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Histeria. Tan antigua como la humanidad y sin embargo tan actual ...
El adjetivo ha alcanzado tal amplitud que ya no nos sorprende escuchar: "Zulema tuvo una crisis histrica", "Ricardo es un histrico",
"Lo de Marta es un manejo histrico", "Los argentinos estamos histricos". Es un trmino casi de moda. Otro efecto ms de la difusin
del psicoanlisis?
Histricamente la histeria zigzaguea entre el campo mdico y el
campo religioso. A veces, enfermedad. A veces, manifestacin divina
o demonaca. Psicoanalticamente
est en nuestros orgenes. Es la
raz misma desde donde Freud ir edificando el psicoanlisis.
Nos encontramos con una enorme informacin pero tambin con
la certidumbre de no alcanzar una sistematizacin que satisfaga. Lo
esencial de la histeria siempre parece escurrirse. Actual y antigua,
conocida y enigmtica, conserva toda su frescura y se presenta como
un eterno interrogante. Entonces, no sabemos nada?
Despus de tantas vagas denominaciones me siento tentado de
comenzar por una definicin de histeria o, si no hay ninguna que conforme, por caracterizar al menos algn (o algunos) parmetro que
aluda a lo que le es especfico.
Es reducible a conductas teatrales o exhibicionistas? Puede ser
definida por la manifiesta actitud hipersexuada que se acompaa de
inhibicin genital? Ser su caracterstica un comportamiento infan,. Volver a decir, sin duda, gran parte de lo dicho en Histeria, mi libro reciente. Pero de otra manera ...
** Direccin: Gemes 3120, 8~ "18", (1425) Capital Federal, R. Argentina.
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Rugo Maya
Puntualizaciones
sobre la histeria
femenina
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modo la histrica queda fijada a una equivalencia
sexual es igual a deseo incestuoso.
Rugo Mayer
por la cual deseo
Apreciaremos as que el deseo en la histrica siempre aparece ntimamente ligado y poco discriminado de lo prohibido. Al no poder
interiorizar -va identificacin secundaria normalel lugar simblico de los padres en calidad de hombre y de mujer, ella vivenciar
con horror cada relacin sexual como una relacin incestuosa con
sus padres y por ello se sentir obligada, defensiva y punitivamente, a
excluir o disociar la satisfaccin genital de sus relaciones amorosas.
Ha sido dicho que la histrica necesita crearse una y otra vez un
deseo insatisfecho, no slo para mostrarle al hombre sus "insuficiencias" ni slo para no sentirse humillada de reconocer el placer
que le procure su rival, sino tambin para mantener vivo el deseo
inconsciente de completud. Su mscara sufriente encubre a la nia
que inconscientemente seguir gozando con el ilusorio encuentro con
un objeto idealizado y prohibido al que no puede ni quiere renunciar.
Qu es para ella el placer sexual comparado con ese universo maravilloso de su fantasa? Tener placer implicara un desmoronamiento.
Ella necesita siempre del tercero del tringulo edpico, sin el cual
no puede desplegar en plenitud ese "universo" ideal.
Al resultar parcialmente fallida la identificacin secundaria simblica con los padres, la joven futura histrica no se termina de constituir -ni puede asumirse de manera establecomo sujeto desean te
de un objeto heterosexual exogmico. El drama de la histrica es
precisamente
que el mximo cumplimiento
de deseos equivale a
un lugar de mxima enajenacin e irrealizacin.
Hemos visto que no puede asumirse de un modo total como sujeto
desean te ni como objeto de deseo, ni como transgresora de la ley
ni como quien la reconoce, ni como hombre ni como mujer, ya que
lo que pretende es ocupar todos esos lugares y desempear virtualmente todos esos roles al mismo tiempo. Tironeada por sus fantasmas bisexuales, no puede renunciar a ninguno de los dos sexos y
tampoco puede consolidar una identificacin secundaria -simblicacon el lugar de la madre como mujer. As la identidad sexual de las
mujeres histricas aparece siempre escindida: tras una fachada muy
femenina hay una severa inhibicin genital, o no la tiene pero a
costa de vestirse y comportarse como un varn, o la tiene con su
esposo y no con su amante (real o fantaseado), etctera.
