TICA Y CIUDADANA

GRUPO 40002_464

Momento Final
Ensayo de Sntesis y Conclusin

Realizado por:
HECTOR OROBIOVALENCIA
Cdigo 79.356.242

Presentado al seor tutor:

PEDRO NEL FLOREZ

Universidad Nacional Abierta y A Distancia UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades Cali Valle

Mayo 30 de 2016

INTRODUCCIN

A travs de este ensayo estableceremos los conceptos de ciudadana y ciudadano, como

se relacionan ambos con los entes estatales y econmicos.
Se tratar la manera en que las polticas estatales afectan el tejido social y como es la
relacin de este con respecto al estado.
Se hablar sobre la conveniencia o no de establecer el concepto de ciudadana basados
en sentimientos y arraigos nacionales o al contrario, establecerla con una visin
pluralista y multicultural teniendo en cuenta las diversas tendencia y matices que en
ocasiones ocasionan tensiones y conflictos sociales, econmicos y polticos.

OBJETIVOS

Entender y definir que es ciudadana.

Comprender las implicaciones que conlleva el ser ciudadano.
Establecer bajo qu parmetros se establece la ciudadana y cul es la manera en que
debe asumirse.
Aprender a travs del anlisis de problemas sociales y la reflexin en torno a los
mismos.
Distinguir las tesis de los autores, sus argumentos y sacar conclusiones al respecto.
Realizar una sntesis de todo lo visto y sacar conclusiones.
Encontrar como las tesis y argumentos de los autores aplican a nuestra realidad local.

ENSAYO DE SNTESIS

Segn la enciclopedia Wikipedia, Un ciudadano es toda persona considerada como

miembro activo de un Estado, titular de derechos polticos y sometido a sus leyes. Es
un concepto sociopoltico y legal de significado variable usado desde antiguo y a lo
largo de la historia, aunque no siempre de la misma manera.
Esta definicin clsica es una que est ligada a un concepto poltico, es decir, sujeta a
los caprichos del estado, mas sin embargo el ciudadano debe estar en libertad de escoger
una doctrina poltica religiosa o cientfica, guardando ciertos parmetros de conducta
social comunes a todos (pudiera ser la constitucin y la ley) de manera responsable y
autnoma.
Entonces la nocin de ciudadano no depende de los caprichos de un sistema estatal sino
que habiendo nacido en una nacin que comparte una historia, unas costumbres, una
idiosincrasia, una cultura, una etnia y una forma de ver y sentir las cosas, es ya de por si
ciudadano. La ciudadana no debe depender entonces de la edad, ni del sexo, ni del
estrato social o nivel educativo.
Ahora surge la pregunta de si la ciudadana debe establecerse con respecto a una nacin
o debe ser multinacional o multicultural.
Pues bien, se ha estigmatizado el concepto o el amor nacional en vista de los conflictos
que causaron la primera y la segunda guerra mundial al parecer impulsados por el
nacional socialismo y el fascismo. Pero mi pregunta es: la ausencia de nacionalismo
garantiza la ausencia de guerras?
Yo dira ms bien que estas mixturas culturales lo que si garantizan son personas sin
ningn arraigo y sin amor por nada, lo cual es un gran caldo de cultivo por un lado para
la manipulacin totalitaria o para el establecimiento de grupos mercenarios sin ningn
sentido humano.
En el caso de nuestros pases suramericanos deben librarse de las influencias filosficas
y culturales, incluso econmicas subordinantes que los convierten en una simple
despensa, para sumir su propia cultura y darle el valor que merece. Esto incluye los
aspectos econmicos, sociales, folclricos, cientficos, tcnicos, tecnolgicos y
cientficos.
Ahora bien, este pluralismo cultural tiene sus orgenes en el pluralismo poltico el cual
defiende la libertad en la eleccin con independencia de las creencias personales
garantizando un consenso razonable como marco general. Aunque pluralismo poltico
se aleja de los valores propios de un grupo particular para adentrarse a uno universal,
donde se generalizan los valores y donde tienen cabida sin mayor restriccin creencias y
valores personales, lo que trae consigo una mirada individualista de la sociedad. As
nace una sociedad en la que impera el yo haciendo difcil el establecimiento de un tejido
social justo y participativo.
El problema se plantea a partir de una pregunta: puede el principio de ciudadana
entendido segn el cdigo de inclusin/exclusin estatal ser el principio que gue el
desarrollo social de la sociedad occidental en el siglo XXI?

