I

1.- Introduccin
2.-Doce Apstoles o mas
3.- El Ministerio del Apostol
1) Caractersticas de un Apostol Segn la Biblia.
2) Contraste con los Apstoles de Hoy.
II
1.- Definicin de los 5 Ministerios.

III
1. El Ministerio del Apostol
2. El Origen de la Palabra Apostol.

IV
1. Apostoles de Hoy.
2. Requisitos de un Apostol

V.
1. El Ministerio del Profeta.
2. Origen de la palabra Profeta.
3. Palabras Raices.
4. Tipos de Profeca.
5. Don Ministerial.

VI.
1. El Ministerio del Evangelista.

VII.
1. El Ministerio del Pastor.
2. Dos Perspectivas
1) Perspectiva de la Iglesia Tradicional.
2) Perspectiva segn modelo Bblico.
3.

El Origen de la palabra Pastor

1) Los Pastores son supervisores.
2) La perspectiva tradicional.

4. Los creyentes como ovejas.

1) Las ovejas necesitan cuidado especial.
2) Se pierden facilmente.
3) Las ovejas necesitan proteccin.
4) Las ovejas son valiosas.
5) Necesitan pastor para sobrevivir.
5. Jess como nuestro pastor.
1) Jess es la puerta.
2) Conocen su voz.
6. Jess el buen pastor.
7. Jess principe de los pastores.
8. Jess fue compasivo.
9. Cualidades que debe tener un pastor.
1) Deben conducir a las ovejas.
2) Alimentar al rebao
3) Alimentarse ellos mismos.
4) Comunicar habilmente.

5) Tener relacin personal.

6) Fuente de fortaleza.
7) Ponen su vida.
8) Deben tener un amor profundo.
9) Buscar a los perdidos.
10) Cuidar el rebao.
VIII.
1. El Ministerio del Maestro.
2. Ejemplo de otros maestros.

IX.
1. Los Cinco Ministerios.
X
1. Figura de los Cinco ministerios en el Antiguo Testamento.
XI
1. Figura de los Cinco ministerios en el Nuevo Testamento.
XII
1. Funciones de los Cinco Ministerios.
XIII
1. El Gobierno Apostlico.
XIV
La Cobertura.
a) Ejemplos de Cobertura.
XV
CONCLUSIONES.
XVI
BIBLIOGRAFIA
XVII
APENDICE

INTRODUCCION
Al escribir algunos prrafos, obtener informacin, investigar, acoplar; para llegar a una conclusin, no
es mi deseo escribir una controversias, ni tampoco algo que cree divisin, es mi deseo que llegue a
nuestros corazones y meditemos al respecto de lo que desarrollar, y que cumpla su cometido al llevar
una pequea enseanza y que veamos realmente donde nos ha posicionado el Seor y adonde nos
quiere llevar para establecer su obra, de todas formas l lo har, con o sin nosotros.
De lo he investigado que se ha escrito mucho por lo cual hay que pasar lo bueno de lo mejor, porque
nada es malo si se habla o escribe del Dios al cual nosotros queremos servir o servimos, porque con lo
poco que manifiesto me he dado cuenta que esto es renovado, como infinito es Dios y que mi mente
natural y mi deseo de estudiar no ha alcanzado la meta de lo que me haba trazado; porque tras
investigar una cosa llego a otra, y se abren ms espacios tan grandes que quiero terminar una forma
que apenas estoy empezando en este tema a pesar de haber un solo versculo base que es Efesios 4:1112, por supuesto que en el nuevo testamento; ahora bien en el antiguo testamento hay sombras y
figuras, las cuales son reveladas a quienes as buscan la verdad de lo que el Seor a plasmado en su
palabra, por lo cual es necesario tener una mente abierta y discernir la palabra espiritualmente
hablando para que el Espritu Santo nos revele su palabra, y esto es lo que ha generado diferencias y
antagonismos porque queremos razonar humanamente su palabra, tal controversia se ha desatado por
muchos aos y no ha terminado an.
Esto (lo de los 5 ministerios) empez en parte el 31 de octubre de 1517, con Martn Lucero, y hasta
ahora no ha terminado ni terminar; nosotros llenos de controversias queremos explicar la palabra de
Dios que es inerrante. Rayamos en la insensatez porque en medio de nuestra limitada inteligencia
queramos interpretar su palabra y nos quedamos cortos. Pensando en mejorar cubrimos la verdadera
palabra con nuestro intelecto y humanismo pensando que hemos mejorado lo que el Seor ha dejado
en su palabra, o malamente interpretado (ej. Bautismos, velo en la iglesia, dones espirituales, segunda
venida, y muchas ms).
Por supuesto que esto no se aplica a todos en general, peroQuien pudiera tener discernimiento y
descubrir para todos nosotros los de corazn sincero, cual es la verdadera y esperanzadora visin de
los cinco ministerios que el Seor en su infinita sabidura dej para su iglesia? Considero que es
tiempo que nos quitemos el velo de la ignorancia y caminemos hacia el verdadero conocimiento que
solo se le da a los que quieren alcanzar madurez a travs de los 5 ministerios en conjunto,
coyunturalmente hablando.

MARCO CONCEPTUAL
En los primeros aos de este siglo XXI, estamos viendo en las iglesias cristianas un mover de
informacin nunca antes desarrollado, como las comunicaciones radiales, televisivas e Internet, que
hoy por hoy se est desarrollando a pasos agigantados, la informacin que pasa a travs de estos
medios es inmensa como nunca se haba visto ni pensado en crear, en la televisin no se diga

programas las 24 horas, y la radio no se queda atrs, y como es de nuestro conocimiento, los cristianos
hacemos uso de tales medios de comunicacin.
Vemos programas, pelculas, estudios, y hasta predicaciones en tiempo real, ya sea por televisin o por
Internet, como nunca antes se haba soado. Ahora porqu digo esto, simplemente porque si
seguimos as, no va a quedar ningn lugar donde no se haya podido enviar el mensaje de las buenas
nuevas de salvacin, y eso se debe a la propagacin del evangelio a travs de los ministerios que se han
formado alrededor del mundo, pero la pregunta es realmente: quienes o cuantos tienen acceso a estos
medios?, o qu clase de personas, cristianas por supuesto?.
Y estos ministerios son los responsables de llevar la palabra de Dios, ya sea por evangelismo,
enseanzas y predicaciones. Las Iglesias Evanglicas o protestantes son diversas congregaciones
cristianas que usualmente se identifican con una tendencia al protestantismo, caracterizadas por un
nfasis en la evangelizacin, una experiencia personal de conversin, con una fe bblicamente
orientada y una creencia en la preeminencia de la fe cristiana en temas culturales. Desde fines del siglo
XX y durante principios del siglo XXI, a las personas, iglesias y movimientos sociales protestantes
comnmente se les llama evanglicos en contraste al protestantismo liberal y aquellos que son
cambiados a travs de la Palabra de Dios.

El trmino "evanglico", en un sentido vocabulario poco utilizado, se refiere a cualquier cosa que
implique la creencia que Jess es el salvador. La palabra viene del griego "Euangelion" (Evangelio) o
buenas nuevas: evangelion, de eu- "buen" y angelion "mensaje". Ser evanglico
significara entonces el slo hecho de ser cristiano, esto es, basarse en motivarse por, actuar de acuerdo
a, o esparcir las buenas nuevas del mensaje del Nuevo Testamento.

Conforme a esto, se utiliza el trmino evanglico para designar genricamente a los cristianos
protestantes y a sus iglesias. Al tener para algunos el trmino protestante cierto tono despectivo, hoy se
considera ms oportuno el de evanglico.
En la actualidad es ms comn denominar evanglico a lo perteneciente a las Iglesias
Fundamentalistas Bblicas o que se centran en la Biblia, y estn relacionadas con la conservacin
social y herederas ms plenas de la Teologa Calvinista, aunque es de aclarar que no son calvinistas ni
pertenecen al calvinismo, sino que heredan su teologa.

En un uso cultural occidental, la palabra evanglico se ha referido comnmente al protestantismo, en

contraste al catolicismo. En otras pocas, el nombre ha derivado en diversos significados de acuerdo a
la era:
o
o

En Europa desde la Reforma Protestante del siglo XVI, las iglesias luteranas fueron
llamadas iglesias evanglicas, a diferencia de las iglesias reformadas de Ulrico Zuinglio,
Juan Calvino.
Desde el siglo XVII en adelante, en la sociedad puritana de la Iglesia de Inglaterra a
quienes se retiraban de la misma se les deca despectivamente "no conformistas" y
"disidentes", y tambin fueron llamados evanglicos.
Durante el "Primer Gran Despertar" en los Estados Unidos, el trmino distingua a los que
apoyaban el avivamiento. En comparacin a aquellos que daban nfasis a la conversin como un
proceso prolongado, los evanglicos buscaban una sola
Grandes despertares
experiencia para marcar el punto inicial de la vida cristiana.

Primero El gran despertar (referido a menudo por los historiadores como el

gran despertar) es el nombre dado a veces a un perodo de la actividad
religiosa aumentada, sobre todo en Gran Bretaa y sus colonias
norteamericanas en el 1730s y el 1740s.

Primero (C 1730-1760)
segundo (C. 1800-1830)
Tercer (C. 1850-1900)
Cuarto (C. 1960-1980)

Jonatn Edwards, (C. Goen, redactor) El Grande-Despertar: Una narrativa fiel Comentarios y letras recogidos del
contemporneo; 1972, prensa de la universidad de Yale, ISBN 0-300-01437-6.

Ahora en nuestro medio cristiano me delimitar a investigar el movimiento ministerial primario

dentro de las iglesias, estas establecidas en la cabecera departamental de Jutiapa. Esta investigacin
ser globalizada con respecto a si creen o no creen en los 5 ministerios, puntos de vista,
razonamientos de acuerdo a la palabra (Biblia), el porqu de los ministerios, revelacin de la palabra
con respecto a los ministerios. Establecer contacto con los pastores de algunas iglesias de acuerdo
con la autorizacin del pastor y Director de la extensin de Jutiapa. La pregunta principal ser
Cumplen su papel los ministerios primarios de la iglesia de Cristo en las
congregaciones de hoy? A partir de la misma se desplegarn varias preguntas con las que tengo la
intencin de presentar el tema a desarrollar.

DELIMITACION DEL PROBLEMA

Como el desarrollo del problema o el tema, es global, pero no lo abarcar en esa forma sino en los
lmites del departamento en el cual nos hemos establecido para participar en la obra de Dios si l as lo
desea; como sea posible utilizar las herramientas de investigacin que estn a mi alcance como es: las
encuestas, libros de consulta, Internet, y especialmente a nuestro tutor y maestro.
Como es de suponer establecer contacto con lderes de diferentes denominaciones para formarme un
marco terico con respecto a las encuestas a desarrollar y a travs de la informacin recabada llegar a
una conclusin personal para as analizarla con la dems informacin escrita.

ANTECEDENTES DEL PROBLEMA

Con las investigaciones que he hecho, hay muy pocos libros escritos referente al tema (2).
Solo hay estudios al respecto, y la mayora estn en Internet, libros, nada hay escrito respecto
al tema. El apostolado no ha sido un don relevante en el origen y expansin de las iglesias
pentecostales del siglo veinte. Tampoco cobr protagonismo en el Neo-Pentecostalismo hasta
la ltima dcada del siglo.

Antecedentes cercanos
Generalmente se dice que el montanismo (a mediados del siglo II) es el antecedente ms lejano de los
movimientos entusiastas o pneumticos en la historia de la Iglesia.1. Sea como fuere, en el ao 156 d.c.
en la provincia de Frigia, en Asia Menor, un ex-sacerdote pagano recientemente convertido al
cristianismo llamado Montano, comienza a profetizar y a anunciar el comienzo de una nueva era en
la iglesia, a la que llama "Era del Espritu", pronto se le unen dos mujeres llamadas Priscila y
Maximilla (que previamente dejan a sus maridos para unirse a Montano) y otros muchos dentro de la
iglesia.
Juan Wesley y el Metodismo. F. D. Bruner dice que el Metodismo del siglo XVIII es el padre de
los movimientos norteamericanos de santidad del siglo XIX, los cuales, a su vez, dieron a luz el
Pentecostalismo del siglo XX.
Walter Hollenweger comenta:
El creador del movimiento pentecostal es Juan Wesley, quien fund la Iglesia Metodista. Bajo la
influencia de escritores moralizantes, catlicos y anglicanos, estableci una distincin entre los
santificados, es decir, los bautizados del Espritu Santo, y los cristianos comunes. Los evangelistas y
los telogos del movimiento estadounidense de santificacin adoptaron y simplificaron este
concepto.2
Por supuesto, que Juan Wesley haya fundado la Iglesia Metodista no significa que l tuviera la
intencin de fundar el Pentecostalismo que hemos conocido en el siglo XX, aunque desde hace ms de
cincuenta aos hemos sabido de la influencia wesleyana-metodista en el Pentecostalismo de nuestro
siglo.

Los avivamientos norteamericanos.

1 Frederick Dale Bruner, A Theology of the Holy Spirit (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1970), pg. 36.
El autor es presbiteriano. Hizo sus estudios de posgrado en Alemania.
2 Walter Hollenweger, El Pentecostalismo: Historia y doctrinas (Buenos Aires: Editorial La Aurora, 1976), pgs. 7-8.

Segn Bruner, los avivamientos en Norteamrica ejercieron la influencia metodolgica ms poderosa

en el Pentecostalismo. El Gran Avivamiento, predecesor y contemporneo del Metodismo, y el
avivamiento de frontera, transformaron radicalmente la manera estadounidense de entender,
apropiarse y aplicar la fe cristiana. Los avivamientos subsiguientes en el siglo XIX, especialmente bajo
Charles Finney y D. L. Moody, penetraron las iglesias de aquel pas con la metodologa del avivamiento
de la teologa.
La idea naci, adems de otras dos que tena, de que estamos muy poco enterados del movimiento
ministerial no solo del mundo cristiano sino de nuestro lmite nacional, aunque abarcaramos
demasiado, pero globalizar los resultados y me replegar a nuestra querida patria.
De la poca informacin que hemos tenido respecto al movimiento ministerial primario ha sido de
nuestros lderes y con su perdn, muy poco y muy pobre, aunque es responsabilidad muy nuestra
investigar todos los hechos y evoluciones que se ha tenido durante estos cien aos de cristianismo en
nuestro pas, si muy escasamente leemos la Biblia mucho menos estaremos al tanto de las noticias de
los movimientos cristianos en los pasados cien aos.

1.

JUSTIFICACION

Hasta la fecha ningn lder espiritual a resuelto el problema de informacin real con respecto
a los ministerios primarios, y esto porque es ms fcil para nosotros dejar que los ministros
(lderes) resuelvan esos asuntos, y nosotros seguir diciendo si, y amn, a toda la informacin
recibida, no que hayamos recibido un evangelio acomodado, sino que nos acomodamos al
evangelio trasmitido por nuestros lderes.

Valdra la pena tratar de llevar la mayor informacin del problema a toda la poblacin
cristiana, porque con ella estaramos sabidos realmente si nuestros lderes han sido escogidos
verdaderamente por el Espritu Santo, o son pseudolderes. No que no hayan lderes
verdaderos por supuesto que s, categricamente que si los hay, pero tendramos una base
conceptual de lo que son los ministerios primarios, y conoceramos cuales son los verdaderos y
cuales los falsos ministerios, porque si en la Biblia estamos apercibidos de ellos (Mt. 7:15;
24:24; 2P2:1), entonces lo que tenemos que hacer es probar los espritus. Cuidarnos de los
perversos y los apostatas, y de los que nos desvan a nosotros, los simples.

Con una investigacin ms a fondo desde luego que todos nos beneficiaramos: ministros,
lderes, y todas las congregaciones, y lo ms importante desplegaramos un evangelio de poder
y no de palabra solamente, por ahora solo somos sombra, tristemente de lo que fue
pentecosts.

El enfoque que se le dar es para orientar a quien as lo quisiera, adems de ser un material de
informacin accesible a cualquier hermano sin utilizar palabras tcnicas y que solo nos
confunden, aunque siempre vale la pena ampliar nuestro conocimiento de la palabra de Dios
para los que as lo deseamos, profundizar hasta donde nuestro entendimiento nos capacite.

DETERMINACION

Definicin del problema: La pregunta es: Cumplen su papel los ministerios primarios
de la Iglesia de Cristo en las congregaciones de hoy? Es la conclusin a la que tratar de
llegar si el Seor me lo permite y con la iluminacin del Espritu Santo. Porque es una pregunta
actual, un anlisis en el cual se sacarn varias definiciones y que se llegar a una sola con respecto
al papel tan importante y fundamental que tienen los ministerios primarios.
Hasta donde se pretende llegar: por tan poca informacin que hay lo llevar hasta donde el Seor
me permita llegar, opiniones, estudios, anlisis hay diversidad, unos apegados a su verdad otros a
la palabra, pero tanto de unos como de otros sacaremos el mximo provecho.
Delimitacin del problema: No pretendo salir de esta cabecera departamental para recabar datos y
hacer investigaciones con las iglesias que estn en funcin congregacional en esta misma, as que
llevar esta investigacin hasta donde pueda llegar con los limites tanto territoriales como
congregacionales, que ser a travs de sus lderes autorizados por el pastor de la iglesia que
presiden.

mbito Geogrfico: (Departamento de Jutiapa)

mbito institucional: las iglesias que se localizan en la cabecera. (no todas por
supuesto)

mbito personal: los lderes autorizados por su pastor para que les pueda hacer
encuestas, preguntas directas, y que respondan de una manera correcta a lo que se les
solicitar.

mbito Temporal: Esta investigacin tiene sus lmites y sern puestos por el pastor,
tutor, y maestro que nos guiar.

