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METODOLOGA BIBLICA
__________________________
METODOLOGA: Como estudiar la Biblia; David Grams
Compendio Manual de la Biblia.
Biblia Reina Valera: versin del 1960
1. DE CONOCIMIENTO:
1.1
1.2
1.3
2. DE ACTITUDES:
2.1 Valorar las cualidades literarias, Figuras y estilos de escritura que
Encierra la Biblia
2.2 Valorar la estructura Divinamente artstica que encontramos en la
Biblia.
3. DE HABILIDADES:
3.1 Poder establecer dilogos claros, precisos y objetivos acerca de cmo
Estudiar la Biblia. y usar los mtodos con eficacia.
SISTEMA DE CALIFICACIONES:
Se realizaran 2 trabajos por Mtodo,
con un valor de 3 pts. c/ mtodo
18
Asistencia
1
Intervenciones
1
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total
20 pts.
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Estrategias
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2.9
8.2.-
OBJETIVO N 1
METODOLOGIA BIBLICA
INTRODUCCIN A LA MATERIA
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respuestas a su problema en la palabra de Dios." Para su generacin Juan el Bautista era "la voz que
clama en el desierto." Era una voz ungida del espritu, vibrante de poder y autoridad. Somos nosotros
una "voz" o somos simplemente un "eco?" Muchos ministros no son ms que un eco repitiendo lo que
se les ha enseado o lo que dijo un Wesley o un Spurgeon, o lo que han ledo en un comentario u otro
libro de ayuda. Una nueva dedicacin al estudio de la Biblia producir para nuestra generacin la
palabra proftica revestida de autoridad y conviccin para llenar sus necesidades cada da ms
exigentes.
La Herramienta principal de nuestra vocacin es la Biblia: y tomad... la espada del Espritu...
La Palabra de Dios Ef. 6: 17.
De la importancia del estudio Bblico, D. L. Moody. Dijo: "No he visto nunca a un cristiano til que no fuera
un estudiante de la Biblia. Si el hombre descuida su Biblia, puede que ore pidiendo a Dios que lo utilice
en su obra, pero Dios no puede usar a tal hombre para algo muy importante, porque el Espritu Santo
no tiene con que trabajar necesitamos la palabra misma que es ms penetrante que toda espada de dos
filos"
1.2.-Actitudes necesarias para el Estudio Bblico Efectivo.
Para tener xito en el estudio de la palabra de Dios. El estudiante debe presentarse frente al
libro con estas actitudes:
1- Reverencia;
2- Sinceridad;
3- Receptividad;
4-Humildad
5- Sumisin;
6- Dependencia del Espritu, 7- Dedicacin.
8- Perseverancia
Aqu entra la perseverancia del que escudria la palabra, de la misma manera que va trabajando,
cavando y escudriando el que busca minerales. Somos "mineros" de la palabra, y la Biblia es como
una mina de oro. Ser minero cuesta trabajo y dedicacin.
1.3.-Principios bsicos del estudio bblico.
A.- Debe ser Personal.
El salmista dijo: "Oh, cuanto amo yo tu ley. Todo el da es ella mi meditacin."
Notemos los vocablos personales "yo" y "mi". El estudio bblico deja de ser cansador cuando llega a
ser personal. Somos participantes, no espectadores. La participacin personal resulta una delicia,
porque estudiar la Biblia es "comerla". "Fueron halladas tus palabras, y yo las com. Jer. 15:16 Hay
diferencia entre "hallar" la palabra y "comerla". La participacin personal ofrece la experiencia de
masticar, de sentir el gusto y de digerirla. Este estudio personal es el encuentro entre la persona y su
Biblia, en forma directa, con corazn y mente abiertos, en sentido independiente, sin depender de las
"muletas" de comentarios, libros u otras ayudas, hasta haber examinado en forma detenida todo el
material bblico primero.
B.- Debe ser practico.
B.1. Hay tres cosas necesarias para el estudio bblico:
La Biblia.
Los ojos, fsicos y espirituales.
Un lpiz. Para cristalizar y hacer permanente las verdades halladas. Para ver las verdades en
forma grafica para ayudar la memoria, porque falla mucho. De esta manera, el lpiz llega a otro
"ojo" para el estudiante.
B.2. La necesidad de mtodos.
Mucho de nuestro estudio bblico es hecho en forma raqutica y superficial por falta de
conocimiento de los mtodos adecuados.
La palabra "mtodo" se deriva de la palabra griega "mthodos" que literalmente quiere decir
"una va o senda de trnsito."
Entonces un mtodo de estudio sencillamente ser un indicio del camino que tomar para llegar a
descubrir las riquezas bblicas.
B.3. La actitud hacia los mtodos.
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El mtodo solo de nada aprovecha. Es un medio, tiene que servimos, y nunca debe llegar a ser
un fin en s mismo.
No debemos nunca esclavizamos de mtodo alguno.
No debemos olvidamos que el Espritu es el que revela, no el mtodo. El mtodo simplemente
nos coloca en la posicin para recibir ms fcilmente la iluminacin del Espritu de Dios.
C.- Debe ser perpetuo.
C.I.- El da en que el ministro deja de ser estudiante es el da en que comienza a morir en cuanto a
su utilidad.
