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    di 52
    Rita Laura Segato LA CRITICA DE LA COLONIALIDAD EN OCHO ENSAYOS Y una antropologia por demanda ) jPrometeo Segue, Rs Tete de colonised en cho ens ua atpolge pr eran, - Ise ~ Cad Ao de Bt Ae Pr ‘ee Libro, 201) 295 p2Ixl3cm, Is 978.967-574.605.1 1, Anropolga. 2. Metz 3. Estudos de Gee, coo Cul de a econ: Micaela Magni ‘Amado Maca Vitoria Rae: © De ests edison, Prometeo Libros, 2015, Pringles 521 (CLIB3AE), Buenos Aires, Argentina “Tek (4-11) 4862-6794 / Fx (5411) 4864-3297 dtonal@einades com sworprometcoedral com Hecho el depose que marca a Ley 11.723 Prob su eproduccin ol o paca Derechos reservados indice : ren Cond del pode mpeg por demas. 30 Abs Qj ya perspec econ del pater 3 tery load pata comtavi de yan a puta ola mse dea tad ies yl Noma te stl emprese medica... 10 ue cada puedo sos eho clonidine “crs dec nine i fp Neg london de pe ye, 19 Loses profsdos de eas lsinamercna ua eer del mestzse.211 Eleolor de a civel en Ameren Latina. Apuntessobe lt colonia! de a justia en un continente en desconsrucion 5 Srechas Decoloniles pars una Universidad Nuesroameriant 267 __ Género y colonialidad: del patriarcado comunitario de baja intensidad al patriarcado colonial moderno de alta intensidad Una Antropologia por demanda: Hacia un pensar interpelado yy disponible Lapregumta que hoy nos convoca a discurrir sobre as pts des- colonials que Quyen a contracorniente de un mundo totalizado por el orden de la colonaldad estan amplia que otorga una gran libertad para responderla Lareformul de esa manera: (Por donde se bre ls brehas ‘queavancan, hoy desanticlando la calidad del pode, yebma baba de elas {Qué papel tienen las relaciones de genera en ese proceso? La pat inicial de mt expesicion me conduetra ms tarde a erat el tem qu en especial me fue sliitada: examinar el eruce ent colomalided Y pariarcado y todo Jo que de este se deriva: el patiarcido colonial moderna y la colonaldad de génezo, en el contexto dela lucha por las sutonomias. Llegaré a ese tema, en I seguada pare de mi expasicien, ® partir de una breve revista a dos de mis insercionesy pariclpaciones nel feminsmo y la lucha indigen, que me permiteron pereibir ese las relaciones de genero se ven modifica historeamene pore eolo- nialsmo y pot I eplsteme de a colonialidad crstalizada yreproducila permanentemente por Ia matriz estaral republicans. Mi camino expositivo acompatara, por lo tanto, la secuencla de hallasgos que me condujeron a mi atusl comprenss dels relaciones centre coloialidad y gener, y al mismo dempo mostart la rendencia las cuestions mayores, consideradas de interes pablico general (Segato, 2010 b). Con la emsergencia de In grila universal moderna, dela que femanan el Estado, la politica, ls derechos y la ciencia, tanto la efera domestics como la mujer, que la habia, se transforman en mer0s Tes tos, en el margen de los asuntasconsiderados de relevancia universal y perspectva neue, Si ben en el espacio pablico del mundo de la aldea de un gran nde mero de pueblos amazénicos y chaquenosexistenresticiones precias aa portcipacton yslocucionfemenina yes reserva a os hornbes a prertogaiva de dlberar, estos hombres, como bien sabido, interrum- pen al atardecer el parlamento en el agora tial, en machos casos muy Fiualizado, sin lease @ conclusion alguna, pars realizar una consulta | por la noche en el espacio domstico, Solo se reanudars el parlamento al dia sigient, con cl subsidio del mundo de las mujeres, que solo habla en Ia cas, Caso esta consulta no ccura, la penalida ser ntensa para lee hombres. Esto es habitual y ocure en un mundo claramente ‘comparimentalizado donde, si bien hay un espacio publicoy un espacio domésic, la politica, como conjunto de deliberaiones que leva as eeisones que sfectan la vida colectva, traviesa los dos espacis. Enel ‘undo anding, le utoridad de los mallkus, aunque su ordenariento ‘nemo sa jeranguico, es siempre dul, ivelucrando una cabeca mas- culia y una cabeza lemenina, y todas las deberaciones comumiarias son acompafiadas por las mujeres, sentadas al lado de sus esposos 0 | grupacis fuera del reingo donde ocuren, y elashacen legals sels ‘de aprobacion o desaprobaciin al curs del debate. Sies asi, no existe el La cia del coonaldad en ocho ens oanopolio dla politica por el espacio poblic y sus actividades, como {fel mundo colonial modem. Al coateano, el espacio domestica es ‘duada de poltcidad, por ser de consulta obligataiay porque en €l se igricula el grupo comporatvo de las mujeres come fente pote. HL géneo, ast reglado, constituye una dual rte, en Ia {que ambos términas que la componen, a pesar de sui desgualde, tenen plenitud ontologies y politic. Enel mundo de la moderidad to hay ald, hy binarimo, Mientras en la Guided a reac es de complemencrieded, la elacion binara es suplementt, un terino Ssplementa Jno complementa~e tr, Cuando un de esos trminos se toma “universal, es deci, de reprsentatidad gener o que era errata se tansforma en abismo, ye segundo términose rele reso fa esa estructura inan,eiferente de lad De acuerdo con el patron colonial moderno y binatio, cualquier elemento, para sleanzar plenitud oncologic, plentud de sex, debera se culizado, es decir, conmensurabilizado a partir de una grilla de rele- rencia 0 equivalent universal. Eto produce el efecto de que cualquier rmanifesaciin de la ctredad consttuiré un problema, y solo dejara de hacerlo cuando tamizado por la grilaecuaizadora, netalzadors de prncularidades, de idiosincrass, El otte-indio, el ero-no-blanco la mujer, menos que depurados de su diferencia exibiendo una cife- veneia conmensurailzada en temminos de dentdad reconocble dentro del puron global, no se adaptan con precision a este amente newt, sséptico, del eqivalente universal, es decir, de lo que puede ser genet: Izado yatribuido de valore interés universal. Soloadquieren pelicida son dotacs de capacidad poltica, en el mundo dela modernidad, los ‘sujetos~individuaes y colecsivos~y