ALGUNOS AXIOMAS: (sentencias, aforismos, adagios)

La iglesia de Cristo no es una democracia. Le corresponde a Dios, no al hombre, llamar
y colocar a los lderes (Juan 15:16, Hechos 20:28, Ef.4:11).
Muchas iglesias evanglicas hoy eligen a sus lderes segn criterios humanos; una mayora de impos
elige a lderes impos. De estos lderes tampoco se puede decir que sean puestos por Dios, porque estn
en sus puestos en contra de la voluntad de Dios.
La iglesia de Cristo es dirigida por una pluralidad de lderes.
El Nuevo Testamento no menciona ninguna iglesia local que hubiera sido dirigida por una sola
persona. En cambio, se mencionan muchas iglesias dirigidas por un equipo plural (Hechos 13:1, 14:23,
15:4.6, 20:17, Fil.1:1, 1 Tes.5:12-13, Tito 1:5; Heb.13:7), y una variedad de ministerios (Ef.4:11-12).
En el Nuevo Testamento, las personas con autoridad espiritual se reconocen por el
hecho de que conocen personalmente a Jesucristo y estn cerca de El; y por el hecho de
que son ejemplos de los creyentes con su vida.
Las iglesias evanglicas hoy, en general, tienen criterios equivocados de autoridad, como por ejemplo:

los conocimientos o grados acadmicos,

la posicin conferida por eleccin humana,
la capacidad humana de convencer, manipular, o imponerse,
la posicin econmica.

Ninguno de los mencionados es un criterio bblico de autoridad espiritual. Por tanto, muchos de los
que actualmente lideran las iglesias, no son aquellos que deberan ser lderes segn los criterios
bblicos.
En el Nuevo Testamento, las palabras "pastor" (cuando se refiere a un lder de una
iglesia local), "anciano", y "obispo", son sinnimos (Hechos 20:17.28, Tito 1:5-7, 1 Pedro
5:1.4).
Aunque los ancianos y obispos no estn incluidos dentro de los 5 ministerios, no existen "pastores
sobre ancianos" ni "obispos sobre pastores". (Timoteo y Tito no eran "pastores" locales, sino ejercan
un ministerio apostlico o regional como encargados y sucesores de Pablo. - Vea Tito1:5 "en cada
ciudad").
De los 5 ministerios mencionados en Ef.4:11, las iglesias evanglicas hoy, en su prctica
general, reconocen solamente el ministerio de "pastor", y este todava lo malentienden sobre
una iglesia local, lo que no es bblico. Por tanto, el pueblo de Dios est espiritualmente desnutrido, o
mal alimentado, y aun a pesar de todo no se ve el decaimiento por la poca relevancia que se le da. (?).
La iglesia de Cristo es gobernada por consenso (Mat.18:19-20, Hechos 15:22.28).
El consentimiento como se describe en estos pasajes, no es un acuerdo mutuo entre diferentes
opiniones humanas. Ms bien es la armona que surge cuando todos los lderes buscan sinceramente la
voluntad de Dios (vea Hechos 13:1-3), y as llegan a una decisin unnime. Para llegar a esta clase de
consenso, se requiere la obra sobrenatural de Dios quien gua a cada uno.

MARCO TEORICO

et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos - Joannes 8:32

Cumplen su papel los Ministerios primarios de la Iglesia de Cristo en las

Congregaciones de hoy?

1.

INTRODUCCION
El Seor instituy ministerios preparatorios para colocar posteriormente los cinco ministerios adems
de las ayudas para su iglesia; porque cuando vino a la tierra mostr como iban a funcionar en su
cuerpo mstico (su iglesia). Por lo tanto estos se moveran en su persona para conformarlo y seran los
cinco trabajos principales en su iglesia.

Otra cosa que tenemos que ver es que el Seor cuando comenz a desempearse, empez a funcionar
entrenando discpulos para el cuerpo mstico futuro, no para ese momento, es decir, desarrollaba los
cinco ministerios y sus discpulos le ayudaban para conformarlo ellos mismos, entonces era un perodo
de preparacin de ministros para el futuro; por eso no podemos tomar el modelo hoy de lo que hacan
los discpulos antes de la cruz, para nosotros en este tiempo, porque ellos no estaban ungidos, eran
espectadores del Ungido, entonces hay que verlo como funcionaba para sacar el ejemplo de cmo sera
en este tiempo el cuerpo mstico.

Puedo decir que los ministros de hoy no son la restauracin de los ministros del principio, sino que, la
continuacin de lo que el Seor haba dejado para su iglesia, porque si nuestro Seor Jesucristo haba
trabajado por su iglesia durante tres aos y medio, no se poda dejar esto a la mitad del ministerio
que el desempeara. Porque cuando l fue crucificado y pronunci las palabras consumado es
(Juan 19:30), termin o completo su sacrificio como cordero que fue llevado al matadero.
En cuanto al cuerpo mstico del Seor, a partir de pentecosts, se empiezan a desarrollar los cinco
ministerios y los instal el Seor hasta el fin, es decir, no se va a quitar ningn ministerio del cuerpo
mstico, mientras no se logre el propsito. El propsito es LA UNIDAD PERFECTA, la madurez
total, la iglesia gloriosa, sin mancha, sin arruga, hasta ah se van a terminar. Entonces, el ministerio
apostlico lo podemos ver ya en el cuerpo mstico, modelo, aunque hay muchos modelos de
apostolado, porque hay muchas facetas de apstol en el cuerpo.

para que seis llenos de toda la plenitud de Dios. Efesios 3.19

La palabra plenitud en el griego es pleroma Esta palabra significa nmero completo, complemento
total, medida plena, aquello que est completo y algo que de nada carece. Es decir en la Iglesia hoy da
se encuentra la totalidad de Cristo.

EFESIOS 4:11-16

UNIDAD DE LA FE
CONOCIMIENTO DEL HIJO DE DIOS
UN VARON PERFECTO
LA MEDIDA DELA ESTATURA DE LA PLENITUD DE CRISTO

COYUNTURAS
APOSTOLES
PROFETAS
EVANGELISTAS
PASTORES
MAESTROS

IGLESIA
CUERPO BIEN CONCERTADO

I.
2.

MAS DE DOCE APOSTOLES?

Cristo escogi a Doce para servir como sus enviados, antes de ser nombrados apstoles,
ministerialmente hablando. Con la muerte de Judas, los dems siguieron el consejo del Antiguo
Testamento y oraron; luego la suerte cay sobre Matas; y fue contado con los once apstoles.
(Hechos 1:14-26). No hay ninguna referencia sobre reemplazar a aquellos que iban muriendo, por
ejemplo, Jacobo en Hechos 12:2 (ver Ap.21:14; 1Cor.15:8).

Ahora s haba unas personas quienes se llamaban apstoles, probablemente en el sentido ms

genrico de enviado: por ejemplo, Andrnico y Junias en Rom. 16:7; Tito y ciertos hermanos en
2Cor. 8:23; Bernab en Hechos 14:14. Ellos no fueron escritores del Nuevo Testamento, ni tuvieron
autoridad apostlica sobre redes de iglesias. Ms bien, fueron enviados o pioneros del evangelio, aun
as no dejaron de ser apstoles en el sentido completo de la palabra.

1) CARACTERISTICAS DE UN APOSTOL SEGN LA BIBLIA

10

Podemos concluir de la Biblia esta definicin: Un Apstol es un enviado especial de Cristo, el cual tiene
un llamado directo y un don especfico; es testigo ocular de la resurreccin; se dedica a transmitir la
doctrina de Dios. Tambin, se puede ver que, un Apstol predica; hace milagros; es pionero; es
ambulante (viajero). Es el llamado por Dios y el don es dado por el Espritu Santo.

2) CONTRASTE CON LOS APOSTOLES DE HOY

Existe un afn de ser reconocido como apstol y hay una cantidad de nuevos apstoles. Apstol se
define hoy en trminos de autoridad y control, tanto como un obispo catlico. Algunos apstoles de
hoy aparentan impartir nuevas enseanzas, especialmente en cuanto a la naturaleza de la guerra
espiritual, espritus regionales, la segunda venida de Cristo, o la manera de discipular a la iglesia.

Uno puede aprender mucho sobre un apstol por lo que le pide a su gente. Cristo es quien merece
obediencia y, aunque su iglesia necesite de su apoyo financiero, usted tiene el derecho de verificar que
su dinero se est utilizando sabiamente, sin enriquecer a un lder cuando hay personas en necesidad
econmica. Usted, como miembro del real sacerdocio (1P. 2:9) es por definicin una de las personas
ungidas del Seor. Tiene tanto el derecho como la responsabilidad de pedir prueba bblica. Usted no
tiene que soportar insinuaciones ni acusaciones de que es rebelde contra el plan divino, nuevamente
revelado. La frase no toquis al ungido del Seor aplica tanto a su persona como a cualquier
cristiano.

Hablar de los cinco ministerios, es hablar de la funcin ministerial que tenia la Iglesia primitiva, como
se menciona en el Libro de los Hechos. No solo haba pastores y evangelistas. Estaban funcionando al
100% los ministerios que Dios haba establecido. Cada creyente har las mismas obras que nuestro
Seor hizo, cuando estuvo aqu en la tierra. (Juan 14; 12).
En aquel entonces Jess entren a doce hombres y despus a setenta para que fueran e hicieran lo que
l estaba haciendo hasta ese momento ( Mateo 10; 1).

Sanando enfermos.
Echando fuera demonios.
Anunciando las buenas nuevas.
Libertando a los cautivos.

Por muchos aos se haba pensado que las obras de Cristo aqu en la tierra, podan ser hechas por un
grupo limitado de personas, a quienes llamaban ministros. Sin embargo Jess tena un plan mejor.
Cuando l ascendi de regreso a su Padre, l dio, apstoles, profetas, evangelistas, pastores y
maestros.
Cada ministerio deba de tener la misma meta (Efesios 4; 12-13):

Preparar al pueblo de Dios para las obras del servicio.

Edificar el cuerpo de Cristo.
Traer al cuerpo a la unidad de la fe.
Ensear el conocimiento del Hijo de Dios.
Llevar a los creyentes a la madurez.
Llevar a la plenitud de Cristo.

Adems de las doctrinas fundamentales segn Hebreos 6:1-2:

Arrepentimiento
Obras muertas

11

Fe hacia Dios
Enseanza sobre lavamientos
Imposicin de manos
Resurreccin de los muertos
Juicio Eterno

Su trabajo no consista en hacerlo todo ellos solos, sino ms bien capacitar a los dems creyentes para
que el ejrcito de Dios, no solo creciera, sino que estuviera preparado para ganar las batallas
espirituales.
Los creyentes que son educados y formados por los ministerios quntuples, llegarn a ser creyentes
maduros y funcionales. Se harn fuertes, con conocimiento de la palabra, con autoridad espiritual,
operando en amor, y sustentndose cada uno al otro.
Cuando Jess estuvo en la tierra, operaron en l los dones ministeriales. Cuando l regres al Padre, le
dio estos dones a los hombres para continuar y completar la obra que haba comenzado:
1) Apstol. Jess era el enviado, un Apstol, a l se le llama el Apstol o el Sumo
Sacerdote de nuestra profesin. Heb 3:1 Por tanto, hermanos santos, participantes del
llamamiento celestial, considerad a Jess, el Apstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe.
2) Profeta. Jess era un profeta bajo el antiguo pacto. Luc 7:16 El temor se apoder de
todos, y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta ha surgido entre nosotros, y:
Dios ha visitado a su pueblo. Luc 24:19 Entonces El les dijo: Qu cosas? Y ellos le
dijeron: Las referentes a Jess el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obra y en
palabra delante de Dios y de todo el pueblo;
3) Pastor. Jess era y es el buen pastor. Juan 10; 14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis
ovejas, y las mas me conocen 1 Pedro 5; 4 Y cuando aparezca el Prncipe de los
pastores, vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria
4) Evangelista. Jess era un predicador, un verdadero evangelista, el anunciaba el
evangelio del Reino. (Lucas 4; 18)
5) Maestro. Jess fue el ms grande maestro que ha existido. (Mateo 9; 35)
Por muchos aos se han reconocido solo tres dones ministeriales, pastor, evangelista y maestro, que en
la mayora de los casos el maestro es el que da la escuelita dominical. En cuanto vemos el cuerpo de
Cristo y leemos la palabra, vemos que hemos fallado en llegar a la a la medida de la plenitud de
Cristo

Gary Shogren Enero 10, 2009 by Profesor de Biblia del seminario ESEPA en Costa Rica. www.biblia.com

II.
1.

Definicin de los 5 ministerios.

Apstol: La palabra griega, apostolos traducida apstol significa una persona enviada al frente,
alguien enviado, mensajero, representante de quien lo enva.
apostolos, ( ", 652) es, lit.: uno enviado [apo, de (partitivo);stello, enviar]. Este
vocablo se usa del Seor Jess para describir su relacin con Dios (Heb 3.1; Jn 17.3). Los doce
discpulos elegidos por el Seor para recibir una instruccin especial fueron as designados (Lc 6.13;
9.10). Pablo, aun cuando haba visto al Seor Jess (1 Co 9.1; 15.8), no haba acompaado a los Doce
todo el tiempo de su ministerio terreno, y por ello no poda tomar un lugar entre ellos, en base de
su carencia de las condiciones necesarias para ello (Hch 1.22). Pablo recibi una comisin directa,
por parte del Seor mismo, despus de su ascensin, para llevar el evangelio a los gentiles.
La palabra tiene tambin una referencia ms amplia. En Hch 14.4, 14 se usa de Bernab adems de
acerca de Pablo; en Ro.16.7 de Andrnico y de Junias. En 2 Co 8.23 se menciona a dos hermanos

12

annimos como mensajeros (esto es, apstoles) de las iglesias; en Fil.2.25 se menciona a
Epafrodito como vuestro mensajero. Se usa en 1 Ts 2.6 de Pablo, Silas y Timoteo, para definir la
relacin de ellos con Cristo (De Notes on Thessalonians, por Hogg y Vine, pp. 59, 60).
Nota: Pseudoapostoloi (", 5570), falsos apstoles, aparece en 2 Co 11.13. 3

Profeta: La palabra griega, profeteuo traducida profeta significa predecir eventos, pronosticar,
hablar bajo inspiracin. Una persona a quien le es comunicado el mensaje de Dios para su
proclamacin.
profetes ( ", 4396), uno que habla pblica o abiertamente, proclamador de un mensaje
divino, denotaba, entre los griegos, a un intrprete de los orculos de los dioses.
En la LXX es traduccin de roe, vidente; (1 S 9.9), el profeta era una persona que tena una relacin
inmediata con Dios. Tambin traduccin de nabi uno a quien le es comunicado el mensaje de Dios
para su proclamacin o uno a quien se le comunique cualquier cosa secretamente. Por lo general, el
profeta era alguien sobre quien reposaba el Espritu de Dios (Nm. 11.17-29), uno a quin y por medio
de quien habla Dios (Nm 12.2; Am 3.7, 8). En el caso de los profetas del AT sus mensajes eran
mayormente la proclamacin de los propsitos divinos de salvacin y gloria dispuestos para el
futuro; la profeca de los profetas del NT era a la vez una predicacin de los consejos de la gracia de
Dios ya cumplidos y el anuncio anticipado de los propsitos de Dios para el futuro. En el NT se
utiliza este trmino:

de los profetas del AT (p.ej., Mt 5.12; Mc 6.15; Lc 4.27; Jn 8.52; Ro 11.3);

de profetas en general (p.ej., Mt 10.41; 21.46; Mc 6.4);
de Juan el Bautista (Mt 21.26; Lc 1.76);
de profetas en las iglesias (ej., Hch 13.1; 15.32; 21.10; 1Co.12.28, 29; 14.29,32,37; Ef.2.20;
3.5; 4.11);
de Cristo, como el profeta preanunciado (p.ej., Jn 1.21; 6.14; 7.40; Hch 3.22; 7.37), o, sin el
artculo, y sin referencia al AT (Mc 6.15; Lc 7.16; en Lc 24.19 se utiliza con; Jn 4.19; 9.17);
de dos testigos que an deben ser resucitados para unos designios especiales (Ap 11.10,18);
de los escritos de los profetas (p.ej., Lc 24.27; Hch 8.28).

pseudoprofetes (", 5578), falso profeta. Se utiliza de los tales:

en los tiempos del AT (Lc 6.26; 2P 2.1);

en el presente perodo iniciado en Pentecosts (Mt 7.15; 24.11, 24; Mc 13.22; Hch 13.6; 1 Jn
4.1);
con referencia a un falso profeta destinado a surgir como el apoyo de la bestia al finalizar
esta era (Ap 16.13; 19.20; 20.10; siendo este mismo falso profeta descrito como otra
bestia).

Evangelista: La palabra griega, euangelistes, traducida evangelista significa mensajero de

buenas nuevas. El evangelista es el que gua a los incrdulos al conocimiento de Cristo.

euangelistes ( , 2099), lit.: mensajero de lo bueno (eu, bien; angelos,

mensajero). Denota un predicador del evangelio (Hch 21.8; Ef 4.11), que pone en claro lo
distintivo de esta funcin en las iglesias (2 Ti 4.5).
euangelizo, proclamar las gratas nuevas, y euangelion, gratas nuevas, evangelio. Los
misioneros son evangelistas, al ser esencialmente predicadores del evangelio.
Euangelion ( , 2098) denotaba originalmente una recompensa por buenas
nuevas; ms tarde desapareci la idea de la recompensa, y la palabra vino a denotar las
mismas buenas nuevas. En el NT denota las buenas nuevas del Reino de Dios y de la
salvacin a travs de Cristo, que debe ser recibida por la fe, sobre la base de su muerte
expiatoria, su sepultura, resurreccin y ascensin (p.ej., Hch 15.7; 20.24; 1 P 4.17). Aparte de
estas referencias y de las que se hallan en los Evangelios de Mateo y Marcos, y Ap 14.6, este
trmino se halla solo en las Epstolas de Pablo.

3Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, (Nashville: Editorial
Caribe) 2000, c1999.

13

El apstol lo usa para denotar dos cosas relacionadas, pero distintas:

a) de los hechos bsicos de la muerte, sepultura y resurreccin de Cristo (p.ej., 1 Co 15.1-3); de
la interpretacin de estos hechos (p.ej., Ro 2.16; Gl 1.7,11; 2.2); en el evangelio se contempla
histricamente,
b) doctrinalmente, con referencia a la interpretacin de los hechos, tal como queda en
ocasiones indicado en el contexto.
Pastor: La palabra griega, poimen traducida pastor, alguien que cuida la manada o los rebaos,
que gua y alimenta, supervisor. La palabra pastor es la traduccin del griego poimen que en su raz
significa proteger o el que cuida al prjimo tambin se traduce como poimen que significa
encargado de atender y cuidar ovejas.
poimen (, 4166), se utiliza:
a) en su sentido natural, de uno que cuida manadas o rebaos, no meramente uno que los
alimenta (Mt 9.36; 25.32; Mc 6.34; Lc 2.8, 15,18, 20; Jn 10.2,12);
b) metafricamente, de Cristo (Mt 26.31; Mc 14.27; Jn 10.11, 14,16; Heb 13.20; 1P 2.25);
c) asimismo metafricamente, de aquellos que ejercen el pastorado en la iglesia de Cristo (Ef
4.11). Los pastores conducen tanto como apacientan la grey; cf. Hch 20.28, que, con el v. 17,
indica que este era el servicio encomendado a los ancianos (supervisores u obispos); lo
mismo en 1 P 5.12: apacentad la grey de Dios cuidando de ella; esto involucra un
cuidado tierno y supervisin llena de atencin.

