"La poca de Al-Andalus fue

terrorfica"
Serafn Fanjul es miembro de la Real Academia de la Historia y exmilitante
del Partido Comunista
Natalia Vaquero. Epipress 27.07.2015 | 02:30

El catedrtico Serafn Fanjul. L. O.

Hoy en da nadie, ni los historiadores arabistas, creen que Al-Andalus

fue un crisol; fue una poca terrorfica, argumenta con vehemencia
Serafn Fanjul (Madrid, 1945), catedrtico de Literatura rabe,
miembro de la Real Academia de la Historia y ltigo de los
intelectuales complacientes con el Islam y con los nacionalismos
perifricos espaoles. Fanjul desmonta con sus estudios la
idealizacin de la armona de las Tres Culturas durante la poca de
convivencia en la Pennsula de moros, judos y cristianos. Los que
defienden esa majadera no han ledo nada, responde sin
contemplaciones antes de enfilar a Juan Goytisolo, un seorito que
ha vivido de creerse un escritor maldito que no ha superado las
teoras de Amrico Castro. Exmilitante del PCE, Fanjul desgrana
severas descalificaciones hacia Podemos en esta entrevista en
exclusiva con Epipress porque considera a este partido algo poco
serio que puede dar grandes disgustos. Insta a las autoridades a que
obliguen a los musulmanes residentes en nuestro pas a cumplir las
leyes y la Constitucin y recrimina el silencio de las feministas
respecto a la matanza de nias cristianas en pases como Nigeria.
Seor Fanjul, qu tiene que ver el Estado Islmico (EI) con Al
Qaeda y con el asesinato de Bin Laden?
El Estado Islmico y Al Qaeda son rivales aunque ambos sean sunes
y son, sobre todo, antioccidentales. Sin embargo, poca gente presta
atencin al movimiento de rechazo a Occidente ms peligroso, que es
Arabia Saud. Es de ah de donde sale Al Qaeda, Bin Laden y el propio
EI que bebe de su ideologa y vive de su financiacin. Arabia Saud,
Emiratos rabes y Kuwait sustentan a estos radicales aunque vendan
que los persiguen, eso s, siempre que acten en sus territorios.
Por qu se produce ahora una escalada de ataques contra
Occidente?
Porque no hay inters en acabar con esos radicalismos con
contundencia. Lo que importa ya no es el petrleo, sino los flujos de
capitales que hay entre Arabia Saud y Estados Unidos. Hay
demasiados intereses financieros manejados por grandes inversores
americanos.
As que Occidente se queda de brazos cruzados ante esta
barbarie, no?
Los radicales islmicos han visto la debilidad de Occidente y ven,

sobre todo, a Europa acobardada. Yo creo que se equivocan porque

Europa sigue siendo una gran potencia econmica y cultural y Estados
Unidos una gran potencia militar y econmica.
Yihad significa combate por la fe. Qu tiene que ver esa guerra
santa con el Corn?
En el Corn se exhorta a hacer la guerra por Dios para difundir la fe
musulmana. Yihad significa dos tipos de esfuerzo: uno es el interior y
el otro el del combate fsico contra los enemigos del Islam. Para el
90% de los musulmanes, la yihad tiene que ver con ese combate. Es
una obligacin de todo musulmn luchar contra los enemigos del
Islam.
Qu tenemos que temer entonces los occidentales?
Los occidentales tenemos que temernos a nosotros mismos, a la
debilidad que tenemos y que mostramos. Nuestra sociedad, sobre
todo la espaola, se ha vuelto muy blandita porque se ha
acostumbrado a vivir demasiado bien y no nos percatamos de que hay
otras sociedades que viven mal y que no tienen el concepto del valor
de la vida que tenemos nosotros. Cuando se vive en situaciones
precarias se relativiza mucho lo que se hace, aunque la mayor parte
de los terroristas tan solo cumplen rdenes de dirigentes.
Qu tipo de dirigentes?
Personas que no son pobres como ellos, gente acomodada que acta
por venganza, rencor, revancha y resentimiento personal. Son
personas que viven entre nosotros resentidas con la sociedad y que
atisban si no hacen algo un futuro frustrado y un presente muy feo.
Pero no todos los resentidos se hacen terroristas.
No, pero s que vemos que se unen a partidos como Podemos que
critican al sistema, algo que por cierto, ya hacan los neonazis.
Oiga, no me compare a los terroristas islmicos con Podemos!
No. Podemos es una cosa muy poco seria en origen que puede
darnos muchos disgustos en el futuro. Qu se puede esperar de un
partido liderado por unos profesores universitarios de tercer nivel que
en vez de estudiar se fueron a Venezuela?
Algo habr hecho mal Occidente para que se d ese peligroso
caldo de cultivo entre los resentidos musulmanes, no cree?
Por supuesto. La retirada colonial de los aos 50 dej un vaco poltico
y administrativo en los pases que se hicieron libres que ocup el Islam
desde las mezquitas como fuerza de cohesin. Los europeos se
replegaron y renunciaron a su influencia cultural e ideolgica en esos
pases y adems la religin cristiana, eje de las polticas europeas, dio

