Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Resumo
Este artigo fruto de minha dissertao de mestrado intitulada Histria de vida dos jovens da
Fundao CASA: o lugar da escola nessas vidas, pretendo com ele refletir sobre as mudanas
na sociedade e seus reflexos para a escola como instituio disciplinar, buscando outros
caminhos para a instituio como possibilidade de resistncia sociedade de controle.
CASA , para conhecer suas histrias de vida, buscando problematizar o contexto social que os
cercam e de que maneira isso afeta a relao desses jovens com a escola. A partir do conjunto
das experincia narradas, foi possvel perceber o no-lugar da escola, questo que pretendo
discorrer neste artigo.
A escola, como a conhecemos hoje oriunda de uma sociedade que est passando por
muitas mudanas. Estamos vivendo hoje uma transio transformando a sociedade disciplinar
numa sociedade de controle.
Os autores que me ajudam a fazer essas reflexes so Foucault (2008), Deleuze (2010)
e Alfredo Veiga Neto, a partir de uma palestra proferida em 2010 na UNICAMP,
disponibilizada pela Revista Aulas2, entre outros.
Foucault (2011, p. 133) nos fala que a partir do sculo XVIII surgiram mtodos que
permitiram o controle minucioso das operaes do corpo, ou seja, controle detalhado da vida
dos indivduos, manipulando seus gestos, seus comportamentos, seus espaos, seu tempo, suas
atividades. Tal controle realiza a sujeio constante das foras do corpo e lhes impem uma
relao de docilidade-utilidade. Esses mtodos so o que o autor chama de disciplinas:
1
http://www.unicamp.br/~aulas/
esto em busca de resultados rpidos, com isso, as instituies, como forma de disciplinamento,
passam a ter um valor secundrio.
Encontramo-nos numa crise generalizada de todos os meios
de confinamento, priso, hospital, fbrica, escola e famlia. A famlia
um interior, em crise como qualquer outro interior, escolar,
profissional, etc. Os ministros competentes no param de anunciar
reformas supostamente necessrias. Reformar a escola, reformar a
indstria, o hospital, o exrcito, a priso; mas todos sabem que essas
instituies esto condenadas, num prazo mais ou menos longo. Tratase apenas de gerir sua agonia e ocupar as pessoas, at a instalao das
novas foras que se anunciam. (DELEUZE, 2010, p. 224)
Ou seja, a crise da escola pertence a todas as outras instituies que foram criadas
dentro de uma lgica que no faz mais sentido nessa sociedade atual.
Veiga Neto (2010) explica que h pelo menos duas realidades educacionais
simultneas coexistindo no Brasil atualmente: uma mais tradicional submetida lgica
disciplinar que a fundou, e a outra mais experimental, aberta a novas possibilidades, mas
sujeitas lgica do controle.
Estas novas possibilidades, seriam as reformas que os ministros vm anunciando,
como sups Deleuze (2010). As escolas, afirma Veiga Neto (2010), como uma mquina
energtica, fechada, pontual, assim como as outras instituies disciplinares (priso, hospitais,
quartel, fbricas), esto sendo substitudas no em toda sua dimenso ou em todos os lugares,
por mquinas que Deleuze chamou de cibernticas que so abertas e difusas.
Como exemplo, cita a escola aberta e a educao distncia, ou seja, o
desenclausuramento do aluno.
A realidade educacional que ainda est submetida lgica da disciplina a escola
trazida nas entrevistas dos jovens da Fundao, focada no controle do comportamento, com
relaes hierrquicas, se utilizando da estratgia de vigilncia e punio no s dos alunos, em
que os funcionrios, professores, diretores, inspetores, assumem uma postura muito mais de
vigilante e regulamentador da ordem.
O acesso educao escolar est assegurado por lei, tanto para os jovens que esto
fora de instituies prisionais, como para os colaboradores da pesquisa, que mesmo reclusos,
permanecem estudando dentro da instituio de internao. Aparentemente isso um grande
ganho, se pensarmos nos benefcios da educao para a vida de um sujeito social. No entanto, o
processo de escolarizao que se oferece disciplinar, busca a sujeio do sujeito. A escola que
caracterizando muito mais uma instituio do sculo XIX, como a define Pacheco3, tentando
sobreviver no sculo XXI.