Nota:
El verbo jegomai, conducir el camino, presidir, tener el gobierno, se traduce pastores en Heb 13.7, 17,
24 (RV, RVR, RVR77; VM: tenan el gobierno en los tres vv.);
(2)
Para arquipoimen, prncipe de los pastores en 1 P 5.4;
(3)
Para bosko, traducido pastores en Lc 8.34 (RVR: que apacentaban).
(1)

Maestro: La palabra griega, didaskalo significa instructor. En el Antiguo Testamento era la

persona encargada de ensear los estatutos, los decretos, los mandamientos y los pactos.
didaskalos ( ", 1320), maestro (de didasko, ensear). Se traduce siempre Maestro
en los cuatro Evangelios, excepto en Lc 2.46, doctores, y se usa muy frecuentemente como ttulo
para dirigirse a Cristo (p.ej., Mt 8.19; Mc 4.38; Lc 3.12; Jn 1.38, donde es interpretacin de Rab;
20.16, donde es interpretacin de Raboni). Cristo lo usa de s mismo en Mt 23.8 y en Jn 13.13,14; por
otros acerca de l (Mt 17.24; 26.18; Mc 5.35; 14.14; Lc 8.49; 22.11; Jn 11.28). En Jn 3.10 el Seor lo
usa para dirigirse a Nicodemo, donde el artculo no especifica a un maestro en particular, sino que
designa a un miembro de una clase. Con respecto a la clase, vase Lc 2.46: los doctores. Se usa de
la relacin de un discpulo para con su maestro (Mt10.24,25; Lc 6.40); de maestros de verdad en las
iglesias (Hch 13.1; 1 Co 12.28,29; Ef 5.11; Heb 5.22; Stg 3.1); por Pablo de su obra entre las iglesias (1
Ti 2.7; 2 Ti 1.11); de maestros, mal escogidos por aquellos que tienen comezn de or.
Nota:
La forma epistates junto con el trmino ms frecuente didaskale es un sinnimo griego de este
ltimo, y ambos deben ser relacionados con el trmino arameo rabbei. Cristo prohibi a sus discpulos
que permitieran que se les llamase rabbi, en base a que slo l era el Maestro de ellos (Mt 23.8). Con
referencia a s mismo, la designacin era expresiva de la verdadera relacin existente entre ellos. Sin
embargo, rehus permitir la frmula Maestro bueno (Mc 10.17,18) que en la boca del que la usaba
era meramente una insolente adulacin. El Seor no estaba dispuesto a que nadie usara tal calificativo
de forma irreflexiva; y aqu, como siempre, su primera consideracin era el honor debido al Padre. La
comunidad primitiva nunca se atrevi a llamar a Jess Nuestro Maestro despus de que haba sido
exaltado al trono de Dios. El ttulo rabbi, que expresa la relacin del discpulo con el maestro,
desapareci del uso; solo qued la designacin maran, el reconocimiento apropiado de su Seor por
parte del siervo (Dalman).

kathegetes (, 2519), propiamente un gua (relacionado con kathegeomai, ir delante,

conducir; kata, abajo; jegeomai, conducir), denota maestro (Mt 23.10, dos veces);
kalodidaskalos (", 2567), (de kalos, bueno, y N 1), maestras del bien (RV:
maestras de honestidad; VM: maestras de cosas buenas), aparece en Tit 2.3.

14

pseudodidaskalos (", 5572), falso maestro. Aparece en plural en 2 P 2.1.4

Los cinco pasos del orden Ministerial.
Cuando hay un verdadero ministerio se dan los siguientes pasos:

Tiene llamado (de Dios)

Es establecido (por Jesucristo)
Es confirmado (por el Espritu santo)
Es ordenado
Y luego es enviado

Cul es el propsito de trabajar con los 5 ministerios?

El de Producir Unidad
El de Edificar
El de Perfeccionar
El de Alcanzar el Conocimiento
Y Lograr el Crecimiento

III.
1.

EL MINISTERIO DEL APOSTOL

A partir del Siglo XX Se dio un nuevo resurgimiento del apostolado. Este afn e inters por serlo, sed
por ser Apstoles!. Pero, si conocieran los alcances que demanda ser apstol de Cristo?

Esta situacin nos mueve a preguntarnos:

Cul ser la motivacin de esta aspiracin?

Realmente han sido comisionados por el Espritu Santo?

O ser una motivacin malsana al procurar hacer una distincin jerrquica de los ministerios
establecidos por Dios a favor de su obra?

Por lo tanto, se considera relevante examinar algunos parmetros que ayudaran a identificar a quienes
han sido llamados al ministerio apostlico; para esto se toma en cuenta lo anunciado anteriormente.

Hch 5:12 Por mano de los apstoles se realizaban muchas seales y prodigios entre el pueblo; y
estaban todos unnimes en el prtico de Salomn.

4Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, (Nashville: Editorial
Caribe) 2000, c1999.

15

La importancia de los apstoles en la iglesia.

Verdaderos y falsos apstoles.
Requisitos de los apstoles.

1Co.12:28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero
maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran,
los que tienen don de lenguas
Efesios 4:11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a
otros, pastores y maestros
Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia (jaris) conforme a la media del don (doreas = regalo)
de Cristo (y. 7). Todos los dones estn fundados en la jaris de Cristo quien es el don (doreon) por
excelencia. Cristo, el resucitado y exaltado dio dones (domata, usado 4 veces en el NT. Mateo 7:11;
Lucas 11: 13; Efesios 4 8; Filipenses 4; 1 7) a su Iglesia. Los domata son cinco: apstoles, profetas,
evangelistas, pastores y maestros. La funcionalidad de los domata est explcita: a fin de
perfeccionar (katartismon : equipamiento o remendar; Mateo 4:21) a los santos para la obra del
ministerio (diakonas). Obviamente, hay diferencias en domata y jarismata: dones del Espritu.

Un apstol es alguien enviado con la autoridad de establecer iglesias sobre un fundamento slido de
la Palabra de Dios. Fortalecer las iglesias que ya existen en las doctrinas fundamentales y en las
enseanzas prcticas de la Palabra. Ministrar con denuedo y autoridad, y con conocimiento
por revelacin del Espritu Santo.

Para los Judos el equivalente al apstol seria el shaliaj (enviado). El shaliaj era una
representacin con plenos poderes para actuar. Su funcin era cumplir fielmente un
mandato que reciba de su seor, deba defender los intereses de su seor como si fuesen los
suyos propios, y se deba identificar completamente con la causa del que le haba enviado.
Los rabinos consideraban como shaliaj a Moiss, Elas, Eliseo y Ezequiel, enviados todos
por Jehov, y quienes adems mostraban su autoridad como representantes de Dios a travs
de los milagros que obraban en nombre de El.
El trmino lleva la idea de autorizacin divina a unos personajes que son comisionados por
Dios y no por la comunidad.
Las dos definiciones que pueden atribuirse al termino apstol en el N.T, encajan
perfectamente, con las dos definiciones que los Judos atribuyen al shaliaj. Primeramente
vemos que ambas definiciones hacen referencia a personas que son enviadas con el fin de
extender el evangelio.

Funcionar en todos los dones del ministerio y operar en todos los dones del Espritu Santo.
Ministrar a partir de una relacin personal con Dios y tendr una relacin de padre con aquellos a
quienes ministra. Las seales, maravillas y milagros de sanidades se manifestarn en su ministerio. Su
don ministerial ser reconocido y recibido como una relacin del Espritu con ciertas iglesias y otros
ministerios.
No ser una relacin de organizacin o denominacin humana. A partir de esta relacin espiritual, el
apstol gobernar (de acuerdo a la palabra de Dios) y traer toda disciplina, responsabilidad,
estabilidad y proteccin contra el engao que sean necesarias para las vidas de los creyentes, los
ministerios y las iglesias, y no es que van a imponer una nueva doctrina o un evangelio diferente, todo
es de acuerdo a lo que est escrito en la Biblia.
El apstol funcionar de cerca con el ministerio del profeta en designar y ordenar ancianos,
confirmando el llamado de Dios en la vida de ciertos creyentes y establecindolos en la funcin del don
ministerial a que Dios los ha llamado. Impartir y liberar a los creyentes para que operen en los dones
del Espritu Santo por la imposicin de manos. El apstol ministrar y hablar con autoridad pero

16

ser un hombre bajo autoridad porque rendir cuentas primeramente a Dios y despus a los otros
apstoles y ancianos de la iglesia que lo envi.

2.

El origen de la palabra apstol.

La palabra griega apostolos significa alguien que es enviado. Fue usada en el mundo clsico griego
para referir un emisario o embajador. Para referirse a una flota de barcos que era enviada con el
propsito de establecer una colonia nueva. Fue usada para el almirante que diriga o comisionaba la
flota y fue usada para referirse a la nueva colonia que haba sido fundada.
Por lo tanto, en su uso normal la palabra apstol implicaba una relacin fiel con aquellos que los
haban enviado y una fidelidad a la comisin y el propsito por el cual haban sido enviados.
Hebreos 3:1,2 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al
apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess; el cual es fiel al que le constituy, como
tambin lo fue Moiss en toda la casa de Dios
Jesucristo es nuestro apstol, es nuestro sumo sacerdote. El es nuestro modelo a seguir. En Jess
estaba la administracin de los cinco ministerios. El apstol es el enviado por Dios, a hacer lo que otros
no han hecho, en este caso evangelizar y abrir nuevas iglesias entre otras cosas. El apstol deba ser
una extensin y una manifestacin visible y real de Aqul que lo haba enviado. Jess fue el Gran
Apstol enviado para representar fielmente la voluntad del Padre. En el salmo 40 se habla de la
obediencia de Jess como enviado (apstol) de Dios. Salmo 40; 7-8
As lo cita el Padre Nuestro, hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. Un
verdadero apstol, tiene que hacer la voluntad de Dios, para que el nombre del Seor sea glorificado.
El apstol es el enviado de Dios, es como un mensajero, y el importante no es el mensajero, sino el
mensaje. Un apstol tiene que ser un siervo, no que lo sirvan los dems hermanos, y mucho menos que
caiga en la adulacin del pueblo.
a) Diferentes niveles apostlicos segn la Biblia.

Jesucristo el Gran Apstol. Como el Gran Apstol, Jess no vino por su cuenta. Fue
enviado por Su Padre. l slo hizo lo que fue enviado a hacer. Aquellos que lo recibieron,
recibieron al Padre. Como el Gran Apstol, l fue el patrn del ministerio para todos los
dems apstoles. (Hebreos 3:1; Juan 5:30; Juan 6:38)

Los doce apstoles. Los primeros doce apstoles fueron llamados y nombrados por Jess
durante su ministerio terrenal. En el libro de Apocalipsis, se hace referencia a ellos como los
doce apstoles del Cordero. ( 2Co 11:5; Apocalipsis 21:14)

b) Otros apstoles en el Nuevo Testamento.

Muchas personas piensan que solo existieron doce apstoles y luego Pablo. Jess despus de que
ascendi al cielo, constituy apstoles y los dems ministerios, por lo tanto los apstoles no quedaron
solo en los doce primeros.

Andrnico (G408) y Junias (G2458) Rom 16:7 Saludad a Andrnico y a Junias, mis
parientes y compaeros de prisin, que se destacan entre los apstoles y quienes tambin
vinieron a Cristo antes que yo.
Apolos 1Co 4:6 Esto, hermanos, lo he aplicado en sentido figurado a m mismo y a Apolos
por amor a vosotros, para que en nosotros aprendis a no sobrepasar lo que est escrito,
para que ninguno de vosotros se vuelva arrogante a favor del uno contra el otro.
Bernab y Pablo Hch 14:14 Pero cuando lo oyeron los apstoles Bernab y Pablo,
rasgaron sus ropas y se lanzaron en medio de la multitud, gritando
Jacobo el hermano de Jess Glatas 1; 19 pero no vi a ningn otro de los apstoles, sino
a Jacobo el hermano del Seor
Matas Hechos 1:26 Y les echaron suertes, y la suerte cay sobre Matas; y fue contado con
los once apstoles
Silvano y Timoteo 1 Tesalonicenses 1:1 Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los
tesalonicenses en Dios Padre y en el Seor Jesucristo 1Ts 2:6 ni buscando gloria de los

17

hombres, ni de vosotros ni de otros, aunque como apstoles de Cristo hubiramos podido

imponer nuestra autoridad.
Tito 2 de Corintios 8:23 En cuanto a Tito, es mi compaero y colaborador para con
vosotros; y en cuanto a nuestros hermanos, son mensajeros de las iglesias, y gloria de
Cristo

IV.
1. Apstoles de hoy
Los dones ministeriales de la ascensin, que incluyen apstoles y profetas, as como evangelistas,
pastores y maestros fueron dados por Jess a su iglesia cuando l ascendi a lo alto. Deban funcionar
dentro de la iglesia para preparar al pueblo de Dios para la obra del ministerio." De esta manera el
cuerpo de Cristo podra ser edificado hasta que todos llegaran a la unidad en la fe y al conocimiento del
Hijo de Dios y ser maduros, alcanzando la medida completa de la plenitud de Cristo.
Siendo que estas metas no han sido cumplidas completamente dentro del cuerpo de Cristo todava,
todos los dones del ministerio dados por Jess deben seguir operando en la iglesia de hoy. Esto incluye
el ministerio del apstol y el profeta. Para hablar de apstoles y profetas en nuestros das, debemos de
ir a la palabra escrita de Dios, porque muchos falsos apstoles y falsos profetas han salido por el
mundo.
2Co 11:12-14 Pero lo que hago continuar hacindolo, a fin de privar de oportunidad a aquellos que
desean una oportunidad de ser considerados iguales a nosotros en aquello en que se gloran. Porque
los tales son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo. Y no
es de extraar, pues aun Satans se disfraza como ngel de luz. (LBLA)
Los apstoles siguen vigentes, hay algunos que son apstoles de Dios, pero su organizacin o
denominacin no reconocen a estos siervos como apstoles, por el contrario les dicen pastores
misioneros, que van y abren brecha con el evangelio en lugares que casi nadie va. Un apstol
significa el enviado, pero el enviado de Dios, ordenando con la sana doctrina las cosas que aun no
estn bien fundamentadas en la Palabra. ( Ti. 1:5 Ro. 15; 20-21; 1Co 4:6-7), (LBLA). Creo que un
ministerio puede ir por el mundo, predicar, evangelizar, abrir iglesias, y que estas personas nuevas en
el evangelio, se les da una cobertura ministerial.

2. Requisitos de un apstol
Ya que todos los apstoles eran ancianos en la iglesia, obviamente deban cumplir los requisitos
generales de los ancianos. Es interesante ver que los apstoles de Jess primero fueron discpulos.
Ellos se quedaron esperando la indicacin de Jess para que ejercieran el llamado.
Luc 24:49 Y he aqu, yo enviar sobre vosotros la promesa de mi Padre; pero vosotros, permaneced
en la ciudad hasta que seis investidos con poder de lo alto. (LBLA)
Estos apstoles primeramente fueron discpulos, hasta que la promesa llegara. La obediencia es un
requisito fundamental para ser un siervo de Dios. Igualmente en el Ministerio, Dios que nos escogi
desde antes de la fundacin del mundo, ya nos escogi con un propsito, pero no debemos de
adelantarnos a los tiempos.
a) Debe tener el corazn y amor de un padre. 1 Corintios 4:15,16 Porque aunque tengis diez
mil ayos en Cristo, no tendris muchos padres; pues en Cristo Jess yo os engendr por medio
del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitis
b) Debe de haber, seales, milagros y prodigios. 2 Co.12:12 Con todo, las seales de
apstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por seales, prodigios y milagros
Hechos 2:43 Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y seales eran hechas
por los apstoles Hechos 19; 11 Y haca Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de
tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paos o delantales de su cuerpo, y las
enfermedades se iban de ellos, y los espritus malos salan

18

c) La humildad es parte de su personalidad. Un apstol debe de caminar con humildad, como

lo hizo nuestro Seor Jesucristo. 1 Corintios 4; 9-13; Un apstol, debe de ser humilde, con esto
no quiero decir que si Dios bendice en abundancia no la recibamos. Si Dios nos da, compartamos
con los necesitados, y si no tenemos, no nos quejemos. Jess, el mismo Hijo de Dios, tambin nos
ensea que no son las cosas materiales las importantes, no es donde vivamos, sino lo que hagamos
eso es lo importante. Este mismo ejemplo lo sigui Pablo de Jess: Filipenses 4; 12-13 S vivir
humildemente, y s tener abundancia; en todo y por todo estoy enseado, as para estar saciado,
como para tener hambre, as para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo
puedo en Cristo que me fortalece
d) Un apstol debe de tener autoridad. Un apstol debe estar dispuesto a hablar y escribir con
autoridad cuando sea necesario corregir y traer disciplina en la iglesia. 2Co.10:8-11; la autoridad
no es dictadura. No es que todo lo que se le ocurre a el apstol, se debe de hacer, se supone que un
apstol est en comunicacin con Dios. Pero hay que tener mucho cuidado con la autoridad, que
no sea para oprimir ni para esclavizar. Pero cuando es de Dios, esa autoridad se ver respaldada
por el mismo Jess, y por medio del Espritu Santo los creyentes van a sentir confirmacin en su
espritu.
e) Un apstol tiene corazn de siervo. Un apstol debe tener un corazn de siervo, y si quiere
ser el reflejo de Jess aqu en la tierra, debe de estar dispuesto a padecer por causa del evangelio.
Cuando decimos dispuesto a padecer, no es que ahora se volver una victima, para sentirse mrtir,
no, no es eso. Romanos 1:1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apstol, apartado para el
evangelio de Dios El verdadero apstol, siervo de Jesucristo, no se queja por las circunstancias
adversas, ms bien le da toda la Gloria a Cristo, porque l tiene cuidado de nosotros. 2 Co.12: 910
f)

Un apstol pone fundamentos bblicos. El apstol ministrando juntamente con el profeta,

como perito arquitecto, pondr un fundamento slido sobre la revelacin de Jesucristo y Su
Palabra encima de la cual ser edificada una iglesia local. El ministerio del apstol es
principalmente poner fundamentos sobre doctrina sana y designar y establecer un liderazgo slido
en las iglesias. 1 Corintios 3:9 Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois
labranza de Dios, edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como
perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cmo
sobreedifica. 1Co.9:1,2 No soy apstol? No soy libre? No he visto a Jess el Seor nuestro?
No sois vosotros mi obra en el Seor? Si para otros no soy apstol, para vosotros ciertamente lo
soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Seor Ef.2:20 edificados sobre el
fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo

Los fundamentos ya estn escritos, el canon bblico ya est cerrado. Lo que pueden cambiar son las
estrategias de cmo cada iglesia trabaja, pero no con fundamentos nuevos, sino solo los que estn
escritos. Un apstol no solo se va a preocupar por la evangelizacin, sino que de la revelacin que el
Espritu Santo le d a travs de la palabra.
Mateo 7; 28-29 Y cuando termin Jess estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina;
porque les enseaba con quien tiene autoridad, y no como los escribas
Mateo 11; 1 Cuando Jess termin de dar instrucciones a sus doce discpulos, se fue de all a
ensear y a predicar en las ciudades de ellos
Ya que sin conocimiento el pueblo se pierde, los creyentes no crecen y fracasan en sus vidas
espirituales, alcanzando la familiar y sus labores diarias.
Ose 4:6 Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Por cuanto t has rechazado el
conocimiento, yo tambin te rechazar para que no seas mi sacerdote; como has olvidado
la ley de tu Dios, yo tambin me olvidar de tus hijos.
Isaas 2; 3 Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte de Jehov, a la casa de
Dios del Jacob; y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion
saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov
Mientras todos los apstoles establecan iglesias nuevas, los apstoles nombrarn y ordenarn
ancianos en cada iglesia que hayan establecido. Funcionarn junto con una asamblea de ancianos para
impartir y desempear a los creyentes en la operacin de los dones del Espritu Santo.

