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zarabanda
piango piango
Arribi Inkisi
Inkisi Kiriyumba
Kiriyumba que son villumba
Villumba que nunca leca hasta la maximbela.
En la munanzo de mi tata arriva inkisi malongo
Que juro en la munanzo de mi itati 07 rayos matari nsazi ina y mi yaya
(mama shola 4 nsila)
Pidiendo por su hijo ( Nombre del consultado en caso de consultar a
alguien)
Pa que usted no me diga malembe por cheche ni cheche por malembe
Verdad por mentira ni mentira por verdad
Que todo sea pa bacheche, estabilidad, evolucin, firmeza y salud
sobre todas las cosas
Que si Menga va a corre como lango que no sea la mia si no la de mis
enemigos
Que menso malo no vititi
Que tanda mala no me nombre
Que lumbo malo no me toque
Que mumalo malo no me alcance
Que nzambia npungo me acutare con el nsala malekun malekun nsala.
Shamalongo:
Jerarquas:
:marido
Acara
Acomule
Acuare
Ado
Ague
Aguemeni
Ampavia
Andilanga
:esposa
Bafiote
:veinte
Bricanda
:derecha Bichichi
:destino
:hoy
:hoy mismo
:hermano mayor
:tiempo atrs
Bilongo
Bonke
Boumba
Bafiote
:brujera
:miel de abeja
:saco de prenda
:negro
Caborronda
Carire
Cinguaco
Condango
Cotalumba
Cuenda
Cuile
Cunanchila
Cunanguaco
Cuni
Cutare
:polica
:estrella alumbrar
:compadre
:cazuela de barro
:cementerio
:entra
:collar
:corazn
:coo de tu madre
:palo
:bendecir
Chalo
Chamba
Chea
Chichireku
:sapo
:bebida sacramental
:humo
:mueco de madera
Diambe
Diana
Diatemate
:da
:guerra
:sentimiento
:mulato
:montes
:bichos
Dilanga
:resguardo
Eki
:sacrificio
Elaa
:araa
Embele
:machete
Embeleto
:navaja
Emboda
:matar
Emboma
:serpiente
Embonda
:hablar
Embrumba
:virar volver
Encumbe
:carro
Enchila
:corazn
Endumba
:mujer
Endundo
:fantasma
Enfinda
:monte
Enfolo
:polvo
Enfuiri
:espritu
Engo
:tigre
Engolo
:cochino
Engongo
:jicotea
Engombe
:toro
Enguello
:iniciado
Ensara
:trabajar
Ensasi
:rayo
Ensila
Ensosa
Ensusolingue
Ensusudamba
Entanda
Entoto
Facenda
Falla
Frusunga
Fua
camino
cadena
gallina
lechuza
lengua
tierra
falso
fuego
fumar tabaco
muerte
Fuabracanione
Fula
Gambula
Gambulesa
Gangalembe
Gonda
Gungosila
capado
plvora
remolino
viento malo
medico
luna
chivo
Ina
Inansasi
Indumbula
luz
luz del rayo
castigo
Jokuma
Jole
Joromina
fuerte
mueco de trapo
hormiga
Kabungo
Kadiampembe
Kanga
Kiako
amuleto
diablo
amarrar
poco
Lango
Lango nsulo
Lango galunga
Lango kanaputo
Lango kisonde
Lango kivu
Lango kumantoto
Lango sambi
Lecar
Lele mazango
Licencia
agua
agua de lluvia
agua de mar
agua de coco
orine
agua de rio
agua de pozo
agua bendita
dormir
paja de maz
permiso
Makuto
amuleto
Macondo
Malafo mamputo
Malafo cheche
Malongo
Mamangundo
Mambabisi
Mambe
Mambo
Manzanero
Menso
Menga
Murumba
Musi
platano
aguardiente
chamba
muerto en tierra
Ceiba
ajiaco
detener
canto
mensajero
ojos
sangre
brujera
Palos
Nfua
Nfumo
Ngombe
Ngurufinda
Nkombo
Nsambi
Nsasi
Nso nfuiri
Nsusu
Ntanda
Ntango
Ntu
muerto
padre jefe
hombre fuerte
osan de palo
caballo o mdium
dios
07 rayos
cementerio
gallo
lengua
sol
cabeza
oca
Sambia
Sarasao
Sanga
Sese madie
Simbao
Simbo
serpiente
dios
aos
collar
pacificar
espiritu en el cuerpo
dinero
Sollanga
bicho
Taita
Talanquera
Tata
Tembo
Tina
abuelo o bisabuelo
portero
padre
torbellino
pollo
Umbele
Uria
Urialo
sable
comida
beber
Villumba
Vioco
Visa
Yacara
Yamboso
Yaya
Yimbi
espritu
mirar
llamar
perro
bebida sacramental
madre
perro e prenda
El Poder de los congos esta basado en la virtud de los palos del monte,
de los muertos y de los animales. Es decir espritu de cristiano,
espritu de rboles y de animales, espritu que trabajan en los
cementerios, en las esquinas, en las lomas, en los ros, en el mar y en
cuna lemba que es la residencia de todos los espritus.