C.2.- El estudio debe ser diario, mostrndose la auto disciplina del ministro que sabe apartar un
sitio y un tiempo definido. "no solo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra de Dios". Lucas 4:4.
1.4.-Una vista general del curso
De entre los muchsimos mtodos que los eruditos han sealado y elaborado, para lograr los
objetivos del presente curso, nos dedicaremos al conocimiento terico y prctico de estos mtodos
bsicos:
1.- Sinttico.
2.- Inductivo
3.-Biogrfico
4.- Histrico
5.- Teolgico
6.-Devocional
A modo de clarificar y unificar el material presentado en las siguientes pginas, cada leccin
esta arreglada en una forma que permite el estudio de cada mtodo en tres partes.
1.- Definicin
2.- Desarrollo
3.- Demostracin
.
OBJETIVO N2
Mtodo Sinttico
I.-Definicin del mtodo.
La palabra "sntesis" tiene su origen en dos palabras griegas: "Syn (prep.)= Junto" Y The" (verbo)=
Poner.
Entonces quiere decir "Poner Junto", o ver una cosa como un todo en forma compuesta, juntando
todas sus partes.
Sntesis es lo opuesto de anlisis, que significa "poner parte".
El mtodo sinttico de estudio deja el detalle y trata de captar una idea general de todo el libro.
Es una vista panormica Estudiar en forma sinttica es lo que hace el explorador cuando sube a
la cumbre de un cerro para conseguir primero una vista panormica de toda una regin, antes de
explorar de ms cerca la colina, sus ros y playas, hasta los rboles en forma detallada.
Se ha dicho que "la mejor manera de estudiar geografa es con la ayuda de un globo terrqueo".
As se llega a tener una buena idea de las proporciones de los mares, los continentes, y de las relaciones
entre ellos. Si el estudiante de geografa pasa todo su tiempo aprendiendo de memoria los ros, los
lagos, las montaas y los desiertos sin tener una idea general de su relacin con el mundo entero, ha
estudiado solo los "pedazos".
Es de sorprenderse que muchos cristianos, aun ministros, tratan la Biblia como no tratan a ningn
otro libro. En vez de leerla como unidad, la leen en forma fragmentaria Se lee un "pedacito" de alguna
porcin favorita de Juan, despus se busca una pequea lectura en Efesios o quizs Isaas. Otro
momento se vuelve a leer romanos 12, proverbios 1 o algn salmo conocido. De esta manera, se recibe
algo de inspiracin y ayuda de las escrituras, pero nunca se llega a tener una comprensin de la Biblia
entera
El mtodo Sinttico consiste en leer y estudiar todo un libro en forma completa y junta. El
Dr. James Stalker describe su primera experiencia al leer todo un libro de la Biblia sin interrupciones.
Cuenta que, cuando era estudiante en Francia, un da domingo no haba ningn culto protestante al cual
asistir. Sali entonces del hotel donde estaba alojado y sentndose bajo un rbol en un lugar solitario, se
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puso a leer su Biblia, Comenz a leer pequeas porciones de varias partes, hasta llegar a la epstola de
Pablo a los romanos. All sigui leyendo hasta llegar al final del libro. Dijo: "Al seguir la lectura fui
capturado por el pensamiento de Pablo. El argumento del libro cual una obra magnifica de arte, se
apoder de m, encerrndome en su poder. Era una experiencia revolucionaria Por primera vez entend
que un libro de las escrituras era un discurso sobre un mismo tema; sent el impacto del libro entero; y
comprend las varias partes del libro a la luz del todo como nunca lo hubiera comprendido leyndola
por separado. As es que, dominar de esta manera libro tras libro de la Biblia es llenar la mente con los
grandes pensamientos de Dios".
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anotando el nmero del prrafo, la referencia bblica (capitulo y versculo) y el contenido general del
prrafo. El resultado de esta lectura debe ser un grfico similar al de la siguiente pgina. El estudiante
debe saber que en el texto original no existan prrafos, captulos ni versculos.
Cuarta Lectura: BOSQUEJO
En esta lectura se descubre la estructura total del libro por asunto. En la elaboracin del
bosquejo, es posible que varios prrafos pequeos se junten para formar una divisin principal de la
estructura general.
Es de suma importancia que el bosquejo sinttico sea inclusivo, tratando del libro entero, desde
el primer versculo hasta el ltimo, en el mismo orden en que est escrito, desde el comienzo al final
del libro.
III.- DEMOSTRACIN DEL MTODO
A continuacin se da un ejemplo de un grafico hecho de todos los prrafos que se identificaron
en el libro de Galatas. Este es el trabajo que corresponde al tercer paso o tercera lectura,
Grafico de los Prrafos de Galatas
N Referencia
Contenido
13 4: 21-31 Alegoras de Agar
1
1: 1 - 5
Saludo
14 5: 1
Transicin
2
1: 6 10 Motivo de la carta
15 5: 2-12
Peligro de la circuncisin
3
1: 11 17 los primeros contactos de Pablo
16
5:
13-15
Libertad de amor
con el evangelio
17 5:16-24 Frutos de la vida en el Esp.
4
1: 18 24 Primeros viajes de Pablo
18 5:25-26 Exhortacin a andar en el esp.