19

Hechos 14:23 Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los
encomendaron al Seor en quien haban credo
2 Timoteo 1:6 Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en ti por la
imposicin de mis manos
Un apstol, su don ministerial ser reconocido y recibido por aquellos a quienes ministra. No ser un
reconocimiento o una aceptacin por causa de un ttulo, o una posicin que ha recibido de una
organizacin, asociacin, o denominacin. No debe ser una relacin de dominacin o estructura
poltica. Su aceptacin estar basada sobre una relacin personal en el Espritu con aquellos que son
los lderes espirituales de ciertas iglesias locales. Esta relacin existir con aquellas iglesias que el
apstol mismo ha establecido. El fruto del ministerio del apstol revelar y confirmar su don
ministerial. La relacin tal vez estar tambin presente con iglesias existentes que no empezaron con
un ministerio apostlico o que han perdido cobertura con un apstol.

V.
1.

El Ministerio del profeta

Por muchos aos, el ministerio del profeta ha sido ignorado o mal entendido. Muchos han pensado
que el ministerio del profeta estaba limitado al perodo del Antiguo Testamento. En Efesios cuatro,
Pablo declara que el segundo de los dones del ministerio es necesario para preparar al pueblo de Dios
para la obra del ministerio y para llevarnos a la madurez.

Las funciones de los profetas.

El origen de la palabra proftica.
Tipos de profeca.

Efesios 4; 11 Y l mismo constituy a unos apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a

otros pastores y maestros
La Biblia se menciona mucho al profeta, en el antiguo testamento conocido con diferentes nombres.
1 Samuel 9; 9 (Antiguamente en Israel cualquiera que iba a consultar a Dios, deca as: Venid y vamos
al vidente). Pero tambin en el Antiguo Testamento se menciona de falsos profetas.
Jeremas 5; 30-31 Cosa fea y espantosa es hecha en la tierra; los profetas profetizaron mentira, y
los sacerdotes dirigan por manos de ellos; y mi pueblo as lo quiso. Qu, pues, haris cuando llegue
el fin
Jeremas 6; 13 Porque desde el ms chico de ellos hasta el ms grande, cada uno sigue la avaricia; y
desde el profeta hasta el sacerdote, todos son engaadores
Los profetas, Dios los sigue usando hasta el da de hoy, una cosa es la palabra escrita de los profetas
bblicos, y otra los profetas que Dios sigue levantando en estos tiempos. Jess (siendo un profeta
tambin) habl de los profetas verdaderos y advirti de los falsos. Y nos ensea a travs de su palabra.
Mateo 10:41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta, recompensa de profeta recibir; y el
que recibe a un justo por cuanto es justo, recompensa de justo recibir
2. Un profeta es alguien que habla de parte de Dios.
Al profeta se le ha dado el singular ministerio de representar a Dios delante de los hombres. Cuando
un profeta hable de parte de Dios, su palabra debe de ir paralelamente con la palabra escrita de Dios.
No va a contradecir la palabra. Esta revelacin de Dios, por medio del profeta va dirigida a la iglesia.

Direccin
Confirmar gua y visin
Dar comprensin de la Palabra de Dios
Dir hechos de las vidas de las personas
Reprender
Juzgar
Corregir

20

Advertir
Revelar acontecimientos futuros

Un profeta ministrar bajo un nivel mayor de uncin proftica y con mayor detalle y precisin que
alguien que est operando slo en el don espiritual de profeca. La palabra proftica de alguien que es
profeta a menudo contendr revelacin que va ms all de la edificacin, exhortacin y consuelo
que puede venir cuando cualquier creyente profetiza. Siempre hay que tener el cuidado con las
profecas, por eso el apstol Pablo escribe acerca de esto.
1 Tesalonicenses 5: 20,21 no en las profecas. Antes bien, examinadlo todo cuidadosamente, retened
lo bueno (LBLA).
No debemos menospreciarlas, pero tampoco le podemos decir si y amn a todo, lo que alguien en una
oracin diga. Pablo recomienda examinarlo todo cuidadosamente, eso s, teniendo el cuidado de no
razonar la fe. Porque hay personas que al examinar, analizan tanto, que se vuelven racionales, y no
viven por fe, sino por razonamiento humano o sea por vista. El profeta es un vocero de Dios.
xodo 4:15,16 T hablars a l, y pondrs en su boca las palabras, y yo estar con tu boca y con la
suya, y os ensear lo que hayis de hacer. Y l hablar por ti al pueblo; l te ser a ti en lugar de
boca, y t sers para l en lugar de Dios
Un profeta va a confirmar los ministerios y los dones, traen juicio y bendicin. Hablan a las naciones,
los que estn en eminencia, a gobernantes, reyes y otros. Sealan el pecado, enderezan los caminos
torcidos de los ministerios, ungen ministros, les son revelados el pasado, presente y futuro. Rompen
maldiciones, descubren al enemigo. Un profeta nunca traer condena, el nico que condena es el
enemigo, o sea el diablo. (Ro.8; 1).
3.

ORIGEN DE LA PALABRA PROFTA

Un profeta nunca debe hablar sus propios pensamientos o a partir de su propia sabidura. Debe slo
debe hablar profeca cuando Dios habla directamente a l.
2 de Pedro 1:20,21 entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de
interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo

1) Palabras races: Hay varias palabras en hebreo asociadas con la profeca. Dos de estas
palabras nos dan una comprensin del ministerio proftico y del don espiritual de profeca.
Raba significa brotar, rebosar o derramar. Esta palabra revela la manera exttica o espontnea en
que a veces viene la profeca.
Joel 2:28 Y suceder que despus de esto, derramar mi Espritu sobre toda carne; y vuestros hijos
y vuestras hijas profetizarn, vuestros ancianos soarn sueos, vuestros jvenes vern visiones.
Nataf significa dejar caer, caer como gotas de lluvia. Esta palabra revela el origen divino de la
profeca.
Job 36:27 Porque El atrae las gotas de agua, y ellas, del vapor, destilan lluvia;
Deu 32:2 Caiga como la lluvia mi enseanza, y destile como el roco mi discurso, como llovizna sobre
el verde prado y como aguacero sobre la hierba.
En el Antiguo Testamento, existen tres trminos para profeta:
Roeh
Nab
Hozeh

nab (
H5030) profeta. El vocablo tiene un posible relacionado en acdico. Nab
quiere decir profeta, ya sea verdadero o falso (Dt.13:1-5). Los verdaderos profetas eran
portavoces del Dios verdadero. En 1Ch_29:29 se encuentran tres vocablos que significan
profeta: Los hechos del rey David, primeros y postreros, estn escritos en el libro de las

21

crnicas de Samuel vidente [roeh], en las crnicas del profeta [nab] Natn, y en las crnicas
de Gad vidente [jozeh]. Los trminos que se traducen vidente subrayan el medio por el
que el profeta se comunicaba con Dios, pero no nos explican en qu se diferenciaban a otros
profetas (cf. 1Sa_9:9). El primer caso de nab tampoco contribuye a aclarar este punto:
Ahora pues, devuelve la mujer a su marido [Abraham], porque l es profeta y orar por ti, y
t vivirs (Gen_20:7 RVA). El segundo caso de nab s aclara el significado del trmino:
Entonces Jehov dijo a Moiss: Mira, yo te he constituido dios para Faran, y tu hermano
Aarn ser tu profeta (Ex.7:1). El antecedente de esta declaracin se encuentra en Ex.4:1016, donde Moiss alega su incapacidad de hablar claramente, por lo que no estaba en
condicin de entrar en la presencia del faran como portavoz de Dios. El Seor prometi
designar a Aarn (hermano de Moiss) como portavoz suyo: l hablar por ti al pueblo y ser
para ti como boca, y t sers para l como Dios (Ex.4:16 RVA). En Ex.7:1 encontramos la
misma idea con palabras diferentes.
Queda claro que un profeta equivale a uno que habla en nombre de otro, que acta como su
boca. Este significado bsico de nab encuentra apoyo en otras citas. En el pasaje de Deut.18:14-22,
Dios promete levantar otro profeta como Moiss para ser portavoz de Dios (v. 18). El pueblo deba
obedecer y rendira cuentas por lo que l les dijera (v. 19). Sin embargo, si las palabras del profeta
resultaban falsas, este deba morir (v. 20). En primer lugar, estas palabras constituyen una promesa y
definicin de la sucesin de profetas de Israel. Al final es una promesa acerca del Gran Profeta,
Jesucristo (cf. Hch.3:22-23).
Aunque el profeta o vidente hiciera milagros en demostracin de ser hombre de Dios, el pueblo,
sin embargo, deba prestar atencin primero al mensaje y despus fijarse en el milagro, en lugar de
lo contrario (Deut.13:1-5). En su forma plural nab se usa con referencia a personas que no fungan
precisamente como portavoces de Dios. Samuel tuvo en sus tiempos su grupo de seguidores.
Intentaban instar al pueblo a volver a Dios (1Sa_10:5, 10; 19.20). Los seguidores de Elas y Eliseo se
organizaron en grupos a fin de ayudar a estos ministros y aprender de ellos. Se les llamaba hijos de
los profetas (1Ki_20:35). Cuando se usa de esta manera, nab significa un compaero y/o
seguidor de un profeta. Tambin se usa el trmino en cuanto a profetas paganos:
Enva, pues, ahora y congrgame a todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos cincuenta
profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de Asera, que comen de la mesa de Jezabel (1R.18:19).
Finalmente, el trmino tiene su forma femenina, profetisa (nebah). En Ex.15:20 se denomina
profetisa a Mara (hermana de Moiss y Aarn). Lo mismo se dice de la mujer de Isaas
(Isa_8:3). No est claro si fungan propiamente como profetizas o si este uso tiene alguna
relacin con la acepcin compaero o seguidor de un profeta.
Las palabras Roeh y Hozeh tienen que ver con el carcter habitual o temporal de las revelaciones
mientras que nab (es aquel que testifica). Uno a quien le es comunicado el mensaje de Dios para su
proclamacin. En el nuevo testamento se menciona otra palabra:

Propheteuo La palabra griega, Propheteuo usada en el NT, significa decir o hablar.

La palabra proftica tiene dos aspectos principales para la iglesia. Una es declarar y la
otra predecir.
o
o

Declarar es un dar un mensaje de Dios. Heb 1:1 Dios, habiendo hablado hace
mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras a los padres por los
profetas,
Predecir es algo que ocurrir en el futuro. Jeremas 28:9 El profeta que
profetiza de paz, cuando se cumpla la palabra del profeta, ser conocido como el
profeta que Jehov en verdad envi Ezequiel 33:33 Pero cuando ello viniere (y
viene ya), sabrn que hubo profeta entre ellos

2. Tipos de profeca
Don de profeca 1 Corintios 12:10 A otro, el hacer milagros; a otro profeca; a otro,
discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de
lenguas El don de profeca puede funcionar en la vida de cualquier creyente. Sin embargo,
cuando el don de profeca est operando a travs de un creyente que no es profeta, o que no es
uno de los dones ministeriales, normalmente no contendr revelacin ms all del propsito

22

por cual el don de profeca es dado especficamente. Es para dar fortaleza, aliento y
consuelo. 1 Corintios 14:3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin,
exhortacin y consolacin Espritu de la profeca. Apocalipsis 19:10 Yo me postr a sus
pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos
que retienen el testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu
de la profeca El espritu de profeca es un manto de uncin proftica, dado como el Espritu
Santo desea, que capacita al creyente para profetizar las palabras del Seor. Cuando este
espritu de profeca viene, los creyentes pueden empezar a profetizar incluso si no lo hacen
normalmente. Profetizarn con ms detalle y precisin que en su experiencia normal. El
espritu de profeca puede venir sobre otros creyentes cuando estn ministrando en una
reunin con un profeta que est ministrando bajo una fuerte uncin proftica
3. Don ministerial (Profeta de oficio)
Cuando Jess ascendi a Su Padre, l dio ciertos dones ministeriales a su iglesia para preparar a su
pueblo para las obras del servicio y llevarlo a la madurez. Uno de los dones ministeriales es el de
profeta,
Efesios 4; 8 y 11 por lo cual dice: Subiendo alto, llev cautiva la cautividad, y dio dones a los
hombres Y l mismo constituy a unos apstoles, otros evangelistas, y a otros pastores y
maestros

Inspiracin para las escrituras Este tipo de profeca ya no se da porque ya tenemos toda
la Escritura que Dios escogi dar por Sus profetas. Nada ms debe ser aadido y ninguna
profeca debe recibir la misma autoridad que las Escrituras.

Historia bblica de los profetas Una razn que explica la grandeza de los profetas del
Antiguo Testamento, es que eran personas con un llamamiento especial. No entraron por
herencia en este ministerio, no haban nacido dentro de una tribu o de una familia marcadas
por el profetismo. El hecho de ser un hijo de un profeta no garantizaba automticamente a una
persona con el don de profeca. Cada profeta era escogido personalmente por Dios y llamado
por Dios a una obra que Dios mismo le iba a encomendar. En este aspecto los profetas de
Israel se diferenciaban notoria y radicalmente de los sacerdotes. El sacerdote reciba su oficio
por herencia. Si una persona era descendiente de Lev el hijo de Jacob, era constituido
automticamente levita; y si; adems de eso, era descendiente de Aarn, estaba destinado al
sacerdocio. Por el contrario, los profetas eran escogidos, seleccionados entre los dems. Esto
le otorgaba al profeta un honor distintivo. Pero los falsos profetas eran falsos por el simple
hecho de no haber sido llamados por Dios. Respecto a estos falsos profetas, Dios le habl a
Jeremas:

Jeremas 14; 14 Me dijo entonces Jehov: Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los
envi, ni los mand, ni les habl; visin mentirosa, adivinacin y engao de su corazn os
profetizan
Tambin Jeremas como profeta de Dios declar falso profeta a Hananas y decret juicio de Jehov.
(Jeremas 28; 15-17)
Los profetas llamados por Dios, tuvieron una experiencia extraordinaria que ayud al profeta a
percatarse de la autenticidad de dicho llamamiento. Moiss fue llamado mientras contemplaba una
zarza que arda. (xodo 3; 2)
En el caso de Ezequiel fue llamado al oficio de profeta, recibi la orden de comerse un rollo.
(Ezequiel 3; 1-3)
Al profeta Isaas le tocaron sus labios con carbones encendidos. (Isaas 6; 6-7)
La mayor parte del Antiguo Testamento est escrito por los profetas, a veces nos referimos a ellos
como profetas mayores o menores. Hay muchos profetas nombrados en el Antiguo Testamento. Abel,
Enoc, No, Abraham, Isaac, Jacob, Jos y Aarn se reconocen directamente como profetas.
Estos profetas Dios les habla de muchas maneras, adems de voz audible les habla por medio de
sueos y revelaciones.

23

Nmeros 12:6 Y l les dijo: Od ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehov,
le aparecer en visin, en sueos hablar con l
En Deuteronomio Dios da la instruccin a Moiss sobre como el pueblo debe de guardarse de las cosas
de los otros pueblos (impos) y tambin les habla de los profetas nuevos, y como el pueblo debe de
escucharlos. Deuteronomio 18:15-22
Samuel estableci escuela de profetas
Samuel estableci las escuelas de profetas y al hacerlo estableci un orden proftico nuevo de hombres
que eran educados en la Palabra, sensibles a la voz de Dios y que tenan una relacin espiritual
profunda con Dios. 1 de Samuel 19:18-21
Respecto a la escuela de profeta de hoy, no significa que toda persona que entre a una escuela de estas
a estudiar, cuando termine el curso sea un profeta. En las escuelas de profetas hoy, se estudia todo
respecto a la profeca, del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. Adems de otras cosas, muy
importantes, como saber a travs del Espritu Santo, cuando una palabra es de Dios y cuando es del
corazn del hombre por decir algn ejemplo.
Jess en su ministerio se desarroll como profeta; Jess fue revelado como un profeta en el Nuevo
Testamento. Su ministerio como un profeta provee un patrn para el ministerio de los profetas hoy.

