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LA SALETA
Un signo a discernir
Una aparicin manifiesta la presencia de Dios y mueve a la conversin. Como toda
profeca, su mensaje toca concretamente la vida de los hombres: en La Saleta, las
preocupaciones elementales de los campesinos, la mayora analfabetos. Podemos quedar
sorprendidos tanto por el aspecto popular, simple del mensaje, como por la manifestacin
sensible de una realidad sobrenatural.
La Iglesia sabe que estas comunicaciones sobrenaturales sensibles y particulares tienen
sus lmites, su ambigedad en el hombre, y algunos riesgos. As que el Magisterio ha
recordado siempre la relatividad de las apariciones, que considera signos a discernir y no
dogmas. Asimismo la Iglesia reconoce la finalidad de tales signos. Esos gritos del cielo
recuerdan el Evangelio a nuestros odos sordos.Nos despiertan. Rompen nuestra rutina.
Quieren llevarnos a lo esencial. Portan sus frutos integrndose humildemente en la vida
cotidiana de la Iglesia cuya autoridad tiene como funcin canalizar esos impulsos,
asegurar su profundizacin teologal y su conservacin autntica en la vida del pueblo de
Dios.
Ren Laurentin
LA SALETA
un signo entre otros
La aparicin de la Virgen Mara en La Saleta no es un hecho aislado. Desde hace siglo y
medio, la Iglesia se ha pronunciado sobre la autenticidad de un cierto nmero de
"manifestaciones marianas".
Ha reconocido siete:
En 1830, Nuestra Seora se aparece a Santa Catalina Labour, rue du Bac, en Pars, y
le da la medalla milagrosa.
En 1846, est La Saleta, el 19 de septiembre.
En 1858, entre el 11 de febrero y el 16 de julio, Mara se manifiesta 18 veces a
Bernadette Soubirous en Lourdes.
En 1871, durante la guerra franco-alemana, la Virgen Mara se manifiesta a los nios
de Pontmain y les invita a rezar por la paz.
En 1917, en Ftima, Portugal, Nuestra Seora se manifiesta varias veces a tres nios
En 1932, en Beauraing, Blgica, la Virgen se aparece una treintena de veces a cinco
nios.
En 1933, en Banneux, tambin en Blgica, Nuestra Seora de los pobres se manifiesta
ocho veces a una nia de 12 aos.
LA BELLA SEORA
La bella seora se levanta. Ellos no se movieron. Les dice en francs: "Acercaos, hijos
mos, no tengis miedo, estoy aqu para contaros una gran noticia".
Todo el miedo desapareci. Maximino y Melania se tranquilizan, se sienten atrados: su
voz era "como msica", dirn. Bajaron rapidamente la pendiente y se unieron a la bella
seora, que tambin da algunos pasos a su encuentro. Ahora estn muy cerca de ella:
"Nadie hubiera podido pasar entre ella y nosotros!".
La miran. Ella no cesa de llorar. "Pareca una madre a quien sus hijos haban pegado y se
haba refugiado en la montaa para llorar". La bella seora es grande y toda de luz. Est
vestida como las mujeres de la regin: vestido largo, gran delantal a la cintura, paoleta
cruzada y anudada en la espalda, gorro de campesina. Rosas coronan su cabeza, bordean
su paoleta y adornan sus zapatos. En su frente la luz resplandece como una diadema.
Sobre sus espaldas lleva una pesada cadena. Una cadena ms fina sobre el pecho sostiene
un crucifijo deslumbrante con un martillo a un lado y unas tenazas al otro.
En ese tiempo, Nuestra Seora de los Siete Dolores se celebraba el tercer domingo de
septiembre. Esa misma tarde, sbado de las Cuatro Tmporas de otoo, comenzaba el
oficio de la fiesta. A la hora en que la Virgen se apareca en La Saleta, la Iglesia rezaba
as: "Ved cuntas lgrimas han baado el rostro de la Virgen. Todos los que pasis, mirad
y ved si hay dolor semejante al mo!". As se lamentaba ya Jerusaln sobre su pueblo
infiel al Seor (Lamentaciones 1, 12).