5
2: 1 - 10 Visita de Pablo a los apstoles
6: 1-5 Vida practica en el espritu
6
2: 11 21 Discusin con Cefas en Antioquia 19
20
6: 6-10 Sembrando y cosechando
7
3: 1 - 14 La justificacin por fe, no por la ley.
21
6; 11-16 Llamamiento personal
8
3: 15 22 Propsitos de la ley
conclusivo
9
3: 23 29 La posicin del heredero
22
6: 17
Sentimiento personal
10 4: 1 -7
Significado de la herencia
23
6:
18
Despedida final
11 4: 8 - 11
Contraste con el pasado
12 4: 12 20 Llamamiento personal
El ejemplo que sigue, del arreglo o estructuracin de los prrafos identificados en la tercera
lectura, es el trabajo que se hace durante el cuarto paso o cuarta lectura del libro. Aqu se juntan los
prrafos para formar divisiones principales en un arreglo tpico o de asunto.
GALATAS: La carta de la libertad cristiana
alatas Introduccin
1: 1-9
Segn la superioridad de una fe madura.3:22-4:7
Saludo: La base de la libertad
1:1-5 Por el peligro de un retroceso
4:8-11
Motivo de la carta: El derecho a la libertad 6-9 Por el contraste de motivo
12-20
I El argumento biogrfico: Una revelacin el contraste de la esclavitud y la libertad 21-31
independiente
1:10-2:21
III EI argumento practico: Los efectos de la
Independiente de toda enseanza humana 10-17
libertad
5:1-6:10
Independiente de las iglesias de Judea
18-24 Afirmacin introductoria
5:1
Independiente de los herm. Judaizantes 2:1-10 Consecuencias del legalismo
2-12
Independiente de toda presin apostlica 11-18
Definicin de la libertad
13-15
Independiente de todo inters egosta
19-21 Practica individual
16-24
II El argumento teolgico: El fracaso del
Practica social
5:25-6:10
Legalismo
3:1-4:31
Conclusin
Segn la experiencia personal
1-5 a. El motivo de la libertad: La cruz
6: 11 - 16
Segn la enseanza del antiguo testamento 6-14 b. El precio de la libertad: Sufrimiento 6:17
De acuerdo con la prioridad de la promesa15-22 c. La bendicin de la libertad
6:18
Actividades: .
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Para comprender mejor cada uno de los mtodos de estudio en el presente curso hemos escogido
el libro de Habacuc para la aplicacin prctica de estos mtodos. El profesor presentar los aspectos
tericos de cada mtodo en el aula de clase, pero el estudiante har la aplicacin prctica fuera de la
clase. Los talleres servirn para compartir las experiencias de trabajo y para clarificacin. El plan de
curso de la materia indicar la marcha de estas actividades. Antes de presentarse en la hora de taller en
el mtodo sinttico, haga los siguientes trabajos haciendo uso solamente de su Biblia y un cuaderno
(no se permiten comentarios, manuales, etc.)
1- Lea todo el libro de Habacuc en forma rpida, sin interrupciones, con mente y corazn abierto, como
si estuviera leyndolos por primera vez en su vida (son solo 56 versculos). Al terminar la lectura
escriba en su cuaderno lo que Ud. Crea ser el tema principal del libro.
2- Lea el libro de nuevo tomando en cuenta las instrucciones para la segunda lectura y escriba sus
observaciones en cuanto al tono.
3- Durante la tercera lectura del libro identifique todos los prrafos, segn su nmero y contenido.
4- Lea el libro de nuevo, para sentir la estructura general del libro, y proceda con la preparacin del
bosquejo sinttico.
Nota: Su profesor le indicar la hora de clase cuando este bosquejo (en hoja aparte) debe ser
presentado. para su evaluacin.
Objetivo N 4
EL MTODO INDUCTIVO
I.- Definicin del Mtodo.
1- El Diccionario Larousse nos indica que induccin es: Modo de razonar que consiste: en sacar de los
hechos particulares una conclusin general.
2- Estudiar por induccin entonces, es proceder de lo particular a lo general.
Comparacin entre induccin y deduccin.
En el mtodo deductivo de estudio, se comienza con una generalizacin y se busca apoyo en
los particulares. Relacionando esto con el estudio bblico, seria comenzar con una conclusin o idea
preconcebida y usar la Biblia para apoyar esa idea. La deduccin puede ser subjetiva y llena de
prejuicios. Se le ordena a la escritura en vez de escucharla. Es el mtodo que emplean muchas sectas
falsas. Emplean la Biblia para "probar" sus propias ideas. En el mtodo inductivo de estudio, se
examinan los particulares para llegar a las conclusiones correspondientes. Este mtodo de estudio
produce "Oidores" y no "habladores".Se escucha lo que la Biblia dice.
Comparacin entre el mtodo sinttico y el mtodo inductivo.
En el mtodo sinttico, que acabamos de estudiar, se estudia para llegar a impresiones generales. Se
presta poca atencin a los detalles.
En el mtodo inductivo, se llega a conclusiones a base de observaciones detalladas. Se presta mucha
atencin a detalles, para ir sumando estos hasta llegar a las impresiones generales.