Moiss lo llamo profeta. Hechos 3:22 Porque Moiss dijo a los padres: El Seor vuestro
Dios os levantar profeta de entre vuestros hermanos, como a m; a l oiris en todas las
cosas que os hable
Jess se llamo as mismo profeta. Lucas 4:24 Y aadi: De cierto os digo, que ningn
profeta es acepto en su propia tierra. Marcos 6:4 Mas Jess les deca: No hay profeta
sin honra sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa
Reconocido como profeta. Juan 6:14 Aquellos hombres entonces, viendo la seal que
Jess haba hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que haba de venir al
mundo Juan 9:17 Entonces volvieron a decirle al ciego: Qu dices t del que te abri los
ojos? Y l dijo: Que es profeta Juan 4; 19 Le dijo la mujer: Seor, me parece que t eres
profeta
Habl como profeta Hebreos 1:1,2 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas
maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado
por el Hijo Juan 12:49 Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me
envi, l me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar Juan 17:8
porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido
verdaderamente que sal de ti, y han credo que t me enviaste
Predijo cosas del futuro. Mateo 24; 4-8 Jess les contest: Tengan cuidado de que nadie
los engae. Porque vendrn muchos hacindose pasar por m. Dirn: Yo soy el Mesas, y
engaarn a mucha gente. Ustedes tendrn noticias de que hay guerras aqu y all; pero no
se asusten, pues as tiene que ocurrir; sin embargo, an no ser el fin. Porque una nacin
pelear contra otra y un pas har guerra con otro; y habr hambres y terremotos en
muchos lugares. Pero todo apenas ser el comienzo de los dolores

4. Profetas en el Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento, se nos habla de varios profetas, estos son algunos de ellos.

Juan el Bautista. Mateo 3:3 Pues ste es aquel de quien habl el profeta Isaas, cuando
dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor, Enderezad sus sendas
Juan fue el ltimo profeta del Antiguo Pacto. Su ministerio fue preparar al pueblo para recibir
al Mesas.

Agabo Los creyentes en Judea fueron librados de la devastacin de la hambruna por el

profeta Agabo que ministraba en Antioqua. Hechos 11:27-30. Este profeta Agabo ministr
personalmente a Pablo. Hechos 21:10,11 Y permaneciendo nosotros all algunos das,
descendi de Judea un profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tom el cinto de
Pablo, y atndose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espritu Santo: As atarn los judos
en Jerusaln al varn de quien es este cinto, y le entregarn en manos de los gentiles Otros

24

profetas fueron enviados de Jerusaln a Antioqua con Agabo. No se nos dicen sus nombres.
Hechos 11:27 En aquellos das unos profetas descendieron de Jerusaln a Antioqua Saulo y
Bernab estaban ministrando fielmente como profetas y maestros antes que fuesen enviados
como apstoles a los gentiles. Hechos 13:1 Haba entonces en la iglesia que estaba en
Antioqua, profetas y maestros: Bernab, Simn el que se llamaba Nger, Lucio de Cirene,
Manan el que se haba criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo

Judas y Silas Hechos 15; 32-33 Y como Judas y Silas tambin eran profetas, consolaron y
animaron mucho con sus palabras a los hermanos. Al cabo de algn tiempo, los hermanos
los despidieron con saludos de paz, para que regresaran a quienes los haban enviado Aqu
vemos el ejemplo de que Dios siempre ha tenido a sus profetas, y al da de hoy los sigue
teniendo. En el caso de Judas y Silas dice la Escritura, que ellos consolaron y animaron
mucho con sus palabras a los hermanos. Y despus regresaron a quienes los haban enviado, o
sea a la iglesia local donde haba apstoles y ancianos. Este es un ejemplo, de cmo la iglesia
debe de trabajar al da de hoy.

Tambin se nos habla en la Palabra que haban mujeres que profetizaron o reconocidas por Dios como
profetizas. En el Antiguo Testamento se puede estudiar a Mara (Miriam), Dbora, Hulda o la esposa
de Isaas.
2 Reyes 22; 14-15 Entonces el sacerdote Hilquas, Ajicam, Acbor, Safn y Asaas fueron a la
profetisa Hulda, esposa de Salum hijo de Ticva, hijo de Jarjas, guarda de las vestiduras, la cual viva
en el Segundo Barrio de Jerusaln; y hablaron con ella. Y ella les dijo: As ha dicho Jehovah Dios
de Israel: Decid al hombre que os ha enviado a m (RV Actualizada)

Las hijas de Felipe Hechos 21:8,9 Al otro da, saliendo Pablo y los que con l estbamos,
fuimos a Cesarea; y entrando en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete,
posamos con l. Este tena cuatro hijas doncellas que profetizaban

Mientras las referencias en el Nuevo Testamento no declaran definitivamente que las mujeres haban
recibido el don ministerial de profeta, es claro que operaban en el don espiritual de profeca y eran
reconocidas.
A menudo un equipo de esposo y esposa operarn en el mismo don ministerial como lo hicieron Isaas
y su esposa, que fue llamada profetisa (Isaas 8;3). Otros equipos de esposos operan en diferentes
dones ministeriales como pastor y maestra, o apstol y profeta. Cuando esto ocurre hay una gran
fortaleza en el ministerio. Como esposo y esposa que constituyen una sola carne, tambin son uno en el
Espritu y a menudo fluirn y ministrarn juntos con gran fuerza en un don ministerial que el Espritu
Santo los haya constituido.

VI.
1.

El Ministerio del Evangelista

Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndoles en el nombre del Padre, del Hijo
y del Espritu Santo Mateo 28; 19

El ministerio de Jess como evangelista.

Los evangelistas en primera fila del ejrcito de Dios.
Seis caractersticas de Jess como evangelista.

El evangelista est en las primeras lneas del ejrcito de Dios hoy. Tiene un deseo ardiente por hablar
de Jess a todas las personas que ve. Tiene un corazn que continuamente se extiende hacia los
perdidos de este mundo. Nunca est contento con quedarse dentro de las paredes de su iglesia local.
Dondequiera que va est testificando o predicando a las personas acerca de Jess. Seales, maravillas
y milagros de sanidad son manifiestos en su vida y ministerio diario mientras el Seor est obrando en
l y confirmando Su Palabra.
El evangelista del Nuevo Testamento no slo est ganando personas para Jess, sino que est
participando activamente en el entrenamiento de otros creyentes para el evangelismo y luego los est
movilizando. Tambin est entrenando a los creyentes en la iglesia sobre cmo alcanzar a los perdidos
con el evangelio de Jess a travs del evangelismo.

25

2Timoteo 4:5 Pero t, s sobrio en todo; soporta las aflicciones; haz obra de evangelista; cumple tu
ministerio
El apstol Pablo le est escribiendo a Timoteo, dicindole que no se frustre porque puede encontrar
oposicin. Que contine con la labor de evangelista, mantenindose firme. Adems que sea
incasablemente fiel en las cosas que Dios le ha comisionado a hacer. Todas las iglesias deben de tener
activo el Ministerio del evangelista. Pero es un llamado de Jess directo para todos los creyentes, el de
llevar el evangelio a toda criatura, estar comprometido con el concepto de personas alcanzando
personas. Mientras el evangelismo es la responsabilidad de cada creyente, el evangelista de oficio
ministra en un nivel ms alto de uncin en esta rea.
Palabras griegas definidas
Tres palabras griegas se utilizan para referirse al evangelista o su trabajo. Las tres surgen de la misma
palabra bsica y es de donde surge la palabra evangelista en espaol.
Euaggelizo El Ministerio
Euaggelion El Mensaje
Euaggelistes El Mensajero

Euaggelizo se refiere al ministerio y significa anunciar las buenas nuevas o las buenas noticias.
Esta palabra se refiere al ministerio del evangelista y es usada muchas veces en el Nuevo
Testamento incluyendo en referencias al ministerio de Jess como el Evangelista. Algunas citas
nos dan este ejemplo:

El ministerio de Jess. Lucas 4:18 El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto
me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los
quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A
poner en libertad a los oprimidos

Ministerio de ngeles. Lucas 1; 19 El ngel le contest: -Yo soy Gabriel, y estoy al

servicio de Dios; l me mand a hablar contigo y darte estas buenas noticias (DHH).
Lucas 2:10 Pero el ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doy nuevas de gran
gozo, que ser para todo el pueblo
Ministerio de Juan el Bautista. Lucas 3; 18 De este modo, y con otros muchos
consejos, Juan anunciaba la buena noticia a la gente (DHH)
Ministerio de los primeros creyentes. Hechos 8; 4 Los que haban sido
dispersados predicaban la palabra por dondequiera que iban (NVI)
Ministerio de Felipe Hechos 8:12 Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el
evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres
Hechos 8:35 Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le
anunci el evangelio de Jess
Ministerio de Pedro y Juan Hechos 8:25 Y ellos, habiendo testificado y hablado la
palabra de Dios, se volvieron a Jerusaln, y en muchas poblaciones de los samaritanos
anunciaron el evangelio
Ministerio de Pablo Hechos 13:32 Y nosotros tambin os anunciamos el evangelio de
aquella promesa hecha a nuestros padres 2 Corintios 10:16 y que anunciaremos el
evangelio en los lugares ms all de vosotros, sin entrar en la obra de otro para
gloriarnos en lo que ya estaba preparado Efesios 3:8 A m, que soy menos que el ms
pequeo de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el
evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo
De todos los creyentes Romanos 10:15 Y cmo predicarn si no fueren enviados?
Como est escrito: Cun hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que
anuncian buenas nuevas!

Euaggelion El Mensaje Euaggelion se refiere al mensaje y significa el evangelio o un buen

mensaje. Esta es una palabra descriptiva para el mensaje que un evangelista entrega. Mientras hay
muchas cosas a las que se pueden considerar buenas noticias, esta palabra se aplica especialmente a
las buenas nuevas del evangelio de Jesucristo.

26

El Evangelio Del Reino Mateo 24:14 Y ser predicado este evangelio del reino en
todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin
El evangelio de la gracia de Dios Hechos 20:24 Pero de ninguna cosa hago caso, ni
estimo preciosa mi vida para m mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el
ministerio que recib del Seor Jess, para dar testimonio del evangelio de la gracia de
Dios
El evangelio del Poder de Dios Romanos 1:16 Porque no me avergenzo del
evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo
primeramente, y tambin al griego
El evangelio de salvacin Efesios 1:13 En l tambin vosotros, habiendo odo la
palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis
sellados con el Espritu Santo de la promesa

El Euaggelion (el mensaje) no puede cambiar nunca. El Poder de Dios siempre va a hacer ser
manifestado cuando predicamos su Palabra. Su palabra nunca retornar vaca, siempre va a hacer
algo, de acuerdo al propsito de Dios.
Isaas 55; 10-11 Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all, sino que
riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, as
ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino que har lo que yo quiero, y ser
prosperada en aquello para que la envi
Euaggelistes El Mensajero Euaggelistes se refiere al hombre y significa predicador o
mensajero de buenas nuevas. Esta palabra describe a la persona y usualmente se traduce como
evangelista. Adems de ser usada en Efesios cuatro para describir uno de los cinco dones
ministeriales, tambin se usa para referirse a Felipe el evangelista y tambin en las instrucciones de
Pablo a Timoteo de que haga la obra de evangelista.
Efesios 4:11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a
otros, pastores y maestros
Hechos 21:8 Al otro da, saliendo Pablo y los que con l estbamos, fuimos a Cesrea; y entrando en
casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, posamos con l
2 Timoteo 4:5 Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu
ministerio
El Ministerio de Jess como evangelista El ministerio de Jess como el Evangelista fue
profetizado por Isaas.
Isaas 61:1 El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a
predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad
a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel Y estando Jess en la sinagoga de Nazaret ley
este pasaje, al principio de su ministerio terrenal.
Lucas 4:18,19 El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas
a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los
cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el ao agradable del
Seor
Nuestro Seor Jesucristo desarrollo su ministerio anunciando las buenas nuevas,
Jess tena el llamado de Dios y le dio Euaggelizo (El Ministerio), tambin lo capacito con
Euaggelion (El Mensaje) y desarrollo su vida como Euaggelistes (El Mensajero)
Seis caractersticas de Jess como evangelista. De acuerdo a la palabra de Dios, hay seis cosas
que caracterizaban a Jess como un verdadero evangelista (Euaggelistes) (Lucas 4:18,19)
1) Para predicar el evangelio
2) Para sanar a los enfermos
3) Para predicar liberacin a los cautivos
4) Para devolver la vista a los ciegos
5) Para poner en libertad a los oprimidos

27

6) Para predicar el ao aceptable del Seor (El ao aceptable del Seor es una referencia al
Ao del Jubileo y era el tiempo para que toda esclavitud y deuda se cancelara.)
Jess el evangelista. A travs de todo el libro de Lucas vemos a Jess cumpliendo su ministerio
como el evangelista como fue profetizado por el profeta Isaas.
Lucas 4:43 Pero l les dijo: "Me es necesario anunciar el evangelio del reino de Dios a otras
ciudades tambin, porque para esto he sido enviado"
Lucas 7:22 Y respondiendo les dijo: -Id y haced saber a Juan lo que habis visto y odo: Los ciegos
ven, los cojos andan, los leprosos son hechos limpios, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y
a los pobres se les anuncia el evangelio
Lucas 8:1 Aconteci despus, que l andaba de ciudad en ciudad y de aldea en aldea, predicando y
anunciando el evangelio del reino de Dios. Los doce iban con l
Lucas 20:1 Aconteci un da que estando Jess enseando al pueblo en el templo y anunciando el
evangelio, se le acercaron los principales sacerdotes y los escribas con los ancianos
Jess el modelo excelente. Los evangelistas de hoy deben de seguir el modelo de Jess, respecto a
cumplir su palabra. Y este ejemplo lo vemos en todos los evangelios.
Mateo 9:35 Jess recorra todas las ciudades y las aldeas, enseando en sus sinagogas, predicando
el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia
Mateo 11:5 Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son hechos limpios, los sordos oyen, los
muertos son resucitados, y a los pobres se les anuncia el evangelio
El ministerio del evangelista es muy importante para la iglesia hoy. En los ltimos tiempos las
personas como que han querido tener un puesto o un lugar preferiblemente que sea apstol o
profeta, ni es algo que se escoje, porque el llamado lo hace Dios, ni mucho menos un titulo. El
evangelista es ministerio que actualmente se escucha menos en las iglesias. Las escuelas, institutos o
clulas en los hogares donde se estudie la palabra de Dios, pero ninguno de estos puede sustituir el
ministerio del evangelista.
Lucas 12; 43 Dichoso el siervo cuyo seor, al regresar, lo encuentra cumpliendo con su deber
(DHH)

El llamado del evangelista

Un evangelista, as como los otros dones del ministerio quntuple, debe tener un llamado especfico de
Dios. Este llamado ser confirmado por el ministerio proftico de los profetas, apstoles y otros
ancianos y ser impartido por la imposicin de manos de la asamblea de ancianos.
Cuando los dems creyentes de la iglesia, reconozcan el llamado del o de los evangelistas (seria de
bendicin que en cada iglesia haya mas de dos evangelistas) entonces ellos apoyaran a este o
ministerio, no solo con oracin, sino con ayuda econmica para que los mismos puedan hacer labor de
evangelismo.
Aunque hay un don ministerial especial como evangelista, todos los creyentes deben hacer la obra de
un evangelista, como Pablo instruy a Timoteo.
2 Timoteo 4:5 Pero t, s sobrio en todo; soporta las aflicciones; haz obra de evangelista; cumple tu
ministerio
Todos los creyentes debemos de evangelizar, todos debemos de entender la importancia de ganar
almas para Cristo. Esto no es un asunto de organizar una campaa evangelstica, sino ms bien de
tener un estilo de vida, que cada maana al levantarnos, le pidamos a nuestro Seor, que nos ponga
personas para que nosotros les podamos hablar de Jesucristo.
Aunque todos los creyentes debemos evangelizar, el evangelista tiene una uncin especial para el
evangelismo y por lo tanto tendr ms conocimiento en esta rea del ministerio.
El ejemplo de Felipe
Felipe es el ejemplo del Nuevo Testamento de un evangelista.

28

Hechos 21; 8 Al da siguiente salimos y llegamos a Cesarea. Fuimos a casa de Felipe el evangelista,
que era uno de los siete ayudantes de los apstoles, y nos quedamos con l (DHH)
Felipe tuvo un tiempo de preparacin antes del ministerio de evangelista. El era una persona de
oracin, hospitalaria, sabia que el servir a Dios, le daba una seguridad de paz y de bendicin. Y antes
de ser evangelista fue diacono. (Hechos 6:1-6).
De este pasaje vemos varias cosas de la vida y la preparacin de Felipe antes que empezara a funcionar
en el rea de su don ministerial.

Comprometido: Felipe estaba comprometido con la iglesia local en Jerusaln. Despus en

Cesarea fue su iglesia.
Buena Reputacin: Felipe haba probado ante el liderazgo de su iglesia local que era un
varn de carcter e integridad.
Lleno del Espritu: Era un hombre que estaba continuamente lleno del Espritu Santo.
Sabidura Probada.
Corazn de Siervo: Tena un corazn de siervo. Tena un corazn de compasin que
responda a las necesidades de las personas, varn humilde, dispuesto a servir a otros.
Servicio Establecido: Antes que Felipe comenzara a ministrar como evangelista, primero se
desempe como dicono en su iglesia local.
Sometido a la Autoridad: Felipe aprendi cmo usar la autoridad al someterse primero a
la autoridad de los ancianos.
Recomendado por los Ancianos: Felipe tena el respaldo espiritual de los ancianos de su
iglesia local.

Cuando la persecucin a los primeros cristianos se comenz a dar, fue cuando mas personas
conocieron de Jess. En esta persecucin Felipe desempe el ministerio de evangelista.
Hechos 8:4,5 Entonces, los que fueron esparcidos anduvieron anunciando la palabra. Y Felipe
descendi a la ciudad de Samaria y les predicaba a Cristo
El evangelista predica un mensaje principal. Es el evangelio de Jesucristo. A dondequiera que Felipe
iba como evangelista, l proclamaba a Jesucristo.
Hechos 8:5 Y Felipe descendi a la ciudad de Samaria y les predicaba a Cristo
Hechos 8:12 Pero cuando creyeron a Felipe mientras anunciaba el evangelio del reino de Dios y el
nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres
Hechos 8:35 Entonces Felipe abri su boca, y comenzando desde esta Escritura, le anunci el
evangelio de Jess
Hechos 8:40 Pero Felipe se encontr en Azoto, y pasando por all, anunciaba el evangelio en todas
las ciudades, hasta que lleg a Cesarea
El mensaje del evangelista siempre ser Cristo-cntrico, y con una mentalidad de que a la vez de que
predique habr salvacin y milagros, porque tiene el respaldo de Dios.