EL MENSAJE
La bella seora desconocida habla a los dos pastores. "Nosotros bebamos sus palabras"
dirn ellos. "Ella llor durante todo el tiempo que nos hablaba!". Escuchemos el mensaje
de la Virgen, tal y como los nios nos lo transmitieron:
Acercaos, hijos mos, no tengis miedo, estoy aqu para contaros una gran noticia.
Si mi pueblo no quiere someterse,
me veo obligada a dejar caer el brazo de mi Hijc Es tan fuerte y tan pesado
que no puedo sostenerlo ms.
Hace tanto tiempo que sufro por vosotros!
Si quiero que mi Hijo no os abandone, tengo que rogarle sin cesar por vosotros, y
vosotros no hacis caso!
Por ms que recis, por ms que hagis, jams podris compensar
los trabajos que he tomado por vosotros.
Os he dado seis das para trabajar,
me he reservado el sptimo
y no se me quiere conceder.
Esto es lo que hace tan pesado el brazo de mi Hijo.
Y tambin los que conducen los carros
no saben jurar
sin incluir el nombre de mi Hijo.
Son las dos cosas
que hacen tan pesado el brazo de mi Hijo.
Si la cosecha se pierde,
slo es por culpa vuestra.
Os lo hice ver el ao pasado
con las patatas
y no hicisteis caso.
Al contrario,
alertado, decide subir a los Ablandins por la tarde para interrogar a los dos jvenes
pastores. Pero Maximino, que ha terminado su suplencia en casa de Pedro Selme, ya ha
regresado a Corps. El seor Alcalde va a perder la tarde intentando hacer desdecirse a
Melania. A pesar de las promesas, de las amenazas, de intentar comprar a precio de oro su
silencio, no consigue nada, "La Seora me ha dicho que lo diga y yo lo dir!", responder ella.
Impresionados, Juan-Bautista Pra, Pedro Selme y su vecino, Juan Moussier, tienen la
buena idea aquella tarde de poner por escrito, al dictado de Melania, las palabras de la
Virgen. Gracias a ellos, el primer documento escrito sobre el hecho de La Saleta ser el
mensaje de la Virgen. La fecha ser la del da siguiente mismo a la Aparicin. Los tres
estamparn su firma.
El lunes, el seor Alcalde, que baj a Corps para interrogar a Maximino, volver vencido
por la seguridad, el candor y la tenacidad del muchacho. Su testimonio coincida
perfectamente con el de la pastora.
QU HA PASADO?
La noticia corre en seguida. Peregrinos, curiosos, incrdulos, observadores, vienen a
interrogar, a amenazar, a probar a los dos testigos, a intentar hacerles contradecirse; entre
ellos, periodistas, enviados de los poderes civiles, pero sobre todo investigadores
mandados por el Obispo de Grenoble. Es a l, por derecho, a quien corresponde pronunciarse. El 9 de octubre de 1846 publica una carta prohibiendo a sus sacerdotes hablardel
acontecimiento en tanto l mismo no hubiese emitido su juicio "despus de un examen
que no podra ser sino exacto y severo". De hecho, el Obispo est al corriente de todo lo
que sucede en la montaa as como de la evolucin de los nios. El sacerdote Mlin,
arcipreste de Corps, es su principal corresponsal local. Se encarga a unos investigadores
oficiales que, sobre el hecho, los testigos y las consecuencias del acontecimiento, hagan
un informe, el cual presentarn ante una comisin constituda intencionadamente por
partidarios y opositores.
Esta comisin, presidida por el Obispo, una vez que hubo conocido el informe, odo a los
dos pastores y a los responsables de su educacin y, tambin, a los que estaban en contra
habindoles dejado libertad de palabra, lleg a unas conclusiones que no pueden ser ms
convincentes: los nios ni han sido engaados ni engaan; aunque hubieran querido
engaar, no habran sido capaces de tal invencin. Desde 1847, el Obispo est
convencido. Prudentemente, durante cuatro aos, continuar informndose, consultando.
Mientras tanto otros investigadores continan sus indagaciones.
Sealemos los trabajos no oficiales, pero dignos de tener en cuenta, de dos sacerdotes:
Lagier, natural de Corps (fe brero de 1847), y Lambed, de Avignon (mayo de 1847). Ellos
interrogaron a los nios en su dialecto y anotaron las respuestas con una escrupulosa
fidelidad. Muchos otros podran citarse (cf. La Salette, documents authentiques, Jean
Stern, Descle de Brouwer, Paris 1980. Ver pgs. 31 y 32).
