Hist. e Dec. Fé

Evangelho Quadrangular Declarao de F
SEO 1
Evangelho
Quadrangular
Doutrinas Cardinais
Fundao
IEQ MINAS GERAIS BRASIL site: www.7regiaomg.com.br e-mail.materialdeapoioieq@7regiaomg.com.br
Biografia da
fundadora
ndice
SECO 1
Introduo.................................................................................................................... 203
Auto Avaliaes........................................................................................................... 004
CAPTULO 1 O Evangelho Quadrangular................................................................. 005
CAPTULO 2 - Pequena Biografia de Aime Semple Mcpherson........................ 013
CAPTULO 3 - Histria Da Fundao Da I.E.Q............................................................ 926
CAPTULO 4 - Primeira Doutrina - Jesus Cristo O Salvador...................................... 033
CAPTULO 5 - Segunda Doutrina - Jesus Cristo o Batizador com o Esprito Santo... 039
CAPTULO 6 - Terceira Doutrina Jesus Cristo o Mdico Divino............................... 048
CAPTULO 7 - Quarta Doutrina - Jesus Cristo o Rei que H de Vir............................ 055
SEO 2 ...................................................................................................................... 665
________________
INTRODUO
_______________________________________
Paz seja contigo!
A igreja do Evangelho Quadrangular se preocupa com o Evangelismo e

com o Discipulado. Pois estas duas atividades so vitais para a existncia e o
crescimento da Igreja.
Jesus o Fundador da Igreja tinha o costume de ir Sinagoga (Lc 4:16 conforme o seu costume, foi at a sinagoga), participava da liturgia em
templos. E tambm ensinava a Palavra de Deus nas casas, (Zaqueu, Mateus,
o paraltico etc.).
A Igreja do Evangelho Quadrangular tem crescido a cada dia com a graa
de Deus, mas o trabalho de ensinar a Palavra de Deus nos lares deve crescer
tanto quanto o trabalho nos templos. Para isso adotamos o Trabalho com a
Igreja em Clulas.
Em nossos cultos, dia aps dia recebemos muitas pessoas, e, aps os
cultos muitas nunca mais voltam. Acreditamos que a grande maioria, no
volta, no por no terem gostado, mas por falta de um envolvimento iniciado
por parte da Igreja. Ou seja, o visitante deve ser envolvido atravs de uma
recepo calorosa e um acompanhamento que gera a integrao do novo na
vida cotidiana crist, isso se torna possvel atravs das clulas.
Acreditamos que cada novo convertido precisa de um discipulador que o
ajude a conhecer e a praticar a Palavra de Deus. (Mt 28:19-20)
Sabemos que todos ns podemos e devemos cuidar e tambm
precisamos ser cuidados. Respeitando o nvel espiritual de cada pessoa
entendemos que todo cristo precisa praticar os princpios bsicos da vida
crist e neste manual esperamos fornecer ferramentas teis a esta prtica.
Bem vindo(a) a uma vida crist saudvel, Vamos ao trabalho!
PROPOMOS LOGO DE INCIO DUAS AUTO-AVALIAES PARA NOS NORTEAR
QUANTO AO QUE SABEMOS E O QUE IREMOS APRENDER.

OBS.: PONTUE NA PRIMEIRA CARREIRA
_________________
AUTO AVALIAO
__________________________________
AUTO AVALIAO DO MEU CONHECIMENTO SOBRE A IEQ

Use a seguinte escala para avaliar o seu conhecimento sobre a Igreja do Evangelho
Quadrangular:
1 No sei
2 Superficialmente
3 De maneira satisfatria
4 Com detalhes
O EVANGELHO QUADRANGULAR
____
____
____
____
____
____
____
____
____
____ 01 Eu sei o que significa doutrina;

____ 02 Eu sei explicar o valor do conhecimento doutrinrio;
____ 03 Eu seu o que Evangelho Quadrangular;
____ 04 Eu sei qual o Lema da IEQ
____ 05 Eu sei explicar as quatro doutrinas bsicas da IEQ
____ 06 Eu sei explicar como cada Evangelho apresenta Jesus
____ 07 Eu sei explicar como foi concebido o Evangelho Quadrangular
____ 08 Eu sei cantar o hino Quadrangular
____ 09 Eu sei quais so os rostos, smbolos e cores representativas da doutrina
bsica
.
BIOGRAFIA DA FUNDADORA DA IEQ
____ ____ 10 Eu sei quem foi a fundadora da IEQ;
____ ____ 11 Eu sei falar sobre a converso, o chamado, entrada no ministrio e
casamento da fundadora da IEQ;
____ ____ 12 Eu sei descrever como surgiu a mensagem Quadrangular;
HISTRIA DA FUNDAO DA I.E.Q

____ ____ 13 Eu sei a data e o local de fundao da IEQ;
____ ____ 14 Eu sei quem, quando e onde a IEQ foi fundada no Brasil ;
____ ____ TOTAL
__CAPTULO 1 O EVANGELHO QUADRANGULAR______

Introduo matria
Algumas respostas so importantes no incio do nosso estudo. Das perguntas
mais freqentes extramos as seguintes:
Porque devemos estudar e conhecer melhor a histria e doutrina de
nossa Igreja?
Antes santificai a Cristo como Senhor em Vossos coraes e estai sempre
preparados para responder com mansido e temor, a qualquer que vos pedir a
razo da esperana que h em vs. I Pe 3:15
O que Doutrina ?
Definio: Ensino ou instruo
So verdades fundamentais da Bblia dispostas de forma sistemtica.
Teologia: o conhecimento de Deus e de sua relao com o homem.
Religio: Do latim ligare ligar; representam as atividades que ligam o
homem a Deus.
Assim: Religio a prtica, e Teologia o conhecimento acerca de Deus.
Qual o valor e a importncia do conhecimento das doutrinas?
1. Saber para onde vamos: sabemos que a vida humana uma viagem no
tempo para a eternidade, e de grande importncia a pessoa saber para onde
vai. Cu ou Inferno?
2. O conhecimento doutrinrio essencial para o pleno desenvolvimento do
carter cristo.
Crenas firmes produzem carter firme; crenas bem definidas tambm
produzem convices bem definidas.
3. O conhecimento doutrinrio um baluarte contra o erro. Mat.22:29; Gal.1:69; II Tim.4:2-4.
Em sua ignorncia os homens conceberam idias errneas:
Das estrelas = surgiu a astrologia
Das plantas = surgiu a feitiaria
De Deus
= surgiu o paganismo.
Felizmente, surgiu a astronomia e exps os erros da astrologia; a botnica
exps as verdades das plantas; e as doutrinas bblicas expurgam as idias
erradas sobre Deus.
4. essencial para quem ensina a Palavra de Deus. I Tim. 4:16.
Os atos do homem, so fruto de sua crena.

Evangelho Quadrangular
Que o Evangelho Quadrangular?
o evangelho, religio, ou doutrina que nos d preceitos espirituais e
conhecimento verdadeiro de nosso glorioso Senhor, a mais formosa mensagem
do mundo, apresentando algo de excepcional e que vem satisfazer aos mais
altos anseios do homem, quer fsica ou espiritualmente, quer no presente ou
no porvir, ou seja, para esta vida e para a eternidade.
Dizemos mais formosa, no em construes e outras apresentaes
exteriores, apesar de termos pelo mundo inteiro templos belssimos, mas
formosa nos seus preceitos espirituais e na clara viso que nos d de nosso
glorioso Senhor.
Beleza. Em religio h beleza? Certamente tudo depende de nossa viso
e da posio, quer estejamos exteriormente contemplando, quer olhando
interiormente. Um daltnico tem conhecimento da existncia das cores, porm
confunde-as. Uma pessoa que no espiritual jamais compreender as coisas
espirituais. I Cor. 2:14-15; Prov.28:5.
O glorioso Evangelho Quadrangular to slido quanto a Rocha sobre a
qual est fundado. Permanece firme nos quatro ngulos, slido, forte,
inabalvel; e quando o cu e a terra tiverem passado, ele ainda estar de p.
Por que? Porque uma mensagem verdadeira de Jesus Cristo que o mesmo
ontem, hoje e eternamente. Heb.13:8.
DECORAR:
-
Lema da IEQ Heb.13:8 Jesus Cristo o mesmo, ontem, e hoje, e

eternamente.

O Evangelho Quadrangular na Cidade Celestial.
Ap. 4:6-7: Diante do trono de Deus havia quatro animais, o leo, o homem, a
guia e o boi.
- Ap. 21:16: A cidade ser quadrada.
O prprio ttulo da igreja desta organizao : Igreja do Evangelho
Quadrangular, no meramente Igreja Quadrangular. Isso significa que dentro
das paredes desta edificao eclesistica, quer seja, grande ou pequena, rica
ou pobre, est sendo proclamado o Evangelho de Jesus Cristo nas quatro fases
plenas de seu ministrio.
-
Embora haja um s Evangelho, quatro so os principais benefcios que

Jesus Cristo providenciou para a humanidade, no calvrio.
Portanto, quatro so as Doutrinas Cardinais da Igreja do Evangelho
Quadrangular.
Dizemos: Quatro fases (partes) ou quatro doutrinas principais que so:
1. SALVAO
Jesus Cristo o Salvador para o mundo amaldioado por causa do pecado
e enganado por satans.
2. BATISMO COM O ESPRITO SANTO
Jesus Cristo o Batizador para uma igreja tmida e fraca.
3. CURA DIVINA
Jesus Cristo o grande mdico para a humanidade moribunda e doente,
tanto no esprito como no corpo.
4. SEGUNDA VINDA DE NOSSO REI
Jesus Cristo o futuro Rei de Paz para o mundo cansado de guerras,
lutas, cobias, dio e sofrimento.
Por que h quatro Evangelhos no Novo Testamento?
Os Evangelhos so biografias de Jesus e cada um apresenta Jesus de uma
maneira diferente, a saber:
Mateus: apresenta Jesus como Rei.
Marcos: apresenta Jesus como Servo de Deus O Mdico Divino.
Lucas: apresenta Jesus como o Filho do Homem O Salvador.
Joo: apresenta Jesus como o Filho de Deus O Batizador.
Pode-se comparar o Evangelho Quadrangular a uma jia rara com quatro
facetas principais, alm de muitas outras, tais como, doutrinas sobre o dzimo,
Santa Ceia, Batismo nas guas, a trindade, as escrituras, etc...

uma jia rara e de rara beleza, que encerra simbolismo em suas cores
diversas.
O E. Q., semelhante a um cintilante arco-ris de promessa, com quatro
cores significativas, derivada da pura e branca Luz do Mundo, Jesus Cristo,
Jo.8:12...Eu sou a luz do mundo, quem me segue no andar em trevas, mas
ter a luz da vida.
Decompe-se na Cruz do Calvrio contra as nuvens tempestuosas do
pecado, doenas e morte, formando um lindo arco-ris de esperana. Um arco
que mede a dispensao do tempo desde o Gnesis ao Apocalipse, e vem
pousar na cidade celestial, que quadrada. Ap.21:16.
Assim como o raio de sol que ao bater nas nuvens se decompe em 7
cores formando o arco-ris, assim tambm a luz de Cristo ao bater na cruz do
calvrio decompem-se em quatro cores que so:
a. Escarlate brilhante: para a salvao da alma representa o sangue de Cristo
derramado por ns.
b. Ouro faiscante: para o batismo com o Esprito Santo tipificando o fogo
celestial do Esprito Santo.
c. Azul cintilante: para a cura divina simboliza a cor do cu, de onde vem a
cura divina.
d. Prpura resplandecente: para a vinda do Rei tipificando a realeza de Jesus.
COMO FOI CONCEBIDO O EVANGELHO QUADRANGULAR?
A. Concebido originalmente no corao de Deus
No sumo conclio dos cus, quando todos os planos para a redeno se
fizeram para o sempre se estabelecera a aliana, este Evangelho foi
planejado. No era um novo Evangelho, mas to velho quanto o mesmo
mundo, pois, Ele o cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo.
Ap.13:8.
Conclumos que, se Ele foi morto desde a fundao do mundo para a
salvao dos homens, tambm nesse tempo fez todos os outros planos e
provises como ns os temos agora, a saber: Batismo no Esprito Santo,
Cura Divina e esperana da Segunda Vinda.
Como sabemos que tudo isto foi planejado?
A Bblia nos diz que a crucificao e tudo o que ela comprou, foi pelo
conselho determinado e prescincia de Deus. At. 2:23; Luc. 22:22; At.4:28.
Deus : Onisciente conhece todas as coisas, Onipresente est em
todos os lugares, Onividente v todas as coisas e Onipotente pode todas
as coisas. Joo 3:16.
Cristo se ofereceu para sacrifcio, Ele no foi obrigado pelo Pai. Ef.5:2;
Gal. 2:20.

B. O Evangelho Quadrangular era Velho quando Moiss recebeu o
modelo (planta), para o Tabernculo. Ele est prefigurado em suas
cores e mveis.
Israel teve o Evangelho Quadrangular tipificado nas ofertas sacrificiais
sobre um altar quadrado. Ex.27:1.
Altar quadrado Ex.27:1, lugar de sacrifcio que foi substitudo pela cruz.
Bacia de bronze Ex. 30:17-21, representa a Bblia, um retrato que
mostra como ns somos.
Mesa dos pes Ex. 25:23-30. Eu sou o po da vida.
O po nos d fora e, toda humanidade come diariamente e no enjoa.
Jesus a nossa fora.
Altar de incenso Ex. 30:1, representa o louvor que sobe o cheiro suave
ao Senhor.
Candelabro era de ouro Ex. 25:31, representa Jesus a Luz do mundo.
Ns somos o candelabro de Deus. Gal. 2:20.
O sacerdote usava uma roupa especial chamada efode e um peitoral
quadrado e bordado escarlate, ouro, azul e prpura. Ex. 28:15-16.
O vu e as cortinas do templo. Ex. 26:31 e 26:1.
As paredes de ouro.
Assim, o tabernculo um quadro simblico do Senhor Jesus Cristo um
tipo de sua Pessoa e Obra.
NOTA IMPORTANTE
necessrio cuidar para no tipificar (simbolizar) Cristo somente na
forma e nas cores do tabernculo. O tipo (smbolo) estabelecido por Deus
para prefigurar (representar antecipadamente), algo mais alto no futuro.
Exemplo: A serpente de metal levantada no deserto (Num.21:9) era um
tipo de Cristo levantado na cruz. Jo.3:14-15 E, como Moiss levantou a
serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado. Para
que todo aquele que Nele cr no perea, mas tenha a vida eterna.
O cordeiro cujo sangue foi derramado na primeira Pscoa. Ex: 13:3-5; 713, era um tipo de Cristo, cujo sangue foi derramado por ns. Jo.1:29.
Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. I Ped.1:18-19.
J dissemos que a mensagem Quadrangular existiu desde a eternidade e
apareceu em tipo e sombra no tabernculo. Deus em sua divina providncia,
escolheu-a para nestes ltimos dias enfatizar os quatro aspectos importantes
do ministrio de seu Filho. I Ped.1:20. O apstolo disse que o ministrio da
Igreja Crist tinha estado oculto no corao de Deus at o momento em que
lhe fora revelado.
C. Veio por inspirao.


O nome Evangelho Quadrangular veio por inspirao Aime Semple
Mcpherson, quando pregava em Oklahoma, Califrnia sobre o Querubim de
Quatro Faces. Ez.1.
Aime depois da revelao testemunhou:
Estudando a Palavra de Deus desde esse dia em que aprendera que o
termo Quadrangular inteiramente Escritural, e que tecido atravs de todas
as faces do Velho Testamento. Como revelao segue a revelao, parece
como se a mesma vida fosse curta demais para expressar a plenitude
quadrada de tudo isso.
O nome Cruzada surgiu quando foram criados os primeiros grupos
missionrios. Hoje ns chamamos Grupos Missionrios de Senhoras, de
Crianas, de Homens, etc...no incio chamaram Cruzada de Senhoras, de
Crianas, etc...
SMBOLOS DA IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR
A BANDEIRA
Foi projetada por Aimee Semple Mcpherson com auxlio de um

desenhista. Em 1930, Aime sentiu necessidade de um estandarte que
representasse a plenitude do Evangelho Quadrangular. Durante os primeiros
seis meses deste ano ela costurou a primeira bandeira quadrangular. A
primeira fotografia desta bandeira apareceu no Bridal Call Foursquare em julho
de 1931.
A Bblia tem muito a dizer sobre bandeiras. Elas so chamadas
estandartes, nas Escrituras. O salmista entusiasmou-se porque Deus d a seu
povo uma bandeira: deste um estandarte aos que te temem, para o
arvorarem no alto, pela causa da verdade. Sl.60:4. Alm disso, os crentes
podem acenar triunfantes com a bandeira da f: Celebraremos com jbilo a
tua vitria, e em nome de nosso Deus hastearemos pendes. Sl.20:5. De fato,
um dos nomes compostos de Deus inclui a palavra bandeira: Jeov-Nissi, que
significa literalmente O SENHOR MINHA BANDEIRA, Ex. 17:15.
A bandeira quadrangular pode certamente levar-nos a proclamar: O
Senhor a nossa bandeira, pois a bandeira simboliza para ns o ministrio do
Senhor Jesus Cristo.
A Irm Mcpherson, estudou cuidadosamente o Antigo Testamento antes
de desenhar a bandeira. Ela queria que cada aspecto da mesma tivesse um
precedente bblico:
10

A CRUZ
Smbolo de nossa salvao, o ponto alto do evangelho A redeno do
pecado.
A BBLIA ABERTA
Esta f e experincia apoiam-se sobre a Palavra inspirada de Deus. A
doutrina quadrangular est baseada na Bblia, e no inveno humana. No
aceitamos nada que esteja fora da inspirao sagrada da Bblia. No
acrescentamos, nem tiramos, nem mudamos, o contedo da Bblia.
O QUADRADO COM O QUATRO
O quatro lembra os ministrios de Jesus: Salvador, Aquele que batiza,
Aquele que cura, e Rei vindouro.
Enquanto o quadrado indica que jamais ousaremos facilitar as coisas ao
proclamar e experimentar este Evangelho completo de Jesus Cristo. Se
cortarmos um dos cantos do quadrado estaremos negando um dos
ensinamentos de Jesus.
Quadrangular significa completo, que no falta nada.
Quatro doutrinas.
AS CORES
As cores da bandeira so quatro das cores do peitoral do sumo sacerdote
da antiga Israel (Ex. 28:15). Essas cores tambm predominavam nas cortinas
do tabernculo.
O vermelho tipifica o sangue de Jesus, derramado para salvar os
pecadores. O ouro representa o fogo do Esprito Santo. O azul simboliza a
sade celestial ministrada aos corpos doentes por Jesus, o Mdico Divino. O
prpura ou roxo indica realeza do Rei Vindouro.
AS FRANJAS
Nos falam dos mandamentos do Senhor e de nossa obedincia Palavra
de Deus.
Os israelitas, devido a uma ordenao de Deus usavam as franjas nas
extremidades de suas vestes. O propsito era ajud-los a lembrar e cumprir os
mandamentos de Deus ao olharem para ela (Num. 15:38-40). Mateus 28:19-20;
Mateus 7:21-27.
O CORDO AZUL
O cordo tambm era usado pelos israelitas, amarrado na cintura, com o
mesmo propsito das franjas, lembrando dos mandamentos de Deus, no
esquecendo os seus estatutos. Veja: Num.15:38 (Scofield, note).
As medidas oficiais da bandeira da IEQ so 0,90 m x 1,30m.
O HINO OFICIAL DA IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR
O Hino foi composio de Aimee Semple Mcpherson.
I.
Eia, crentes, avanai
Nada de temer,
Vamos firmes batalhar,
11

Prontos para vencer.
Vai conosco o General,
Nosso bom Jesus.
Ele nos dar vitria pela Cruz!
Cro
Avante, pois, e sem parar,
O Evangelho anunciai,
O Evangelho Quadrangular
De Deus o nosso eterno Pai;
Pois CRISTO SALVA o pecador
Para que seja um bom cristo
CURA tambm a sua dor,
Qualquer doena e aflio;
COM SEU PODER QUER BATIZAR
DO CU VIR para nos levar,
E com Ele ns havemos sempre de reinar!
II.
Vamos tendas levantar
Por todo o Brasil
A pregar, sem descansar
Nosso Rei gentil!
Vamos missionrios ser
Todos, todos ns
Transmitindo com prazer,
De Deus a voz!
___CAPTULO 2 PEQUENA BIOGRAFIA DE AIME SEMPLE

MCPHERSON (1890 -1944) _____________________________________
FUNDADORA DA IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR
Aime Kennedy, nasceu numa pequena fazenda perto de Ingersoll,
Ontrio, no Canad, a 09 de outubro de 1890, filha nica do casal James e
Minnie Kennedy. L passou sua infncia e mocidade, formando-se no colgio
com honras especiais.
12

Na sua adolescncia, a jovem Aime se interessou cada vez mais pelos
programas sociais e recreativos da igreja Metodista que ela freqentava,
usando seus talentos criativos nas apresentaes teatrais da igreja. Cinema,
patinao no gelo, romances e bailes foram as diverses que atraram-na at o
ponto de seu corao ficar cada vez mais frio e longe de Deus.
Com a idade de dezessete anos, enquanto cursava o colgio, ela ficou
fascinada com os ensinamentos da teoria da evoluo. Mesmo sendo criada
num lar cristo, Aime comeou a duvidar da verdade de suas crenas
religiosas, at da existncia de Deus. Nessa condio de indiferena atestica,
Aimee no se sentiu feliz. Entre as dvidas e a tristeza por haver discutido com
sua me, tendo-a magoado com sua descrena. A luta em seu corao era
muito grande.
CONVERSO
Uma noite ela foi para o seu quarto, determinada a achar uma soluo
para as suas dvidas. Sem acender a lamparina, ajoelhou-se em frente janela
aberta onde contemplava a paisagem branca, toda coberta pela neve.
Levantando seus olhos aos cus, vendo a lua e as estrelas, pensou:
Certamente deve existir um grande Criador que fez tudo isto. De repente,
ergueu seus braos para os cus e clamou: Oh, Deus, se h um Deus, revelese a mim. (Dentro de quarenta e oito horas Deus respondeu essa orao).
No dia seguinte, passando pelo centro da cidade com seu pai, Aimee viu
uma placa anunciando cultos de avivamento pentecostal num salo grande. A
pedido da filha, o Sr. Kennedy levou-a ao culto na noite seguinte. Aimee foi com
a inteno de se divertir, mas, toda essa frivolidade e zombaria desapareceram
quando o jovem pregador, Robert Semple, se levantou e abriu a Bblia. O
evangelista pregou sobre o texto: Arrependei-vos, e cada um de vs seja
batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo de pecados e recebereis o Dom
do Esprito Santo. (Atos 2:38).
Depois de explicar o plano de salvao e o que significa arrependimento
e f, o evangelista comeou a explicar a doutrina do batismo com o Esprito
Santo. Ele mostrou que a salvao e o batismo no Esprito Santo devem ser
ministrados lado a lado, para que o crente possa viver sua vida na plenitude do
plano de Deus. Aimee ficou profundamente convicta de seu pecado.
Repentinamente o pregador deixou de falar ingls e comeou a falar em lguas
estranhas pelo Esprito Santo, com seus olhos fechados e os braos estendidos
na direo de Aimee. Imediatamente, Robert Semple continuou a sua
mensagem em ingls, no houve interpretao, mas, Aimee, que at aquela
noite nunca soubera do falar em lnguas, sentiu que era a voz de Deus falando
com ela, dizendo: Tu s uma pobre perdida e miservel pecadora merecedora
do inferno. Aimee no aguentou mais e deixou o culto para assistir um ensaio
da pea de Natal de sua autoria. Ela mesma descreveu os eventos que se
seguiram com estas palavras: No sei como terminei o ensaio naquela noite,
mas eu sei que por trs dias lutei com a mais terrvel convico de pecado e da
minha necessidade de Deus. No terceiro dia, sozinha, voltando do colgio em
um tren, a convico era mais do que eu podia agentar.
Levantando minhas mos eu clamei em alta voz: Senhor Deus, tem
misericrdia de mim, pecadora! Imediatamente o peso se foi glria e alegria
subiam no meu corao e transbordavam em louvor atravs dos meus lbios.
13

Lgrimas rolavam pelas minhas faces e eu comecei a cantar: Toma minha vida
e deixa-a ser consagrada, Senhor, a Ti; Toma meus lbios e deixa-os cantar
sempre, somente ao meu Rei! Agora j se foram as canes mundanas. Toma
minhas mos e deixa-as moverem-se pelo impulso do teu amor! Ento no
haver msica mundana tocada pelas minhas mos. Toma meus ps e deixa-os
serem ligeiros e formosos para ti. J acabou para mim o salo de baile e tudo
que ele para mim representava.
A converso e a consagrao foram completas. Chegando em casa, Aime
pegou todas as msicas de jazz, e juntamente com os romances e sapatos que
usava nos bailes, queimou tudo, explicando a seu pai que veio correndo, que
daquele dia em diante ela ia cantar e tocar hinos, e a Bblia seria o seu livro.
CHAMADA PARA SERVIR E BATISMO COM O ESPRITO SANTO
Depois de sua converso, Aime passou duas semanas numa alegria
impossvel de descrever. Um dia em orao, ela sentiu que precisava ganhar
almas. Comeou a procurar na Bblia o segredo do poder e xito daqueles que
ganham almas. Pelo estudo do livro de Atos, ela descobriu que o revestimento
do poder para servir era sinnimo de batismo com o Esprito Santo. Desde
aquele momento ela comeou incessantemente a buscar o Esprito Santo,
perdendo muitos dias no colgio, para assistir reunies na casa de uma
senhora j batizada com o Esprito Santo que pertencia Misso Pentecostal
onde Aimee ouviu o Evangelho. Quando a me de Aime recebeu uma carta do
diretor do colgio, comunicando o fato dela estar perdendo muitas aulas,
proibiu-a de freqentar os cultos, chamando o povo da misso de fanticos.
Na Segunda-feira seguinte, Aime conseguiu chegar na cidade, apesar da neve
que estava caindo. Resolveu no ir ao colgio, mas, passar o dia em orao na
casa da irm da Misso. Elas oraram juntas, pedindo ajuda a Deus, para que
Aime ficasse na cidade at receber o batismo. O Senhor ouviu a orao e a
neve comeou a cair numa tempestade forte.
Ela orou o dia todo e quando foi pegar o trem para voltar à sua casa,
descobriu que todos os trens estavam parados, as linhas telefnicas
interrompidas e as estradas intransitveis. Essas condies prevaleceram uma
semana, e Aimee ficou na casa da irm, passando a maior parte do tempo
ajoelhada e orando horas a fio, comendo e dormindo pouco, levantando na
madrugada, embrulhada em cobertores, continuava em orao.
Na Sexta-feira ela ficou na presena do Senhor at a meia noite. Levantando
bem cedo no Sbado, antes que qualquer pessoa da casa estivesse acordada,
foi sala, ajoelhou-se, levantou as mos e comeou a orar pedindo ao Esprito
Santo, para melhor servir ao Senhor, contando o seu amor para os outros. Num
momento, uma alegria maravilhosa encheu o seu corao, e Aimee com os
olhos fechados, viu o mundo como um vasto campo de trigo, j branco para a
ceifa. Ainda em orao, o trigo comeou a se transformar em rostos humanos,
a folhagem, em mos levantadas e sobre tudo apareceram as palavras do
Senhor: Os campos j esto brancos para a ceifa. A Seara realmente grande,
mas poucos os ceifeiros. Rogai pois ao Senhor da seara que mande ceifeiros
para a sua seara. Naquela hora, o Senhor colocou na sua mo uma foice de
dois gumes (A Palavra de Deus), e no seu corao soaram estas palavras:
Vais recolher o trigo, mas lembres sempre que a foice te dada para cortar o
trigo. Muitos ceifeiros usam-na corretamente apenas poucas horas, e depois
14

comeam a cortar e marcar os seus colegas. Aplica-te tarefa que est
perante ti, corte somente o trigo e recolhe os molhos preciosos.
Esta foi a lio que a irm Aime nunca esqueceu. Apesar das crticas,
perseguies e mesmo calnias terrveis, no procurava se defender,
criticando ou ferindo os outros.
Naquele mesmo Sbado inesquecvel, Aime Kennedy recebeu o batismo no
Esprito Santo, louvando e glorificando ao Senhor numa lngua que ela nunca
aprendeu, Segundo o Esprito lhe concedia que falasse.
Era quase meio dia quando se levantou com o rosto radiante, aps Ter ficado
muito tempo na presena do Senhor, em orao. Fora, a tempestade havia
cessado, os irmos da casa entraram na sala e regozijaram-se com Aimee. Ela
escreveu mais tarde: Dentro do meu corao ficaram duas convices:
primeira, que o Consolador tinha entrado para ficar e viver em consagrada
obedincia Sua vontade; Segunda, que eu tinha recebido uma chamada para
pregar o evangelho eterno.
CASAMENTO E ENTRADA NO MINISTRIO
Logo aps essa experincia maravilhosa, o evangelista Robert Semple,
voltou a Ingersoll e no dia 22 de agosto de 1908, casou-se com Aime. Juntos
entraram no campo evangelstico, seguindo um programa de trabalho
intensivo. Foi nessa fase do seu ministrio que Aime recebeu o Dom de
interpretao de lnguas. Um dia enquanto estava orando em seu quarto,
comeou a falar em lnguas, pelo Esprito Santo. Logo ela ficou consciente pelo
fato de poder entender o significado das palavras dadas pelo Esprito. Durante
o culto daquela mesma noite, o pastor, Reverendo Durham deu uma
mensagem em lnguas e Aime recebeu a interpretao, mas por causa da
timidez, no deu a interpretao. Porm na reunio seguinte, quando uma
mensagem de lnguas foi dada, com medo de apagar o Esprito, Aime foi
obediente, deixando que o Esprito Santo desse a interpretao atravs dela.
Algum tempo depois, assistindo uma srie de conferncias, Aimee caiu
numa escadaria e fraturou o osso de um dos ps, ficando com quatro dos
ligamentos completamente soltos, a ponto dos dedos serem puxados para
baixo apontando a direo do calcanhar. Depois de colocar o gesso, o mdico
deu pouca esperana de recuperao dos ligamentos e da flexibilidade do p e
do tornozelo. Com os dedos do p inchados, pretos e com muita dor, Aimee foi
assistir o culto tarde, dirigido pelo Reverendo Durham. No suportando mais
a dor, deixou o culto, resolvendo descansar no seu quarto, que ficava um
quarteiro de distncia do salo dos cultos. Chegando ao quarto, ela ouviu uma
voz dizendo: se tu embrulhares o sapato do p fraturado, voltares ao culto, e
pedires ao Reverendo Durham orar por ti, levando consigo o sapato para callo na volta, eu cur-lo-ei. A princpio, ela estranhou a idia, mas a voz no seu
corao insistiu tanto que finalmente com a ajuda de muletas, voltou ao culto
levando o sapato. Chegou tremendo e atordoada porque no caminho a muleta
entrou num buraco na calada, causando aos dedos, j sensveis, uma dor
terrvel por haverem tocado o cho. Contando aos irmos reunidos o que Deus
tinha falado, e aps uns momentos de orao silenciosa, o Reverendo Durham
colocou suas mos no tornozelo dela e disse: No nome de Jesus receba a
cura. Instantaneamente, ela sentiu que fora curada; o gesso foi tirado e num
salto ela colocou-se em p e comeou a andar, louvando ao Senhor. O
15

testemunho de Aime foi este: Desde aquela vez o poder de cura divina se
manifestou vez aps vez na minha vida e na vida daqueles que eu tive
privilgio de oferecer a orao da f.
No foi muito tempo depois disso que o casal Semple, sentindo a
chamada de Deus, partiu para a China, como missionrios naquele pas
idlatra. Enquanto eles ministravam ali, lutando pela causa do Mestre, os dois
caram doentes com malria, e Robert Semple deixou essa vida, para viver com
Cristo, eternamente.
Aps o sepultamento de seu marido em Hong Kong, Aimee voltou
Amrica com sua filha Roberta, de seis semanas. Depois de alguns anos de
trabalho na seara do Senhor , cansada, sozinha e querendo um lar para criar
sua filhinha, Aime casou-se com Harold Stewart Mcpherson.
Desse casamento nasceu um filho, Rolf Kennedy Mcpherson que, foi at
1988 o presidente da Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular
(Internacional Church of the Foursquare Gospel), sucederam-no Rev. John
Holland e Rev. Paul Rister
Nesse lar seguro e confortvel, Aimee logo percebeu que no poderia ser
inteiramente feliz se no fizesse a vontade de Deus. A Voz do Senhor falava ao
seu corao: Prega a Palavra. Faze a obra de um evangelista. Na intensa luta
entre a chamada de Deus e o dever sua famlia, Aimee caiu num estado de
depresso que ela procurou afastar, dedicando-se mais s obrigaes
domsticas e ao cuidado de seus filhos. A escritura que sempre voltava sua
mente, era E Jonas se levantou para fugir de diante da face do Senhor para
Tarsis. Aimee no podia negar a chamada de Deus na sua alma. Adoeceu e
gradativamente foi piorando, ao ponto do rudo da gua fervendo ou da
conversa baixa, tornar-se insuportvel. Foi necessrio um operao, mas ela
piorou. As complicaes resultantes do corao, hemorragias do estmago e
nervosismo intenso levaram o mdico a aconselhar uma outra operao sria.
Aimee adiou a operao por um tempo, na esperana de que Deus iria
cur-la. Mas, cada vez que pedia a cura de Deus, vinham-lhe mente as
palavras do Senhor, dizendo: Tu irs? Pregars a Palavra? Um ataque
repentino de apendicite, levou-a mesa de operao, e o seu desespero era
tanto, a ponto dela pedir que Deus a levasse dessa terra. Cinco operaes
foram feitas naquele dia, e nos dias que seguiram, ela chegou a um estado to
crtico, que todos aguardavam sua morte. Naquela madrugada, no silncio do
quarto no hospital, j com respirao difcil, Aimee ouviu novamente a voz do
Senhor, dizendo: Agora tu irs? e ela reconheceu perfeitamente que estava
indo ao tmulo, ou seara com o Evangelho. Com a pouca fora que lhe
restava, e em voz inaudvel. Aimee respondeu: Sim, Senhor, eu irei.
Naquele momento ela sentiu nova vida no seu corpo e logo a respirao
tornou-se fcil e a dor desapareceu. Em quinze dias, Aimee estava
completamente recuperada. interessante observar que muitos oraram por
sua cura, mas, sem resultado por causa da desobedincia dela com o Senhor.
Portanto, no momento em que ela submeteu-se vontade de Deus, a resposta
veio na hora.
AS PRIMEIRAS CAMPANHAS
(1915 - 1918)
16