VII.
El Ministerio del Pastor
Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas Juan 10: 11

Dos perspectivas de cmo se ve al pastor.

Origen de la palabra pastor.
Jess nuestro pastor

El pastor es el don ministerial ms visible en la iglesia de hoy. Sin embargo, durante el tiempo de la
iglesia neotestamentaria primitiva esto no era as.
Dos perspectivas.
Perspectiva de iglesia tradicional

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Una carga imposible ha sido puesta sobre el pastor a causa de nuestra falta de comprensin acerca de
este don ministerial. En muchas congregaciones locales, el pastor es responsable por todo, incluyendo
ganar a los perdidos, cuidar al rebao, ser responsable por las finanzas, ser maestro y evangelista.
Perspectiva segn modelo Bblico
Cada uno de los cinco dones ministeriales debe ministrar y funcionar en unidad como un equipo en la
iglesia local, cada uno operando en su propia funcin ministerial. En la Iglesia del Nuevo Testamento,
vemos cada uno de los cinco dones ministeriales en operacin en lugar de dejar todo el ministerio al
pastor, como ha sido nuestra tradicin. La funcin de los cinco ministerios en la iglesia local es dada
por Jess:

Para preparar al pueblo de Dios para la obra del ministerio.

Para edificar el cuerpo de Cristo.
Para traer la unidad de la fe y el conocimiento del Hijo de Dios.
Para traer a los santos a un lugar de madurez y a la plenitud de Cristo.

El don ministerial del pastor normalmente funciona slo en una iglesia local. Los otros dones
ministeriales funcionarn dentro de una iglesia local pero tambin sern enviados, de vez en cuando,
para edificar a otros creyentes en la fe o para establecer otras iglesias.
El origen de la palabra pastor
La palabra griega traducida pastor en Efesios 4:11 es poimen, que significa pastor, alguien que cuida
manadas o rebaos, gua y alimenta al rebao, o supervisor.
Algunos sienten que el pastor y el maestro son inseparables y que hay solamente cuatro dones
ministeriales. La razn de esto es que Efesios cuatro dice, Y l mismo constituy a unos apstoles, a
otros profetas, a otros evangelistas. Luego, el pastor y el maestro se mencionan juntos cuando
contina el verso, y a otros pastores y maestros.
Hay muchos argumentos que sustentan esta interpretacin porque el ministerio del pastor es
ciertamente en un grado elevado, un ministerio de enseanza. Hay personas que funcionan
efectivamente como pastores y tienen un gran corazn de pastor, pero son muy malos maestros. Hay
tambin maestros muy capaces y dotados de la Palabra que no tienen un corazn de pastor y parecen
tener muy poca relacin pastoral con las personas a quienes ensean.
Independientemente de las diferentes teoras, nosotros creemos que existen y funcionan los cinco
dones ministeriales, que cuando los estudiamos sabemos que son cinco distintos, que hay cosas en
comn unos con otros, pero son diferentes.
Todos los que estn llamados y estn funcionando en el ministerio quntuple tienen sus fortalezas y sus
limitaciones. Cada uno de los dones del ministerio necesita fluir y ministrar con los otros para
preparar, edificar, hacer madurar a todos los creyentes en la iglesia para que todos lleguen a alcanzar
la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
Los pastores son supervisores. Cuando decimos que son supervisores, no es como muchos
imaginan un jefe de mal genio y dando ordenes todo el da. La palabra griega para supervisor es
episkopos. Tambin se traduce obispo. Esta palabra significa alguien que alimenta a las ovejas.
Sencillamente, es una referencia al pastor. Un obispo en el significado escritural, es una funcin en la
iglesia local, no alguien que tiene autoridad sobre un grupo de iglesias locales, como la tiene un
apstol. Hch 20:28 Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual el Espritu
Santo os ha hecho obispos para pastorear la iglesia de Dios, la cual El compr con su propia
sangre. Este mismo versculo vemos que el obispo es un pastor. No es un apstol ni un profeta, es un
pastor, pero si leemos de otras versiones de la Biblia, algunas ni si quiera usan la palabra obispo.
La perspectiva tradicional. Los obispos, como parte de una jerarqua eclesistica, llegaron a
existir no por una revelacin o patrn neotestamentario, sino por los intentos del hombre de mejorar
el plan y propsito de Dios para la iglesia local independiente. Un obispo no debe tomar el lugar de
aquellos que Dios ha establecido como apstoles y profetas. Los pastores son supervisores del rebao.
El cuadro visual es el de un pastor sentado sobre la ladera de un monte y velando por las ovejas que
han sido confiadas a su cuidado.

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Cuando Pablo le dice a Timoteo que si alguno desea, no es un titulo, o un puesto de importancia para
elevar el orgullo, sino ms bien es una funcin. Igual sucede con los otros dones ministeriales, apstol,
profeta, evangelista y maestro.

Los creyentes como ovejas. Los trminos oveja y grey no son las palabras ms
agradables que se pueden usar para describir al pueblo de Dios. Sin embargo, estos trminos
son muy aptos para describir nuestra dependencia total de la gua, provisin y cuidado de Dios
por nuestras vidas diarias. 1 Pedro 5; 2 Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros,
cuidando de ella, no por fuera, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con
nimo pronto

Las ovejas necesitan cuidado especial. Las ovejas necesitan cuidado especial. Son las
ms dependientes criaturas de Dios. No pueden sobrevivir por s solas. Aun desde el tiempo
de la primera familia, las ovejas tenan que ser cuidadas. Las ovejas necesitan ser alimentadas
1 de Samuel 17:15 David iba y volva de donde estaba Sal, para apacentar las ovejas de su
padre en Beln. 1 Samuel 17; 20 Se levant, pues, David de maana, y dejando las ovejas
al cuidado de un guarda, se fue con su carga como Isa le haba mandado; y llego al
campamento cuando el ejercito sala en orden de batalla, y daba el grito de combate

David nunca dejaba la grey sin atencin. A diferencia de la mayora de los animales, las ovejas no
tienen ninguna habilidad para encontrar alimento y agua por ellas mismas. Tambin tienen un sentido
muy pobre de la direccin

Se pierden fcilmente. Las ovejas se pierden fcilmente y tienen una tendencia a

extraviarse. Jeremas 50; 6 Ovejas perdidas fueron mi pueblo; sus pastores las
hicieron errar, por los montes las descarriaron; anduvieron de monte en
collado, y se olvidaron de sus rediles. Ezequiel 34; 12 Como reconoce su rebao el
pastor el da que est en medio de sus ovejas esparcidas, as reconocer mis ovejas, y las
librar de todos los lugares en que fueron esparcidas el da del nublado y de la oscuridad.
Isaas 53:6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada cual se apart por su
camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros

Las ovejas necesitan proteccin. Las ovejas son muy indefensas. Son susceptibles a casi
todo tipo ataque. No tienen ninguna defensa natural como garras, mandbulas fuertes o la
capacidad de correr rpido. Si se las deja solas, son presa fcil para todo tipo de animales
salvajes. Las ovejas estn seguras slo cuando estn juntas en montn. Deben tener corrales y
pastores que las protejan por la noche. Mateo 10:16 "He aqu, yo os envo como a ovejas en
medio de lobos. Sed, pues, astutos como serpientes y sencillos como palomas

Las ovejas son valiosas. An con todas sus fallas, las ovejas todava eran consideradas una
posesin valiosa. Las ovejas producen carne para alimentarse y lana para vestirse. Tienen la
habilidad de seguir cuando caminan juntas y responden a la voz de su pastor. Juan 10:3 A
ste le abre el portero, y las ovejas oyen su voz; llama a sus ovejas por nombre y las conduce
afuera. (LBLA)

Necesitan un pastor para sobrevivir. Jn. 10:4 Cuando saca todas las suyas, va delante
de ellas, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. Dios sabe que sin pastores para
alimentar, atender, velar y cuidar de ellas, no sobreviviran como Su pueblo. El pastor debe de
velar por cada oveja, es un trabajo si se puede decir individual, aunque es muy difcil quedarle
bien a todas las personas, porque en una iglesia, hay ovejas recin nacidas, hay unas que ya
deberan de estar reproducindose (muchos no lo hacen) hablo espiritualmente, tambin hay
otras ovejitas rebeldes pero aun as, el pastor debe de atender, velar y conseguir el alimento
para el rebao. Pero muchos se preguntaran y como se hace cuando la iglesia tiene varios
centenares de miembros o miles? Ah es donde entra el presbiterio proftico, por medio de los
apstoles, profetas y ancianos, y de la misma iglesia nombran ancianos para que apoyen a esta
iglesia.

Jess como nuestro pastor. El uso de la palabra, pastor, fue muy descriptivo en el tiempo
del ministerio de Jess y mientras la iglesia temprana estaba siendo establecida. Los pastores
y las ovejas eran una parte importante de sus vidas y de su economa. Se vean pastores por

31

todas partes. Sin embargo, la obra del pastor no era una tarea de prestigio y honor. Juan 10;
1-3 Entonces Jess dijo: Les aseguro que el que no entra en el redil de las ovejas por la
puerta es un ladrn y un bandido, pero el que entra por la puerta es el pastor que cuida las
ovejas. El portero le abre la puerta, y el pastor llama a cada oveja por su nombre, y las
ovejas reconocen su voz; las saca del redil (DHH)
Un redil era una pared alrededor de un rea abierta a donde entraban y de donde salan las ovejas. A
menudo, varios rebaos entraban en un redil ms grande para que pudiera haber ms pastores que las
protegieran en la noche, y para que los otros pastores pudieran descansar. As seria un ejemplo de una
iglesia grande, con ms pastores para poder cuidar a todas las ovejas.

Jess es la puerta. En algunos rediles no haba una verdadera puerta. El pastor guiaba a las
ovejas al rea segura y luego dorma en la abertura del redil para proteger a las ovejas durante
la noche. Juan 10:9 Yo soy la puerta; si alguno entra por m, ser salvo; y entrar y saldr
y hallar pasto.

Jess dijo que l era la puerta y slo el hombre que entra por la puerta, o es llamado por Dios, puede
ser un pastor verdadero para las ovejas.

Conocen su voz. En los grandes rebaos del tiempo de Jess haba un pastor jefe que
sacaba a sus ovejas por la maana. Las ovejas conocan la voz de su propio pastor y esperaban
hasta que l llegara y las llamara. Juan 10:4-5 Cuando saca todas las suyas, va delante de
ellas, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. Pero a un desconocido no seguirn, sino
que huirn de l, porque no conocen la voz de los extraos.

Hay una pregunta que posiblemente al leer este versculo se pregunten. Entonces porque muchos
siguen a esos falsos pastores? , la respuesta es sencilla, porque son falsas ovejas. Porque un creyente
que ha nacido de nuevo, que tiene al Espritu Santo, es imposible, que no sepa cual es la palabra de
Dios. Ya este creyente conoce la voz de Jess. Y conoce todas las cosas.
1 Juan 2; 20 Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis todas las cosas
Aunque tambin hay otros que conociendo su voz, se salen del redil, para seguir doctrinas extraas.
No basta con solo escuchar la voz de Dios, sino poner en prctica su palabra y vivir en obediencia.
1 Timoteo 4; 1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de
la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios

Jess el buen pastor. Jess seal la diferencia entre una persona que cuida las ovejas por
dinero, un asalariado y el verdadero pastor que pondra su vida para proteger a las ovejas.
Juan 10; 11-14, 16; el nico que puede hacer eso es Jesucristo. Por eso lo conocemos como el
Gran Pastor. Hebreos 13; 20 Que el Dios de paz, que resucit de la muerte a nuestro Seor
Jess, el Gran Pastor de las ovejas, quien con su sangre confirm su alianza eterna (DHH)

Jess Prncipe de los pastores.1 Pedro 5; 4 Y cuando aparezca el Prncipe de los

pastores, vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria

En este pasaje, vemos que Pedro les est hablando a los ancianos de la iglesia. Pero no solo a los
ancianos sino a los ancianos que estn pastoreando. Los lideres fieles de la iglesia, que con frecuencia
reciben deshonor en la tierra, recibirn gloria en el cielo, de manos de Cristo, el Jefe de todos los
pastores, nuestro Prncipe de los pastores. De esta misma corona habla Santiago, (Santiago 1; 12) y
Pablo (2 Timoteo 4; 8)

Jess fue compasivo. Jess tuvo compasin de las personas, se refiri a ellas como
desamparadas y dispersas, como ovejas sin pastor. El pastor debe tener compasin y ser su
cuidador. Mateo 9; 36 Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban
desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor

32

Si Jess tuvo compasin de estas personas, nosotros que debemos de ser reflejo de Cristo aqu en la
tierra, tambin debemos tener amor y compasin por todas las personas.
Santiago 2; 8-9 Si en verdad cumpls la ley real, conforme a la Escritura: Amars a tu prjimo
como a ti mismo, bien hacis; pero si hacis acepcin de personas, cometis pecado, y quedis
convictos por la ley como transgresores
El ministerio de Jess como el Pastor es el modelo de ministerio para todo aquel que es llamado como
pastor en la iglesia local.
Cualidades que debe de tener un pastor. Como lderes, si los pastores quieren que las ovejas en
la iglesia oren, ellos mismos tienen que ser personas de oracin. Si quieren que los creyentes sean
fieles en sus diezmos y ofrendas, ellos mismos tienen que ser dadores fieles. Los pastores tienen que
ser un ejemplo para los creyentes.

Deben conducir a las ovejas. El pastor debe de ayudar a las ovejas a caminar sobre la
palabra de Dios, para que encuentren las bendiciones que nuestro Padre nos da. Tiene que ser
una persona que sea ejemplo para los dems, que cuando hable, el pueblo le escuche.

Alimentar al rebao. Un pastor debe de ser capaz de alimentar a la grey, que se les supla
todas las necesidades espirituales por medio de la palabra. Para que las ovejas se nutran y
crezcan, tienen que ser alimentadas con buena y equilibrada comida y agua espiritual de la
Palabra de Dios. Hechos 20; 28 Por lo tanto, estn atentos y cuiden de la toda la
congregacin, en la cual el Espritu Santo los ha puesto como pastores para que cuiden de la
iglesia de Dios, que l compr con su propia sangre (DHH)

Alimentarse ellos mismos. Los pastores deben de dedicarse al estudio de la palabra y de

la oracin. Debe de tener tiempo para estar a solas con Dios. Si los pastores van alimentar a las
ovejas, tienen que primero pasar tiempo alimentndose de la Palabra ellos mismos. Hechos 6;
4 Y nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de la palabra

Comunicar hbilmente. Los pastores deben ser hbiles en alimentar con la Palabra.
Tienen que ser capaces de comunicar a todas las edades espirituales, desde los ms jvenes
hasta los maduros porque la grey tendr ovejas de todas las edades. Isaas 40; 11 Como
pastor apacentara su rebao; en su brazo llevar los corderos, y en su seno los llevar;
pastoreara suavemente a las recin paridas

Tener una relacin personal. Un pastor debe tener una relacin personal con las ovejas.
El pastor debe de conocer a las ovejas, y saber en que reas cada una necesita ayuda. Una
iglesia local debe tener un nmero suficiente de pastores funcionando como parte del cuerpo
de ancianos para que cada una de las ovejas sea conocida por nombre y cada una tenga una
relacin personal con un pastor. En lugar de que los pastores estn aislados de los creyentes,
deben ser accesibles, dando tiempo para conocer y relacionarse personalmente con ellas.
Juan 10; 27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen

Fuente de fortaleza. Los pastores se convierten en una fuente verdadera de fortaleza y

aliento para las personas con quienes se relacionan. Hebreos13; 7 Acurdense de sus
dirigentes, que les comunicaron la palabra de Dios. Consideren cul fue el resultado de su
estilo de vida, e imiten su fe (NVI)

Ponen su vida. Un pastor debe estar dispuesto a poner su vida por las ovejas. Como un
padre o una madre dan todo por su hijo, as deben de ser los pastores, como verdaderos
padres. Juan 10; 15 as como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida
por las ovejas. 1 Juan 3; 16 En esto hemos conocido el amor, en que l puso su vida por
nosotros; tambin nosotros debemos de poner nuestras vidas por los hermanos

Los pastores deben tener un sentido de compromiso y lealtad hacia las ovejas. Cuando las personas
saben que su pastor est comprometido con ellos, se comprometern completamente con l. Este
compromiso involucra derramar la propia vida, tiempo, preocupacin y fuerzas por las ovejas.

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Deben de tener un amor profundo. Debido a un amor profundo, los pastores velarn por
las ovejas sabiendo que tendrn que rendir cuentas a Dios por cada una de ellas. Hebreos 13;
17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas,
como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque
esto no os es provechoso

Buscar a los perdidos. El ministerio del pastor es buscar a aquellos que se han extraviado.
El pastor siempre est alcanzando a aquellos que se han enfriado en su relacin con Dios. l
estar atento para descubrir algunas ovejas que hayan empezado a extraviarse. l las buscar.
Las llamar y visitar, exhortndolas a volver al redil. Lucas 15; 4 Qu hombre de vosotros,
teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va
tras la que se perdi, hasta encontrarla

Cuidar el rebao. El pastor siempre estar atento al peligro que pueda haber para el redil,
venga de afuera o de adentro. El conoce a aquellos que estn dolidos o a aquellos que han
resbalado o cado. Est alerta por si acaso alguien intentara traer doctrina falsa o intentara
traer divisin o contienda. Hechos 20; 29 Porque yo s que despus de mi partida entrarn
en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarn la vida al rebao. Isaas 58;6-7
No consiste, ms bien, el ayuno que yo escog, en desatar las ligaduras de impiedad, en
soltar las ataduras del yugo, en dejar libres a los quebrantados y en romper todo yugo?
No consiste en compartir tu pan con el hambriento y en llevar a tu casa a los pobres sin
hogar? No consiste en cubrir a tu prjimo cuando lo veas desnudo, y en no esconderte de
quien es tu propia carne?