uestiones que puedan, de alguna forms, procesase,reconvertse, tansportars y relormular sus proble- ‘masde forma en que pueda ser enunciados en érminos universes, en cl espacio"neutro" del sujeto republican, donde supuestamente habia el uyjetociudadano universal Todo fo que sobra en ese procesamlento, lo que no puede converse conmensurablizarse dentro de esa gia, e es. a Segto ‘Sin embargo, coma ya ortos autores han afinad, este ambit, esa fgora moderna, tiene un sujxo nativo de su espacio, nica capaz de transtalo con naturaidad porque de eles oranda. Vest sujeto, que a formlado la repla dela ciudadania su imagen y semejanzs, porque la originé a partir de und exeoridad que se plasms en el proceso primero blco inmediatamenteideologico que insalé la epsteme colonial y ‘moderna, viene ls siguentes catacteristicas es hombre, ¢s blanco, ¢5 pater familia por lo nto, menes fucionalmente,heteroserul=ses propiearioyesleirado, Todo el que quiera mimeizace de su capacidad ‘iudadana tend que, por medio de la poiizacion -en el sentido de publicizacion dela identidad- pues lo pblicoes lo nico que tiene po- tencia politica en el ambiente medemo-,reconvetise as perfil (pata cesta discusion, ver Warner 1990, West 2000 (1988); Benhabib 2006 | (1992), Comel 2001 (1998); Young 2000), EL dualismo, como el azo del dualsmo de género en el mundo in- lige es una dela variates de lo mupe o, tambien, el dos resume, tpitomiza una maliplicidad, El binarismo, propio de a colonial moder ridad,resulea dela episteme del expurg y la exterioidad construda, del mundo del Uno, El wno el dos de fa dualidad tndigena son una entre muchas posibldades de lo maliplo, donde el uno yeldos, ange ‘pueda uncitar complementariamente, son entolgieamente compltos ¥ dotados de poiticidad, a pesar de desguales en valor y prestgio. ‘Segundo en est dualdad jeraquica no es un problema que demands ‘comvesin, procesamiento por la gia de un equivalente universah y | tampoco es reste de la transposicion al Uno, sino que es plenamente ‘oo, un oto completo reducible, [Al comprender esto, entendemas que el domestico es un espacio | ontoldgicay politicamente entero, completo con su politica propis, 28 ‘ssasocaciones props, jeirquicamente inferior alo publico,perocon | ‘capacidad de autodelensa y de auto tansformacign, Poa decirse que 1a elacion de género en este mundo configura un pararcado de boa intensiad, sl comparido con ls relaciones patriarcales impress porls ‘colony estabizadas en Ia colonialidad modera. Sin entraren detalles lano la asencim aqua conocido fracas de las esrategias de gener de prestigioses programas de cooperacion internacional, preisamente ” ‘aera de a colonia en ocho ensayo porque eplican una mirads universalist y paren de una definicion urocenria de lo que sea “genero” y las relaciones cue onganiza. En ‘ras plabres ln gran fralidad dels acciones de cooperacion en este aspecto se debe aque carecen de senibilil pe de es contextos para los cuales ls proyectos son ‘comunidades rurale yen las ldeasindigenas, la sociedad es dul en lo qu espectaal genero,yesadualdad organics ls espacis, las taeas la disrbucion de derechos y deberes. sa duslidad define ls communis ‘pcolecivos de gener. Eso quiere decir que el tejdo comunitaio ene- ‘ales, su vez, subdividido en dos grupos, con sus normas interas y formas props de convivenciayasocaci tanto pata tress products _yreprodctivas como para tare ceremonial, En general, los proyectos y acciones de cooperaciin técnica de los ies europeas revelan a dificuad de percibir la especiiidad del gé- ner en los ambientes comuniarios de su actuacon. El resutada es que proyectos ccionesreferidosal gener y destinados a promove Ie igual- ‘ad de genero son referidosyaplicados a personas, este, a individuos nujeres,o ala telacion entre nividos mujeres einividus hombres, yelresltado perseguido ese de a promacign directa y sin medkciones dela igualdad de genero concebida como igusldad de personas y no de tsferas Disefadas con foco en indvidues, las acciones de promocisn dels equidad de género no perciben que sciones sensible al contexte omunitarto debe ser drigidas a promoveraeefeta domestica y el co lecvo dels majeres como un todo, frente ala jeratquta de prestigioyel Poder de espacio pablico comunitaro y lcolectivode los hombres. En ‘verdad, la meta de los proyectos debera sr la promocisn de ligualdad entre el colectvo de ls hornbresy el colecivo de las mujeres dentro de les comunidades. Solamente esa igualdad pod resulta, poseriormente, fm el surgimiento de personalidades destacadas de mujeres que no s€ distncien de sus comunidades de orgen, es decir, que tenga retorna ‘yuna actuacion permanente junto as grup loro gran error en que incurren programas de cooperacin inter ‘nacional, polticas publics yacciones de ONG reside en la nocign de teansversalidad y la estratgia dervada de ensversalicar lis poiticas sestinadas a remediar el earctrjerdnquico de las relaiones de genezo a Seg Siel enor anterormente apuntado resltaba de la idea eurcenrrica de J considera que ene mundoalde ls elaciones de genera son relaciones deindivduos mujeres einddos hombres yno percibir questa. Jerarqua de grupo de genera es dec, de desigaldad ene as seas ls que se sbdinde la onarizacidn de I comunidad, el crore le tdea de aneveradad es que e basa en el supuesto de gue existen dimensiones de le vida comunitaria que son de interés univers au economia, sv orginzacién sca, su vida pote, ey dimensiones que son de nerés particu, parcial wd domestica lo qu ls pasa JPhacen as mujeres. La propueta de ranstesalizar polices de geero $e basen ln erinen ea yu examinada mas ara e queen I alex Jo pubeoesdevlor universal, es dei, que es equivalent a to _unversl sada ena eer poblica en el régime colonial modern. lodomesiaaes de interés pricy, privad timo, esableciendo una jennguia entre os dos. Como consecuencia de esta jeraruia, fo que se transtesaliz eso que se supoe de ineres pac, pail, consid "indo como un agregad de los