Restabelecida, Aime Semple Mcpherson recomeou o seu trabalho na
Seara do Senhor. Ela voltou ao Canad, onde na pequena cidade de Mount
Forest, realizou a sua primeira campanha evangelstica em 1915. Esse foi o
incio de um ministrio de dimenses mundiais.
Chegando em Mount Forest, dirigiu-se ao pequeno salo onde iria realizar
a campanha. Na primeira noite, a irm Mcpherson, como era conhecida, ficou
desapontada ao encontrar um nmero reduzido de pessoas assistindo o culto.
Na Segunda noite pregou quelas mesmas pessoas, que quase dois anos
haviam freqentado os trabalhos. Na terceira noite, antes do culto, ela pegou
uma cadeira e dirigiu-se esquina da cidade, a apenas um quarteiro do salo
de culto. Subiu na cadeira, e com os braos erguidos, comeou a orar em
silncio. Logo aps, ouviu vozes ao seu redor comentando o fato. Ela parou de
orar e abrindo os olhos viu um grupo grande de pessoas. Pegando a cadeira,
saiu correndo e gritando: Depressa, venham comigo. Todos correram atrs
dela, e chegando ao salo, ela disse ao porteiro: Quando todos estiverem
dentro, feche a porta e no deixe ningum sair. Realmente ningum procurou
sair durante a pregao que durou quarenta minutos.
Na noite seguinte, o salo ficou lotado e muitos no puderam entrar. O
problema s ficou resolvido com a remoo do culto para a grande rea
gramada que ficava atrs do salo. O nmero de pessoas que assistia s
reunies, cresceu tanto que ultrapassou a quinhentos, e como resultado,
muitas almas se renderam a Jesus.
No fim da primeira semana de trabalho ela recebeu uma oferta do povo
e, com o dinheiro foi à uma cidade vizinha e comprou uma tenda de lona, j
usada. O vendedor (homem no honesto), abaixou o preo, com a condio
que no seria necessrio tirar a tenda da sacola antes de vend-la. Quando ela
voltou a Mount Forest, e abriu Sua catedral de lona, descobriu que estava
mofada e rasgada. Foi necessrio remendar e limpar a tenda, que com muito
esforo, finalmente ficou pronta. No primeiro culto realizado na tenda, quando
ela ia comear a pregar, a lona comeou a rasgar-se e vinha caindo sobre o
povo ali presente, devido ao forte vento. Irm Mcpherson levantou os braos e
orou: Em nome do Senhor Jesus, ordeno que no caia at depois do culto.
Naquele instante a lona ficou presa num prego e no caiu. No dia seguinte um
grupo de senhoras da congregao, ajudou a remendar a tenda. Depois de
trabalhar o dia todo, Irm Mcpherson sentiu-se to cansada, que resolveu
cancelar o culto daquela noite.
Deixando um aviso na tenda, foi para casa descansar.
Antes de deitar-se, tomou a Bblia e ajoelhou-se para orar e meditar nas
Escrituras. A Bblia caiu da cama e quando ela foi peg-la no cho, percebeu
que estava aberta neste versculo: Qualquer que procurar salvar a sua vida,
perd-la-, e qualquer que perder a sua vida por amor de mim, esse a salvar.
(Mat.16:25). Ela entendeu que Deus tinha falado mais uma vez ao seu corao.
Levantou-se e imediatamente se preparou para pregar na tenda. Ainda sentia
grande cansao quando subiu ao plpito, mas, na hora em que se levantou
para cantar o primeiro hino, todo o cansao a tinha deixado. Depois de muitos
anos no ministrio ela escreveu este maravilhoso testemunho: Tem sido assim
desde aquela vez, no importa o que seja, labor ou os apuros do dia a dia, nem
importa a fadiga fsica e mental que eles produzem em mim, estou sempre
refeita no instante em que fico em p no plpito. O resultado glorioso de sua
17

obedincia veio naquela noite, quando dezoito fazendeiros se converteram a
Cristo.
As campanhas em tendas de lona nas cidades da orla martima do
Atlntico, continuaram at 1918, com o povo em nmero sempre crescente,
reunindo-se para ouvir esta extraordinria evangelista. Em junho de 1917 foi
lanada edio da sua revista pentecostal, Bridal Call, contendo testemunhos
e notcias das campanhas, sermes, poesias e artigos. Dentro de trs meses a
revista foi aumentada de uma edio de quatro pginas somente, para uma
revista mensal de dezesseis pginas. Atualmente publicada sob o nome The
Foursquare World Advance, contendo notcias da Igreja do Evangelho
Quadrangular no mundo inteiro, com uma tiragem mensal de quase 50.000
exemplares.
As campanhas evangelsticas desses primeiros anos, foram marcadas
com grandes experincias de f e maravilhosas vitrias. Foi nesse perodo que
Deus comeou a usar a Irm Mcpherson no ministrio da cura divina. Uma
noite ela pregou sobre o tema: Jesus o mesmo ontem, hoje e eternamente,
mostrando que ele vive hoje para curar e batizar com o Esprito Santo. A f foi
despertada, e ela viu uma figura pattica vindo voluntariamente à frente: Uma
moa auxiliada por duas pessoas, estava curvada, com o queixo puxado para
baixo tocando no peito, pernas e mos deformadas com artrite reumatide,
chegava apoiando-se em muletas. A moa foi carregada at o plpito e
assentada numa cadeira. Em poucos minutos, ela aceitou Jesus e em seguida,
foi batizada com o Esprito Santo. Depois de orar pela sua cura, Irm
Mcpherson disse-lhe que levantasse as mos e louvasse ao Senhor. Assim ela o
fez, e louvando ao Senhor comeou a levantar os braos, e as mos
deformadas comearam endireitar-se. Com os braos libertos e erguidos, ainda
louvando ao Senhor, o queixo e o pescoo h tanto tempo endurecidos, foram
se tornando libertos, comeou a andar e atravs da fora que suas pernas
receberam para sustent-la. Saiu correndo e glorificando ao Senhor.
Numa campanha em Durant, Flrida, novamente Deus provou o seu
poder na vida de Aimee Semple Mcpherson. As reunies foram realizadas num
tabernculo de madeira num local onde no havia eletricidade. A luz de
lampies a querosene e gasolina era muito fraca para o tamanho do
tabernculo, ento, colocaram um aparelho de luz a gs para iluminar o lugar.
Uma noite, antes do culto, enquanto Irm Mcpherson estava fazendo uns
ajustes no aparelho, houve uma pequena exploso no mesmo e as chamas
atingiram o seu rosto. A dor foi to aguda que ela, sem pensar nas
conseqncias, saiu correndo e colocou o rosto numa bacia de gua fria, Ao
tir-la da gua, a dor, j intensa, aumentou, e bolhas brancas comearam a se
formar. Irm Mcpherson ficou andando de um lado para outro sob as rvores,
esperando em Deus sempre, enquanto algum consertava o aparelho
danificado. O povo continuava a chegar, mas a hora de iniciar o culto j estava
atrasada, devido ao imprevisto que aconteceu com o aparelho.
Um senhor que estava combatendo as reunies e a pregao da cura
divina, aproveitando a oportunidade, levantou-se para avisar o povo que no
haveria reunio porque a pregadora de cura divina tinha queimado o rosto.
Quando a Irm Mcpherson soube disso, orando e pedindo fora, subiu ao
plpito em nome de Jesus. Anunciou um hino com os lbios to endurecidos
por causa da queimadura, que quase no pode pronunciar as palavras.
18

Terminando a primeira estrofe, ela levantou sua mo e disse pela f: Louvado
seja o Senhor que me cura e me tira toda a dor.
O povo comeou a louvar a Deus e, instantaneamente, o sofrimento
intenso foi aliviado e, perante os olhos de todos, o vermelho do rosto
comeou a diminuir e as bolhas desapareceram. No final do culto, a sua pele
estava completamente normal e Deus foi glorificado.
Na cidade de Filadlfia, em1917, a campanha realizada em uma tenda
grande, trouxe pessoas de muitas cidades vizinhas que acamparam em tendas
pequenas ao redor da tenda dos cultos. Na primeira noite, o poder do Esprito
Santo caiu sobre o povo que clamava a Deus pedindo um avivamento. Na
Segunda noite, o inimigo comeou a atacar a obra. O terreno alugado para
levantar a tenda, antes havia sido usado, como campo de futebol, por um
colgio vizinho, e os moos, ressentidos por terem perdido o campo,
comearam a perturbar o culto. Centenas deles cercavam a tenda e cada vez
que houve uma manifestao do Esprito, eles zombavam e davam
gargalhadas. O barulho tornou-se to forte que dentro da tenda era impossvel
ouvir a voz dos solistas e os dirigentes que falavam ao povo. Mais tarde, foi
descoberto que jovens esconderam latas de querosene e gasolina para
incendiar tudo que havia no terreno. Enquanto o povo cantava hinos, Irm
Mcpherson orava pedindo orientao do Senhor. A resposta veio pelo Esprito
Santo de Deus, dizendo-lhe: Comea a louvar, porque a alegria do Senhor a
tua fora. Ela comeou em voz baixa, com os olhos fechados mas aos poucos,
a voz tornou-se mais forte, ento clamou: Bendize, minha alma, ao Senhor,
e tudo que h em mim bendiga ao seu Santo Nome. O povo sentindo o
Esprito, tambm levantou a voz louvando ao Senhor. Irm Mcpherson relatou o
que aconteceu depois:
Enquanto eu louvava ao Senhor, vi muitos demnios com asas estendidas,
semelhantes s de morcego, entrelaadas uma a uma, lado a lado, ao redor do
tabernculo. Mas cada vez que eu dizia louvado seja o Senhor, eu percebia
que as foras diablicas tomavam um passo para trs at, finalmente,
desaparecerem entre as rvores.
Ela continuou clamando Glria a Jesus! Aleluia! Louvado seja o Senhor! De
repente viu que no lugar onde as foras diablicas haviam desaparecido, um
grande bloco de anjos, vestidos de branco estavam avanando, tambm com
as asas estendidas e entrelaadas, e cada vez que se expressava: Louvado
seja o Senhor, eles davam mais um passo frente. Sem parar, avanaram ao
ponto de cercar completamente a orla exterior da tenda de lona.
Quando Irm Mcpherson abriu os olhos, os jovens que perturbavam o
culto ainda estavam presentes, mas todos quietos, com os olhos atentos e
olhando para ela. Houve ateno durante a pregao, muitos aceitaram Jesus
como Salvador, e nos outros cultos eles voltaram trazendo os doentes e aflitos
para que recebessem a orao da f.
AS VIAGENS TRANSCONTINENTAIS (1918 - 1923)
Em 1918, Aime Semple Mcpherson iniciou uma nova fase do seu
ministrio. Ela fez sua primeira viagem transcontinental, da orla do Atlntico
at a cidade de Los Angeles, atravessando o continente Norte Americano com
o seu carro, pintado com letras douradas com os seguintes dizeres: Carro do
19

Evangelho e Jesus Voltar, se prepare! Acompanhada pelo casal de filhos, sua
me e uma secretria, Irm Mcpherson corajosamente pegou a direo e
enfrentou chuva, neve, tempestades terrveis, lama e montanhas na sua
viagem de 6.400 Km. Pregando e distribuindo milhares de folhetos, ela se
dirigiu cidade de Tulsa, no estado de Oklahoma, ponto intermedirio para a
Califrnia. Antes de l chegar, recebeu um telegrama avisando-a que todas as
Igrejas de Tulsa estavam fechadas por causa de muitas mortes resultantes de
epidemia de gripe. Em orao o Senhor falou com ela dizendo: No temas.
Continue a viagem, e quando chegares ali, as Igrejas estaro abertas. Quando
chegou em Tulsa, um Domingo pela manh, ouviu os sinos de muitas Igrejas.
Perguntando a razo de tudo isto, Irm Mcpherson descobriu que a cidade de
Tulsa estava regozijando-se pela reabertura de suas Igrejas naquele mesmo
dia.
Entre 1918 e 1923, Irm Mcpherson atravessou os Estados Unidos oito
vezes, realizando trinta e oito campanhas evangelsticas nos maiores auditrios
do pas. Esses auditrios tinham capacidade de 3.000 a 16.000 pessoas
sentadas, e muitas chegaram para receber a salvao e a cura em Jesus e para
serem batizadas com o Esprito Santo.
Uma das grandes campanhas dessa poca foi realizada na cidade de
Denver, no estado de Colorado, no auditrio municipal com capacidade para
15.000 pessoas. O auditrio estava sempre lotado, e cada noite milhares que
chegavam no podiam entrar: uma noite o nmero de excedentes chegou a
8.000. Muitos se esconderam nos banheiros aps o culto noite, como
garantia de que no dia seguinte haveria um lugar para assistir o culto matinal.
O nmero de converses era to grande que houve cultos nos quais quase
metade dos ouvintes se levantava para aceitar Jesus. Havia sempre um lugar
especial para os cegos e paralticos em cadeiras de rodas. Um culto especial
para os paralticos cento e cinqenta pessoas sobre macas foram colocadas
numa rea que ficava em frente ao grande palco, Por duas horas e quarenta e
cinco minutos, Irm Mcpherson foi de maca em maca, orando pelos doentes,
individualmente. Um reprter escreveu o seguinte relatrio: foi literalmente
um reavivamento de corpos doentes, pessoa por pessoa uma aps a outra,
levantou-se da maca, e erguendo as mos e rostos para o cu declaravam sua
cura.
Outras campanhas de enormes dimenses aconteceram em San Diego,
na Califrnia. Os cultos foram realizados num ginsio de esportes reservado
para lutas de boxe, onde, na vspera da campanha, Irm Mcpherson,
conseguiu no intervalo da luta, licena para fazer o anncio da campanha.
Durante cinco semanas a cidade foi abalada e o nmero cresceu tanto que foi
necessrio reservar uma parte do ginsio para pessoas com convites especiais.
Isto foi feito para dar oportunidades para mais pessoas assistirem os dois
cultos por dia, grandes lojas pediram convites para os seus funcionrios,
entidades civis e militares tambm fizeram o mesmo. Cada noite era um grupo
diferente que assistia ao culto. No era possvel orar por todos os doentes que
chegavam porque o ginsio, com a capacidade para 3.000 pessoas ficou
pequeno demais. Finalmente conseguiram um lugar para a realizao dos
cultos de cura divina ao ar livre, na grande concha acstica do parque de
Balboa (somente por dois dias). Um lugar para exposies e feiras semelhante
ao Parque de Ibirapuera, em So Paulo. Aps marcada a campanha especial, a
cidade foi convocada para orao e jejum. Na vspera, setecentos carros
20

chegaram e seus ocupantes aguardavam o incio dos trabalhos dormindo nos
prprios carros. Muitos chegaram a p, empurrando cadeiras de rodas ou
carregando os doentes em macas.
s dez e trinta horas, Irm Mcpherson deu incio ao culto; depois de
alguns hinos e testemunhos maravilhosos, ela pregou sobre a cura dupla do
pecado e da doena. Da, ela e o grupo de ministros, comearam a orar pelos
enfermos. Foi uma fila contnua o dia inteiro. Eles oraram desde cedo at o pr
do sol, ocupando apenas quinze minutos para um lanche. A polcia estimava
que, conforme a hora do dia, houve uma assistncia que variava entre 10.000
e 30.000 pessoas durante o dia todo. No dia seguinte Deus continuou os
milagres de salvao e cura no nome de Jesus.
O ministrio de Aime Semple Mcpherson tornou-se internacional em
1922 quando ela realizou uma campanha na Austrlia. Mais tarde, ela levou o
Evangelho muitas outras naes. O ministrio da Irm Mcpherson foi
marcado por uma paixo imensa pelas almas. A mensagem de salvao
recebeu nfase, seguida de sinais e prodgios. Nessas campanhas de salvao
e cura divina, a mensagem do ESPRITO SANTO tambm foi proclamada. No
final dos cultos, um outro culto de orao era realizado queles que estavam
buscando o batismo com o Esprito Santo, o qual, muitas vezes, durou at s
cinco ou seis horas do dia seguinte.
A IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR (1923 - 1973)
Durante a grande campanha da cidade de Okland, na Califrnia no ano
de 1922, Aime Semple Mcpherson foi inspirada de chamar sua mensagem de
QUADRANGULAR esta lhe foi revelada enquanto pregava sobre a viso de
Ezequiel, dos quatro querubins com quatro rostos que simbolizavam o
qudruplo ministrio do Senhor Jesus Cristo: O SALVADOR, O BATIZADOR COM
O ESPRITO SANTO, O GRANDE MDICO, E O REI QUE H DE VOLTAR. A sua
mensagem nunca mudou, mas recebeu nova nfase quando ela comeou a
proclam-la com o nome dado por Deus, O EVANGELHO QUADRANGULAR.
No mesmo ano, na cidade de Los Angeles, Aimee Semple Mcpherson
comprou um terreno e comeou a construo do Templo Sede Internacional
(Angelus Temple). Foi um passo de f, porque ela tinha apenas cinco mil
dlares e a planta do templo que Deus lhe dera. No primeiro dia de janeiro de
1923, com a capacidade para mais de cinco mil pessoas, o templo foi
consagrado. Irm Mcpherson dirigia pessoalmente vinte e um cultos por
semana, e as novas dependncias do templo j podiam acomodar a multido
que chegava em massa para ouv-la. Nos primeiros cinco meses, mais de sete
mil pessoas encontraram a salvao em Jesus e 1200 foram batizados nas
guas. Mais tarde a fundadora escreveu o seguinte comentrio: o fato de que
ns enfatizamos a salvao das almas perdidas, em nossas reunies junto com
a manifestao do Esprito Santo, para realizar milagres, levou Angelus Temple
a ser conhecido, durante os primeiros trs anos abenoados, como A Igreja do
Avivamento Contnuo.
Aime Semple Mcpherson foi fiel viso de evangelizao mundial que
Deus lhe deu.
Trinta e trs dias depois da consagrao do templo sede internacional, no
dia seis de fevereiro de 1923, os primeiros alunos do Instituto de Treinamento
Evangelstico e Missionrio iniciaram seus estudos. Em pouco mais de um ano,
o nmero cresceu tanto que foi necessrio realizar as aulas num salo que
21

comportava quinhentas pessoas. O nmero continuou a aumentar, at que em
1926, foi inaugurado um edifcio de quatro andares para uso do Instituto Bblico
(Life Bible College), dedicado ao ensino da Palavra de Deus e ao preparo de
obreiros.
Nos primeiros cinco anos, houve uma mdia constante de 1.000 alunos,
Orai, diz a Palavra de Deus e, em obedincia a esse mandamento, Irm
Mcpherson consagrou uma sala especial do templo para esse fim. No dia 18 de
fevereiro de 1923, com uma equipe de trezentas e sessenta e oito pessoas,
cada uma orando um perodo de duas horas por semana, a Sala de Orao
comeou a funcionar; com os homens orando durante as doze horas da noite e
as senhoras nas doze horas do dia. At hoje, a orao tem sido contnua vinte e
quatro horas por dia. Com uma mdia de 13.000 pedidos mensais que chegam
de diversos lugares do mundo. Deus continua a responder a orao de f com
milagres e maravilhas.
Aime Semple Mcpherson consagrou a Rdio KFSG, (as letras iniciais da
mensagem Call Four Square Gospel chame o Evangelho Quadrangular
mudando a legra C para K, formam o prefixo da emissora) em 06 de fevereiro
de 1924. Era a primeira emissora de rdio pertencente a uma igreja, nos
Estados Unidos, e a terceira emissora em Los Angeles, Ainda hoje a rdio KFSG
proclama a Palavra de Deus atravs de msica evanglica e mensagem, vinte
e quatro horas por dia. Alm de seu ministrio de pregao e ensino da Palavra
de Deus, Aime Semple Mcpherson tambm foi autora de vrios livros, de
cento e setenta e cinco hinos e treze peras sagradas, tudo feito para exaltar o
nome e a pessoa do Senhor Jesus Cristo.
O seu ministrio terminou em 27 de setembro de 1944, enquanto ela
estava em plena campanha em Okland, a mesma cidade onde recebeu a viso
de Evangelho Quadrangular. O seu filho, Rolf K. Mcpherson, assumiu a
liderana dessa grande organizao.
A Igreja do Evangelho Quadrangular no mundo inteiro, terminou com seus
primeiros cinqenta anos com o seguinte relatrio no ano de 1972.
Pases atingidos...............................................................................................
31
Igrejas e lugares
3.387
Total de
230.134
de
pregao.....................................................................
membros...........................................................................................
Institutos
Bblicos..............................................................................................
45
Programas de rdio........................................................................................
272
Convenes.....................................................................................................131
.963
Batismo
19.546
nas
guas...........................................................................................
22

Batismo no Esprito Santo................................................................................
21.165
Curas.................................................................................................................
365.555
Novos
20.000
membros...............................................................................................
Assistncia
105.285
mdia
da
Escola
Assistncia
205.162
mdia
no
Culto
Dominical.......................................................
Dominical.........................................................
GRANDES COISAS FEZ O SENHOR POR NS, E POR ISSO

ESTAMOS ALEGRES. Salmo 126:3
Material preparado por Lucille Marie Jonhnson (Missionria), extrado dos

livros sobre a vida de Aime Semple Mcpherson, e dos dados publicados pela
Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular.
A MENSAGEM QUADRANGULAR
Aime Semple Mcpherson, estava realizando uma campanha em Okland,
Califrnia. A grande tenda que acomodava oito mil pessoas estava superlotada,
e mais uma grande multido permanecia ao seu redor. Muitos vindos de longe,
e todos os coraes estavam famintos da Palavra de Deus. O assunto da
pregao era A Viso de Ezequiel Ez.1:1-28.
Eis que ela comeou a pregar, e passou a sentir o poder do Esprito Santo
de um modo maravilhoso, Em suas prprias palavras, vejamos o seu
testemunho.
Minha alma ficou aterrada, meu corao sobressaltado. A ofuscante
glria desta viso celestial parecia no s encher o tabernculo, mais ainda, a
terra.
Nas nuvens do cu que se enovelavam e se envolviam numa glria de
fogo, Ezequiel vira o ser cuja glria nenhum mortal pode descrever.
A medida que ele contemplava aquela revelao maravilhosa o ser
Onipotente, podia distinguir quatro faces, os rostos nos quatro querubins: eram
o rosto de um homem, de um leo, de um boi e de uma guia.
No rosto do HOMEM, ns vemos o homem dos pesares e acostumado
com a aflio, morrendo sobre o madeiro, fazendo expiao por todos os
nossos pecados.
No rosto do LEO, contemplamos o Batizador poderoso com o Esprito
Santo e com fogo.
23

No rosto do BOI, simboliza o grande removedor de fardos, mesmo que
levou nossas enfermidades e nos afastou as doenas, o qual, em seu amor
limitado e proviso divina, satisfez todas as nossas necessidades.
No rosto da GUIA, contemplamos a Vinda do Rei, quando Ele vier buscar
a noiva que o espera a igreja.
um perfeito Evangelho. Um Evangelho completo para o corpo, alma,
esprito e eternidade. Que maravilha o poder, a majestade disso, caindo em
forma de cascata por sobre as muralhas do cu, enchendo, inundando e
envolvendo o meu prprio ser.
Os dedos do Esprito arrebataram as cordas da harpa elica do meu
corao, e evocaram uma sublime e maravilhosa melodia semelhante ao som
de um grande amm.
Dentro de minha alma nasceu uma harmonia que foi desferida,
desprendida e sustentada sobre cordas plenas, vibrantes, de onde foram
destacadas as palavras que saltaram para a vida: EVANGELHO
QUADRANGULAR.
Instantaneamente, o Esprito trouxe o testemunho. Ondas, vagalhes e
oceanos de louvor sacudiram a congregao. Levada sobre os ventos
impetuosos de um reavivamento do Esprito Santo, Essa harmonia que nasceu
naquele dia foi levada a cabo pelo mundo. A expresso EVANGELHO
QUADRANGULAR que o Senhor me deu, distingue vvida e apropriadamente a
mensagem que me fora dada para pregar e tornar-se uma palavra domstica
atravs de toda a terra.
RESUMO DA BIOGRAFIA DE AIME

Nascimento - 09 de outubro de 1890.
Aos 17 anos - converso e chamado.
Aos 18 anos - casamento e ministrio (1908).
Aos 25.28 anos as primeiras campanhas 1915-1918).
Aos 28/33 anos viagens transcontinentais (1918-1923).
Aos 33/44 anos em 1922: compra de terreno e incio da construo do
Angelus Temple.
- Em 01.01.1923: Inaugurao do Templo.
- Em 06.02.1923:
estudavam a Bblia.
Os primeiros alunos. Aps um ano quinhentas pessoas
- Em 18.02.1923: Sala de Orao.

24

- Em 06.02.1924: Rdio KFSG a primeira nos Estados Unidos que pertencia a
uma igreja, e a terceira emissora em Los Angeles, funcionava 24 horas por dia.
- Em 1926: L.I.F.E. Bible e College
The Lighthouse of International Foursquare Evangelism (A Casa da Luz do
Evangelho Quadrangular Internacional). Nos primeiros cinco anos, uma mdia
de mil alunos.
Suas Obras: Entre outras citamos, A Revista Bridal Cal ou Convite para as
Bodas, hoje
Revista Quadrangular. E o Boletim
mensal Voz da
organizao.
Escreveu trs livros: This is that, Ao servio do Rei, D-me meu
verdadeiro Deus, tambm escreveu obras menores sobre as doutrinas
cardinais da f.
Comps trs peas natalinas infantis: The little match girl, A doce
cidade e A estrada para Belm.
- Em 27.09.1944: Em plena campanha, na cidade de Okland, terminou seu
ministrio com 54 anos, seu filho Rolf Kennedy Mcpherson assumiu at 1988,
onde Rev. John Holland passou a ser Presidente da INTERNACTIONAL CHURCH
OF THE FOURSQUARE GOSPEL, sucedido pelo Rev. Paul Rister.
OBSERVAES
O ministrio de Aime ocorreu durante duas crises mundiais:
- I Guerra Mundial: 1914 a 1918
Aime 1915 a 1918.
A.
- II Guerra Mundial: 1939 a 1945
Aime 1918 a 1944
B. COMO DEVE SER O MINISTRIO DO EVANGELHO QUADRANGULAR

Quando Aime definiu um ministrio, ela no sabia que um dia o Instituto
Teolgico Quadrangular existiria, porm ela sabia que sempre haveriam
pessoas que amam a Obra e as Crianas da Igreja do Evangelho Quadrangular.
Vejamos o que disse a esse respeito a fundadora de nossa Igreja nos
Estados Unidos da Amrica, Sra. Aime Semple Mcpherson:
Quando Deus me salvou e me chamou para pregar o evangelho, Ele me
deu uma viso das necessidades espirituais da humanidade, uma viso
universal, uma comisso para ir dizer, e um peso consumidor pelas almas
perdidas. Da mesma forma, so todos os Ministros desta organizao:
Chamados por Deus, Lavados pelo sangue de Cristo, e Cheios do Esprito. O
Ministro do Evangelho Quadrangular no assume o ministrio como fria
profisso ou ocupao na vida, porm especialmente chamado por Deus,
separado para o propsito de ganhar almas e lhe dada uma viso dos
campos brancos para a colheita, e um sentimento de pesar pelas almas
perdidas. O Esprito Santo comea a fazer arder em seu corao a mensagem
do Evangelho Quadrangular, coloca a palavra de reconciliao em sua boca e
25

ento, graas a Deus, d-lhe uma santa ousadia para proclamar esta
mensagem de salvao s almas preciosas.
Captulo 3 - HISTRIA DA FUNDAO DA I.E.Q

A Igreja do Evangelho Quadrangular o prosseguimento do movimento Cristo
pentecostal iniciado nos tempos apostlicos que atravessou os sculos e
chegou at nossos dias.
O movimento pentecostal, reavivado no incio do sculo XX na Europa e
nos Estados Unidos, foi um marco de um novo tempo de avivamento espiritual
no mundo e como conseqncia, nasceu a mensagem Quadrangular sob
inspirao Divina em julho de 1922, na cidade de Oakland Califrnia, por
revelao especfica de Deus, segundo Ezequiel 1:4-10, fundadora da
International Church of the Foursquare Gospel, missionria Aime Semple
McPherson, que elaborou a Declarao de F, base doutrinria da Igreja do
Evangelho Quadrangular.
A
Igreja
do
Evangelho
Quadrangular,
uma
Corporao
interdenominacional em esprito, evanglica na mensagem, internacional no
projeto, composta pela unio de fiis que se congregam para a promoo da
causa do evangelismo no mundo e para a pregao do Evangelho
Quadrangular do Reino de Jesus Salvador, Batizador, Mdico e Rei que Voltar,
tem os seus fundamentos doutrinrios na Bblia Sagrada, de onde se extraiu a
sua Declarao de F.
A 1 Misso Quadrangular no Brasil
No dia 27 de novembro de 1913, nascia na cidade de Hollywood , Estados
Unidos, uma criana que Deus usaria mais tarde, como pregador do evangelho
na Amrica do Sul. Harold Edwim Willians era o nome dessa criana.
Hollywood, cidade famosa no mundo inteiro como a cidade do cinema, foi
portanto o seu bero; l ele cresceu, estudou e se formou . Mas no podia
deixar de receber a influncia da terra do cinema. Consta mesmo, que o jovem
Harold chegou a atuar em alguns filmes de farwest, fazendo os papis mais
violentos. Fosse como fosse, Deus tinha outros planos para aquele jovem.
Em sua cidade estudou no Hollywood High Achool e no seminrio
L.I.F.E da Igreja Quadrangular Internacinal em Los Angeles, concluindo seus
estudos de teologia em 1940. Antes, porm de tornar-se um ministro do
evangelho, Harold Willians conheceu D. Mary Elisabeth com quem se casou. D.
Mary j era pastora formada da Igreja Quadrangular nos E.U.A .Ele ingressou no
seminrio depois do seu casamento.
Logo aps a sua formatura, Harold Williams, que exercia o seu ministrio
como pastor auxiliar, tornou-se pastor efetivo. Foi logo nomeado diretor
superintendente da mocidade da Igreja Quadrangular, de onze Estados em seu
pas. Durante os trs anos de suas atividades pastorais, no se sentia
satisfeito; alguma coisa o inquietava. Ento percebeu que Deus o chamava
para a obra missionria no exterior. Tratou de informar ao secretrio de
misses da Igreja Quadrangular, a sua deciso de partir para o estrangeiro. Um
ano depois, o seu pedido era atendido, quando foi convidado para assumir a
direo de uma escola da Igreja Quadrangular na Bolvia. Naquele pas, a
missionria dirigente daquela escola, uma senhora j de certa idade, no
concordou em passar a direo da escola ao pastor Williams, criando-lhe um
srio embarao. Ele no queria forar a situao, mas tambm no desejava
26

voltar sua ptria. Sara para realizar o trabalho missionrio no estrangeiro, e
iria faz-lo. Permaneceu um ano na Bolvia, tentando cumprir o seu ministrio
na cidade de Trinidad, at que o Esprito Santo comeou a operar para cumprir
o propsito de Deus.
Enquanto isso, um outro fato havia acontecido em 1 de abril de 1937, na
cidade de Lima, no Peru. Um Jovem peruano de nome Hermlio Vasquez,
ingressava na Escola Bblica da Assemblia de Deus, a fim de seguir a carreira
ministerial, para a qual fora chamado por Deus. Hermlio nasceu na cidade de
Huaillacayan no Peru, e l ouviu pela primeira vez, o evangelho pregado por
alguns missionrios; entretanto, s se converteu aos 14 aos de idade,
assistindo a um culto em praa pblica. Al ouviu, creu e declarou a sua f em
Cristo. Por desconhecer a doutrina do Esprito Santo, somente dois anos mais
tarde recebeu esse batismo. Guiado pelo prprio Esprito Santo, dirigiu-se certo
dia a casa de uma famlia crist muito piedosa, que residia a cinco lguas de
sua cidade. Por aquela famlia foi doutrinado sobre o assunto, e voltou para
casa sentindo muita alegria e sede espiritual. Meditando e orando em seu
quarto, sozinho, recebeu o batismo. Naquele momento sentiu-se chamado
para o ministrio.
Mas qual a relao entre este fato e o missionrio americano Harold
Williams? Vejamos: Hermlio, enquanto estudava e ajudava um pastor l em
Lima, orava para que Deus lhe mostrasse onde deveria abrir uma obra. Mais
tarde, sentiu a direo de Deus de ir para Bolvia . Assim, a 7 de janeiro de
1940, juntamente com um outro seu colega de estudos, iniciava uma obra
missionria na cidade de Trinidad, na Bolvia, onde permaneceu at 1946.
Andou mais um pouco, e chegou fronteira da Bolvia com o Brasil, entrando
em Porto Velho, j no Brasil. Ali entrou em contato com muitos brasileiros,
percebendo logo a grande receptividade destes ao Evangelho.
Em Trinidad, em 1945, Hermlio j havia entrado em contato pela
primeira vez, com o pastor Willians, que l desenvolvia o seu trabalho
missionrio. Entretanto, as coisas no estavam sendo fceis para o pastor
Williams, que enfrentava uma fase de sua vida, bastante depressiva. Quando
no pode assumir a direo daquela escola na Bolvia, a Igreja Quadrangular,
de acordo com as suas normas, achava que ele deveria Ter regressado aos
Estados Unidos. Para entrar em outro pas, precisava uma nomeao da
Quadrangular, pois ele fora nomeado para a Bolvia. Mas ele achava que era
perda de tempo voltar, enquanto tantas almas pereciam; precisava entrar em
outro pas, ou seus superiores que lhe mandassem a nomeao onde ele
estivesse.
Naquela hora difcil, em que devia tomar uma deciso capaz de mudar
toda a sua vida e de sua famlia, e que at certo ponto parecia uma atitude de
rebeldia contra seus superiores eclesisticos, o encontro com Hermlio Vasquez
foi a melhor coisa que lhe acontecera. A palavra de estmulo daquele pastor
peruano, calmo, com aquela voz grave, e melhor conhecedor dos hbitos e
costumes latino-americanos, infundiram novo nimo em Harold Williams. E a
deciso foi tomada: viriam para o Brasil, mesmo com o risco de entrar em
conflito com seus superiores.
Entraram no Brasil, pelo porto de Guarajamirim em maio de 1946,
fronteira do Brasil com a Bolvia. Dali chegaram em Porto Velho, j no Brasil,
onde entraram em contato com os primeiros brasileiros. Depois, por via fluvial,
isto , descendo toda a extenso do rio Amazonas at Belm, no Par,
chegaram cidade de Santos, em So Paulo, seguindo esta rota: Porto Velho,
27