Los pastores sern equilibrados en el uso de su tiempo. Pasarn tiempo no slo con quienes estn
sufriendo, sino pasarn de su tiempo ayudando al desarrollo de quienes tienen un deseo de crecer y
madurar en su vida cristiana. En lugar de pasar todo su tiempo apagando incendios pasarn la
mayor parte de su tiempo encendiendo incendios en las vidas de aquellos que estn totalmente
comprometidos. Reconocern el liderazgo y a aquellos a quienes Dios est llamando al ministerio
quntuplo y pasarn tiempo discipulndolos para la obra a la que Dios los ha llamado.
Mateo 25; 21 Y su seor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te
pondr; entra el gozo de tu seor
VIII.
El Ministerio del Maestro
El que haya recibido el don de ensear, que se dedique a la enseanza
Romanos 12; 7

La enseanza es necesaria para la unidad.

La diferencia de ensear con humano o con la uncin de revelacin.
Algunos maestros que se mencionan en la Biblia.

1Ti 4:13 Entretanto que llego, ocpate en la lectura de las Escrituras, la exhortacin y la
enseanza.
Cuando Jess dio la gran comisin, no slo encarg a sus creyentes que predicasen el evangelio,
tambin les dijo que hicieran discpulos de todas las naciones. Esto se hara a travs de la enseanza.
Mateo 28; 19-20 Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndoles en el nombre
del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles que guarden todas las cosas que os he
mandado. Y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo
Un maestro es alguien que instruye y por su instruccin hace que otros aprendan. Su instruccin
implica la exposicin y explicacin de la Escritura y la instruccin en la doctrina. El ministerio de
enseanza tiene un lugar importante en el Nuevo Testamento. El maestro es el nico mencionado por
nombre en las tres listas de los dones ministeriales dadas en la Escritura.

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Efesios 4; 11 Y l mismo constituy a unos apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otros
pastores y maestros
Romanos 12; 6-7 Dios nos ha dado diferentes dones, segn lo que l quiso dar a cada uno. Por lo
tanto, si Dios nos ha dado el don de profeca, hablemos segn la fe que tenemos; si nos ha dado el
don de servir a otros, sirvmoslos bien. El que haya recibido el don de ensear, que se dedique a la
enseanza (DHH).
1 Corintios 12; 28-29 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo
tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen don de lenguas. Son todos apstoles? Son todos profetas? Todos
maestros? Hacen todos milagros?
La enseanza es necesaria para la unidad, el crecimiento, la madurez y para capacitar a los
creyentes para el servicio. El ministerio del maestro es absolutamente necesario para que los creyentes
maduren en la Palabra. La enseanza en las iglesias, es de suma importancia, para que los creyentes
practiquen en su vida diaria lo que aprenden por medio del ministerio magisterial. Debemos de
crecer cada da en fe, en palabra y en conocimiento.
Efesios 4; 12-13 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento
del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
TOR. Es la palabra 8451 del Diccionario de Strong. El mejor significado de la palabra TOR, es
"enseanza o instruccin." La palabra TOR no significa salvacin sino "enseanza o
instruccin." Hay una palabra en la Biblia que significa "salvacin." La palabra en espaol Jess,
es la palabra hebrea, Yesha. La palabra hebrea Yesha significa "salvacin." Es el nombre de
Jess. En Mateo 1:21 est escrito:
La palabra Tor, que es la palabra 8451 del Diccionario de Strong, viene de la palabra hebrea,
"Yarah." La palabra hebrea "Yarah" es la palabra 3384 del Diccionario de Strong. El significado
de la palabra, "Yarah," es "ensear, apuntar con el dedo, echar un cimiento." Al examinar el
significado hebreo de la palabra TOR, podemos comprender que la palabra Tor significa,
"instruir, apuntar con el dedo, poner una base.". En el Antiguo Testamento hay dos palabras en
hebreo que describen el Ministerio del maestro: Yarah y Lamad.
Yarah significa fluir como agua (como lluvia), sealar (como con el dedo). Ha sido traducida como:
dirigir, informar, instruir, poner, disparar, mostrar, ensear a travs de, y llover.
xodo 4; 12 Ahora pues, ve, y yo estar con tu boca, y te enseare lo que hayas de hablar
xodo 4; 15 T hablaras a l, y pondrs en su boca las palabras, y yo estar con tu boca y con la
suya, y os ensear lo que hayis de hacer
xodo 18; 20 Y ensea a ellos las ordenanzas y las leyes, y mustrales el camino por donde deben
de andar, y lo que han de hacer
Lamad significa aguijonear, o por implicacin, o ensear por el incentivo de la vara. Se ha
traducido como: instruir diligentemente, aprender, hbil, ensear, maestro o enseanza.
Deuteronomio 5; 1 Llam Moiss a todo Israel y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y decretos que yo
pronuncio hoy en vuestros odos; aprendedlos, y guardadlos, para ponerlos por obra
Salmo 119; 7 Te alabar con rectitud de corazn, cuando aprendiere tus justos juicios
Deuteronomio 11; 19 Y las enseareis a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu
casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes
Salmo 25; 4-5 Mustrame, oh Jehov, tus caminos; ensame tus sendas. Encamname en tu
verdad, y ensame. Porque tu eres el Dios de mi salvacin; en ti he esperado todo el da
De estas palabras hebreas, encontramos que un maestro es alguien que seala el camino con su dedo,
dirige, informa, instruye y muestra los caminos del Seor. A diferencia de una escuela donde existe un
horario, estudiar la palabra, hay que estudiarla en todo tiempo. Dice Deuteronomio 11, cuando te
sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.

35

La enseanza fluir como la lluvia cayendo cuando el maestro es hbil en la instruccin. Esto ocasiona
que los estudiantes aprendan. El ensear es como un aguijn o una vara que hace que el pueblo ande
en los caminos de Dios.
Una persona que ejerza el Ministerio del maestro, no es el que hace la escuelita dominical haciendo
juegos y manualidades con los nios, sino mas bien es un maestro en tiempo y fuera de tiempo. Debe
de ser una persona de oracin, que tenga la disciplina en la lectura no solo de la palabra, sino de
material que sea de edificacin, para que cuando exponga la palabra, tenga una mente ms amplia, un
panorama donde puede ensear con ms facilidad.
Vimos anteriormente las palabras en hebreo que estn en el Antiguo Testamento. Seis palabras fueron
usadas con relacin al maestro en el Nuevo Testamento, sin embargo, cada una de estas palabras surge
de la misma palabra bsica.
1.
2.
3.
4.

Instruir Didasko significa aprender o ensear. Se traduce como ensear.

Instructivo Didaktikos significa instructivo o didctico. Se traduce como apto para ensear.
Instruido Didaktos significa instruido, convencido por la enseanza y se traduce como enseado.
Dikaskolos significa instructor y se traduce en la Biblia: Doctor, Maestro, Instructor, Escriba.
Un maestro es por lo tanto alguien que instruye y por la instruccin hace que otros aprendan. Implica
la exposicin, explicacin e instruccin de la doctrina a otras personas. El maestro que es parte de los
cinco dones ministeriales ha sido escogido por Dios para instruir a otros.

El mejor maestro de todos los tiempos. Jess es nuestro mejor ejemplo de Maestro.
Cualquier persona que sea llamada para ser un maestro debe estudiar los Evangelios y
examinar la vida de Jess como Maestro. Jess tena la capacidad para ensearles a los,
fariseos, a los escribas, a todos los maestros de la ley, como tambin ensearles a todos los que
no tenan estudio, las personas del pueblo.

Lo reconocieron como maestro. Sus discpulos lo reconocieron como maestro. Marcos

4; 38 Pero Jess se haba dormido en la parte de atrs, apoyado sobre una almohada. Lo
despertaron y le dijeron: - Maestro! No te importa que nos estemos hundiendo? (DHH).
Juan 13; 13 Vosotros me llamis Maestro y Seor; y decs bien, porque lo soy

Los fariseos. Los fariseos y los escribas de la ley conocan a Jess como un maestro. Incluso
trataron de usar su don de enseanza como una trampa para involucrarlo en disputas polticas
y religiosas. Mateo 22; 16-17 Y le enviaron los discpulos de ellos con los herodianos,
diciendo: Maestro, sabemos que eres amante de la verdad, y que enseas con verdad el
camino de Dios, y que no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de los hombres.
Dinos, pues, qu te parece: Es lcito dar tributo a Csar, o no?

El joven rico. El joven rico, llam a Jess, Maestro bueno. Marcos 10; 17 Al salir l para
seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de l, le pregunt:
Maestro bueno, Qu har para heredar la vida eterna?

Nicodemo. El mismo Nicodemo, era un maestro y vino donde Jess, y reconoci que era un
verdadero maestro, porque as lo llam, pero no lo reconoci como Seor. Juan 2; 3 Este
fue de noche a visitar a Jess, y le dijo:- Maestro, sabemos que Dios te ha enviado a
ensearnos, porque nadie podra hacer los milagros que t haces, si Dios no estuviera con l
(DHH). Aqu vemos el ejemplo, Nicodemo era uno de los principales hombres entre los
judos. Y Jess cuando le dijo que era necesario nacer del agua y del Espritu para entrar en el
Reino de Dios, Nicodemo no entendi esto. Por eso Jess le dijo T que eres el maestro de
Israel no sabes estas cosas?

Y es que hay personas que conocen la palabra de Dios, pero solo con el conocimiento humano. Un
maestro de la palabra debe de estar lleno del Espritu Santo, para que pueda traer la revelacin de Dios
a los que estn recibiendo la enseanza. Jess era un Maestro a dondequiera que iba. El pas mucho
de su tiempo enseando a multitudes de personas.

36

Mateo 9; 35 Recorra Jess todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, y
predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia del pueblo
Mateo 11; 1 Cuando Jess termin de dar instrucciones a sus doce discpulos, se fue de all a
ensear y a predicar en las ciudades de ellos.
Nuestro Seor, no solo enseaba, sino que predicaba y si haban enfermos los sanaba, si haba
endemoniados los liberaba, porque el desarroll no solo el Ministerio magistral, sino que se desarrollo
en los cinco ministerios.
Los maestros de la palabra no solo tienen que conocer la letra, deben de tener la revelacin de Dios, a
travs de la uncin de la voz del Espritu Santo. Los que escuchaban a Jess, quedaban atnitos por la
autoridad con que hablaba.
Mateo 7; 28-29 Y cuando termin Jess estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina;
porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas
Jess ha dado esta misma autoridad a los maestros ministeriales en su iglesia. El xito de la enseanza
Jess no estaba en sus mtodos o presentacin. No estaba en su apariencia o manera de vestirse. No
estaba tampoco en su homiltica, o en la forma de presentar una enseanza esquematizada. Estaba en
Su autoridad. Lo que llev a Jess a tener xito como maestro fue que slo enseaba lo que reciba de
Su Padre y que enseaba en la uncin y en el poder del Espritu Santo.
Juan 7; 16 Jess les contest: -Mi enseanza no es ma, sino de aquel que me envi (DHH)
Juan 8; 28 Por eso Jess dijo: Cuando levantis al Hijo del Hombre, entonces sabris que yo soy y
que no hago nada por mi cuenta, sino que hablo estas cosas como el Padre me ense (BLA)
1. Ejemplos de otros maestros

Pablo. Pablo, era un apstol, era evangelista pero tambin era un maestro. 1 Timoteo 2; 7
Para esto yo fui constituido predicador y apstol (digo verdad en Cristo, no miento), y
maestro de los gentiles en fe y verdad. 2 Timoteo 1; 11 Dios me ha encargado de
anunciar este mensaje, y me ha enviado como apstol y maestro (DHH)

Bernab y Pablo. En Antioqua algunos de los creyentes que haban huido de la persecucin
testificaron a los griegos y fue fundada una iglesia. Ah estaban trabajando muchos siervos de
Dios, entre ellos Pablo y Bernab. Hechos 11; 21- 26 Y la mano del Seor estaba con ellos, y
gran nmero crey y se convirti al Seor. Lleg la noticia de estas cosas a odos de la
iglesia que estaba en Jerusaln; y enviaron a Bernab que fuese a Antioquia Y se
congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a mucha gente; y a los discpulos
se les llam cristianos por primera vez en Antioqua. Pablo, el mismo hombre que haba
perseguido a los creyentes ocasionando que huyeran a Antioqua, fue encontrado ms tarde
por Bernab y llevado a Antioqua para ensear a los nuevos creyentes. Pablo y Bernab
funcionaron como profetas y maestros antes que fueron enviados como apstoles. Hechos 13;
1 Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros: Bernab, Simn
el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manan el que se haba criado junto con Herodes el
Tetrarca, y Saulo

Apolos era un maestro con mucho conocimiento. Hechos 18; 24-26

La enseanza debe de ir acompaada del conocimiento y la uncin del Espritu Santo. Cuando
sea as, los discpulos van a conocer la palabra y el Poder de Dios, actuando en sus vidas. En la Biblia,
encontramos que los que enseaban, los discpulos reciban la enseanza pero eran testigos de los
milagros y maravillas que estos hombres de Dios hacan.
Cualquier creyente puede ensear lo que sabe de la Biblia, pero el llamado de un maestro es un don
divino. El don ministerial de maestro no es un llamado basado en la capacidad o inclinacin natural
para ensear. El don ministerial de un maestro no ser seco. Conducir ros de agua viva y ser ungido

37

por el Espritu Santo. Los maestros deben de ser personas humildes, dispuestas a servir, sin ser
orgullosos, ni vanagloriosos. No pueden tener un espritu de contienda.
2 Timoteo 2; 23-26 Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran
contiendas. Porque el siervo del Seor no debe de ser contencioso, sino amable para con todos, apto
para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les
conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que estn
cautivos a voluntad de l
Los maestros ungidos dependern del Espritu Santo cuando estn preparndose y cuando estn
enseando. Entienden que es el Espritu Santo quien trae iluminacin y vida a la Palabra de Dios.
Juan 14; 26; 1 Corintios 2; 13;
Los maestros ungidos por el Espritu Santo se multiplicarn en las vidas de aquellos a quienes
ensean.
2 Timoteo 2; 2 Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean
idneos para ensear tambin a otros
Se dedicarn al estudio de la Palabra de Dios. Su enseanza inculcar un amor y un respeto por la
Palabra en el pueblo de Dios y lo llevar a un lugar de madurez en la fe. Cuando un verdadero maestro
ensea con amor y pasin por las almas, estas crecern, y tomaran el ejemplo de su maestro.
Deuteronomio 4:5
Pablo como buen maestro, no discuti con los que no estaban de acuerdo, por el contrario se llev a los
creyentes a la escuela. Primeramente enseaba en la sinagoga de feso, pero cuando algunos se
opusieron hablaban mal del Camino, entonces Pablo se apart de estos que estaban en contra. Un
maestro llamado por Dios es parte del Ministerio Quntuple, el mismo debe de ser sustentado por
aquellos a quienes este enseando.
Glatas 6; 6 El que es enseado en la palabra, haga partcipe de toda cosa buena al que lo
instruye.
En esto hay que tener mucho cuidado, un maestro no puede manipular a nadie para sacar beneficio a
costa del evangelio. Dice que el discpulo haga participe de toda cosa buena, de toda clase de bienes. Y
como dice el versculo siete, todo lo que el hombre sembrare, eso cosechar.

MAPA CONCEPTUAL
Constituy

38

APOSTOLES

PROFETAS

EVANGELISTAS

PASTORES

MAESTROS

CAPACITAR A LOS SANTOS

OBRA DEL MINISTERIO

EDIFICACION DEL CUERPO

DE CRISTO

UNIDAD DE LA FE
CONOCIMIENTO PLENO DEL HIJO DE DIOS
CONDICION DE UN HOMBRE MADURO
MEDIDA DE CRISTO

IX
LOS CINCO MINISTERIOS
Ef. 4:11 13
INTRODUCCIN: Dios en su propsito de tener comunin con el hombre, provee a la iglesia DONES
(regalos en forma de hombres), delegaciones ministeriales para manifestar su carcter y amor, pues al
hombre en su estado de humillacin e imperfeccin le es imposible tener relacin cara a cara con Dios.
DESARROLLO:
Los 5 ministerios existirn hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe, al conocimiento pleno, a la
condicin de un hombre maduro y a la estatura de la plenitud de Cristo, por lo tanto hoy tenemos
cinco ministerios.
MINISTERIO del Gr. Leitorurgein = servicio, trabajo. En el A.T. el servicio a Dios era a travs del
Sacerdocio Levtico, su funcin era: ofrecer sacrificios interceder por el pueblo, ensear la ley y oficiar
en el templo, todo ello figura de como se debe de hacer hoy, bajo guianza del Espritu Santo. Hoy en el
Nuevo Pacto puesto que el sacrificio perfecto ya se efectu una sola vez y para siempre (He. 8:5)
vemos a Cristo efectuando todas las funciones sacerdotales:
Cordero (1 Pe 1: 19), intercesor (He. 7:2125), maestro (Mr. 6:2,9:31; Lc. 11: 1, 19:47), oficiando en el
templo (He. 7:27, 8:2) Jesucristo es el mximo ejemplo para el cristiano, y delega sus funciones, desde
la mas humilde como lavar los pies a los discpulos (servicio de mesas), hasta ministrar en el templo
(servicio del altar) (Juan 13:4, Mt. 20:28, Mr. 10:45)

F IGURA DE LOS CINCO MINISTERIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

39

MINISTERIO
Apstol
Profeta
Evangelista
Pastor
Maestro

FIGURA
Moiss
Enoc
El pueblo
Josu
Patriarcas

CITA
xodo 3:3
Judas 1:14
Levtico 19:34
Nmeros 27:18
xodo 18:1320

CRISTO:
FIGURA DE LOS CINCO MINISTERIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO
MINISTERIO
Apstol
Profeta
Evangelista
Pastor
Maestro

CITA
Hebreos 3:1
Lucas 24:19
Isaas 61:1 3
1 Pedro 2:25, 5:4
Juan 13:13

SUS VESTIDURAS
Manto
Cinto
Sandalias
Tnica
Ropa interior

La mano como figura de los cinco ministerios 1 Pedro 5:6:

1) Pulgar = Apstol, tiene el 70% de la fuerza de la mano
2) ndice = Profeta, el que seala los acontecimientos
3) Medio = Evangelista, est al alcance de los dems ministerios
4) Anular = Pastor, est ntimamente ligado al pueblo
5) Meique = Maestro, debe de ser humilde para que el conocimiento de la palabra no lo envanezca.
FUNCIONES DE LOS CINCO MINISTERIOS
APSTOLES: del gr. "apostolos" = enviar en pos de s, o de parte de. Testifica de la resurreccin de
Cristo, establece iglesias, que son la corona de su apostolado, 1Co. 9:2, sienta doctrina, organiza, cubre,
instruye, gobierna como pastor general.
Seales:
a. haber visto al Seor resucitado
b. tener don de milagros,
c. fruto de almas
d. carcter de paciencia
e. generalmente tiene las unciones de los dems ministerios.
a.

