GENESIS 17: La Seal del Pacto

Cuando Ismael estaba a punto de pasar de nio a hombre (a los 13 aos, en la

cultura hebrea), Dios habl de nuevo a Abraham para confirmarle la promesa.
Pero le seal que la promesa no vendra a travs de Ismael sino de un hijo que
tendra de su esposa Sara (como veremos ms adelante).
(Gen. 17:1-2) Cuando Abram tena noventa y nueve aos, el SEOR se le
apareci, y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m, y s
perfecto. (2) Y yo establecer mi pacto contigo, y te multiplicar en gran manera.
En esta ocasin, Dios se present con un nuevo Nombre: DIOS
TODOPODEROSO (heb. El Shaddai). El Seor quera hacerle saber a Abram
que l TODO lo puede, pues le va a prometer algo que parece imposible: tendra
un hijo de Sara, quien no slo era estril sino de muy avanzada edad.
LO QUE DIOS PIDE
El Seor vuelve a confirmarle el Pacto: le dar descendencia y tierra. Pero en
esta ocasin, el Seor va a pedir algo de Abram: anda delante de m, y s
perfecto (17:1).
Perfecto en hebreo es Tamim. Tambin significa: ntegro, completo, sin
defecto, sin mancha, sincero, verdadero.
Dios no le haba pedido a Abram que fuera ntegro antes de hacer el Pacto. Ms
bien, lo puso a dormir en el Pacto entre las partes. l slo tena que creer en
Dios. Sin embargo, de este momento en adelante Dios espera que l acte en
base al pacto y busque ser ntegro delante de Dios.

Esto es lo mismo que Dios espera de nosotros hoy en da. El Seor no exige que
hayamos sido perfectos en el pasado para establecer una relacin con nosotros.
An siendo pecadores, l nos am y nos salv (Rom 5:8). Pero cuando lo
reconocemos como Salvador y Seor, de all en adelante l espera que
caminemos en integridad.
PACTO CONFIRMADO
Dios vuelve a confirmar el pacto que ya haba hecho con Abram, pero aade
varios elementos:
I. Lo har padre de muchas naciones
(Gnesis 17:3-5) Entonces Abram se postr sobre su rostro y Dios habl con l,
diciendo: (4) En cuanto a m, he aqu, mi pacto es contigo, y sers padre de
multitud de naciones. (5) Y no sers llamado ms Abram; sino que tu nombre
ser Abraham; porque yo te har padre de multitud de naciones.
Abram quiere decir: padre enaltecido. Pero Dios le cambia el nombre
a Abraham (heb. Av: padre + Hamon: muchos).
II. Entre sus descendientes, habr reyes.
(Gnesis 17:6) Te har fecundo en gran manera, y de ti har naciones, y de ti
saldrn reyes.
III. Jehov ser su Dios y de su descendencia.
(Gen. 17:7) Y establecer mi pacto contigo y con tu descendencia despus de ti,
por todas sus generaciones, por pacto eterno, de ser Dios tuyo y de toda tu
descendencia despus de ti.
IV. La tierra de Canan ser su posesin para siempre.
(Gen. 17:8) Y te dar a ti, y a tu descendencia despus de ti, la tierra de tus
peregrinaciones, toda la tierra de Canan como posesin perpetua; y yo ser su
Dios.
esto es lo que Dios se comprometa a darle a Abraham.
En cuanto a Abraham, esto es lo que Dios esperaba de l
(Gen. 17:9-14) Dijo adems Dios a Abraham: T, pues, guardars mi pacto, t y
tu descendencia despus de ti, por sus generaciones. (10) Este es mi pacto que
guardaris, entre yo y vosotros y tu descendencia despus de ti: Todo varn de
entre vosotros ser circuncidado. (11) Seris circuncidados en la carne de
vuestro prepucio, y esto ser la seal de mi pacto con vosotros. (12) A la edad de
ocho das ser circuncidado entre vosotros todo varn por vuestras generaciones;
asimismo el siervo nacido en tu casa, o que sea comprado con dinero a cualquier
extranjero, que no sea de tu descendencia. (13) Ciertamente ha de ser
circuncidado el siervo nacido en tu casa o el comprado con tu dinero; as estar mi
pacto en vuestra carne como pacto perpetuo. (14) Mas el varn incircunciso, que
no es circuncidado en la carne de su prepucio, esa persona ser cortada de entre
su pueblo; ha quebrantado mi pacto.