LA APROBACIN
El 19 de septiembre de 1851, Monseor Filiberto de BruiIlard, Obispo de Grenoble,
publica finalmente su "mandato doctrinal".
He aqu el prrafo esencial:
"Juzgamos que la aparicin de la Santsima Virgen a dos pastores, el 19 de septiembre de
1846, en una montaa de la cadena de los Alpes, situada en la parroquia de La Saleta, del
arciprestazgo de Corps, contiene en s misma todas las caractersticas de la verdad, y que
los fieles tienen fundamento para creerla indudable y cierta".
El 1 de mayo de 1852, en una nueva carta pastoral, el Obispo de Grenoble anunciaba la
ES la Palabra de Dios: "El Reino de Dios est aqu; convertos y creed en el Evangelio"
(Mc 1,15). Y as mismo : "No os atormentis.. buscad PRIMERO el reino de Dios y su
justicia" (Mt 6,33)?
Se trata verdaderamente del Evangelio, este Evangelio que habamos olvidado, Mara nos
lo recuerda. Sigamos paso a paso su mensaje.
EN NOMBRE DE CRISTO, OS SUPLICAMOS
(Jn 20,31; Act 4,12)
"No tengis miedo"
Mara es mensajera de paz. Esa paz que trae la "gran noticia", la Buena Noticia. Al
comienzo de su mensaje, la Virgen Mara seala claramente la finalidad de su intervencin. Al final, nos pedir ser con ella los mensajeros: "haced lo saber a todo mi pueblo";
una noticia no debe ser proclamada, oda, transmitida?
"Si mi pueblo no quiere someterse..."
Palabra dura de or para los odos modernos. Digamos, ms bien, palabra exigente: no se
trata de alienar nuestra libertad sino de ponernos bajo la influencia de Cristo, de comulgar
con su voluntad. "Cuando Cristo diga que "todo est sometido", es evidente que se
excluye a Aquel que ha sometido a l todas las cosas. Cuando hayan sido sometidas a l
todas las cosas, entonces tambin el Hijo se someter a Aquel que ha sometido a l todas
las cosas, PARA QUE DIOS SEA TODO EN TODO" (1Cor 15, 27-28).
Esta sumisin que es COMUNIN, es la que Mara, la humilde sierva, ha vivido desde la
Anunciacin hasta la Cruz y Pentecosts. "En adelante todas las generaciones me llamarn bienaventurada".
"Jams podris compensar los trabajos que he tomado por vosotros".
Razn de ms para responder lo ms generosamente posible a tanto amor; para rezar con
aquella que no cesa de pedir por nosotros; para con ella, la Reconciliadora, preocuparnos
por "los hermanos de su Hijo que an peregrinan y se debaten entre peligros y angustias"
(Vaticano II, L.G. 62). Orar y actuar, inseparablemente.
"Mara, hija de Adn, aceptando la palabra divina, fue hecha Madre de Jess y abrazando
la voluntad salvfica de Dios de todo corazn y sin impedrselo pecado alguno, se
consagr totalmente a s misma, como esclava del Seor, a la persona y a la obra de su
Hijo".
(Vaticano II, L. G. 56)
"Mara es aclamada como miembro sobresaliente y singularsimo de la Iglesia, su
prototipo y modelo ms ilustre en la fe y en el amor, y a quien la Iglesia catlica,
enseada por el Espritu Santo, honra con afecto filial de piedad como a Madre
amantsima". (idem, 53)
"Ofrezcan todos los fieles cristianos splicas insistentes a la Madre de Dios y Madre de
los hombres para que Ella, que estuvo presente con sus oraciones a los albores de la
Iglesia, AHORA tambin, ensalzada en el cielo... interceda ante su Hijo en la Comunin
de todos los Santos..." (idem, 69)
por Dios. Y, como en la Biblia, las piedras y las rocas llegarn a ser lugares de fecundidad
porque "nada es imposible para Dios".
"Si se convierten..." Jess deca: "Buscad el Reino de Dios y su justicia, y todo lo
dems se os dar por aadidura".