Manaus, Belm; de Belm, num navio do Loyde Brasileiro chegaram a Santos.
De Santos, chegaram na capital paulista, sentiram que no era a vontade de
Deus que ficassem na capital; seguiram ento para Poos de Caldas em Minas
Gerais.
Em Poos de Caldas, pastor Williams dedicou grande parte do seu tempo
ao aprendizado da lngua portuguesa, sem o que seria muito difcil estabelecerse no pas e iniciar uma obra. Aprendeu muito bem o portugus, a tal ponto
que durante o tempo em que militou no Brasil, podia interpretar os pregadores
americanos visitantes.
No dia 15 de novembro de 1951, fundava-se a Igreja Evanglica do
Brasil, em So Joo da Boa Vista, de doutrina quadrangular, sendo ramo
autnomo da International Church of the Foursquare Gospel, cuja sede est
em Los Angeles, no Estado da Califrnia, E.U.A .Oportunamente, foi organizada
a primeira diretoria e registrados os primeiros estatutos, nos moldes dos
estatutos da quadrangular americana. Compunham a primeira diretoria, Harold
Williams como presidente, Dr. Syr de Oliveira Martins como vice, e D. Mary
Williams acumulando as funes de secretria e tesoureira.
Por algum tempo, em So Joo da Boa Vista as coisas no andaram fceis
para o pastor Williams. Fazia a sua tentativa como evangelista, realizando suas
campanhas de cura divina, e Deus operou muitas coisas maravilhosas pelas
suas mos naquela cidade. Mas, como dissemos, no havia expresso maior da
obra. E depois de algum tempo, a obra na cidade parecia haver estacionado.
Pastor Williams sabia que tinha tomado uma deciso certa vindo para o Brasil.
Agora sua situao estava legalizada, e seus superiores j haviam confirmado
sua nomeao. Por outro lado, sentia que permanecendo s em So Joo da
Boa Vista, no estaria realmente realizando todo o projeto de Deus para o seu
ministrio.
Um grande movimento que repercutisse inicialmente em todo o Estado
de So Paulo, iria fatalmente repercutir em todo o Brasil. Mas como fazer? No
seria empreendimento para um homem isolado fazer. Comeou a entrar num
estado de prostrao e desnimo. No podia continuar assim. Embora
estivesse assentando os tijolos do templo dia e noite com as prprias mos,
decidiu fazer um jejum de 40 dias, buscando pela orao a direo divina.
Desde que viera para o Brasil, nunca deixara de pensar na capital paulistana, a
cidade mais evangelizada do Brasil, como o ponto estratgico para iniciar um
grande movimento de cura divina. Foi quando desse perodo de jejum e orao,
pastor Williams teve uma espcie de arrebatamento espiritual e uma viso,
onde Deus lhe mostrou o seu grande amigo o evangelista americano Raymond
Boatright pregando s multides. Ele j tinha vindo a So Joo, em 1951.
Excelente evangelista e pregador da cura divina, mantinha seu prprio trabalho
na Amrica do Norte, por meio das tendas de lona com muito sucesso.
Certo de que esta era a resposta de Deus, pastor Williams, sem perda de
tempo, escreveu uma carta quele missionrio. Entretanto, fato extraordinrio
acontecia nos Estados Unidos, na mesma ocasio em que pastor Williams
escrevia a carta para o pastor Boatright: pastor Boatright tivera tambm uma
revelao de Deus sobre as necessidades da obra no Brasil, e quando falava
disso numa grande reunio na sua tenda, recebeu a carta do pastor Williams.
Deus preparava tudo a seu tempo.
Agora pastor Williams sabia o que tinha a fazer. Sentia-se mais aliviado e
fortalecido, mas sabia que muito trabalho havia a fazer na preparao do
28

movimento. Muitos obstculos teria pela frente. Quem iria apoi-lo? Os
pastores de outras denominaes? No poderia contar com isso. A quem
recorrer? Como conseguir um local amplo para uma campanha de uma ou duas
semanas? E a propaganda pelo rdio, imprensa, etc? Tudo isso custaria muito
caro e no havia dinheiro suficiente.
Contudo ele no sabia, mas Deus vinha preparando as coisas para que as
portas em So Paulo fossem abertas a esse movimento em definitivo. Desde
1948, mais ou menos, portanto, cinco anos antes de estourar o reavivamento,
um grupo de irmos cristos, pertencentes a diversas denominaes, vinha-se
reunindo numa sala de uma escola, Rua Lbero Badar em So Paulo, em
poderosas reunies de orao, buscando reavivamento. Clamavam a Deus por
um reavivamento espiritual para as igrejas frias, um reavivamento para todo o
Brasil. Em muitas igrejas a sede de reavivamento era tal, que surgiam
movimentos avivalistas espontneos dentro das prprias igrejas mais
conservadoras. Isso gerava situaes de incompreenso da parte de lderes e
dirigentes mais conservadores, que no entendiam que um movimento do
Esprito Santo no pode ser sufocado.
Entre esses irmos participantes daquele grupo de orao, estavam
alguns da Igreja Presbiteriana Independente, da Metodista, do Avivamento
Bblico e outras. Certamente, haveria muitos outros grupos fazendo o mesmo
em todo o Brasil. De alguma maneira, essas pessoas ouviram falar do trabalho
do pastor Williams em So Joo da Boa Vista, e do evangelista Raymond
Boatright, que l estava pregando e orando pelos doentes. A notcia era de que
milagres estavam acontecendo em So Joo. Entre as pessoas que
participaram de uma caravana a So Joo, estavam Epaminondas Silveira Lima,
Norival Silveira Lima, alguns de seus familiares, o pastor Silas Dias, na poca
da Igreja Presbiteriana Independente do Cambuci, em So Paulo e mais alguns
membros dessa igreja.
Algumas
dessas
pessoas
foram
milagrosamente
curadas
de
enfermidades graves nessas reunies, em So Joo da Boa Vista. E atravs do
prprio pastor Silas Dias, que se entusiasmou com as possibilidades de um
movimento avivalista em sua igreja, e daqueles crentes curados, que se
encarregavam de divulgar a novidade, a Igreja toda entrou numa vibrante
preparao para algo que no se sabia bem o que era ainda, pois nunca tal se
vira no Brasil.
O pastor Silas Dias, com muita boa vontade e de todo o corao, apoiou
o movimento planejado pelo pastor Williams e Raymond Boatright, cedendo a
sua igreja para a realizao da primeira campanha em So Paulo, que alcanou
sucesso extraordinrio! Deus abrira as portas, arranjando um local. Quanto
propaganda, no precisaram preocupar-se, pois as centenas de pessoas
curadas espalhavam a notcia dos milagres. Ao mesmo tempo, a notcia
chegava aos jornais da capital paulista, com reportagens espetaculares nas
primeiras pginas.
Das inmeras manchetes nos jornais da capital paulistana naquele ano de
1953, nos primeiros dias de maro, esta era uma: A REPETIO DOS
MILAGRES DE CRISTO _ cegos enxergando e paralticos andando.
Evidentemente, sem compreender bem o que estava acontecendo, os
reprteres estavam certos.
Alguns trechos transcritos dessas reportagens do uma melhor viso dos
acontecimentos, como seguem : quele templo, desde o primeiro dia deste
ms, tem acorrido multides de pessoas buscando curar seus males fsicos,
29

havendo testemunhas que reconhecem o poder miraculoso do conferencista e
pastor Raymond Boatright, atribuindo virtudes supranormais. Dizem os vizinhos
do templo que curas prodigiosas foram obtidas, motivo por que aumentou a
afluncia de enfermos ao local.
CURAS O dia de ontem foi de movimento intenso. Uma enorme fila saa
das proximidades do largo do Cambuci at a porta do templo, onde verdadeira
massa humana se acotovelava. Pessoas que saam conduzindo seus enfermos,
curiosos, outras pretendendo furar a fila devido ao estado de sade dos
parentes num aperto tremendo. No interior a atmosfera era irrespirvel. Gente
postada nas duas alas do templo, separada por grossas cordas, gente
espalhada pelo corredor e demais dependncias. Ali defronte ao rgo, achavase Mr. Raymond Boatright, seus auxiliares e intrprete. Ele, mais conhecido por
Slim, alto, moreno, olhos azuis, falando ingls, ia acolhendo doentes de toda
as idades de ambos os sexos, arrancando, aps pronunciar a palavra aleluia!,
um sorriso de gratido, daqueles que se sentiam curados, sos de corpos e
esprito.
Impressionante o caso de um menino, Jos Miranda, de 9 anos de idade,
de Piraju. Desde o primeiro ano de vida sofria de paralisia infantil na perna
direita. Sorridente, palrador, fez questo de mostrar-nos que agora poderia
erguer a perna no cho, at ao assento de uma cadeira, sem auxlio algum. E
f-lo ante o olhar extasiado de sua tia, dona Zoraide Rangel Miranda, que
confirmou a palavra do garoto.
Na rua uma senhorita, Elza da Silva, de 18 anos, voltou a enxergar. Ficou
cega parcialmente, ao submeter-se a uma operao no frontal. No dia anterior,
colocada frente de Raymond Boatright, recuperou a viso.
Concluda a campanha no Braz, o pastor Raymond realizou a sua terceira
campanha em So Paulo, no templo do Avivamento Bblico, av Henry Janot,
22 em Vila Mazzei. Sabemos que Deus operou ali tanto quanto nas campanhas
anteriores; no tivemos oportunidade de participar dessa campanha. Nessa
igreja havia uma vantagem; criam basicamente nas mesmas doutrinas da
Igreja do Evangelho Quadrangular, o que contribuiria favoravelmente para o
derramamento da bnos.
Essa primeira etapa terminaria. O pastor Raymond deveria regressar aos
EE.UU. em busca de apoio para a execuo da Segunda etapa. Mas antes fez
uma breve visita ao Estado de Mato Grosso, onde filmou aspectos de regio ,
especialmente as grandes fazendas e rebanhos de gado, e tudo quanto se
relacionava com suas antigas atividades de cow-boy. Pretendia percorrer os
EE.UU. divulgando esses filmes, para levantar ajuda em benefcio da obra
missionria no Brasil. Foi exatamente o que fez.
Regressando a sua terra natal, estava muito empolgado e maravilhado
mesmo com as possibilidades da evangelizao em massa do povo brasileiro.
Decidiria que haveria de trazer alguma doao do povo americano para essa
obra, custasse o que custasse.
Alguns meses mais tarde tambm no Cambuci num imenso pavilho
denominado Cruzada Nacional de Evangelizao os milagres prosseguiram
O expediente das tendas foi repetido em diversos outros estados
brasileiros atraindo multides para Jesus e expandindo a Doutrina
Quadrangular.
30

Seguiram-se perseguies, prises em fim todo tipo de obstculos, que
graas a Deus no interromperam o desenvolvimento da obra.
A partir da, ningum mais poderia impedir ou controlar o reavivamento,
pois o movimento da cura divina alastrou-se por todo o interior de So Paulo, e
rapidamente por todos os demais Estados brasileiros. Os reflexos desse
reavivamento iriam atingir todas as denominaes religiosas, de uma forma ou
de outra; algumas com medo de perder os seus membros, despertaram-se
para a evangelizao mais objetiva e trabalhos missionrios. Outras se
apoiaram quase que diretamente, nesse reavivamento. A meta da Igreja
Quadrangular tem sido evangelizar as massas, e isso vem sendo cumprido.
Comeou num templo que comportava apenas umas 400 pessoas, mas, dentro
em pouco, havia cerca de 15 mil pessoas ouvindo o evangelho diariamente
naquele local. A Quadrangular no tem e nunca teve necessidade de tirar
membros de outras igrejas, pois tem sempre em excesso para dar a outras
igrejas.
Pastor Williams teve que mudar-se para So Paulo em seguida, pois iria
pastorear a primeira igreja da Cruzada, que aps as campanhas nas tendas do
Cambuci e das gua Branca, seria organizada na Barra Funda. Assim , o pastor
Hermlio Vasquez foi para So Joo da Boa Vista, no mesmo ano de 1953,
assumindo o pastorado da igreja local, em substituio ao pastor Williams.
No havia dvidas de que o pastor Williams, fora guiado por Deus ao vir
para o Brasil. Ficou claro ser ele dotado de grande viso e capacidade para
idealizar grandes projetos. Entre outros, ele tinha um plano de evangelizao
para o Brasil, no qual seriam empregadas 24 tendas de lona, sendo metade
doada pelos Estados Unidos, e outra metade doada pelos brasileiros. Ele iria
apresentar esse projeto ao diretor de misses da Quadrangular americana,
visto que o presidente internacional daquela igreja, desejava ajudar
financeiramente a Cruzada no Brasil. Na ocasio, um industrial americano, que
tambm era evangelista, j havia doado uma tenda e 100 mil evangelhos de
So Joo, para distribuio gratuita aos novos convertidos; seu nome era Karl
Williams. Outro evangelista interessado na evangelizao do Brasil, Rev Fred
George, tambm fez doao de 1200 dlares para a compra de cinco tendas. A
prpria Igreja Quadrangular Internacional, at 1955, j havia ajudado a obra
missionria no Brasil, com perto de 368 mil cruzeiros velhos.
Ainda atravs da atuao do pastor Williams, os Estados Unidos doou
Cruzada um rgo eletrnico Hamond. Tambm doou um carro ao pastor
Williams para seu trabalho. Ele efetuou a compra do grande terreno sito
Praa Olavo Bilac, 90 em 1957, onde foi construda a sede da Igreja
Quadrangular. Mais uma vez, confirmava-se a sua largueza de viso, pois o
terreno localizado praticamente no centro de So Paulo, e que custou perto de
trs mil cruzeiros velhos, hoje um patrimnio super valioso para a igreja.
Na Conveno Nacional de 1959, apresentando seu relatrio, depois de
haver participado da Conveno Pentecostal Mundial no Canad dizia Ter
voltado com uma viso do trabalho de Deus, e com uma nova mensagem.
Falando sobre a capacidade de liderana de Harold Williams, o pastor Geraldino
dos Santos na Conveno de 1960 dizia: No por mritos humanos, mas por
fora de uma comisso recebida de Deus, em virtude da qual nossa igreja o
que . Ao ser referido o seu dinamismo na presidncia da Cruzada, dizia-se:
31

Tem sido valioso o esprito missionrio do presidente Harold Williams, sempre
olha para onde Deus olha, o corao do homem.
No ano de 1959, ainda, acompanhado do pastor Geraldino dos Santos,
visitou os Estados Unidos, e ambos pela primeira vez, tiveram a oportunidade
de representar a obra nacional perante a diretoria internacional. Isso iria ajudar
a elevar o conceito da Cruzada perante a igreja internacional. Na ocasio,
acertou a vinda ao Brasil, do supervisor de Igrejas das Quadrangulares nos
Estados Unidos, Dr. Van Cleave, acompanhado do Rev. Loren Wood , o que
aconteceu no mesmo ano, reforando mais esse conceito. Tambm Rev George
Faulkner e famlia, na ocasio missionrios no Uruguai e Chile, visitaram-nos.
Deus continuava juntando as peas para a realizao de seu propsito.
Muitos nomes poderiam ser citados mas para evitar qualquer equvoco,
preferimos agradecer a Deus pelos homens e mulheres que colocando-se ao
dispor do Senhor firmaram em todo o territrio Nacional a bandeira
Quadrangular.
Somos hoje :
-
Aproximadamente 12.000 Igrejas e Congregaes
Aproximadamente 17.000 pastores e obreiros]
Atualmente aproximadamente 3.000 novos obreiros por ano
No ensino formal, 205 Institutos de Treinamento, sendo Misses

Quadrangulares Cristo para Crianas e Institutos Teolgicos Quadrangulares,
aproximadamente 4.000 alunos.
CAPTULO 4 - PRIMEIRA DOUTRINA

JESUS CRISTO O SALVADOR
Temos o seguinte esboo para o estudo desta doutrina:
A. O Rosto do homem smbolo de Jesus Cristo o Salvador.
B. O Evangelho de Lucas apresenta Jesus como o Filho do Homem, o Salvador
do mundo.
1. O Evangelho de Lucas foi escrito aos Gregos.
C. Como a primeira doutrina se apresenta atravs da Bblia.
D. O Filho do Homem o Filho de Deus.
1. Porque o Verbo se fez carne?
2. Aspectos humanos de Jesus.
3. Quem precisa de um Salvador?
E. Smbolo da Primeira Doutrina Cardina A Cruz.
32
F. Cor simblica na Bandeira Escarlate.
1. JESUS CRISTO O SALVADOR.

A. O Rosto do Homem
O primeiro rosto que Ezequiel viu, quando estava entre os cativos junto ao rio
Quebar e teve vises de Deus, foi o Rosto do Homem.
O Rosto do Homem tipifica Jesus Cristo o Salvador.
B. O Evangelho de Lucas apresenta Jesus Cristo como o Filho do

Homem O salvador do mundo.
LUCAS
Porque o Filho de Homem, veio buscar e salvar o que se havia perdido.

O Evangelho de Lucas foi escrito aos Gregos.
O Evangelho de Lucas dirigido especialmente para os gregos, cuja
misso era melhorar o homem, intelectual e fisicamente e cujo ideal era o
homem perfeito.
A educao para os gregos era muito importante. Vendo sua
incapacidade de salvar a humanidade por meio da sua educao, muitos
filsofos gregos viram que a nica esperana de salvao era a vinda de um
homem divino.
33

Lucas lhes apresenta Jesus como o Homem Divino, o representante, o
Salvador da humanidade. Este Evangelho tido como o Evangelho da
humanidade, pois, em suas parbolas salienta o amor de Deus para com toda a
humanidade.
Lucas era mdico e homem de grande instruo, por isso podia chegar
aos gregos.
Lucas o nico evangelista que registra alguns fatos da infncia de
Jesus. Ele o faz para acentuar a sua natureza humana, para apresent-lo como
a semente da mulher. Gen.3:15
E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua
semente; esta ferir a cabea e tu lhe ferir o calcanhar.
Apresenta a genealogia de Jesus at Ado.
Ele deseja mostrar que Jesus embora sendo Filho de Deus, cresceu de
uma maneira natural. Luc.2:52.
E crescia Jesus em sabedoria, e em estatura, e em graa para com Deus
e os homens.
-
Registra a visita de Jesus a Jerusalm para poder demonstrar que

Jesus desde a infncia teve um conhecimento da sua misso divina.Luc.2:49
Ele lhes disse: Porque que me procurveis? No sabeis que me convm
tratar dos negcios de meu pai?
Lucas apresenta muito cuidadosamente a verdadeira histria de
Cristo. H muitas pores deste evangelho, que no aparecem nos outros e
que contribuem em grande maneira para melhor conhecimento de Cristo com
o Filho do Homem, ttulo que aparece 19 vezes no livro.
Lucas acentua nos escritos os discursos de Jesus as suas
doutrinas.
C. Como a primeira doutrina se apresenta atravs da Bblia.
A Bblia o livro de Jesus cujo retrato est em todas as pginas. O maior
propsito da Bblia fornecer um retrato vivido da pessoa do Senhor Jesus,
atravs de smbolos, ttulos, profecias, etc.
A Bblia revela o nico meio de salvao Jesus Cristo.
- Quando Ado e Eva pecaram Deus fez uma promessa aos homens.
Gen.3:15.
- Jesus Cristo o nosso Cordeiro da Pscoa. I Cor. 5:7.
- Como o povo de Israel no Egito foi protegido da morte pelo sangue de um
cordeiro sacrificado, assim Jesus nos protege da morte eterna pelo Seu
Sangue e nos garante a salvao Ex. 12:1-7; Jo.1:29.
... Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Isaas viveu
aproximadamente 700 anos antes de Cristo e seu livro contm muitas
profecias a respeito do Senhor Jesus.Is.9:2
O povo que andava em trevas viu uma grande luz, e sobre os que
habitavam na regio da sombra da morte resplandeceu a luz. Is.7:14.
Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que uma virgem
conceber e dar a luz um filho, e ser o seu nome Emanuel.
34

- Profeta Simeo testificou: Luc.2:30...Pois j os meus olhos viram a tua
salvao.
- Joo Batista pregava segundo o que est escrito em Isaas. Luc.3:3-6
...E toda carne ver a salvao de Deus.
- Pedro testificou perante o Sindrio: At.4:12.
E em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhum
outro nome h, dado entre os homens pelo qual devamos ser salvos.
- Jesus confirma.Luc.19:10.
Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.
D. O Filho de Homem o Filho de Deus.
Joo 1:1-14
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a
glria do unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. I Tim.3:16.
E sem dvida alguma, grande o mistrio da piedade; aquele que se
manifestou na carne, foi justificado em esprito, visto dos anjos, pregando aos
gentios, crido do mundo, e recebido em cima na glria.
1. Por que o verbo se fez carne?
1.1 Para Ter um corpo a ser oferecido como sacrifcio pelo pecado dos
homens. Heb. 10:10.
1.2
1.3
1.4
Para que seu sangue pudesse ser uma expiao sobre o altar (cruz).
Lev.17:11
Para que se tornasse o perfeito Cordeiro do Sacrifcio.
Joo 1:29; Isa.53:7; I Pedro 1:18-19.
Para que Deus pudesse manifestar a expresso do seu amor para com o
mundo. Joo 3:16.
2. Aspectos humanos de Jesus.

Para salvar o homem, Jesus Cristo precisava tornar-se homem, isto
encarnar-se no ventre de Maria, para participar de nossa natureza e raa.
2.1 a semente da mulher.
Como o homem Ele a semente da mulher prometida em Gen.3:15; a primeira
promessa de um redentor pela humanidade perdida.
35
2.2 Chamou-se a si mesmo o Filho do Homem. Luc. 5:24.

2.3 A si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em
semelhana ao homem. Fil.2:7-8.
2.4 o homem de dores e trabalhos.
- Jesus precisava tambm ser homem de dores, sofrendo em lugar dos homens,
na cruz e fora da cruz, com o propsito de conhecer nossos problemas, nossas
dores e nossas ansiedades. Heb.2:16-18.
- Ele o homem de dores e acostumado com os trabalhos, profetizado pelo
profeta Isaas. Is.53:3-6.
- Ele sentiu necessidades fsicas.
Teve fome, Mar.11:12; teve sede, Jo.19:28; cansou-se, Jo.4:6; foi tentado,
Heb.4:15; sentiu agonia, Luc.22:44; sentiu dor, Mar.8:31; sentiu pesar.
Mat.26:38.
- Ele sofreu como homem.
Jesus precisava conhecer experimentalmente e enfrentar nossos problemas
morais e espirituais, inclusive enfrentar e derrotar satans. Gen.3:15.
Precisava padecer por ns, dores, pesares, revoltas, tristezas, Mar.8:12;
decepes, Mar.6:4; solido, Mat.25:40; ingratides e ansiedade. Precisava
como homem, em lugar dos pecadores, ser ridicularizado, rejeitado, humilhado,
preso, espancado, cuspido, injuriado, confundido com malfeitores, xingado,
zombado, julgado, desafiado, condenado, crucificado e morto fisicamente.
- Ele veio como homem.
Jesus chorou, Luc.19:41; cantou Mat.26:30, trabalhou, Mar.6:3;
descansou, Jo.4:6 orou, Mar.6:46; ensinou, Mar.1:21; amou, Jo.11:35-36,
batizou-se, Mar.1:10; tinha uma famlia, Mar.6:31; amigos, inimigos, pagava
impostos, Mat.17:27; fazia visitas, Mat.26:5,etc.
Jesus Cristo foi o homem perfeito, ideal, santo, irrepreensvel e modelo
para todas as criaturas humanas, para ser o Salvador justo (que justificou a
muitos), em lugar do homem, com o propsito de salv-lo da perdio eterna.
O Filho do Homem ressuscitou ao terceiro dia. Luc.24:7
Em nosso emblema Quadrangular, o Rosto do Homem est pintado a
contemplar o cu, pois Ele foi para o cu. Est assentado a mo direita de
Deus, como o grande Sumo-Sacerdote que pode ser tocado atravs da f. Ele
o nico Mediador entre Deus e o Homem. I Tim. 2:5
1. Quem precisa de um Salvador?
Rom.3:10
... no h um justo, nem um sequer. Rom.3:23
36

Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus. Jo.3:3.
...que aquele que no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus.
Rom.10:9.
A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu
corao creres que Deus o ressuscitou dos mortos, sers salvo. Rom.8:1.
Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo
Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito.
Todos necessitam de um salvador, a saber Jesus Cristo, o nico mediador
entre Deus e o homem.
necessrio crer Nele (At.16:31), para nascer de novo (Jo.3:3) e Ter o
nome escrito no livro da vida (Ap.20:15).
Para sermos salvos, Cristo morreu por todos e ressuscitou (Rom.8:34).
Ele intercede por ns (Heb.7:25), defende-nos (I Jo.2:1-2) e liberta-nos do
pecado e da morte (Rom.8:2).
E. Smbolo da Primeira Doutrina
CRUZ
A cruz s foi oficialmente considerada como smbolo do Cristianismo por volta

do ano 350.
A cruz o smbolo de nossa salvao. Est vazia porque Cristo no est
mais pregado na cruz. CRISTO VIVE.
A cruz substituiu o altar quadrado Ex.27:1 lugar de sacrifcios.
I Cor.1:18
Porque a palavra da cruz loucura para os que perecem mas para ns,
que somos salvos, o poder de Deus. I Ped.2:24-25.
F. Cor simblica na Bandeira Escarlate brilhante.
A cor vermelha escarlate, tipifica o sangue derramado do Filho do
Homem; o escarlate que faz correr a lmpida corrente carmesim do Jardim
do den para a Cidade Quadrangular. a primeira faixa da bandeira (de
baixo para cima). Est assim colocada pois a salvao a fase mais
importante. o alicerce do cristo.
Peculiaridades sobre a cor vermelha:
A cor escarlate tambm smbolo de: sangue, amor intenso e vida.
a cor que mais chama ateno. a cor do sinal de alerta.
NOTA:
Convm lembrar que estas peculiaridades so reconhecidas por pessoas
que estudam as cores. Elas apenas reforam o nosso conceito de que todos
os nossos smbolos e cores no se contradizem.
Versculos que falam sobre a cor vermelha:
Ex.28:15-16; 26:1-31; 25:4-5; Jos.2:18.
37

LUCAS
LUCAS
LUCAS
CAPTULO 5 - Segunda Doutrina

Jesus Cristo o Batizador com o Esprito Santo
A. O rosto do leo Smbolo de Jesus Cristo o Batizador;
1. Caractersticas do leo que se assemelham as de Jesus.
B. O Evangelho de Joo apresenta Jesus como o Filho de Deus, o Batizador com
o Esprito Santo.
C. Como a Segunda Doutrina se apresenta atravs da Bblia.
D.O Batismo com o Esprito Santo para todos.
E. Smbolo da Segunda Doutrina Cardinal A Pomba.
F. Cor simblica na bandeira OURO.
A. O ROSTO DE LEO
38
O segundo rosto que Ezequiel viu, foi o Rosto de um leo e tipifica Jesus Cristo
o Batizador com o Esprito Santo.
1. Caractersticas do leo que se assemelham as de Jesus.
- O leo geralmente vive em bandos e se respeitam mutuamente.
Jesus vive com sua igreja e quer que haja respeito de um para com outro.
-
Possui mandbulas durssimas capaz de rasgar at mesmo a carcaa de

um jacar.
O Esprito Santo capaz de quebrantar o corao mais endurecido.
- Apesar de ser considerado o rei das florestas, o leo no vive em florestas

densas, fechadas, mas vive nos campos e bosques mais abertos.
O Esprito Santo no batiza em coraes fechados mas sim nos coraes
que esto abertos.
- Quando o leo j est adulto ele vai procurar a sua companheira e se
houver outro leo que esteja interessado na mesma fmea eles a disputam. O
vencedor fica com a fmea e geralmente permanecem fiis um ao outro at o
fim da vida.
Cristo j disputou por sua noiva, foi vencedor e lhe fiel.
A fidelidade deve ser recproca por parte de sua Igreja tambm.
- um animal dos mais rpidos. No tem medo e no se esconde de ningum,
mesmo os animais de porte maior o respeitam por sua coragem e agilidade.
Jesus no escondeu seu poder de ningum, enfrentou a todos e foi, sempre , e
ser vencedor.
Possui excelente audio e viso.
Cristo est sempre pronto a nos ouvir e nada foge ao seu olhar.
Respeita sua companheira e lhe cede o lugar.
Cristo ama sua igreja, deixou a glria do pai para conquistar um lugar para ela.
- O rugido do leo considerado como uma das mais terrveis vozes da
natureza.
39

Quem ouve o rugido estremece e foge de medo.
O leo ruge por dois motivos.
1.
Quando fez uma refeio satisfatria e vai descansar.
A manifestao do Esprito Santo tambm no entendida.
Muitos no entendem e fogem.
2.
Muitos ouvem o rugido, muitos fogem, muitos ficam com medo, mas a
sua companheira entende o chamado e vai ao seu encontro, s ela, no outras.
Quando chegar a hora das Bodas do Cordeiro, quando Cristo vier buscar sua
Igreja as trombetas soaro e os salvos iro ao encontro do Senhor.
O leo um smbolo de fora e poder.
Muitos h que sustentam que o leo um smbolo de realeza, mas no o que
a Escritura nos diz, pois em I Ped.5:8, sat chamado de leo e ele no ,
nunca foi e nunca ser um rei.
Quando se deseja uma ilustrao de grande fora, fala-se de matar um
leo como acne de uma proeza fsica.
Quando lemos na Palavra de Deus que Sanso, Davi e Benaia mataram
um leo (Juzes 14:5-6; II Sam.17:34-36 e II Sam.23:20), sempre pensamos em
pessoas muito valentes, isto porque o leo um smbolo de fora e poder.
Resume-se: Como o leo simboliza fora e poder...
Como Jesus disse - me dado todo o poder no cu e na
Terra...
Como Jesus disse que Ele enviaria o Esprito Santo, e como Jesus disse que o
poder viria com o batismo do Esprito Santo... o Rosto do Leo s poderia
representar Jesus Cristo como Batizador com o Esprito Santo.
O leo citado 130 vezes no Velho Testamento, vejamos algumas
passagens: Prov.30:30; Dan.26:13; Isa.35:8; J 10:16 e Juzes 14:18.
B. O Evangelho de Joo apresenta Jesus Cristo como o Filho de Deus, o

Batizador com o Esprito Santo.
JOOO
Joo 1:34.
E eu vi, e tenho testificado que este o Filho de Deus.
Joo 20:30-31
Jesus pois operou tambm em presena de seus discpulos muitos outros
sinais, que no esto escritos neste livro.
40

Estes, porm foram escritos para que creiais que Jesus o Cristo e para que,
crendo tenhais vida em seu nome.
O Evangelho de Joo um acervo de testemunhos para provar que Jesus o
Cristo, o Filho do Deus vivo.
Foi escrito para os crentes de todas as raas, lnguas e tribos, e muitos anos
depois dos outros Evangelhos.
-
Mateus, Marcos e Lucas registram a origem terrestre de Jesus, Joo a

celeste.
- Joo chama Jesus o VERBO Jo. 1:1.

Verbo a palavra que exprime ao. Cristo chamado Verbo porque como
nossas palavras so expresso de nossos pensamentos e carter, Cristo foi a
expresso do amor de Deus Pai para conosco.
-
Mateus, Marcos e Lucas so considerados como Evangelhos missionrios.

Joo como Evangelho espiritual, escrito para um povo espiritual a Igreja.
Conhecido tambm como o Evangelho da F.
Jesus identificou-se com o Pai Joo 14:16.

E eu rogarei ao Pai e Ele vos dar outro consolador, para que fique convosco
para sempre.
Joo afirma as prerrogativas da Sua divindade: (1:1) O verbo era Deus;

(10:30) Eu e o Pai somos um; (8:53) Antes que Abrao fsse feito, Eu Sou;
(14:9) Quem me v a Mim, v o Pai; (20:28) Senhor meu e Deus meu,
exclamao de Tom, que Jesus aceitou; (Joo 5:18) Dizia que Deus era seu
prprio Pai, fazendo-se igual a Deus.
C. Como a Segunda Doutrina se apresenta atravs da Bblia.

-
Foi profetizado que o Esprito Santo seria derramado sobre toda a carne e a
obra do Esprito seria manifestada a todos os homens.
Isa.32:15; 44:3; Ez.36:26-27; Joel 2:28.
O primeiro e o ltimo livro da Bblia fala de Jesus como leo.

A profecia Jud um leozinho(Gen.49:9) referente a Jesus, que viria da
tribo de Jud. Ser cumprida ainda no futuro, como lemos no ltimo livro da
Bblia (Ap.5:5),e disse-me um dos ancios: No chores, eis aqui o leo da
tribo de Jud, a raiz de Davi, que venceu para abrir e desatar os sete selos.
Este leo que disse: -me dado todo o poder no cu e na terra.Mat.28:8.
Reconhecido por Joo Batista como o Batizador no Esprito Santo.

Mt. 3:11
41
Nos ltimos dias do seu ministrio Jesus disse: Jo.14:15-17,26; 16:7.

Se me amardes, guardareis os meus mandamentos.
E eu rogarei ao Pai, e Ele vos dar outro Consolador, para que fique
convosco para sempre.
O Esprito de verdade, que o mundo no pode receber porque no o v nem
o conhece; mas vs o conheceis, porque habita convosco e estar em vs.
Mas aquele consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome,
esse vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo quanto vos
tenho dito.
Todavia digo-vos a verdade, que vos convm que eu v; porque, se eu no
for, o Consolador no vir a vs, mas se eu for envi-lo-ei.
Pouco antes de Sua ascenso, Jesus disse aos discpulos: At.1:5. ...na
verdade, Joo batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito
Santo no muito depois destes dias.
Jesus considerou to importante o Batismo no Esprito que ordenou aos seus

discpulos: Lu. 24:49.
Ficai, porm na cidade de Jerusalm at que ao alto sejais revestidos do
poder.
A promessa do derramamento do Esprito Santo sobre a carne concretizouse no Dia de Pentecostes. At. 2:1-4.
D. O Batismo com o Esprito Santo para todos.

Esta preciosa promessa tornou-se realidade desde os tempos apostlicos.
Vejamos alguns destes acontecimentos:
1. Um ano aps o Pentecostes, em Samaria, os samaritanos receberam o
Esprito Santo (At.8:1-24), O falar em lnguas como manifestao do Esprito
Santo evidente, porque Simo, o mgico, ofereceu dinheiro pelo poder de
transmitir este Dom manifestado diante de seus olhos.
2. Oito anos depois do Pentecostes (At.10:1-48), em Cesaria, Cornlio,
um gentio com muitos que ali se haviam ajuntado, estavam ouvindo as
palavras de Pedro, quando caiu o Esprito Santo sobre eles e ... todos tinham
vindo com Pedro maravilharam-se de que o Dom do Esprito Santo se
derramasse tambm sobre os gentios... Porque falar em lnguas, e magnificar a
Deus.
42

3. Vinte anos depois do Dia de Pentecostes (At.19:1-6), em feso, veio o
Esprito Santo sobre uns doze vares que estavam ouvindo a palavra de Paulo,
e Falavam Lnguas e Profetizavam.
O Batismo com o Esprito Santo para todos os que desejam e buscam
este batismo. Luc.11:13; At.2:39; Jo.14:16.
Observao: No necessrio conhecer esta fase para entrar no cu,
porm, que privilgio ser honrado com a presena do Esprito Santo, ser
revestido com o poder, alegria e a doce companhia que vem com o Batismo do
Esprito Santo, como nos diz a Escritura em Rom.14:17. Porque o reino de Deus
no comida, nem bebida, mas justia e paz, e alegria no Esprito Santo.
BATISMO DO ESPRITO SANTO NA DECLARAO DE F DA IEQ
Cremos que o batismo do Esprito Santo, o recebimento do prometido
Consolador, em poderosa e gloriosa plenitude, a fim de revestir o crente com
poder do alto, para glorificar e exaltar o Senhor Jesus; para dar uma palavra
inspirada em testemunho dEle; para promover o esprito de orao,
santificao, sobriedade para capacitar o indivduo e a igreja para ganhar
almas de maneira eficiente, prtica, alegre, cheio do esprito; e sendo esta,
ainda, a dispensao da Graa, tem o crente todo o direito de esperar o Seu
reconhecimento mesma maneira pela qual o receberam judeus e gentios
igualmente, nos dias bblicos, conforme se encontra registrado na Palavra, de
modo que possa ser dito de ns o que foi com respeito casa de Cornlio: o
Esprito Santo caiu sobre eles, no princpio, assim como em ns agora.
Referncias Bblicas.
1) E eu o rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique
convosco para sempre; o Esprito de Verdade, que o mundo no pode receber,
porque no o v nem o conhece; mas vs o conheceis, porque habita
convosco, e estar em vs. J. 14:16,17
2) Porque, na verdade, Joo batizou com gua. Mas vs sereis batizados
com o Esprito Santo... Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir
sobre vs; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a
Judia e Samaria, e at aos confins da terra. At.1:5,8
3) E todos foram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutras
lnguas, conforme o Esprito lhes concedia que falassem. At.2:4.
4) Ento lhes impuseram as mos e receberam o Esprito Santo. At.8:17.
5) e dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Esprito Santo sobre todos
os que ouviram a palavra. E os fiis que eram da circunciso, todos quanto
tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Esprito Santo se
derramasse tambm sobre os gentios. Porque os ouviram em lnguas, e
magnificar a Deus. At. 10:44-46
43

6) E, impondo-lhes as mos, veio sobre eles o Esprito Santo; e falavam
lnguas e profetizaram. At. 19:6. No sabeis vs que sois o templo de Deus, e
que o Esprito de Deus habita em vs? I Co. 3:16.
Curiosidade:
Com exceo de II e III Joo, todos os livros do Novo Testamento, contm
referncias obra do Esprito Santo.
A Doutrina do Esprito Santo, segue a doutrina da Salvao, pois o
Esprito Santo quem realiza e aplica a obra feita por Jesus aos coraes.
A Personalidade do Esprito Santo
A. uma pessoa a terceira da Trindade. Tem personalidade, atributos de
pessoa, pensa. Sente, quer, tem conscincia prpria e direo prpria.
Atributos:
Saber: I Cor. 2:10-11, Jo.14:26.
Querer: I Cor. 12:11 (vontade prpria) O Esprito Santo no est s nossas
ordens. Nossa atitude deve ser a de um discpulo para com seu Mestre.
Rom.8:27, E Deus, que v dentro dos coraes das pessoas, conhece qual o
pensamento do Esprito. Porque o Esprito pede em favor do povo de Deus, e
pede de acordo com a vontade de Deus.
-
Amor: Rom.15:30, Gal.5:22
Sente Tristeza: Ef.4:30. Podemos entristecer pelo nosso procedimento.
Santo: I Cor. 3:16-17. Sente as nossas impurezas.
Fala: Ap. 2:7.
Clama e intercede : Gal. 4:6, Rom.8:26.
Nomes do Esprito Santo

-
Esprito de Deus: Lc.11:20, Sl.139:7-10, Heb.9:14, Lc.1:35.
Esprito de Cristo: Rom.8:9, Jo.1:12-13: 4:10; 7:38.
O Consolador: Jo.14-17; Jo.14:16.
Esprito Santo: sua obra a santificao. Necessitamos de um Salvador por

dois motivos:
44

1. Para fazer uma coisa por ns Jesus cumpriu morrendo por ns.
2. Para fazer alguma coisa em ns O Esprito Santo veio para reorganizar a
vida do homem, e opor-se s tendncias ms.
-
Esprito da Promessa: Ez. 36:7, Joel 2:28, Lc. 14:49, Gal.3:14.
Esprito da Verdade: a misso do Consolador revelar o Filho.
Esprito da Graa: Heb.10:29, Zac.12:10.
Esprito da Vida. Rom.8:2, Ap.11:11 Seu ofcio especial a criao e a

preservao da vida natural e espiritual.
Esprito de Adoo: Rom.8:15 Somos filhos de Deus.
Smbolos do Esprito
- Fogo: Is.4:4, Mt.3:11, Lu.3:16.
O fogo ilustra limpeza, a purificao, a intrepidez ardente e o zelo produzido
pela uno de Esprito. O fogo ilumina, aquece, espalha-se e purifica. Jer. 20:9.
- Vento: Ez.37:7, Jo.3:8, At.2:2.
O vento simboliza a obra regeneradora do Esprito, e indicativo da sua
misteriosa operao. O vento penetrante, vivificante.
- gua: Ex.17:6, Ez.36:25-27; 47:1, Jo.3:5; 4:147:38-39. O Esprito a fonte da
gua viva, esta gua inunda a nossa vida, nossa alma e limpa tudo, todo o
pecado. Veja, a gua um elemento indispensvel na vida fsica; o Esprito
Santo um elemento indispensvel na vida espiritual.
-
Selo: Ef. 1:13, II Tim.2:19.

