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SEMESTRE
Sociologa 1
FORMACIN PROPEDUTICA
Sociologa 1
COMPONENTE:
CAMPO DE CONOCIMIENTO:
HORAS SEMANALES:
CRDITOS:
FORMACIN
PROPEDUTICA
03
HUMANIDADES
Y CIENCIAS SOCIALES
06
Turno:
Telfono:
E-mail:
Domicilio:
5
PRELIMINARES
El Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora (COBACH), desde la implementacin de la Reforma Integral de
la Educacin Media Superior en 2007, de forma socialmente responsable, dio inicio a la adecuacin de su Plan
de estudios y a sus procesos de enseanza aprendizaje y de evaluacin para reforzar su modelo de Educacin
Basada en Competencias, y as lograr que pudieran sus jvenes estudiantes desarrollar tanto las competencias
genricas como las disciplinares, en el marco del Sistema Nacional del Bachillerato.
Este modelo por competencias considera que, adems de contar con conocimientos, es importante el uso que
se hace de ellos en situaciones especficas de la vida personal, social y profesional. Dicho de otra forma, el ser
competente se demuestra cuando, de forma voluntaria, se aplican dichos conocimientos a la resolucin de
situaciones personales o a la adquisicin de nuevos conocimientos, habilidades y destrezas, lo que hace que se
refuerce la adquisicin de nuevas competencias.
En ese sentido el COBACH, a travs de sus docentes, reestructura la forma de sus contenidos curriculares y lo
plasma en sus mdulos de aprendizaje, para facilitar el desarrollo de competencias. En el caso del componente
de Formacin para el Trabajo, adems de las competencias genricas, fortalece el sentido de apreciacin hacia
procesos productivos, porque aunque el bachillerato que te encuentras cursando es general y te prepara para
ir a la universidad, es importante el que aprendas un oficio y poseas una actitud positiva para desempearlo.
De tal forma que, este mdulo de aprendizaje de la asignatura de Sociologa 1, es una herramienta valiosa
porque con su contenido y estructura propiciar tu desarrollo como persona visionaria, competente e
innovadora, caractersticas que se establecen en los objetivos de la Reforma Integral de Educacin Media
Superior.
El mdulo de aprendizaje es uno de los apoyos didcticos que el COBACH te ofrece con la finalidad de garantizar
la adecuada transmisin de saberes actualizados, acorde a las nuevas polticas educativas, adems de lo que
demandan los escenarios local, nacional e internacional. En cuanto a su estructura, el mdulo se encuentra
organizado en bloques de aprendizaje y secuencias didcticas. Una secuencia didctica es un conjunto de
actividades, organizadas en tres momentos: inicio, desarrollo y cierre.
En el inicio desarrollars actividades que te permitirn identificar y recuperar las experiencias, los saberes, las
preconcepciones y los conocimientos que ya has adquirido a travs de tu formacin, mismos que te ayudarn
a abordar con facilidad el tema que se presenta en el desarrollo, donde realizars actividades que introducen
nuevos conocimientos dndote la oportunidad de contextualizarlos en situaciones de la vida cotidiana, con
la finalidad de que tu aprendizaje sea significativo. Posteriormente se encuentra el momento de cierre de la
secuencia didctica, donde integrars todos los saberes que realizaste en las actividades de inicio y desarrollo.
En todas las actividades de los tres momentos se consideran los saberes conceptuales, procedimentales y
actitudinales. De acuerdo a las caractersticas y del propsito de las actividades, stas se desarrollan de forma
individual, grupal o equipos.
Para el desarrollo de tus actividades debers utilizar diversos recursos, desde material bibliogrfico, videos,
investigacin de campo, etctera; as como realizar actividades prcticas de forma individual o en equipo.
6
PRELIMINARES
PRELIMINARES
El glosario icnico es la relacin de figuras que encontrars en diversas partes de tu mdulo. Enseguida, se
muestran junto con su definicin, lo que te orientar sobre las actividades que debers realizar durante el
semestre en cada una de tus asignaturas.
EVALUACIN DIAGNSTICA
Se trata de la evaluacin que se realizar al inicio de cada
secuencia didctica y que te permitir estar consciente de
tus conocimientos acerca del tema que abordars.
ACTIVIDAD INTEGRADORA
Esta actividad resume los conocimientos adquiridos
durante un proceso, ya sea una secuencia didctica, un
bloque o lo visto en un semestre completo. Es la suma
terica y prctica de tus conocimientos y es til para
fortalecer tu aprendizaje.
Individual
ACTIVIDAD 1
SD1-B1
COEVALUACIN
Este tipo de evaluacin se hace con uno o varios de tus
compaeros, en ella t los evalas y ellos a ti. Les permite,
adems de valorar sus aprendizajes, colaborar y aprender
unos de otros.
RBRICA DE EVALUACIN
La rbrica es una tabla que contiene niveles de logro
o desempeo especificados en estndares mnimos
y mximos de la calidad que deben tener los diversos
elementos que componen un trabajo. Sirve como gua
para saber qu debe contener un trabajo y cmo debe
ser realizado.
Equipo Grupal
EVALUACIN DE ACTIVIDADES
PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS
Durante el semestre, tu profesor te ir indicando qu
evidencias (trabajos y ejercicios) debes ir resguardando
para integrarlos en un portafolio, mismos que le
entregars cuando te lo indique, a travs del cual te
evaluar.
REFERENCIAS
AUTOEVALUACIN
En este espacio realizars una evaluacin de tu propio
trabajo, misma que deber ser honesta para que puedas
identificar los conocimientos que has adquirido y las
habilidades que has desarrollado, as como las reas que
necesitas reforzar.
GLOSARIO
REACTIVOS DE CIERRE
Son reactivos que aparecen al final de un bloque, al
realizarlos reforzars los conocimientos adquiridos
durante el bloque y desarrollars tus habilidades.
PRELIMINARES
BLOQUE 2
BLOQUE 1
BLOQUE 2
PRELIMINARES
Las competencias genricas son aquellas que todos los bachilleres deben estar en la capacidad de desempear, y les permitirn a los estudiantes comprender su entorno (local, regional, nacional e internacional) e
influir en l, contar con herramientas bsicas para continuar aprendiendo a lo largo de la vida, y practicar una
convivencia adecuada en sus mbitos sociales, profesional, familiar, etc., por lo anterior estas competencias
construyen el perfil del egresado del Sistema Nacional de Bachillerato (Acuerdo 444, 2008).
A continuacin se enlistan las competencias genricas abordadas en Orientacin Educativa:
Se conoce y valora a s mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los objetivos que
persigue.
Sustenta una postura personal sobre temas de inters y relevancia general, considerando otros
puntos de vista de manera crtica y reflexiva.
Participa con una conciencia cvica y tica en la vida de su comunidad, regin, Mxico y el mundo.
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11
10
PRELIMINARES
BLOQUES DE APRENDIZAJE
PRELIMINARES
II
III
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Sociologa 1
BLOQUE 1
BLOQUE 2
BLOQUE 3
ARGUMENTA LA
IMPORTANCIA DE LA
SOCIOLOGA EN EL DEVENIR
HISTRICO
EL MTODO CIENTFICO EN EL
ESTUDIO DE LOS PROBLEMAS
SOCIALES DE TU COMUNIDAD
Y EL MUNDO
COMPRENDE LAS
PRINCIPALES TEORAS
SOCIOLGICAS
SECUENCIA DIDCTICA 1:
SECUENCIA DIDCTICA 1:
SECUENCIA DIDCTICA 1:
La sociologa en el devenir
histrico
SECUENCIA DIDCTICA 2:
Desarrollo de la sociologa
en referencia a los cambios
polticos, econmicos
y sociales
BLOQUE 1
Objetos de aprendizaje
La sociologa.
Competencias a desarrollar
Argumenta las repercusiones de los procesos y
EVALUACIN DIAGNSTICA
1. A qu llamamos sociologa?
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2. Qu estudia esta ciencia?
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3. Qu entiendes por sociedad?
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4. Crees que la sociologa es igual o diferente a una ciencia como la fsica? por qu?
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5. Qu diferencias encuentras entre el feudalismo y la sociedad moderna?
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SOCIOLOGA 1
Inicio
Secuencia didctica 1
LA SOCIOLOGA EN EL DEVENIR HISTRICO
ACTIVIDAD 1
SD1-B1
Desarrollo
BLOQUE 1
Argumenta la importancia de la sociologa en el devenir histrico
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C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
CONDICIONES HISTRICO-SOCIALES
DE EUROPA EN LOS SIGLOS XVIII Y XIX
Fundadores de la Sociologa
Saint-Simn
Augusto Comte
Realidad social
Marx
Durkheim
Weber
Objeto de conocimiento
Sociologa como ciencia
Objeto
Sujeto
Objeto
Sujeto
BLOQUE 1
Argumenta la importancia de la sociologa en el devenir histrico
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Reflexionando acerca de lo mencionado con anterioridad, una respuesta satisfactoria a todo el cuestionamiento
de fondo y lo importante, Qu es la sociologa? (la misma pregunta que Alex Inkeles expuso en 1964 en su
magistral libro denominado Todava no! por la sencilla razn de que la materia objeto de la sociologa es, como
se mencion anteriormente, demasiado vasta para llegar a lo que podramos denominar como la definicin.
La Sociologa tiene como objeto de estudio al hombre; a la sociedad humana estructurada mediante el
conglomerado de individuos que entran en constante interaccin de produccin, comunicacin, comprensin,
solidaridad, divisin del trabajo, sumisin y otros. El objeto de estudio de la Sociologa no termina en el anlisis
de la realidad social, es decir que la Sociologa se proyecta ms y ms como una de las ciencias determinantes en
la transformacin y mejoramiento social. Concluyendo, podemos enunciar que las caractersticas de la Sociologa
como ciencia son las siguientes:
1) Su objeto de estudio es el hombre, siendo el mismo hombre tambin el sujeto cuando es el que
investiga.
2) Su campo de estudio es la sociedad.
3) Tiene sus propios mtodos y tcnicas para comprobar los hechos sociales.
4) Cumple con el sentido bsico que el vocablo SCIENTIA expresa: saber objetivo y racional de la
realidad.
5) Mantiene las condiciones mnimas de empirismo, teora, apertura y neutralidad tica que toda ciencia
exige.
La Sociologa est ntimamente ligada a muchas de las Ciencias Sociales, entre las cuales tenemos la Economa,
Psicologa, Historia, Antropologa, Ciencia Poltica, Educacin Moral y Cvica. De igual forma, encontramos
que los socilogos especializados orientan su enfoque a un aspecto particular del fenmeno social, entre estos
enfoques o divisiones tenemos:Sociologa de la familia; Sociologa Poltica; Sociologa Industrial; Sociologa
Criminolgica; Sociologa de la Poblacin; Sociologa de la Religin; Sociologa Urbana y Rural; Sociologa de la
Educacin; Sociologa del Derecho; Sociologa del Conocimiento; Sociologa de la Informacin y Comunicacin
de masas; Sociologa del Arte.
Esto no quiere decir que el objeto de la sociologa no se ha percibido y concebido por los padres fundadores de la
disciplina; gracias a los trabajos adelantados de los socilogos profesionales y cientficos sociales, que saben, o
pueden pretender saber lo que la sociologa representa para el entendimiento o comprensin de la realidad. Y, sin
embargo, en algn lugar en el fondo de nuestra mente an tenemos esta sensacin de que la sociologa va ms all
de lo que se ha percibido y concebido hasta ahora. Por lo tanto, la bsqueda de la definicin de la sociologa,
puede continuar, pero, a largo plazo puede resultar intil; Sociologa, como observacin no profesional, es todo
y todo es sociologa.
Interaccin social: Los seres humanos generamos nuestras peculiaridades como individuo y como especie dentro
de grupos sociales. Tales grupos son de muy diversa ndole y cantidad (afectivos o contractuales, una pareja o una
comunidad, etc.).
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SOCIOLOGA 1
ACTIVIDAD 2
SD1-B1
Observa las siguientes imgenes y escribe en el espacio la especialidad y enfoque segn el tipo de sociologa.
Argumenta tu respuesta.
1.
2.
3.
4.
El socilogo es un profesional que debe conocer los procesos y transformaciones que experimentan nuestras
sociedades y las teoras ms adecuadas para interpretar esas realidades. Est capacitado para utilizar mtodos
y tcnicas que le permitan acercarse a esas realidades, analizarlas y proponer transformaciones viables de las
mismas.
As mismo es innovador al aportar conocimientos y proponer alternativas que conduzcan a mejorar la situacin
de los diferentes grupos sociales.