eras centaes ye nterés univers Esa es tambien coma ene caso ater, ua proyecin eurocentrick de lnestracua ce asinsttuconesen a mexermdad sobre ls insstclones Gel mundo aidea, Teanverslia lo de interés paca, parcial, coma son las econes de geneo, atavesando tematic sapuesis universes sun evror cuando se te leaza a eldad de los mundos que 0 hedecen a a orgeizacon occidental y moderna dela vida, mundos aque no opean onentados por el bisaismo eurocntio colon Tel mundo ade, aunque més prestgios, le efera de pltico no es unter sno, como la domestica, una de as parciaidades. Abas son entendidas como ontologeamente complets ‘Adem el apantad individualism inherent a pespectva del ado y de los programas easy uans-esales, manda mode aes el mundo del Uno y todas as formas de ted con relacin al pation universal epresntado por este Uno consituyen un problems {i propia spin antopeogca es prueba deel, poe nace al abigo del convict moderna de que los ous nen qu ser explicads, tradueidos,conmensuraliades, procsades pra opera racioal Que los incorpors aa gil unieral. Lo que no puede sr reduido a alls, pemanece com sabray no ene peso de realidad, noe onteog- aero de la colonia en ocho ensayos camentepleno, es descarce incomplete ivlevante, La deconstruccion Gereidesna, que desesabilza fa dupla binars, no tehe cabuda i rend rientoen create de la dualidad. ont orton dl dts como velop, en crbrariamo del Uno vera, cnet =y 58 oe, fo anomala agen psn alae les ent, pon: Pied pani ceca ene ts psconen, que ps sr oda Calon po lps binara leer se ces ala ioe os Sent co mati betemcely psa ar neces os Derechos de pve conta la home x plc de pomcin de (gn ya itera enol como racinonioenie Hobe ene fers pond en colon moderldad ysepado ental Chvesad de pueblos ingens el one (Coeds en enc crv ls nudes ara las comunidades deri ao baci Nags Toma de Rei en el ancl ya ado de 1986) Las presiones que Impose clonzador sores dive foes dee serialdd Gu tnt ca el cana han sires por Gtsepe Campuranoen Gronks y documentos del siglo XV XII (campus 20062008, ene ots). En elas cons laps eed or la nora as tmerras punts nods ara cpr pitas en ai terse bari delconqiado, que toponenocones ce ead ‘nasal mal econo y pops minds pomp sto nos permite conc que muchos dos preucoe mrals hay perctdoscomopropis dela contimbeo“latadonaqulls que ‘insrumenal deo derechos humanes intent combat, one eae tid pelt costes dienes yamoderon exo cx unde tbl pao nla por clot modeniad En te plas, ‘puesta otumine mole atcoma oa, yes oes ok ‘ez, nos enconttmes cone andor jc qu a thoderidad produce pra contesriosmals quel misao comin breed. se enyesamiento en posiciones de identdad es ambien una de las caracersticas dla racaizacion, instalada por el proceso colonial rmadersa, que emp los sujelos & posciones fas dentro del canon binario aqutconsttudo por los teminos blanco ~ blanco (sobre la 1a modermidad y el capitalsmo con las ‘categoras "Europe", "América", “raza, “Indio, "Blanco", “Negro” ver ‘Quyano 1991; 2000; y Quijano e Wallersein 1992). ‘Tambien laredsinbucion del cosmos y la tierra toda con tos sus sees, arimadose inanimades, para caberen el binarismo del relacin, sujeto-objeto de la Ciencia occidental es triste parte de este proceso. En, medio a esa nuevs stuacin ~nueva yprogrsiea pars muchos pueblos ‘xpuesiosa un permanente y dia proceso de conguisiay colonsaciom, Jas tuchas por derechos y policas publica inclusivas ytendientes ala ‘equidad son props del mundo modem, naturalmente, y no stata de oponerse a elas, pero st de comprender a qué paradigms pertenecen especialmente, entender que vivir de forma descolonal es inventat bre brechas en un tertriottaizado porel eaquema bin, que es posiblemente el instnamento mas eficiente del poder Es por eso que les dig, 2 misinterlacutoras indi, en ls talleres de 1a Coordinacion de Genera y generac de la Fundacion Nacional del Indio, al exponer ante ells is avances dela Let Maia da Peiha contra laViolzncla Domestcael Estado es da con una mano, fo que yalessaco ‘om Ia ota. Cuando el mundo del uno y su resto, en la estructura bina ria, encventra el mundo de lo molupl, lo captura y modifica desde sa imerior como consecuenca del par de lacolomaidad del poder, que permite una influencia mayor de un mundo sobre otro. Lo mis preciso ser dect que lo coloniza En ese evo orden dominante, el espacio poblico, su vez, pasa a capturar y monopolize todas las deliberaiones y decisiones relatives al bien comun general, yel espacio doméstico como tal se despolitiza totalmente, tanto porque pierde ss formas ancesrales de intervencia en is decisiones que se tomabsn ene] espacio pablico, como tambien porque se enclerra en la fala nuclear y se clausua en la privacide Pasar a normar la familia nuevas formas imperativas de conyusglidad y de censurade ls laos extendidos que sravesaban la donesticidd (Maia 2010; Abu-Lughod 2002), con la consecueete perdi del control queel jo comunitario eer, vigland y jusgando los comportamientos. La Aespoliizacion del espacio domestica lo vuelve entonces vulnerable y frag, y son innumerabes los testimonies de los grads y formas croles evexiztn qu ocuren cum pe eanpar de de tomate sobed mando mir Sdera onc a ‘Si eeabryelpesipo des mens deen de cen taal deaf omit dl unde ete eesdtevrponson dented elo nel set osob Sete tee cooecrcspeclpes impor: En Siegen sstoomss cose dectcat cnpeanc Settee deco nl scam cones pestle Sheth spar Sl gic dnc nates Yop ocagoacenlcpi demersal A ‘Sree enlminio pens, hs cerns ete tagcat oscanporsinlzosmuctan urea bene dctdtlocn col dt seme de geo iw ense Loquees mis importante notaragutes que, en este canteto de cambio, se preserva as nomenclavurasyocure wn espejoma, wna fala ipresin de continuldad de avila ordenacién, con wn sitera de nombres, formaldadesy riuales que eparentement permanece, pero e ahora regido por otra struc tuna (raté de esto ent mi bro de 2007). Este passe es sul, y a faa de ‘laridad sobre los cambios ocuridos hace que las mujeres se sometan sin saber