O selo sinal seguro de algo que lhe pertence. O selo do Esprito Santo,
sinal de que pertencemos a Deus. Uma carta s chega ao destino se estiver
selada, assim ns, com o Espirito Santo sabemos que podemos chegar
Deus. Rom.8:16.
Azeite: No ritual do V.T. quando se falava em azeite, falava-se de utilidade,

beleza frutificao, vida e transformao. Usado como alimento, para
iluminar, lubrificar, curar e dar alvio pele.
Ilumina, liberta, cura e alivia a alma.
Pomba: A pomba, como smbolo significa brandura, doura, amabilidade,

inocncia, suavidade, paz, pureza e pacincia.
Entre os srios emblema dos poderes vivificantes da natureza. Uma
tradio judaica traduz Gen.1:2 da seguinte maneira: O esprito de Deus
como pomba pousava sobre as guas. Cristo falou da pomba como e
exemplo da simplicidade, uma das belas caractersticas dos seus discpulos.
45
PECADO CONTRA O ESPRITO SANTO

As benvolas operaes do Esprito trazem grandes bnos, mas estas
inferem responsabilidades correspondentes.
Falando de modo geral...
Os crentes podem: Entristecer Ef.4:30, Mentir At.5:3-4, Extinguir ao
Esprito Santo I Tess.5:19.
Os incrdulos podem: Blasfemar contra a Pessoa do Esprito Santo e
resistir ao seu poder: At.7:51, Mat.12:31-32. Em cada caso o contexto explicar
a natureza do pecado:
At.7:51 compara com Ex.32:9, Rom.2:29. Circuncidar: trato de
purificao. Habitao interna do Esprito Santo; sensveis ao Esprito Santo.
Mat.12:31-32: consiste em atribuir ao diabo a obra do Esprito Santo.
(Vs.24). imperdovel por causa das circunstncias incomuns de sua rejeio
de Cristo. Era uma contnua negao dos fariseus da verdade bvia que os
milagres de Jesus representavam o poder de Deus. (9:33-43), de modo que a
mensagem de Jesus era autenticada pelo cu.
Qualquer um que esteja preocupado com sua rejeio de Cristo,
obviamente, no cometeu este pecado inviolvel e ainda pode vir a Cristo.
Incrdulo neste contexto refere-se a algum cuja conscincia est
cauterizada; o pecado em si refere-se a uma atitude de esprito que um ato
propriamente dito.
Este pecado a atitude de quem propositadamente, e em desafio luz e
ao conhecimento, rejeitada, e no somente rejeitada, mas persistente em
rejeitar os esforos do Esprito Santo Jo.3:18, Heb.10:29, quando
desrespeitamos ao Esprito da Graa.
Aplicao: vamos cuidar com o que comentamos sobre as obras e
manifestaes do Esprito Santo. Veja Ef.4:30-32.
Willian Evans: resistir tem haver com a obra regenadora do Esprito, o
entristecer tem haver com a habitao interna do Espirito Santo, enquanto que
o extinguir tem a ver com o derramamento para servir.
** O Esprito Santo apagado ou extinto quando Seu ministrio
abafado na vida de um indivduo ou igreja.
Compare: At. 2:4 nota 08, Bblia Scofield
E. Smbolo do Batismo com o Esprito a Pomba.
46
A pomba o smbolo do Esprito Santo, Mc. 1:10-11.

A pomba pura, limpa e mansa. A mansido do Esprito Santo se reflete
nos filhos de Deus, que esto cheios do Esprito Santo.
A pomba no vive em lugares desolados e sombrios, de igual maneira o
Esprito Santo no habita no corao onde se encontra o pecado.
A pomba no come sujeira, considerada por Deus como um dos animais
limpos.
A pomba tambm simboliza: concrdia, paz, inocncia e pureza. Possui
belos olhos (Cant.1:15; 5:12), voz gemente (Isa.38:14), com disposies
graciosas e gentis (Ct.2:14; 5:2; 6:9), dotada de simplicidade.
Jesus refere-se s pombas como modelos de simplicidade (Mt.10:16)..
D. Cor simblica na Bandeira Ouro, tipificando o Fogo celestial do
Esprito Santo.
a Segunda faixa na Bandeira (de baixo para cima). Est assim colocada
pois o Batismo com o Esprito Santo deve ser o desejo de todo aquele que
salvo.
Peculiaridades sobre a cor amarela:
A cor amarela o smbolo de: luz, vida, ao, poder, fogo e alegria.
o sinal de ateno.
JOO
CAPTULO 6 - Terceira Doutrina Jesus Cristo o Mdico

Divino
A. O Rosto do Boi Smbolo de Jesus Cristo o Mdico Divino:
1. Caractersticas do boi que se assemelham as de Jesus.
B. O Evangelho de Marcos apresenta Jesus como o Servo de Deus.
-
O Mdico divino.
C. Como a terceira Doutrina se apresenta atravs da Bblia.

47

D. Jesus nos mostra como tomar posse da Cura Divina.
E. Smbolo da Terceira Doutrina Cardinal;
- O Clice.
F. Cor simblica na Bandeira;
-
Azul.
A . Rosto do Boi
O terceiro Rosto que Ezequiel viu foi o Rosto
de Boi e simbolizava Jesus Cristo o Mdico
Divino.
Caractersticas do boi que se assemelham as
de Jesus:
- Tudo no boi se aproveita, ossos, carne,
couro, etc... nada se perde.
Tudo o que fez Jesus, tudo o que ele falou foi para benefcio do homem.
- O boi um animal manso e humilde. Mat.11:29.
- O boi vive nos campos.
O Senhor Jesus tambm o faz pois disse aos discpulos: Jo.4:35.
... Levanta os vossos olhos, e vede as terras, que j esto brancas para a ceifa.
Mat.9:38. Rogai pois ao Senhor pois o Senhor da Seara que mande ceifeiros par
a sua seara.
Jesus sempre est junto com aqueles que saem para o trabalho.
- um animal tranqilo, porm est sempre alerta. S investe contra algum
quando provocado.
Jesus sempre se manteve tranqilo e alerta a tudo. Quando chegou em
Jerusalm e viu o povo usando o templo para fins comerciais, usou sua
autoridade e expulsou a todos (Mat.21:12-13).
- Em Deut. 14:4 o primeiro citado na relao dos animais limpos.
- O boi fiel, obediente, submisso, persistente e paciente no trabalho. o mais
belo smbolo do suportador de cargas. um dos animais que sempre foi
utilizado para o trabalho forado. Desde tempo imemorial ajudou o homem a
levar suas cargas. Ele puxa qualquer carga no importa o quanto pese ou a
distncia que tenha a percorrer. Ele no volta atrs. Se em sua jornada cai, ele
levanta e continua sua marcha.
Com o esforo que faz a respirao vai se tornando cada vez mais difcil e
por fim seu corao no resiste e morre.
Jesus em sua jornada para o calvrio estava levando uma carga cujo peso
no se pode calcular, carga dos pecados, doenas e vergonhas de todo o
universo. Caiu, mas levantou-se e prosseguiu at o fim. (Isa.52:14)... seu
parecer estava to desfigurado, mais do que o de outro qualquer.
(Fil.2:8) E, achando-se na forma de homem, humilhou-se a si mesmo,
sendo obediente at a morte, e morte de cruz. (Si 22:14). Como me derramei e
todos os meus ossos desconjuntaram (tirar das articulaes, deslocar, separar),
o meu corao como cera, derreteu-se no meio das minhas entranhas.
48

Ele se fez pecado (II Cor.5:21), para que nos libertssemos do pecado,
para que nos tornssemos sos (Rom.8:2).
Morreu para se tornar vencedor sobre a morte (II Tim.1:10), concedendonos assim vida eterna (I Jo.5:11), Pecado, enfermidade, morte, inferno, tudo
fra tragado na vitria pelo Senhor Vitorioso (Ap.1:18) e fui morto, mas eis aqui
estou vivo para todo o sempre. Amm. E tenho as chaves da morte e do
inferno.
Versculos que falam sobre o boi: Prov. 7:22, Isa. 1:3, Gen. 1:25, etc.
B.O Evangelho de Marcos, apresenta Jesus como Servo de Deus O
Mdico Divino.
Mar.10:45
MARCOS
Porque o Filho do Homem tambm no veio para ser servido mas para servir.
O Evangelho como vem descrito por Marcos, apresenta o Senhor Jesus
como o Servo Obediente.
Escreveu especialmente para os romanos, que era um povo militar, cujo
treinamento cultivava naturalmente um certo orgulho em obedincia aos seus
superiores. Observe Luc.7:7 dize uma palavra e meu servo sarar.
Marcos lhes apresenta Jesus o Perfeito Servo que disse (Mat.26:39)... no
como eu, mas como Tu queres, referindo-se ao Grande Ser em comando.
Oh! Que tenhamos o desejo ardente de ser obedientes de maneira
semelhante. Jesus disse que fazer a vontade de Deus era um manjar que o
satisfazia mais que o alimento para o corpo. Jo.4:34; 6:38; 4:7.
- O Evangelho de Marcos conciso, claro, e direto, estilo este que agradaria
mentalidade romana, que no gostava de abstraes e fantasia literria.
- Marcos considerado como o Evangelho de ao.
- Uma das caractersticas deste livro a repetio constante (42 vezes), das
palavras logo ou imediatamente e em seguida, proporcionando a idia
de atividade e prontido militar. Um escritor disse que o estilo de Marcos
escrever parece-se com o usado por Julio Csar.
- O dinheiro mencionado em moeda romana.
- Relata mais as aes do Senhor do que as palavras. Ex.: Relata quase todos
os milagres como Mateus e Lucas, porm poucas parbolas e discursos.
C. Como a terceira doutrina se apresenta atravs da Bblia.
- Deus fez um pacto com o povo de Israel quando saiu do Egito. Ex. 15:26.
- Jesus foi apontado pelo profeta Isaas como aquele que levou as nossas
doenas. Isa.53:4-5.
- A profecia citada acima cumpriu-se no incio do ministrio de Jesus, segundo
relatava Mat.8:16-17.
Eis as preciosas palavras do Salmista Davi, referindo-se a Jesus: Sal.103:3.
- Mateus 9:35, apresenta Jesus em seu ministrio trplice: E percorria Jesus
todas as cidades e aldeias, Ensinando nas sinagogas deles e Pregando o
evangelho do reino, Curando todas as enfermidades entre o povo.
49

- Jesus deu aos seus discpulos poder sobre espritos imundos, para os
expulsarem, e para curarem toda a enfermidade e todo o mal. Mat.10:1.
- Aps a ascenso de Jesus Cristo muitos sinais e prodgios eram feitos entre o
povo pelas mos dos apstolos... e at das cidades circunvizinhas corria muita
gente a Jerusalm, conduzindo enfermos e atormentados de espritos imundos,
os quais eram curados. At.5:12-16.
- Jesus Cristo te d sade, disse Pedro a Enias, paraltico havia oito anos
(At.9:33-34).
- Entre os nove dons dados aos crentes pelo Esprito Santo esto os dons de
curar (I Cort.12:8-11).
- O Pacto de Cura Divina no Novo Testamento Tiago 5:14-15.
- Jesus designou setenta homens para irem de dois em dois a todas as cidades
que Ele havia de ir, dizendo: Curai os enfermos que nelas houver. (Luc.10:9).
- E Deus pelas mos de Paulo fazia maravilhas extraordinrias, de sorte que at
os lenos e aventais se levavam de seu corpo aos enfermos, e as enfermidades
fugiam deles e os espritos malignos saam. (At.19:11-12).
D. Jesus nos mostra como tomar posse da Cura Divina.
A enfermidade uma parte da maldio do pecado, resultado da queda
contnua dos rgos, o morrer constante dos tecidos que, semelhante ao
maquinrio depois de j Ter rodado muito, gasto e j fora de reparos e reformas
com a mera substncia de que originalmente fora feito... ferro ou ao, e
eventualmente p, sem utilidade. Desta maneira foi criado o homem, perfeito,
mas o processo do morrer ficou instituido pela queda de Ado. Tendo o nosso
corpo humano rodado o seu curso prescrito, volta ele substncia de que
originalmente foi feito... p. Gen.3:19.
At que te tornes a terra, porque dela fostes tomado, porquanto s p, e
em p te tornars.
Entretanto, Deus pode limpar o p, os germes causadores de doenas.
Sobre a cruz Jesus levou a maldio inteira. Qual diadema irnico, Ele usou o
smbolo da maldio da terra, a coroa de espinhos, ganhando assim autoridade
sobre a maldio para dar cura queles que esto sob a maldio. Quando Ele
exclamou est consumado, queria dizer precisamente isso: Fra cumprida a
expiao plena. A expiao inclui a cura para o corpo e para a alma. Ele no
teve nenhum unguento derramado nas feridas sangrentas de seu corpo. Afim
de que Ele pudesse derramar o leo da Cura Divina em nossas feridas, quer
sejam espirituais, mentais ou fsicas.
-
Promessas feitas por Jesus: Joo 15:7.

Joo 16:24, Joo 14:13-14, Mar. 11:24, Mar. 9:23, Mat. 7:7-8.
Os pontos principais so:

Pertencer Pedir Crer Receber.
A cura divina vem de Deus Pai, atravs de Deus Filho e por intermdio de Deus
Esprito Santo.
50

O mesmo que curou durante o Seu ministrio terreno e nos dias dos apstolos,
cura hoje tambm porque Jesus Cristo o mesmo, ontem e hoje e
eternamente. (He. 13:8).
CURA DIVINA NA DECLARAO DE F DA IEQ

Cremos que a Cura Divina uma manifestao do poder do Senhor Jesus
Cristo, para curar os enfermos e os aflitos, em resposta orao sincera, que
Ele, sendo o mesmo ontem, hoje e para sempre, jamais mudou, mas ainda,
um auxlio plenamente suficiente na hora da dor, capaz de saciar as
necessidades, vivificar o corpo, a alma e o esprito a uma novidade de vida, em
resposta f daqueles que oram com submisso sua vontade divina e
soberana.
Referncias Bblicas.
1) Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas doenas.
Mat. 8:17.
2) Pois qual mais fcil? Dizer: perdoados te so os teus pecados, ou dizer,
levanta-te e anda? Mt. 9:5
3) E estes sinais seguiro aos que em meu nome expulsaro demnios,
falaro novas lnguas, pegaro nas serpentes; e se beberem alguma coisa
mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, o os
curaro. Mc. 16:17,18. Estende a mo para que se realizem curas, sinais e
prodgios pelo nome de teu santo Filho Jesus. Atos 4:30.
4) E a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; e se houver
cometido pecados, ser-lhe-o perdoados. Tg 5:15.
Exemplos Bblicos
Cristo = Mc.6:56, Lc.6:19.
Pedro = At. 5:15.
Paulo = At.19:11-12.
Era o poder de Deus fluindo atravs de Jesus, Pedro e Paulo, era como um
canal transbordante de bnos e refrigrio, (e ns?).
Jesus Cristo: note, as pessoas somente desejavam tocar em Jesus, para
serem curadas, pois o procedimento, e as atitudes de Cristo inspiravam
confiana naqueles que O conheciam.
Leia:
Mat. 9:20 - mulher do fluxo de sangue.
Mat.14:34-36- multido rogava-lhes que ao menos pudessem toca nas suas
vestes.
Mc.3:10
- as pessoas se aglomeravam ao seu redor para O tocarem devido
ao poder que Dele emanava.
Lc.6:19
- procuravam toc-lo pois sabiam que Dele saia poder
SEUS APSTOLOS:
Pedro
- Cura do aleijado
- At.3:7
51

Doentes curados - At.5:15
Enias curado
- At.9:34.
Ressurreio de Dorcas At.9:40.
Paulo
Cegueira de Elimas Cura do aleijado

Ressurreio de utico
Mordida da serpente Cura do pai de Pblio Outros
-
At.13:11 (poder?!).
At.14:8-10.
- At.20:10.
At.28:5.
At.28:8.
At.14:3
.
Se temos a Cura Divina nossa disposio, ento porque somos

atingidos por doenas. POR QUE ?
As doenas ou enfermidades, originam-se na violao de leis fsicas ou
mentais. A observncia dessas leis ato moral e a sua violao chama-se,
pecado, Pv.2:17-22 (aleivosos = desleal, fraudulento); Pv.23:29-32. Em muitos
casos, a doena a punio imposta pelo Criador queles que pecam, veja
Lv.26:15-16 e Mq.6:13. Deus algumas vezes manda enfermidades, cujas causas
naturais so inteiramente ignoradas: Ex.9:8 e seqncia, Num. 11:33, 12:9-11,
Deut.28:21-22-35-60, II Sm.21:1; 24:15, II Reis 5:27.
A relao entre o pecado e vrias doenas, muitas vezes atribuda a
satans que seduz a raa humana a cair em pecado e que continua a ser o
grande tentador das criaturas, Lc.13:16. Contudo, no se pode atribuir a
satans, ou a pecado cometido a causa imediata de nossas enfermidades.
Vejamos o exemplo de J.
II. J era um patriarca gentio.
O problema central do livro de J, isto , o sofrimento do povo do Senhor,
fica explicado pelo menos parcialmente pelos propsitos infinitamente
benficos para os quais serve:
1. As experincias de J abriram seus olhos para a santidade inefvel de Deus
(42:5), levando-o atravs delas a um auto conhecimento e auto-julgamento
(40:4; 42:6).
2. Os sofrimentos de J so aparentemente corretivos mais do que apenas,
sendo usados por Deus para provar e refinar o seu carter. (23:10).
3. O resultado demonstra que, atravs da Graa de Deus, o Seu povo confia
Nele e o serve por causa do que Ele , no apenas para receber em troca
benefcios temporais. (13:15).
4. E, tais experincias, como foram aqui interpretadas pela inspirao divina,
revelam o triunfo final de um Deus sbio e amoroso em Sua luta invisvel
contra satans pelas almas dos homens (cap.1-2).
Finalmente, quando tudo o que podia ser dito em benefcio do problema
intelectual envolvido, preciso confessar que alm dos propsitos revelados de
Deus, ainda permanece muito mistrio. E por isso no h resposta, exceto a
atitude de adorao na qual ns humildemente reconhecemos que um Deus
soberano no pode ser obrigado pelos homens a apresentar todas as razes
que tem para fazer alguma coisa (42:1-6; 33:13, Rm.11:33-36).
ONDE NO PODEMOS COMPREENDER, PODEMOS CONFIAR.
52

Aps Deus se revelar-se em sua majestade e poder (38-41), J embora
ntegro e reto, desistiu de sua prpria bondade e confessou: Por isso me
abomino, e me arrependo no p e na cinza 42:6.
Foi ento que , tendo se visto pior do que qualquer coisa que j tivesse
feito, J emergiu do sofrimento para a beno e a restaurao.
E. Smbolo da Terceira Doutrina O Clice
Clice em sentido figurado designa o contedo de um
copo quer seja amargo ou doce e tambm serve para designar o fardo de cada
um.
Passagens que falam sobre o clice, como um copo. O contedo do
clice o smbolo. I Cor.10:16; Mat.26:27-28.
O Clice um smbolo de sofrimento de Cristo. Jesus orou ao Pai. Mt.
26:39-42.
Queria dizer que Ele tinha que beber os nossos sofrimentos como um
clice amargo e difcil de beber. To amargo que Ele ao orar seu suor
transformou-se em gotas de sangue.
Ele tomou o clice amargo para que ns pudssemos tomar o clice doce
cheio de gua Viva e Sade.
Jesus falou a Pedro (Joo 18:11) - ... no beberei o clice que o Pai me
deu? (referindo-se ao seu fardo).
O Salmista Davi disse (Sl.23:5) ...o meu clice transborda referindo-se ao
seu corao, a sua vida que transbordava.
F. Cor simblica na bandeira Azul simbolizando a cor do cu, de onde vem
a Cura Divina.
Peculiaridades sobre a cor azul:
Azul cor atmosfrica, a cor que simboliza sinceridade.. Simboliza tambm
pureza e inteligncia. uma cor tranqilizante, clara, celestial, reduz a presso
sangnea, ilumina para dentro. No Brasil expressa felicidade: Tudo Azul.
Versculos que falam sobre a cor azul:
Num.4:6, 7,9,11 e 12.
Ex. 25:4; 26:1 e 26:31.
LUCAS
CAPTULO 7 - Quarta Doutrina

Jesus Cristo o Rei que H de Vir
53

A . O Rosto de guia Smbolo de Jesus Cristo o Rei que h de vir.
1. Caractersticas da guia que se assemelham s de Jesus.
B. Evangelho que apresenta Jesus como Rei Mateus.
1. O Evangelho de Mateus escrito aos Hebreus.
C. Como a Quarta Doutrina apresentada atravs da Bblia
1. No Novo Testamento.
2. No Velho Testamento.
D. De que maneira Jesus vir.
1. Seu corpo como ser.
2. Qual ser o seu modo de agir no arrebatamento da Igreja.
2.1 Vir como ladro.
2.2 Vir com alarido.
3. Como se apresentar.
E. Smbolo da Segunda vinda A Coroa.
F.Cor simblica na bandeira Prpura (Roxa).
A . O ROSTO DA GUIA
O quarto rosto que Ezequiel viu, quando estava entre os cativos junto ao
rio Quebar e teve vises de Deus, foi o rosto de uma guia representando Jesus
Cristo, o rei que h de vir.
54

1. Caractersticas da guia que se assemelham as de Jesus:
- Olhar penetrante perscruta as distncias dos elevados cus, Jesus v todas as
coisas, nada passa desapercebido ao seu olhar.
No existe um s lugar onde seu olhar no possa perscrutar.
- Audio aguda.
Jesus ouve todas as coisas.
- Veloz, gil e esperta Dos elevados cus v a presa e desce vertiginosamente
para apanh-la. to rpida que a presa no percebe sua presena.
O Rei Jesus voltar to rpido como o piscar de olhos.
- Planadora a ave que voa mais alto e fica planando procurando ao alto a
presa.
O Senhor quando voltar no descer terra, ficar no cu onde encontrar sua
noiva.
- Prudente Geralmente constroem um ninho para toda a vida e nos lugares
mais altos da regio para no serem molestados por invasores.
O Rei Jesus nos preparou um lugar nos altos cus onde nada poder nos atingir.
- Defende sua famlia at a morte.
O Senhor deu sua vida por ns
- Fiel O casal geralmente permanece fiel um ao outro por toda a vida.
O Senhor Jesus sempre nos fiel.
- Amorosa com os filhos Constroem seu ninho bem reforado e quando os
filhotes esto para chegar revestem-no com as penugens do seu peito.
O Senhor no s reveste nosso lar mas deu sua vida por ns.
- Alimenta seus filhos com sangue.
O Senhor nos alimenta com o seu sangue.
- Imune ao veneno da cobra o estmago da guia produz um antdoto quando
esta se alimenta com cobras e quando ela picada o veneno no lhe faz dano
algum.
Jesus Cristo foi espezinhado, ridicularizado, maltratado em todos os sentidos,
fsica e espiritualmente em tudo foi tentado e no pecou.
O veneno de satans nunca lhe atingiu.
- Ensina seus filhos a voar amparando-os com suas asas.
O Senhor tambm nos ensina e nos ampara em todas nossas jornadas.
- Seu bico, penas e garras se renovam.
O Senhor nos diz que nossas foras se renovam como a guia.
A guia um smbolo de autoridade e poder. Emblema de muitas naes
inclusive de Jud.
A guia um smbolo atraente de nosso Rei Futuro O Senhor Jesus.
Versculos que falam sobre a guia e suas caractersticas:
Jer.4:13, J 39:27-30, Sal.103:5, Jer.49:16, Ex.19:4, Deut.32:11.
B.O Evangelho de Mateus apresenta Jesus Cristo, o futuro Rei - Mt.27:11.
MATEUS
55
E foi Jesus apresentado ao presidente e o presidente o interrogou dizendo: s

tu o Rei dos Judeus? E disse-lhe Jesus; TU O DIZES.
Mat.27:37.
E por cima da sua cabea puseram escrita a sua acusao:
Este Jesus o Rei dos Judeus.
1. O Evangelho de Mateus escrito para os Hebreus.
- Apresenta Jesus como o REI. Sendo escrito especificamente para a nao
hebraica, que h muito esperavam pelo Messias Rei.
Joo 4:25.
A mulher disse-lhe: Eu sei que o Messias (que se chama Cristo) vem; quando
ele vier, nos anunciar tudo.
- Jesus herdeiro legtimo do trono de Davi.
Luc.1:32
Este ser grande e ser chamado filho do Altssimo; e o Senhor Deus lhe dar o
trono de Davi, seu pai.
- Mateus no s enfatiza a doutrina do reino como tambm a realeza de Cristo
proeminente atravs de todo este evangelho.
Mateus usa a expresso reino dos cus trinta e cinco vezes. Cinco vezes fala o
reino de Deus.
- Mateus para evidenciar Sua descendncia real, abre o livro com Sua
genealogia. Mat.1:1.
O livro da gerao de Jesus Cristo, filho de Davi.
-O alarme de Herodes teve sua origem no fato do nascimento de Jesus
introduzir um rival poltico. Mat. 2:3.
E o rei Herodes, ouvindo isto, perturbou-se e toda Jerusalm com ele.
- A entrada em Jerusalm acentua sua chegada como rei, montado
pacificamente num junmento. Mat.21.
- No discurso escatolgico Jesus prediz que se assentar no trono da sua glria.
Mat.25:31
E quando o Filho do Homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com
ele, ento se assentar no trono de sua glria.
- A inscrio da cruz colocada por Pilatos.
Mat.27:37.
- Os discpulos perguntaram a Jesus porque falava em parbolas para o povo.
Mat.13:11.
Jesus respondeu: Porque a vs dado conhecer os mistrios do reino dos cus,
mas a eles no lhes isso dado.
Jesus declarou que as parbolas eram destinadas tanto a revelar quanto a
ocultar a verdade.
Jesus pretendia que seus ensinos fossem simples para aqueles que estavam
prontos para eles e obscura para os rebeldes.
C. Como a Quarta Doutrina apresentada atravs da Bblia.
1. No Velho Testamento vrias profecias apontam Jesus Cristo como o Rei que
voltar.
56

- Enoque procede da linhagem de Sete, Gen.5. Em Judas 1:14-15,
encontramos a profecia de Enoque.
- Jac profetizou sobre sua realeza. Gen.49:1, 49:10.
Sil nome prprio que designa o messias, e refere-se s disposies pacficas
de seu reino.
- Isaas 9:7, Jer.23:5-8, Dan.7:13-14 e muitos outros falaram da primeira e
segunda vinda de Cristo.
2. No Novo Testamento h 260 captulos onde h 318 referncias acerca de
Sua Segunda vinda.
- O anjo Gabriel disse para Maria que Seu reino seria eterno.
Luc.1:32-33.
- Jesus garantiu aos discpulos que voltaria.
Joo 13:36 , 14:2-3.
- Os anjos falaram quando Jesus foi para o cu.
At.1:10-11.
- Paulo em seus livros fala 50 vezes sobre a volta de Jesus.
I Cor.15:51-52, Tito2:13.
- Tiago fala sobre a volta de Jesus. Tiago 5:8.
- Joo, tanto no seu Evangelho como nas Epstolas, fala da volta do Senhor.
Jo.5:28-29; I Jo. 3:2.
- No ltimo captulo da Bblia est a preciosa e ltima promessa. Apoc.22:20.
Ora vem, Senhor Jesus.
Em seguida vem a exclamao profunda do corao de sua Igreja, a ltima
orao da Bblia: ORA VEM, SENHOR JESUS.
- Na orao do Senhor (Pai Nosso).
Toda vez que oramos o Pai Nosso, estamos orando pela Segunda vinda de
Jesus. Venha o teu reino.
Mat.6:10.
D. DE QUE MANEIRA JESUS VIR?
1. Seu corpo como ser?
2. Qual ser o seu modo de agir?
3. Como se apresentar?
1.Seu corpo como ser?
At. 1:11... h de vir assim como para o cu o viste ir.
No ser um esprito invisvel, mas com o corpo que teve aps a sua
ressurreio:
- Podia ser visto e tocado. Luc.24:39.
- Podia comer e falar. Luc.24:40-43
- Depois de ressuscitar Jesus trabalhou. Jo.21:13.
Mesmo depois de subir ao cu, Ele pode ser tocado, visto, pode falar e ouvir
aqueles que o servem atravs da f. At.7:56; 9:4.
1. Qual ser o seu modo de agir?
1.1 Vir como ladro. I Tess.5:2
Porque vs mesmos sabeis muito bem, que o dia do Senhor vir como o ladro
de noite.
Apoc.16:15... Eis que venho como ladro...
57
Caractersticas de um ladro:
- No avisa quando vem. Mat.24:36
Vem com um objetivo.
O ladro no vai buscar o feno e a palha, vai buscar o ouro e a prata.
Jesus vem buscar a sua noiva, sua Igreja. Apoc.21:2-9; 19:7-8
Quem a noiva de Cristo: So todos os santos, desde Abel at a ltima pessoa
que se converter antes do arrebatamento da Igreja.
A Santa Ceia semelhante a um anel de noivado, um penhor de amor e
saudade que Jesus deixou para sua Noiva.
- Age rpido. I Cor.15:52; Mat.24:27
- S Ele sabe para onde ir levar a sua Noiva. Apoc.7:14-15
- Deixa tudo em confuso. Mat.24:21.
1.2 Vir com alarido. I Tes. 4:16-17
A cpula abobadada do cu ressoar com a Sua voz quando Ele exclamar:
Cant.2:13.
Levanta-te, querida minha, formosa minha, e vem.
Os sons da trombeta de Sua Gloriosa voz, far com que os sepulcros dos
mortos em Cristo estremeam e se fendam de ponta a ponta.
O seu chamado melodioso alcanar os cantos mais distantes da terra e
reunir todos os salvos:
O distante missionrio, os das grande cidades, os
gentios convertidos nas selvas fumegantes, o cristo esquim, as tumbas se
abriro e o mar lanar os seus mortos.
2- Como Jesus se apresenta?
Com grande glria e poder. No como o humilhado, o rejeitado, o carpinteiro de
Nazar coroado de espinhos, no. Vir a Segunda vez, mas, como o Prncipe
Eterno, o Rei da glria.
Sobre a sua cabea assentar a coroa de honra e glria, um cetro real em
Suas mos, sandlias em Seus ps. Na vestidura real e sobre a Sua coxa ter
um nome escrito. Apoc.19:16.
O REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES
Mat.16:27
Porque o Filho do Homem vir na glria de seu Pai, com os seus anjos, e
ento dar a cada um segundo as suas obras.
Quo diferente dos ps encharcados de sangue arrastando-se lentos e
vacilantes, trilhando a Sua dolorosa caminhada, subindo o monte escabroso
pelo caminho pedregoso do Glgota.
Quo diferente ser a marcha triunfante do Rei dos Reis descendo a Via
Apia das estrelas. Com que glria sero honrados estes que honram o seu
nome aqui na terra perante os homens, e sero reconhecidos l em cima
diante dos anjos ao lado do trono do pai. Mat.10:32.
Ele vir pelo que Seu mesmo. Ele vir por aqueles que so nascidos de
seu esprito (Joo 3:5), que lavaram os seus vestidos e os fizeram brancos no
sangue do Cordeiro Apoc.7:14.
58

Vir pelos que lhe pertencem. Joo 17:9.
A Grande guia se lanar voando atravs dos portais do cu, com as
asas abertas e sobre elas depois, Ele arrebatar e levar para o alto os seus
que o esperam, os que nele puseram sua f, e vigiaram e esperaram por sua
vinda. Ele os transportar para aquela gloriosa Cidade Quadrangular de ouro,
e assim estaremos para sempre com o Senhor. I Tes.4:17.
Onde Ensinado nas Escrituras
I Tes.4:16-17, Tito 2:12-13, Mat.24:36-42-44, Heb.9:28, Luc.19:13, Luc.12:3537.
O fato da Segunda Vinda de Cristo. mencionado mais de 300 vezes no
N.T.
Paulo refere-se ao evento mais de 50 vezes. Algum j disse que a
Segunda VC. mencionada oito vezes mais do que a Primeira. Epstolas
inteiras (I e II Tess.) e captulos inteiros (Mt.24, Mc.13), so dedicados ao
assunto. Sem dvida, uma das doutrinas mais importantes do Novo
Testamento.
I- A Segunda Vinda de Cristo est dividida em duas fases:
Primeira Fase: Jesus Cristo vir invisvel aos olhos do mundo, detendo-se nas
nuvens, nos ares, diz I Tess.4:17, ser um momento sbito, onde processar o
arrebatamento da igreja, os mortos ressuscitaro primeiro, e os vivos sero
transformados, I Cor. 15:52. Este evento ocorrer antes da Grande Tribulao,
que ser um juzo de Deus para castigar a todos que rejeitaram o plano divino
da salvao, onde a igreja ser resguardar desta tentao que h de vir sobre
o mundo, Ap.3:10 e I Tess.5:9.
- Segunda Fase: Jesus Cristo vir sete anos aps, no final da Grande Tribulao,
e desta vez, visvel aos olhos do mundo, Ap.1:7, em meio a Batalha do
Armagedom, para salvar e restaurar o povo de Israel, que estar ameaado de
extermnio pelos exrcitos do Anticristo, ocorrendo nesta ocasio a restaurao
espiritual do povo judeu, com quem o Senhor ir perpetuar o seu governo
milenar sobre a face da terra, ir destruir o anticristo e o falso profeta,
lanando-os no ardente lago do fogo e enxofre, Ap.19:20, e apriosionar a
Satans no poo do abismo por mil anos, Ap.20:2, dando incio ao seu governo
na terra assinalando a stima e ltima dispenso, o Milnio.
Na PRIMEIRA FASE, acontecer a primeira ressurrreio, Ap.20:6, os corpos dos
fiis adormecidos iro ressuscitar para a vida eterna, e depois do milnio
acontecer a Segunda ressurreio, diante do juiz do trono branco (Juizo Final),
onde os mpios ressuscitaro para serem julgados e condenadas as suas obras.
OS SINAIS GLOBAIS DE AVISO.
So sete os sinais de aviso da iminente Segunda Vinda de Cristo:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
A evoluo da cincia e tecnologia Dn.12:4.