Pareciera que no puede compatibilizar su ser nia con su ser mujer,
sus impulsos femeninos con sus impulsos viriles, sus sentimientos
amorosos tiernos con los amorosos genitales, sus deseos inconscientes con la normatividad
superyoica que los condena. Y entonces
disocia.
Puntualizaciones
sobre la histeria
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femenina
Las identificaciones
histricas
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Hugo Mayer
es con el sntoma de la persona amada (por ejemplo, la tos de Dora), "la eleccin de objeto
ha regresado hasta la identificacin" 7.
4
S. Freud, Psicologa de las masas v anlisis del yo. A.E., XVIII, p. 100.
El vo v el ello. A.E.. XIX.
H. Maver, Narcisismo. Kargieman, Buenos Aires, 1982.
S. Freud, Psicologa de las masas y anlisis del yo. A.E., XVIII, pp. 100-1.
r. S. Freud,
G
1
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H. Maycr, Histeria.
Edicin citada.
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Hugo Mayer
de las chicas del internado ", Es probable que, para cada una de
ellas, ese amante secreto idealizado no sea sino una representacin
encubierta del padre y de la madre, respecto de los cuales se mantienen vivos, aunque reprimidos, los condenados deseos del perodo
edpico de la infancia.
Estas tres variantes de identificacin histrica 111, a su vez, pueden
concebirse como expresin de los diversos niveles por los que dentro
de la estructura edpica evoluciona la identificacin, desde la identificacin primaria ntimamente conectada al narcisismo e indiscernible de las cargas de objeto, hasta la identificacin secundaria
simblica que es sedimento o residuo de dichas cargas 11. En este
sentido, pienso que las identificaciones histricas ms primitivas son
las que evidencian un predominio del complejo de Edipo invertido
(negativo) .
A modo de sntesis
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Resumen
El autor intenta mostrar en primer lugar la ambigedad del trmino "histeria".
Se esfuerza por buscar algunos parmetros que permitan determinar su especificidad. Pone de manifiesto que la histeria no puede ser reducida a una
conducta, ni siquiera tan slo a una neurosis con ciertas caractersticas, sino
a una estructura particular en la que se destacan tanto el deseo edpico
como su carcter bisexual, la defensa prevalentemente represiva, el cuerpo
como lugar de retorno de lo reprimido, etc. Propone luego reformular las
tres variantes de identificacin histrica relacionadas por Freud (1921) con la
predominancia del complejo de Edipo directo o del invertido.
Por ltimo sostiene que, en su opinin, la histeria femenina es una patologa que se sita a mitad de camino entre ambos complejos de Edipo (positivo
y negativo). La nia -futura
histrica-,
dentro de una estructura familiar
que la ubica entre una madre narcisista, retentiva y desvalorizada como
mujer y un padre que al mismo tiempo que la seduce como mujer la rehye
como tal, al no poder l encarnar con plenitud su carcter de representante
de la ley que prohbe el incesto, la nia -la futura histrica-,
decamos, no
puede positivizar lo suficiente su complejo de Edipo y mucho menos elaborarlo como lo hace aquella que accede a la condicin femenina considerada
normal en nuestra cultura.
H
S. Freud, "Fragmento
1046
Rugo
Mayer
Rsum
PRECISIONS
AU SUJET
DE
L'HYSTRIE
FEMININE
Summary
SOME
REMARKS
ON
FEMALE
HYSTERIA
The author tries to show, in the first place, the ambiguity of the term "hysteria" and to find parameters which will allow him to establish its specificity.
He states that hysteria cannot be understood only as a specific behaviour,
and not even as a neurosis with certain characteristics, but must be seen as
a special structure characterized both by the Oedipal wish and its bisexual
character, the predominantly repressive defense, the body as the locus for the
retum of the repressed, etc. He then suggests reformulating the three types
of hysterical identification related by Freud (1921) to the prevalence of the
direct or the inverted Oedipus complex.
Finally, the author states that female hysteria is a pathology half way
between both Oedipus complexes (positive and negative). The little girl -the
hysterical woman of the future-, who lives within a family structurc that
places her between a narcissistc retentive mother who feels unworthy as a
woman and a father who, while seducing her as a woman, wards her off as
such, since he cannot fully assume his role as the representative of the law
forbidding incest, cannot make her Oedipus complex positive enough and
even less work it through, as does the girl who gains access to the typc of
femininity which is regardcd as normal in our culture.