BLOQUE 1
Argumenta la importancia de la sociologa en el devenir histrico
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Cierre
ACTIVIDAD 3
SD1-B1
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Biologa o fsica
C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
Inicio
Secuencia didctica 2
DESARROLLO DE LA SOCIOLOGA EN REFERENCIA A LOS CAMBIOS
POLTICOS, ECONMICOS Y SOCIALES
ACTIVIDAD 1
SD2-B1
Desarrollo
La sociologa nace como ciencia en la etapa final del proceso de disolucin de los lazos
comunitarios tradicionales, visto como el origen de la crisis social europea del siglo XIX.
La sociologa se dedica a analizar la sociedad y los problemas de integracin entre sus
miembros.
El feudalismo (siglos IX y XIII) es un sistema econmico social y poltico en el cual
la principal relacin de produccin era la servidumbre. El sistema de produccin era
fundamentalmente rural, teniendo en cuenta que la poblacin campesina constitua entre el
90 y 95%.
BLOQUE 1
Argumenta la importancia de la sociologa en el devenir histrico
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Durante la Edad Media, la sociedad feudal se divida entre loshombres libresy loshombres no libres. Los
primeros podan pertenecer, o no, a la nobleza o a al clero. Entre estos se encontraban la nobleza, los seores
feudales, la iglesia y el monarca (que era la autoridad mxima). La pertenencia a la nobleza o a la gleba se
estableca por sangre, atributo heredado. Entre los hombres libres se encontraban:
Vasallos. Hombres libres que tenan que someterse a un seor feudal mediante el contrato de vasallaje, el
cual estipulaba la dominacin del seor sobre el vasallo, pero que a su vez implicaba derechos y obligaciones
recprocos.
Artesanos. Los artesanos vivan en ciudades pequeas y sin gran importancia, se dedicaban a la produccin
de mercancas destinadas al comercio de larga distancia y sin la obligacin de servicios a favor del seor.
Estos eran dueos de sus medios de produccin y tomaban sus propias decisiones de cmo cultivar. Los
gremios de artesanos y las guildas de mercaderes eran los que gobernaban la ciudad y los que fijaban los
precios de las mercaderas producidas.
Los hombres no libres, que era la servidumbre, no eran esclavos en sentido estricto ya que gozaban de ciertos
derechos. Entre estos se encontraban las servidumbres domsticas, los cuales eran servidores personales
y los servidores de la gleba, los cuales se encontraban unidos a la tierra, y si la misma cambiaba de dueo,
igualmente no se desvinculaban de ella.
En laIglesia, los cargos ms elevados estaban ocupados por obispos y cardenales, reciba tierras para su cultivo y
explotacin con el pretexto de ser ofrecida a Dios por su intermedio. La Iglesia reciba un tributo especial, llamado
diezmo (proporcional a la dcima parte de lo producido), que deba abonar la poblacin para ser asignado
parcialmente al sustento de los sectores sociales ms pobres. Un nmero considerado de sacerdotes disfrutaba de
ciertos privilegios y comodidades, sin embargo, el clero rural permaneci en su mayor parte en niveles sociales
equivalentes a los del campesinado en general. Los grandes centros monsticos eran los generadores y reservorios
de conocimiento, y la Iglesia era la encargada de transmitirlo. Por eso las primeras universidades se encontraban
ligadas a la Iglesia y los clrigos desempeaban el papel de intelectuales de la poca.
Los seores feudales ms ricos eran aquellos
que tenan mayores extensiones de tierras y de
vasallos, y por eso se generaban continuas luchas
entre ellos con el objeto de apoderarse del mayor
nmero de feudos posibles, lo que los obligaba a
tener ejrcitos propios denominados huestes o
squitos feudales. El ncleo de la produccin
radicaba en el seoro, compuesto por un
conglomerado de tierras sobre las que el seor
ejerca el derecho de ban, o sea, el derecho de
la administracin de justicia y as se atribua el
poder de exigir el pago de tributos o el trabajo
de quienes all residan. Las tierras se dividan en
diferentes sectores:
Lareserva; donde viva el seor feudal; losmansosque eran las porciones de tierra destinadas al albergue y
la produccin de alimentos de los campesinos; las tierras comunales, que eran las de uso comn, donde los
habitantes del seoro recogan lea, madera, frutos silvestres y donde podan llevar a pastar a sus animales, y por
ltimo, laregin de caza,que se encontraba a disposicin del seor feudal.
Una caracterstica definitoria del feudalismo consisti en que el sistema de produccin estaba orientado al uso
y no estaba dirigido al mercado; y por lo que no se introducan perfeccionamientos tcnicos. En ese sentido, las
prdidas de las cosechas provocaban grandes hambrunas, las cuales favorecan a la aparicin de epidemias (como
la peste negra) que provocaban una cada abrupta de la poblacin. Esto, a su vez, potenciaba el hambre por falta
de mano de obra para labrar la tierra y afectaba las condiciones de produccin.
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SOCIOLOGA 1
Esta situacin provoc que la gente emigrara a las ciudades en busca de mejores condiciones de vida. Se consideraba
que aquella persona que viviera ms de un ao all, automticamente sera un hombre libre, lo cual contribuy
al incremento de la poblacin en las ciudades; por tanto, stas empiezan a tener rendimientos ms importantes.
El hecho de que la gente migrara hacia la ciudad provoc una disminucin de la servidumbre, y como consecuencia,
la prdida de poder de los seores feudales. Esto determin que la reserva empezara a explotarse a travs del
mtodo de arriendo, que tuvo dos caractersticas diferentes: una, la concesin de parcelas de tierra durante
periodos prolongados; mientras que la otra estableca periodos breves. Con respecto a los contratos a largo plazo,
los arrendatarios se favorecan en la medida en que el canon pactado se mantena estable, al mismo tiempo que
los precios agrcolas aumentaban. Estos trabajadores rurales se enriquecan, transformndose gradualmente en
capitalistas.
En determinadas ciudades aument la importancia de las guildas de mercaderes en dimensiones proporcionales
al intercambio comercial. Estos, en un principio, fueron intermediarios entre los seores feudales y los artesanos,
pero, luego empiezan a convertirse en propietarios de los medios de produccin (anteriormente de los artesanos).
As se inicia la etapa demercantilismo, las ciudades poco a poco tienen mayor importancia, comienza a existir
mercanca y cambia el concepto de riqueza, prevaleciendo el valor de los metales y no del uso.
El proceso de industrializacin y la consolidacin del capitalismo.
La Revolucin Industrial (que se inici en Gran Bretaa a fines del siglo XVIII) represent, adems de un cambio
sustancial de innovaciones tecnolgicas, un conjunto de transformaciones econmicas, sociales y polticas que
cambi el curso del desarrollo humano. Esta revolucin fue un factor crucial que potenci el funcionamiento del
rgimen capitalista, su progreso y paulatina evolucin. El progreso industrial fue consecuencia de la aplicacin
cada vez mayor de los conocimientos cientficos sobre el sistema de produccin y de la inversin de capital en
forma intensiva y extensiva.
La expansin industrial fue posible en gran parte por la existencia de mayor oferta de tierra y trabajo y debido al
uso del carbn, el cual permiti la utilizacin del vapor como fuente de energa destinado a las maquinarias y el
transporte.
BLOQUE 1
Argumenta la importancia de la sociologa en el devenir histrico
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C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
ACTIVIDAD 2
SD2-B1
Revolucin Francesa
1.
1.
2.
2.
3.
3.
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Argumenta la importancia de la sociologa en el devenir histrico
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C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
Pero los problemas que plantea la sociedad necesitaban una explicacin cientfica, entonces se buscan leyes
cientficas de la evolucin social, pero desde el orden natural. La sociedad ser comparable al modelo del
organismo y para su estudio debe analizarse su anatoma (partes) y su fisiologa (funcionamiento).
En el siglo XIX se propag una corriente de pensamiento denominadapositivismoque nace en respuesta a los
negativistas (Ilustracin o Iluminismo) y van a encontrar su mtodo basado en los principios de la biologa. Los
positivistas van a encontrar todo lo positivo en la sociedad, tratando de conservar el orden social. Proponen la idea
de orden y progreso. El positivismo deca que la realidad no deba subordinarse a ninguna razn trascendental.
La otra corriente de pensamiento que se extendi era elIluminismo, la cual se funda en la crtica, en una poca
que responda exclusivamente al orden divino. Los iluministas son un grupo de intelectuales cuyo objetivo era
difundir el uso de la razn. Entonces empiezan a criticar el orden existente ya que consideraban que este limitaba la
racionalidad humana. Estos van a usar los mtodos de la fsica relacionados con la observacin y son los primeros
que abren un campo de investigacin que lleva a descubrir leyes de desarrollo social, el cual ser fundamental
para la evolucin del pensamiento.
La Revolucin Francesa de 1789 signific la ruptura del antiguo rgimen de la sociedad feudal. Esta revolucin
se desarroll en el mbito de las ideas expresado por el pensamiento iluminista. La ilustracin fue un amplio
movimiento que abarc tres cuartas partes del siglo XVIII. Este movimiento sostena la igualdad universal de la
condicin humana y defenda el respeto hacia determinados derechos naturales inalienables: la libertad poltica
frente al absolutismo monrquico y la movilidad social del individuo en contra del orden estamental del antiguo
rgimen. La Enciclopedia fue una obra extensa impulsada para poder aplicar la razn y as obtener conocimientos
ciertos y comprobables, esta comprenda un conjunto de descubrimientos cientficos alcanzados en la poca.
Otro movimiento que aparece es elRomntico-Conservador(corriente retrgrada) que, ante tanta crisis, planteaba
volver al viejo orden (reivindicar el orden medieval) porque los lazos sociales estaban rotos. Esta reaccin
antiluminista tiene nostalgia por el orden perdido y se basa en la filosofa de la restauracin. Los precursores de
este movimiento fueron De Bonald y De Maistre. El aporte esencial que esta corriente de pensamiento hace a la
sociologa en cuanto algunos conceptos son: comunidad, autoridad, religiosidad, status y alineacin, y tambin la
concepcin de Sociedad como un todo organizado superior a los individuos.
LOS PADRES FUNDADORES
Montesquieu: pensador de la Ilustracin. Se dedicaba al anlisis de las instituciones polticas desde el punto
de vista sociolgico. Para l las instituciones polticas dependan del tipo de Estado y ste a su vez del tipo de
sociedad y por eso dedujo que no hay ningn tipo de rgimen universalmente aceptable, que cada sociedad deba
construir el suyo. Montesquieu pensaba que es posible construir un tipo de sociedad basada en la experiencia
histrica que permita la comparacin entre ellos. Adems sostena que los tipos de solidaridad cambian por la
divisin del trabajo (que luego ser retomado por Durkheim).
Spencer:positivista. Intent aplicar a lo social el mtodo cientfico natural. Para Spencer no existan diferencias
metodolgicas en el estudio de la naturaleza y de la sociedad ya que lo que una a ambos eran las leyes de la
evolucin propuestas por la biologa. Toma de Darwin el principio de la supervivencia de los ms aptos y los
traslada al campo social para justificar la conquista de un pueblo por otro. Spencer apoyaba la desaparicin de
toda intervencin estatal y sealaba que la sociologa demostraba que los hombres no deban intervenir sobre el
proceso natural de las sociedades.
Tonnies: en su libro La comunidad y la sociedad, la sociologa parece como conocimiento de las relaciones
sociales, producto de la voluntad de los hombres. Sostiene que hay dos tipos bsicos de relacin entre los hombres:
uno escomunidad(como la familia), que est fundada sobre los lazos naturales, asimilados al modelo de un
organismo; y el otro essociedad(como el Estado), que est fundado sobre el contrato, la racionalidad y el clculo.
Saint Simon:su teora, a la cual le atribuyeron por distintos interpretaciones como Teora socialista utpica,
constituye una corriente del pensamiento de la sociologa considerada como disciplina cientfica autnoma. Segn
BLOQUE 1
Argumenta la importancia de la sociologa en el devenir histrico
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Simn, la ciencia deba partir de una actitud constructiva para aportar a la creacin de un orden renovado de
la sociedad. Saint Simn analiz la situacin sociopoltica postrevolucionaria y su principal preocupacin era
la inequidad social y las condiciones laborales de vida degradadas que sufran los trabajadores. Consideraba
que una sociedad ms justa permitira una unin social avalada por valores positivos, y eso se tomara mediante
el progreso del conocimiento cientfico. Para esto se propone una alianza de los sectores de la produccin, sin
importar si era el patrn o proletario. Simn consideraba productores a los empresarios y obreros, incluyndolos
dentro de la categora de industriales. Esto se deba a que Simn no perciba el enfrentamiento entre la burguesa
y el proletariado. Adems sostena la existencia de 3 momentos conectados por la evolucin intelectual humana:
la etapa teolgica, luego la era metafsica y, por ltimo, el estado cientfico, que adoptara una metodologa basada
en las ciencias naturales. Para Simn, la ltima etapa, conocida como higiene social, se dedicara al estudio del
comportamiento de los hombres en su interaccin colectiva.
