Premian a Krauze en Espaa

Por Dora Luz Haw

Espaa detona en el historiador Enrique Krauze la memoria viva de sus vnculos
afectivos e intelectuales con filsofos y poetas como Jos Ortega y Gasset, Miguel
de Unamuno y Antonio Machado.
Un recuerdo que se renueva ahora que el Gobierno de ese pas lo ha distinguido con la
Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio por su aportacin a la cultura,
reconocimiento que le hace sentirse "orgulloso y complacido".
"Me conmueve esta distincin porque Alfonso X el Sabio es el Monarca espaol del
Siglo 13 que necesitamos en el 21. Lo admiro porque fue capaz de reunir en la
escuela de traductores de Toledo a rabes, cristianos y judos en un ambiente de
absoluta concordia en torno a los estudios humansticos. Fue un momento cumbre
de la tolerancia entre culturas y religiones y qued all como un ejemplo casi
nico", afirma en entrevista.
La Gran Cruz, que entrega el Consejo de Ministros a travs del Ministerio de Educacin
y Cultura, se otorga a personas fsicas espaolas o extranjeras que hayan
contribuido al desarrollo de la educacin, la ciencia, la cultura, la docencia o la
investigacin.
La distincin a Krauze destaca su aportacin a las letras, as como su trayectoria
acadmica y profesional.
Fundada en 1939, la distincin ha recado en figuras como el poeta colombiano lvaro
Mutis y los historiadores mexicanos Silvio Zavala, Miguel Len-Portilla, Jos Luis
Martnez y Luis Gonzlez y Gonzlez.

Krauze (Ciudad de Mxico, 1947), estudi Ingeniera y se doctor en Historia en El

Colegio de Mxico. En el gnero biogrfico destacan sus obras "Caudillos
Culturales en la Revolucin Mexicana", "Daniel Coso Villegas: Una biografa
intelectual", y la coleccin Biografa del poder. Ha escrito tambin "Siglo de
caudillos" y "La presidencia imperial", que abarcan la historia poltica de los Siglos
19 y 20 en Mxico.
Cuando al tambin director de la revista Letras Libres y de editorial Clo se le pregunta
cmo reacciona su "ego" ante este tipo de galardones, asegura rotundamente: "De
ninguna manera. Nunca he recibido un reconocimiento as. Obtuve en 1976 el
Premio Magda Donato de historia, que fue muy modesto pero al que recuerdo con
mucha emocin; as como el IV Premio Comillas de Biografa en 1993, pero
solamente (esos dos). Lo nico que puedo decir es que me da mucho gusto y que,
aunque uno no trabaja para esto, cuando viene, pues qu bueno".
Cul ha sido su relacin con Espaa y sus acercamientos formales a la cultura de ese
pas?
Mi descubrimiento fsico de Espaa fue tardo, pero temprano intelectualmente. La
visit por primera vez a fines de los aos 80. Volv un par de veces, siempre en plan
familiar o como turista. En 1993 acompaamos a Octavio Paz a la entrega que se le
hizo del Premio Prncipe de Asturias a la revista Vuelta, y despus acud a recibir el
Comillas.
Fue a raz de la creacin de Letras Libres en Espaa (los trabajos comenzaron en 1999
pero la revista apareci en octubre de 2001) cuando comenc a ir con ms
frecuencia. Un vnculo fundamental en mi trato con los espaoles fue la ctedra de
"historia de las ideas", que imparta Jos Gaos en El Colegio de Mxico. Creo que
fui su ltimo discpulo en 1969.
Y un vnculo sentimental que no olvido fue la amistad de Len Felipe: mi hijo se llama
Len en recuerdo a l...
Reconoce en usted alguna herencia intelectual espaola?