La ciudadana estatal entra en crisis, y al parecer esta crisis marca su fin, terminando a
su vez con una poltica de estado que se convirti en el paradigma de la poca moderna,
a saber, el Welfare State o estado del bienestar.
Cul es el objeto y tesis que el autor quiere mostrar y defender a travs del artculo?
El autor sostiene que las naciones europeas se encuentran en un periodo de transicin
llamado transmoderno a una conformacin social societaria, que rompe por completo
con el esquema anterior estatal. Por eso se dice que el proceso es discontinuo. Aqu la
ciudadana se reconoce a travs de redes sociales o asociaciones de ciudadanos.
Donati sostiene que desde los tiempos de Aristteles la poltica se concibe como una
actividad en pro de la felicidad de los hombres como resultado de un buen gobierno.
A partir del siglo 18 se establece un paradigma llamado Welfare State o Estado del
Bienestar. Este estado del bienestar no fue bandera exclusiva de una sola forma de
gobierno, sino que fue instituida por los socialistas, los capitalistas, los comunistas, etc.
Mas sin embargo esta filosofa trajo consigo una condicin de vigilancia perpetua donde
el estado se hace omnipresente y omnipotente.
Es en este estado de cosas donde se lleg a una crisis profunda, cuyas causas son tanto
internas como externas. Entre las causas internas se citan: problemas de legitimizacin
poltica y cultural, problemas de organizacin (burocrtica), problemas de regulacin
social, problemas de recursos y costes. Entre las causas externas al estado podemos
encontrar: problemas de impulso econmico, problemas que provienen de las
formaciones sociales intermedias, cambios demogrficos, dificultades para gestionar
grupos y estratos sociales ajenos al WS.
Hay que aclarar que el modo mismo de buscar el bienestar y el concepto que se tiene de
l es la causa o el origen de muchos de estos problemas.
Primero, la creciente carga fiscal que hace que la economa se paralice, siendo que de
esta provienen los recursos para el mantenimiento del WS.
Segundo, el intervencionismo del estado en las formaciones sociales propicia un
debilitamiento de su tejido de la cual dependen los estados civiles para mantener la
moralidad del welfare.
Tercero, en cuanto ms se interviene en la vida familiar mayor es el riesgo de propiciar
su desmembramiento suscitando la necesidad de asistencia a mujeres, nios y ancianos.
Paradjicamente, entre mayor xito tiene el Welfare State mas se autodestruye, ya que
destruye las fuentes que lo alimentan.
Pero la mayor dificultad para el estado del bienestar radica en los conflictos de identidad
entre los estamentos que intervienen en el bienestar. La ciudadana termina finalmente
perdiendo la identificacin con el estado y su principio de inclusin.
Podemos decir aun ms, que los estilos de vida que promueve el WS destruyen los
vnculos sociales y provocan soledad y divisin.
Mencione algunas conclusiones a las que llega Donati.
Para Donati lo humano debe ser realizado a travs de las relaciones sociales y no como
prerrogativa de las instituciones polticas.

La construccin social de ltimo siglo ha sido un fenmeno altamente artificial y

tecnolgico privado del sentido humano.
La base de la participacin ciudadana no debe basarse en el mecanismo de inclusin del
estado sino sobre la base de relaciones de subsidiaridad entre todos los participes de los
estamentos sociales y estatales.
Cmo aplicar los conceptos de Donati a la realidad de Colombia?
Los diferentes gobiernos de nuestro pas han copiado de los pases europeos el mismo
paradigma del estado de bienestar con su esquema de inclusin/exclusin, trayendo
como tal las mismas consecuencias de las que se ha tratado anteriormente.
El modo en que el estamento poltico ha influido sobre la ciudadana a causado un
comportamiento donde prima lo individual y no lo colectivo, trayendo de este modo un
desinters por el bienestar ajeno y un modo de pensar donde el fin justifica los medios.
Se da el caso, por ejemplo del surgimiento de los grupos de narcotraficantes, quienes en
su codicia por conseguir dinero sumieron el pas en una ola de violencia y degradacin
social sin precedentes, aun con el auspicio de algunas entidades gubernamentales.
La manera en que se enfoca el WS con su indiferencia moral ha propiciado grandes
desfalcos al fisco nacional, ocasionando profundas dificultades para llevar a cabo obras
de infraestructura, mantenimiento de los servicios de salud, educacin y asistencia
social.
La ciudadana a llegado a tal estado que ha cado en una profunda incapacidad para
generar sus propias instituciones a causa de la disgregacin, y la falta de una estructura
moral e intelectual que facilite la cohesin social y la conformacin de agrupaciones
que propendan a la solidaridad y la subsidiaridad.

CONCLUSIONES
La ciudadana no se establece bajo los parmetros de un gobierno sino que es un
concepto social y nacional que involucra arraigos culturales, deberes y derechos
comunes a todos.
Aunque el pluralismo ms sano debera ser aquel que contemple la coexistencia de
modos de vida.
Cuando se pasa del pluralismo poltico al pluralismo cultural se acaba deslegitimando
los valores de libertad, justicia, autonoma del individuo frente a las entidades
comunitarias.
El problema que hoy se plantea es el de definir la ciudadana a partir del nacionalismo o
del multiculturalismo.
Lo ideal sera poder establecer un patriotismo tanto nacional como transnacional
continental (europeo, americano, africano, asitico, etc.) como elemento cohesionador
de los estados que va ms all de la lealtad constitucional.
Europa se encuentra en un estado de crisis no transicional que los lleva de un EstadoNacin y un estado social a un nuevo principio de ciudadana societaria.
El principio de ciudadana bajo su cdigo de inclusin/exclusin estatal ya no es capaz
de guiar el desarrollo social de la sociedad occidental.
El paradigma del Welfare State conlleva a una paradoja en la cual el xito de este es el
fracaso de la sociedad que lo sostiene.
La poltica es una actividad que tiene como fin lograr la felicidad de todos los
ciudadanos.
Las causas externas de la crisis del WS son en realidad causadas por el propio WS
debido al modo en que busca el bienestar y la concepcin que se tiene de l.
El mayor obstculo para el Estado de Bienestar son los conflictos de identidad cultural,
entendiendo esto por el hecho de que la ciudadana no se identifica con el EstadoNacin y su principio de inclusin.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
UNAD. De las versiones modernas de la ciudadana a la ciudadana de las autonomas
sociales de la postmodernidad. Tomado de
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/40002/De_las_versiones_modernas_de_la_ciuda
dania.pdf
UNAD. De quin es la ciudadana? Tomado de
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/40002/Que_es_la_ciudadania.pdf
UNAD. Ciudadana y sociedad civil: dos paradigmas. Tomado de
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/40002/Ciudadania_y_sociedad_civil.pdf