Evangelizao final do mundo e grande reavivamento Mt. 24:14.
Proliferao de seitas falsas e falsos cristos Mt. 24:4-11-24.
Multiplicao da corrupo II Tim. 3:1-5, Mat.24:10-12.
O novo estado de Israel Mt. 24:15-22.
Terror e angstia e fenmenos no cu Lc. 21:25-26.
59

7. Grande perseguio e apostasia Lc. 21:12-19.
Para pensar: o que falta para Jesus voltar ?
Sobre o ARREBATAMENTO...
O que arrebatamento ? O arrebatamento marcar o fim da dispensao da
Graa. Significa o encontro da igreja (noiva) com Cristo (noivo), sendo que o
Esprito Santo nos levar a encontrar com Cristo nos ares.
- No sabemos o dia: Mt.24:36-42.
- Ser rpido: Mat.24:27.
- O mundo sofrer conseqncias: escurecimento temporrio do sol, da lua e
estrelas; ondas magnticas, chuvas de meteoritos traro conseqncias
terrveis. Terremotos e outras catstrofes mataro milhes de pessoas. II
Ped.3:10-12.
- Somente os salvos entendero a voz de Deus: I Tess.4:16-17.
- Seremos transformados: I Cor. 15:52.
- Arrebatamento, vem da palavra grega ARPADZO, que significa levar, furtar,
arrebatar.
A SEGUNDA VINDA NA DECLARAO DE F DA IEQ.
Cremos que a segunda vinda de Cristo pessoal e iminente; que ele
descer do cu nas nuvens de glria com voz de arcanjo e com a trombeta de
Deus. E que, nesta hora, a qual ningum sabe antecipadamente, os mortos em
Cristo se levantaro, e os remidos que estiverem vivos sero levados acima,
junto com eles, nas nuvens a encontrar o Senhor nos ares, para estarem
sempre com o Senhor. Saberemos que mil anos so como um dia para o
Senhor, e que ningum sabe a hora do seu aparecimento, que embora
creiamos estar prximo, em obedincia sua ordem categrica trabalhai at
que eu venha, a obra de propagao do Evangelho, o envio de missionrios e
as obrigaes gerais para a edificao da igreja devem ser promovidas to
ampla e diligentemente remindo o tempo para que mui breve a Igreja
unssoma clame: Ora vem Senhor Jesus!.
Referncias Bblicas
1) Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de
arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro
primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente
com ele nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre
com o Senhor. I Ts. 4:16,17.
2) Renunciando a impiedade e s concupiscncias mundanas, vivamos
nesse presente sculo sbria, justa e piamente. Aguardando a bem aventurada
esperana e o aparecimento da glria do grande Deus e nosso Senhor Jesus
Cristo. Tt. 2:12,13.
3) Porm, daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos do cu, nem o
Filho, mas unicamente meu Pai. Vigiai, pois, porque no sabeis a que hora h
de vir o vosso Senhor. Mt. 24:36,42,44.
4) Negociai at que eu venha. Lc 19:13
5) Estejam cingidos os vossos lombos e acesas as vossas candeias, e sede
vs semelhantes aos homens que esperam o seu Senhor, quando houver de
60

voltar das bodas, para que, quando vier, e bater, logo possam abrir-lhe. Bem
aventurado aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, achar vigiando! Em
verdade vos digo que se cingir, e os far assentar mesa e, chegando-se, os
servir. Lc.12:35-37.
E.
SMBOLO DA SEGUNDA VINDA A COROA
A coroa sempre foi um smbolo de dignidade, realeza, sabedoria, para

coroar os campees dos jogos ou os heris.
Na realeza existe muitos tipos de coroa: do imperador, do rei, do conde,
duque, baro, cavaleiro, etc...
No incio as coroas eram feitas de ramos de flores entrelaadas.
Com o passar do tempo que comearam a fazer coroas de metal.
O mais nobre gesto prestado a algum coro-lo. Somente Jesus foi
coroado com uma coroa de espinhos (smbolo da maldio da terra), por
escrnio e afronta.
A coroa de espinhos depois de estudos feitos sobre o sudrio tem-se
como mais provvel que a coroa que Cristo usou fosse em forma de capacete.
Que gnero de espinhos coroaram a fronte do Salvador?
Tem-se indicado muitas vezes uma espcie de jujubeira, cujos espinhos
agudos e cortantes fazem cruis feridas.
Quo diferente ser a coroa que o Senhor trar em sua Rgia Cabea
quando Ele voltar. Apoc. 14:14; 19:12.
F. COR SIMBLICA NA BANDEIRA PRPURA RESPLANDESCENTE - (roxo)
A doutrina da Segunda Vinda de Jesus est simbolizada na bandeira pela
cor prpura (roxa), tipificando a realeza de Jesus Cristo Rei dos Reis, e Senhor
dos Senhores.
Peculiaridades sobre a cor prpura.
A cor prpura sempre simbolizou realeza, pois na antiguidade era
extrada de moluscos (animais invertebrados que vivem em conchas), por isso
muito difcil encontrar roupas desta cor, as que haviam eram de preos
elevados e somente as famlias ricas que podiam adquir-las.
A cor prpura smbolo de: realeza, nobreza, domnio, justia e riqueza.
Para saber mais...
A tinta de prpura obtinha-se de vrias conchas martimas, das quais se
extraa um lquido a que dava o nome de flor, secretado das glndulas do
molusco. A quantidade produzida em cada uma das conchas era muito
pequena e dava muito trabalho para se obter grande quantidade de lquido,
encarecendo, por este motivo o seu custo. As grandes conchas de prpura
eram quebradas na parte superior para se tirar a glndula sem estrag-la, mas
61

as conchas pequenas iam prensa ou ao moinho. Havia duas espcies em
especial que produziam o carmesim.
A . Murex Trunculus, e Murex Brandaris; so espcies abundantes em toda
costa do Mediterrneo, porm a cor varia de acordo com a latitude.
Versculos que mostram a cor prpura:
Luc. 16:19; Jo.19:2; Dan.5:7.
As cortinas, o vu do Tabernculo e as roupas do sacerdote continham a cor
prpura (veja estudo sobre o Tabernculo).
MATEUS
Bibliografia
Livros:
1- ROSA. Jlio de Oliveira. O Evangelho Quadrangular no Brasil
2- COX. RAYMOND . Aimee Sua Vida Sua Obra
Enciclopdias:
1-Conhecer
2-Delta Larousse
Bblias:
1- de Estudo Pentecostal
2- de Estudo Scofield
Apostila:
62

1-JOHNSON Lucile Mary. O Evangelho Quadrangular
Estatuto da Igreja do Evangelho Quadrangular
SEO 2
Declarao
63
De
F
ndice
CAPTULO 1
Auto-Avaliao....................................................................................................
Introduo...........................................................................................................
01 As Sagradas Escrituras......................................................................................
O livro produto de uma mente superior. Por qu?...........................................
Todos os autores escreveram quando receberam ordem divina e no por
decreto religioso ou por autoridade humana......................................................
Ilustrao............................................................................................................
A respeito da Bblia.............................................................................................
A veracidade da Bblia........................................................................................
Evidncias de fatos Bblicos...............................................................................
02 A Divindade Eterna.............................................................................................
A Trindade..........................................................................................................
Exerccios de Fixao.........................................................................................
CAPTULO 2
03 A Queda do Homem...........................................................................................
Introduo...........................................................................................................
O incio da queda................................................................................................
Os juzos de Deus...............................................................................................
68
71
73
74
75
75
76
76
78
81
83
85
85
86
87
64

04 O plano da Redeno.........................................................................................
Introduo...........................................................................................................
Como Deus refez a comunho do homem para com ele?.................................
05 Salvao pela graa...........................................................................................
06 Arrependimento e aceitao...............................................................................
07 Novo Nascimento................................................................................................
08 Vida Crist Diria................................................................................................
88
88
89
89
91
92
92
93
CAPTULO 3
09 Batismo...............................................................................................................
Introduo...........................................................................................................
10 Santa Ceia..........................................................................................................
97
98
98
100
CAPTULO 4
11 Consagrao de Crianas..................................................................................
Introduo...........................................................................................................
O que a criana significa para Deus?.................................................................
O que a criana significa para Jesus..................................................................
Obstculos que so colocados ao desenvolvimento espiritual das crianas.....
101
101
102
105
107
108
CAPTULO 5
12 O Batismo no Esprito Santo...............................................................................
13 A Vida cheia do Esprito Santo...........................................................................
14 Os Dons do Esprito............................................................................................
15 O fruto do Esprito Santo....................................................................................
16 Moderao..........................................................................................................
Exerccios de Fixao ........................................................................................
109
109
110
111
111
112
CAPTULO 6
17 Cura Divina.........................................................................................................
18 A Segunda Vinda de Cristo................................................................................
19 Relaes para com a Igreja................................................................................
O que entendemos por igreja.............................................................................
20 Governo..............................................................................................................
Por que obedecer ao Governo civil?..................................................................
Exerccios de Fixao........................................................................................
114
114
115
116
117
117
118
CAPTULO 7
21 O Juzo Final......................................................................................................
Qual a sorte Eterna de quem nunca ouviu o Evangelho?..................................
22 O Cu.................................................................................................................
23 O Inferno............................................................................................................
121
123
124
125
65

Exerccios de Fixao........................................................................................ 126
CAPTULO 8
24 Evangelismo........................................................................................................ 128
25 Dzimos e Ofertas............................................................................................... 128
Exerccios de Fixao......................................................................................... 129
Bibliografia.............................................................................................................. 130
Gabaritos dos Exerccios........................................................................................ 131
_________________
AUTO AVALIAO
__________________________________
AUTO AVALIAO DO MEU CONHECIMENTO SOBRE A DECLARAO DE F

Use a seguinte escala para avaliar o seu conhecimento sobre a Declarao de F da
Igreja do Evangelho Quadrangular:
1 No sei
2 Superficialmente
3 De maneira satisfatria
4 Com detalhes
____
____
____
____
____
____
____ As Sagradas Escrituras: sei explicar sua veracidade, evidncias, autoria;

____A Divindade Eterna: sei explicar a trindade e seu papel;
____A Queda do Homem: sei explicar como, porque o homem caiu;
____O plano da Redeno: sei como Deus refez a comunho do homem;
____Salvao pela graa: Sei explicar o que ser salvo pela graa;
____Arrependimento e aceitao: sei definir ester termos com preciso;
66

____
____
____
____
____
____
____
____
____
____
____
____
____
____
____
____
____
____
____
____Novo Nascimento: sei porque necessrio e como nascer de novo;

____Vida Crist Diria: conheo as prticas crists dirias;
____Batismo: sei definir as formas de batismo e nosso modelo de batizar;
____Santa Ceia: sei explicar o significado dos elementos e requisitos para cear;
____Consagrao de Crianas: sei o que a criana significa para Deus e para Jesus;
____O Batismo no Esprito Santo: conheo a evidncia do batismo;
____A Vida cheia do Esprito Santo: sei o que viver cheio do Esprito Santo;
____Os Dons do Esprito: posso descrever os dons do Esprito Santo;
____O fruto do Esprito Santo: posso descrever os frutos do Esprito Santo;
____Moderao: Sei definir moderao;
____Cura Divina: conheo biblicamente as bases para a cura divina;
____A Segunda Vinda de Cristo: sei como Bblia descreve;
____Relaes para com a Igreja: sei definir o que a igreja;
____Governo: sei expicar porque e quando obedecer ao governo civil;
____O Juzo Final: sei definir qual a eternidade de quem nunca ouviu o Evangelho;
____O Cu: sei explicar o que acontecer com quem herdar a eternidade com Deus;
____O Inferno: sei como ser a eternidade no inferno e a quem est reservado;
____Evangelismo: sei como e porque evangelizar;
____Dzimos e Ofertas: conheo as bases bblicas a respeito desta prtrica.
____ ____ TOTAL
Carssimo (a) irmo (a)
Este material foi preparado para voc.

Os servos de Deus que nele trabalharam escrevendo, compilando,
digitando, revisando, enfim, sentir-se-o recompensados se voc tirar o
mximo proveito dele.
Por esta razo sugerimos que:
1 Em Sala de Aula
Tenha sempre em mos a sua apostila e a sua Bblia, e um caderno para
fazer anotaes das explicaes do professor. Grife na apostila ou na Bblia
aquilo que considerar importante, utilize lpis de cor para identificar assuntos,
ou referncias bblicas.
67

No v com dvidas para casa, faa perguntas, caso no queira
interromper o professor anote a sua dvida para perguntar no momento
oportuno.
Ao final de algumas unidades voc encontrar Perguntas para Refletir,
estas perguntas tm por objetivo lev-lo a tirar as suas prprias concluses.
Troque idias com seus colegas sobre as respostas das perguntas para
reflexo, assim voc poder aprofundar seus conhecimentos.
2 Em Casa
Revise toda a matria explicada pelo professor em sala. Releia o texto se
possvel em diferentes verses bblicas.
Releia as anotaes que voc fez na apostila, codifique as cores das suas
anotaes correlacionando com os assuntos. Faa um resumo de cada aula.
Leia, leia muito, releia vrias vezes; sem uma boa e constante leitura o
processo de assimilao fica muito pobre. Aluno que no l, mal sabe, mal fala
e mal v.
Procure relacionar o contedo bblico estudado com a sua vivncia crist;
pergunte-se aps o estudo do texto bblico:
O que Deus est querendo me falar atravs deste texto?
*H alguma lio a aprender?
*Existe alguma promessa que Deus quer que eu tome posse?
*Existe algum hbito que eu preciso mudar, ou adquirir?
*Deus est me mostrando na sua Palavra algum pecado que devo
confessar e abandonar?
3 Local de Estudo
O lugar que voc estuda deve ser sempre o mesmo e de preferncia o horrio
tambm, pois assim estar criando um hbito, e se tornando disciplinado nos
estudos.
O local habitual de estudo deve ser tranqilo, e bem iluminado, evite
estudar onde h trnsito de pessoas, televiso ligada, ou conversas paralelas.
O material deve estar bem mo, para que no precise se levantar toda
hora para procurar algo, alm de perder tempo e energia, voc ficar disperso
e desatento.
Tenha em mos:
*Lpis, canetas, lpis de cor, rgua, borracha, apontador.
*Bblias em diferentes verses para que voc possa consult-las ao
estudar.
*Chave ou Concordncia Bblica
*Dicionrio da lngua portuguesa, dicionrio bblico e enciclopdia
ou manual bblico.
68
Se voc domina outro idioma, ou est aprendendo, procure ler a Bblia

neste idioma.
Todo seu empenho vai ser recompensado; voc ter xito dedicando
tempo para os estudos. O Esprito Santo seu mestre por excelncia, e
tambm poder contar com a ajuda amiga de seus professores. Persevere, seja
disciplinado e logo voc colher os frutos.
Bom estudo, sucesso e xito o que lhe desejamos!
CAPTULO 1
INTRODUO
Bem-vindos ao estudo da Declarao de F da Igreja do Evangelho
Quadrangular.
Ser estudado, luz da Palavra, todo o contedo da Declarao de F da
Igreja do Evangelho Quadrangular.
Alguns dos 25 tpicos da Declarao de F sero detalhados em outras
disciplinas do Curso Fundamental, sendo por esta razo abordados com menos
complexidade na presente disciplina.
Os 25 tpicos da Declarao de F esto assim distribudos nas disciplinas
do Curso Fundamental de Teologia:
TPICO
DISCIPLINA
1. As Sagradas Escrituras
Metodologia e Prtica de Estudo da Palavra
2.
3.
4.
5.
6.
Declarao de F
A Divindade Eterna
A Queda do Homem
O Plano da Redeno
Salvao pela Graa
Arrependimento e
Aceitao
7. O Novo Nascimento
8. Vida Crist Diria
9. Batismo
Vivncia Crist
69

10. Santa Ceia
11. Consagrao de Criana
12. Batismo no Esprito
13. Vida Cheia do Esprito
Santo
14. Dons do Esprito Santo
15. Fruto do Esprito Santo
16. Moderao
17. Cura Divina
18. A Segunda Vinda de
Cristo
19. Relaes para com a
Igreja
20. Governo
21. Juzo Final
22. O cu
23. O Inferno
24. Evangelismo
25. Dzimos e Ofertas
Declarao de F
Dons Espirituais
Vivncia Crist
Evangelho Quadrangular
Vivncia Crist
Administrao da Igreja
Declarao de F
Dinmicas e Estratgias de Evangelizao
Declarao de F
Em I Pedro 3:15 somos convocados a estar preparados para responder

com mansido e temor a qualquer que nos pedir a razo da esperana que h
em ns.
Por esta e por outras razes bblicas, eclesisticas, ministeriais e humanas,
que nos dedicaremos ao exame da nossa Declarao de F, a qual consta do
Estatuto da Igreja do Evangelho Quadrangular no Ttulo II DOS PRINCPIOS
BASILARES que tem um Captulo nico DA DOUTRINA, composto pelo Artigo
6
A Igreja do Evangelho Quadrangular, uma corporao interdenominacional
em esprito, evanglica na mensagem, internacional no projeto, composta pela
unio dos fiis que se congregam para a promoo da causa do evangelismo
no mundo e para a pregao do Evangelho Quadrangular do Reino de Jesus
Salvador, Batizador, Mdico e Rei que Voltar, tem os seus fundamentos
doutrinrios na Bblia Sagrada, de onde se extraiu sua Declarao de F.
Detalhando o Caput do Artigo 6.
A IEQ interdenominacional em esprito, ou seja, no conhece barreiras
espirituais para com os que professam o nome do Senhor Jesus Cristo como
seu Salvador e Senhor. Somos todos irmos. A igreja de Cristo um s corpo.
A IEQ evanglica na mensagem, ou seja, a mensagem da IEQ o
Evangelho (Boas Novas) proclamado tanto no Velho como no Novo Testamento
e que tem por finalidade a salvao do ser humano. Em cada pgina do
Evangelho o amor de Deus revelado atravs de Jesus Cristo, prefigurado em
muitas delas.
A IEQ internacional no projeto, ou seja, no conhece barreiras de
nacionalismo quanto aos objetivos da Igreja; sua mensagem para todos os
povos. Marcos 16:15.
70

A Declarao de F da IEQ foi compilada por sua fundadora Aimm
Semple McPherson.
I- AS SAGRADAS ESCRITURAS
Cremos que a Bblia Sagrada a Palavra do Deus Vivo; verdadeira,
imutvel, firme, inabalvel, como o seu autor o Senhor Jeov; que foi escrita
por santos homens do passado, conforme movidos pelo Esprito Santo e por Ele
inspirados; que ela uma lmpada acesa para guiar os ps de um mundo
perdido, desde as profundezas do pecado e tristeza at s elevaes da
honradez e da glria; um espelho claro que revela a face de um Salvador
crucificado; uma linha de prumo a tornar reta a vida de cada indivduo ou
comunidade; uma afiada espada de dois gumes para convencer de pecado e
maldade; um forte elo de amor e ternura para levar os arrependidos a Cristo
Jesus; um blsamo, sob o sopro do Esprito Santo, que pode curar e vivificar
todo o corao desfalecente; nico sustentculo verdadeiro da comunho e
unidades crist. Apelo de amor de um Deus infinitamente amantssimo;
advertncia solene, trovejar distante da tempestade da ira e retribuio que
cair sobre os desatentos; uma seta apontando para o Cu; um sinal de perigo
que adverte quanto ao inferno; o divino, supremo e eterno tribunal por cujos
padres todos os homens, naes, credos e argumentos sero julgados.
Referncias Bblicas:
1) Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas
maneiras, aos pais, pelos profetas... Hebreus 1: 1.
2) Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os
homens da parte de Deus falaram movidos pelo Esprito Santo. II Pedro 1 :21.
3) Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para o meu caminho.
Salmos 119:105.
4) Porque a Palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante do que
qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso de alma e esprito, e
de juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do
corao. Hebreus 4:12.
5) Tomai tambm o capacete da salvao, e a espada do Esprito, que a
Palavra de Deus; Efsios 6: 17.
6) Toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para
repreender, para corrigir, para instruir em justia; II Timteo 3:16. Quem subir ao
monte do Senhor, ou quem estar no seu lugar santo? Aquele que limpo de mos e
puro de corao; que no entrega a sua alma vaidade, nem jura enganosamente.
Este receber do Senhor uma bno, e a justia do Deus da sua salvao. Salmos
24:3-5.
7) Escondi a tua palavra no meu corao, para no pecar contra ti.

Salmos 119:11.
8) Mas que diz? A palavra est perto de ti, na tua boca e no teu corao;
isto , a palavra da f, que pregamos. Porque, se com a tua boca confessares a
Jesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os
mortos, ser salvo; pois com o corao que se cr para a justia, e com a
71

boca se faz confisso para a salvao. Porque a Escritura diz: Ningum que
nele cr ser confundido. Romanos 10:8-11.
9) Bem-aventurado aquele que l e bem-aventurados os que ouvem as
palavras desta profecia e guardam as coisas que nela esto escritas; porque o
tempo est prximo. Apocalipse 1 :3.
Existem muitos fatos que comprovam que a Bblia a Palavra de Deus.
Estudaremos apenas alguns:
1.
O LIVRO PRODUTO DE UMA MENTE SUPERIOR. POR QU?

A. Bblia no grego BIBLOS, quer dizer Livro ou Rolo de papiros.
Os 66 livros foram escritos por mais ou menos quarenta autores, distintos,

divididos em 39 livros no Velho Testamento e 27 livros no Novo Testamento.
B. Homens pertencentes a todas classes sociais:
Josu general, Lucas mdico, Daniel primeiro ministro, Pedro
pescador, Mateus coletor de impostos.
C.
Escreveram em ambientes diferentes:
Moiss escreveu no deserto, Davi nas verdes colinas, Paulo nas prises,
Salomo no palcio.
D.
Escreveram em ocasies diferentes:
Davi escreveu durante o calor das batalhas, Salomo na calma da paz,

Josu na exultao da vitria.
E. Foi escrito em lnguas diferentes:
Hebraico, Aramaico, Grego, e palavras do vocabulrio Persa.
F.
Foi escrito em pocas diferentes:
Tempo de aproximadamente 1.600 anos para a concluso da obra.

Moiss 1.500 a 1.400 AC Joo 90 a 100 DC.
G. A Bblia a revelao de Deus ao homem, de sua autoria; o melhor
intrprete o Esprito Santo, e o assunto principal Jesus Cristo.
2. TODOS OS AUTORES ESCREVERAM QUANDO RECEBERAM ORDEM DIVINA E
NO POR DECRETO RELIGIOSO OU POR AUTORIDADE HUMANA.
Ex.17:14 - ... escreve isto para memria num livro...
Jr. 30:2 - ... escreve num livro todas as palavras que te tenho dito...
Isaas menciona 120 vezes ordens recebidas de Deus:
- ... assim diz o Senhor...
- ... veio a mim a Palavra do Senhor...
Jeremias menciona 430 ordens recebidas.
72

Ezequiel 329 vezes recebeu ordens do Senhor.
Alguns autores receberam ordens por vises e sonhos.
3. Jesus aprovou sem reserva alguma as Escrituras do Antigo Testamento.
Dos 1.800 versculos usados para registrar as falas de Jesus, 180 contm
citaes do velho Testamento.
4. O Criador do homem o autor do Livro. A Bblia revela o homem ao
prprio homem, e penetra at as partes mais recnditas de seu ser. No h
tpico vital em todo o terreno do pensamento humano que no seja tratado
com autoridade. H respostas para todas as perguntas. O ser humano que
no sabe interpret-las. Hb.4:12.
5. A Bblia revela o nico meio de salvao . A Bblia no salva . Ela
indica o caminho . Precisa ser lida, ouvida, meditada. O Plano de salvao
delineado em uma forma to simples que qualquer pessoa pode chegar-se a
Deus.
6. O mundo reconhece a divindade do livro. Todos os pensadores colocam
a Bblia numa classe separada, e reconhecem seu carter sobrenatural. Tem
sido traduzida para mais idiomas e dialetos que qualquer outro livro. o livro
que mais se vende em todo o mundo. Foram escritas bibliotecas inteiras para
interpretar suas pginas sagradas, e os sbios mais ilustres da terra se
inclinam reverentes a ela. No obsoleta nem passou da moda.
7. Sabemos que divino pelos seus resultados. Em todo o lugar onde se
l, prega e obedece, os preceitos bblicos, tem-se observado a transformao
de indivduos e at de naes inteiras .
8. A Bblia sobreviver ao universo. A Bblia tem resistido ao assalto brutal
de seus inimigos, quer na destruio do livro, quer na m interpretao.
Sl.119:89.
9. A cincia, a histria, a arqueologia, a agricultura, estratgia militar,
etc...
confirmam a divindade do livro. Tudo o que est escrito tem se
cumprido totalmente. A fonte para as maiores descobertas tem sido a Bblia.
Aqui, portanto est um livro cuja composio inexplicvel do ponto de
vista humano. A Bblia uma composio linda e maravilhosamente
harmoniosa de escritos produzidos em 16 sculos. Cada autor, sem sab-lo
contribui com uma parte essencial do todo, acrescentando as vezes aos
escritores dos demais, esclarecendo outros, mas nunca os contradizendo. Tal
milagre s se pode explicar pelo fato de que existiu uma mentalidade mestra
que dirigiu a pena destes autores. I Pe. 1:20-21. A Bblia no contm a palavra
de Deus como alguns querem. A Bblia a palavra de Deus, toda ela.
Devemos l-la diariamente (Sl. 119:97) e ensin-la aos nossos filhos
(Dt.6:6-7). a espada do Esprito (Ef. 6:17). viva e eficaz (Hb. 4:12); a
verdade (Sl. 119:160). um livro singular e nossa atitude ante suas
ordenanas determinar o nosso destino eterno. Disse Jesus; Na verdade,na
verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e cr naquele que me
enviou, tem a vida eterna e no entrar em condenao, mas passou da morte
para a vida . Jo. 5:24.
73
ILUSTRAO
O que a Bblia representa para voc?
Um moo arrumou sua mala para viajar, quando no tinha mais lugar para
nada, lembrou-se e disse e ao seu colega: Ainda preciso colocar nesta mala,
um mapa, uma lmpada, um espelho, um microscpio, um volume de poesias,
algumas biografias, um pacote de cartas velhas, um livro de cnticos, uma
espada, um martelo e uma coleo de outros livros.
- Como? Retrucou o colega.

- O moo apanhou sua Bblia, colocou-a na mala e disse: est tudo a.
A RESPEITO DA BBLIA
A Bblia Sagrada tem duas principais divises, que so o Antigo Testamento,
escrito antes da vinda de Jesus Cristo; e o Novo Testamento, escrito durante e
aps sua vinda Terra.
Nestas duas divises, h cinco (05) subdivises, a saber:
No A.T.
- 1. Lei ou Pentateuco
05
No N.T.
- 2. Histricos
12
- 3. Poticos
05
- 4. Profetas Maiores
05
- 5. Profetas Menores
12
-TOTAL
39 Livros
- 1. Evangelhos ou Biogrficos
04
- 2. Histricos
01
- 3. Epstolas Paulinas ou Cartas de Paulo
13
- 4. Epstolas Gerais ou Cartas Gerais
08
- 5. Proftico
01
-TOTAL
27 Livros
A VERACIDADE DA BBLIA
Evidncias Crists:
So provas cientficas da autenticidade de nossa f na Bblia. o aspecto
da apologia mais positivo, prtico e concreto da f crist.
74

Apologtica:
Vem da palavra apologia (grego), que o discurso feito em defesa de
algum ou alguma coisa. Apologtica o ramo filosfico que trata da defesa
cientfica e sistemtica do cristianismo.
Uma associao criada em 1.963, chamada Sociedade para a Pesquisa da
Criao (Criation Research Society), conta com mais de 400 cientistas, que
crem na criao especial e na inspirao verbal da Bblia.
Para saber mais:
_ Criao ou Evoluo Ed. Fiel Henry Morris.
_.Manual Bblico de Halley Henry H. Halley.
EVIDNCIAS DE FATOS BBLICOS:
1. Queda
do Homem Manual Bblico de Halley, 67 e 68. Nota

arqueolgica sobre o Sinete da Tentao, onde as inscries babilnicas esto
repletas de aluses a respeito da queda do homem. O sinete, gravado em
pedra, do Museu Universitrio da Pensilvnia datado de 3.500 AC. E foi
descoberto pelo Dr.E.A. Speiser em 1932; esses registros mostram que os
traos fixaram-se profundamente no esprito do homem primitivo. Alm disso
h outras tradies. Prsica, Hindu, Grega, Chinesa, Mongos, Tibetanos, todos
apesar das alteraes de um novo vrio e grosseiro, h uma forte evidncia de
que houve um fato original que lhes serviu como base.
2. Dilvio MBH, 76. Em Ur, cidade de Abrao, a Expedio Conjunta dos
Museus Universitrios da Pensilvnia e Britnico, sob a direo do Dr.
C.L.Woolley, encontrou em 1.929 um grande veio de lama solidificado de 2,6m
de espessura, sem mistura de resduos humanos, ainda com runas de outra
cidade sepultada mais abaixo.
3. Arqueologia A . Ex. 5:7, h 3.500 anos passados, a preciso desta
verdade foi revelada pela descoberta da cidade de Pitom, prxima a Tel-elKebir, Ficou patenteado que as paredes dos edifcios foram construdas com
tijolos misturados com palha, e encontraram-se outras casas, cuja construo
no continha palha. MBH.
b. Daniel, nomeia Belsazar como rei dos Caldeus. No havia documento
histrico que mencionasse o nome deste rei. Dos documentos acessveis,
achava-se o nome de Nabonido, como rei na poca de Daniel; porm o Sr.
Henry Rawlinson, da Inglaterra, descobriu numa escavao, na cidade de Ur,
dos Caldeus, vrias inscries em que Nabonido indica Belsazar como filho
mais velho. Vinte anos mais tarde Rawlinson efetuou outra descoberta, onde se
encontravam estimativas oficiais feitas por Ciro, rei da Prsia, da invaso da
Babilnia. Estes documentos mencionam que Nabonido foi prisioneiro de Ciro.
Belsazar em conseqncia teve que assumir o trono como regente MBH, 308.
4. Cincia Livro: Ecologia na Bblia Damy Ferreira Juerp.
DECLARAO DA
BBLIA
CINCIA NO
PASSADO
CINCIA HOJE
75

A terra uma esfera
um disco
Achatado
uma esfera
+ de 1 bilho de anos
Total de
+ de 1 bilho de anos
1.100 anos
Cada estrela
So iguais
So diferentes
fixa num lugar
Est em Movimento
No tem peso
Tem peso
Os ventos sopram em
Sopram em linha
Sopram em Ciclones
Ciclones. Ecl.1:6
Reta
Diferente I Cor.15:41
A luz est em
Movimento J 38:19-20
O ar tem peso
J 28:25
5. Experincia Crist desde o dia de Pentecostes at o presente

momento, a histria tem superabundado em testemunhos de milhes de
pessoas que leram a Bblia, creram que Ela a Palavra de Deus, exercitaram a
f nela como a Palavra de Deus, e pela experincia pessoal puderam verificar
que a Bblia a Palavra de Deus.
O Captulo 11 de Hebreus menciona vrios homens e mulheres que
provaram pela experincia, que o Deus da Bblia o nico Deus verdadeiro e
eterno. Os milhes de cristos que, na era do N.T., ofereceram a vida em
defesa do evangelho so monumentos vivos que atestam a inspirao divina
da Palavra de Deus.
E voc? Qual a sua experincia?
II- A DIVINDADE ETERNA
Cremos que s h um Deus vivo e verdadeiro; autor do cu e da terra e de
tudo o que neles h; o alfa e o mega, que sempre foi, e ser pelos tempos
sem fim, amm; que Ele infinitamente santo, poderoso, terno, amvel e
glorioso; digno de todo o amor e honra e obedincia, Majestade, domnio e
poder, assim agora e para sempre; e que a unidade da Divindade se constitui
triplicemente em consonncia perfeita, executando funes distintas, mas
harmoniosas, no grande trabalho da redeno:
O PAI Cuja glria to indescritivelmente que o homem mortal no pode
contemplar Sua face e ainda viver, mas, cujo corao foi to transbordante de
amor e piedade pelos seus filhos perdidos e vtimas do pecado que Ele
voluntariamente deu Seu Filho unignito, para redim-los e reconcili-los
Consigo mesmo.
O FILHO - Co-existente e co-eterno com o Pai, que concebido pelo Esprito
Santo e nascido da Virgem Maria assumiu a forma de homem, suportou nossos
pecados e levou nossas tristezas e, pelo derramamento de Seu precioso
sangue sobre a cruz do Calvrio, adquiriu a redeno para todos os que nEle
creiam: ento, quebrando os grilhes da morte e do inferno levantou-se da
sepultura e subiu s alturas levando cativo o cativeiro, para que, como o
76

grande Mediador entre Deus e o homem, pudesse estar direita do Pai
intercedendo por aqueles por quem entregou a Sua vida.
O ESPRITO SANTO - A terceira Pessoa da Divindade. O Esprito do Pai,
derramado, Onisciente, Onipotente, Onipresente. Realizando uma misso
indizivelmente importante sobre a terra; convencendo do pecado, da justia e
do juzo, levando pecadores ao Salvador. Rogando, buscando, confortando,
guiando, vivificando, glorificando, selando, enchendo, ungindo, batizando e
revestindo de poder do alto a todos aqueles que se entregam s suas sagradas
ministraes, preparando-os para o grande dia do aparecimento do Senhor.
Referncias Bblicas
1) Respondeu Jesus: O primeiro : Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus o
nico Senhor. Marcos 12:29. Ao que lhe disse o escriba: Muito bem, Mestre;
com verdade disseste que ele um, e fora dele no h outro; Marcos 12:32.
Assim diz o Senhor: Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos Exrcitos: Eu sou
O Primeiro e Eu sou o ltimo e alm de mim no h Deus. Is 44:6.
2) Porque nele foram criadas todas as coisas nos cus e na terra, as
visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados,
sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele. Cl. 1: 16. Antes que
nascessem os montes, ou que tivesses formado a terra e o mundo, sim, de
eternidade a eternidade tu s Deus. Sl. 90:2. Eu sou o Alfa e o mega, diz o
Senhor Deus, aquele que e que era, e que h de vir, o Todo-Poderoso. Ap. l :8.
3) Os quatro seres viventes tinham, cada um, seis asas, e ao redor e por
dentro estavam cheios de olhos; e no tm descanso nem de noite, dizendo:
Santo, Santo, Santo o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era. e que
, e que h de vir. Ap. 4:8.
4) E disse mais: No poders ver a minha face, porquanto homem
nenhum pode ver a minha face e viver. Ex. 33:20.
5) Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida
eterna. Jo. 3:16.
6) No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus. Jo. 1: 1. Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que
antes que Abrao existisse, Eu sou. Jo. 8:58.
7) E, projetando ele isso, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do
Senhor, dizendo: Jos, filho de Davi, no temas receber a Maria, tua mulher,
pois o que nela se gerou do Esprito Santo; Mt. 1:20.
8) Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e
carregou - com as nossas dores; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus,
e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado
por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre
ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Isaias 53:4-5.
9) eu o que vivo; fui morto, mas eis aqui estou vivo pelos sculos dos
sculos; e tenho as chaves da morte e do inferno. Ap. 1:18.
77

10) Mas o fim desta admoestao o amor que procede de um corao
puro, de uma boa conscincia, e de uma f no fingida; I Tm. 1:5.
11) E o Esprito o que d testemunho, porque o Esprito a verdade. IJo.5
:7.
12) Quando vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o
Esprito da verdade, que do Pai procede, esse dar testemunho de mim; Jo.
15:26. E quando ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo;
Jo. 16:8
13) Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-meeis testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at
os confins da terra. Atos 1:8
Por que cremos que h um Deus vivo e verdadeiro?
Quem tem vida, tem condies de se comunicar com outros que tem vida.
Sl.115:3-8, Sl.138:3. Por isso os homens pelo Evangelho esto convidados a se
converterem dos dolos para o Deus vivo e verdadeiro. I Ts..1:9.
- Deus o autor do cu e da terra e de tudo o que neles h.
Como um relgio fala da existncia de um relojoeiro, assim a criao fala
de um Criador poderoso. Sl.19:1, Sl.135:5, Rm.1:20, Is.43:10-11.
- Deus o Alfa e o mega Ap.21:6
Alfa primeira letra do alfabeto grego, significa princpio, mega ltima
letra do alfabeto grego significa fim.
- Deus sempre foi, e ser pelos tempos sem fim.
Eterno significa: foi e sempre ser. Que no teve princpio e nem ter
fim.
O homem no eterno, pois teve um comeo. O homem tem VIDA
ETERNA.
- Deus santo.
Uma das coisas mais puras deste mundo um floco de neve. Se voc
deixar cair um leno branco na neve, ficar abismado, pois o leno branco
parecer cinzento. No entanto, a neve no realmente branca, ou de um
branco puro, porque, bem no centro de cada floco, existe uma impureza ao
redor da qual se formam os cristais. Pode-se dizer que nunca vimos a pureza
ou a perfeio. Da mesma maneira no possvel imaginarmos a santidade de
Deus. Porm, Deus nos diz: Sede santos porque Eu sou Santo. I Pd.1:16.
- Deus poderoso.
Quatro atributos que s Deus possui:
Onipotente tudo pode (J 5:9).
Onipresente est em todos os lugares (I Reis 8:27).
Onisciente sabe todas as coisas (I Jo.3:20).
78

Onividente v todas as coisas (II Cr.16:9).
- Deus terno.
Terno significa grupo de trs pessoas: meigo, sensvel, afetuoso.
- Deus amoroso.
Amoroso significa aquele que tem grande amor (I Jo 4:8).
- Deus glorioso.
Nosso Deus digno de todo o amor possvel e honra e obedincia,
majestade, domnio e poder, agora e para sempre. Sl.145:10-13.
IMPORTANTE:
Atravs de Jesus Cristo nos tornamos filhos deste Deus que habita
conosco. Is.57:15.
A Trindade
A unidade da divindade se constitui triplicemente, em consonncia
perfeita, executando funes distintas mas harmoniosas no grande trabalho da
redeno.
A tr7indade um dos assuntos mais profundos da Bblia. Muitos sbios
debatem, e no conseguem entender. (I Co.2:14-16).
Perguntou-se uma vez para o ndio, o que ele entendia por trindade. Ele
respondeu: para mim so trs pauzinhos juntos, que acesos fazem uma s
chama.
A trindade so trs pessoas divinas designadas como Pai, Filho e Esprito
Santo, distintos, mas de um carter e harmonia to perfeitos que constituem
um s Deus e no trs. Trs pessoas que existem em eterna comunho
conhecendo-se, amando-se e doando-se reciprocamente.
Possuem os mesmos atributos divinos. A unidade absoluta das trs
pessoas, no desfaz a sua individualidade. So mencionados no mesmo
momento em lugares diferentes Mt.3:16-17, At.7:55-56.
A natureza nos ajuda a entender:
Exemplos:
O Mundo composto de: matria, espao e tempo no tem como
separar.
O Espao possui trs dimenses: comprimento, largura e altura.
O Tempo possui: passado, presente e futuro.
A gua pode se apresentar em trs formas: lquida, gasosa e slida. A
essncia a gua. A maneira de se apresentar diferente. O diamante
(essncia) pode se apresentar de diversas maneiras: brilhante, grafite,
carbono, etc...
79

Quando oramos, temos uma experincia com Deus triuno: O Esprito Santo
nos capacita a orar. O Filho nos d acesso ao Pai, a quem dirigimos nossas
peties. Rm.8:26, Ef.2:18, I Jo.5:8
A TRINDADE
Unidade: s h um Deus e a sua natureza uma unidade indivisvel,
Dt.6:4; no um Deus que consiste de partes, nem pode ser dividido em
partes. Deus Esprito, Jo.4:24, por isso no pode ser dividido em partes, como
o homem, formado de parte material (o corpo) e parte imaterial (espiritual).
O ttulo divino, Deus, aplicado a todas as pessoas Trs Pessoas: Ex.20:2. Jo.
20:28, At.5:3-4.
Trindade: a palavra trindade em si, no ocorre na Bblia, porm quer dizer
que h trs distines eternas em uma essncia divina, e conhecidas como o
PAI, FILHO E ESPRITO SANTO. Essas trs distines so trs pessoas e assim
podemos falar da tripersonalidade de Deus. Sabemos que a doutrina da
trindade um grande mistrio, no um fruto da especulao, mas da
revelao. Devemos buscar esclarecimentos nas escrituras:
No Velho Testamento:
1. Existe distino entre o Senhor e o Senhor, Gn.19:24, Ento fez o
Senhor chover enxofre e fogo, DA PARTE DO SENHOR sobre Sodoma e
Gomorra.
2. O Senhor tem um Filho, Sl.2:7, Tu s o meu Filho, Eu hoje te gerei, o
hoje significa o eterno no presente, refere-se eterna gerao do filho por
parte do Pai.
3. Existe distino entre o Esprito de Deus, Gn.1:1 No princpio criou
Deus os cus e a terra... Vs.2. O Esprito pairava sobre as guas...
4. As citaes em Isa.6:3 e Apo.4:8, parecem insinuar uma trindade,
SANTO, SANTO, SANTO o Senhor dos Exrcitos.
5. A bno harmnica parece tambm insinuar uma trindade, Nm.6:2426.
No Novo Testamento:
1. A obra da Salvao da Trindade: II Ts.2:13-14, Tt.3:4-6, I Pe.1:2.