paso a movimientos laicos y nos quedamos sin retaguardia moral en la

que refugiarnos. Las convicciones religiosas siempre dan seguridad y
cohesin a los grupos humanos. A todo esto hay que unir la eclosin
demogrfica de los pases musulmanes que ha sido importada como
mano de obra por muchos pases de Europa. Tras la guerra del Yom
Kippur del 73, muchos pases se encontraron con un dinero del
petrleo con el que jams haban soado, luego pasaron a los flujos
financieros y de inversin con Suiza, Inglaterra, Alemania y Estados
Unidos y ahora dan la calderilla que les sobra a los radicales. Para un
ejrcito de desarrapados, el dinero que recibe de Arabia Saud es
agua de mayo.
De dnde viene esa atrocidad de degollar a las vctimas sin el
ms mnimo escrpulo?
De la bestialidad del ser humano. Si no se les diera tanto pbulo en los
medios de comunicacin, otro gallo cantara.
Y ahora est internet.
Es cierto. Lo hacen para aterrorizar y someter a la poblacin rabe
musulmana que tienen subyugada.
Dicen los expertos que nuestro temor es exagerado, que el odio a
muerte es dentro del propio Islam, entre chiitas y sunes
Ser exagerado en Monforte de Lemos donde apenas hay
musulmanes, pero no lo es en Granada donde ya hay ms de 20.000,
o en el Raval de Barcelona donde quieren imponer sus normas. Lo
que tenemos que hacer en Espaa es tener cuidado y dejar claro a los
musulmanes que tienen que acatar nuestras leyes y nuestra
Constitucin. Eso es lo que no se hace.
Se puede hacer peor de lo que hicieron Bush, Blair y Aznar al
liquidar a Sadam Hussein y abrir la caja de Pandora que tantas
desgracias nos ha acarreado?
Con la distancia que da el tiempo se pueden hacer todo tipo de juicios.
Creo que en esa actuacin hubo errores de clculo y errores de
informacin. Aznar fue vctima de esos errores y los tres actuaron
engaados por la CIA. Lo que s est claro es que Irak emple armas
de destruccin masiva en algn momento, luego accedi al
desmontaje de esas armas y no le creyeron. Al tro le metieron un gol,
como se lo metieron a Bush el 11-S. Es cierto que Sadam Hussein era
una bestia, pero era nuestra bestia, como se soporta al rey de
Marruecos porque la alternativa es cruda y es el islamismo radical. En
Libia pas lo mismo porque Gadafi era otra bestia, pero tambin una
pieza clave para la estabilidad en el Mediterrneo. En Egipto, centro