como comtestr le reiterada fase de los hombres del “sempre famosas", a su revindiacion dela manutencion de una costumbre ‘que suponen oafrman tetdiional, con la jenargua de valor y prestigio ue fe es propia. De allt deriva un chantaje permanente alas mujeres aque las amenaza con el puesto de que, de teary modifcareste arden, Inidenidad, como capital politico, y la cultura, com espa simbslico yy teferenci en ls luchas por la continaidad como pueblo, se ver Peyjudieadas, debiltando ast las demandas por cerstoies,recutos, ‘derechos coma recurs, Lo que ha pasado, sin embargo y como vengo dicendo, es ques har agravado internament, dentro del espacio dela aida, como consecue- ‘ude a colonizacion moderna, la distancia jertrqucay el poder de los ‘que ya tentan poder - ancianos, caciques, hombres en general. Como slim, si bien es posible decir que sempre bubo jrarqula yrelaciones de género como relaciones de poder y prestigio desig, con la inter ‘ein colonial estaal ye ingreso al orden de colonial modernidad % i Sexo cs distancia opresiva se agrava y magnifia. Caure wna macén bao fd manto de wna aparente continua. Fs, por eso, necesrioensayat una Incbilidad etorica considerable para hacer comprender que el efecto de profundidad historice es una lasion de optic, que sre para soliiicar Jas nuevas formas de autora de fos hombres y tras jerarqulas de la ale, Porque nos encontramos qui frente aun culturlsmo pervers, del que hable al nica estas brewes paginas, que no es ota cos que el fundamentalismo de la cultura poltiea de nuestra epoca, inauguredo con a caida del muro de Berlin y Ia obsolescencia del debate maraisia, ‘cuando las cdentidades, hora politizada, se tansfrmaron enellengasle de las dispaas (Segate 2007) [En sua y recapitulando, cuando, en un geste que pretende la unt versleaclon dela ciudadanta, pensamos que se rata de substi be Jerarqulaqueordenaba la elacin de hombresy mujeres por wna reacion ‘guttaria, lo que estamos realmente haclendo es remediando las males que la modernidad ys tntrodujo con soluciones ambien modernas: el, ‘stad entrega con tna maro lo que yaretit6 con la ota. ifeenca de “aijerentes pero iuales” de a frmula del activism mero, el mundo ind _genaseerentaporla formal, dil para noses de accede de "desiguales eto dsins” Es decir, realmente muliplos, porque e oto, disito, fn inferior ne representa un problema a ser resuelo El imperauvo de la conmensuralidad desaparece. Es aqut que entra con provecho e] entre-mmundo de la moderidad ceca, fertzando Ta jerarquia émiea eon su discurso de igualdad, y gsnerando lo que algunos comienzan a lamar ciudadamis émica 0 ‘comunitari, que solamente podr ser adecuada si pariendo del fuero ‘interno y la jursdioion propa, es decir del debate y delibeacion de us ‘miembros, tamando los hilos de su historia parcular. Coneluyo aqut remitiendo sls extraordinana pelicula Moolade, del divectorsenegalés recientementsfllecido Ousman Sembene, sobre a lucha de un grupo cde mujeres de una lla de Burkina Faso para eradica la prctica de la infibolacion: desde elimterir. face inter de a comunidad, stravesad, «como siempre a sido, por el mundo circundante. Lert de la colonia em aco enstyos ibliografia ‘bu-Lashod, Lila, 2002 (1998), Feminismo y Maderndad em Oriente Primo. 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[A ptr dela cada del “socialism realmente exsist” ye ngreso| ‘lo que algunos laman, no sin propiedad y cera iron, “ia democrs ‘a realmente existene” el esonario de la polities en las naciones de resto contnente se ha ovientado cada vee mis a hichas por recursos derechos, mls exacamente, a ichas por derechosa recursos~ cen= ‘radas en la idea de identidad, Est ha sido el cambio fundamental de Tnpolica despues dela caida del muro y hassel presente La lucha de los anos 60 y 70 “contra sistema" se transform, x partir de los anos 80, en la mcho menoe glories lucha por la inchason en el senna” y las demandas por amplacion de las posibldades de sobrevivencia dentro del misma mesa mueva escena, el debate dentro del campo cco acare entre dos posiciones. Una de ells afinna que la proms de inclusion consiuye yteproduce una fs conciencia, ya que las eyes que rigen el mercado “los ecules de castfbeneficio, el valor de la procutvided y de la competiivida, y ls tendencia la aeumulacim y concentracin de la riqueza~ solamente generan, de forma inelucable, més y mis exclusion progresivaeinconterible, La ote, muy cats a los acsivisas de Derechos 2 Agrndezcolayua qu rash Aldo Lin Als profsorde Unies ‘sal de Baa, y de Cul Ferreva MOM poe dal sito de Ales Estados Socal el Unvrtad Nace de Sun Mui, en el proct de composcin ‘Bese alo, lo deco 2 Anal ans con crea faces aS manos, ve en as uchis por nelson un gps el Semcitcdy pre ne dese com inherent m Unlesy un go signa de cnr al person a como abe be cams pra Sener pels ep polig, rset sector, no sens ade elas de reforma y revolucién, es decir, reforma como camino hacia el cambig, Estas dos posiciones pueden ser constatadas, por ejemplo, ene gran debate nacional brasilro en tomnoalapolticade cuots paraéstadities egrosen las universidades, de cuya primers ehisteicaproposicidn fa comutora en noviembre de 1999, Ee debate fue compendiado ensendog Yuandocrasamosta gan rons ara siren Etc Unido, ali aco st gave sums ads crpersdsenchsnoe albedo nea neta pss ‘ete jo capactad prs blr ste ads de mess de ues ald sores, po aera de is Wstraparealresce ecaes enas. > Dsponble en ewwwwejnercas onejacommanydeS6DSet2n2 2592 1a extio de acolonilidad em ocho ensayos ssisa un analiss, pues st consideraramosel entero den afrodescenden- ‘gaen Brasil, por ejemplo, no solamente un 49% de la poblacisn podria ser consderada negra, sino un mirmero mucho mayor y mina menor a ‘un 70% de Is poblacion”. “dh . sto se debe a que el "color" de las arcelesal que me refeia oi aquel testoes tn dato evanescente, que no puede ser deinide de ninguna otra forma que como la mares en el cuerpo dela pasicion que se ocups en Iubisora, Esta