El mtodo inductivo es "estudio por descubrimiento".
Leer "Efesios 1 :17,18.= En el inductivo, se van descubriendo estas riquezas".
II.- DESARROLLO DEL MTODO
El inductivo es un mtodo cientfico que seala tres pasos:
I- Observacin: (Qu se ve aqu? Qu dice el autor?)
II- Interpretacin: (Qu quiere decir el autor? Su significado.)
III- Aplicacin: (Como me afecta a m?)
En otras palabras, en el mtodo inductivo se examina una porcin bblica con el propsito de
comprender su contenido, su significado y su aplicacin a la vida. Primero se observa, despus se llega
a tomar conclusiones. El estudiante tiene que descubrir lo que el autor quera decir, reconocer el
significado de su mensaje y recibir esa enseanza con un espritu sumiso y obediente .Iremos ahora a la
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Preparacin 1: 1-13
Proclamacin 1: 14 al 8:30
Pasin 8:31 al 16:20
Nos imaginamos que tambin se haya identificado las subdivisiones.
Presentacin de Jess 1: 1-8.
Preparacin de Jess 19: 13
Comienzo del ministerio de Jess 1: 14-45
Comienzos de la posicin a Jess 2: 1 al 3:6
Organizacin de fuerzas contrarias 3:7-35 (y as, hasta el final del libro).
Para nuestro ejemplo, vamos a ocupamos de la tercera subdivisin:
Marcos 1: 14-45, haciendo el siguiente trabajo:
Estudiar con cuidado toda la seccin, notando donde estn las divisiones de los prrafos
Hacer por lo menos diez observaciones originales de la seccin.
Contestar toda una serie de preguntas (que se hallan en la seccin anterior sobre "desarrollo").
Relacionadas con la seccin. Algunas preguntas sobre Marcos 1: 14-45 podran ser:Por qu us el
autor tal prrafo, y porque esta en ese sitio la seccin? Lugar del acontecimiento? Tiempo? Qu
contribuyen esos factores? Qu cambios produjo la presencia de Jess? Tambin en la misma
subdivisin, se podra seguir el estudio inductivo de otras maneras. Por ejemplo:
Un estudio inductivo de Pedro revelara 1o siguiente:
1: 16 Andrs era su hermano.
1:31 Su suegra fue sanada.
1 :36 Ya pareca ser lder del grupo.
De estos detalles (los particulares) se llegara a la conclusin (generalizacin) de que Pedro se
constituira en dirigente entre los discpulos del seor o, en cambio, al seguir el estudio de Marcos, se
podra hacer ciertos estudios por comparacin: Dos fiestas - de Herodes y de Jess (capitulo 6).
Milagros de los 5,000 y de los 4,000 (captulos 6 y 8)
Comparar:
Comparar:
Lugar, Numero presentes,
Ocasin, Anfitrin, Provisin.
Tiempo,
Comida disponible.
Huspedes. Lugar.
Sobras. Resultados.
Actitudes de los Congregados.
Resultados.
El siguiente extracto breve, tomado del cuaderno de un estudiante de ISUM, nos servir para
ilustrar el formato que puede seguirse en un cuaderno abierto:
OBSERVACIN
1-1 Vio-Con que ojos? (vs. 5-ll)
1.2,3 "Hasta cuando?Por qu?
Con que derecho pregunta,
recibe respuesta,
vs. 5 - 11
1. 3 "violencia... iniquidad,
molestia... destruccin... pleito
contienda" (ejemplo de
particularizacin
INTERPRETACIN
Ojos espirituales
El profeta quiere ver con
los ojos de Dios; tiene derecho y
franqueza para preguntar.
Un cuadro de anarqua, todo es
fruto del pecado individual y de
grupo en una Nacin .
APLICACIN
Yo necesito ojos espirituales
como colaborador con Dios,
debo preguntar hasta con vehemencia,
sobre problemas
que no comprendo.
Yo, tambin, soy profeta de Dios, y
debo prepararme para ayudar a mi
nacin en tiempos problemticos
Por supuesto esta es simplemente una idea de lo que se puede hacer. Haciendo uso de un cuaderno o
copiando los apuntes en un grafico ms grande, un buen estudio inductivo puede archivar una riqueza
enorme de verdades sacadas de la Biblia.
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OBJETIVO N 5
EL MTODO BIOGRFICO
I.-Definicin del Mtodo.
A.- El mtodo biogrfico es un estudio sobre el autor de un libro o carta, Profeta, Apstol o cualquier
otro personaje bblico. A veces se extiende el estudio biogrfico para incluir a otros personajes del
libro, especialmente para ver su relacin con el personaje bajo consideracin..
B.- La meta de todo estudio bblico es comprensin.
Se llega a comprender mucho mejor un libro conociendo al autor.
Hay un principio importante que dice que la verdad cristiana nunca puede ser desasociada de la
persona que la proclama As tambin es la relacin entre el autor y su libro.
C.- Las biografas Bblicas intensamente humanas nos proporcionan instruccin, ejemplo,amonestacin
y valor. En Snt. 5: 17, leemos: Elas era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras...
"Cuantas veces hemos recibido ayuda espiritual del estudio de la vida de Elas.