La circuncisin es lo que Dios pidi de Abraham y descendencia como seal del

pacto. Si lo pensamos, la peticin de esta seal era algo raro, ya que las seales
generalmente deben ser visibles para todos, pero en este caso era algo privado,
que slo ellos podan ver. Esto hace suponer que la seal es como recordatorio
para la persona misma.
Por otro lado, Dios pidi la circuncisin como seal porque tiene relacin con la
simiente del hombre, con la descendencia. El Pacto no sern slo para Abraham
sino para su descendencia. Es un pacto multigeneracional que se transmitir
como una herencia de generacin a generacin. La circuncisin es el recordatorio
que Dios prometi que a travs de su simiente vendr la bendicin a todas las
familias de la Tierra.
(Gnesis 12:3) Y en ti sern benditas todas las familias de la tierra.
(Gnesis 26:4) Y multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo, y dar
a tu descendencia todas estas tierras; y en tu simiente sern bendecidas todas las
naciones de la tierra.
Abraham y su descendencia se haban comprometido con Dios. Jehov sera su
Dios, y ellos Su pueblo. Ellos llevaran la seal de la circuncisin, as como un
hombre casado lleva su anillo de compromiso.
(Deut. 30:5-6) Y el SEOR tu Dios te llevar a la tierra que tus padres poseyeron,
y t la poseers; y El te prosperar y te multiplicar ms que a tus padres. (6)
Adems, el SEOR tu Dios circuncidar tu corazn y el corazn de tus
descendientes, para que ames al SEOR tu Dios con todo tu corazn y con toda
tu alma, a fin de que vivas.
La circuncisin no es el pacto en s, sino que simplemente es la seal. Es la
seal del pacto en el cual Dios promete a Abraham darle una simiente, y esa
simiente ser de bendicin para todo el mundo. Pablo explica que esta simiente

prometida es Cristo. Jess es descendiente de Abraham, quien trae bendicin al

mundo.
Pueden tomar parte los gentiles de la promesa hecha a Abraham, o slo los de la
circuncisin? Pablo lo explica claramente
(Rom. 4:9-13) Es, pues, esta bendicin slo para los circuncisos, o tambin para
los incircuncisos? Porque decimos: A Abraham, la fe le fue contada por justicia.
(10) Entonces, cmo le fue contada? Siendo circunciso o incircunciso? No
siendo circunciso, sino siendo incircunciso; (11) y recibi la seal de la
circuncisin como sello de la justicia de la fe que tena mientras an era
incircunciso, para que fuera padre de todos los que creen sin ser circuncidados, a
fin de que la justicia tambin a ellos les fuera imputada; (12) y padre de la
circuncisin para aquellos que no solamente son de la circuncisin, sino que
tambin siguen en los pasos de la fe que tena nuestro padre Abraham cuando era
incircunciso. (13) Porque la promesa a Abraham o a su descendencia de que l
sera heredero del mundo, no fue hecha por medio de la ley, sino por medio de la
justicia de la fe.
(Efesios 2:11-14) Recordad, pues, que en otro tiempo vosotros los gentiles en la
carne, llamados incircuncisin por la tal llamada circuncisin, hecha por manos en
la carne, (12) recordad que en ese tiempo estabais separados de Cristo,
excluidos de la ciudadana de Israel, extraos a los pactos de la promesa, sin
tener esperanza, y sin Dios en el mundo. (13) Pero ahora en Cristo Jess,
vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habis sido acercados por la sangre
de Cristo. (14) Porque El mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo
uno, derribando la pared intermedia de separacin
Pablo explica que los que no somos de ese linaje, no tenemos por qu
circuncidarnos. Sin embargo, Dios espera que circuncidemos el CORAZN.
(Romanos 2:25-29) Pues ciertamente la circuncisin es de valor si t practicas la
ley, pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisin se ha vuelto incircuncisin.
(26) Por tanto, si el incircunciso cumple los requisitos de la ley, no se
considerar su incircuncisin como circuncisin? (27) Y si el que es fsicamente
incircunciso guarda la ley, no te juzgar a ti, que aunque tienes la letra de la ley y
eres circuncidado, eres transgresor de la ley? (28) Porque no es judo el que lo
es exteriormente, ni la circuncisin es la externa, en la carne; (29) sino que es
judo el que lo es interiormente, y la circuncisin es la del corazn, por el Espritu,
no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Dios.
(Glatas 5:6) Porque en Cristo Jess ni la circuncisin ni la incircuncisin
significan nada, sino la fe que obra por amor.
Tan pronto como Dios se lo orden, Abraham obedeci y se circuncid l y
tambin a toda su casa.
(Gnesis 17:22-27) Cuando termin de hablar con l, ascendi Dios dejando a
Abraham. (23) Entonces Abraham tom a su hijo Ismael y a todos los siervos
nacidos en su casa y a todos los que haban sido comprados con su dinero, a todo
varn de entre las personas de la casa de Abraham, y aquel mismo da les
circuncid la carne de su prepucio, tal como Dios le haba dicho. (24) Abraham

tena noventa y nueve aos cuando fue circuncidado en la carne de su prepucio.

(25) Y su hijo Ismael tena trece aos cuando se le circuncid la carne de su
prepucio. (26) En el mismo da fueron circuncidados Abraham y su hijo Ismael.
(27) Y todos los varones de su casa, que haban nacido en la casa o que haban
sido comprados a un extranjero por dinero, fueron circuncidados con l.
Todos ellos fueron circuncidados siendo ya grandes. Pero a partir de ese da, los
dems hijos seran circuncidados al cumplir los ocho das de nacidos (17:10-12).