Claude Henri Saint Simon. Fundador del Socialismo Utpico.
La ciencia desplazara a la religin en el rol de orientadora intelectual y de cohesiva social, adems esta ciencia se
apartara de las especulaciones metafsicas, que segn Simn eran destructivas.
Segn Simn, el orden del sistema industrial permanecera una vez que los cientficos y
productores, integrados a la clase productiva, gobernaran la sociedad para conducirla a
un desarrollo equilibrado de la misma. Pensaba que a travs de la alianza de los sectores
intelectuales con los industriales se formara un bloque slido de poder como base para
una situacin permanente de estabilidad social.
El objetivo final de Simn era el logro de una sociedad armnicamente organizada, de
acuerdo con la divisin industrial del trabajo, en el que los individuos puedan integrarse
sobre variables laicas y seculares expresadas mediante principios cientficos similares al de
las ciencias naturales, las cuales legitimaran un proceso de colaboracin interclasista.
ACTIVIDAD 3
SD2-B1
1. Investiga y completa el siguiente esquema mencionando al menos tres caractersticas de cada recomendacin
metodolgica de Saint-Simn.
Fisiologa social
1)
______________________________________________________________________________________
2)
______________________________________________________________________________________
3)
______________________________________________________________________________________
Fisicismo
1)
______________________________________________________________________________________
2)
______________________________________________________________________________________
3)
______________________________________________________________________________________
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C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
Augusto Comte:su obra marca de una manera ms definida que su maestro (Saint Simn), el lmite que separa el
siglo XIX, considerado como organizador y positivorespecto del anterior consideradorevolucionario y negativo.
El objetivo de sus trabajos es contribuir a poner orden en una situacin social que defina como anrquica y catica
mediante la construccin de una ciencia que pudiera reconstruir la sociedad.
Comte toma la idea de Saint Simn deevolucin y progreso, pero dentro de un orden. Para l la sociedad deba
ser considerada como un organismo y estudiada en dos dimensiones: la esttica social, que es el anlisis de sus
condiciones de existencia, de su orden y la dinmica social, que es el anlisis de sus movimientos, de su progreso.
Con respecto a la idea de evolucin, Comte expres una teora evolutiva del saber humano, a travs de laLey de
los tres estados identificando:
La etapa teolgica: en la cual existe un orden estable de la estructura jerrquica de la sociedad, que implica la
aceptacin de los individuos, de las desigualdades sociales y polticas impuestas por las creencias tradicionales
de la Iglesia. En esta etapa los hechos son explicados a travs de un Dios que crea y dirige a los agentes de la
naturaleza.
La etapa metafsica: comprende el periodo en el que fue cuestionado el viejo orden monrquico-religioso
y se gener la revolucin liberal. En esta etapa los hechos ya no son explicados a travs de un Dios que crea y
dirige a los diferentes agentes de la naturaleza sino que el factor divino es reemplazado por una especie de fuerza
oculta, considerndola como si realmente existiese. Los fenmenos se explican mediante supuestas tendencias y
predisposiciones abstradas de la naturaleza.
BLOQUE 1
Argumenta la importancia de la sociologa en el devenir histrico
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La etapa positiva: segn Comte, esta etapa es denominada Fenomnica desde el punto de vista de la manera
objetiva de estudio, compuesta por hechos y leyes causales; o experimentos desde el punto de vista de la
metodologa de estudio basado en la experiencia. Este combina los elementos integradores comunitarios con
la aplicacin Tcnica- racional de los conocimientos positivos a la evolucin econmica e industrial. La etapa
positiva es simbolizada entonces bajo la consigna de orden y progreso, es as que la explicacin de los hechos
queda reducida a sus trminos reales.
El positivismo se limita a la observacin de aquello que viene dado, en la medida en que nos damos cuenta por
anticipado de lo que va a suceder por hechos ocurridos anteriormente que son similares. Para aclarar el significado
del trmino positivo, Comte lo explica como algo real, til, cierto, preciso, verificable y opuesto a lo negativo que
sera lo quimrico, ocioso, indeciso, vago, no comprobable y destructivo.
Segn Comte, la Revolucin Francesa inici cuando la etapa teolgica lleg a un lmite en el cual se torn
inevitable la desintegracin del antiguo rgimen y la necesidad de un orden nuevo.
Lnea de tiempo de los principales procesos sociales ocurridos en Europa entre 1480 y 1880.
1480
1580
Edad
media
1680
1780
Edad moderna
Edad contempornea
Antiguo rgimen
Renacimiento
Revolucin cientfica
Feudalismo
1880
Modernidad
Ilustracin
Mercantilismo
Liberalismo econmico
Revolucin industrial
Revolucin Francesa
Otro principio de Comte que dio origen a la sociologa fue la clasificacin de las ciencias. Para ello se apoy en
sus rasgos objetivos. Ante todo dividi a las ciencias en abstractas y concretas. Las primeras estudian las leyes de
determinados fenmenos, las segundas aplican estas leyes en esferas particulares. Comte destac cinco ciencias
abstractas tericas: la Astronoma, la Fsica, la Qumica, la Biologa y la Sociologa. Complet las categoras
principales de los fenmenos naturales astronmicas, fsicas, qumicas y biolgicas- con las categoras de los
fenmenos sociales, dando a su clasificacin un carcter universal, indispensable para su constitucin definitiva.
El siguiente esquema resume lo descrito anteriormente:
Sociologa
Biologa
Fsica, Qumica y Astronoma
Concretas y complejas
Fenmenos
Abstractas
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C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
Las ciencias tericas abstractas forman una serie o jerarqua en la que cada eslabn superior depende del anterior;
la base de la jerarqua la ocupa la astronoma, que es la ms abstracta, le siguen fsica, qumica, biologa, y en
la cima, por ser la ms concreta y compleja, la sociologa. Al principio, Comte dio a la ciencia positiva sobre la
sociedad el nombre de "Fsica social" y ms tarde la llam Sociologa, no por su aficin de crear neologismos,
sino por la necesidad de fundar una asignatura especial dedicada a las investigaciones positivas de las leyes
fundamentales, inherentes a los fenmenos sociales. La filosofa positiva tenda a igualar el estudio de la sociedad
con el de la naturaleza, particularmente con la biologa, que se convirti en el modelo de la teora social.
El estudio social, como ciencia, debera buscar
leyes sociales cuya validez fuera anloga a la de
las ciencias fsicas. Comte liber la teora social
de sus conexiones con la filosofa negativa y la
coloc en la rbita del Positivismo. Al mismo
tiempo, abandon la economa poltica como raz
de la teora social e hizo a la sociedad objeto de una
ciencia independiente, la sociologa. La sociedad
era considerada como un complejo ms o menos
definido de hechos regidos por leyes ms o menos
generales, como una esfera que se estudiara como
cualquier otro campo de la investigacin cientfica
y en la cual, el orden social es imprescindible,
constituyendo una sociedad estable y en armona
para as desarrollar el progreso social.
Dividi a la sociologa en dos grandes secciones: la esttica social y la dinmica social. La primera trata las
condiciones de existencia y las leyes de funcionamiento del sistema social y la segunda, las leyes del desarrollo
y modificacin de los sistemas sociales. La esttica social es la teora del orden, organizacin y armona social.
Comte considera a la sociedad como un todo nico, orgnico, cuyos componentes estn relacionados entre s y
pueden ser comprendidos slo en su unidad. A la teora del progreso social la denomin "dinmica social" y
cre un esquema con base en la historia de los pueblos europeos "ms civilizados. Segn Comte el progreso
significa el desarrollo ascendente. Las leyes estticas y dinmicas deben mantenerse unidas a travs del sistema.
El orden es la condicin fundamental del progreso y en ltima instancia. Todo progreso tiende a la consolidacin
del orden. Otra parte sustancial de su sociologa es la elaboracin de los mtodos que pueden ser aplicados
para investigar la sociedad, los cuales son: el mtodo de observacin, el mtodo experimental y el mtodo
comparativo e histrico.
La observacin, afirma Comte, es el motor principal de la investigacin en la sociologa y ello elevada al rango de
ciencia. Adems, destac la gran importancia no solo de las observaciones directas sino tambin de los testimonios
indirectos, por ejemplo, el estudio de los monumentos histricos y culturales, costumbres, ritos, el anlisis y
la comparacin de los idiomas pueden ofrecer a la sociologa medios constantes y tiles para una exploracin
positiva.
Comte crea que el experimento era el segundo mtodo ms importante en la sociologa. El experimento directo
consiste en la observacin de los cambios del fenmeno bajo la influencia de las condiciones creadas ex profeso
para los fines de la indagacin. Por experimento indirecto entenda las investigaciones de las desviaciones
patolgicas en la sociedad, que surgen bajo la influencia de las conmociones sociales, principalmente de carcter
revolucionario. Las perturbaciones sociales que estremecen a la sociedad son, segn Comte, una analoga de las
enfermedades de tipo individual y del organismo. En ella se revelan ntimamente las leyes fundamentales del
organismo social, puesto que en la enfermedad se permite conocer mejor la norma. Vemos aqu nuevamente una
teora que asemeja a la sociedad con un organismo biolgico y asume entre otras cosas, los conflictos sociales,
"enfermedades ubicndose as dentro de una perspectiva conservadora del cambio social.
BLOQUE 1
Argumenta la importancia de la sociologa en el devenir histrico
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El tercer mtodo de las ciencias positivas que utiliza la Sociologa es el comparativo, con el cual se confronta
la vida de los pueblos que habitan el globo terrqueo, para establecer las leyes generales de la existencia y
desarrollo de la sociedad. Este mtodo debe estar supeditado a una teora de la evolucin de la humanidad.
Comte considera que el mtodo histrico expresa la peculiaridad de la sociologa, que consiste en la necesidad
de proceder habitualmente del todo a las partes. Segn l, entre la historia y la sociologa que a veces denomina
ciencia poltica, no hay diferencia, pues la preponderancia del punto de vista histrico era el signo de su tiempo,
el principio esencial del positivismo y, a la vez, su resultado principal.
Mtodos de la Sociologa para Comte:
Observacin
Experimentacin
Comparativo Histrico
Corresponde ahora reflexionar acerca de las consecuencias que esta teora trajo para las Ciencias Sociales. Como
bien afirma Marini, Comte pudo estructurar su filosofa positivista y, a partir de ella, formular la sociologa como
una ciencia social autnoma, pero jams pudo dotarla de una de las partes esenciales de toda ciencia: El mtodo.
Es decir, aun cuando postula principios de conocimiento social novedosos para su poca, en la parte metodolgica
remite a sus postulados con mtodo de las ciencias naturales, de ah que; el positivismo comtiano est fundado
en dos premisas esenciales, estrechamente ligadas: 1. La sociedad puede ser epistemolgicamente asimilada a la
naturaleza. 2. La sociedad estar regida por las leyes naturales, es decir, por las leyes invariables, independientes
de la voluntad y de la accin humana. De estas premisas se desprenden que el mtodo de las ciencias sociales
puede y debe ser idntico al de las ciencias de la naturaleza, que sus procedimientos de investigacin deben
ser los mismos y, sobre todo, que su observacin debe ser igualmente "neutra", objetiva de los fenmenos. Sin
embargo, reducir el mtodo al de las ciencias naturales y proponer que slo es el cientfico aquel conocimiento
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C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
neutro y objetivo, deviene en una concepcin esttica de la sociedad, en la cual se concibe a stas sin alteraciones,
en completo orden, inmutable, lo que implica una cierta posicin respecto a la funcin que las ciencias sociales
desempean en el conocimiento, tanto de la forma en que se aprende, como de la explicacin de lo que se aprende.
As, la sociologa solo se preocupa de la investigacin de los hechos antes que de las ilusiones trascendentales,
del conocimiento til antes que de la contemplacin, de la certeza antes que de la duda y la indecisin, de la
organizacin antes que de la destruccin y la negacin. En todos estos casos, la Sociologa positiva, se limitar
al estudio de los hechos de orden social existente y, aunque sin rechazar la necesidad de la correccin y el
mejoramiento excluir todo impulso que tienda a derrocar o a negar este orden.