menores
de
consagrados,
como
el
BAKONFULA
continente; los animales de pelo y pluma que cazaban; las aguas que
calmaron su sed y aliviaron su cansancio;
sean
los
NKISI,
las
PRENDAS
-tambin
llamadas,
encerrado
en
una
NGANGA,
sino
tras
muchas
Igualmente
enigmtico
es
MBUMBA
LOANGO,
poderoso
de
convertirse
en
animales
de
conocida
ferocidad:
Para finales del siglo XVI, dice Levi Marrero, la poblacin negra
en Cuba era mayoritaria. Los cronistas de la poca calculaban que un
60 % de la poblacin total, la cual fluctuaba entre los 15.000 y los
20.000, estaba constituida por africanos trados a la Isla en calidad
de esclavos y sus descendientes criollos. Entre los esclavos vendidos
en el mercado cubano durante la segunda mitad de ese siglo, algunos
fueron identificados como congos y ngolas. En un lapso de diez aos
(1578-1588), consta la venta, en el mercado habanero, de 16 congos y
25 ngolas de ambos sexos. En los primeros treinta y nueve aos del
se
convirti
en
MAYIMBE
NKUNKU
SCARA
prendas
de
la
antigua
provincia
de
Oriente
son
Estn en la casa,
Nuestros muertos no estn muertos.
sta breve resea sobre las races de este culto a los nfumbis,
Orisha
Npungo
Nombres mas
Sincretizacin
npungos,
malongo
etc.
se
acentua
en
esta
guia
con
la finalidad de que
Santera
Congo
Comunes
Catlico
OLORDUMARE
las
Sambi,insambi
Mpungu,Zamba
conocimientos
del
Zambia Npungo
OBATALA olvido
Primero Sambia
Dios
de Mama
donde
aquello
un mundo magico
kengueviene todo
Tiembla
Tierra que
Virgenrepresenta
de las Mercedes
Ia aaba
Zumbi
CHANGO
Mama Chola
Chola wengue
Mama Wanga
Nsasi
Sance Sambrano
Mukiamamuilo
Torito de la Loma
Mama Chola
Deidades
07 Rayos
Santa Brbara
BABALUAYE
Cobayende
Tata Fumbi
Viejo Luleno
Pata e Llaga
San Lzaro
OCHOSI
Watariamba
Palo Fuerte
Catalombo
Santisi
Vence Batalla
San Norberto
YEMAYA
Baluande
Mama Kengue
Mama Kalunga
Siete Sayas
OYA
Mama Wanga
Noche Obscura
Remolino
Monte Oscuro
OGGUN
Lufo Kuyio
Cabo e Guerra
ELEGUA
Tata Nkuyo
Maunga
OSAIN
Gurrufinda
Madre de Agua
Virgen de Regla
Centella Ndoki
Zarabanda
Lucerito o 4 Viento
Butansake
Virgen de la Candelaria
San Pedro
Nio de Atoche
San Cristbal
Castigos:
Dicen los viejos mayomberos ojo malo no me mira boca mala no
me habla pie malo no me brinca mano mala no me toca espina mala no
me hinca cuando se decide a consagrar un nuevo gajo en una casa de
prestigio se investiga y evala su comportamiento individual y familiar
para decidir su entrada a la casa y no verse obligados despus a
lamentar haberlo iniciado y tener que castigarlo severamente.
Estos castigos van desde reprimendas privadas ante sus
mayores o publico antes sus dems cofrades hasta los castigo
corporales y espirituales ejemplos de estos se han visto en casas de
prestigio como la de Madioma Ca, por rebelda y desorden moral
durante una ceremonia de respeto. En silencio se acost boca abajo al
ngueyo en en suelo ante la prenda donde naci y se le propinaron 21
nbelasos esto le enseo que con la casa en la que fue iniciado no se
juega y debe de haber un respeto y unos principios.
Cuna Lemba
Sin el Monte no hay Caldero no Nganga ya que las plantas tienen vida
como toda manifestacin del Creador. Este posee todo lo necesario
para el Mayombero en la conservacin de su salud, su bienestar y todo
cuanto le hace falta para defenderse y defender sus consultados,
brindndole los elementos de proteccin o de ataque ms eficaces.
Para utilizar lo que contiene el Monte es indispensable obtener este
permiso y pagar sus derechos con malafo (aguardiente), tabaco,
dinero y en muchas ocasiones con el sacrificio de un pollo o de un
gallo. Es exactamente lo mismo cuando se da limosna o cuando se paga
el diezmo.