del mundo rabe, estaba otro tirano, Mubarak, un ladrn y un abusn,

pero que daba cierto equilibrio con Israel y Estados Unidos. En Siria ya
vemos lo que est pasando. Bachar al-Asad es otro tirano, musulmn
alau, que se puede llevar bien con los chies de Irn antes que con los
sunes. Todo ese descontrol ha sido aprovechado por los radicales que
dicen: somos musulmanes y vamos a poner el Reino de Al sobre la
Tierra.
Poca solucin se ve a semejante lo, verdad?
Tendr que ser Arabia la que acabe con el califato de EI que tan bien
suena en los odos de un musulmn. Supongo que en esa
confrontacin ser el EI el que salga exterminado.
Cmo se puede integrar a los islamistas en nuestro suelo
occidental para que acepten las normas de convivencia de los
pases de acogida?
Obligndoles a cumplir las leyes como las tenemos que cumplir el
resto de mortales. No hay frmulas mgicas.
Pero es que los terroristas surgen de nuestras escuelas y
universidades. Por qu no se integran con nosotros?
Porque no les da la gana y porque, insisto, no se les obliga a acatar
las leyes. Yo tengo que cumplir las reglas de trfico y no me siento por
ello nada oprimido.
Cmo hay que tomarse la amenaza del islamismo radical desde
aqu, desde Al-Andalus?
Depende de nosotros y de las ganas que tengamos de garantizar la
apertura y la tolerancia de nuestra sociedad que da cabida a todas las
religiones. Lo que no tiene que haber cabida es a la intolerancia.
Cmo debe comportarse Espaa con nuestro vecino Marruecos
para evitar los problemas de la inmigracin ilegal, el trfico de
drogas y la reclamacin de Ceuta y Melilla que amenazan
nuestras relaciones con el mundo musulmn?
El problema de la inmigracin pasa por defender seriamente nuestras
fronteras. Yo no puedo entrar en Nigeria por donde quiera y sin
documentacin. Hay que presionar a Marruecos desde la diplomacia
porque cuando ayuda en este problema se ven pronto los resultados.
Lo que est claro es que en Espaa se trata bien a los inmigrantes.
Otra cosa es lo que sucede en Ceuta y Melilla. Hay que hacer ver a
Marruecos mediante hechos que son territorios nuestros y eso se hace
con ms inversin en esas ciudades e impidiendo que la proporcin de
musulmanes crezca como est creciendo. Los gobiernos espaoles
han demostrado una gran inopia con este tema. Si no se acta, la

balanza en pocos aos puede estar a favor de Marruecos. Donde s

funcionan las relaciones entre Espaa y Rabat es en el tema de la
seguridad para frenar el islamismo radical.
Usted afirma que Espaa vive un momento histrico grave porque
se estn fomentando de forma irresponsable los localismos
basados en inventos pseudohistricos.
Y as es y menos mal que en Andaluca no cuaja de forma seria! Pero
ya hemos visto a los catalanes, a los vascos y a los gallegos. En
Andaluca es ahora el PSOE el que enarbola la bandera de un
nacionalismo artificioso y estn como locos buscando hechos
diferenciales e incluso los hay independentistas. Hay fillogos que
hasta quieren inventar una lengua andaluza. Blas Infante encontraba
el hecho diferencial andaluz en que en esa tierra estuvieron los
musulmanes.
Juan Goytisolo, flamante premio Cervantes, acaba de escribir que
usted ha cambiado de bando y que en las ltimas dcadas ha
puesto su talento al servicio de desmontar el mito de Al-Andalus
y de la Espaa de las Tres Culturas.
Esa es la respuesta que ha dado a un artculo que escrib hace unos
meses. No me parece que Goytisolo se merezca el Cervantes. Eso es
ms bien una majadera del secretario de Estado de Cultura, Jos
Mara Lassalle, un pepero que quiere hacerse el progre por lo que
pueda pasar en el futuro.
Va por usted eso de que quien abandona una fe tiende con
frecuencia a refugiarse en otra y vengarse de su pasado?
Goytisolo nunca ha sido de izquierdas y ha jugado siempre a la
ambigedad. Es un personaje que se aprovecha de Espaa para lo
que le conviene y cuando no le conviene la desprecia y dice que le da
asco. Siempre ha sido un seorito que ha vivido de hacerse la vctima
y de creerse un escritor maldito. No puede darme lecciones de
antifranquismo alguien que se ha pasado la vida viviendo en Pars y
Marrackech!
Lo que viene a decir es que usted antes atacaba desde la
izquierda y ahora lo hace desde la derecha, no?
Si ser de izquierdas es ponerse tras una pancarta con UGT, CCOO y
Podemos, yo no soy de izquierdas. Fui militante del Partido Comunista
y no me arrepiento, ni me jacto, ni me avergenzo. Eso s! Nunca fui
progre ni me sum al PSOE para buscar una poltrona. No estoy
afiliado a ningn partido y resulta que ahora Goytisolo dice que soy
facha porque no me trago su bola rabe y su retrica majadera de