Cierre
ACTIVIDAD 4
SD1-B1
En la siguiente sopa de letras se encuentran las palabras que corresponden a las oraciones. Localzalas y escrbelas
en el lugar adecuado:
T
E
J
L
M
E
N
J
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I
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G
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B
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P
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C
X
X
S
P
Q
S
1. Augusto Comte considera que la sociedad debe pasar por tres _____________________________________
___________________________.
2. El primero es el _______________, en el cual el mundo se explica como resultado de una voluntad divina
3. El segundo es el _______________, en el cual la realidad social se explica como resultado de fuerzas que no
dependen de la voluntad humana.
4. El tercero y ms evolucionado es el ______________, en el que el hombre comprende que la realidad social
y natural puede explicarse por leyes basadas en razonamientos cientficos.
5. Para nuestro autor no hay orden sin _______________.
6. Para Augusto Comte es ms importante establecer leyes que _______________.
BLOQUE 1
Argumenta la importancia de la sociologa en el devenir histrico
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Contesta lo siguiente:
1. Explica qu es el fisicismo para Saint-Simon:
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
2. La fisiologa social implica comparar la sociedad con:
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
3. Por qu el pensamiento de Saint-Simon es considerado utpico?
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
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__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
4. Segn Saint- Simon, los industriales son una clase ociosa?
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
ACTIVIDAD INTEGRADORA
En equipos de trabajo construir un mapa mental, que no solo incluya conceptos tambin imgenes y fechas
relevantes sobre la nueva sociologa y los problemas de nuestro tiempo.
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SOCIOLOGA 1
REACTIVOS DE CIERRE
INSTRUCCIONES: Lee cuidadosamente y responde los siguientes cuestionamientos, subrayando la opcin que
consideres correcta.
1. La manera ms sencilla de referirse al objeto de estudio de las ciencias naturales es hacer nfasis en que ese
objeto de estudio lo constituye la naturaleza, entendida esta como:
algo dependiente del hombre.
los aspectos de la personalidad.
algo independiente del hombre.
la relacin con la actividad social.
2. Las ciencias sociales nos ofrecen un ncleo de conceptos:
no probados ni confiables.
de meras ideas y ocurrencias.
que distinguen lo que nos gustara que fueran.
confiables, lgicos, razonados y probados.
3. La sociologa como ciencia social se ocupa de estudiar:
el conocimiento que poseen los seres humanos en los aspectos sociales.
la vida social de los seres humanos.
a todos los organismos biolgicos que viven en sociedad.
la racionalidad y la objetividad que poseen las ciencias sociales.
4. La Ilustracin fue un movimiento intelectual revolucionario propio de Europa del siglo XVIII, que pretenda
organizar a la sociedad guindose por:
la razn, sobre la base de la igualdad, la libertad y tolerancia.
los estudios enciclopdicos.
la Revolucin Francesa.
los estudios de los renacentistas.
5. Algunos Estados europeos del siglo XVIII implementaron algunas reformas bajo la consigna de todo para el
pueblo pero sin el pueblo. A estas prcticas o reformas se le conoce como:
Enciclopedismo.
Humanismo.
La Revolucin Industrial.
Despotismo ilustrado.
6. La sociologa surge como ciencia a fines del siglo XVIII y principios del XIX, y se fija como objeto de estudio
a las:
relaciones sociales de produccin, distribucin y consumo de la riqueza material.
relaciones sociales que se dan entre gobernados y gobernantes.
relaciones jurdico-polticas manifiestas en los componentes de una sociedad.
leyes sociales, consideradas similares a las establecidas en las ciencias naturales.
BLOQUE 1
Argumenta la importancia de la sociologa en el devenir histrico
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PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS
Calidad presentada
Secuencia
didctica
Nmero
de
actividad
Producto
Definicin
propia de la
sociologa.
Entrevista
y cuadro
comparativo.
Anlisis de
la pelcula El
Perfume.
Cuestionario,
cuadro
sinptico
y cuadro
comparativo.
Sopa de letras
y cuestionario.
Mnima
(5)
Regular
(6-7)
Buena
(8)
Muy buena
(9)
Suma parcial
Suma total
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C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
Excelente
(10)
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Objetos de aprendizaje
Metodologa de la investigacin.
Competencias a desarrollar
Maneja las tecnologas de la informacin y
EVALUACIN DIAGNSTICA
ACTIVIDAD 1
SD1-B2
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C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
Inicio
Secuencia didctica 1
LA INVESTIGACIN DE CAMPO Y LAS METODOLOGAS CUANTITATIVAS
Y CUALITATIVAS
Con toda seguridad has observado, ledo o escuchado en tu comunidad acerca de fenmenos sociales como:
Violencia.
Actos de corrupcin.
Drogadiccin.
Relaciones familiares conflictivas.
Inseguridad.
Desempleo.
Acoso a compaeros de escuela.
Ejercicio de la sexualidad a temprana edad.
Embarazos juveniles.
Delincuencia organizada.
Te has preguntado objetivamente: cules son las causas de estas situaciones que lastiman a nuestra sociedad?,
cules son las posibles soluciones para resolver esta problemtica? Sin lugar a dudas son fenmenos muy
complejos que requieren un punto de vista objetivo.
Las problemticas antes mencionadas se muestran como simples hechos a la vista de la sociedad y no como
una preocupacin colectiva que se plantee interrogantes sobre la causalidad y alternativas para contrarrestar la
indiferente tendencia del mundo actual. Pero para poder entender la causa y consecuencias de estos fenmenos,
es necesario recurrir a la CIENCIA.
La actividad prctica de un socilogo, consiste precisamente en recurrir a la CIENCIA sobre todos los hechos
sociales que influyen y problematizan en el desarrollo de la sociedad, con la finalidad de buscar el progreso social
o mejora de la sociedad. En la medida en que una sociedad se preocupe por atender lo negativo a travs de su
estudio y de orientar el impulso de polticas sociales que alienten las expectativas de desarrollo del hombre en
sociedad, en esa medida crecer el mbito profesional del socilogo, con utilizacin de herramientas que provee
la ciencia misma.
Es por ello que la sociologa, en tanto ciencia, requiere con mucha frecuencia el desarrollo de la INVESTIGACIN.
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ACTIVIDAD 1
SD1-B2
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C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
La investigacin es un proceso que, mediante la aplicacin del mtodo cientfico, procura obtener informacin
relevante y fidedigna (digna de fe y crdito), para fortalecer los conocimientos en la interaccin con la realidad
misma.
Desde un punto de vista estructural se reconocen cuatro elementos presentes en toda investigacin: sujeto, objeto,
medio y fin.
a) Se entiende por sujeto a quien desarrolla la actividad, el investigador.
b) Por objeto, lo que se indaga; esto es, la materia o el tema.
c) Por medio, lo que se requiere para llevar a cabo la actividad, es decir, el conjunto de mtodos y tcnicas
adecuados.
d) Por fin, lo que se persigue, los propsitos de la actividad de bsqueda.
La Investigacin de campo, se apoya en informaciones que provienen entre otras, de entrevistas, cuestionarios,
encuestas y observaciones. El investigador parte de resultados anteriores y define lo que quiere conocer. Para ello
debe atender lo siguiente:
Seleccionar cuidadosamente una metodologa.
Recoger, registrar y analizar los datos obtenidos.
Presentar un informe.
El socilogo trata con problemas sociales, que para Fuller y Myers se consideran como una desviacin de las
normas sociales habituales; como puede ser el caso de que en una escuela se presenten mltiples ejemplos de
alumnos con bajo rendimiento acadmico. Al realizar un comparativo se observan fuertes diferencias con los
semestres anteriores, lo que hace necesario conocer los factores que estn provocando esta situacin acadmica,
a travs de un proceso de investigacin sociolgica, que nos permita acercarnos a las mltiples causas que
seguramente estn influyendo, haciendo uso de los mtodos cualitativos o cuantitativos. El primero requiere
de conocimientos previos de profundidad conceptual y temtica, en tanto que el segundo requiere solo de una
definicin lgica de instrumentos y lectura estadstica de resultados.
Cook y Reichardt apuntan que "cuando se aplican mtodos cuantitativos se miden caractersticas o variables que
pueden tomar valores numricos y deben describirse para facilitar la bsqueda de posibles relaciones mediante el
anlisis estadstico".
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ACTIVIDAD 2
SD1-B2
LA METODOLOGA CUANTITATIVA
Las investigaciones cuantitativas, se basan en mediciones de hechos y parten de una visin biologista, interpretando
a la sociedad como un organismo vivo que evoluciona gradualmente, disminuyendo en su propio proceso la
presencia de cambios abruptos, con caractersticas propias:
La realidad est constituida por fenmenos cualitativamente iguales (materiales) y cuantitativamente
distintos (medibles). Existe una sola realidad: la material.
El estudio de los fenmenos o de grupos, debe fundarse en objetivos con variables macro sociales.
La realidad es medible. El objetivo es medir la intensidad cuantitativa de la nica cualidad material.
Enfoca al objeto y su mecanismo. Busca la verdad sobre algo, la evidencia cientfica cuantitativa.
Cumple una funcin estadstica, se pregunta: qu est sucediendo?, cmo medirlo desde afuera en cifras
objetivas?
Desarrolla la lgica deductiva (hiptesis, experimento, verificacin) teora de lo general a lo particular.
Su postura epistemolgica es emprica, atiende solo la dimensin fenomenolgica positiva.
Aplica el reduccionismo: las partes forman un todo; conociendo las partes, se conoce la totalidad.
Emplea una tcnica para la explicacin y prediccin (replicabilidad) de los fenmenos.
La finalidad es el control y previsin de la realidad objetiva.
No acepta al investigador como sujeto que altera la objetividad de la realidad.
El investigador se desvincula del fenmeno. El ideal es alcanzar la objetividad (la separacin emotiva). La
perspectiva es llamada por los antroplogos etic view (lo central es el problema).
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C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
LA METODOLOGA CUALITATIVA
Caractersticas de la metodologa cualitativa.
Ser inductiva, como consecuencia de ello, presenta un diseo de investigacin flexible, con interrogantes
vagamente formulados. Incluso, se pueden incorporar hallazgos que no se haban previsto inicialmente, y
que ayudan a entender mejor el fenmeno estudiado. As, si tomamos como ejemplo el estudio del discurso
del profesor en el aula, se pueden detectar a la vez otros fenmenos, como pueden ser las aportaciones de
los estudiantes que parecen no guardar relacin con el objetivo didctico de la clase, y que se escapan,
aparentemente del objeto de estudio inmediato, pero que pueden resultar interesantes para comprender
mejor el objeto estudiado o como punto de arranque para investigaciones posteriores.
Tener una perspectiva holstica - global, del fenmeno estudiado, sin reducir los sujetos a variables. Esto
quiere decir que la metodologa cualitativa no se interesa por estudiar un fenmeno acotndolo, lo estudia
considerando todos los elementos que lo rodean. As, por ejemplo, una investigacin de tipo cualitativo
se interesar por el discurso del profesor en el aula, pero no lo acotar con variables del tipo: cantidad de
estudiantes en el aula, nmero de horas impartidas por el profesor, niveles de los estudiantes, etctera.
Buscar comprender: Ms que establecer relaciones de causa-efecto entre los fenmenos. En el caso que
sirve de ilustracin, no se busca dar cuenta de por qu el discurso del profesor tiene ciertas caractersticas
distintivas, sino ms bien describir dicho discurso.
Considerar al investigador como instrumento de medida. Este puede participar en la investigacin, incluso
ser el sujeto de la investigacin, puesto que se considera la introspeccin como mtodo cientfico vlido.
Llevar a cabo estudios intensivos a pequea escala: no interesa estudiar una poblacin representativa del
universo estudiado, como plantea la metodologa cuantitativa, sino analizar pocos sujetos en profundidad.
En este sentido, cabe decir que no se busca la generalizacin, sino la especificidad de la realidad observada.
No se propone probar teoras o hiptesis, sino ms bien generarlas. Es, ms bien, un mtodo de generar
teoras e hiptesis, que abren futuras lneas de investigacin.
La diferencia fundamental entre ambas metodologas es que la cuantitativa estudia la asociacin o relacin
entre variables cuantificadas y la cualitativa lo hace en contextos estructurales y situacionales.
La investigacin cualitativa trata de identificar la naturaleza profunda de las realidades, su sistema de
relaciones, su estructura dinmica. La investigacin cuantitativa trata de determinar la fuerza de asociacin
o correlacin entre variables, la generalizacin y objetivacin de los resultados a travs de una muestra para
hacer inferencia a una poblacin de la cual toda muestra procede.