"Si se convierten..." Y el apstol Pablo nos hace entrever el feliz desenlace: "la
creacin est aguardando en anhelante espera la revelacin de los hijos de Dios... con la
esperanza de que ser librada de la esclavitud de la corrupcin para ser admitida a la
libertad de la gloria de los hijos de Dios" (Rom 8,19).
CAMINO DE CONVERSIN
(Mt 6,5 s; Mc 14,32 s; Lc 18,1 s; Jn 17)
La Virgen nos va a mostrar este camino de conversin. Ella insiste en tres puntos:
"Hacis bien vuestra oracin, hijos mos?" (Sal 3 y 4)
"No muy bien, Seora" responden ellos. Y nosotros, con ellos! Ella les invita a rezar
CADA DA, maana y tarde. "Estad vigilantes y orad". La Virgen fija un mnimo: un
Padrenuestro y un Avemara, PERO invita a rezar ms "cuando podis". El Concilio nos
lo recordaba: "Los discpulos de Cristo, perseverando en la oracin y unnime alabanza a
Dios, han de ofrecerse a s mismos como hostia viva, santa y agradable a Dios, han de dar
testimonio de Cristo en todas partes, y, a quien se lo pidiere, han de dar tambin razn de
la esperanza que tienen de la vida eterna" (Vaticano II, L.G. 10 y 1 Pe 3,15).
"Durante el verano no van a misa ms que unas ancianas...". La reunin de los
cristianos CADA SEMANA en la misa del domingo es "una necesidad vital": la Palabra
de Dios alimenta la fe; el contacto con Cristo, pan partido para un mundo nuevo, es
fuente de dinamismo; la comunin en su cuerpo ENTREGADO y en su sangre
DERRAMADA nos recuerda la exigencia de dar nuestra vida por nuestros hermanos y
nos hace partcipes de la fuerza de su Espritu. "En el corazn del mundo viejo en el que
nosotros an estamos insertos por nuestra ceguera y nuestra inercia, la Iglesia, en la
celebracin de la
Eucarista, entiende y anuncia que el mundo nuevo, inaugurado por Cristo resucitado,
est efectivamente en medio de nosotros y que en l nos corresponde ser sus testigos en la
vida de cada da por nuestro comportamiento personal y social". La exigencia eucarstica
se convierte entonces en fuente de esperanza y de alegra que nadie nos puede arrebatar.
(Lc 21,14 s; Jn 13,1s; 20,19-26).
"En Cuaresma van a la carnicera corno perros...". Que la dureza del lenguaje, lejos de
escandalizarnos, provoque en nosotros un intento de cambio de vida. En la Biblia, cuando
los hombres son comparados con los perros, significa que han perdido toda su dignidad
(FIp 3,2; Mt 7,6 etc.). Qu hacemos nosotros con nuestra dignidad de hijos de Dios
cuando nos damos al despilfarro, cuando malgastamos bienes de los que tanta necesidad
tienen otros? Encontrar nuestra dignidad, no es poner en prctica que el hombre no vive
solamente de pan y que el esfuerzo necesario por compartir es comunin con el Hijo de
Dios, de quien nos viene toda dignidad? "Lo que hicisteis con uno de estos mis hermanos
ms pequeos, conmigo lo hicisteis" (Mt 25).
CADA AO, en Cuaresma, se nos hace presente el "magnfico testimonio" dado por
Jess en su Pasin (1 Tim 6), la llamada a no "vender" nuestra dignidad. El poder de la
Resurreccin est ya obrando en medio de nosotros, hacindonos hijos de Dios. Nada de
compromisos con la mentira, la injusticia, el dinero, el poder. No vivamos como los
perros. Qu nuestro alimento sea hacer la voluntad del Padre! Cueste lo que cueste.
(relatos de la Pasin).
LA TIERRA DE COIN
(Jer 23,24; Os 6,1 s; Mt 28,20; Lc 24,29; 2 Cor 6,16)
La Bella Seora va a recordar a Maximino algo aparentemente sin importancia: un gesto,
una palabra de su padre.