Isso no significa claro, que no reconheo na escola mudanas ocorridas ao longo
de sua histria. Ela passou por reformas, como observou Deleuze (2010), supostamente
necessrias, mas que ainda no a fizeram sair das amarras da sociedade disciplinar. Muitas de
suas prticas foram abolidas ou mudadas, como a palmatria, por exemplo, ou o ditado que
agora foi substitudo por lista de palavras.
A escola mudou, vem mudando ao longo do tempo, mas no se transformou para
ocupar um lugar na sociedade atual, caracterizando-se como um no-lugar.
Contudo, no pretendo aqui defender a adequao da escola a sociedade de contole,
distante disso, quando falo do no-lugar da escola, percebo que h ai uma brecha importante
para ela: no ser mais uma instituio disciplinar, no significa ter que se adaptar a uma
realidade de controle, mas sim vislumbrar caminhos que pulverizem resistncias junto aos
sistemas de controle que o poder criou.
Onde houver resistncia, haver relaes de poder, a resistncia que faz com que o
poder seja relao de fora e no estado de dominao. Enganam-se aqueles que veem as
relaes de poder como algo negativo, pois junto a elas est a liberdade do sujeito e sua
possibilidade de resistncia. Da mesma maneira, engana-se tambm aquele que coloca a
resistncia somente em termos de negao, como se apenas dizer no fosse resistir. A anlise
foucaultiana trazida por Sampaio (2007) e Vilella (2006) fala da resistncia como processo de
criao e possibilidade de transformao.
Para Foucault, na maior parte das vezes, os pontos de resistncias so mveis e
transitrios, no causam grandes rupturas, mas introduzem na sociedade fragmentaes que
deslocam e rompem unidades e geram novos agrupamentos.
() os focos de resistncia disseminam-se com mais ou
menos densidade no tempo e no espao, s vezes provocando o
levante de grupos ou indivduos, de maneira definitiva, inflamando
certos pontos do corpo, certos momentos da vida, certos tipos de
comportamento. Grandes rupturas radicais, divises binrias e
macias? s vezes. mais comum, entretanto, serem pontos de
resistncia mveis e transitrios, que introduzem na sociedade
clivagens
3
que
se
deslocam,
rompem
unidades
suscitam
Em entrevista a reprter Lilian Primi (2013), da revista Caros Amigos, o pedagogo portugus Jos
Pacheco afirmou que a escola que nos habituamos a ter tributria das necessidades da sociedade do
sculo 19. No tem nada a ver com a sociedade do sculo 21.
tarefas propiciar, por meio das suas prprias relaes de poder, experincias nas quais seja
possvel sentir novos modos de subjetivao.
Encontro nas escolas que no se destinam a disciplinar seus alunos e que no buscam
adequar-se s novas formas de tecnologias governamentais, importantes centros de resistncia,
porque criam alternativas que a escola disciplinar no conhece.
Nesse sentido, ao pensar o que pode a escola, acredito que ela possa duas coisas:
continuar sendo uma instituio pautada no poder disciplinar ou caminhar para se tornar um
espao viabilizador de autonomia, de respeito, criando e inventado modo de afetar os sujeitos
que ali estudam e trabalham.
Bibliografia
DELEUZE, Gilles. Post-Scriptum sobre as sociedades de controle. In: DELEUZE, Gilles.
Conversaes. So Paulo: 34, 2010.
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. Petrpolis, RJ: Vozes, 2011.
________________. 1984 A tica do cuidado de si como prtica da liberdade. In:
FOUCAULT, Michel. Ditos e escritos, Volume V: tica, sexualidade, poltica. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2012.
MARZOCHI, Andra Souza. Histria de vida dos jovens da Fundao CASA: o lugar da escola
nessas vidas. 2014, 190f, Dissertao (Mestrado em Educao) Faculdade de Educao,
UNICAMP, Campinas, 2014.
SAMPAIO, Simone Sobral. Resistncia. In: RAGO, Margareth; MARTINS, Adilton Luis (org).
Revista aulas: Dossi Foucault, dez/mar, 2007.
VILELA, Eugenia. Resistncia e acontecimento: as palavras sem centro. In: KOHAN, Walter
Omar. Foucault 80 anos. Belo Horizonte: Autntica, 2006.