D.- Los conceptos abstractos de la Biblia llegan a tener sentido concreto para nosotros cuando se
relacionan
con la vida, los pensamientos y las acciones de personas.
D.l Palabras abstractas como santidad y fe solo tienen significado concreto cuando las vemos
dentro de la vida de una persona.
D.2 El estudio biogrfico nos ayuda a solucionar problemas morales que solo se confunden con
discusiones abstractas.
E.- El estudio biogrfico es de mucha importancia porque Dios ha escogido revelar sus propsitos a
travs de hombres y mujeres representativos de la raza humana. Un conocimiento profundo de
estas personas es necesario para una comprensin adecuada de esa parte de la palabra de Dios que
ellos escribieron.
II- Desarrollo del Mtodo.
Tenney, en su estudio sobre Galatas sugiere que este mtodo de estudio debe incluir:
l. La reunin de todos los hechos biogrficos que puedan hallarse en el documento que se considera.
2. La comparacin con este documento de todos los datos obtenibles de otras fuentes.
3. El anlisis cuidadoso e interpretacin de estos hechos a la luz del tema principal del libro entero.
Otro escritor sugiere que el mtodo biogrfico puede estudiarse de tres diferentes puntos de vista:
Narracin biogrfica, Exposicin biogrfica y Argumento biogrfico.
Para los fines del presente estudio, examinramos estas tres maneras:
1- Narracin Biogrfica
El propsito es descubrir todos los datos biogrficos revelados en el sagrado libro.
El estudio debe hacerse primero dentro de los confines del mismo libro que se est estudiando, para ver
la relacin entre la vida del autor y el mensaje que escribe. Despus de haber terminado esta parte del
estudio, se pasa a una investigacin del material biogrfico contenido en lo dems da la Biblia,
haciendo uso de una buena concordancia. El siguiente bosquejo sencillo nos podr servir de gua para
el desarrollo de este mtodo:
II.- Experiencias de Conversin
I.-Nacimiento y Temprana Edad
o Llamamiento especial
Sus antepasados
Lugar y circunstancia de su nacimiento
Preparacin y experiencias de su temprana edad
III.- Ministerio
IV.- Evaluacin de Carcter
Puntos negativos
Su naturaleza
Puntos positivos
Reacciones de otros, en cuanto a su ministerio.
Contribuciones que ha dejado de su ministerio
VI.- Las grandes crisis de su vida
V.- Sus relaciones con otros
Ver sus reacciones a esta crisis
Amigos asociados
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VII.- Su muerte
VlII.- Razones por haberse incluido estos datos en el libro bajo consideracin.
II. Exposicin biogrfica
La nica diferencia entre este mtodo y el anterior es que, tomando los mismos datos
conseguidos del escrutinio del libro, se les organiza en. forma Homiletica, para usarlos en la
preparacin de una exposicin publica. Este mtodo ser necesariamente devocional en su naturaleza,
para que del relato de los datos biogrficos la congregacin reciba ayuda espiritual. Se puede organizar
el material biogrfico de dos maneras:
Exposicin narrativa: enfatizando ciertos acontecimientos en la vida y experiencias de la persona, o
Exposicin analtica: tomando en cuenta varias maneras de examinar el carcter de una persona:
Estudio del medio ambiente y sus influencias sobre la persona.
Rasgos o cualidades de la personalidad.
.
xitos sobresalientes con sus respectivas razones.
Influencia de su vida sobre otros.
III. Argumento biogrfico
A.- Este mtodo utiliza los datos biogrficos para demostrar la validez del mensaje escrito o para
reforzar ciertas facetas de la verdad presentada.
B.- Al relacionar este mtodo con Galatas, Tenney dice: "Los datos biogrficos en Galatas no fueron
escritos por Pablo con el propsito de narrar hechos interesantes de su propia vida, sino como una
justificacin de la actitud que haba tomado en cuanto a la relacin de la ley con el evangelio. " Pablo
lo usa hasta cierto punto en Filipenses y en sus cartas a los Corintios, y Cristo lo usa en algunas
ocasiones en los evangelios.
III.-Demostracin del mtodo
El siguiente ejemplo es del tipo" narracin biogrfica" mencionado anteriormente, sobre la vida
de Pablo. Los datos biogrficos se han sacado exclusivamente de un estudio de 2 Corintios.
1:1
Pablo, apstol
5:18 le fue dado el Min. de la reconciliacin
1:4,5
Sufrimientos por Cristo
5:20 Embajador de Cristo
6:3
Deseo de no ser tropiezo
1:8
Persecucin en Asia, librado por Dios
6:4-11 Sentir paternal hacia los corintios
1:11
Recibi regalos de ellos
7:2
Testimonio puro y honesto de su Min.
1:12
Llevo buen testimonio
7:9
No se alegra de los errores cometidos
1:15-22 El cambio de planes de su visita
por otros
no fue por causa de inconstancia
7:6; 8:6,23 Ayudado por Tito en Macedonia
1 :22,23 Evidencias de conversin
2:1
3:5
3:6
4:2
4:5
4:6
4:10
4:16
5:2
5:9,10
5:11
5:15
Teniendo a la mano este material biogrfico Se procede ahora al trabajo de organizar los datos
(colocando los papelitos en grupos) segn el bosquejo sugerido anteriormente. El resultado final podra
ser de esta manera:
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ACTIVIDADES:
l. Vamos a procurar conocer mejor a Habacuc mediante un estudio biogrfico.