En la Biblia vemos tres tipos de apstoles:

Del Padre: Jesucristo (He. 3:1)

b. Del Cordero: Los 12 Apstoles (Ap. 21:14). El apstol Pablo fue el eslabn entre los apstoles del
Cordero y los apstoles del Espritu Santo (Ro. 11:13; G. 1:17).
c.

Del Espritu: desde el inicio de la iglesia (1 Co. 12:28).

PROFETAS Del Gr. Prophetes= los que hablan de parte de Dios, anuncia acontecimientos
futuros y traslada la voluntad y la mente de Dios al pueblo (Am. 3:7), confirma y consuela a la
iglesia, imparte la visin de la obra de Dios, descubre el pecado para poder echarlo fuera.
Seales: la sobrenaturalidad de su ministracin, y el cumplimiento de sus predicciones.

EVANGELISTAS Del gr. angelos= un mensajero, que lleva buenas noticias del reino, LA
SALVACIN Y VIDA ETERNA. Seales: los milagros, sanidades, liberaciones, y el
arrepentimiento de pecados de las almas que le oyen (Lc. 24:47).

40

PASTORES Del Gr. poimen = el que cuida de un rebao. Es la funcin que hace Dios con
sus hijos desde el Salmo 23, que describe esa actividad paterna; en Hebreos 13:17 expresa su
incansable labor (He. 13:7), y en 1 Pedro 2:25 se habla de un ministerio pre-existencial.

MAESTROS Del Gr. didaskalos = que la enseanza es la exposicin inteligente de la

verdad por el Espritu Santo. Ello no deja lugar a la mente y opinin del hombre, Eclesiasts
12:11 describe su funcin, la cual marca con determinada actitud a los discpulos (1 Co. 12:29;
2 Ti 1:11).

Los 5 ministerios son una gran bendicin para el pueblo de Dios, como el pueblo de Dios es una gran
bendicin para los ministros. Los ministros son una cobertura para la iglesia, como la mujer de
Proverbios 31:21 Biblia de las Amricas que dice que lleva vestiduras dobles, cobertura apostlica y
pastoral.
XIII
El gobierno apostlico
Y el mismo constituy a unos apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del
cuerpo de Cristo Efesios 4; 11-12

El gobierno de Dios en la tierra.

La cobertura.
La jerarqua divina.

Hablar de gobierno apostlico es hablar de un sistema de organizacin ministerial, que se esta

aplicando en muchas iglesias alrededor del mundo hasta el da de hoy.
Las iglesias a travs de los tiempos, han ido evolucionando si lo podemos decir de alguna manera, en
su forma de culto. Lo que nunca ha cambiado ni lo que nunca cambiar es la palabra de Dios, esta es
irrefutable, no cambia, porque Dios tampoco cambia ni muda su divinidad.
Hebreos 1; 10-12 Y: T, oh Seor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus
manos. Ellos perecern, mas tu permaneces; y todos ellos se envejecern como una vestidura, y
como un vestido los envolvers, y sern mudados; pero t eres el mismo, y tus aos no acabarn
Hebreos 13; 8 Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos
Hay que tener mucho cuidado, con tantas doctrinas que estn saliendo por el mundo, muchos falsos
profetas y falsos maestros.
Mateo 7; 15 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas; pero por
dentro son lobos rapaces
Cuando hablamos del gobierno de Dios, no es que, los apstoles y profetas traen una nueva revelacin
y una nueva autoridad, inclusive como muchos dicen que va a ser mayor que la que hicieron los doce
apstoles de Jess.
Los apstoles de Jess no trajeron una nueva doctrina, ellos hicieron lo que Jess les enseo. Como
hemos dicho antes, ya todo esta determinado por la palabra de Dios, y lo que si puede cambiar es la
estrategia e inclusive el nombre de la nueva estrategia.
Recordemos que la palabra apstol significa enviado, y nosotros creemos en los apstoles, pero no en
los que se dicen ser apstoles sin serlo.
Algunas caractersticas del gobierno apostlico que tomaremos de la Biblia
1.

El fundamento es de Cristo. 1 Corintios 3; 10-11 Conforme a la gracia de Dios que me fue dada,
yo, como sabio arquitecto, puse el fundamento, y otro edifica sobre l. Pero cada uno tenga
cuidado cmo edifica encima. Pues nadie puede poner otro fundamento que el que ya est
puesto, el cual es Jesucristo (LBLA)

2. Pastores y ancianos que cuiden las ovejas no que las manipulen 1 Pedro 5; 1-3 Ruego a los
ancianos que estn entre vosotros, yo anciano tambin con ellos, y testigo de los padecimientos de

41

Cristo, que soy tambin participante de la gloria que ser revelada: apacentad la grey de Dios que
est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia
deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado,
sino siendo ejemplos de la grey

Los apstoles y profetas no son mediadores, son siervos de Dios. 1 Timoteo 2; 5-6
Los profetas traen revelacin de las cosas de Dios. 2 Crnicas 20; 20
Son hombres y mujeres que ensean y corrigen lo deficiente. Tito 1; 5
Comparten las cosas con todos los dems hermanos. Hechos 2; 44-46
Los milagros y seales es asunto de todos los das. Hechos 19, 11-12
Los apstoles verdaderos vienen acompaados de seales y milagros como evidencia y no
son carga para los hermanos. 2 Corintios 12; 12-13

Estas caractersticas son solo algunas, qu se supone sean as en las iglesias que se le llama apostlicas.
Las que ejercen el gobierno apostlico, un gobierno teocrtico, no democrtico. Teocrtico porque es
conforme a la voluntad de Dios, por medio del Espritu Santo, y no democrtico por medio de una
votacin de un grupo de hombres.
Toda iglesia que est trabajando conforme al gobierno apostlico, deben de tener seales y milagros en
el rea de salud, de familia y en la restauracin espiritual de los creyentes, adems que sea una
comunidad llena de fe y de amor los unos con los otros. Y no solo que prediquen prosperidad
econmica. Una iglesia bendecida y prosperada, no tendr necesidades econmicas, pero hay que
tener presente que lo econmico no es lo primordial.
XIV
La cobertura
Hay personas que estn en contra de las coberturas, porque debaten que no hay ningn pasaje que sea
precisamente, una direccin dejada por Dios para esto.
Pero si vemos las diferentes denominaciones del cristianismo, entre ellas las iglesias; catlicas,
bautistas, evanglicas, bblicas, pentecostales, luteranas, metodistas etc., todas ellas trabajan bajo la
misma cobertura. Si una iglesia catlica, va a fundar otra en otro pueblo o ciudad, ellos dirn, es una
iglesia nuestra, as lo podemos decir del bautista o del pentecostal.
Ellas ayudan y apoyan a la nueva iglesia que esta en formacin, de acuerdo a su doctrina, sus
costumbres y lo que ellos interpretan de acuerdo a la Biblia.
Con la nica diferencia que no todos estn de acuerdo con que el lder sea un apstol, teniendo claro
que esa palabra significa enviado Entonces, en una cobertura apostlica, podemos decir que es una
iglesia que ayuda a otra, que esta en formacin. El apoyo no es un asunto meramente econmico. Esto
conlleva a cosas ms importantes que el dinero.
Hay un pasaje que muchos han tomado para explicar lo de la cobertura.
Isaas 4; 5-6 entonces el SEOR crear sobre todo lugar del monte Sion y sobre sus asambleas, una
nube durante el da, o sea humo, y un resplandor de llamas de fuego por la noche; porque sobre toda
la gloria habr un dosel; ser un cobertizo para dar sombra contra el calor del da, y refugio y
proteccin contra la tormenta y la lluvia (LBLA)
De ah toman, el abrigo, el toldo, la sombrilla, el dosel, para simbolizar, la cobertura, pero esa
cobertura no es de ningn hombre, sino de la misma presencia de Dios. Pero estos versculos estn
describiendo los das de la peregrinacin de Israel por el desierto, la proteccin, la gua y la Gloria de
Dios Padre.
Estas situaciones las siguen celebrando el pueblo judo cada ao en la Fiesta de los Tabernculos.
Isaas 4; 1 Echarn mano de un hombre siete mujeres en aquel tiempo, diciendo: Nosotras
comeremos nuestro pan ( lejem H3899), y nos vestiremos de nuestras ropas;
solamente permtenos llevar tu nombre, quita nuestro oprobio

42

1.

EJEMPLOS DE COBERTURA:
Cita
Personaje
Signif. De Cobert.
Gnesis. 3:21
Adn y Eva
Reconciliacin
Gnesis. 27:14
Jacob
Bendicin
Gnesis. 37:3
Jos
Misin
xodo. 28:41
Aarn
Sacerdocio
Ester. 2:17
Esther
Preparacin
Zacaras. 3:3-4 Jess (Josu) Justificacin
Lucas. 15:30
Prdigo
Fiesta

Elemento
Pieles
Piel-vestido
Tnica
vestiduras
Silicio
Vestido de gala
De gala

Lo que nos lleva a interpretar que en algunas supuestas iglesias que se dicen llamar cristianas, con solo
llevar el nombre de cristiano ya piensan que son de la iglesia de Cristo, porque llevan su nombre,
aunque ellas sean autosuficientes con respecto a alimentarse de su propia palabra y tener su propia
representacin de cubierta, o sus propias vestiduras, ya son iglesias hechas, porque llevan el nombre
de cristianas.
Hay iglesias o Ministerios, que no necesitan de ayuda econmica, pero si necesitan ayuda ministerial.
Pero, existen personas que piensan que la cobertura es, que un Ministerio los ayude o los mantenga
con sustento econmico, y tambin hay otros Ministerios que ofrecen la cobertura a cambio de los
diezmos y de regalos especiales para el ungido del Seor.
1 Pedro 5; 2 Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuera, sino
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto
Pero tambin la Biblia nos ensea respecto a los siervos de Dios, que no viven del aire, tambin los
siervos de Dios tienen necesidades como los dems mortales, y necesidades fsicas y econmicas.
Porque cuando Pedro, le esta hablando a los ancianos de la iglesia, que deben de trabajar por voluntad
propia y no por avaricia del dinero, no dijo que no se les ayudara, que no le compartieran de lo que
tienen, ah Pedro le esta hablando a los ancianos.
Jess le habla a los discpulos respecto al obrero, y Pablo le habla a los creyentes o sea a la iglesia.
(Juan 4; 36; 1 Timoteo 5; 17-18; Glatas 6; 6).
Por eso, es mejor hacer caso a la palabra y honrar a los que le sirven a Dios, pero que no sea por
manipulacin. Ni una persona le puede dar dinero a algn siervo de Dios a cambio de una palabra
proftica, ni un siervo de Dios debe de ministrar a otros a cambio de dinero.
Hay personas que van donde un profeta como los del mundo van donde el adivino, eso no puede ser. Y
otros que son usados por Dios, no oran sino pasan la factura, eso tampoco debe de ser as. Creo que
debemos de ser equitativos, el que recibe la instruccin de Dios, debe de estar consiente de que el
obrero es digno de su salario, y el que ministra, que aunque la persona no aporte nada, Dios tiene
cuidado de cada uno.
Un apstol, o sea el Ministerio Quntuple que da la cobertura debe cuidar a sus rebaos, debe de
trabajar fuertemente, con los dems miembros del Ministerio, perseverando en la oracin y en la
palabra. Capacitando a otros, y evangelizando siempre. Pero tiene que tener un amor como un apstol
(que da cobertura) es aquel que recibe y forma a hombres que no tienen direccin, propsito y destino
y les ensea a encontrar el rumbo de sus vidas en Dios. La cobertura es necesaria, en la Biblia, nunca
encontramos iglesias solas, todas trabajan en equipo con un presbiterio proftico y apostlico.

xv
CONCLUSIONES:
La mejor manera de saber s los ministros son verdaderos de Dios es por el Espritu, y viendo
su manera de vivir y de conducirse delante de Dios (Hebreos 13:7)

La funcin de los ministros es presentar la iglesia a Cristo como una virgen pura (2 Co. 11:2,
Cnt.3:7)
Los ministros segn la necesidad del pueblo y la guianza del Espritu Santo pueden hacer
funciones de nodrizas y de padres (1 Ts. 2:7 y 11)
La piedra del ngulo es Cristo Jess, pero debemos de ser guiados bajo el fundamento de
apstoles y profetas (1 P. 5:6).

43

Cuntos ministros evanglicos tal vez seran capaces de describir la forma adecuada la obra que
realiz Jesucristo? Estamos hablando de la obediencia activa de Cristo cumpliendo los requisitos de la
ley de Dios a nuestro favor, cumpliendo el pacto de obras, para as atribuir su justicia a los que creen
en l (Ro.5:19). Hablamos de su muerte en la cruz, dela que se obtiene propiciacin para el pecador
(Ro.3:25). Hablamos de la obra regeneradora del Espritu Santo, obrando fe por medio de la Palabra
de Dios, convirtiendo corazones para que crean y obedezcan a Dios. Cuntos son capaces de dar una
explicacin adecuada de los fundamentos de la salvacin, tales como la predestinacin, el llamamiento
eficaz, la adopcin, la justificacin, la santificacin, la glorificacin (Romanos 8:30; Efesios 1:5)? Y
por qu no omos nada acerca del peso de gloria (2Cor. 4:17) que hace que el hombre interior se
renueva mientras el hombre exterior se desgasta? Y Lejos estamos del Cristianismo histrico.
El paganismo, como aplanadora, invade a Amrica Latina en varias manifestaciones, tanto en su
versin cristiana como en las versiones netamente paganas, gnsticas y msticas. Parece invencible,
grande y fuerte.
Pero la Palabra de Dios es una espada, que puede desmenuzar la aplanadora del engao. Dios nos ha
encargado la tarea de exaltar a Jesucristo y denunciar la mentira. Varios factores sociales y culturales
podran hacernos susceptibles al avance del engao. Pero Jess promete concretamente a la iglesia
Al que venciere yo lo har columna en el templo de mi Dios... (Apoc. 3:12). Cristo va a usar a los
pequeos y dbiles para confundir al mundo - pero debemos vencer.
Qu puede hacer usted hoy para que la mentira no engae a su familia ms? Qu puede hacer hoy
para que la mentira no engae ms a su amigo, su vecino, su hermano en Cristo? Slo hay dos
opciones: Honrar a Cristo e impedir los engaos, o facilitar su crecimiento al callar.
O lo ms importante, rogarle al padre que nos d don de discernimiento para conocer, saber e
interpretar quienes son los engaadores de este mundo que estn dentro de las iglesias y que no
permiten que crezcamos espiritualmente para su propia conveniencia; y tambin darle el
reconocimiento debido a aquellos ministros de Dios que l mismo a puesto para llevarnos a la madurez
y a la perfeccin la cual el Seor tiene preparada para nosotros. Tomemos verdadera consideracin a
aquellos ministros que se han desarrollado en los 5 ministerios como coyunturas que estn dando su
vida, entregndola al Seor para el servicio de su iglesia, sin egosmo de ninguna especie y ningn afn
lucrativo o de tener nombres rimbombantes los cuales les gusta a algunos ser llamados siervos O
algn otro epteto, o algo adquirido o tal vez comprado, que tenga relacin con su trabajo como
siervo, acordmonos que existen siervos misthios y siervos doulos (Lc.15:17-22), estamos obligados a
discernir quien es quien.

BIBLIOGRAFIA
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pg. 36. El autor es presbiteriano. Hizo sus estudios de posgrado en Alemania.
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Gary Shogren Enero 10, 2009 by Profesor de Biblia del seminario ESEPA en Costa Rica. www.biblia.com

Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo,
(Nashville: Editorial Caribe) 2000, c1999.
EL POST PENTECOSTALISMO, Renovacin del Liderazgo y Hermenutica del Espritu, by
Bernardo Campos
LA COBERTURA DE LOS ESCOGIDOS, PASTOR Oscar Enrique Tenes Pellecer, www.elamordedios.
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LA VIDA SUPREMA, Publicado por Editorial El Faro Chicago, Il., EE.UU. Derechos reservados
Primera edicin en espaol 1998, 1989 por Gene Edwards
The Highest Life Por The Seed Sowers Christian Books Publishers House Auburn, Maine Traducido al espaol
por: Esteban A. Marosi

44

La obra del ministerio y la edificacin del cuerpo de Cristo, Lic. Rubn Chacn
Amrica Latina - presa fcil para el Nuevo Paganismo? Guillermo Green
Falsos Profetas y Falsos Maestros (7 Caractersticas) Por: Jorge L. Trujillo
LOS 5 MINISTERIOS EN JESUS Y LA IGLESIA, Pastor German Ponce.
LOS 5 MINISTERIOS, por Robert M. Bowman Jr.
Los 5 Ministerios, III-D08 Escuela de Lderes Iglesia de Cristo Hosanna, Dallas TX Ministerios
Ebenezer
Los Dones Del Ministerio Por A.L. Gill, Jos L. Yelincic Traductor/Editor en Espaol
jyelincic@yahoo.com
Gill Ministries
El Ministerio Quintuple de Efesios 4:11-12; Redescubriendo el Pastor Bblico, Por Mark Simpson,
Ministerios Ro de Vida.
DISCERNIENDO A LOS PROFETAS, por el Apstol Sergio Enrquez
Los Verdaderos Apostoles, los falsos y la Apostasa; Miguel Rosell Carrillo, Pastor de Centro Rey,
Madrid, Espaa, Agosto 2006, www.centrorey.org
Caractersticas del Espritu Apostlico, pastor y apstol Pedro Cant
Biblia Reyna Valera versin 1960
Biblia de Las Amricas
Diccionario Strong Espaol
Diccionario Nuevo Testamento W. E. Vine
Diccionario Antiguo Testamento W. E. Vine
Diccionario de la Real Academia Espaola
Diccionario Teologa Bblica RAVASI

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