2. No batismo de Jesus por Joo Batista, Mt.3:16-17.
3. A declarao: Jesus, que oraria ao Pai para lhes dar outro Consolador,
Jo.14:16-17.
4. A frmula batismal, que os discpulos batizassem em nome (singular) do
Pai, Filho e Esprito Santo, Mt.28:19.
80

5. A maneira como o Pai, Filho e Esprito Santo esto associados na Sua
obra: I Co.12:4-6, Vs.4-...mais o Esprito o mesmo. Vs.5-...mas o Senhor o
mesmo. Vs.6-...mas o mesmo Deus...
Obs.: DONS MINISTRIOS OPERAES.
6. A bno apostlica, pela qual invocamos a graa do Senhor Jesus
Cristo, o amor de Deus e a comunho do Esprito Santo. II Co.13:13.
7. A citao de Joo na primeira epstola 5:7, porque trs so os que
testificam no cu: O PAI, A PALAVRA, E O ESPRITO SANTO, e estes trs so
Um.
Curiosidade:
O nome Jeov tem sua origem no Verbo ser e inclui os trs tempos desse
verbo passado, presente e futuro. O nome, portanto significa: Ele que era,
que , e que h de ser: em outras palavras, o Eterno.
Visto que Jeov o Deus que se revela a si mesmo ao homem; o nome
significa:
Eu me manifestei,
Manifesto-me,
E ainda me manifestarei.
Os nomes abaixo relacionados so os mais comuns que encontramos nas
Escrituras; no Velho Testamento aparecem oito (8) nomes de Deus, compostos
formados pelo termo J E O V A e um aposto:
1. Jeov Tsidkenu = Senhor Justia nossa, Jr.23:5-6.
2. Jeov Mkadesh = O Senhor que vos santifico, Lv.20:8.
3. Jeov Shamonah = O Senhor est ali, Ez.48:35.
4. Jeov Shalom = O Senhor paz, Jz.6:24.
5. Jeov Raf = O Senhor que te sara, Ex.15:26.
6. Jeov Nissi = O Senhor minha Bandeira, Ex.17:15.
7. Jeov Jir = O Senhor prover, Gn.22:14.
8. Jeov Ra ah = O Senhor o meu Pastor, Sl.23:1.
Exerccio de Fixao - Unidade I
1)Responda objetivamente.
a) O que a BBLIA revela?
________________________________________________________________________________
81

b) O que a BBLIA representa para voc?
________________________________________________________________________________
c) Quais so as 2(duas) principais divises da BBLIA SAGRADA?
________________________________________________________________________________
d) A que a BBLIA tem resistido at nossos dias?
________________________________________________________________________________
2)Quanto ao nmero de livros e sua classificao, numere de acordo:
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
Lei ou Pentateuco
Histricos
Poticos
Profetas maiores
Profetas menores
(
(
(
(
(
1
2
3
5
4
)
)
)
)
)
cinco livros
doze livros
cinco livros
doze livros
cinco livros
3)Responda o que se pede.

Quem so eles?
a) ( __________) general
b) ( __________ ) mdico
c) ( __________ ) primeiro ministro d) ( __________ ) pescador
e) ( __________ ) coletor de impostos
4) Responda objetivamente.
a) Como composta a TRINDADE?
______________________________________________________________________
b) Por que cremos que h um DEUS VIVO e VERDADEIRO?
______________________________________________________________________
c) Quais so os ATRIBUTOS que s DEUS possui?
_____________________________________________________________________
d) Escreva a BNO APSTOLICA pela qual invocamos.
______________________________________________________________________
5) Escreva o que significa cada um dos nomes abaixo:
Jeov Tsidkenu
=
Jeov Mkadesh
=
Jeov Shamonah
=
Jeov Shalom
=
Jeov Raf
=
Jeov Nissi
=
Jeov Jir
=
Jeov Raah
=
82
6) Numere a 2 coluna de acordo com a 1

(1) O MUNDO
(2) O ESPAO
(3)O TEMPO
(4) A GUA
(
(
(
(
) Possui passado, presente e futuro.

)Pode apresentar trs formas: lquido, slida e gasosa.
) composto de matria, espao e tempo.
)Possui trs dimenses: comprimento, largura e altura.
CAPTULO 2
III - A QUEDA DO HOMEM
Cremos que o homem foi criado imagem de Deus, diante de Quem ele
andava em santidade e pureza, mas que, por voluntria desobedincia e
transgresso caiu da pureza e inocncia do den s profundezas do pecado e
iniqidade, e que, em conseqncia disso, toda humanidade constituda de
pecadores vendidos a Satans- pecadores por escolha, caracterizados pela
iniqidade e inteiramente desprovidos, por natureza, daquela santidade
exigida pela lei de Deus, decididamente inclinados ao mal, culpados e sem
justificativa, justamente merecendo a condenao de um Deus justo e Santo.
Referncias Bblicas
1) Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou;
homem e mulher os criou. Gn 1 :27.
2) Porque, assim como pela desobedincia de um s homem muitos foram
constitudos pecadores, assim tambm pela obedincia de um, muitos sero
constitudos justos. Rm 5: 19.
3) Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e
pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens,
porquanto todos pecaram. Rm 5: 12
4) Eis que eu nasci em iniqidade, e em pecado me concebeu minha me
Sl. 51:5.
5) Pois os seus atributos invisveis, o seu eterno poder e divindade, so
claramente vistos desde a criao do mundo, sendo percebidos mediante as
coisas criadas, de modo que eles so inescusveis; Rm 1:20.
1. Introduo:
A narrativa de Gn. 3 histrica, e no alegrica.
83

Est escrito que Deus ao completar a obra da criao, declarou que tudo
era muito bom.
Observando, mesmo ligeiramente, chegamos convico de que muitas
coisas que agora existem no so boas o mal, a impiedade, a opresso, a
luta, a guerra, a morte e o sofrimento. E naturalmente surge a pergunta: Como
entrou o mal no mundo?- pergunta que tem deixado muitos perplexos.
A Bblia oferece a resposta de Deus; ainda mais, informa-nos o que o
pecado realmente : melhor ainda apresenta-nos o remdio para o pecado.
Myer Pearlman
2.
O incio da queda
Apesar da razo humana admitir a existncia do pecado, ela incapaz de

explicar sua origem e sua presena na natureza humana. As Escrituras
declaram que o homem caiu em pecado, atravs da transgresso de Ado, e o
pecado entrou no mundo, Rm 5:12, e este pecado foi tomar do fruto da rvore
do conhecimento do bem e do mal, Gn. 3:6. Essa narrativa histrica e no
alegrica: so citados Ado e Eva, tambm um jardim, rios, rvores, animais,
etc... e ainda mais, Jesus Cristo citou a histria, Jo 8:44, os apstolos tambm,
II Co. 11:3 e Ap. 20:2.
Se o fato histrico, tambm o a serpente, o que muitos pretendem
afirmar que ela figurativa, satans no uma forma de serpente, mas usou
como agente a serpente, e isto evidenciado pela descrio do rptil em Gn.
3:1 e tambm pela maldio que sobre ela foi lanada, Gn. 3:14.
O teste para Ado e Eva consistia na proibio de comer da rvore da
cincia do bem e do mal; e tambm a preservao da rvore da vida, pois
quando Deus os expulsou do jardim do den o fez para que no estenda a
mo, e tome da rvore da vida, e coma, e viva eternamente, Gn. 3: 22. Sendo
o teste a rvore da cincia do bem e do mal, o conhecimento do bem eles j
tinham, mas o conhecimento do mal, somente aps a desobedincia. A rvore
do conhecimento era boa em si mesma, e seu fruto era bom tambm, pois o
mal no estava na rvore como alguns pensam, mas sim, na desobedincia
que trouxera a morte. Deus proibiu comer da rvore da cincia do bem e do
mal e da rvore da vida, no porque seus frutos eram maus, mas como
dissemos, era um teste de obedincia ao homem. Nada h tambm nesta
proibio, que sugeria que Deus procurava a queda do homem, e sim, uma
exigncia simples e justa da parte do Criador. Deus criou o homem sem a
natureza pecaminosa, e colocou-o em um ambiente ideal, cuidou de todas as
suas necessidades, providenciou-lhe uma companheira, entrou em comunho
com ele, e avisou-o da conseqncia em caso de desobedincia, diante de tudo
isto, no podemos admitir a culpa de Deus pela apostasia do homem. A
tentao de satans pode ser resumida, em trs passos, como exemplificamos:
1. Fez o homem desejar o que Deus proibiu.
2. Fez o homem se interessar pelo que Deus no havia revelado.
3. Fez despertar no homem, o desejo de ser o que Deus no tinha inteno
que fosse. Satans procurou semear a dvida no corao do homem, e
por meio da pergunta no versculo 1, lana a trplice dvida acerca de
Deus.
84

A. A Dvida sobre a bondade de Deus. Ela diz, com efeito: Deus est
retendo alguma bno de ti.
B. Dvida sobre a retido de Deus. Certamente no morrereis. Isto ,
Deus no pretendia dizer o que disse.
C. Dvida sobre a santidade de Deus. No versculo 5, a serpente diz, com
efeito: Deus vos proibiu comer da rvore porque tem inveja de vs. No
quer que chegueis a ser sbios tanto quanto Ele, de modo que, vos
mantm em ignorncia. No porque Ele se interessa por vs para
salvar-vos da morte, e sim por interesse Dele, para impedir que chegueis
a ser semelhantes a Ele.
3. Os Juzos de Deus
As conseqncias foram imediatas e de longo alcance, atingindo toda a
raa humana. Imediata, porque Ado estava em comunho com Deus, e esta
comunho foi interrompida, foram expulsos do Jardim do den, perderam o
lugar diante de Deus e passou a repousar sobre eles a condenao, a natureza
Divina passou a ser pecaminosa, e a morte atingiu o seu fsico. A natureza, que
era inocente e santa, pela presena do pecado, passou a ser de vergonha,
procuravam se esconder de Deus; o corpo fsico, se descairia progressivamente
at chegar a morte, porque tu s p e ao p tornars. Gn.3:19. Muitos rejeitam
a doutrina do pecado original e dizem que a morte um mal natural, que
advm da constituio original do homem, e que isto no prova de que todos
os homens so pecadores, citando os animais irracionais que tambm morrem
e nem por isso so pecadores:
1. Cabe dizer que o homem no um animal irracional.
2. Mesmo que o homem fosse criado mortal, teria o privilgio de conseguir
a imortalidade, por meio da rvore da vida, mais por comer o fruto da rvore
da cincia do bem e do mal, perdeu a liberdade de comer da rvore da vida.
Gn.3:22-24.
3. As Escrituras ensinam que a morte fsica, uma sentena lavrada por
Deus, em conseqncia do pecado, Rm.5:12 e 6:23. A morte apresentada na
Bblia em trs aspectos distintos: o fsico, o espiritual e o eterno, sendo sempre
o significado principal separao. Na morte fsica separa-se a vida espiritual do
corpo fsico; a morte espiritual a posio do homem natural, que no possui
comunho com Deus, e a morte eterna, a separao definitiva da vida
espiritual do homem na eternidade por recusar o plano divino para salvao
em Cristo Jesus. Diramos tambm, que as doenas fsicas resultaram do
pecado. O fato do homem no Ter morrido fisicamente aps o delito praticado,
prende-se ao propsito divino de redeno.
Com a queda do homem por causa da desobedincia, a maldio atingiu a
toda criao, o homem, os animais, a terra, etc... o homem porque foi
destitudo da glria divina, Rm.3:23; os animais, a comear pela serpente que
foi amaldioada; a terra foi tambm amaldioada, em Rm.8:22 diz: Porque
sabemos que toda criao geme e est com dores de parto at agora, somente
o milnio, o reinado de Cristo na terra revela uma restaurao, onde os animais
perdero a ferocidade e a terra ser frtil.
85

Para meditar: (a) Pv.4:23
- (b) Fl..4:8 - (c) Pv.24:10.
IV - PLANO DE REDENO
Cremos, que sendo ns pecadores, Cristo morreu por ns o Justo pelo
injusto espontaneamente, e por eleio do Pai tomando o lugar dos
pecadores, levando pecados, recebendo sua condenao, morrendo sua morte,
pagando inteiramente nossas faltas e assinando, com o sangue de Sua vida, o
perdo de todos aqueles que haveriam de nEle crer; que, simplesmente pela f
e aceitao da expiao adquirida no Monte do Calvrio, o mais vil pecador
pode ser limpo de suas iniqidades e tornado mais branco do que a neve.
Referncias Bblicas
1) Ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas
iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados. Is. 53:5.
2) O qual se deu a si mesmo por ns para nos remir de toda a iniquidade, e
purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras. Tt. 2:14.
3) E cantavam um cntico novo, dizendo: Digno s de tomar o livro, e de
abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para
Deus homens de toda tribo, e lngua, e povo e nao; Ap 5:9.
4) Porque pela graa sois salvos, por meio da f e isto no vem de vs,
dom de Deus; Ef2:8.
5) Vinde ento, e arg-me, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados
sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l. Is. 1:18.
Introduo
O plano de redeno preparado por Deus, foi anunciado desde a queda do
homem, pois a primeira promessa de salvao a de Gen.3:15; e a seguir pela
voz da profecia de Deus anunciou o seu propsito, e a vinda de Cristo era
claramente prevista.
Paulo diz que Deus nos desvendou mistrio da sua vontade, segundo o
seu beneplcito que propusera em Cristo, de fazer convergir ele, na
dispensao da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do cu como
as da terra, Ef.1:9-10.
Consideremos o Plano de Deus, onde ensinado nas Escrituras, que a
salvao para o pecador foi providenciada na pessoa e obra de Jesus Cristo, o
Filho de Deus, que assumiu a nossa carne, morreu em nosso lugar, ressurgiu
dos mortos, subiu ao pai, recebeu o lugar de poder direita de Deus, e
intercede em favor do pecador arrependido, vir novamente para consumar a
redeno; tudo isto dentro do propsito divino da salvao para o pecador, e
redeno da natureza que ficou sujeita vaidade por causa da queda do
homem.
Versculos que falam do cumprimento do plano e redeno atravs de Jesus
Cristo:
86

At.4:12, Luc.19:10, Mt.20:28, I Jo.2:2, Rm. 5:11, Ef.1:7, Hb.9:22.
Como Deus refez a comunho do homem para com Ele ?
Deus estabeleceu um plano de redeno:
Joo 3:16 Eis a grandeza do amor de Deus em pagar um preo
incomensurvel por uma vida que s vezes no valorizamos.
Deus estabeleceu um plano, o nico capaz de satisfazer as condies de
resgate era Cristo. Ele ofereceu-se voluntariamente. Tito 2:14, Gl.1:14.
Foi uma atitude de amor, e o amor tem razes que a prpria razo
desconhece.
O justo pelo injusto I Pe.3:18, Rm.5:12.
Redeno integral e total Is.1:18.
Jesus realizou sua obra com perfeio no deixando brechas para serem
questionadas pelo diabo na disputa pelas nossas almas. Ele sofreu at as
ltimas conseqncias. Qualquer deslize teria comprometido tudo e posto por
terra todo o plano de redeno. Tudo foi feito Jesus nos resgatou, nos libertou
de todo o mal. Refez a comunho com Deus. Resta assumir esta liberdade e
desfrut-la, pois tudo quanto estava no plano de redeno foi executado.
(Jo.8:36).
A palavra justificar termo judicial que significa quitar.
Justificao rene mais do que perdo dos pecados e a remoo da
condenao no ato da justificao, Deus coloca o ofensor na posio de justo.
Jesus assinou com seu sangue a aliana do Novo Testamento. Este
testamento nos d o direito salvao, e a herana que Jesus dividiu conosco
dando-nos o maior privilgio que se pode receber - o de tornarmos filhos de
Deus.
V- SALVAO PELA GRAA
Cremos que a salvao dos pecadores inteiramente pela Graa; que no
temos justia alguma ou bondade em ns mesmos, por onde procurar o Divino
amparo, havendo que lanarmo-nos, portanto, inabalvel misericrdia e amor
dAquele que nos comprou e nos lavou no Seu prprio sangue, clamando os
mritos e a justia de Cristo o Salvador, firmados na sua palavra e aceitando o
livre Dom de Seu amor e perdo.
Referncias Bblicas
1) Deus, porm, rico em misericrdia, pelo grande amor com que nos
amou, e estando ns mortos por nossos pecados, deu-nos vida por Cristo - pela
graa fostes salvos! Ef2:4-5. Pela graa sois salvos. Ef. 2:8
2) De agora em diante, pois, j no h condenao alguma para aqueles
que esto em Jesus Cristo. Rm 8: 1
87

3) Eu vivo, mas j no sou eu, Cristo que vive em mim. Minha vida
presente na carne, eu a vivo pela f no Filho de Deus, que me amou e se
entregou por mim. Gal 2:20.
4) Pois o salrio do pecado a morte, enquanto a graa de Deus a vida
eterna em Jesus Cristo Nosso Senhor. Rm 6:23
1. Graa significa primeiramente favor, ou a disposio bondosa da parte
de Deus. Algum a definiu como a bondade genuna e favor no
recompensado. Desta forma a graa nunca incorre em dvida, um benefcio
legtimo de Deus.
2. A graa manifesta-se independente das obras ou atividades dos
homens. Uma pessoa est sob a graa quando assegura para si a salvao por
confiar na obra que Deus fez por ela e no na obra que ela fez para Deus.
Ef.2:8-10.
O servio cristo no pagamento pela graa de Deus. um meio atravs
do qual o cristo expressa sua devoo e amor a Deus.
Ns o amamos porque Ele nos amou primeiro.
No podemos comprar o amor de Deus atravs de esmolas, caridades,
servios. gratuito. Estudar cuidadosamente Tiago 2:14-26.
3. O que ser salvo pela graa?
Salvao obter o perdo de nossos pecados, que colocavam-nos num
estado de condenao perante Deus.
Salvao ser reconciliado com Deus mediante Jesus Cristo, que morreu
por nossos pecados.
Salvao uma nova vida de abundante alegria e refrigrio pela presena
do Senhor.
Salvao a libertao do jugo pecaminoso e mundano.
Salvao um extraordinrio milagre de Deus, operando em nossas vidas
pela graa manifestada por Nosso Senhor Jesus Cristo.
Deus tem um plano preparado para a salvao do pecador, e oferece
gratuitamente a todos, cabendo ao homem to somente aceitar a proposio
divina, que resultado de sua misericrdia, amor e graa.
Misericrdia:
Ef.2:4 ...Mas Deus, que riqussimo em misericrdia... Misericrdia a
compaixo em ao. Deus no somente se compadeceu, mas agiu em favor do
homem perdido.
Amor:
Ef. 2:4 ... pelo seu muito amor com que nos amou... Deus nos amou
quando ramos seus inimigos. E. Ap.1:5 diz, aquele que nos ama e em seu
sangue nos lavou de nossos pecados.- era de se esperar que primeiro nos
lavasse de nosso pecados para depois nos amar, mas no, Ele nos amou
primeiro.
88

Graa:
Uma proviso espiritual de propores insondveis, na sua manifestao
trouxe salvao a todos, um Dom imerecido, que jamais nos deixar
permanecer no pecado, Rom.5:20... mas onde o pecado abundou,
superabundou a graa. pela graa de Deus que o salvo o que , I Co. 15:10;
triste decair dela, Gl. 5:4; ningum seja privado desta proviso Hb.12:15; e
aos humildes que ela concedida. Tg.4:6.
4. Passos para se obter a Salvao pela graa:
a. Reconhecer que pecador, Rm.3:23.
b. Mediante a f aceitar Jesus como Salvador, Jo.1:12.
c. Arrependimento de seus pecados, confessando-os a Cristo que tem
poder para perdo-los, I Jo.1:9.
5. Os trs aspectos da Salvao;
a. JUSTIFICAO: - que a salvao da condenao do pecado.
A justificao uma vez, da para a frente o crente perdoado e
purificado de seus pecados pelo sangue de Jesus. Justificao mudana de
posio, de condenado para absolvido.
b. SANTIFICAO: - a salvao do domnio e influncia do pecado.
operada na vida do crente, mediante o sangue de Jesus, Hb.13:12; o
Esprito Santo, I Pd.1:2; e a Palavra de Deus, Jo.17:17.
c. GLORIFICAO:Pe.1:5;Jo.10:28-29.
ser
salvao
da
presena
do
pecado.
VI- ARREPENDIMENTO E ACEITAO

Cremos que, pelo sincero arrependimento, verdadeira tristeza pelo
pecado, e verdadeira aceitao de corao para com o Senhor Jesus Cristo,
aqueles que O invocam, podem ser justificados pela f, atravs do seu precioso
sangue e que, em vez da condenao, podem obter a mais bendita paz,
segurana e amparo com Deus; que com braos abertos de perdo e
misericrdia o Salvador espera para receber, em contrio no fingida e splica
por misericrdia todo arrependido que queira abrir a porta do seu corao e
aceit-Lo como Senhor e Rei.
Referncias Bblicas
1) Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar
os pecados e nos purificar de toda injustia. I Jo. 1 :9
2) Sendo, pois, justificados pela f, lemos paz com Deus, por nosso
Senhor Jesus Cristo; pelo qual lambem temos entrada pela f a esta graa. na
qual estamos firmes e nos gloriamos na esperana da glria de Deus.
Rm.5:1,2.
3) Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo
Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. Rm.8:l.
89

4) Para dar ao seu povo conhecimento da salvao na remisso dos seus
pecados, pelas entranhas da miseric6rdia do nosso Deus, com que o oriente do
alto nos visitou, para alumiar aos que esto assentados em trevas e sombra de
morte, a fim de dirigir os nossos ps pelo caminho de paz. Lc. 1 :77- 79.
5) E o que vem a mim, de maneira nenhuma eu o lanarei fora. Jo. 6:37.
VII - O NOVO NASCIMENTO.
Cremos que a mudana que se efetua no corao e na vida, por ocasio
da converso, absolutamente real; que o pecador ento nascido de novo,
de maneira gloriosa e transformadora tal que as coisas velhas so passadas e
tudo se faz novo; de tal modo que, coisas anteriormente desejadas so agora
desprezadas, enquanto coisas outrora aborrecidas so agora respeitadas e
sagradas; e que, tendo sido agora, a ele imputada a justia do Redentor e
recebido do
Esprito de Cristo, novos desejos, novas aspiraes, novos
interesses, e uma nova perspectiva da vida, do tempo e da eternidade,
enchem o corao lavado no sangue, de modo tal que o seu desejo se torna,
agora, abertamente confessar e servir ao Mestre, sempre procurando as coisas
que so de cima.
Referncias Bblicas
1) No te admires de eu ter dito: necessrio vos nascer de novo. Jo 3:7.
2) Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura : as coisas velhas
j passaram; eis que tudo se fez novo. II Co. 5: 17.
3) Se vs fosseis do mundo, o mundo amaria o que era seu. Mas, porque
no sois do mundo, por isso que o mundo vos aborrece. Jo. 15:19.
4) J estou crucificado com Cristo: e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em
mim: e a vida que agora vivo na carne vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me
amou e se entregou a si mesmo por mim. Gl. 2:20 Sendo justificados
gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. Ao qual
Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua
justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus.
Rm. 3: 24,25
5) Bem-aventurado o varo que no anda segundo o conselho dos mpios,
e nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos
escarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita
de dia e de noite. Sl. 1: 1,2
VIII - VIDA CRIST DIRIA.
Cremos que, tendo sido purificados pelo precioso sangue de Jesus Cristo,
e, tendo recebido o testemunho do Esprito Santo na converso desejo de
Deus que nos santifiquemos diariamente, e nos tornemos participantes de Sua
santidade; crescendo constantemente, cada vez mais fortes na f, poder,
orao, amor e servio; primeiramente como crianas desejando leite no
falsificado, neste mundo; depois como homens fortes vestindo toda a armadura
de Deus, marchando avante para novas conquistas em Seu nome, ao abrigo do
Seu estandarte de sangue; vivendo sempre uma vida paciente, sbria, no
90

egosta, segundo Deus, a qual representa um verdadeiro reflexo de Cristo em
ns.
Referncias Bblicas
1. Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao. I Ts. 4:3. E o
mesmo Deus de paz vos santifique em tudo, e todo o vosso esprito e alma e
corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo. Ts. 5 :23
2. Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a
imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no temor do
Senhor. II Co. 7:1
3. Mas a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais
e mais at ser dia perfeito. Pv. 4: 18
4. No vos conformeis com este mundo mas transfomai-vos pela
renovao do esprito, para que possais conhecer qual a vontade de Deus,
boa, agradvel e perfeita. Rm 12:2.
5. Tomai, pois, a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e,
vitoriosos em tudo, vos mantenhais inabalveis. Ef6:13.
6. Estou persuadido de que aquele que entre vs iniciou a boa obra h de
complet-la at o dia de Cristo Jesus. Filipenses 1:6.
Exerccio de Fixao - Unidade II
1) Responda ao que se pede.
a) A MORTE apresentada na BBLIA em trs aspectos distintos. Quais so
eles?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
b) O que est escrito em Gnesis 1:27? Transcreva
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
c) No den, a tentao de Satans pode ser resumida em trs momentos.
Quais so?
1) __________________________________________________________________
2) __________________________________________________________________
3) __________________________________________________________________
d) Em que consistia o teste de proibio para Ado e Eva?
________________________________________________________________________________
91

2) Escreva a referncia bblica que fala que somos seus salvos pela
graa por meio da f como parte do Plano de Redeno.
_______________________________________________________________________________
3) Como DEUS refez a comunho do homem para com ELE?
_______________________________________________________________________________
4) Quando o Plano de Redeno foi anunciado por DEUS?
_____________________________________________________________________________
5) Escreva trs versculos que falem do Plano de Redeno atravs de
JESUS CRISTO.
________________
__________________
_________________
6) Marque com um ( x ) a nica alternativa correta:
A aliana do Novo Testamento JESUS assinou...
( ) com lgrimas
(
) com seu sangue
( ) com leo
7) Relacione a 2 coluna de acordo com a 1:

( a ) Atos 4:12
( b ) Jesus veio buscar e salvar o
( b ) Lucas 19:10
perdido
( c ) Jesus veio dar sua vida em resgate
( c ) Mateus 20:28
de muitos
( a ) Em nenhum outro h Salvao
a) o que significa GRAA?
______________________________________________________________________
b) O que ser SALVO pela GRAA?
______________________________________________________________________
c) Dentro deste tpico, o que significa MISERICRDIA?
______________________________________________________________________
d) Escreva os trs aspectos da SALVAO.
______________________________________________________________________
9) Marque (f) falso ou (v) verdadeiro para as seguintes afirmativas:
92

(
) Salvao ser reconciliado com DEUS mediante JESUS CRISTO que
morreu por nossos pecados.
(
) A graa no manifesta-se independente das obras ou atividades dos
homens.
(
) Salvao uma nova vida de abundante alegria e refrigrio para
presena do Senhor.
a) Aqueles que invocam o Senhor podem ser justificados atravs de qu?
______________________________________________________________________
b) Atravs do sangue precioso de JESUS, o homem arrependido pode obter o
qu?
________________________________________________________________________________
c) O que significa a expresso em contrio no fingida?
________________________________________________________________________________
d) Cite duas referncias bblicas sobre ARREPENDIMENTO e ACEITAO.
________________________________________________________________________________
e) Fale, com suas palavras, sobre o que ARREPENDIMENTO e ACEITAO.
________________________________________________________________________________
a) Quando algum se converte, onde deve ocorrer mudanas?
________________________________________________________________________________
b) Fale com suas palavras o que significa a expresso nascido de novo.
________________________________________________________________________________
c) O que o novo convertido espera, agora que as coisas velhas so passadas?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
d) O que o corao do novo convertido deve desejar?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
93

e) Cite e comente uma referncia bblica sobre o novo nascimento.
________________________________________________________________________________
12) Responda com ateno.
a) O que DEUS deseja de ns depois de nossa converso?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
b) Explique, com suas palavras, por que o novo convertido se parece
primeiramente como uma criana.
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
c) Para onde caminha o novo convertido no exerccio dirio da vida crist?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
d) Como deve ser a vida de um novo convertido?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
CAPTULO 3
IX- BATISMO.
Cremos que o batismo nas guas em nome do pai e do Filho e do Esprito
Santo, de acordo com o mandamento de Nosso Senhor, um sagrado sinal
exterior de uma obra interior; um belo e solene smbolo a lembrar-nos de que,
94

assim como nosso Senhor morreu sobre a cruz do Calvrio, assim tambm,
contamo-nos como mortos para o pecado, e a velha natureza com Ele pregada
no madeiro; e que, assim como Ele foi descido do madeiro e sepultado, assim
ns somos sepultados com Ele pelo batismo para que, assim como Cristo foi
levantado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm andemos em
novidade de vida.
Referncias Bblicas
1) Portanto ide, ensinai todas as naes, batizando-os em nome do Pai, do
Filho e do Esprito Santo. Mt. 28:19 (tambm At. 10:47,48, Gl. 3:27,28)
2) De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte, para
que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do Pai, assim andemos
ns tambm em novidade de vida. Rm. 6:4 (tambm C1. 2: 12; I Pc. 3:20,21;
At. 22:16).
A frmula: Mt.28:19.
Os candidatos: o cristo est pronto para o batismo nas guas na hora em
que cr, se arrepende e confessa seus pecados. Na Igreja Primitiva os cristos
eram batizados sem muita demora.
Lc.3:3 o batismo no uma questo de escolha, e sim de obedincia a
uma das ordens de Jesus.
O batismo sem o arrependimento dos pecados, sem a regenerao, no
ter valor algum para a salvao. Ningum batizado para ser salvo, e
ningum salvo porque est batizado, mas porque cr em Deus. O batismo
no tem poder para salvar. As pessoas so batizadas no para serem salvas, e
sim porque j so salvas.
O modo: A palavra batizar em Mt.28:19-20, significa literalmente mergulhar ou
imergir confirmada por eruditos da lngua grega e historiadores da Igreja.
(Batismo de proslito). De onde veio a prtica de asperso e derramar gua?
Influncia das idias pags, quando atribuiu importncia anti bblica ao
batismo, sendo considerado essencial para a regenerao. Logo era ministrado
a enfermos e moribundos, sendo que a imerso no era possvel, foi adotado o
mtodo de asperso, e devido a comodidade, este se generalizou.
O modo bblico e original imerso. Rm. 6:1-4.
E, Atos 2:38 aqui refere-se: conforme, do mesmo modo que Jesus
ensinou, autorizados por Jesus; o Didaqu, um documento cristo, escrito
cerca de 100 AD., fala do batismo cristo celebrado em nome do Senhor Jesus,
porm descreve detalhadamente o rito, usando a frmula trinria.
Por que no batizamos crianas? necessrio haver arrependimento e
tenha f em Cristo; como uma criana demonstraria estes requisitos? Tais
crianas so apresentadas, conforme Jesus quando criana, em Lucas 2:22
INTRODUO
O Batismo nas guas o rito de ingresso na Igreja Crist, simboliza o
comeo da vida espiritual e sugere a f em Cristo; a Santa Ceia o rito de
95

comunho com os irmos, significa a continuidade da vida espiritual, e sugere
a comunho com Cristo.
O primeiro administrado uma s vez, pois s pode haver um comeo na
vida espiritual, o segundo administrado freqentemente ensinado que a vida
espiritual deve ser alimentada.
Batismo nas guas.
Existem trs formas de batismo: asperso, afuso e imerso.
Qual era a forma de batismo na poca dos apstolos?
At.2:36-38, Cl. 2:12, Rm.6:3-4.
O Batismo nas guas simboliza a morte, sepultamento e ressurreio de
Cristo e do cristo. Significa vida espiritual nova. uma declarao pblica de
que cremos no sacrifcio de Cristo e de que houve uma transformao em
nossa vida.
X- SANTA CEIA
Cremos na comemorao e observncia da ceia do Senhor pelo sagrado
uso do po partido, um precioso tipo do Po da Vida Jesus Cristo, Cujo corpo
foi partido por ns; e do vinho um maravilhoso tipo a lembrar sempre o
participante, o sangue derramado pelo Salvador, que a videira verdadeira, da
qual Seus filhos so as varas ; que esta ordenana e como um glorioso arco-ris
a transpor a amplitude do tempo entre o Calvrio e a vinda do Senhor, quando
no Reino do Pai, Ele compartilhar, novamente, da companhia dos seus filhos;
e que o servir e o receber esse sagrado sacramento, deve ser sempre
precedido pelo mais solene exame do corao, autocrtica, perdo e amor para
com todos os homens, para que ningum participe indevidamente, e beba para
condenao de sua prpria alma.
Referncias Bblicas
1) E tomando um po, deu graas, partiu-o e deu-lhes dizendo: "Isto o
meu corpo, que dado por vs. fazei isto em memria de mim . Lc 22: 19
2) Do mesmo modo, depois de haver ceado, tomou o clice, dizendo :
"Este clice a nova aliana em meu sangue, derramado por vs. Lc 22:20
3) Pois eu vos digo: Nunca mais a comerei, at que ela se realize no reino
de Deus . Lc 22: 16. Pois eu vos digo: No mais beberei deste vinho at que
chegue o reino de Deus . Lc 22:18.
4) Examine-se, pois, o homem a si mesmo e ento coma do po e beba
do clice; I Co 11 :28.
Santa Ceia
A Santa Ceia foi instituda por Jesus na ltima ceia que Ele participou com
seus discpulos (Lc.22:19-20).
A Santa Ceia considerada como um penhor de amor deixado por Jesus.
96

Simboliza um fato passado sua morte na cruz e um acontecimento futuro
sua volta nas nuvens (I Co.11:26).
O suco de uva representa o sangue de Cristo, e a selagem do Novo Pacto
com esse sangue. Este pacto considerado um testamento. Jesus selou o
pacto com seu sangue. (Lc.22:20).
O po representa o corpo de Cristo, que foi partido por ns. (I Co.10:1617).
-.Porque recordar a morte, e no sua vida ministerial ?
Porque o ponto culminante de seu ministrio, e somos salvos no por
sua vida e seus ensinos, embora divinos, mas por seu sacrifcio expiatrio.
- Quem deve ser admitido ou excludo na Mesa do Senhor?
Portanto, qualquer que comer este po, ou beber este clice do Senhor
indignamente, ser culpado (uma ofensa ou pecado contra), do corpo e do
sangue de Jesus. I Co.11:27
- Quem digno ????
Neste texto o apstolo fala da indignidade das aes, e no das pessoas.
Em certo sentido apenas os que sinceramente sentem sua indignidade esto
aptos; os que justificam-se nunca sero dignos. Outrossim, as pessoas mais
espirituais so as que sentem mais a sua indignidade. (Ex.: Isaas). Paulo
descreve-se como o principal dos pecadores, I Tm. 1:15.
Como pode algum participar indignamente? Praticando alguma coisa que
nos impea de claramente apreciar o significado dos elementos, e de nos
aproximarmos em atitude solene, meditativa e reverente. No caso dos corntios
o impedimento era srio: a saber, a embriaguez
Exerccio de Fixao Unidade III

1) Responda objetivamente:
a) O que significa a palavra batizar em Mateus 28:19-20?
_______________________________________________________________________________
b) De onde veio a prtica de asperso e derramar gua?
97

_______________________________________________________________________________
c) Qual o modo bblico original de batismo?
_______________________________________________________________________________
d) O que o BATISMO nas guas simboliza?
_______________________________________________________________________________
e) Por que NO batizamos crianas?
_______________________________________________________________________________
f) Ento como se deve proceder com as crianas?
_______________________________________________________________________________
2) Responda objetivamente:
a) Quem deve ser admitido ou excludo na mesa do Senhor?
_____________________________________________________________________________
b) Como pode algum participar indignamente?
_____________________________________________________________________________
c) Por que recordar a morte de CRISTO, e no Sua vida ministerial?
_____________________________________________________________________________
d) Escreva a referncia bblica de acordo com o versculo.
_____________________________________________________________________________
3) O que Representa:
a) o suco de uva = ______________________________________ Lucas 22:20
b) o po = ______________________________________________ I Co 10:16-17
CAPTULO 4
XI - CONSAGRAO DE CRIANAS
Cremos na necessidade dos pais num ato de compromisso com a
educao crist de seus filhos dedicarem-nos ao Senhor.
Zelando pelos princpios bblicos estabelecidos ainda na antiga aliana e
seguindo o exemplo do que aconteceu ao prprio Senhor Jesus Cristo. a
tradio da igreja primitiva. ns apresentamos as nossas crianas. num ato de
dedicao Deus; esta dedicao no um ato pessoal da criana. mas dos
pais. e eles tm conscincia do seu compromisso no momento em que
apresentam o filho ao Senhor.
98