marea viene la capcidad de revela y comunicar, al ojo entrenado por esa misma histori, un orgen familiar indigena oaficeno, yconsituye una realidad que permanece sin respuesta estacisica precisa petoquea generado algunas respuesta teximoniales Esto 2a pore, ‘amo sabemos, puede haber una crcthabieada en ua 90% por preside ‘os no-banicos sin que ninguno de ellos se considere miemibra de na saciedad indigena o forme pante de una entidad politica, religiosao de caltura popular antodeclarada como arosmerican oafrdescendiente Por oto lado, la racilizaeion de las personas encatceladas e encuentra tan natualizada que las agencas y los organisms pabicos no se han percatadode lanecesdad de nombrarese hecho y adjudicrecateporias ‘que permitan su mensurablidad y su insenpeidn en el discurso. Tacos los movimientos conerahegensénicos ma importantes y co vincentes del presente apuntan sin duda en esa direcign: la necesidad ddedesenmascarsr a persistenca de la colonia yenftentree al significado poltico dela raza como principio capaz de desestabiliar la estructura profunca de la colonilidad. Percibir la raza del comtinente,nombrars, es una estatega de lucha esencial en el camino dela descolonizacion, Sin embargo, hablar de raza, en nuestro continente y dentro de esa pespectiva crc, como surge del ejemplo de“el color de la ciel”, se vevela muy difell No me reiero a a idea de raza que domina el me- ‘aniismo clastcatorio nonesmericano, sino ale razacomo-matce de pueblos despojadosy ahora en reemengencia, es deci raza cont tiz0 ‘jer, cambiante, que a pesar desu cariterimpreco, pods servir Et afimacion se ve conf pore ext de Seo Fens e (2000 tila por fos autones coro pean eatin ps ead plc dees poster de as setne imate de ec en Dl a a Sepa sents de la olnildaden ocho ensayo de instramento de rupturs de un mestizaje poiicamente anoding y disimuladamsenteetnoida, hoy en vas de desconstruccin. _oestradsciplina sniropologicahasa el momento, Nosolament, coro tent decir en aquel ato, porque hablar de ella coca senstbilidades | devarios actores entronizads: de a tequerda tradicional y aadémice, = yu que implica dar carne y hueso a la matemsticardés classy ntto- - duciendele color, cultura, historia propia no ewrocdinca y,en’sima, diferencia; ocala sensbidad socologica, porgue lo nameros sobre ese tera son escasos y muy files de precsar con objetivdad debido alas -complejdades de la clasficacin racial en nuestro subcontinent; y toca In sensibilidad de los operadores del derecho y de las fuerza de Isley porque suglere un racism estatal. Sino tambien porque hablat de ella ‘impli iniciar una nueva epoca en as propuestaspoitias, que tendrin ‘que ser de enmlenda, de reaadura de lnajes perdas, de devolckin = dela conciencishistoricaa aquellos que de elas vieron expropiados y ‘que hoy woven en una especie de orfandad genealgice, Mestzae tnocids, uizado pare supeimit memoris ycancela ge nealogis originarias,cuyo valor esratégico para las elites seve. partie. de hore, progresvamente nverido para hallar en el rostro mestizn, ‘no-blanco,indicios dele persstencia y la posbilidad de una reatadra com tn pasado Intene,subliminary pulsante, que sé intent cancela Tse signa incerta que aflora en el ros genericamente no-blanco, en el rostro meszo,y que cambia para cada uno de nuestros pass, cama leoniea, porque se afirma en formas diferentes cuando cruzamos cada Frontera, es el que podst guiarnos en la dieccion de It recenstiucen de pueblos enteos, als reeuperacion de viejos saber, de solucones olvidadas, en un mundo en que nla economia ni Ia justia inventadae por a modernidad y admnistradas por un Esiado sempre colonzadoe Son ya viables. Ea "raza", que es nada mais que ttazo de labistaiaen os ‘uerpos y que habita as pisiones del continente, se mesa por alguna razon esqjiva, se evade de ser nombrada, denominada, cvanificads clas estadieens,y slo se revela,paradigmaticamente, en ls relatos teximoniaes sobre elencarcelamieno ylaguctifiscion, able sobre Bras, uminando mi preocupacion central a pari del tema siempre algido de la seguridad public Cul no seria mi perple- jidad si resultarme demasiada sencilo poder demostrar este nismo punto ussndo como cobaya In mas inocent y bien intencionada de las __insttacones agentings el Instuto Nacional cote la Diseriminacicn, Ja Xenofobiay el Racismo (INADI), creado en la segunda mitad de loz noventa precisamente para connapanerse l acsmo argentino Petplejdad me caus0 recorrer@ a largo de los times dos afi las Dgias del observatoro de este érgano pablic, y consatar lo que a continuacion elatare, usando los datos actules de su pigina web Efecivamente si eaaminamos con atencin los cuadios de la comple ‘encuesta que el INADI divulga como Maps de ls Diseminacion por ‘region geografica del pas, descubrimas el mistno ipo de sileneio™ ste lataza de las mulutudes, en este cas, dela Argentina. Ejerphficaré ‘aqui con io hallado en el PowerPoint correspondiente a la Ciudad de Buenos Aires Enel cuacro con pardmetcosinducidos por lapregunts “Ahora e voy ‘ker una serie de palabras, y me gustaria que lis asocie com algo, con sto esas por efecto de una censura, ya que esa pani desu tazo _qoe podrin tomar forma yconsistencia los pueblos ocultos por sigiosen el Nuevo Mundo, que cas perdieon loses de la rama de su histor, "Neruda a lo deca en st Canto General Fsa raza incerta, incapeurabe ‘y musta de todas, al final, cuando wairados desde el Norte ens realidad mauliforme, sec la consign capazde runir@ los desheredados del proceso colonia. y esa marca legible de quienes habitan, mayor rlamente, en las careles de Amerie Latina La cee, como ye algunos haan dicho anes ce mi 5 lamas apt alegoria de continents [Debemos reflerionar entonces sobre por qué estan dif habla de raza, cercara con un nombre yadjudicareategoria ao que es evidere a simple vista, poreemplo, en la poblacinencarceladadel continent: x como ambien, entender par qué esa raza constitu de restosyresibiog, tuna rizisndice y