Quem ama a Jesus Cristo, foge da tibieza, ama a perfeio e os meios de

alcana-la
S. Gregrio, ao explicar essa frase, diz que a caridade, que s se ocupa como
amor a Deus, rejeita tudo o que no correto e santo.
- A caridade o lao que junta a alma as virtudes mais perfeitas:
Revesti-vos da caridade que vinculo da perfeio Cl 3,4
- A caridade ama a perfeio e por isso detesta a tibieza; algumas pessoas
servem a Deus na tibieza com grande perigo de perder a caridade, a graa
divina, a alma e tudo.
A tibieza
2. H duas espcies de tibieza, uma evitvel outra inevitvel.
A tibieza inevitvel aquela da qual nem os santos esto livres. Ela abrange
todas as faltas cometidas sem plena deliberao, mas s pela nossa fragilidade
humana:
Distraes na orao, perturbaes interiores, palavras inteis, v curiosidade,
desejo de se mostrar, gosto no comer e beber, movimentos de sensualidade
no controlados prontamente, e tantos outros.
- Essas faltas, devemos evita-las quando pudermos; mas devido a fraqueza de
nossa natureza humana, corrompida pelo pecado, impossvel evita-las todas.
Devemos, sim, nos arrepender quando fazemos estes pecados, pois
desgostam a Deus, mas no devemos nos perturbar por causa delas.
- S. Francisco Sales: Todos os pensamentos que nos trazem inquietao no
so de Deus, prncipe da paz, mas nascem sempre ou do demnio ou do amor
prprio ou da estima de ns mesmos.
3. Portanto, preciso nos afastar logo e no fazer caso desses pensamentos
que nos inquietam. As faltas irrefletidas, feitas sem querer, tambm sem querer
se apagam. Basta para isso um ato de arrependimento ou um ato de amor.
Certa monja beneditina fala de uma chama de fogo, na qual, se jogarmos
palhas, tornam-se cinzas. Com tal figura, ela queria explicar como um ato
fervoroso de amor a Deus destri todas as faltas em nossa alma. Esse mesmo
efeito produz a sagrada comunho, chamada remdio que nos preserva dos
pecados de cada dia. Essas faltas no deixam de ser faltas, mas no impedem
nossa santificao, isto , o caminhar para a perfeio; nesta vida ningum
chega perfeio, antes de entrar no cu.

Tibieza evitvel
4. A tibieza, que impede nossa santificao, aquela que chamamos de
evitvel: cometer pecados veniais refletidos.
- Todos esses pecados cometidos de olhos abertos, bem que podemos evitalos em nossa vida, com a graa de Deus.
- S. Tereza: Que Deus nos livre dos pecados deliberados, por pequeno que
seja. ; Esses pecados so como vermes que no se deixam conhecer
enquanto no roerem as virtudes em ns Com as coisas pequenas o
demnio vai abrindo buracos onde entram as coisas grandes. Por exemplo:
Mentiras voluntrias, pequenas murmuraes, imprecaes, ressentimentos,
caoar do prximo, palavras picantes, vaidade, antipatias nutridas no corao,
afeio desordenada a pessoas do outro sexo.
5. Por isso devemos recear cometer tais pecados deliberados. Por causa
deles, Deus diminui as luzes mais claras no corao, seu socorro mais forte, e
nos tira o consolo espiritual da alma. Por isso que uma pessoa faz
contrariada e com muito custo os atos de piedade. Depois comea a deixar a
orao, a comunho, as visitas a Jesus Eucaristia, as devoes; finalmente
deixar tudo como j tem acontecido muitas vezes a tantas pessoas infelizes.
6. o que significa aquela ameaa feita pelo Senhor as pessoas tbias:
No s frio nem quente, oxal fosses frio ou quente! Porque s morno, nem
frio nem quente, estou para te vomitar da minha boca AP 3,15
- Notemos bem: oxal fosses frio! Como? melhor ser frio, isto , despojado
da graa de Deus do que ser desleixado? verdade; de certo modo melhor
ser frio, porque quem frio pode mais facilmente corrigir-se tocado pelo
remorso da conscincia. A pessoa tbia espiritualmente acostuma-se a ficar
dormindo nas suas faltas, no pensa nos eu mal, no pensa em se emendar, e
assim a sua cura se torna quase desesperada.
- S. Gregrio: A tibieza que deixou o fervor, cai no desespero.
- Pe. Lus da Ponte dizia que, em sua vida, tinha cometido muitas faltas, mas
que nunca tinha feito as pazes com elas.
- Algumas pessoas fazem as pazes com suas faltas. A ruina vem da,
principalmente quando a falta se junta com alguma paixo de apego a si
mesmo, desejo de se mostrar, de ajuntar dinheiro, dio ao prximo ou um afeto
desordenado a uma pessoa do outro sexo.
- S. Francisco Assis: Ento a um perigo de que os cabelos dessa pessoa
tornem-se para ela laos que a arrastam para o inferno. Pelo menos, ela no
se tornar santa e perder o prmio para ela preparado por Deus, se tivesse
sido fiel a graa. Um passarinho quando solto do lao, logo voa livremente; a

pessoa quando est livre de todo apego deste mundo, voa depressa para
Deus. Mas, se estiver presa, qualquer pequeno fio bastar para impedi-la de
caminhar para Deus. Quantas almas no se fazem santas, porque no se
esforam para se desprenderem de certas afeies passageiras!
7. Todo o mal vem do pouco amor que se tem a Jesus Cristo. Aqueles
que esto cheios de si mesmo; os que se irritam com tudo que contrrio aos
seus caprichos; os tolerantes consigo mesmos por medo de perderem a sade;
aqueles que tm o corao aberto para as coisas externas e o esprito sempre
distrado pela nsia de ouvir e saber tanta coisa alheia ao servio de Deus e
que servem somente para contentar a prpria vontade; os que se ressentem
com a menor desateno que julgam ter recebido de algum, perturbam-se
facilmente, deixam a orao e o recolhimento; ora muito devotos e alegres, ora
tristes e impacientes, conforme as coisas acontecem de acordo ou contra sua
vontade; todas essas pessoas no amam, ou amam muito pouco a Jesus

Cristo e desacreditam a verdadeira piedade crist.

Deixar a Tibieza
8. O que deve fazer quem se encontra neste lastimvel estado de
tibieza? De fato, uma coisa bem difcil que uma pessoa recupere a antiga
piedade? O que no podem os homens, Deus pode muito bem: O que
impossvel aos homens, possvel a Deus Quem reza e usa dos meios
necessrios alcanar tudo quanto deseja.
- Os meios para deixar a tibieza e caminhar na perfeio so cinco:
o desejo de perfeio,
a deciso de alcana-la,
a meditao,
a comunho frequente,
a orao.
A Prtica de amor a Jesus Cristo Cap VIII Santo Afonso Maria de Ligrio