Desde haca mucho tiempo, el seor Giraud no iba a la iglesia, y no quera saber nada de
la religin. Cuando el 20 de septiembre, oye por primera vez el relato de Maximino, su
reaccin es prohibir a su hijo contar tales pamplinas. Algunos das des pus, cansado de
las idas y venidas provocadas por el acontecimiento, amenaza al chiquillo para hacerle
callar. "Pero, pap, ella me habl de ti!" exclama Maximino. Y le recuerda el episodio
del trigo podrido, junto a la tierra de Coin, y el trozo de pan que le dio a la vuelta. Todo
esto el seor Giraud lo haba olvidado. Estaba conmovido: l que crea haber desechado a
Dios de su vida, descubre que, en ningn momento, Dios ha dejado de estar presente en
sus esperanzas y preocupaciones, ni tampoco en este temor de no tener pan que dar a su
hijo. Este descubrimiento va a ser para l el comienzo de una autntica conversin,
intensificada ms tarde el da en que se vea curado de un fuerte asma.
Y nosotros, sabemos reconocer a Aquel que est en todos nuestros caminos? Presente en
nuestro gesto cuando el pan es compartido, cuando es repartido entre los nios que tienen
hambre... El Padre, fuente de vida, est dondequiera que la vida sea entregada.
MISIN URGENTE
(Mt 28,18; Lc 10, 1 s; Jn 17, 18; 20,21; Rom 10, 13 s)
"Pues bien hijos mos, hacedlo pasar a todo mi pueblo". La dimensin misionera es
esencial en la existencia cristiana, la Virgen nos lo recuerda. "Si Cristo viene a crear de
nuevo las condiciones para una vida reconciliada con Dios y para con cada uno de sus
hijos, debemos, por nuestra parte, comprometer nuestra existencia para que esta vida
reconciliada se manifieste concretamente en este mundo an dividido... La
RECONCILIACIN es una fuerza viva capaz de abrir el porvenir de las personas y los
pueblos reanudando los lazos que el egosmo o el miedo han desecho o aflojado" (Jesucristo, pan partido para un mundo nuevo, Centurin 1981). En este mundo en el que
tantos hombres trabajan, construyen, sufren y esperan, tengamos esta preocupacin por la
misin encomendada.
"Bien, hijos mos, HACEDLO PASAR A TODO MI PUEBLO".
Y NOSOTROS, HOY?
A partir de la Aparicin, visitantes y peregrinos comienzan a acudir a la "santa montaa". Desde 1851, ao del reconocimiento por la Iglesia de la
autenticidad de la Aparicin, las muchedumbres llegadas a La Saleta no han cesado de crecer, de renovarse... y la "gran noticia" se extiende
por todas las partes del mundo.
Henos aqu en la actualidad todos juntos y cada uno personalmente, interpelados por la Bella Seora. Mara nos recuerda que Dios, "rico en
misericordia"; est presente en cada una de nuestras
vidas.
Cmo no "hacer caso" de tal ternura?
Cmo resistir a las lgrimas de "Aquella que tiene que rogar sin
cesar por nosotros", que se preocupa tan maternalmente de todo lo que teje nuestra vida:
nuestras luchas y faltas, nuestras elecciones e inquietudes de cada da?.
Fiel a su misin recibida en el Calvario, Mara no cesa de recordarnos los medios que nos
han sido dados para retornar a su Hijo. Sin l no podemos construir nuestra vida ni
nuestro mundo. El
ORACIN
Acurdate, Virgen de La Saleta, de las lgrimas que has derramado por nosotros en el
Calvario. Acurdate tambin del cuidado que tienes siempre por tu pueblo para que, en
nombre de Cristo, se deje reconciliar con Dios. Y ve, si despus de haber hecho tanto por
estos tus hijos, puedes abandonarlos.
Animados por tu ternura, henos aqu, MADRE, suplicantes, a pesar de nuestras
infidelidades e ingratitudes.
Confiamos plenamente en Ti, oh Virgen Reconciliadora. Vuelve nuestros corazones hacia
tu Hijo Jess. Alcnzanos la gracia de amarle sobre todas las cosas y de consolarte a Ti
con una vida santa, ofrecida para gloria de Dios y amor de los hermanos. Amn.
Nuestra Seora de La Saleta, Reconciliadora de los pecadores, ruega siempre por
nosotros, que recurrimos a Ti.