camino, raza varlable, imprecisa, no biolgic, ¥ 8 ‘siqueracapaz de reconstrir sus liajes con cualquier grado de conta enc, cuenta con tan poca emogeafia y menos aun teria por pare NADL cin gra eran govaehnudivedndes php ewan canst | wnside He owetacion GoptionnconontenhenidedD> es 28 ae Bis Sepa quello que primero se le ocurra’, Is hsta de teminos propuestes “inmigrantes,“Licenia por materidad”, “Persona con discapacida ida’, "Drogadiccin’, “Delincuene neritia de a oloniidad en ocho ensyos medida le patece que exsen en la sociedad argentina prctcas di iinaorias", con respect a: “Personas con disapatidad”,*Muetes'. lasios mayors", ores popglaes", ios yninas’, "Joven", ‘Personas que viven con Wb-sida’ ln @pcion ctores populares” cbene el primer gar com 88.4% de as respues- aunque esa es la unica fica cuya lita no se encuentra organizada ot orden de mporanca dels valores). Sn embargo, no hay mencion jgnta de rza en asociacion a "Sectors populares. resi, provinciana,autectos del “Oxo” argentino no eta menciond 7 evidentemente caece de nombre, y aunque la palabra “Villers Incluida,tefrténdoze al ipo de domiciio precarlo en que los pobre y recienasestadoshabita en la ran urbe, las asocaciones bres que esta palabra sasctaen los encuesados no incluyen ideas de raza, color ‘mestzaje como se esperar un 36,3% de las respuesta hacen refer “Persona pobre/humilde”, y Is otras espoestasremiten & "Que vive fn una vil, "Vila", “Limiado", “Comodos", “Educacién/gnorate Solamene en “Otras", que consciuye la segunda mayorta, con 35.8% ‘de peso en as respuesta, en medio al siguenteconjuntoy sin precision de porcentajeselatves, aparece una mencion aa raza: "Forma de vidal reflejode las desigualdadesdiscriminadoegra/deincventetobo/vube- rabidad/drogadktovfes ealicativofala imagenfeantonerofmataos* ‘Acetso 1T de eczulre de 2009. En la cha siguiente, con relacién a Tos cérminas presentados des. puss de anuncia e! "Ahora le voy a leer una serie de palabras." en sociacion con “Pobreza” aparece el trmino "Aiea" enarciado dentro Gel conjunto“Orros", que correspande al cota de 162% de las espues> tas En “Altodescendiente’, Né-Ne (no sabe, no conoce) esl principal ‘mayoxta, com el 27.6% de las respuestas, mientras "Negros" aparece en 12.3% de ls respuestas (despues de Afric, com un 16,65), y Raza cen escasas 4.5%, Nuevarente, en "Otros" ls segunda mayorta, con 26,635 de las respuesas, hay ung alsin a raza entre una variedad de ‘términos residues que all se agrapan:"Negrto lindo! qué lindos que ‘son’, A estas altutas, comencamosa sospechar que algo del disenio des bienitencionida encuesa I leva aconcradect loshalazgoscoidanes del sentido comtn. Siempre cot la presentacion “Ahora le voy a leer una serie de alt= bras, ate el termina “Indigena’, 7.435 de los emevistados mencionat “Raza atétona”. Cuando la pregunta es inducida, en esi orden: “cE ‘Ala pregunta espontanea rulhiple “Cues eree que som ls grupos [ats alectados por la ciscriminacion en el pats yen la ciudad de Buenos fies" las respuestas obtnidassefalan “Lass inmigrantesbolvianas! os en primer liga, con 62,3; "Los sectores sacioecondicos desl serecidos” en segundo lugar, con 45,4%: y a continuacion °Gays, les hana, cravestis’ "Laos inmigrantes peranasfos’, "Lae personas con ddscpacidad”,"Lavos inmigrantes paraguayasos’, “Laslos judias/os" “tas inmigranes chinawos “Laos inmigrantes chilenasos", "Las personas adultasfos mayors", "Las mujeres", “Los islémicos", “Okros inigeares" Free as preguntas por “Vieni experience siacons ederim Que up de sernincln sults w abe | sex leads: “Obes, 3,8 “pect lo 2 1%; Nason Mt, 288% "or ct sc, 286% sos porDsapcad | eign’ “Onenacon sl nor ado mayor “erst en Por econ vhs Pore hom ‘Over J. Bese pea qearpecto fsrnclnad en segundos (Recetas _ Tvauble" mis ences, no bane posi jana ‘indagada en la encuesta, alas Soon ln moda de pregunta espontinea mip: “Poa Sects pe a lncoluaen perocome dpe ‘key rediaa or pbresn pees por cp de domi “wkend «lise de emegenti, ccs bos de examin prec enla Agia, Esc que sme cud le permite as pena eta coma en cena engine de ne am seta ta gente, en tras palabras, cand a eneusa se aproxima wm pcg rls Jo calttvo etogrfico, solamente en ese c80, lt no-baney merce esmenconada Sinembarg, aun ano hay nombre espe mn vaable independiente paral etegorta que hasta ls anos ste Tamabamos“cabecta nei”, Esto sia que un perverso “poli tment core lino cualquier nombre que puiea dar cohesny ‘exatsde exten la lind argentina ‘aera de wn nombres encuentra auseme, con esta nse bran también ls pists que podran permis In construccion de == futuro coberente con el pasado que fea extraviede por Sure deb Licata de a colonia en cho ensyos gots ave dominan la ndagacin: “Por ser mujer’, Por religs’, “Por dscapscidad’, "Por sobrepeso", "Por obesidad, Pot orenacdn semua : Pornive sgcoecondmico", “for sr joven’, Por er alo mayor” Por ep sco" Por irs razones” io a palace na ens Nan 7 om i Poreectan dren ee Le anceracia | sie cco meal a mnt ant Site twat doa << Peete ar cel ey ie br en 3 7 resaurante, empleada doméstca en nuestas casas . ro al er elifca como negro lle” aparece mencionada solamente ‘en quinto Inga, en 74% de les respuestas, despues de "por sr gordo, fen primer lugar, con 18,1% de las respuesas; “por naconaldad’, cog 12.8%, “por el aspect fico”, con 9,05; y“pornvelsocoecondmico’, ‘con 9,6% de as respuestas,Cabe preguntases existen interfaces entre Ja peropeion del nivel socioecanémico yl raza no-blanca, ose pueden suponer a panrde ia mencion al aspect iio" : ‘Se sospecha tambien una incorsstenca ene el escaso 7% de las respuestas que registra Iz experiencia de ser discriminado con caliicactn “negro vlleo” y a ala incidencia, de 88.4%, del dlserims racion reportadaamtrlormente con respeco alos "sectores populares’, ‘ertamente racialzados en todos los pases de América Latin, 0 fos “ectores socoeconomicos desfavorecis’,lstados en segundo gan, con 454% y solamente después de los inmigrates boiviancs, et It pregunta