Sendo dever dos pais viver uma vida exemplar, em conformidade com as
santas doutrinas, ensinar-lhes o temor do Senhor com o objetivo de capacit-la
para uma vida crist, obedecendo vontade de Deus.
Referncias Bblicas
1) Depois que o desmamou, o fez subir consigo, levando um touro de trs
anos, trs arrobas de flor de farinha e um odre de vinho para a casa do Senhor
em Silo; o menino ainda era pequeno. Por minha vez, eu o cedo ao Senhor;
enquanto ele viver seja entregue ao Senhor". E ele prostrou-se ali diante do
Senhor. I Sm 1:24 e 28.
2) Terminados os dias da purificao deles segundo a Lei de Moiss,
levaram o menino para Jerusalm a fim de apresent-lo ao Senhor, conforme
est escrito na Lei do Senhor: Todo primognito do sexo masculino ser
consagrado ao Senhor. Lc 2:22,23.
3) E vs, pais, no exaspereis vossos filhos, mas educai-os na disciplina e
doutrina do Senhor. Efsios 6:4.
4) Desde a infncia conheces as Sagradas Escrituras e sabes que podem
instruir-te para a salvao pela f em Cristo Jesus. II Tm 3: 15.
5) Se algum no cuida dos seus, sobretudo os de sua casa, negou a f e
se tornou pior do que um descrente. I Tm 5:8.
BASES BBLICAS PARA O MINISTRIO COM CRIANAS
A Teologia da Evangelizao de Crianas
INTRODUO
As crianas constituem uma polpuda fatia da populao, sendo assim um
enorme campo de trabalho.
Enquanto no entendidas no sero valorizadas. Para tal, ser til
percebermos o significado da criana para Deus, expresso claramente em sua
palavra, a fim de assimilarmos uma viso correta e ampla deste ministrio; o
MINISTRIO ENTRE CRIANAS.
Nosso estudo seguir este esquema:

I. O QUE A CRIANA SIGNIFICA PARA DEUS?
A) sua criatura
A-1) merece respeito e valorizao
A-2) depende de Deus
A-3) responsvel
A-4) tem necessidade de adorar
A-5) no inferior e no merece acepo
B) participante
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B-1) da famlia
B-2) do ensino
B-3) da convico do pecado
B-4) do plano da salvao
B-5) da vida crist
C) importante
C-1) agora
C-2) amanh
II. O QUE A CRIANA SIGNIFICA PARA JESUS?
A) sua experincia pessoal como criana
A-1) Nascimento
A-2) Desenvolvimento
B) seu envolvimento com crianas
B-1) curando
B-2) abenoando
B-3) usando como modelo
I.O QUE A CRIANA SIGNIFICA PARA DEUS?
A) sua criatura
A.1) Merece respeito e valorizao.
"Por modo assombrosamente maravilhoso me formaste" Salmo 139:14.
Cada criana que nasce, independentemente de qualquer causa ou
circunstncia, um novo exemplo do poder criador de Deus. algum que
nasce imagem e semelhana de Deus.
Enquanto a criana se desenvolve, ela merece ter uma personalidade
formada com dignidade. Jesus conferiu este respeito, este valor, esta dignidade
aos pequeninos quando afirmou em Mateus 21: 16 que, o perfeito louvor vinha
da boca dos pequeninos. Seja a criana quem for e como for, merece respeito e
valorizao. Quando dizemos a uma criana que ela no tem jeito, estamos
simplesmente atestando a nossa prpria incapacidade de amar e entender
esta criana.
A.2) Depende de Deus
"Porque nele vivemos, nos movemos e existimos" Atos 17:28.
"S pode vir a mim quem for trazido pelo pai... no livro dos profetas est
escrito: Deus ensinar a todos." Joo 6:44-45.
100

Deus nos usa como veculos para levar o Evangelho ao corao da criana.
A.3) responsvel
"Os pais no sero mortos em lugar dos filhos e nem os filhos em lugar
dos pais." Deuteronmio 24: 16.
"Portanto cada um de ns dar contas de si mesmo a Deus. Romanos 14:
12. Deus tem filhos, ele no tem netos.
A criana, cada vez mais cedo, est tendo condies de escolher entre o
pecado e a retido. A conscincia moral est chegando prematuramente. Por
isso, tendo em vista, o versculo acima, a nossa responsabilidade perante a
responsabilidade da criana ante Deus, AUMENTA.
A.4) Tem necessidade de adorar
nata na criana a necessidade de ter heris, dolos, modelos a quem
dedicar amor e venerao.
H necessidades de apresentar criana um Deus verdadeiro, vivo e real,
a quem com toda a certeza responder com adorao e obedincia.
A criana que no levada a adorar a Deus, fatalmente cair na idolatria e
no fanatismo. A est o islamismo ganhando um terreno importante num
continente em que o contingente infantil expressivo, e vale dizer, no s l.
A.5) no inferior e no merece acepo.
"Deus de um s homem criou todas as raas humanas para viverem na
terra." Atos 17:26.
Deus no tem favoritismo por esse ou aquele povo. As crianas so
igualadas na apreciao de Deus e isto fica bem patente em Gnesis 21:16, 17,
quando Ele ouve o clamor de Ismael, sendo o fIlho da serva.
B) Participante
B.l) Da famlia
"Conte aos teus filhos" quando vossos filhos lhes perguntarem "fars saber
ao teu fIlho" quando o teu fIlho amanh lhe perguntar: o que isso?
Responder-lhe-s: xodo 10: 12; 12:26; 13:8; 13: 14.
Estas citaes deixam bem claro que Deus estava interessado na
participao da criana em todos os acontecimentos da famlia.
Como parte integrante da famlia, a criana deve participar das decises
que afinal de contas dizem respeito elas tambm.
A famlia deve ser tratada com muito carinho pela liderana da igreja que
precisa e deve promover cursos sobre a educao dos filhos.
B.2) Do ensino
101

Ajuntai o povo, os homens, as mulheres, os meninos, e o estrangeiro que
est dentro de vossa cidade, para que ouam e aprendam e temam ao Senhor
vosso Deus." Deuteronmio 31:10,13.
Compare com II Reis 23:2; Deuteronmio 6:6,7; 11:18-21; Josu 8:35.
No Velho Testamento, o ensino era ministrado, por ordem divina, inclusive
s crianas. Deus estava interessado e que todo ensino, mesmo o mais
profundo fosse ministrado inclusive s crianas.
No Novo Testamento, o apstolo Paulo revela em diversos textos, este
conceito de Deus sobre a participao da criana no ensino. Paulo ressalta o
fato de que a criana PODE APRENDER.
- experincia prpria: ele, Paulo foi criado em Jerusalm sendo instrudo
por Gamaliel, e isso fez dele uma pessoa intensamente religiosa e conhecedora
da Palavra de Deus. Atos 22:3; 26:4; Glatas 1: 14.
- experincia de outros: a infncia de Timteo 3: 14 e 15 "Quanto voc,
continue nas verdades que aprendeu. e em que creu com toda firmeza. Voc
sabe que foram os seus mestres na f crist, e que desde a sua infncia sabes
as sagradas letras."
Esta passagem revela que Timteo aprendeu e depois creu firmemente e
isto desde muito tenra idade. "BREFOS" o termo grego utilizado para infncia
neste versculo e sua traduo abrange feto, beb, infante. Timteo foi
considerado participante do ensino da Palavra. A nossa responsabilidade para
com a criana ensinar as verdades bblicas, as verdades de Deus, pois a f
vem pelo ouvir a Palavra de Deus.
B.3) da convico do pecado Esdras 10:1.
"Enquanto Esdras orava e fazia confisso chorando, prostrado diante da
Casa de Deus, ajuntou-se a ele de Israel, muito grande a multido de homens,
de mulheres e de crianas, pois o povo chorava com grande choro.
As crianas participam do ato do arrependimento, chorando juntamente
com os adultos diante do Senhor.
No Novo Testamento em alguns textos aparece o vocbulo Trva que
designa filhos crianas. Por exemplo na carta aos Efsios. destinada aos Santos
de feso, Paulo inclui as crianas (Efsios 6: 1) ensinando-lhes obedincia,
demonstrando que no rol de membros daquela igreja, havia crianas salvas,
isto , que se converteram e para tal, arrependeram-se de seus pecados. O
mesmo acontece em Colossos. Colossenses 1 :2 e 3 :20.
B.4) do plano da salvao "Escolhei e tomai cordeiros segundo as vossas
famlias e imolai a Pscoa." xodo 12:21.
O plano de libertao era o mesmo para todos os membros da famlia.
B.5) da vida crist II Crnicas 20:13-27.
As crianas participam da comemorao da vitria dos exrcitos de Josaf
sobre a Sria.
102

As crianas tem direito de participar de uma vida crist alicerada na
Palavra de Deus e por isso vitoriosa.
C) Importante
C.l) Agora
Samuel, Daniel, Davi e a menina da casa de Naam so exemplos
clssicos de servio que uma criana pode prestar enquanto pequena.
C.2) Amanh
O trabalho feito com a criana hoje, influenciar todo o seu futuro.
O trabalho espiritual feito com Josias na sua infncia, refletiu-se
admiravelmente - sobre a vida espiritual de todo o povo de Israel que recebeu
a sua influncia benfica:
"Enquanto ele viveu no desviaram a seguir o Senhor, Deus de seus pais."
II Crnicas 34:33 Timteo sem dvida nenhuma um modelo a ser regiamente
copiado: educado com bases na Palavra, conheceu Jesus como Salvador,
demonstrou uma f sem fingimento, evidncia de crescimento espiritual e
finalmente serviu ao Senhor. Dele davam bom testemunho aos irmos (Atos
16:2) isto motivou Paulo a convid-lo para ser seu companheiro nas viagens
missionrias.
II - O QUE A CRIANA SIGNIFICA PARA JESUS?
A) Sua Experincia Pessoal Quando Criana
A.1) Nascimento
"Quo maravilhosamente, o Onipotente Filho de Deus, a si mesmo se
humilhou tornando-se em semelhana de homem." Filipenses 2:7.
A.2) Desenvolvimento
Jesus desenvolveu-se como qualquer menino. Inteligncia, fsico e
emoes juntamente com seu relacionamento com Deus e os homens
desenvolveram-se de forma natural. Lucas 2:51. Passando por toda a
experincia de ser humano como criana, Cristo valorizou os pequeninos.
B) Seu Envolvimento com Crianas
Nos quatro Evangelhos so encontradas referncias s crianas
pronunciadas por Jesus: Mateus 23 citaes, Marcos 13, Lucas 17 e em Joo 1
citao.
JESUS ENVOLVEU-SE COM CRIANAS:
B.1) Curando
O filho de um oficial Joo 4:26-54
A filha de Jairo Mateus 9:18,24-25
B.2) Abenoando
103

Providenciou alimento Mateus 14:13-21
Libertou Mateus 15:21 -28
Imps as mos Marcos 10: 16
Para alguns, este tempo dedicado s crianas seria perdido. Para ele,
porm, no.
B.3) Usando como Modelo
Em Mateus 18: 1-14 Jesus usou a criana como um modelo e como um
campo missionrio .
Ministrando uma lio objetiva, Jesus responde pergunta: "quem
porventura o maior no reino dos cus?
Valendo-se de uma criana pequena que Ele colocou no colo, faz duas
colocaes extremamente importantes:
1 a nica maneira de entrar no Reino dos cus pela converso: "Se vos
no converterdes e no fizerdes como meninos de modo algum entrareis no
Reino dos Cus. Mateus 18: 3.
2 a nica forma de ser grande no Reino dos cus sendo humilde.
Campo missionrio - Mateus 18:5-14.
A passagem paralela de Marcos 9:36 "Trazendo uma criana colocou-a no
meio deles, e tomando-a nos braos disse-lhes", mostra que primeiramente
Jesus ps a criana entre os discpulos depois tomou-a nos braos, s a partir
do que diz o versculo 5, Jesus fala especificamente sobre crianas.
Versculo 5: trabalhar com crianas um direito. Um privilgio.
Receber uma criana em nome de Jesus, o mesmo que receb-lo a Ele
prprio.
As portas da nossa igreja devem estar abertas s crianas, em nome de
Jesus, pois assim recebendo-as estaremos tendo o privilgio de receber o
prprio Jesus.
Versculo 6: colocando obstculos
Tropeo - colocar obstculos no caminho para no deixar passar . Ao
impedirem as mes de levar as crianas para serem abenoadas, os discpulos
fizeram exatamente isto.
OBSTCULOS QUE SO COLOCADOS AO DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL DAS
CRIANAS
Ensino desqualificado: a criana vive de f do adulto. A palavra do adulto
para ele lei. Ensinar errado, sem conhecimento e conscincia verdadeiros ou
mesmo omitir da criana verdades sobre salvao, sobre Deus, sobre a
eternidade colocar obstculos no caminho da criana para Deus.
Mau exemplo: exige-se absoluta coerncia entre a palavra e a atitude.
"Faa o que eu digo, mas no faa o que eu fao". Absolutamente no pode ou
104

no deve ser o adgio de pais, professores e lderes. A f depositada pela
criana no adulto est de maneira diretamente proporcional, desvirtuando-se
em confuso, na medida exata em que a atitude do adulto est em virtual
conflito frontal com sua palavra. O exemplo abafa o som das palavras a ponto
de no serem ouvidas.
Enquanto no houver coerncia, a criana estar sendo deseducada,
estar lutando com tropeos e fatalmente teremos que pagar o preo, e por
sinal, um preo bastante alto. A Bblia contm diretrizes claras a respeito das
crianas e de todo viver do cristo.
Essas diretrizes tem sido ensinadas verbalmente porm so contraditadas
no exemplo e neste caso o preo a ser pago envolve a eternidade. Teremos
condies de pag-lo?
A conseqncia do ato de bloquear o caminho da criana colocando
obstculo sua experincia com Deus muito grave: disse Jesus que lhe seria
melhor ser afogado em alto mar de maneira irrevogvel, sem possibilidade de
resgate. Isto nos sugere reflexo sobre o real valor da criana aos olhos de
Deus.
Versculo 10 - a criana salva tem anjos
Os anjos tem um ministrio especial de cuidar dos que no podem cuidar
de si mesmos.
Cada criana salva tem um anjo que sempre v a face do Pai. Isto , os
anjos das crianas salvas tem livre entrada perante Deus de onde conclui-se
que Ele tem muito cuidado com os pequeninos e que nunca os despreza, ento
quem somos ns para desprez- los?
Versculo 11 a 14 - a criana pode perder-se
11: introduo histria da ovelha perdida.
12 e 13: corpo da histria.
14: concluso da histria.
Lembrando que a criana est no colo do Senhor Jesus ressaltamos o uso
das palavras: perdido (11); extraviado (12 e 13) e perea (14).
Jesus apresenta aqui uma solene realidade: os pequenos sem Cristo esto
perdidos e precisam de Salvao. Salmos 51:5 e Romanos 3:23.
Antes de chegar idade da razo, do discernimento entre o bem e o mal,
a criana no tem responsabilidade. Sua responsabilidade porm chega bem
cedo com a conscincia moral que desperta. Uma criana com dois anos j
tenta esconder fatos que possam significar um castigo.
Deus no quer que as crianas se percam.
"No fcil assimilar a viso do trabalho com crianas. Para os discpulos
no o foi, pois dentro de um curto espao de tempo aps Jesus ter ministrado a
lio, os discpulos agiram negando a importncia das crianas, tentando
proibi-las de estarem com Cristo.
105

Jesus porm vendo isto indignou-se e disse-lhes: Deixai vir a mim os
pequeninos. Marcos 10: 14.
Exerccio de Fixao Unidade IV
Complete:
1) O que a criana significa para Deus?
sua _____________________ por isso merece
_____________________________.
______________________
2) Deus considera a criana participante

da _____________________. xodo 10:12; 12:26; 13:8 e I Rs. 12
do _____________________. Deuteronmio 31:10,13
da ___________________ do ________________. Esdras 10:1
do ___________________ da ________________. xodo 12:21
da ____________________. II Crnicas 20:13-27
3) Que obstculos so colocados ao desenvolvimento espiritual das
crianas?
Ensino
______________________________.
_______________________________
exemplo.
CAPTULO 5
XII O BATISMO NO ESPRITO SANTO
Cremos que o batismo no Esprito Santo o recebimento do prometido
Consolador, em poderosa e gloriosa plenitude, a fim de revestir o crente com
poder do alto; para glorificar e exaltar o Senhor Jesus; para dar uma palavra
inspirada em testemunho dEle; para promover o esprito de orao,
santificao e sobriedade para capacitar o indivduo e a igreja a ganhar almas
de maneira eficiente, prtica, alegre, cheio do Esprito; e que, sendo esta ainda
a dispensao da Graa, tem o crente todo direito de esperar o seu
recebimento da mesma maneira pela qual o receberam judeus e gentios
igualmente, nos dias bblicos, conforme se encontra registrado na Palavra, de
modo que possa ser dito de ns o que foi com respeito casa de Cornlio; O
Esprito Santo caiu sobre eles, no princpio, assim como em ns agora.
Referncias Bblicas
1) E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique
convosco para sempre; o Esprito de Verdade, que o mundo no pode receber,
porque no o v nem o conhece; mas vs o conheceis, porque habita
convosco, e estar em vs. Jo. 14:16,17
106

2) Porque, na verdade, Joo batizou com gua. Mas vs sereis batizados
com o Esprito Santo... Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir
sobre vs; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a
Judia e Samaria, e at aos confins da terra. At. 1:5,8
3) E todos foram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutras
lnguas, conforme o Esprito lhes concedia que falassem. At. 2:4
4) Ento lhes impuseram as mos e receberam o Esprito Santo. At. 8: 17
5) e dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Esprito Santo sobre todos
os que ouviram a palavra. E os fiis que eram da circunciso, todos quantos
tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Esprito Santo se
derramasse tambm sobre os gentios. Porque os ouviam falar em lnguas, e
magnificar a Deus. At. 10:44-46
6) E, impondo-lhes as mos, veio sobre eles o Esprito Santo; e falavam
lnguas e profetizavam. At. 19:6. No sabeis vs que sois o templo de Deus, e
que o Esprito de Deus habita em vs? I Co. 3: 16.
XIII- A VIDA CHEIA DO ESPRITO SANTO
Cremos que, sendo o Esprito Santo o prprio Deus, se manifesta de
maneiras diversas: como um vento poderoso e veemente, como lnguas de
chamas vivas que podem sacudir e convulsionar comunidades inteiras para
Deus, Ele tambm, como uma delicada pomba, facilmente ofendido e
magoado pela impiedade, frieza, vs conversaes, jactncia, e esprito de
crtica ou julgamento, bem como pensamentos e aes que desonrem o Senhor
Jesus; e que , portanto, vontade de Deus que vivamos e andemos no Esprito,
momento a momento sob o precioso sangue do Cordeiro, a pisar respeitosa e
suavemente na presena do Rei; sendo pacientes, amorosos, verdadeiros,
sinceros, de orao, no murmuradores, instando a tempo e fora de tempo
servindo ao Senhor.
Referncias Bblicas
1) Porque so trs os que testificam no Cu: O Pai, a Palavra e o Esprito
Santo; e estes trs so um. I Jo 5:7.
2) De repente veio do cu um rudo, como de um vento impetuoso, que
encheu toda a casa em que estavam sentados. Atos 2:2.
3) E viram, ento, uma espcie de lnguas de fogo, que se repartiram e
foram pousar sobre cada um deles. Atos 2:3.
4) Todos atnitos e fora de si, diziam uns para os outros: "O que quer
dizer isso'!' Atos 2:12
5) Depois de batizado, Jesus saiu logo da gua. Nisso, os cus se abriram,
e ele viu o Esprito de Deus descer como uma pomba e pousar sobre ele. Mt.
3:16.
6) Guardai-vos de entristecer o Esprito Santo de Deus com o qual fostes
marcados para o dia da redeno. Ef. 4:30.
107

7) Digo-vos, pois: Andai em esprito, e no satisfareis a concupiscncia da
carne. Gl. 5 : 16. Se vivemos no esprito, andemos tambm segundo o esprito .
Gl. 5:25.
XIV- OS DONS DO ESPRITO
Cremos que o Esprito Santo tem diversos dons a serem concedidos
Igreja crente e fiel ao Senhor Jesus Cristo, e h tambm diversidade no
Ministrio e na operao dos mesmos dons com o propsito de um fim
proveitoso e til.
Deus nos aconselha que busquemos zelosamente ser portadores destes
dons e que procuremos ser abundantes neles, visando a Edificao da Igreja.
Referncias Bblicas
1) Destarte todos ns temos dons diferentes segundo a graa que nos foi
dada. Seja a profecia, segundo a proporo da f. Rm 12:6. H diversidade de
dons mas o Esprito o mesmo. I Co 12:4.
2) H diversidade de Ministrios mas o Senhor o mesmo. I Co 12:6
3) H diferentes atividades mas Deus o mesmo que realiza todas as
coisas em todos. I Co 12:6.
4) A cada um dada a manifestao do Esprito em vista do bem comum. I
Co 12:7.
5) Empenhai-vos em procurar o amor. Aspirai tambm aos dons espirituais

mas sobretudo ao da profecia. I Co 14:1.
6) J que sois, portanto, amantes dos dons do Esprito, procurai t-1os em
abundncia para a edificao da Igreja. I Co 14:12.
XV- O FRUTO DO ESPRITO
Cremos que O Fruto do Esprito uma verdadeira caracterstica da vida
crist.
Quando Cristo plenamente formado no crente mediante a habitao do
Seu Esprito, as virtudes verdadeiramente crists sero um resultado natural do
carter de Cristo formado em ns.
Deu-nos o Senhor do Seu Esprito e os dons espirituais para capacitar-nos
a produzir o fruto de real qualidade crist e que o apstolo Paulo assim
relacionou: amor, alegria, paz, longanimidade, mansido, bondade,
benignidade, f, temperana; deve ser manifesto, cultivado e cuidadosamente
guardado como adorno resu1tante de uma vida cheia do Esprito e evidncia
constante, eloqente e irrefutvel disso.
Referncias Bblicas
1) Eu sou a videira, vs os ramos. Quem permanece em mim, e eu nele, d
muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Jo 15:5.
108

2) Os que so de Cristo Jesus, crucificaram a carne com as paixes e
concupiscncias. Gl 5:24.
3) No fostes vs que me escolhestes, mas fui eu que vos escolhi. Eu vos
destinei para irdes dar fruto e para que vosso fruto permanea, a fim de que
ele vos d tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome. Jo 15:16
4) O fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, f, mansido, temperana. Gl. 5:22.
5) Meu Pai ser glorificado, se derdes muito fruto e vos tornardes meus
discpulos. Jo 15:8.
XVI- MODERAO
Cremos que a moderao do crente deve ser notria a todos os homens;
que sua experincia e proceder dirios jamais o levem a extremos, fanatismos,
manifestaes escandalosas, calnia, murmuraes; mas que a experincia
crist seja de uma firme retido, sensatez, humildade, auto-sacrifcio e
conforme a Cristo.
Referncias Bblicas
1) Seja a vossa equidade notria a todos os homens. Perto est o Senhor.
Fl.4:5.
2) Para que no sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por
todo o vento de doutrina. Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em
tudo naquele que o cabea, Cristo. Ef. 4:14,15.
3) O amor no se porta com indecncia. I Co. 13:5.
4) Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas
de misericrdia, de benignidade, humildade, mansido longanimidade,
suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros; se algum tiver
queixa contra o outro, assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs
tambm. Cl. 3:12,13.
Exerccio de Fixao Unidade V
a) O que o batismo no ESPRITO SANTO?
________________________________________________________________________________
b) Para que ser batizado no Esprito Santo?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
c) Comente a expresso o ESPRITO SANTO caiu sobre eles.
________________________________________________________________________________
d) Cite e comente um versculo sobre o batismo no Esprito Santo.
________________________________________________________________________________
109
2) Marque V para verdadeiro e F para falso.

Demonstrar uma vida cheia do Esprito Santo:
( ) Pacincia, amor e murmurao
( ) Orao, servio a Deus
( ) Orao, vs conversaes
( ) Jactncia e sinceridade
( ) Esprito de crtica e de julgamento
( ) Pisar respeitosamente e suavemente na presena do Rei
( ) Julgar a tempo e fora de tempo
( ) Entristecer o esprito Santo
( ) No satisfazer a carne
( ) Correr segundo o Esprito
a) O que cremos que o ESPRITO SANTO tem para conceder igreja?
_____________________________________________________________________
b) Por que h diversidade no ministrio e na operao dos dons?
_____________________________________________________________________
c) O que DEUS nos aconselha buscar zelosamente?
________________________________________________________________________________
d) O que significa diversidade no ministrio e na operao dos dons?
________________________________________________________________________________
e) D a referncia bblica do seguinte versculo: A cada um dada a
manifestao do esprito em vista do bem comum.
________________________________________________________________________________
a) O que so as virtudes verdadeiramente crists num crente?
________________________________________________________________________________
b) O FRUTO DO ESPRITO pode ser considerado caracterstica de qu?
________________________________________________________________________________
c) Cite o FRUTO DO ESPRITO.
________________________________________________________________________________
d) Como deve ser cuidado o FRUTO DO ESPRITO?
________________________________________________________________________________
e) Explique, com suas, palavras, o versculo Joo 15:5.
110

________________________________________________________________________________
5) Responda objetivamente ao que se pede.
a) Explique, com suas palavras, o que MODERAO.
_______________________________________________________________________________
b) Do ponto de vista cristo, o que significa SER MODERADO?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
c) Cite alguns perigos da falta de moderao.
________________________________________________________________________________
d) Se somos moderados, como devemos agir?
________________________________________________________________________________
e) Explique com suas palavras e d a referncia bblica.
CAPTULO 6
XVII- CURA DIVINA
Cremos que a cura divina uma manifestao do poder do Senhor Jesus
Cristo para curar os enfermos e os aflitos, em resposta orao sincera; que
Ele, sendo o mesmo ontem, hoje e para sempre, jamais mudou, mas, ainda
um auxlio plenamente suficiente na hora da dor, capaz de saciar as
necessidades, vivificar o corpo, a alma e o esprito a uma novidade de vida, em
resposta f daqueles que oram com submisso sua vontade divina e
soberana.
Referncias Bblicas
1) Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas doenas.
Mt.8:17
2) Pois qual mais fcil? Dizer: perdoados te so os teus pecados, ou
dizer, levanta-te e anda? Mt. 9:5.
3) E estes sinais seguiro aos que crerem: em meu nome expulsaro,
demnios, falaro novas lnguas, pegaro nas serpentes; e se beberem alguma
coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos,
e os curaro. Mc. 16: 17,18. Estende a mo para que se realizem curas, sinais e
prodgios pelo nome de teu santo Filho Jesus . ATOS 4:30.
4) E a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; e se houver
cometido pecados, ser-Ihe-o perdoados. Tg. 5:15.
111
XVIII- A SEGUNDA VINDA DE CRISTO

Cremos que a segunda vinda de Cristo pessoal e iminente; que ele
descer do cu nas nuvens de glria com voz de arcanjo e com a trombeta de
Deus. E que, nesta hora, a qual ningum sabe antecipadamente, os mortos em
Cristo se levantaro, e os remidos que estiverem vivos sero levados acima.
junto com eles, nas nuvens a encontrar o Senhor nos ares, para estarem
sempre com o Senhor.. Sabedores que mil anos so como um dia para o
Senhor, e que ningum sabe a hora do seu aparecimento, que embora
creiamos estar prximo, em obedincia sua ordem categrica trabalhai at
que eu venha", a obra de propagao do Evangelho, o envio de missionrios e
as obrigaes gerais para a edificao da igreja devem ser promovidas to
ampla e diligentemente remindo o tempo para que mui breve a Igreja unssona
clame: "Ora vem Senhor Jesus!"
Referncias Bblicas
1) Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de
arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro
primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente
com ele nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre
com o Senhor. I Ts. 4:16, 17.
2) Renunciando a impiedade e s concupiscncias mundanas, vivamos
nesse presente sculo sbria, justa e piamente. Aguardando a bemaventurada esperana e o aparecimento da glria do grande Deus e nosso
Senhor Jesus Cristo. Tt. 2:12, 13.
3) Porm, daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos do cu, nem o
Filho, mas unicamente meu Pai. Vigiai, pois, porque no sabeis a que hora h
de vir o vosso Senhor. Mt. 24:36, 42, 44.
4) Negociai at que eu venha. Lc. 19:13.
5) Estejam cingidos os vossos lombos e acesas as vossas candeias, e
sede vs semelhantes aos homens que esperam o seu Senhor, quando houver
de voltar das bodas, para que, quando vier, e bater, logo possam abrir-lhe.
Bem aventurados aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, achar
vigiando! Em verdade vos digo que se cingir. e os far assentar mesa e,
chegando-se, os servir. Lc. 12:35-37.
XIX- RELAES PARA COM A IGREJA
Cremos que, tendo aceitado o Senhor Jesus Cristo como Salvador pessoal
e Rei, e tendo, assim, nascido na famlia e no corpo invisvel da Igreja do
Senhor, sagrado dever do crente, quanto esteja em seu poder, identificar-se
com a visvel Igreja de Cristo sobre a terra, e trabalhar com o maior entusiasmo
e fidelidade pela edificao do Reino de Deus; e que essa igreja visvel uma
congregao de crentes que se tem associado entre si, em crist comunho e
na unidade do Esprito, a observar as ordenanas de Cristo, adorando-O na
beleza da santidade, falando uns aos outros em salmos e hinos e cnticos
espirituais, lendo e proclamando Sua Palavra, trabalhando pela salvao das
almas, dando dos seus meios temporais para promover a Sua obra, edificando,
encorajando, exortando uns aos outros na mais santa f e trabalhando
112

harmoniosamente juntos, como filhos diletos que, embora muitos, so um s
corpo, do qual Cristo a cabea.
Referncias Bblicas
1) Louvai ao Senhor. Louvarei ao Senhor de todo o corao, na assemblia
dos justos e na congregao. Sl. 111:1.
2) E consideremo-nos uns aos outros para estimularmos ao amor e s boas
obras; no deixando a nossa congregao, como costume de alguns, antes
admoestando-nos uns aos outros e tanto mais, quando vedes que se vai
aproximando aquele dia. Hb. 10:24,25
3) De sorte que as igrejas eram confirmadas na f, e cada dia cresciam em
nmero. At. 16:5. E todos os dias acrescentava o Senhor igreja aqueles que
se haviam de salvar. At. 2:47
4) Assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em Cristo, mas
individualmente somos membros uns dos outros. Rm. 12:5 (Tambm ver
Rm.12:6,7,8)
5) Aqueles que temem ao Senhor falam cada um com o seu companheiro,

e o Senhor atenta e ouve; e h um memorial escrito diante dele, para os que
temem ao Senhor, e para os que se lembram do seu nome. E eles sero para
mim particular tesouro; poup-los-ei como um homem poupa a seu filho, que o
serve. Ml. 3:16, 17.
O QUE ENTENDEMOS POR IGREJA ?
1. Edificao
2. Organizao
3. Congregao
4. Organismo
Organismo a Igreja invisvel Ef.1:22-23, I Co.12:27.
Todo o cristo deve freqentar assiduamente uma igreja, porque a igreja
invisvel se manifesta como igreja visvel, atravs das obras. E tambm para
cumprirmos com a Escritura que diz:
- Louvar a Deus Sl. 111:1.
- Receber e dar estmulos s boas obras Hb.10:24.
- Admoestao de um para com o outro Hb.10:25.
Unidade na f devemos estar inteiramente unidos na mesma disposio
mental e no mesmo parecer no reconhecimento de quem Cristo. Teremos
certeza de que Ele o nico Senhor.
Na Igreja pode haver opinies diferentes? Fl.2:3. O fato de discordarmos
no nos d o direito de desrespeitarmos. Podemos ser contra a idia e os
pensamentos de nosso irmo, mas nunca contra a pessoa de nosso irmo.
113

Para bem relacionar-se dentro da igreja, preciso identificar-me com ela
(Sl.133:1).
Destacamos abaixo os deveres de cada cristo, membro da igreja, em
suas relaes:
1. Aceitar Jesus como Salvador e Senhor, ser batizado nas guas por
imerso, aceitar as doutrinas bblicas, como normas de sua f e conduta.
2. Procurar conhecer a Deus, como revelao por Jesus Cristo, ador-lo em
esprito e verdade, e viver sob sua constante orientao.
3. Testemunhar perante o mundo sua nova vida em Cristo, e como
embaixador de Deus, anunciar com ousadia a mensagem do Evangelho
(ministrio da reconciliao).
4. Aceitar e observar em sua vida as normas de comportamento, no
dando escndalo igreja segundo a doutrina de que foi inteirado, e sendo leal
a sua denominao, e tudo fazendo pela grandeza do reino de Deus, isto sem
menosprezar outras denominaes crists que laboram na seara do Senhor.
5. Freqentar assiduamente aos cultos semanais, e tambm a escola
bblica; entregar com fidelidade os seus dzimos os quais pertencem ao Senhor,
contribuir com ofertas generosas para obra de Deus.
6. Trabalhar com amor e alegria na causa do Senhor, manter boa
disposio para orar e ajudar na Igreja aos irmos carentes, considerar aqueles
que trabalham no ministrio.
7. Quando convidado a fazer visitas irmos na f e ajud-los em suas
necessidades, ou a enfermos que necessitam de auxlio espiritual, estar
sempre pronto, pois isso faz parte da obra de Deus.
E h ainda tantas outras coisas que podem ser feitas como resultado de
nossa dedicao Cristo, e com o propsito de servi-lo, como cantar no coral,
participar de conjuntos musicais, trabalhar com crianas e com jovens, ensinar
na escola bblica, convidar para seguir a Cristo, envolver-se no trabalho de
grupos missionrios, dedicar-se a evangelizao ou misses etc. Para todos os
cristos ligados igreja, h uma tarefa a ser desempenhada em favor da obra
de Deus.
XX- GOVERNO
Cremos que os governos na terra so de instituio divina, para a
promoo da boa ordem na sociedade humana e dos interesses da mesma: e
que se deve orar pelos governantes e administradores, devendo eles ser
obedecidos e apoiados em todo tempo exceto somente, nas coisas contrrias
vontade de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual soberano da conscincia do seu
povo, Rei dos Reis, e senhor dos Senhores.
Referncias Bblicas
1) E as potestades que h foram ordenadas por Deus... Porque os
magistrados no so terror para as boas obras, mas para as ms. Rm. 13:13.
(tambm Dt. 16:18; II Sm. 23:3; Ex. 18:21-23; Jr. 30:21)
114

2) Mais importa obedecer a Deus do que aos homens. At. 5:29. E no
temais os que matam o corpo, e no podem matar a alma; temei antes aquele
que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo. Mt. 10:28 (Tambm Dn.
3:15-18; 6:7-10; At. 4:18-20)
3) Porque um s o vosso Mestre, que o Cristo. Mt. 23:10
4) E no vestido e na sua coxa tem escrito este nome: Rei dos Reis e Senhor
dos Senhores.Ap.19:16. (Tambm SI. 72:11; Sl. 2; Rm.14:9-13
POR QUE OBEDECER AO GOVERNO CIVIL?
Porque uma ordenao de Deus- Rm. 13:1- Admitir que algum tenha
poder para instruir governantes que no Deus, dar ao diabo uma honra e um
poder que ele no possui.
Devemos orar pelas autoridades- Pv. 21:1- e obedec-las, exceto nas
coisas contrrias vontade de Deus. At. 5:29- Mais importa obedecer a Deus,
do que aos homens.
Quando a autoridade constituda se desvia da justia, se ope a palavra
de Deus, ela est sendo usada pelo diabo e neste caso no lhe devemos
obedecer.
Dn 6:6-7: 6:25-28, Mt. 10:28.
Em todos os casos a obedincia ordenao superior foi premiada com
um milagre extraordinrio.
O cristo na sua relao para com as autoridades civis do pas no qual
reside:
1. Como cidado de uma Ptria terrestre, devemos ser submissos s leis
constitudas pelas autoridades. Rm.13:1.
2. O primeiro dever do cristo orar, fazer splicas, intercesses, e aes
de graa em favor de reis, governantes, e de todos que exercem autoridade. I
Tm.2:1-3.
3. Honrar o rei, governantes ou qualquer autoridade no pas, acatar as
suas ordens. I Pe.2:13-14.
4. Devemos estar sujeitos todas as suas leis, pagando os impostos
devidos, pois at nisso Jesus deixou o exemplo. Mt.17:24-27 e Rm.13:7.
Exerccio de Fixao Unidade VI
1) Responda com clareza.
a) O que cremos ser a CURA DIVINA?
_____________________________________________________________________________
b) Explique, com suas palavras, o que significa em resposta orao sincera
115