La Investigacin Cualitativa se realiza para contestar a la pregunta Por qu?, mientras que la Investigacin
Cuantitativa aborda las preguntas Cuntos o con qu frecuencia? El proceso de Investigacin Cualitativa
es un proceso de descubrimiento; el proceso de Investigacin Cuantitativa busca pruebas.
Sintetizando ideas:
Diferencia entre metodologa cuantitativa y cualitativa.
Existe una sociologa preocupada mayormente por la bsqueda del dato emprico y la comprobacin estadstica,
al estilo de mile Durkheim, y una sociologa preocupada fundamentalmente por comprender lo que piensan los
actores sociales y el sentido que le dan a su accin, tal como lo plantea Max Weber. A partir de esto podramos
hacer una diferencia entre sociologa de corte positiva y una sociologa de corte comprensivo. As, podramos ver
que existen socilogos mucho ms enfocados en verificar sus hiptesis de trabajo a partir de la comprobacin
estadstica. En cambio, existen otros socilogos que consideran que la sociologa debe ser una disciplina rigurosa,
BLOQUE 2
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desde luego, pero piensan que tambin es importante conocer la subjetividad social de los actores.
Dicho de otra manera, la sociologa comprensiva prefiere utilizar metodologas cualitativas ligadas a tcnicas
como la entrevista a profundidad, las historias de vida, la observacin etnogrfica y la hermenutica o teora de
la interpretacin.
mile Durkheim hizo un estudio muy interesante sobre el suicidio, a partir de la premisa de que el
suicidio es un hecho social que debe estudiarse de manera objetiva y principalmente apoyado en el estudio de
las estadsticas para conocer las causas que lo provocan. Este sera un ejemplo claro de sociologa emprica y
basada en una metodologa cuantitativa.
Por el contrario, los socilogos que siguen la tradicin de Weber o la tradicin fenomenolgica consideran que
no tan solo es importante describir empricamente un fenmeno, sino que tambin debemos interpretarlo y
comprender desde un punto subjetivo, por lo que es necesario recurrir a otro tipo de tcnicas que no se limiten al
uso de la estadstica como auxiliar principal para desarrollar la investigacin.
Los partidarios de la metodologa cuantitativa sostienen que solamente una investigacin de carcter emprico
y respaldado en el rigor que proporcionan las matemticas que puede producir un conocimiento cientfico de
la sociedad. En cambio, los partidarios de la metodologa cualitativa piensan que las estadsticas no alcanzan a
contemplar ni a sistematizar ciertos aspectos de la realidad que solo la observacin etnogrfica o las historias de
vida pueden rescatar. En la actualidad existen socilogos que consideran que esta polmica entre metodologa
cuantitativa y cualitativa debera superarse y que ambas metodologas son importantes e incluso complementarias.
Ello depender del tipo de investigacin que estemos realizando y de lo que nos interesa conocer de nuestro
objetivo de estudio.
Ejemplos del uso de metodologa cuantitativa:
Supongamos que t quieres realizar una investigacin sobre las caractersticas sociodemogrficas de la familia
mexicana. Podras consultar la informacin que proporciona el Instituto Nacional de Estadstica Geogrfica e
Informtica (INEGI) y otros institutos y dependencias encargados de estudiar a la familia para saber:
De cuntos miembros, en promedio, estn compuestas las familias
mexicanas que comparten un mismo techo (en trminos ms
precisos tendramos que hablar de unidades domsticas).
Cuntas de estas familias tiene como jefe del hogar al padre.
Cuntas de estas familias tienen como jefe del hogar a la madre.
Cuntas familias en Mxico son de tipo nuclear (usualmente padre,
madre e hijos).
Cuntas familias mexicanas estn compuestas solo por madre e
hijos.
Cuntas familias mexicanas estn compuestas solamente por padre
e hijos.
Cuntas familias en Mxico son extensas, es decir que convienen
en un mismo techo padres, hijos y otros parientes como abuelos,
tos, entre otros.
Tambin es posible comparar el comportamiento de las familias mexicanas en relacin con las familias de otros
pases de Amrica Latina o de Europa. Puede analizarse si las familias tradicionales estn en crisis y la importancia
o no que tiene el matrimonio en la actualidad como un contrato social.
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C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
BLOQUE 2
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VI.- Ley: Consiste en un conjunto de hechos derivados de observaciones y experimentos debidamente reunidos,
clasificados e interpretados que se consideran demostrados. En otras palabras, la ley no es otra cosa que una
hiptesis que ha sido demostrada mediante el experimento. La ley nos permite predecir el desarrollo y evolucin
de cualquier fenmeno social o natural.
Instrumentos para recopilacin de datos
La observacin, como prctica cientfica, conduce el trabajo a la reflexin; a la relacin de factores e integracin
de elementos que expliquen la problemtica que decidimos analizar. Es importante, enseguida, integrar nuevos
instrumentos que ayuden a recopilar datos para contrastar las hiptesis elaboradas.
Recopilacin de datos: Deber dirigirse al registro de aquellos hechos que permitan
conocer y analizar lo que realmente sucede en la unidad o tema que se investiga.
Esto consiste en la recoleccin, sntesis, organizacin y comprensin de los
datos que se requieren.
Se conocen dos tipos de fuentes:
Primarias. Contienen informacin original no abreviada ni traducida.
Secundarias. Obras de referencia que auxilian al proceso de investigacin.
Se conoce otra divisin que se conforma por las siguientes fuentes:
1. Documentales (documentos escritos).
2. De campo. Los procedimientos o tcnicas ms usadas, en el
trabajo de campo, para la recopilacin de los datos son la
observacin, la entrevista y el cuestionario.
La observacin: Es el procedimiento emprico por
excelencia, el ms antiguo; consiste bsicamente
en utilizar los sentidos para observar los hechos,
realidades sociales y a las personas en su contexto cotidiano. Para que dicha observacin tenga validez es necesario
que sea intencionada e ilustrada (con un objetivo determinado y guiada por un cuerpo de conocimiento). Puede
ser estructurada, no estructurada, participante, no participante, individual o grupal y realizada en la vida real o en
laboratorio.
La entrevista: Consiste en una conversacin entre dos
o ms personas, sobre un tema determinado de acuerdo
a ciertos esquemas o pautas determinadas. Puede ser:
estructurada o formal; no estructurada o informal.
El cuestionario: Son formularios que se les entregan a las
personas consideradas como fuentes de informacin, para
que respondan a los cuestionamientos por escrito.
La encuesta: Se usa para obtener informacin de una
muestra de individuos. Esta "muestra" es usualmente solo
una fraccin de la poblacin bajo estudio.
Por ejemplo, antes de una eleccin, una muestra de electores es interrogada para determinar cmo los candidatos y
los asuntos son percibidos por el pblico, un fabricante hace una encuesta al mercado potencial antes de introducir
un nuevo producto, una entidad del gobierno selecciona una encuesta para evaluar legislacin existente o preparar
y proponer una nueva. No tan solo las encuestas tienen una gran variedad de propsitos, sino que tambin pueden
efectuarse de muchas maneras, incluyendo por telfono, por correo o en persona.
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C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
ACTIVIDAD 3
SD1-B2
ENTREVISTA A TU COMPAERO
En binas, reflexiona y responde las siguientes preguntas:
1. Has escuchado hablar de las encuestas de opinin? Qu sabes de ellas?
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2. Para qu crees que es til levantar encuestas entre la poblacin?
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3. Qu es un censo de poblacin?
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4. Si alguna vez has visto o escuchado una entrevista, explica en qu consiste.
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Anlisis de cdigos.
El enfoque habitual inicia con los anlisis descriptivos, explorar y lograr sentir los datos. El analista luego
dirige su atencin a las preguntas especficas planteadas en los objetivos o hiptesis de estudio de los hallazgos en
la literatura, y de los patrones sugeridos por los anlisis descriptivos.
Antes de comenzar el anlisis hay que llevar a cabo una cantidad considerable de trabajo preparatorio. Las
preguntas abiertas, si estn presentes, de manera reiterada necesitan ser codificadas. Tambin puede ser necesaria
la codificacin de las preguntas cerradas salvo que las respuestas sean precodificadas (tengan un nmero o letra
que corresponda a cada respuesta elegida). Aun los formularios que solo tienen preguntas cerradas con respuestas
precodificadas pueden requerir codificacin en el caso de respuestas poco claras o ambiguas, mltiples respuestas
para un solo tem, comentarios escritos de parte del participante o del recolector de datos, y otras situaciones que
puedan surgir.
BLOQUE 2
47
La estadstica es una ciencia que estudia la recoleccin, anlisis e interpretacin de datos, ya sea para ayudar en
la toma de decisiones o para explicar condiciones regulares o irregulares de algn fenmeno o estudio aplicado
en forma aleatoria o condicional. Sin embargo, estadstica es ms que eso, en otras palabras es el vehculo que
permite llevar a cabo el proceso relacionado con la investigacin cientfica.
La estadstica es transversal a una amplia variedad de disciplinas, desde la fsica hasta las ciencias sociales,
desde las ciencias de la salud hasta el control de calidad. Se usa para la toma de decisiones en reas de negocios
o instituciones gubernamentales. Una de las ramas de la Estadstica ms accesible a la mayora de la poblacin
es la Descriptiva. Esta parte se dedica nica y exclusivamente al ordenamiento y tratamiento mecnico de la
informacin para su presentacin por medio de tablas y de representaciones grficas, as como de la obtencin de
algunos parmetros tiles para la explicacin de la informacin.
La Estadstica Descriptiva.
Simplifica la parte que conocemos desde los cursos de educacin primaria, que se ensea en los siguientes niveles y
que, por lo general, no pasa a ser un anlisis ms profundo de la informacin. La estadstica descriptiva, representa
tambin un primer acercamiento a la informacin y, por esa misma razn, constituye la manera de presentar dicha
informacin ante cualquier lector, ya sea especialista o no.
Poblacin y muestra.
Algo importante que hay que mencionar es que no siempre se trabaja con todos los datos. Por diversas razones,
que pueden ser desde prcticas hasta econmicas. Por tal motivo se considera un subconjunto del total de los
casos, sujetos u objetos estudiados y de los datos obtenidos.
La poblacin, entonces, es el total hipottico de los datos que se estudian o recopilan. Ante la imposibilidad
ocasional de conseguir a la poblacin, entonces se recurre a la muestra, que la conforman un subconjunto de
los datos de la poblacin, pero tal subconjunto tiene que contener datos que pueden servir para posteriores
generalizaciones de conclusiones.
Es posible realizar grficas de barras horizontales, las cuales se parecen mucho a las grficas de columnas, con la
aclaracin, de que la funcin de los ejes se intercambia y el eje horizontal queda destinado a las frecuencias y el
eje vertical a las clases.
Cierre
ACTIVIDAD 4
SD2-B2
1. En equipo, expongan en clase un tipo de problemtica social, la cual debe ser previamente estudiada mediante
los pasos de mtodo cientfico.
2. Establezcan posibles soluciones.
3. Establezcan compromisos en comn.
48
C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
BLOQUE 3
Objetos de aprendizaje
Competencias a desarrollar
Inicio
Secuencia didctica 1
TEORAS SOCIOLGICAS DE CAMBIO Y DOMINACIN
BUROCRTICA
ACTIVIDAD 1
SD1-B1
50
C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
Desarrollo
BLOQUE 3
Comprende las principales teoras sociolgicas
51
Adems de lo anterior, conviene sealar que esta actividad transformadora de la Naturaleza no la realiza el hombre
en solitario sino junto a otros hombres; de alguna manera, para Marx en el trabajo se unen los hombres; es en
sociedad como los hombres realizan su actividad transformadora. A todo esto es a lo que Marx llama produccin
social de la vida: el hombre se relaciona con otros hombres para producir (de ah que se hable de produccin
social) aquellos medios que permiten satisfacer sus necesidades materiales (comida, vivienda, vestido, etc.). Lo
que permite explicar el devenir de la Historia de la Humanidad es la evolucin de la manera cmo los hombres en
sociedad van produciendo los medios para satisfacer sus necesidades materiales; si en la Historia hay etapas, fases
o periodos es porque hay cambios en las maneras de conseguir los medios de subsistencia, y no tanto porque haya
un cambio de costumbres o de ideas. Precisamente por esto se dice que en Marx encontramos una interpretacin
econmica de la Historia: los cambios profundos en la Historia no tienen su raz en cambios ideolgicos o polticos
sino en cambios econmicos, en cambios en la manera como los hombres producen los medios que le permiten
seguir sobreviviendo.