2. Repase con cuidado todo el libro de Habacuc, buscando todos los datos biogrficos existentes en el
libro. Anote cada dato en un papelito diferente.
3. Busque datos biogrficos sobre Habacuc en otras partes de la Biblia.
4. Organice los datos segn la estructura que mejor le parezca, ( estructura sugerida en las paginas
anteriores).
5.-.La "Biografa de Habacuc " que resulta de este esfuerzo debe ayudamos no solo para conocer mejor
al autor del libro, sino para ver y sentir juntamente con el, y ciertamente para comprender mejor el libro
que escribi.
OBJETIVO N 6
EL MTODO HISTRICO
I.-Definicin del mtodo
Puesto que los libros de la Biblia fueron escritos dentro de un fondo histrico, y dado que estos
libros fueron dirigidos a personas que vivieron en situaciones histricas concretas, nos es imperativo
estudiar al trasfondo histrico del libro para poder comprender el mensaje del autor. Nos dice el escritor
Tenney " La interpretacin de una pieza literaria... depende de su trasfondo histrico. Las alusiones a
hechos contemporneos, lugares, tendencias, movimientos y cuestiones del da en que fue escrita,
deben explicarse siempre de una forma que ilumine claramente el pensamiento del escritor. Solamente
se puede obtener una perspectiva verdadera de su significado cuando la enseanza del libro en vista a la
luz del contexto, que es en este caso, la situacin que lo produjo. "
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El descubrimiento del trasfondo histrico del estudio bblico debe incluir estos elementos:
. Fecha. . Lugar. . Ocasin del escrito, . Autor, su identidad, . Destinatarios, sus caractersticas y
problemas . Literatura contempornea, . Costumbres contemporneas, . Creencias y religiones
del tiempo, . Medio ambiente social, poltico, geogrfico espiritual del autor, de los destinatarios
de la obra y de las personas dentro del escrito. En otras palabras, el mtodo histrico de estudio
es sencillamente, descubrimiento del trasfondo en su forma ms amplia.
El estudiante debe:
1- Comenzar la investigacin en el mismo libro de la Biblia que se estudia.
2- Mediante el uso de una buena concordancia, buscar los datos correspondientes al trasfondo histrico
en los otros libros de la Biblia. Por ejemplo: mucho material histrico para la comprensin de las
epstolas de Pablo se encuentra en el libro de los hechos de los apstoles, como tambin nos sirven los
libros histricos del Antiguo Testamento para llenar el trasfondo histrico de los profetas.
3- Despus de haber investigado el material disponible dentro de la misma Biblia, el estudiante hara
bien seguir su estudio en los libros de referencia como: enciclopedias, diccionarios, compendios, libros
de arqueologa, historia, etc.
II.- Desarrollo del Mtodo
Se ha sugerido que el mtodo histrico puede aplicarse a tres diferentes maneras de estudio:
Al estudio del libro entero ( en cuanto a su trasfondo histrico );
Al estudio de un suceso histrico;
Al estudio hecho en forma de exposicin narrativa. Vamos a considerar estas tres maneras:
El estudio histrico de un libro
l.-EI trasfondo histrico del libro
. Lugar que ocupo en la vida del autor en la historia de un pueblo.
. Relacionan cronolgica con la vida del autor y su ministerio.
2.- La narrativa histrica presentada en el libro
. Detallar el contenido histrico y cronolgico del libro.
3.- La importancia histrica del libro
. En su relacin con la historia en general
. En cuanto al pueblo de Dios.
4.- La vida y costumbres de la poca
. Evidencias textuales e inferencias que se refieren al contexto histrico.
. Naturaleza de la sociedad de la poca.
. Investigacin en cuanto a la poltica, la vida econmica, la cultura, etc.
El estudio de un suceso histrico
1- Examinar los detalles del suceso.
. Descubrir el movimiento del suceso
. Conocer las personas comprendidas en el.
. Notar cuanto tiempo abarca.
2- Colocar el suceso dentro del contexto del libro entero.
. Razn por la cual ocupa el lugar correspondiente
. Su contribucin al progreso del libro.
3- Colocar al suceso en sentido cronolgico dentro de la vida de un individuo.
4- Examinar las causas que produjeron el suceso.
5- Examinar los efectos del suceso sobre las personas comprendidas dentro del libro, su
posteridad, la historia de la nacin, movimiento, ciudad, rea, o sobre el desarrollo doctrinal o
ideolgico del pueblo o del mundo.
I.B.F. Metodologa
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Las causas y los efectos de la invasin presentaran material aplicable a las vidas en los oyentes
eventuales. Cules eran los efectos para Jerusaln, para Ezequias, para Isaas y para Senaquerib ?
Qu tiene que ver con la finalidad de Dios, con la fe o con la oracin? Todo esto se acomoda y se
enfoca mediante el estudio histrico del suceso.
C- Exposicin Narrativa
El desarrollo del material histrico segn el mtodo de exposicin narrativa es muy similar a un
arreglo homiletico, y bien puede usarse para ese tipo de sermn El ejemplo que sigue se toma de
Marcos 6:45-52.