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
c) O que CRISTO capaz de fazer para o aflito?
________________________________________________________________________________
d) Explique, com suas palavras, e d a referncia bblica conforme o tpico
CURA DIVINA.
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
a) o que cremos ser a 2 VINDA DE CRISTO?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
b) Algum pode saber com certeza quando tudo isso acontecer?
________________________________________________________________________________
c) Como se suceder a 2 VINDA DE CRISTO?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
d) Explique, com suas palavras, a expresso: Ora vem Senhor JESUS
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
3) Complete.
Destacamos abaixo os deveres de cada cristo, membro da igreja, em suas
relaes.
a)
______________ Jesus como ________________ e __________________, ser

______________ nas guas por __________________, _________________ as
doutrinas bblicas, como __________________ de sua ________ e _____________.
b) Procurar _______________ a Deus, como __________________ por Jesus Cristo,

ador-lo em ___________ e __________________, e viver sob sua constante
________________.
116
c) _________________ perante o mundo sua nova vida em Cristo, e como

embaixador de Deus, ________________ com ___________________ a mensagem
do ___________________ (ministrio da reconciliao).
d) Aceitar e observar em sua vida as _________________ de _____________________,

no dando escndalo igreja segundo a doutrina que foi inteirado, e sendo
___________
a
sua
______________________,
e
tudo
fazendo
pela
___________________ do ____________ de ________________, isto sem
_________________________ outras denominaes crists que laboram na seara
do Senhor.
e)
____________________ assiduamente aos _________________ semanais, e

tambm a _______________ bblica; entregar com _________________ os seus
_________________ os quais pertencem ao Senhor, _________________ com
_______________ generosas para obra d,e Deus.
f) ____________________ com amor e alegria na causa do Senhor, manter boa

disposio para ______________ e ajudar na Igreja aos irmos carentes,
_______________aqueles que trabalham no ________________.
g) Quando convidado a fazer __________________ irmos na f e ajud-los em

suas necessidades, ou a ____________________ que necessitam de auxlio
espiritual, estar sempre pronto, pois isso faz parte da obra de Deus.
a) O que ns cristos cremos ser os governos na terra?
_____________________________________________________________________________
b) Como devemos orar a DEUS pelo governo?
_____________________________________________________________________________
c) Explique, com suas palavras, o que significa dizer JESUS CRISTO Rei dos
Reis e Senhor dos Senhores.
_____________________________________________________________________________
d) Comente o seguinte versculo mais importa obedecer a DEUS do que aos
homens. (Atos 5:29)
_____________________________________________________________________________
117
CAPTULO 7
XXI- O JUZO FINAL
Cremos que os mortos, tanto pequenos como grandes sero ressuscitados
e estaro com os vivos perante o trono de julgamento de Deus; e que, a, uma
solene e terrvel separao se dar, em que os maus sero condenados
punio eterna, e os justos vida eterna; e que esse julgamento estabelecer
para sempre o estado final dos homens, no cu ou no inferno, em princpios de
justia conforme manifesto na Sua Santa Palavra.
Referncias bblicas
1) Vi os mortos, grandes e pequenos, diante do trono. Abriram-se os livros
e ainda outro livro, que o livro da vida. Julgaram-se os mortos segundo suas
obras, segundo as obras que estavam escritas nos livros. Ap. 20:12.
2) Todo aquele que no foi encontrado escrito no livro da vida, foi lanado
no lago de fogo. Ap. 20:15.
RECAPITULANDO:
Como sero as ltimas coisas?
1. Jesus se manifestar somente aos salvos, permanecendo nos ares, I
Ts.4:16-17, quando se dar o arrebatamento da Igreja. Os mortos (salvos),
ressuscitaro primeiro depois os salvos que estiverem vivos sero
transformados, isto , teremos um corpo semelhante ao de Jesus, incorruptvel.
Nesta ocasio o Esprito encerrar sua atividade com relao a salvao do
homem.
Ter incio os sete anos que antecedem ao milnio.
No cu, os salvos comparecero ao Tribunal de Cristo para receberem os
galardes, e em seguida participar das Bodas do Cordeiro.
Na terra o incio do reinado do anti-cristo sete anos, divididos em duas
partes:
- Trs anos e meio de paz e prosperidade, que levar todas as naes a
crerem no anti-cristo que as dominar.
- Trs anos e meio de grande tribulao, para os que se rebelarem contra o
anti-cristo.
118

2. No fim dos sete anos, Jesus vir com os salvos e seus anjos, ocorrer
ento a batalha do Armagedom. O diabo e seus anjos sero presos por mil
anos,
Haver mil anos de paz entre as naes que restarem da Batalha do
Armagedom.
No final dos mil anos, satans ser solto por pouco tempo, e usar o
prncipe Gogue, o qual levantar algumas naes contra o povo de Deus, que
estaro vivendo no arraial dos santos. Ao investirem contra o arraial desce fogo
do cu que os consome. O diabo e seus anjos sero lanados no lago de fogo e
enxofre.
Ocorrer ento a Segunda ressurreio a dos no salvos os quais
comparecero diante do Trono Branco para receberem a sentena. Ap.20:15.
Haver novos cus e nova terra. Ap. 21:1.
Quem diz no Ter dvida sobre o Apocalipse, tem mais coragem do que
sabedoria.
O JUZO FINAL
O Juzo Final o grande julgamento no final dos tempos, o acontecimento
mais triste da justia divina, decidindo a posio daqueles que escolheram uma
vida no pecado e nele permaneceram Ap.20:11-15.
Encontramos no Antigo Testamento citaes que previram este
acontecimento Sl.9:7-8. Jesus tambm falou a respeito desse julgamento
vindouro, Mt.10:15, os discpulos tambm anunciaram este juzo, Hb.9:27 e
At.17:31.
Nesse dia nada ficar sem expresso de justia da parte de Deus, nada
ser esquecido, ser um dia de deciso final, onde no haver desculpas para
algum escapar justia divina, nem ali haver perdo ou remisso de
pecados Hb. 10:31. Horrenda coisa cair nas mos do Deus vivo.
Para os salvos este julgamento no ir alcan-los, pois no estaro
sujeitos a nenhuma condenao, Jo.5:24.
Na viso do apstolo Joo sobre o Juzo Final, verificamos a diviso em
duas partes, que so indicadas pela palavra E vi.
Na primeira parte: E vi um grande trono branco e o que estava sentado
sob ele.
Na Segunda parte: E vi, os mortos grandes e pequenos, que estavam
diante do trono.
Na Primeira parte, um grande trono branco, no estava na terra nem no
cu, um trono levantado para um propsito definido, e que no ser
permanente, pois cessar assim que seus julgamentos tenham sido realizados.
Ele branco porque trs um duplo significado simblico:
1. Porque representa o poder ilimitado de Deus na execuo de sua justia,
isto , justia perfeita e completa, e executada com todo o rigor, que at o cu
e a terra que agora existem fugiro de sua presena. Ap.20:11.
119

2. Porque simboliza a pureza divina, no havendo tratamento injusto ou
desleal nos julgamentos e sentenas lavradas, ele julgar a todos com
equidade.
O juzo ser o Senhor Jesus Cristo Jo.5:22-27. E esse julgamento ser
introduzido antes de um mundo novo eterno, saindo a esfera limitada do tempo
e entrando para a eternidade.
Na Segunda parte da viso do apstolo Joo. E vi os mortos grandes e
pequenos que estavam diante do trono, que a Segunda ressurreio dos
mpios, todos que ali comparecerem no sero julgados quanto sua culpa ou
inocncia mas para serem condenados consoante as suas obras, Deus tem
registrado todas as obras dos homens no Livro das Obras, para fins de
julgamento e condenao, desde o princpio que a palavra de Deus avisa aos
homens que todas as suas palavras, bem como obras sero registradas para
fins judiciais.
Todos que no tiverem seus nomes inscritos no Livro da Vida, sero
condenados a perderem o cu, e estaro diante do juzo do trono branco, como
uma multido muda, pela seriedade deste julgamento.
Todos os culpados sero entregues por sua ordem, a morte, dar os
mortos que nela haviam, isto , as sepulturas sero abertas, e os mortos
ressuscitaro igualmente como foram ressuscitados os salvos no
arrebatamento da Igreja porm esta ressurreio para vergonha e o desprezo
eterno, Dn.12:2, porque enquanto aqui viveram serviram ao pecado e nele
permaneceram, e agora ressuscitaro num corpo imortal, mas carregados com
os seus pecados.
O Hades, tambm dar os mortos que nele haviam. Isto , os espritos dos
mpios, estaro no Hades, aguardando a ressurreio de seus corpos, que
nesta ocasio se reencontraro para a condenao eterna. A morte e o Hades
tambm sero lanados no lago de fogo e enxofre, para o castigo da Segunda
morte, onde todos os mpios estaro. Todos os anjos decados tambm tero o
seu julgamento e condenao, neste dia alguns que estiveram presos, outros
que seguiram a satans desde a sua rebelio e que finalmente tero o mesmo
destino de seu chefe rebelde, o lago de fogo e enxofre.
QUAL A SORTE ETERNA DE QUEM NUNCA OUVIU O EVANGELHO?
Outro assunto a cujo respeito a Bblia pouco esclarece, porm ordena a
pregao a todos os homens, a fim de poderem gozar a salvao tanto no
presente como no futuro. Passagens como Mt.25:31-46, Rm.2:12-16, do a
impresso da possibilidade de salvao futura sempre e evidentemente
base da obra redentora de Cristo, para quem viveu de acordo com a luz que
possua e teria recebido o Salvador, se dele tivesse ouvido.
Por outro lado, missionrios aos pagos, ndios, etc..., costumam afirmar
que desconhecem tais homens: na sua totalidade, os pagos sabem e
reconhecem que no praticam o que deveriam; no luz da prpria
conscincia.
O que no podemos duvidar da infinita misericrdia e absoluta justia do
Deus que quer a salvao de todos os homens I Tm 2:4.
120

Podemos e devemos deixar o caso em Suas mos, com a pergunta de
Abrao: No h de fazer justia o Juz de toda a terra? Gn.18:25.
Em tempo: Sobre a revolta de Gogue e Magogue; satans no muda de
ambio durante o milnio. Suas armas mais eficientes desde Gen.3 at Ap.20
versculo 1, tem sido a seduo e a mentira (Jo.8:44, I Jo.2:22), que cega a
humanidade (II Co.4:4). Novamente as exerce sobre as naes de Gogue e
Magogue. O prprio diabo dirigir as foras. Mas ser derrotado como a besta,
o falso profeta e seu fim ser o mesmo. Satans ser solto, para vindicar a
justia de Deus em julgar os mpios, pois no por causa do ambiente ou
circunstncias difceis que o homem no ama a Deus e lhe obedece. O fato de
que depois do reinado perfeito de Cristo as naes ainda sero susceptveis
aos convites a se rebelarem contra Deus, mostra a profundeza da
pecaminosidade do homem.
Vocabulrio:
Equidade: disposio de reconhecer igualmente o direito de cada um.
Vindicar: pretender a legalizao, justificar, defender.
XXII - O CU
Cremos que o cu a habitao indescritivelmente gloriosa do Deus vivo;
e que, para l foi o Senhor a fim de preparar um lugar para Seus filhos; que,
para essa cidade Quadrangular, cujo construtor e realizador Deus, os crentes
mais fiis, que lavaram suas vestiduras no sangue do Cordeiro e venceram
pela palavra do testemunho, sero levados, pelo Senhor Jesus Cristo que os
apresentar ao Pai, sem manchas ou tristezas; e que, l, em alegria indizvel
eles contemplaro, para sempre, Sua face maravilhosa, num reino eterno onde
no h trevas nem h necessidade de luz, nem tristeza, nem lgrimas, nem
dor, nem morte, mas hostes de anjos que servem, cantam os louvores do
nosso Rei e, reverenciando perante o Trono, proclamam: Santo, Santo, Santo.
Referncias Bblicas
1) Mas, como est escrito: as coisas que o olho no viu e o ouvido no
ouviu, e no subiram ao corao do homem, so as que Deus preparou para os
que o amam. I Co. 2: 9.
2) Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim eu v-lo
teria dito; vou preparar-vos lugar. Joo 14: 2.
3) E ali no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz
do sol, porque o Senhor os alumia; e reinaro para todo o sempre. Ap. 22: 5.
4) E Deus limpar de seus olhos toda lgrima; e no haver mais morte,
nem pranto, nem clamor, nem dor, porque j as primeiras coisas so passadas.
Ap. 21: 4.
5) Por isso esto diante do trono de Deus, e o servem de dia e de noite no
seu templo; e aquele que est assentado sobre o trono os cobrir com sua
sombra. Nunca mais tero fome, nunca mais tero sede; nem sol nem ardor
algum cair sobre eles. Porque o Cordeiro que est no meio do trono os
121

apascentar; e ele servir de guia para as fontes das guas de vida; e Deus
limpar de seus olhos toda a lgrima. Ap. 7: 15-17
O cu e o inferno segundo a Bblia,
para os salvos e perdidos eternamente
descanso e delcias, que Jesus prometeu
3. A Bblia menciona a existncia de trs
so dois lugares destinados por Deus,

respectivamente. O cu, o lugar de
preparar para todos os salvos, Jo.14:1cus:
- O primeiro cu, o cu atmosfrico, ou o ar que nos rodeia, cujo prncipe

o satans, Ef. 2:22 e 6:12.
- O segundo cu, o cu astronmico, o lugar do sol, da lua e das
estrelas, J 38:31-33.
- O terceiro cu, o cu real, a regio da glria divina, onde os justos
gozaro para sempre da comunho com Deus e tambm o lugar onde habitam
os anjos.
A Bblia tambm fala de um novo cu, quando chegar a aurora do grande
e eterno dia, II Pe.3:13. Mas ns segundo a sua promessa aguardamos novos
cus... no Ap.21:1, E vi um novo cu... Este cu o lar dos glorificados, a Nova
Jerusalm, cidade celestial, e que morada que Jesus foi nos preparar, de
forma Quadrangular, com 12 mil estdios, ou seja, 2.400 Km. Quadrados, cuja
perfeio repetida pelo nmero 12 (12 portas, 12 anjos, 12 tribos, 12
fundamentos, 12 apstolos, 12 pedras preciosas e 12 prolas), as 12 portas
identificam-se com as 12 tribos de Israel, e os 12 fundamentos com os doze
apstolos do cordeiro, que descer da mais alta glria, sendo o tabernculo de
Deus com os homens, o lar dos salvos que descem do cu, e Deus com eles,
para habitar com os homens na nova terra, paraso restaurado por Deus, onde
existir plena condio de cessar todas tristezas, morte, pranto, dor, porque
Deus far nova todas as coisas, e o pecado que deu origem a maldio na vida
humana no existir mais, Deus limpar dos olhos humanos toda a lgrima.
E toda felicidade da vida com Deus ou da vida eterna, ser pois, a cincia
de que ela no ter fim, de que estaremos para sempre com o Senhor. Esta
cincia ainda mais nos encher de gozo, se acompanharmos no Apocalipse os
movimentos de louvor e glria que os salvos ho de presenciar e deles tomar
parte, Ap.7:15-17. Por isso esto diante do trono de Deus, e o servem de dia e
de noite no seu templo, e aquele que est assentado sobre o trono os cobrir
com a sua sombra. Nunca mais tero fome, nunca mais tero sede, nem o sol
nem a coisa alguma cair sobre eles, porque o Cordeiro que est no meio do
trono os apascentar e lhes servir de guia para as fontes das guas da vida, e
Deus limpar de seus olhos toda a lgrima.
XXIII- O INFERNO
Cremos que o inferno um lugar de trevas exteriores e da mais profunda
tristeza, onde o verme no morre e o fogo no se apaga, um lugar preparado
para o Diabo e seus anjos, onde haver choro e pranto e ranger de dentes,
lugar de amargura por parte daqueles que rejeitaram a misericrdia, o amor e
a ternura do Salvador crucificado, escolhendo a morte em vez da vida; e que,
ali, em um lago que queima com fogo e enxofre sero lanados os descrentes,
os abominveis, os criminosos, os feiticeiros, os idlatras, os mentirosos, e os
122

que rejeitaram e desprezaram o amor e sacrifcio de um Redentor banhado em
sangue, deixando atrs a cruz para sua perdio apesar de toda instncia e
advertncia do Esprito Santo.
Referncias Bblicas
1) Mandar O Filho do Homem e seus anjos, e eles colhero do seu reino
tudo o que causa escndalo, e os que cometem iniqidade. E lan-los-o na
fornalha de fogo; ali haver pranto e ranger de dentes. Mt. 13:41-42.
2) E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde
est a besta e o falso profeta; de dia e de noite sero atormentados para todo
o sempre. E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no
lago de fogo. Ap. 20:10,15
3) Tambm o tal beber do vinho da ira de Deus, que se deitou, no
misturado, no clice da sua ira; e ser atormentado com fogo e enxofre diante
dos santos anjos e diante do Cordeiro. E o fumo do seu tormento sobe para
todo o sempre; e no tem repouso nem de dia nem de noite os que adoram a
besta e a sua imagem, e aquele que receber o sinal do seu nome.Ap.14:10,11
4) Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: apartai-vos de
mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Mt.
25:41. E, se a tua mo escandalizar, corta-a; melhor para ti entrares na vida
alijado, do que, tendo duas mos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se
apaga, onde o seu bicho no morre, e o fogo nunca se apaga. Mc. 9:43,44.5
5) Vivo eu, diz o Senhor Jeov, que no tenho prazer na morte do mpio,
mas que o mpio se converta do seu caminho e viva. Convertei-vos dos vossos
maus caminhos; pois por que razo morrereis, casa de Israel? Ez.33:11
O inferno um lugar de angstia e tormento eterno, que no foi preparado
para o homem, mas o diabo e seus anjos, Mt.25:41, conhecido no livro do
Apocalipse como o lago do fogo e enxofre, onde sero lanados satans, os
anjos decados, a morte e o hades e todos os mpios condenados. Pela
condenao que sofrero os mpios, o homem tem procurado julgar a Deus
inclemente e injusto, porm, sem nenhuma lgica, de vez que, o plano divino
de salvao para o pecador foi consumado por Jesus Cristo, cabendo ao
homem aceit-lo, e assim no sofrer o dano da Segunda morte, a separao
eterna, da presena de Deus. No Salmo 9:17 diz, Os mpios sero lanados no
inferno e todas as gentes que se esquecem de Deus. Para aquele que rejeitar
a salvao propiciada pela graa divina, s resta, uma certa expectativa
horrvel de juzo, e ardor de fogo, que h de devorar os adversrios, diz em
Hb.10:27, e ainda em Hb.10:31, que horrenda coisa cair nas mos do Deus
vivo.
Exerccio de Fixao Unidade VII
a) O que a Declarao de F da IEQ afirma ser nosso credo com relao aos
mortos?
_____________________________________________________________________________
123

b) O que acontecer com os maus?
_____________________________________________________________________________
c) E quanto aos justos?
_____________________________________________________________________________
d) O que significa juzo final?
_____________________________________________________________________________
e) O que acontecer queles que no tiverem seus nomes inscritos no Livro da
Vida?__________________________________________________________________________
f) O que Tribunal de Cristo?
_____________________________________________________________________________
a) O que o crente deve crer que seja o cu?
_____________________________________________________________________________
b) Por que Jesus foi para o cu?
_____________________________________________________________________________
c) O que acontecer aos crentes ao chegarem ao cu?
_____________________________________________________________________________
d) Quantos e quais so os cus que a Bblia menciona?
_____________: - 1 __________________ - 2 __________________-
__________________
e) Explique, com suas palavras, e d uma referncia bblica de acordo com
um novo cu.
_____________________________________________________________________________
a) O que inferno para o crente?
_____________________________________________________________________________
b) Cite aqueles que sero lanados no Lago de Fogo e Enxofre.
_____________________________________________________________________________
c) Quem criou o Inferno?
_____________________________________________________________________________
124
d) Cite outros nomes dados ao Inferno?

_____________________________________________________________________________
CAPTULO 8
XXIV- EVANGELISMO
Cremos que, vista do fato de que todo o presente estado de coisas
passar, e que o fim de todas as coisas iminente, os filhos remidos do Senhor
Jeov devem levantar-se e brilhar como uma luz que no pode ser escondida,
uma cidade edificada sobre um monte, espargindo o Evangelho aos confins da
terra, cingindo o globo com a128 mensagem da salvao, declarando com zelo
e entusiasmo ardentes todo o conselho de Deus; que quando o Senhor da
Glria aparecer, eles sero achados de p, tendo seus lombos cingidos com a
verdade, suas atividades e seus ministrios ricamente recompensados com a
abundncia de jias que ganharam e guardaram para Ele as almas preciosas
conduzidas das trevas para a luz, atravs do instrumento de seu fiel
testemunho: que o ganhar almas a atividade por excelncia da igreja, sobre a
terra, e que, portanto, toda opresso ou embarao que vise a extinguir a
chama ou prejudicar a eficincia na propagao mundial do evangelho, deve
ser eliminada e no admitida, como indigna da igreja, prejudicial sacratssima
causa de Cristo e contrria Grande Comisso do Senhor.
Referncias bblicas
1) Conjuro-te pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que h de
julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino, que pregues a palavra,
instes a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda
longanimidade e doutrina. II Tm. 4: 1,2.
2) Remindo o tempo; porquanto os dias so maus. Ef. 5:16.
3) O que ganha almas sbio . Pv. 11: 30.
4) Saiba que aquele que fizer converter do erro do seu caminho um
pecador, salvar da morte uma alma, e cobrir uma multido de pecados. Tg.
5: 20.
5) Filho do homem, eu te dei por atalaia sobre a casa de Israel; e tu da
minha boca ouvirs a palavra, e os avisars da minha parte. Quando eu disser
ao mpio: Certamente morrers; no o avisando tu, no o falando para avisar o
mpio acerca do seu caminho mpio, para salvar a sua vida, aquele mpio
morrer na sua maldade, mas o seu sangue da tua mo o requererei. Ez. 3: 17,
18.
6) Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que j esto brancas para a
ceifa. E o que ceifa recebe galardo, e ajunta o fruto para a vida eterna, para
que, assim o que semeia como o que ceifa, ambos se regozijem. Porque nisto
verdadeiro o ditado, que um o que semeia, e o outro o que ceifa. Jo. 4: 35-37.
XXV- DZIMOS E OFERTAS
125

Cremos que o mtodo estabelecido por Deus para manter o seu Ministrio
e promover a propagao do evangelho, conforme sua ordem os dzimos e as
ofertas, no s como diretrizes divina para prover quanto s necessidades
materiais e financeiras, da sua igreja, mas para soerguer a economia e a moral
espiritual do seu povo de tal sorte que haja por fora abeno-los.
As ofertas voluntrias so uma ordenao do Senhor como parte do plano
de Deus para atender s necessidades materiais da igreja e satisfazer a
espiritualidade do seu povo.
Sendo co-herdeiro com Ele, sabemos que dar para o seu reino, que ,
tambm nosso, algo agradvel, sendo mais abenoado dar do que receber.
Referncias Bblicas
1. Trazei o dzimo integral casa do tesouro a fim de que haja mantimento
em minha casa. Provai-me nisto -diz o Senhor Todo- Poderoso - para ver se eu
no abrirei as janelas do cu e no derramarei sobre vs bno em
abundncia. Ml 3:10.
2. Dai, e vos ser dado: boa medida, recalcada, sacudida transbordante
vos ser colocada nos braos. Pois a medida com que medirdes vos mediro
tambm". Lc 6:38.
3. E por causa de vs repreenderei o devorador, para que no vos
consuma o fruto da terra; e a vide no campo no vos ser estril, diz o Senhor
dos Exrcitos. E todas as naes vos chamaro bem- aventurados; porque vs
sereis uma terra deleitosa, diz o Senhor dos Exrcitos. M1. 3:11,12.
4. Cada um d segundo se props em seu corao, no de m vontade
nem constrangido, pois Deus ama a quem d com alegria. II Co 9:7.
Exerccio de Fixao Unidade VIII
a) Qual a grande misso do crente e da igreja?
_____________________________________________________________________________
b) Explique, com suas palavras, o seguinte provrbio, e d a referncia bblica
o que ganha almas sbio .
_____________________________________________________________________________
c) Que outro nome podemos usar ao invs de EVANGELHO?
_____________________________________________________________________________
e) Como se apresentaro a DEUS aqueles alcanados pelo Evangelho?
_____________________________________________________________________________
126
a) Atravs de que DEUS se utiliza para manter e promover a propagao do
Evangelho?
_____________________________________________________________________________
b) Para que mais servem os dzimos e as ofertas?
_____________________________________________________________________________
c) O que so ofertas voluntrias?
_____________________________________________________________________________
d) Em Lucas 6:38 afirma-se que Da, e vos ser dado: boa medida, recalcada,
sacudida e transbordante... Explique com suas palavra.
_____________________________________________________________________________
----------------------------------------------------------------------------------------------Bibliografia
1. MORRIS. Henry. Criao ou Evoluo . Editora Fiel.
2. HALLEY. H. Manual Bblico de Halley
3. FERREIRA, Damy. Ecologia na Bblia . JUERP.
4. CONSTANTINIDIS, Vasilius. A Teologia de Evangelizao de Crianas.
5. MYER PEARLMAN. Conhecendo as Doutrinas da Bblia
6. OLSON P.C. Doutrinas Bblicas
7. LEONARDO REVENNIL. Por Que Tarda o Pleno Avivamento?. Editora Betnia
8. Dicionrio da Bblia
Bblias:
1- Scofild
2- Vida Nova
3- Explicada
127

Estatuto da Igreja do Evangelho Quadrangular
Gabarito dos Exerccios
I UNIDADE
1)
a) Ela revela o NICO meio de SALVAO
b) resposta pessoal
c) Elas so: O Velho (Antigo) e Novo Testamento
d) Ao assalto brutal de seus inimigos quer na destruio do livro, quer na m
interpretao de sua mensagem (Sl. 119:89)
2) ( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) ( 5 ) ( 4 )
3)
a) Josu
b) Lucas
c) Daniel
d) Pedro
e) Mateus
4)
a) composta pelo DEUS Pai, DEUS Filho e DEUS Esprito Santo
b) Resposta pessoal
c) So eles: ONIPOTNCIA, ONISCINCIA, ONIPRESENA E OPIVIDNCIA
d) A graa do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunho do Esprito Santo. (II
Co 13:13).
5)
Jeov
Jeov
Jeov
Jeov
Jeov
Jeov
Jeov
Jeov
(3)(4)
6)
Tsidkenu
Mkadesh
Shamonah
Shalom
Raf
Nissi
Jir
Raah
(1)(2)
=
=
=
=
=
=
=
=
SENHOR JUSTIA NOSSA

O SENHOR QUE NOS SANTIFICA
O SENHOR EST ALI
O SENHOR PAZ
O SENHOR QUE TE SARA
O SENHOR A MINHA BANDEIR
O SENHOR PROVER
O SENHOR O MEU PASTOR
Jr. 23:5-6
Levtico 20:8
Ezequiel 48:35
Juzes 6:24
xodo 15:26
xodo 17:15
Gnesis 22:14
Salmos 23:1
II UNIDADE
1)
a) Os aspectos da Morte so fsico,espiritual e eterno.
b) Criou, pois,Deus o homem sua imagem, a imagem de Deus o criou; homem e
mulher os criou.Gnesis 1:37
c) 1) Fez o homem desejar o que Deus proibiu.
2) Fez o homem se interessar pelo que Deus no havia revelado.
3) Fez despertar no homem o desejo de ser o eu Deus no tinha inteno que
fosse.
d) Consistia na proibio de comer da rvore da cincia do bem e do mal.
2) Porque pela graa sois salvos, por meio da f e isto no vem de vs dom de
DEUS. Efsios 2:8
128

3) Deus estabeleceu um plano de redeno
4) Desde a queda do homem, pois a primeira promessa de salvao a de Gnesis
3:15.
5) Atos 4:12
Lucas 19:10
Mateus 20:28
6) ( X ) com seu sangue

7) ( B ) ( C ) ( A )
8)
a) Favor ou a disposio bondosa da parte de DEUS.
b) obter o perdo de nossos pecados imerecidamente.
c) Misericrdia significa compaixo em ao.
d) So eles: JUSTIFICAO, SANTIFICAO e GLORIFICAO.
9) ( V ) ( F ) ( V )
10)
a) Atravs de um sincero arrependimento.
b) O homem arrependido pode obter a mais bendita paz, segurana e amparo de
DEUS.
c) (resposta pessoal)
d) (consultar concordncia, chaves bblicas ou a apostila)
e) (resposta pessoal)
11)
a) As mudanas devem ocorrer no corao e na vida da pessoa.
b) (resposta pessoal)
c) Novos desejos, novas aspiraes, novos interesses e uma nova perspectiva de vida
terrena, e principalmente eterna.
d) Ele deve desejar abertamente confessar e servir ao mestre JESUS, sempre
procurando as coisas que so de cima.
12)
a) Que nos santifiquemos diariamente e nos tornemos participantes de sua santidade.
c) Ele caminha para se transformar em homem forte, vestindo a armadura de Deus e
marchando para novas conquistas em Seu nome sob o abrigo do Seu estandarte de
sangue.
d) Sua vida deve ser paciente, sbria e no egosta, refletindo verdadeiramente o
CRISTO.
III UNIDADE
1)
a) Significa literalmente mergulhar ou imergir.
b) Da influncia das idias pags, quando atribuiu importncia anti-bblica ao batismo,
sendo considerado essencial para a regenerao. Assim pessoas impossibilitadas de
ser imergidas eram batizadas por asperso.
c) Imerso. Rm. 6:1-4.
d) Simboliza a morte, o sepultamento e ressurreio de CRISTO e do cristo.
e) Porque necessrio haver arrependimento e ter f em CRISTO.
129

f) Elas devem ser APRESENTADAS a DEUS, conforme o prprio JESUS quando recmnascido.
2)
a) Portanto qualquer que comer este po ou beber este clice do Senhor
indignamente ser culpado do corpo e do sangue de JESUS. 1Co.11:27
b) Praticando alguma coisa que nos impea de claramente apreciar o significado dos
elementos e de discernir o Corpo de Cristo.
c) Porque o ponto culminante de seu ministrio, e somos salvos no por sua vida e
seus ensinos, embora divinos, mas por seu sacrifcio expiatrio.
d) Examine-se, pois o homem a si mesmo e ento coma do po e beba do clice.
1Co.11:28
3)
a) o sangue de Cristo
b) o corpo de Cristo que foi partido por ns
IV UNIDADE
1) Criatura respeito - valorizao
2) famlia ensino convico pecado plano salvao vida crist
3) desqualificado - Mau
V UNIDADE
1)
a) o recebimento do prometido Consolador em poderosa e gloriosa plenitude.
b) Para ser revestido com o poder do alto, para glorificar e exaltar o Senhor Jesus,
para dar uma palavra inspirada em testemunho dEle e para promover o esprito de
orao, santificao e sobriedade para capacitao para o ganhar almas.
c) (reposta pessoal)
d) (resposta pessoal)
2) ( F ) ( V ) ( F ) ( F ) ( F ) ( V ) ( F ) ( F ) ( V ) ( F )
3)
a) Ele tem diversos dons.
b) Com o propsito, de um fim proveitoso e til dentro da igreja.
c) Ser portadores dos dons espirituais, procurando ser abundantes neles, para
edificao da igreja.
e) 1 Corntios 12:7
4)
a) So resultado natural do carter de CRISTO formado em ns.
b) Caracterstica de uma verdadeira vida crist.
c) Amor, alegria, paz, longanimidade, mansido, bondade, benignidade, f e
temperana.
d) Deve ser manifesto, cultivado e cuidadosamente guardado, como adorno resultante
de uma vida cheia do Esprito.
5)
a) (resposta pessoal)
b) SER MODERADO significa que a sua experincia e proceder dirios jamais o levem a
extremos.
c) So alguns perigos: fanatismo, calnia, murmurao e manifestaes escandalosas.
130

d) Devemos manifestar firme retido, sensatez, humildade e auto-sacrifcio conforme
CRISTO.
e) O amor no se porta com indecncia ICo 13:5.
VI UNIDADE
1)
a) Uma manifestao do poder de DEUS para curar os enfermos e aflitos em resposta
a uma orao sincera.
c) ELE capaz de saciar as necessidades, vivificar o corpo, a alma e o esprito.
d) ...e a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar, e se houver cometido
pecados, ser-lhe-o perdoados. Tiago 5:15
2)
a) ELE, o Senhor Jesus, descer do cu em nuvens de glria, com voz de arcanjo e a
trombeta de DEUS.
b) A hora e o dia ningum sabe, somente DEUS.
c) Os mortos em Cristo se levantaro, e os remidos que estiverem vivos sero
arrebatados e se encontraro nas nuvens com o Senhor para estarem com Ele para
sempre.
3)
a) Aceitar - Salvador - Senhor, - batizado - imerso, aceitar - normas - f e conduta.
b) conhecer - revelao - esprito - verdade, - orientao.
c) Testemunhar - - anunciar - ousadia - Evangelho
d) normas - comportamento, - leal - denominao, - grandeza - reino - Deus,
-menosprezar .
e) Freqentar - cultos - escola - fidelidade - dzimos - contribuir - ofertas
f) Trabalhar - orar - considerar - ministrio.
g) visitas - enfermos
4)
a) So todos de instituio divina para promoo da boa ordem da sociedade humana
e de seus interesses.
b) Devemos orar pelos governantes e administradores para que sejam obedecidos e
apoiados, e evitem coisas contrrias vontade de DEUS.
c) (resposta pessoal)
VII UNIDADE
1)
a) Que tanto pequenos como grandes sero todos ressuscitados e vivos estaro com
os vivos diante do trono de julgamento de DEUS.
b) Eles sero condenados punio eterna.
c) Eles recebero como prmio a vida eterna com DEUS na Jerusalm Eterna.
d) o grande julgamento no final dos tempos, onde no haver desculpas para
algum escapar justia divina.
e) Eles sero condenados a perderem o cu, e estaro diante do juzo do Trono
Branco, como uma multido muda pela seriedade do julgamento.
131

f) Para os crentes no tribunal para condenao, mas para distribuio do galardo,
isto , do prmio por servir verdadeiramente a CRISTO.
2)
a) a habitao indescritivelmente gloriosa do DEUS Vivo.
b) Para preparar um lugar para ns, crentes, seus filhos.
c) Eles sero levados pelo Senhor Jesus presena do Pai, e apresentados a Ele sem
tristezas.
d) So trs cus, a saber:- 1 cu atmosfrico
- 2 cu astronmico
- 3 cu real
e) II Pedro 3:13
3)
a) um lugar de trevas exteriores e da mais profunda tristeza, onde o verme no
morre e o fogo no se apaga.
b) Sero os descrentes, abominveis, criminosos, feiticeiros, idlatras, mentirosos,
enfim, todos os que rejeitaram e desprezaram o amor e sacrifcio do Cristo Redentor
c) DEUS, para condenao do diabo e seus anjos decados, alm dos mpios
condenados.
d) So eles: Lago de Fogo e Enxofre, Hades...
VIII UNIDADE
1)
a) ganhar almas atravs de um fiel testemunho e pela propagao mundial do
evangelho de Cristo.
b) ( Provrbios 11:30, e resposta pessoal)
c) Mensagem da Salvao.
d) Eles se acharo de p, tendo seus lombos cingidos com a verdade, e
recompensados por suas obras e ministrios.
2)
a) Atravs dos dzimos e das ofertas.
b) Para soerguer a economia e a moral espiritual do povo de DEUS de tal sorte que
haja por fora abeno-los.
c) So uma ordenao do Senhor como parte do plano de Deus para atender as
necessidades materiais da igreja e satisfazer a espiritualidade do seu povo.
132

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Paz seja contigo!

A igreja do Evangelho Quadrangular se preocupa com o Evangelismo e

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AUTO AVALIAO DO MEU CONHECIMENTO SOBRE A IEQ

____ 01 Eu sei o que significa doutrina;

HISTRIA DA FUNDAO DA I.E.Q

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____ ____ TOTAL

__CAPTULO 1 O EVANGELHO QUADRANGULAR______

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Lema da IEQ Heb.13:8 Jesus Cristo o mesmo, ontem, e hoje, e

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Embora haja um s Evangelho, quatro so os principais benefcios que

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C. Veio por inspirao.

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Foi projetada por Aimee Semple Mcpherson com auxlio de um

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___CAPTULO 2 PEQUENA BIOGRAFIA DE AIME SEMPLE

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GRANDES COISAS FEZ O SENHOR POR NS, E POR ISSO

Material preparado por Lucille Marie Jonhnson (Missionria), extrado dos

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RESUMO DA BIOGRAFIA DE AIME

Os primeiros alunos. Aps um ano quinhentas pessoas

- Em 18.02.1923: Sala de Orao.

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- II Guerra Mundial: 1939 a 1945

Aime 1918 a 1944

B. COMO DEVE SER O MINISTRIO DO EVANGELHO QUADRANGULAR

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Captulo 3 - HISTRIA DA FUNDAO DA I.E.Q

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Aproximadamente 12.000 Igrejas e Congregaes

Aproximadamente 17.000 pastores e obreiros]

Atualmente aproximadamente 3.000 novos obreiros por ano

TOTAL

CAPTULO 1 O EVANGELHO QUADRANGULAR____