espontanea por ls grupos mas diseriminados. Results diel encontrar coherenca ent la escasa mencion ce In discriminacin por ser “negro vill’ y Ta aka mencion de la dsermanacin or pobre Solamente una difcultad en la formulacion verbal de la carateracin racial puede provocar este descornps entre una y Ura respuesta, yet Aificutad neces ser claborada y comprendida Finalmente, cuando, en ls pantalla siguiente, a capuura de Hos dates es lnducida por ls forrasladore dela encuest, “negro vilero™ wee ‘sli de escena yen su lugar, los entrevsadoresretornan 2s cates Fueron los asi amos “populismos” latinozmericanos los que proveyeron a estas mules con categoras de autorrepresentacon y [‘econocimiento" que implicaron en predicadas de contenide étnico y css, resultado de la asctacion entre raza, else partido politico. _ Neciones de pueblo coherenies con la historia de América Lain fae ton all forjadss, pero se mostraron files para ultrapasar los periodas hstoricos marcades por la fuerte presencia de caudilos politicos y Pemarese como tegrias derepesenacon seta cohesion | raa ese Cerone nazi lamay de fetes dn desu nena cescoonamio desta, tis meepodos pole cra gad eur tas lnc en una tbls sof por oat pages dag _ tho ce a racin cru opt ena gu un peste so fen ecotaloy fun lament ome que ace delnesoee Or ess nla ur or ecamasch tng nos | incense ro een sr pr Toto mtd ais idl oreo expos dea de | lt presencia en la escena. mene esste _, Pomgue el mestizaje isl de rasas,tripade des racas,cadiaho~ se [ro eirenosars como emociio ce canal de net cy oo acted acolo en acho ensayes ee Ce ee iments eee rete te oa Sn Supicarndertyeearocamd aca sei a re ny palsane en euanto pueblo, como sujet colectvo vivo y ya no “objet _ camer ete Tostonoe dela norblaneuray signa ishieradeee sie Ce cc ne ade | error y de um destino particular los eventos que en ese pase, esto suelo geopoltic, se sueeden (Como tal est huella puede ser seguida a comtrapelo del vendaval de Inistoria, como punta de un tenve hilo pars coma una secuencia | desdibujada porel tempo, une cadena historica que perdi, Sebuscan todos os indcios que puedan decir, atestiguar desde onde el sujeto ha venidoandando hast el presente através de los eventos de esa histor, que es cast lo mismo que hablar del paisaje del cual es oriundo, Su hugar ‘nel tempo su stuacion ene! mundo, la eografia que lee propia, De so, de ls marcas de rigeninscipas en el euerpo del sueto a partir de eventos ocuridos en suespacio-lempo, habla a Jectura racial, y de est Iseturs dependeran su inclusion o su exclusion enel ambiente social en ‘ques reaiz I opersciin de racializaci5n, como eiculo clasifeatrio y jerinquico. En ese sentido, raza es sign, yen cuanto tal, esnecesario reconocele su realidad, Raza c historia, de otra forma Es Anfbal Quijano el autor por excelencia de este esfuerz por ler la taza como emergencia en el fo histoico. En su obra a critica al uroentrsme inherent en el materialism hisérico encuentra si fu- amento y punto de parida enlademostacion de quela tears merista elas clases sociales no puede adecuarse realidad latinoamercana por ‘uber sido formula para Europa y «partir de la wealidnd europea. Esa ‘eora de las clases, eurocensice yd baja senibilidad para el comtexto ‘Social ltinoamercano, conduce a una ceguera para la raga coma uno els elementos ms determinastes de la casficacion y erarquizacion social en America Latina, Debio a que clase no "ve" raza, a eos de las | clises se torn inficaz para hablar a nuestro continente En un anticulo de 1989, “La nueva heterogenedad estructural de ‘America Latina”, Quijno ya formalaba est etc a caricter eurocén "ico del concept de clases sociales de corte marisa, noand que, en ‘América Latina, la heterogeneidad de las relaciones de produccion da igen a formas diversi de sujecon al poder que control el capital, y sult en un complejo mossice de cases no todaselascorespondientes a ns fa Sr 2 relaciones de praducelén depo plenamente capil “Se pry, bajo preson de materismo histcoprincplmenc. ura suene oe vin edaconsta de eta sociedad, que cons en edu {strstr de poder lactones de clases Es produje dos uta Indeseados. Uno la ivisibiidad socilegia de fendmenos como lg 4 elas y el color, sn embargo tan sbulkadamente pesentes en les rel cones de explotacion y de dominacién todo el empo, Oto fue biseay siempre clases pertenecientesaparonesestrcturaes pure odepurads, ‘capitalism o feudlismo"(Quijano, 1989: 46). Para este autor, el problema que se origina en est concepcion de Jas clases no es meramente la primaca dada a Europa en 2 defnicién, sino que, como consecuencia de esta primacia stein las clases de su realidad y variablidad histrica conereta,y se impone en ell tna pesspeciva esructralisa, Ya en su antculo *Colonlalidad del poder y clasfcacion soci, Quijano avanza en este andliss eric y vuelve a hablar de as rzcmed ‘ue resutan en la invsbilidad de a raza en los analsssociologioos, sun cuando las clasificaciones exneasy racials eon tan importantes en la clasficacon dela poblacion y en l atibucion de pasicones sociales ‘en America Latina, Crea, en ese texto, lo que elfen com la “ceguera. bsolua” del propio Marx, l escribir “después de 300 afios de histor el captaismo mundial eurocentrado y coloniamoderno” in cons era, para la misma Europa “la coexstenciay la asociacin, bao eh ‘apis, de dass formas de explatscionvdomnacion de tabs, To que fo leva a ignorar que “en el mundo del capitalism no exisian solamente as clases sociales de'industaes’ dew lado, ya de breros © roletarios, del oto, sino tambien ls de ‘ezclavos, servos. y plebe= yes, “campesinos libres" (Quijano, 2000e: 359-360), Sobre todo, y con ‘elacion aa expansion colonial, ignora ambien Marx, gan Quijno, el Inecho de que las relacones de daminacion originals en a experiencia colonial de ‘europeos’o ‘blaneos'e ‘ndios’, "negros, smalls’ mes ‘os’ tplicaban profundas celaciones de poder que, ademas, en xquel Pertodo estaba tan esrechamenteIigadas 2 ls formas de