CRISTO EL QUE NOS AYUDA EN TODAS LAS TEMPESTADES DE LA VIDA
.
.
.
I - La escena
A- La despedida de las personas congregadas
Se despide a los discpulos
Se despide a las multitudes
Cristo sube una montaa
B- La situacin en el mar.
Los discpulos, trabajar y remar
Cristo consciente del problema
C-La presencia de Cristo con los discipulos
La aparicin de Cristo
La reaccin de los discpulos
La tempestad calmada
El viaje terminado.
II - Los discpulos
A- Eran obedientes al seor.
B- Tuvieron su problema mientras obedecieron.
C- Cristo los libro del problema.
III - Jess
A- Deseo la comunin
B- Conocimiento de la situacin en el mar
C- Presencia con sus discpulos.
D- Su valor dependa de haberlo reconocido.
E- Su presencia, una garanta contra el temor y una
seguridad de calma.
Este ultimo ejemplo de exposicin narrativa se toma de Juan 5:1-9, e ilustra la cuarta manera de tratar
con este tipo de estudio:
IMPOTENCIA HUMANA Y POTENCIA DIVINA
(Juan 5:1-9)
II- El asunto principal del suceso
I.- La escena en el estanque
A- La condicin del hombre (humanidad)
A- Aguas sanadoras
1- Resultado del pecado
B- Multitud
2- Reconocimiento del estado invalido
C- La persona seleccionada
B- El deseo profundo del hombre de recibir
D- Preguntas y respuestas
sanidad.
E- Mandato y reaccin
C- La sanidad del hombre por intervencin
III.-significado simblico del suceso
divina.
Condicin fsica y espiritual de la humanidad
Salvacin y sanidad efectuadas por Cristo
ACTIVIDADES
1. Para la aplicacin del mtodo histrico al libro de Habacuc, se tiene que decidir primero cual de las
tres maneras sugeridas se va a emplear. Quizs el estudio de un suceso histrico sea mas adecuado,
puesto que el libro de Habacuc trata de la invasin caldea. .
2. Despus de tomar en cuenta el material histrico del libro Habacuc, siga su investigacin en otras
partes del antiguo testamento, apuntando las referencias bblicas.
3. La investigacin debe seguirse en algunas otras fuentes de la historia de la poca.
4.-Organice todo el material segn alguna estructuracin lgica.
OBJETIVO N 8
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EL MTODO TEOLGICO
I.- Definicin del mtodo
La Biblia es nuestra fuente de conocimientos teolgicos. En algunos libros la enseanza
doctrinal se halla en forma implcita mientras que en otros se hace referencias doctrinales explicitas.
Hay libros del nuevo testamento especialmente algunas epstolas de Pablo, donde el objeto principal
del libro es la enseanza teolgica. Aunque la Biblia esta repleta de enseanzas teolgicas, pocas veces
se hallan estas arregladas en alguna forma sistemtica. Es ese el privilegio del estudiante bblico. El
propsito de nuestra consideracin del mtodo teolgico de estudio es el de ayudamos en la
investigacin doctrinal de la palabra de Dios. El mtodo se define claramente de dos maneras:
1.-" El mtodo teolgico puede definirse corno el proceso de investigar un libro individual de la Biblia,
o la Biblia en general, para reunir, comparar y organizar las declaraciones doctrinales. "
2.- Al proceso de escudriar un libro de la Biblia para confrontar y comparar sus declaraciones
doctrinales claramente expuestas o inferidas, se le llama mtodo teolgico.
II Desarrollo del mtodo
A- Clases de estudio teolgico
A.l Estudio teolgico de un libro.
a.-Se hace la investigacin de todo un libro de la Biblia para considerar el material teolgico explicito
del contenido. El objeto es hallar el mensaje teolgico principal.
b.- La mejor manera de proceder es la de identificar todos los prrafos y luego seguir con la
elaboracin de un bosquejo, corno se hizo en el mtodo sinttico. El resultado ser un arreglo delas
doctrinas del libro estudiado.
A2 Estudio temtico de una doctrina: El terna puede estudiarse a base de:
- Una palabra: Ejemplos: gracia, ley, amor ,vida, seguridad, fe, pecado, mundo.
- Un elemento teolgico: Ejemplos: (a) El Espritu Santo del libro de los Hechos; (b)Cristo en
una epstola paulina. (c) La segunda venida de Cristo en 2 tesalonicenses
debemos proceder de la misma manera, sea para la investigacin de palabras o elementos:
1 - Hacer uso de la concordancia o de lecturas repetidas del libro para preparar una lista del material..
2 - Definir las palabras o elementos segn su uso en el contexto. Y 3 - Preparar un bosquejo.
- Armazn teolgica: Para facilitar el estudio teolgico de la Biblia, especialmente en el trabajo de
catalogar el abundante material disponible relacionado a ciertos temas definidos, se ofrece la siguiente
armazn de teologa Bblica.