ACTIVIDAD 1
SD1-B1
52
C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
BLOQUE 3
Comprende las principales teoras sociolgicas
53
explica Marx el paso de una poca histrica a otra. A juicio de Marx, la Historia de la Humanidad puede dividirse
en cuatro pocas o sociedades. Estas pocas o sociedades son las siguientes:
1. poca o sociedad primitiva o asitica: su caracterstica fundamental es la propiedad colectiva de los medios
de produccin y de los bienes producidos.
2. poca o sociedad antigua o esclavista: su caracterstica fundamental es la divisin en clases sociales: los
hombres libres y los esclavos.
3. poca o sociedad feudal: distincin entre dos clases sociales: seores feudales y siervos.
4. poca o sociedad burguesa o capitalista: distincin entre burguesa y proletariado; la burguesa posee los
medios de produccin; el proletariado, solamente su fuerza de trabajo; las ganancias -en forma de plusvalavan a parar a manos del burgus.
5. Despus de la poca capitalista vendr la quinta -y ltima- etapa o sociedad: la poca o sociedad comunista,
caracterizada por la posesin colectiva de los medios de produccin; se trata, adems, de una sociedad sin
clases (ya no hay ni clase dominante ni clase dominada). Con la llegada de la sociedad comunista acaba la
prehistoria de la Humanidad y comienza la verdadera y autntica Historia del Hombre.
ACTIVIDAD 3
SD1-B1
C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
La estructura jurdico-poltica se refiere a las leyes y las instituciones estatales. Pero, en qu sentido se puede decir
que est condicionada por la infraestructura o modo de produccin? En el sentido de que las instituciones estatales
y las leyes van a estar de alguna manera puestas al servicio de quien domina en el modo de produccin, esto es,
al servicio de la clase dominante. As, por ejemplo, en la poca feudal las leyes y las instituciones estatales estn
hechas y organizadas de tal modo que benefician a la clase dominante de los seores en contra de los intereses de
la clase dominada, los siervos; lo mismo ocurre tambin con la burguesa y el proletariado. En definitiva, el poder
poltico y el poder legislativo est condicionado por quien tiene el poder econmico, es decir, la clase dominante.
La estructura ideolgica o formas de conciencia social se refiere a las ideas, creencias, valores y costumbres de
una poca histrica determinada. Estas ideas y valores no son las mismas en todos los hombres; son diferentes y
varan de unos hombres a otros dependiendo de si pertenecen a la clase dominante o a la clase dominada; cada
clase social tiene sus propios valores, sus propias ideas y sus propias creencias; o lo que es lo mismo cada hombre
ve el mundo de una manera dependiendo de su lugar o posicin en el proceso de produccin. Y de la misma
manera que en las leyes y las instituciones estatales destaca la presencia de la clase dominante, en lo referente a lo
ideolgico ocurre algo muy parecido: las ideas y creencias dominantes en una poca dada son las ideas y creencias
de la clase dominante. Resumiendo, cualquier poca o sociedad histrica tiene dos elementos: la infraestructura o
modo de produccin, y la superestructura (con sus dos elementos componentes). La infraestructura es el elemento
esencial pues condiciona al otro elemento, es decir, a la superestructura.
La alienacin y sus diferentes formas
El concepto de alienacin fue utilizado por L. Feuerbach para hacer referencia al hecho de que los hombres
consideren a Dios como un ser ajeno a ellos mismos al que hay que adorar y respetar y ante el que hay que
arrodillarse y no como una creacin suya, una imagen de la propia esencia humana pero situada en un plano
divino y sobrenatural. La religin, por tanto, es la esfera en la cual, segn Feuerbach, transcurre este fenmeno
de la alienacin. El concepto de Alienacin que tiene Marx es mucho ms completo. Para Marx, la alienacin
se da en todas aquellas actividades humanas en las cuales lo hecho por el hombre, lo producido por el hombre
aparece como algo extrao y ajeno que lo domina. El fenmeno de la alienacin se da en cuatro esferas: la esfera
econmica, la esfera social, la esfera poltica, y, por supuesto, la esfera religiosa. De todas estas cuatro formas de
alienacin, la primera:
La alienacin econmica, es la fundamental; de hecho, es la alienacin econmica la que origina y promueve
las otras formas de alienacin. La alienacin econmica es ante todo alienacin en el trabajo. Para Marx,
como ya hemos dicho, el hombre es un ser activo-prctico que a travs de su trabajo va transformando la
Naturaleza para conseguir de ella aquello que le permita satisfacer sus necesidades materiales. La actividad
del trabajo forma, por tanto, parte de la esencia humana (el hombre es, antes que nada, un ser trabajador).
Ahora bien, en el proceso de produccin, el hombre se siente extrao ante su propia actividad -y por eso no
se siente agusto trabajando- pues el producto de su trabajo no pasa a sus manos sino a las manos de otro.
En efecto, sobre todo en el modo de produccin capitalista, aunque tambin est presente en los anteriores
modos de produccin, el trabajador solamente se apropia del producto de su actividad en una mnima parte y
en forma de salario; el resto del producto del trabajo -la mayor parte- genera unas ganancias o plusvala que
cae en manos del propietario de los medios del trabajo. Dicho de otra manera, hay alienacin en el trabajo
porque una mnima parte del producto del trabajo cae en manos de quien posee solo la fuerza de trabajo,
mientras que la mayor parte del producto cae en manos de quienes poseen los medios de produccin. En
definitiva, el hombre se siente a disgusto trabajando y considera el trabajo como una actividad extraa y
ajena a l porque hay un mal reparto del producto del mismo.
La alienacin social consiste en el hecho de que el hombre ve la esencia humana, la humanidad, el ser
hombre como algo ajeno al hombre mismo. Antes que hombre, un individuo cualquiera se ve como miembro
de una determinada clase social; as, antes que hombre el trabajador de una fbrica se ve como proletario;
lo mismo le ocurre al burgus. Adems, el verse como perteneciente a una determinada clase social que
est en antagonismo con la otra clase social hace que el hombre vea al otro hombre como un enemigo y no
como un miembro de la raza humana.
BLOQUE 3
Comprende las principales teoras sociolgicas
55
La alienacin poltica consiste en el hecho de que los hombres, sobre todo los trabajadores- ven las
instituciones estatales y polticas (partidos polticos, parlamentos, etc.) como una realidad ajena y extraa
que representa los intereses de quien ejerce la dominacin en el terreno econmico: la clase social dominante.
Polticamente domina quien domina econmicamente.
La alienacin religiosa es similar a la alienacin de la que habla Feuerbach: los hombres hemos creado a
los dioses, a todo lo que representa el mundo de la religin. La diferencia entre Feuerbach y Marx es que
este ltimo busca las causas concretas que hacen posible esta creacin. Segn Marx, la miseria econmica
que padecen los miembros de la clase social dominada y oprimida hace que se engaen a s mismos e
inventen un mundo imaginario o sueo dorado que es el mundo que nos ofrece la religin. Como dice
Marx, el hombre oprimido econmicamente suspira por una ilusoria felicidad celeste que adormezca sus
desgracias y pesares presentes. En este sentido, la religin es el opio del pueblo ya que es como una droga
que sirve de consuelo a aquellas personas que sufren la miseria econmica.
ACTIVIDAD 4
SD1-B1
56
C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
Cierre
ACTIVIDAD 5
SD1-B1
Completa el siguiente cuadro con las principales categoras del materialismo histrico.
BLOQUE 3
Comprende las principales teoras sociolgicas
57
ACTIVIDAD INTEGRADORA
Responde a las oraciones, segn sea conveniente, tomando los conceptos del siguiente cuadro.
Alienacin
Proletariado y burguesa
Fuerzas productivas
Burguesa
Conciencia de clases
Estructura
Superestructura
Historia y trabajo
Explotacin
Proletariado
Inicio
Secuencia didctica 2
TEORA CRTICA
Las formas de dominacin han cambiado: han llegado a ser cada vez ms tcnicas,
productivas, e inclusive benficas (). Herbert Marcuse
Desde los tempranos llamados as, manuscritos juveniles del joven Marx contenidos
en los Manuscritos econmicos-filosficos de 1844 ya se advierte la radical postura
de la teora materialista-dialctica de la Historia. Marx sostiene que: los filsofos
se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de
transformarlo (Tesis XI. Tesis sobre Feuerbach).
58
C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
Citamos esta tesis de Marx porque queremos ilustrar el intenso carcter revolucionario y radicalmente transformador
que represent la Teora Crtica desde el punto de vista terico-metodolgico para la Sociologa en particular y
las Ciencias Sociales en general.
La Teora Crtica representada por Max Horkheimer, Theodor Adorno, Jurgen
Habermas, Herbert Marcuse y Walter Benjamin postul, cada uno desde un mbito de
anlisis terico-filosfico, lo que se puede considerar como una verdadera ruptura
epistemolgica con la ciencia tradicional que gobernaba los hbitos intelectuales/
acadmicos de la Europa de los aos 20 y 30 del siglo pasado.
Los aportes tericos de esta corriente de pensamiento, tambin conocida como la
Escuela de Frankfurt hincan sus races en no pocas categoras y conceptualizaciones
de naturaleza marxista pero sustantivndolas y renovando el anlisis e interpretacin
de fenmenos que atraviesan cardinalmente la sociedad contempornea, la cual
experiment el trgico ascenso del nazi-fascismo hitleriano de la dcada de los aos 30;
las consecuencias que trajo consigo la postindustrializacin capitalista, los efectos de la
ideologa autoritaria y la enajenacin cultural del sujeto histrico de la transformacin
social y poltica de la Europa de los aos veinte del siglo pasado.
Aunado a esto, Jurgen Habermas result el ms filosfico de los frankfurtianos; ocupndose de proponer una
concepcin vasta de una Teora de la accin comunicativa de inditas proyecciones universales y de inobjetables
rasgos renovadores dentro de los estudios de la Socio-antropologa del lenguaje y la teora de la dominacin
capitalista. Theodor Adorno, hizo ms nfasis en los estudios sobre la ideologa y el arte, los mecanismos de
reproduccin de los intereses clasistas que comporta la esttica como cosmovisin artstica de una racionalidad
terico-instrumental profundamente burocrtica que anula y envilece al sujeto creador de la obra de arte.
Por otra parte, Herbert Marcuse postul una tica del desacato antiautoritario con su hasta ahora no suficientemente
valorada obra El hombre unidimensional que cal hondo en la sensibilidad juvenil de las demandas estudiantiles
del Mayo francs y las revueltas universitarias de Berkeley en los EE.UU. La obra de Marcuse signific un vasto
intento por explicar que el concepto de dominacin del hombre por el hombre era, desde el punto de vista lgico,
anterior al concepto de represin sostenido por Sigmund Freud. En su libro Eros y Civilizacin (1953) Marcuse
sostuvo que la divisin del trabajo y el reparto de la abundancia y de la escasez supona una racionalizacin
que permitiera la aplicacin de una sobrerepresin o represin sobrante de un grupo sobre otro. Esto permiti
que la dominacin del hombre por el hombre se convirtiera en una realidad institucionalizada que reflejaba una
racionalidad que apareca ahora como necesaria para dicha sociedad.
Un ao despus, Marcuse public El hombre unidimensional, libro en el cual contina con sus demoledores
anlisis crticos en torno a los nuevos modos o modalidades de alienacin propios de la civilizacin capitalista
actual. Segn Marcuse la sociedad capitalista, postindustrial ha terminado por crear un nuevo tipo de hombre:
el hombre unidimensional; es decir, en palabras del propio Marcuse una ausencia de libertad, cmoda, suave,
razonable y democrtica, en la que se desvanece todo contraste o conflicto entre lo dado y lo posible. Uno de los
rasgos caractersticos del hombre unidimensional hace creer de que se goza de una igualdad perfecta, tal ilusin
(fetichismo jurdico) es reforzada por los medios de comunicacin que son los encargados de promover un estilo
de vida acorde con las pautas de la racionalidad productiva de la lgica capitalista.
Es pertinente sealar que dentro de tal sistema cultural que identifica Marcuse se produce una aparente libertad
que no es tal y que le permite al individuo elegir libremente (las comillas son nuestras) entre varios bienes
y servicios pero obviamente tal eleccin no es efectivamente libre, pues la existencia de tales bienes significa
exactamente la presencia de sutiles y subliminales mecanismos de dominacin que no pueden ser advertidos por
la mayora de los individuos sometidos y sojuzgados por la maquinaria alienante del capitalismo. La sociedad
capitalista, llamada por este terico de la Escuela de Frankfurt sociedad del bienestar los individuos sufren
y padecen una de las ms sofisticadas formas de alienacin en las que no pueden ser conscientes de su propia
BLOQUE 3
Comprende las principales teoras sociolgicas
59
infelicidad. De ah que dicha sociedad nunca sea revolucionaria, pues la lucha de clases, como motor del cambio
histrico, es un simple sinsentido.