explotacion {el trabajo (Quijano, 20008: 360). ne Licata del olonilidaen acho enssyos “nbien se etende Quiano en ete teat pra apurar que ene xo Mar se encuenrn, po un lado sakes de la commprension fcrctrasta de las dase, cuando en El capital, son dines como feiciones sociales independienes de le experienc sein de a ents deteinades porls atresia relat A. Pel po Indo, sin embargo, en #18 Braman, ea presen ie de "oh. In sovedad ancesa de ee erp mo ext slo esl, sin van 7 divers ota formas deexpoacon del rab, todas acta dominio del capital yrs benef". Con est acon, que mesa bm Marcncinado entender ls clases no como poscones en na es tractors dd por la detrminaiones cel stems capita sino coo ‘clones tts avartconeshircamente produces, arp la ditencaclon en exptlycapsaiena, may lsat ar compres las telaconesheterogenes ene capt yoda a dems Formas de cnajo™ Fleapal pee erricement is lacones parr de Indudiad captalsaao,peo elapse esun sistema que conse rico oor poe de isons de prodccon no sempre medias porel lana Fsimponant, tambien, peri ldvtsiactn de riciones de produces yl mules dl rayon asada soln suimena cade cs de! eaptlsno y, ny pee Con la desindusriizaton, Ls ei de Anal Quino ler de clases fundamental pers aa In coers qu agi nos interes spa Ese rt super Goren nico ambiente rabeominesal es cho ms ft penser, én casiheacon socal, «pate dels perspective de pose cla” Cepia y medemo, que ri prs expropiar tj de varios tges, donde a captura del valor producdo porl abajo se aa no solamente mediante la concaprestein dl salar, sino taba por essen ser epropiacin elvis, sores combinaas de ssa scevidumbre dervadas de sub asain, Par Gano, “a produccion de aqeles nuevas ends hss no pera et "Nd de sve ela cindo etc el onl de vy lm co ‘ext el cha ee pps rn, ar as ete Sl esas ‘Bil deny des iw gh ar ‘ail hoe no our a das lesen po preset dn crc lay 200 98, ny Rs Sega cexpliada por la naturaleza de las relaciones de produscion que fuer ‘stablecidas en América” (1993: 2), sino que, en su discus tei sa relacion es verti y las muews idetidadesatlcipan y defen: las posiciones relatives en el proceso productive. Se podria agregar. iy ‘embargo, quel atribucion de no blancuraes tambien instrumental pay 1s disminucién del valor aunbuido al wabsjo de ls racalizados yaa productos, es decir, para su sub-valorizacion o, otros terminos, pag el incremento de la pusvaliaextrada del mismo, Fst se adviere as ld de hoy.en los mas diversosambiences dela production, inclsive en la aeadémics,y hace posble amar que ls blancute opera coms un “captal mci’ yla propiedad de ese “capital racial” agra vloren lg productos, incluyendo entre los ejemplos posbles, sn cada, la propia produccion scadémica Anibal Quijano no cae entonces, en le embascada dels defniciones sustantivas de raz, en teminos de baloga, de cultara 0 de sociedad, ‘como, por eemplo, en la nocion de Black Allanic enunciada por Paul Gilroy, que arnbuye una unidad cultural al didspora negra, No se trata, ‘ra Quijano, nie un pueblo, referide a una culkira coma, nt de una poblacin, ene sentido lev-straussiano de una agrupiedn conn bane enéticoidenuifcabe, sino de una especie panicslar de tase que emerge {encel sistema clastfcatrioimpuesta por las malas del poder y su open 4 par de ia experiencia colonial, Reconoce el autor, la existencia de ‘liversis formas de enicismo y xenolobia desde tempos motos, pero Aistingue la "raza" en sentido modemno: formas de etic” -dlce—han sido, probablemente, "un elemento frecuente del coloialism en todas las épocas, pero es Solo la modernidad colontalmenteoriginad la que inven “raza” con el conjunto de earactensticas y consecuencias pra el contol de la sociedad y de la produceidn que aqutteseRé(Quijeno, 1993: 3. 'Nosolamente con rlacionalaeora marxista de las clasts el enia- imiento de a raza es node per Quijana, sino tambien con elaion alt constitacion de as repbllea del nuevo mundo: La mirada eurocentesa ea cealidad socal de América Latina Hevea os inentos de construtr “Estados nacién” segun la experlencia europea, como homiogenizacén “éniea” 0 cultural de una poblacin encerda en las frontenss de un ae Lacrics de cooialidad en aco esa ‘sad. Eo plane nmediaamente el saad “problema indigea” aunque innominado,e problema negro” (Quijano, 1993; 10 énfasis, propio) Es gracusalafonnulcion de unadefincen dees igh que patios aproximames con mayor lucides ala clasfiaion set no so a fee deimplanacign de srelciones colonials, como es el propesto de Qujno, sina ambin a todas as varaciones, naconaes,reonles yerocales, que suf cl proceso de racalzacin a paride entonces ‘arabia qu examine en ra iro La Nacin ys Osco as sociones de fomcionesnacionales de lerdal” y ‘akeridades his- toncasloalizadas, en oposicion a as “idenidades polices” que se lobelizan Sega, 20073). Slamente si comprendemoe quel elidad fla qe Vamatns ica esta de una seleccon cognitive gos que asin a se ransforados en diacics para murat grupos pablo tales y abuts un destino como prt de a erga Soll. my expeiamente, en as elaciones de produc, podremes dar cuenta del carscer maeabe de ese proceso sempre rumen ] poder en lear de su capaidad expoliador, Polo tanto, entender eles sen lossgnes que seleecionan en cada comet, pale defnicin de la noveuropeidad, de a no-blancirsenel eto exit del no poder, cevunaelacion pets de significant significado, estate forma de ‘antener a raza aie ala hr, etraria de los nativimos fun Aamentalsas, esencisas an-hisicos, No hy soluclones para comprensin del feémend rill fuera de una perpectia comply de as relaciones de pode oginadas ene evento del consiacn del sistema colonial moderno, Eso no sige deci quel raza no spunea, como un indice aun pasado en que se fe pueblo, ino precisaente lo contra: afar que lo qu oy per Ge come no-bancura es sempre resultado del dencacion de un trae quel eta contemporines de los cuerpo incl alos pueblos ‘ereldes, aunque mas no sea por hablar el mismo pls de su otra

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