I.- El trino Dios
A.-Los atributos de Dios
1- Personalidad
2- Omnisciencia
3- Sensibilidad
a- Santidad
b- Justicia
c- Amor
d- Bondad
e- Verdad
4- Voluntad
a-libertad (libre albedro)
eidab-Omnipotencia
manidad
5. Unidad
6. Infinidad (infinito)
7. Eternidad
8. Inrnutabilidad
9 Omnipresencia
10. Soberana.
I.B.F. Metodologa
II.- Trinitarianismo
1- Prueba de la doctrina
2- Dios el padre
3-Dios el hijo
a-Su pre-existencia
b- Sus nombres
c- su Deidad
d- Su encarnacin
Sus atributos
g- Su unin hiposttica
(la unin de las dos Naturalezas
, la divina y la Humana
en una persona).
4- Dios el Espritu Santo
a Personalidad
b- Deidad
c- Ttulos
d- Relaciones
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V. Cristologa ( estudio de la
persona de Cristo)
A- El Cristo preencarnado
B-Cristo encarnado
B.I Nacimiento y niez
B.2 Bautismo
B.3 Tentacin
B.4 Transfiguracin
B.5 Enseanzas
B.6 Milagros
B.7 Sufrimientos y muerte
B. 8 Resurreccin
B. 9 Ascensin
C- Segunda venida
D- Reino mesinico
Neumatologa
(Doctrina del Espritu Santo)
A.-Nombres
B.-Deidad
1- Atributos divinos
(lee la divisin
denominada
"atributos de Dios" )
2 - Obras divinas
C.-Tipos y smbolos
D.-El Espritu Santo en el A. T.
E. Ministerio en el periodo
Del Nuevo testamento.
VII.- Bibliologa
1.1 Origen Divino de la Biblia
1.2 Revelacin
1.3 Inspiracin
1.4 Iluminacin
1.5 Canonicidad
1.6 Interpretacin.
2: 1-10
2: 11-22
3: 1- 13
3: 14-19
3: 20-21
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1.
Saludos al cuerpo o iglesia 1: 1.2
Mensaje doctrinal- el cuerpo de Cristo. 1:3 al 3: 21
a) Bendiciones para Los miembros de cuerpo. 1: 3-14
b) Oracin para que los miembros del cuerpo reciban luz, para que sepan. 1: l5 -23
c) Mtodo por el cual uno llega a ser miembro del cuerpo. 2: 1-10
d) Miembros que pertenecen al cuerpo, tanto judos como gentiles. 2:11 al 3:13
e) Oracin a fin de que los miembros del cuerpo reciban fortaleza y sean plenamente capaces de
comprender. 3: 14-19.
f) Bendicin. 3:20-21
III. Ejemplo del estudio temtico de una doctrina
El siguiente ejemplo se hace sobre la teologa cristologica en la epstola a los Colosenses Se comienza
con la lectura detenida de Colosenses, anotando toda Referencia que se hace de la persona de Cristo:
1: 1 - Cristo Jess
1:2 - paz de nuestro Seor Jesucristo
1:3 - Padre de nuestro seor Jesucristo
1:4 - Fe en Jesucristo.
1:13. Reino del hijo de su amor.
1: 14. En quien tenemos nuestra redencin,.
1: IS. Imagen del Dios invisible,
1:16. Todas las cosas han sido creadas por medio de l.
1: 17. l es antes de todas las cosas,
1.18. Es la cabeza del cuerpo, la iglesia.
1:18. Primognito entre los muertos.
1: 19. En l habita toda plenitud.
1 :20. Hizo la paz mediante la sangre de su cruz.
1 :22. Efectu la reconciliacin.
1 :24. La iglesia es su cuerpo.
1 :27. Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.
2:3. Tesoro de la sabidura y del conocimiento en l.
El siguiente paso es la organizacin de todas estas referencias. Ahora se hace uso de la armazn
teolgica presentada anteriormente. Se notara la necesidad de usar varias secciones de la armazn para
catalogar todos los datos obtenidos: "Trinitarianismo," El Trino Dios, "Soteriologa" Y "Cristologa" .
El bosquejo resultante podra ser como el siguiente:
CRISTO EN LA EPSTOLA A LOS COLOSENSES
l. Sus nombres.
C. Santidad
A. Jesucristo, 1: 1, significa
1. Imagen del Dios invisible, 1:15
misin y humanidad.
2.
Objeto
de fe, 2:5 ; 3. l es perfeccin, 1:29
B. El Seor Jesucristo, 1: 3,
D.-Amor, hizo la paz por su sangre
seoro, misin y humanidad.
de la cruz, 1:20
C. Cristo el seor, 3:24.
E. Omnipotencia
D. Amado Hijo, 1:13.
1. Todo lo fue creado por medio de l, 1: 16
E. Cabeza del cuerpo, 1: 18,24.
2. Todas las cosas en el subsisten, 1:17
11. Sus atributos.
3. Todo principado y potestad esta sujeto a l,
A. Personalidad.
2: 1 O
1. Creador, 1:16.. Hijo, 1:13. . Perdonador, 2:13.
F. Infinidad, Cristo es el todo, 3:11
G. Omnipresencia, Cristo es en todos, 3:11
4. Objeto de servicio, 3:24.
H. Eternidad, antes de todas las cosas, 1:17;
B.-Omnisciencia, todos los tesoros
primognito de toda creacin,1:15
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