El Monte, dominio natural de los espritus es un lugar peligroso para
aquellos ignorantes que se aventuran en l sin tomar precauciones. Le
sucede lo mismo a aquellos que se lanzan al agua sin saber nadar o al
vaco sin saber volar.
Con eweovitoto, como llaman los congos a lo sobrenatural de la
brujera utilizando personas y espritus, se deshace un maleficio, se
curan los enfermos, prosperan los negocios, se limpia y se purifica a la
persona, se combate lo diablico, se destruyen las malas acciones del
enemigo y en ultima instancia, hace que se le pegue la mortandad
sobre la tierra en que va a entrar para poseerla.
Hierbas dulces:
Hierbas Amargas:
Manzanilla
Prodigiosa
Colonia
Botn de oro
Hierva buena
Paraso
Mejorana
Hierba luisa
Altamisa
Maravilla
Berro
Albahaca
Salvia
Siempre viva
Menta
Verbena
Mirto
Rompe Saraguey
Espartillo
Abre Camino
Lengua de vaca
Pasote
Romerillo
Anam
Salsa parilla
Escoba amarga
Jobo
Quita maldicin
lamo
Tartajo
Ruda
Arrasa con todo
Hierba bruja
Hedionda
Cortadera
Pata e gallina
Alacrancillo
Lucero Mundo:
Nombre Comn:
Congo:
Bejuco Guauro
Tob
Bejuco Jimagua
Bejuco Berraco
Fumasi
Cauamao
Baotnso
Curujey
Ebano
Guayaba
Guankibulunga
Jurubana
Palo Moro
Donsonko
Palo Negro
Masensa mutuita
Raspa Lengua
Nkanga
Tiembla Tierra:
Nombre Comn:
Congo:
Almendrn
Tunso
Anon
rbol de Campana
Buka
Tamarindo
Tuna
Yagrumo
Matita
Nsasi:
Nombre Comn:
Congo:
Acana
Ntola
Aguacate
Abn
lamo
Mnlofo
Alcanfor
Cougoro
Candelilla
Banso
Caa de azcar
Musenga
Caoba
Ykula
Ceiba
Cedro
Corojo
Maba
Framboyn
Jobo
Grenguerengue
palo Amargo
Mmboco
Palo Bomba
Mubn
Palo Caballero
Palo Caja
Nguengue
Beberico
Pino
Mundumoy
Pltano
Mukondo
Rompe Saraguey
Yaya
Koromeni
Zarabanda:
Nombre Comn:
Congo:
Algarrobo
Cuya
Caa Santa
Zarabanda Yatanke
Cardn
Disa
Curumaguey
Caddian Pembe
Jengibre
Jaguey
Baraconone
Jiqui
Ntuenke Botta
Majagua
Pimienta China
Pimienta Malagueta o Prieta
Yerba Mora
Alacrancillo
Tuzla
Cubayende:
Nombre Comn:
Congo:
Pasote
kosiku
Escoba Amarga
Baombo
Quiebra Hacha
Uye
Jia Brava
Man
Mindo
Sabicu
A Cubayende le pertenecen igualmente todos los granos.
Mama Shola:
Nombre Comn:
Congo:
Sunsumie
Calabaza
Malengue
Canela de Monte
Mokokaguando
Espinaca
Mbi-Mbi
Lino de Ro
Mango
Tue Macondo
Meln
Naranja
Bolo Mamba
Pia
Maba Nlombe
Pomarrosa
Colomafa
Rosas
Vainilla Amarilla
Vainilla Rosada
Madre de Agua:
Nombre Comn:
Congo:
Cucaracha
Kienguene Mamba
Chayote
Bembanguria
Guasima
Malanga
Gankua
Flor de Agua
Iritutu
Centella:
Nombre Comn:
Congo:
Cabo de Hacha
Nkunia Bebeloasu
Caimitillo
Fruta Bomba
Kisondo
Granada
Guara
Kyuko
Quiebra Hacha
Palo Hacha
Bele Loasia
rbol Espiritual
Nzulu
Nzambi Mpungu
(Reino del Cielo)
(Dios)
Norte
1 Sol
6:00 AM
1 Luna
Estaciones
Fwa Kalunga
(Reino de la
Muerte)
(Santos y
Ngangas)
Oeste
2 Sol
12:00
AM
2 Luna
Estaciones
Lunga
Kudia Kandu
Kuzambi
(Juramento Sagrado)
Canasta Sagrada
Lunga
3 Sol
6:00 PM
Ntoto
Nfwiri Nfumbis
(Reino de la Tierra)
(Muertos)
3 Luna
Estaciones
4 Sol
12:00
PM
4 Luna
Estaciones
Nwela y
Bantu
(Reino de la Vida)
(Los Hombres)
Este
Sur
6 Punto son las cuatro partes que sobresalen del crculo que
representan las 4 Lunas o fases que hacen variar al ser humano, las
cosechas, las mareas. Ngonda es la madre de los Bangangas Nkisi por
eso es importante tenerla en los tratados litrgicos de nuestra Regla
Religiosa. Esta es la que hace transmutar todo, el carcter, la suerte,
el crecimiento y la decadencia. Representa la Luz de los Muertos, por
lo tanto su crecimiento o descendencia tendr consecuencias sobre lo
que se haga al pie de su Luz o en la fase planetaria que se encuentre.