Amrico Castro. Goytisolo, que no lee nada, se ha quedado con

Amrico Castro y no se entera de nada.
Cmo hay que interpretar hoy la afirmacin de Amrico Castro
de que lo espaol se form en el crisol de la proximidad-rechazo
de las tres castas: cristianos judos y musulmanes?
Le recomendara a Goytisolo que leyese a Snchez-Albornoz. Hoy en
da, nadie, ni los historiadores arabistas se creen eso de que AlAndalus fue un crisol.
No era una especie de paraso?
Fue una poca terrorfica y las pervivencias que quedan de ella en
Espaa son escassimas. Como digo esto, Goytisolo siente que le
rompo el juguete. Tambin soy crtico con Snchez-Albornoz porque
no creo que lo que somos hoy sea continuidad de la Cueva de
Altamira.
No venci don Pelayo a los moros en Covadonga?
No s si se produjo la batalla de Covadonga, lo que s s es que en el
siglo VIII entraron unos 100.000 rabes en la Pennsula y entre los
aos 730 y 740 se dieron unas hambrunas tremendas en las zonas de
Asturias y Galicia que obligaron a los musulmanes que se haban
asentado en el Norte a regresar a su tierra bereber. Fue un xodo
obligado por el hambre ms que una heroica batalla de don Pelayo,
que desde luego aprovech esa huida para impulsar la monarqua
astur-leonesa.
Qu opina entonces de la corriente de intelectuales que
idealizan la etapa de Al-Andalus?
Que no saben de lo que hablan.
Son los que ponen a Maimnides como ejemplo de convivencia
de las Tres Culturas.
A Maimnides y a Averroes y resulta que los dos fueron personajes
perseguidos por los musulmanes. Los que dicen eso no tienen ni idea,
son polticos y escritores aficionados como Goytisolo. Maimnides era
judo y cuando la ocupacin almohade se tuvo que islamizar a la
fuerza. Se fue a Marruecos y luego a El Cairo donde viva como
criptojudo hasta que fue procesado por apstata. Tuvo la suerte de
que un amigo suyo le ayudase durante el proceso y le absolviesen.
Maimnides maldice en su epstola a los judos de Yemen al islam y a
los cristianos.
Hubo armona o no entre las Tres Culturas?
Nunca hubo armona, eran tres comunidades yuxtapuestas con
intercambios comerciales, econmicos y administrativos. Lo que haba

eran dos culturas y tres religiones porque los judos tendieron a

adoptar la cultura romance o la rabe. Era lo ms parecido al
Apartheid de Sudfrica.
Profesor, no se ha pasado usted al decir que si la ablacin, una
prctica ancestral del Valle del Nilo de la poca de los faraones,
fuera defendida por todos los rabes las feministas
multiculturalistas se apresuraran a calificarla de excelente?
No digo exactamente eso. Lo que creo es que las feministas
occidentales tienden a ser grandes defensoras de otras culturas y por
razones polticas toman o no partido por una cosa u otra. No les veo
alzar mucho la voz por las mujeres cristianas que estn matando en
Nigeria, pero pronto enarbolan la bandera de la libertad religiosa si a
una musulmana no la dejan entrar en un espacio pblico con el
pauelo puesto por razones de seguridad. Son feministas y progres
que tienen una doble vara de medir. Por qu se hace la vista gorda
con las nias espaolas que se llevan a Senegal para mutilarlas? Eso
hay que perseguirlo penalmente. Las feministas son sumamente laxas
para unas cosas y tremendamente intransigentes para otras. En
Espaa hace falta un poco ms de objetividad.