La Escuela de Frankfurt como tambin se le conoce a los fundadores y exponentes de la dialctica negativa
propici con sus enfoques freudomarxistas (Wilhem Reich. Psicologa de masas del fascismo) analticos
comprehensivos de la sociedad postindustrial una especie de revolucin copernicana en el marco del estudio
heterodoxo o antidogmtico de la estructura jerrquico-autoritaria de la familia burguesa; desde Hegel-Marx y
Freud se situaron en una postura subversiva y radicalmente transformadora que propuso la alternativa de estudiar
la sociedad para transformarla desde sus cimientos, es decir, desde la naturaleza del modo de produccin y la
formacin econmico-social, pasando por lo que se conoce como el andamiaje superestructural de la sociedad
contempornea.
Los tericos crticos de la Escuela de Frankfurt evidentemente le imprimieron saludables aires renovadores
al mtodo dialctico-histrico que se haba anquilosado en culto dogmtico de cierto marxismo sovitico que
profesaba la famosa Academia de Ciencias Sociales de la URSS y el jursico Partido Comunista de la Unin
Sovitica. En cierta forma la teora crtica es una lectura irreverente de los temas ms candentes de sociedad de
masas.
La Teora Crtica desde la perspectiva de Jurgen Habermas
La realizacin moral de un orden normativo es una funcin de la accin comunicativa orientada hacia
significados culturales compartidos y que supone la internalizacin de los valores. Habermas.
Habermas pertenece a la generacin ms reciente de la corriente terica frankfurtiana. El pensamiento
habermasiano est profundamente influido por las ideas ms sustantivas de Marx. De hecho Habermas sostiene
que es desde Marx donde se puede cristalizar la idea del sujeto trascendental de Kant. En otros trminos o
dicho de otro modo, se trata de entender cmo podramos conectar la idea de sujeto trascendental de Kant con la
nocin de hombre o sujeto trabajador o productivo en Marx.
En Habermas queda claro que la idea de teora del conocimiento es inseparable de la teora social. En
nuestro modo de entender es en la perspectiva habermasiana donde mejor se expresa y resume la categora
epistemolgica de praxis cognitiva, y praxis social.
Sin dudas, es Habermas el que lleva la idea de la emancipacin del sujeto ms all del marxismo clsico o
tradicional que apoya su pertinencia de legalidad en la idea de una racionalidad humanizadora proveniente
del mundo del trabajo y la produccin. Habermas sita la centralidad de su idea emancipadora en la accin
comunicativa. Vamos rpidamente a explicar esto: Habermas sostiene que las interacciones humanas no pueden
quedar reducidas nicamente al mundo del trabajo o de la produccin porque el hombre se configura desde otros
mbitos que l denomina interacciones comunicativas desde las cuales los hombres crean y transmiten valores
y son capaces de desplegar una racionalidad prctica en su vida cotidiana. Para Habermas la accin comunicativa
es necesariamente condicin de posibilidad o el punto de partida de un nuevo proyecto de emancipacin humana
dado que la identidad de los individuos solo puede ser pensada a partir de las interacciones comunicativas y no
nicamente desde las interacciones laborales. En el mundo del trabajo se realiza la alienacin y autoenajenacin
del sujeto; en el mundo del habla ordinaria de los hablantes es posible encontrar posibilidades de emancipacin
puesto que son mbitos de vida y de autorrealizacin ms amplios donde se despliega la existencia humana de un
modo ms libre. Un concepto neurlgico y sensible a la visin habermasiana de la razn hermenutica es el de
racionalidad instrumental que rige el mundo del trabajo y configura la esfera de la vida pblica.
Segn Habermas, para que sea posible que dos seres humanos constituyan una especie de acuerdo tcito mutuo es
menester que existan tres (3) condiciones fundamentales:
1. Todo aquello que se afirma es a la vez inteligible y verdadero.
2. Si el habla est en relacin con las acciones, lo que se propone es correcto.
3. Lo que se ha propuesto es sincero, o sea no obedece a intenciones ocultas.
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C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
Tales principios rectores de la accin comunicativa constituyen las condiciones de posibilidad para usar el
lenguaje de modo correcto, es decir un lenguaje tendiente a un entendimiento recproco verdadero y autntico
entre los hombres.
En el trasfondo de esta teora de la accin comunicativa postulada por Habermas subyace lo que l mismo
denomina una tica discursiva. El correcto uso del lenguaje trasciende su mero uso instrumental e implica
acuerdos mnimos de orden moral que impide la dominacin y el engao entre los hablantes.
ACTIVIDAD 5
SD1-B3
Elijan un programa de televisin, una vez que lo hayan seleccionado, en equipos comenten lo siguiente:
Cul es el contenido del programa?
Qu valores busca promover?
Cules son los roles principales de los personajes?
Cul es el mensaje central?
Identifiquen otros rasgos que podran ser estudiados por los tericos de la escuela de Frankfurt.
Al finalizar de manera individual, elaboren un reporte y entrguenlo a su profesor.
Responde lo siguiente.
Cules son los principales temas de investigacin de la teora crtica?
Qu es la industria cultural?
Explica con tus propias palabras, qu es la postmodernidad.
Qu es el hombre unidimensional?
Qu es tener un perfil autoritario?
BLOQUE 3
Comprende las principales teoras sociolgicas
61
ACTIVIDAD 6
SD1-B3
Completa el siguiente cuadro, sintetizando las tres etapas de Jrgen Habermas con respecto a su concepcin y
relacin con la sociologa; proporciona un nombre a cada etapa.
1. Etapa:
2. Etapa:
3. Etapa:
Principales caractersticas
Principales caractersticas
Principales caractersticas
Escribe con tus propias palabras la diferencia entre democracia participativa y democracia representativa, da
ejemplos y argumntalos.
ACTIVIDAD 7
SD1-B3
Visita una organizacin de la sociedad civil (defensora de los derechos humanos o de la diversidad sexual por
ejemplo) y registra cules son sus principales metas y campos de accin; cmo llevan a cabo sus proyectos, de
dnde obtienen sus recursos, etc. Elabora un reporte y presntalo en clase para su discusin.
62
C O L E G I O D E B A C H I L L E R E S D E L E S TA D O D E S O N O R A
SOCIOLOGA 1
TEORAS SOCIOLGICAS.
A fin de desarrollar tu capacidad de sntesis te presentamos algunos de los principales socilogos ms destacados,
as como una breve resea de su aportacin a la ciencia
Seguramente te has preguntado sobre el mtodo que usaron sociedades pasadas para hacer frente a sus problemticas
cotidianas y sobre todo cmo encontraron las soluciones probables. Sin embargo, como ya analizaste en el bloque
anterior, lo fundamental para solucionar un problema social es estudiarlo; aplicando el mtodo cientfico a dicha
problemtica.
Por ello, el surgimiento de las teoras sociolgicas corresponde a momentos evolutivos de desarrollo social y se
entienden en su fundamentacin, a partir de comprender el objeto propio de la Sociologa que naci para buscar
mantener la estabilidad social; su funcin fue dar respuestas a la crisis del siglo XIX con ideas innovadoras y que
estuvieron ligadas a las ideas de orden y progreso, pero la dinmica social misma exige nuevos paradigmas que
armonicen las condiciones socioculturales con la organizacin social.
En tal sentido, las teoras sociolgicas primarias dejaron de ser un elemento de contribucin del status quo para
contribuir, como ciencia de lo social, en el sentido orientador del ser humano, con base a la racionalidad y equidad
universal.
La primera corriente sociolgica que se desarrolla en el pensamiento humano se basa el positivismo que naci
en oposicin a la explicacin mgica de los sucesos que impactaron al ser humano en sus primeras etapas de
crecimiento racional, adquiriendo el grado de escuela filosfica, al establecer que el nico conocimiento autntico
se fundamenta el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solo puede surgir de la afirmacin positiva de
las teoras a travs del uso del mtodo cientfico.
El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del
siglo XIX de la mano del pensador francs Augusto Comte y del britnico
John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la
segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades
filosficas y cientficas deben justificarse nicamente en el marco del
anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Surge como
manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano,
tanto individual como colectivamente, impactada por sucesos como la
Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al
individuo como objetos de estudio cientfico.
Auguste Comte; Montpellier, 1798 - Pars, 1857. Pensador francs, fundador del positivismo y de la sociologa.
Con la publicacin de suCurso de filosofa positiva (1830-1842), Augusto Comte apadrin un nuevo
movimiento cultural del que sera considerado iniciador y mximo representante: El Positivismo. Tal corriente
dominara casi todo el siglo XIX, en polmica y algunas veces en compromiso con la tendencia antagonista, El
Idealismo.
Como todos los grandes movimientos filosficos, el positivismo no se deja fcilmente encasillar en las etiquetas
de una definicin estricta y precisa. Puede decirse que es una revalorizacin del espritu naturalista y cientfico
contra las tendencias abiertamente declaradas; metafsicas y religiosas del idealismo.
Augusto Comte considera que la historia humana pasa por tres fases de desarrollo o estados:
1. Estado teolgico o mgico. Corresponde a la infancia de la humanidad; en esta poca las personas dan
explicaciones mgicas de los fenmenos, utilizan categoras antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas
mgicas para dominarlo.
BLOQUE 3
Comprende las principales teoras sociolgicas
63
2. Estado metafsico o filosfico. Las explicaciones son racionales, se busca el porqu de las cosas, y se sustituye
a los dioses por entidades abstractas y trminos metafsicos.
3. Estado cientfico o positivo. La aprehensin del conocimiento se basa en la observacin y la experiencia y se
expresa con el recurso de la ciencia. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio
tcnico.
El Positivismo asume que la explicacin cientfica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira
a ser ciencia, especficamente, el mtodo de estudio de las ciencias fsico-naturales. A su vez, el objetivo del
conocimiento es explicar causalmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a
considerar a la razn como medio para otros fines (razn instrumental).
Glosario:
LAS PRINCIPALES TEORAS SOCIOLGICAS.
El mtodo que el positivismo tiene de conocer la realidad social es inductiva, contrariando la creacin de teoras
a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. En metodologa histrica, el positivismo recurre
fundamentalmente a las pruebas documentadas, desvalorando las interpretaciones generales, por lo que los
trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulacin documental y escasa sntesis interpretativa. Una de
sus propuestas ms destacadas es la de la investigacin emprica para la comprensin de los fenmenos sociales,
de la estructura y el cambio social.
El positivismo afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estn ms all de lo dado, de
lo positivo, lo concreto; y niega que la filosofa pueda dar informacin acerca del mundo: esta tarea corresponde
exclusivamente a las ciencias.
El positivismo se define como la teora que no admite ninguna otra realidad que la de los hechos, susceptibles
de verificacin, que pueden ser percibidos por los sentidos; advierte en la ciencia el recurso ideal para dirigir la
accin, manifestando un carcter definitivamente pragmtico bajo el principio de: Saber para prever, prever para
obrar.
En cuanto al Positivismo Sociolgico, que es el que
nos ocupa, este postula un principio fundamental:
la sociedad est condicionada por el saber y una
de sus preocupaciones mayores es la bsqueda del
conocimiento positivo, por medio del cual, segn esta
teora, es posible la perfeccin del mundo que nos rodea,
pero en un reduccionismo del conocimiento cientfico,
considerando como mbito exclusivo la experiencia
y cancelando de manera absoluta, la posibilidad de
la existencia de conocimientos fundados fuera de los
lmites de la pura experiencia.
No fueron pocos los que hicieron mofa de este gran filsofo, debido a sus excentricidades, entre las que no solo se
cuenta su ridcula pretensin de modificar el rgimen poltico y econmico establecido por el emperador Nicols
I de Rusia, a quien envi un ejemplar de su Filosofa positiva, conminndolo a aplicar sus principios e iniciar
reformas para elevar as a su pas a la categora de sociedad positiva. Otra de sus excentricidades era su creencia
en la higiene cerebral, por lo que se abstena totalmente de leer las obras de otros autores, de tal suerte que se aisl
completamente del movimiento intelectual, cientfico y artstico de su poca, a pesar de que desde 1826, y hasta
su muerte, sufri graves problemas mentales que lo orillaron en alguna ocasin a intentar suicidarse. Tuvo muchos
seguidores en su pas y en el extranjero, convencidos de que Comte estaba llamado a ser el sumo sacerdote de una
nueva religin dirigida por socilogos sacerdotes, que tarde o temprano gobernara al mundo.