De ah que cuando se va a Jurar a alguien de urgencia para salvarlo se
haga en Plenilunio o en Creciente, pues las otras son malas. Solo que
en caso de que la urgencia se de en un Menguante o Novilunio, se le da
comida antes a Ngonda y as su energa no resta la fuerza para con el
que se jura.
7 Punto son los 4 crculos que representan tambin a las Ngonda
pero directamente se refiere a los 4 soles del da o de las 24 horas
del da. Est es importante ya que las Lunas no salen todos los das y
el Sol si. Representa tambin los puntos cardinales y las estaciones,
las esquinas etc. Cada punto o disco
SIETE RAYOS
ESTA FIRMA SE UTILIZA PARA MANDAR CON SIETE RAYOS (QUINANI ANGO
SE COLOCA UN MATARI NSASI) UNA PIEDRA DE RAYO EN LA PARTE TRASERA
DE LA FLECHA Y SE DICE (MATARI NSASI CUENDA KUNAYANDI MATOCO
ENGANGA VIRAVIRA LICENCIA NTOTO INSAMBI MUNALANGO CUENDA
MUNANCILA KIMPUTO SIETE RAYOS KIMPESA TRE SILANGO TRE SILANGO
NSILA LUEMBOBA GRABATAN SILA KIE KIE KRABATAN SILA MUENBOBA
GRABATAN NTITI.
ZARABANDA
ESTA FIRMA ES PARA DINERO, NEGOCIO, TRANSACCIN , JUEGO , SE LE
SACRIFICAN DOS GALLOS NEGROS Y SE LIMPIA LA PERSONA DE ABAJO HACIA
ARRIBA Y DE ARRIBA HACIA ABAJO, LUEGO SE MATA POR LA BOCA, SE LE DEJA
GUINDANDO ENCIMA DE LA NGANGA.
ZARABANDA
ZARABANDA
ESTA FIRMA SE TRAZA PARA LIMPIAR CON DOS GALLOS A LA PERSONA PARA
ESPANTAR MUERTOS OSCUROS ENCARNADOS.
ZARABANDA
ESTA FIRMA ES PARA ENGRANDECER UN NEGOCIO Y PARA LA DEFENSA
PERSONAL EN CASO DE BRUJERA Y SE LE DA SIETE POLLITOS, SE LIMPIA CON
UNA PALOMA Y SE ECHA A VOLAR.
ZARABANDA
ZARABANDA
ZARABANDA
7 RAYOS
SARABANDA
4 VIENTOS
MADRE DE AGUA
MAMA CHOLA
ARREAR EL FUNDAMENTO
GUERREAR
OGGUN - SARABANDA
VIENTOS
MADRE DE AGUA
MAMA CHOLA
CHAPKUANA
Tata Nganga:
Tata Nganga:
Enguelles:
MAMA CHOLA
Mama Chola Nganga
Mama Chola es un espritu que representa en la creencia de los
Congos a la aguas dulces, es una entidad de carcter sutil y
antiguamente los "Tata" y Mama" Kisa recurran a ella cuando los
trabajos (hechizos y sortilegio) tenan que ver con todo lo que se
relacionaba al amor y el dinero, y muy en particular cuando era para
ganar un pleito legal.
Los sortilegios y hechizos en ella hechos al pie o encima de ella nunca
se pueden romper, ellos permanecen con las personas a las cuales se
les hizo para el resto de sus das en esta tierra. Los famosos "Tata" y
"Mamas" que saban quien era ella y de sus poderes la utilizaban mucho
en hacer que las mujeres cayesen en estado o en cinta, Mama Chola era
eficaz en esto menesteres y por igual en todo lo relacionado con las
cosas del amor, y dems esta decir que en lo que a esto se refiere esos
amores eran eternos. Tambin se utilizaba a Mama Chola cuando el
asunto se trataba de problemas legales. A Mama Chola lo mismo se
utilizaba para hacer el bien que para el mal, en cualquiera de las dos
circunstancias ella es efectiva; la guerra con una persona y su prenda es
"Mama Chola", es una guerra mala y muy difcil de ganar, esta se hace
interminable, ellos los "Tatas y Mamas" si de verdad conocen los
secretos de esta Nganga logran con ella lo inalcanzable.