El ensayo es mi gnero preferido y dos de los autores que ms admiro son Jos Ortega
y Gasset y Miguel de Unamuno, ensayistas supremos y dos extremos de la
inteligencia espaola: uno era aristotlico y otro platnico, uno ms orientado hacia
la historia y otro hacia la intrahistoria; uno ms fctico y otro ms mstico.
De Ortega y Gasset me interesaba su capacidad como catalizador de la imaginacin
histrica, y de Unamuno sus ensayos filosficos, de reflexin existencial, religiosa,
y sus teoras sobre la intrahistoria, que me incitaron a querer explorar, a mi vez, la
intrahistoria de Mxico.
Por qu?
La historia es la superficie de los hechos, pero creo que hay corrientes subterrneas. No
digo que la historia deba reducirse a intrahistoria porque se corre el riesgo de
parecer demasiado conjetural; sin embargo, me interesan las causas profundas que
el historiador, el escritor o el poeta utilizan en la imaginacin literaria y filosfica
para cavar, como mineros, en la realidad.
Usted ha estudiado la etapa de la Independencia en Mxico. Si fuera el tema de su
discurso, qu mitos le interesara destruir al respecto?
Agustn de Iturbide hablaba del tronco espaol y la rama mexicana, y deca que la rama
no se cortaba con violencia del tronco, sino que se desprenda suavemente, algo con
lo que estoy de acuerdo.
Me gustara destacar que los episodios finales de la Independencia de Mxico no fueron
cruentos sino pacficos, como ha sido hasta ahora nuestra transicin a la
democracia.
La historia comparada entre Espaa y Mxico guarda an para el historiador muchas
sorpresas; por ejemplo, es increble descubrir que la historia espaola del Siglo 19 y
parte del 20 corre en paralelo a la de este pas, como si entre el tronco y la rama
hubiese secretos hilos o vinculaciones intrahistricas.

Los movimientos liberales, las guerras civiles y las restauraciones se dan exactamente
en los mismos aos y de eso tal vez querr hablar. Tambin me gustara abordar el
cambio de percepcin que hubo en Mxico respecto a los espaoles con la llegada
de los refugiados de la guerra civil. No me refiero slo a filsofos, historiadores,
poetas y artistas, sino a ese lento y callado arribo de generaciones de jvenes
empresarios, cuya labor fue fructfera para nuestro Pas.
La muy repudiada Espaa de los gachupines fue creativa y generosa con Mxico, as
como Mxico lo fue con ella.
Hay algo que Mxico pueda aprender de la historia de Espaa y viceversa?
Nosotros podemos aprender de Espaa cmo orientarnos hacia la modernidad, y
Espaa de Mxico cmo recordar y valorar su pasado. Espaa aprendi ms
temprano que nosotros la importancia cardinal de la democracia. Gracias a su
transicin poltica, Amrica Latina entendi que se poda y deba trascender la
aparente fatalidad entre anarqua y dictadura. Nosotros podemos ensearle, en
cambio, el valor de la historia. Espaa padece una forma de amnesia, extravi la
capacidad de recordar, quizs por lo traumtico de su historia en el Siglo 19, sus
derrotas y el imperio perdido.
Cree que la presencia de Letras Libres en Espaa haya influido para que le otorgaran
este reconocimiento?
S lo creo, y en esto fueron generosos porque la revista apenas comienza.
Cunta proyeccin ha alcanzado la revista?
Nos ha ido bien. Cumplimos un ao y se encuentra en todos los puestos de peridicos.
Nuestro proyecto tiene ya un lugar en la vida intelectual de esa nacin. Publicamos
a la mayora de los buenos autores espaoles y latinoamericanos, y desde Madrid
irradiamos y exportamos (su pensamiento) a Amrica Latina.
Vendemos en Espaa 6 mil ejemplares, que es una cifra modesta, pero slida. Tenemos
un buen equipo. La labor de Ricardo Cayuela y Leonor Ortiz Monasterio (en
conjuncin con la redaccin mexicana) ha sido eficaz y apasionada.

La respuesta del mundo intelectual espaol ha sido, repito, muy generosa porque no ven
a esta publicacin como la intrusin de unos osados latinoamericanos que
pretenden ensear a la metrpoli. No buscamos ensear: queremos conversar.
Aspiramos a que Letras Libres sea como una mesa alrededor de la cual se renen a
crear y a discutir los escritores y pensadores de habla hispana y de otras lenguas.
Un puente entre culturas.
Ahora bien, no se me oculta que una revista se mide en aos y nosotros slo llevamos
cuatro en Mxico y uno en Espaa, as que no puedo cantar victoria, pero estoy
satisfecho.
"Los episodios finales de la Independencia de Mxico no fueron cruentos sino pacficos,
como ha sido hasta ahora nuestra transicin a la democracia"
"La historia comparada entre Espaa y Mxico guarda an para el historiador muchas
sorpresas; por ejemplo, es increble descubrir que la historia espaola del Siglo 19 y
parte del 20 corre en paralelo a la de este pas, como si entre el tronco y la rama
hubiese secretos hilos o vinculaciones intrahistricas".
"Nosotros podemos aprender de Espaa cmo orientarnos hacia la modernidad, y
Espaa de Mxico cmo recordar y valorar su pasado".

Reforma, 8 de diciembre de 2002