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SOCIOLOGA 1
ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO.
Puntos bsicos del pensamiento Durkheiniano
Durkheim define a los hechos sociales como: modos de actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo,
y que poseen un poder de coercin en virtud del cual se imponen.
Las caractersticas bsicas que representan a los hechos sociales son:
Exterioridad
Coercin
Colectividad
Los hechos sociales existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad, por lo tanto
son exteriores a l. Por formar parte de la cultura de una sociedad son colectivos. Y siendo que un individuo es
educado conforme a las normas y reglas que rigen la sociedad donde naci, son coercitivos. Durkheim mismo
ejemplifica hechos sociales genuinos diciendo: "; si existan antes es que existen fuera de nosotros. El sistema
de signos que utilizo para expresar mi pensamiento (lengua materna), el sistema monetario que empleo para pagar
mis deudas"
Analizando estos ejemplos llegamos a la conclusin de que todo rol que desempeamos en nuestra relacin con
los dems seres humanos est comprendido dentro de un hecho social. Los hechos sociales tienen otra condicin
no menos importante que las anteriores y que es la de encarnarse en la psiquis de cada individuo de una sociedad
y por tanto transformar la forma subjetiva de sentir determinados hechos o situaciones, por esta misma razn
adquieren un carcter sui gneris, con valor en s mismo y no como resultado de otros hechos sociales. Esta forma
de sentir cuando el hecho se presenta frente a la presencia de un grupo puede dar lugar a otro fenmeno social, el
que pasamos a describir.
Talcott Parsons (1902-1979), apoyndose en algunas tesis del funcionalismo,
formul la llamada Sociologa de la accin y constituyndose, al lado del
tambin norteamericano Robert K. Merton como uno de los exponentes
principales del estructural-funcionalismo o funcionalismo estructural.
El funcionalismo estructural concibe a la sociedad como un enorme
casillero, con varios niveles (estratos sociales), y considera que los
individuos ocupan, cada uno, necesariamente determinado sitio (status
social) dentro de alguna casilla de esa enorme estructura. Sus actuaciones o
papeles desempeados dentro de ese status, se denominan roles del sujeto.
Cuando una sociedad ha sido capaz de establecer patrones conductuales
que garantizan su equilibrio y supervivencia, se dice que se trata de una
sociedad funcional.
Para Talcott Parsons, el funcionalismo estructural, asegura que las sociedades tienden a la autorregulacin,
as tambin como a la interrelacin constante de todos sus elementos (valores, metas, funciones, etc.).
La autosuficiencia de una sociedad, est marcada por las necesidades bsicas entre las que se pueden
encontrar el preservar el orden social, la educacin como socializacin entre otras.
Esta teora supone que los individuos actan de una manera racional seleccionando los medios ms adecuados
para alcanzar un fin. Las instituciones no son ajenas a la racionalidad; conviven con los medios y los fines. Si el fin
de la estructura en general es el mantenimiento del orden social, todas las instituciones y acciones de los sujetos
se correspondern con este fin.
Esta teora tambin explica el concepto de estructura y su funcionalidad considerando la estructura como un
conjunto de organismos estables.
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Comprende las principales teoras sociolgicas
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Los principales postulados mediante los cuales el estructural funcionalismo trata de explicar el desarrollo de la
vida social son:
Establecer una analoga de la vida orgnica y la vida social tomando como modelo las funciones de los
organismos biolgicos para aplicar organismos sociales.
Las funciones realizadas por los grupos sociales tienden a hacerse ms especializadas, interdependientes y
eficaces a medida que la desarrolla en niveles ms complejos de organizacin.
Las acciones conscientes e inconscientes de los individuos provocan una modalidad y funcin de la sociedad.
Este postulado se refiere a la accin o funcin que desempea un individuo, segn su estado social, la cultura
imperante y el grupo social al que pertenece conforman la serie de funciones que dentro de la sociedad realiza un
individuo.
Para el estructural funcionalismo lo importante son los individuos. Talcott Parsons define la socializacin como
un proceso conservador en el que las disposiciones de necesidad unen a los nios con el sistema social. Consider
esta socializacin como una experiencia que dura toda la vida, aunque debe complementarse con experiencias
socializadoras ms especficas. Adems de la socializacin, el control social constituye un sistema de defensa
complementario del sistema social; aunque un sistema funciona mejor cuanto menos recurre al control social. El
sistema debe tolerar cierta desviacin para as proporcionar oportunidades de rol que permita expresar una serie
de personalidades sin amenazar la integridad del sistema.
Un sistema social muy importante es la sociedad, que para Parsons tiene cuatro subsistemas que emanan de las
funciones AGIL:
La economa (A); subsistema que cumple la funcin de la adaptacin de la sociedad al entorno mediante el
trabajo, la produccin y la distribucin.
La poltica (G); busca el logro de metas mediante la persecucin de objetivos sociales y la movilizacin de
recursos para este fin.
La comunidad social (I); realiza la funcin de integracin, se ocupa de coordinar las partes de la sociedad.
El sistema fiduciario (L); es decir, las instituciones socializadoras, cumplen la funcin de latencia al
ocuparse de la transmisin de la cultura, las normas y los valores.
Merton supone la existencia de dos alternativas: Que los roles desempeados por el sujeto sean voluntarios y
reconocidos (manifiestos) o no deseados ni reconocidos (latentes).
En este ltimo caso pueden presentarse, ms tarde o ms temprano, lo que Merton llama "disfunciones", es decir,
comportamientos sociales que rompen con los patrones vigentes y que ponen en riesgo el equilibrio y la seguridad
del grupo social. Ante estas circunstancias, el sistema recurre al empleo de mecanismos de control que pueden ser
de ndole diversa, porque van desde las sanciones jurdicas, presin de la opinin pblica (controles externos),
hasta la induccin de sentimientos de culpa y vergenza (controles internos).
Las crticas ms frecuentes que se le han hecho al funcionalismo estructural son las siguientes:
Se trata de una teora conservadora, pues considera que son funcionales los factores que preservan la
existencia de un determinado sistema.
La consideracin del cambio social como una situacin anormal, limita grandemente a esta teora, pues le
impide explicarse dicho cambio.
El funcionalismo estructural no advierte la predominancia de la estructura econmica de la sociedad.
PRINCIPALES PENSADORES DE LA SOCIOLOGA.
Despus del breve recorrido temtico que has hecho sobre las teoras sociolgicas ms notables, te presentamos a
continuacin una breve semblanza sobre los principales socilogos y su aporte a esta ciencia social.
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Comprende las principales teoras sociolgicas
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REACTIVOS DE CIERRE
Relaciona los conceptos con su descripcin.
Posmodernidad
Espacio pblico
Democracia
representativa
Hermenutico
Razn
instrumental
Mundo de vida
Sociedad civil
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SOCIOLOGA 1
PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS
Calidad presentada
Secuencia
didctica
Nmero de
actividad
Producto
Cuadro
Comparativo.
Actividad
Integradora
Cuadro
esquemtico
del
materialismo
histrico.
Reporte de
programa de
televisin
Reporte
sobre las
organizaciones
locales de la
sociedad civil.
Mnima
(5)
Regular
(6-7)
Buena
(8)
Muy buena
(9)
Excelente
(10)
Suma parcial
Suma total
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REFERENCIAS
BIBLIOGRAFA BSICA:
GOMEZ, J. (2008). Sociologa. Mxico: Porra.
GUEVARA, G., C. (2009). Sociologa. Mxico: Nueva Imagen.
PUGA, C., PESCHARD, T. (2007). Hacia la sociologa (4 ed.). Mxico: PEARSON RITZER, G. (2007).
Teora sociolgica clsica (3a. ed.). Madrid, Espaa: McGraw Hill.
RITZER, G. (2001). Teora sociolgica moderna. Madrid, Espaa: McGraw Hill.
VALERIANO E. y ARCINIEGA, M. (2007). Sociologa. Mxico: McGraw Hill.
VARGAS-MENDOZA, J. E. (2007) Sociologa: 10 grandes pensadores. Mxico: Asociacin Oaxaquea de
Psicologa A.C. En http://www.conductitlan.net/sociologos.ppt
BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA:
REZA, F., B. (2007). Ciencia sociolgica (.2a ed.). Mxico: Edere.
SILVA, R., G. (2000). Metodologas contemporneas en ciencias sociales. Antologa de apoyo al programa
de Metodologa II. Mxico: UNAM, Ciencias Polticas y Sociales.
TAFOYA, L., E. (2009). Introduccin a las Ciencias Sociales. Mxico: ST EDITORIAL.
VALERIANO E., ARCINIEGA, M. (2007). Sociologa. Mxico: McGraw Hill.
ELECTRNICAS:
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SOCIOLOGA 1
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PLAN DE ESTUDIOS
PRIMER
SEMESTRE
SEGUNDO
SEMESTRE
TERCER
SEMESTRE
CUARTO
SEMESTRE
QUINTO
SEMESTRE
SEXTO
SEMESTRE
5 10
Geografa
Historia Regional
de Sonora
4 8
4 8
3 6
Formacin
Propedutica
Mtodos
de Investigacin
Ecologa
y Medio Ambiente
Filosofa
3 6
3 6
3 6
3 6
4 8
H C
Matemticas 4
4 8
Historia
Universal
3 6
Formacin
Propedutica
3 6
Asignatura
5 10
Biologa 2
4 8
Formacin
Propedutica
3 6
Formacin
Propedutica
H C
Matemticas 3
4 8
Estructura
Socioeconmica
de Mxico
4 8
Formacin
Propedutica
3 6
Asignatura
5 10
Biologa 1
4 8
Literatura 2
5 10
Formacin
Propedutica
H C
Matemticas 2
5 10
Historia de
Mxico 2
4 8
Fsica 2
3 6
Asignatura
5 10
Qumica 2
4 8
Literatura 1
5 10
Lengua Adicional
al Espaol 4
H C
Matemticas 1
5 10
Historia de
Mxico 1
4 8
Fsica 1
4 8
3 6
Asignatura
Qumica 1
4 8
Taller de Lectura
y Redaccin 2
3 6
Lengua Adicional
al Espaol 3
Formacin
Propedutica
H C
Introduccin a las
Ciencias Sociales
4 8
tica y Valores 2
4 8
3 6
Asignatura
Taller de Lectura
y Redaccin 1
3 6
Lengua Adicional
al Espaol 2
Formacin
Propedutica
H C
tica y Valores 1
4 8
7 14
Asignatura
Lengua Adicional
al Espaol 1
Formacin
para el trabajo
7 14
7 14
Formacin
para el trabajo
Formacin
para el trabajo
7 14
Actividades
1
Paraescolares:
Orientacin Educativa
Formacin
para el trabajo
Actividades
1
Paraescolares:
Orientacin Educativa
30 58
CRDITOS
31 60
ASIGNATURAS
260
48
56
-
35 64
4 8
36 66
32
8
8
10
364
COMPONENTE
FORMACIN BSICA
FORMACIN PROPEDUTICA
FORMACIN PARA EL TRABAJO
ACTIVIDADES PARAESCOLARES
58
-Enero 2011-
TOTAL:
Actividades
Paraescolares:
Orientacin
Educativa: 1 hr.
Opcional: 2 hrs.
- Artsticas
- Deportivas
- Culturales
Informtica 2
3
Actividades
Paraescolares:
Orientacin
Educativa: 1 hr.
Opcional: 2 hrs.
- Artsticas
- Deportivas
- Culturales
4 8
Actividades
Paraescolares:
Orientacin
Educativa: 1 hr.
Opcional: 2 hrs.
- Artsticas
- Deportivas
- Culturales
Informtica 1
Actividades
Paraescolares:
Orientacin
Educativa: 1 hr.
Opcional: 2 hrs.
- Artsticas
- Deportivas
- Culturales
32 58
FORMACIN PROPEDUTICA
32 58
GRUPO 1
Qumico Bilogico
GRUPO 2
Fsico Matemtico
GRUPO 3
Econmico-Administrativo
GRUPO 4
Humanidades y Ciencias Sociales
TOTALES
1. Desarrollo Microempresarial
2. Comunicacin
3. Servicios Tursticos
4. Ingls para Relaciones Laborales
5. Contabilidad
6. Informtica
7. Gastronoma y Nutricin
8. Tcnicas de Construccin