Discipulado Introduccin

DISCPULO es un trmino que se usa para designar a una persona (aprendiz,

alumno) que est aprendiendo de un maestro. No es muy utilizado en el AT. En
los turnos que David estableci para los cantantes del santuario
participaban sin hacer distincin entremaestros y discpulos (1 Cr. 25,8). En
los Evangelios y los Hechos la palabra se usa ms. En tiempos de Cristo se
utilizaba para los seguidores de un rab o maestro. As, los fariseos tenan
sus discpulos (Mr. 2,18). Lo mismo que Juan el Bautista (Mt. 11,2; Mr. 2,18;
Jn. 1,35).
Jess, aunque no oficialmente reconocido como maestro de Israel, era tenido
por el pueblo como rab (Jn. 1,38, 49; 3,2, 26). Sus seguidores ms cercanos le
daban ese tratamiento. As, vemos establecida la relacin maestro-discpulo
entre ellos ( losdiscpulos le insistan diciendo: Rabb, come. [Jn. 4,31]).
El Seor mismo acept que se le llamara Maestro (Jn. 13,13), pero dej muy
en claro que aquellos que quisieran ser sus discpulos, tenan que reunir
ciertas caractersticas, incluidas en las siguientes declaraciones: sobre la
entrega absoluta a l, Entonces dijo Jess a sus discpulos: Si alguno
quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame. (Mt.
16,24; Mr. 8,34); sobre la renuncia a todo, Si alguno viene donde m y no
odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus
hermanas y hasta su propia vida, no puede ser discpulo mo. [si no] que no
renuncie a todos sus bienes, no puede ser discpulo mo. (Lc. 14,26, 33);
sobre la obediencia absoluta a su palabra, Si os mantenis en mi Palabra,
seris verdaderamente mis discpulos (Jn. 8,31); lo cual dara mucho
fruto: Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, y
seis mis discpulos (Jn. 15,78). Una de las caractersticas esenciales de
losdiscpulos es el amor: En esto conocern todos que sois discpulos mos:
si os tenis amor los unos a los otros. (Jn. 13,35).
La primera comunidad cristiana se conoca a s misma con el nombre de
discpulos (Hch. 6,1, 2, 7; 9,1, 10, 19, 25, 26, 36). En Antioqua fue donde,
por primera vez, losdiscpulos recibieron el nombre de cristianos. (Hch.
11,26). Posteriormente, y de manera especial en las epstolas, se usaron ms
los trminos hermanos, santos, fieles, creyentes, etctera.

to en la
Renovacin Carismtica
Por el Padre Diego JARAMILLO, C.I.M.

CMO ACTUA EL ESPRITU DE DIOS?

Creo que la respuesta se encuentra en los primeros captulos de los Hechos de
los Apstoles.
All est la norma para los discpulos de todos los tiempos, y por lo tanto para
nosotros los que seguimos a Jess cuando comienza el tercer milenio de la
historia cristiana.
Quisiera proponer como principio
unificante de toda la actividad
responsable de la Renovacin la
apertura a la accin del Espritu
Santo. Sin la presencia del
Espritu de Dios, toda nuestra
actividad se vuelve nada. Y con su
fuerza, nuestra nada toma
dimensiones insospechables de
eficacia y de poder espiritual.
Creo, por lo dems, que los nicos
que han dado un aporte serio a la
Renovacin de la Iglesia han sido
los hombres llenos de Espritu
Santo. Esto es claro, porque no podemos construir una Iglesia diferente de la
que el Espritu Santo ha venido construyendo en veinte siglos.
GUIADOS POR EL MAESTRO INTERIOR
El Espritu Santo que lo ilumina todo y lo penetra todo, es quien nos da a
conocer que Dios es un Padre, y que lo podemos llamar con el nombre tierno
de Abb!
El Espritu Santo es el que nos da a conocer el misterio de la Encarnacin de
Jesucristo. l es el que nos permite llamar a Jess con el nombre de Seor.

El Espritu Santo es el Maestro Interior. Nos ensea desde su ctedra del cielo
y desde la ctedra que tiene en cada corazn. l puede revelarnos el misterio
de amor que es Dios Padre, y el misterio de salvacin que es Jess.
El Espritu es el que facilita el dilogo nuestro con Dios. l enciende en cada
uno de nosotros la oracin como si fuera una lmpara. Guiada en su plegaria
por el Espritu, la Iglesia se convierte en la sociedad de la alabanza, en la
asamblea de la doxologa. Por eso cuando la Iglesia naci, como cuando naci
Jess, todas las personas que conocan ese misterio, alababan al Seor.
El evangelio de Lucas nos cuenta que cuando Jess naci, Mara alababa al
Seor, Isabel, Zacaras, Simen, Ana, los ngeles: todos alababan al Seor
movidos por el Espritu.
Cuando la Iglesia naci, los apstoles llenos de Espritu santo contaban las
maravillas de Dios y los hombres en la casa de Cornelio, y aquellos hombres
por los que Pablo or en Efeso, todos alababan al Seor.
El Espritu Santo necesariamente conduce a la oracin de la alabanza. Idntica
afirmacin podemos hacer cuando hablamos de la oracin de peticin. Pablo
nos dice en la carta a los Romanos que nosotros no sabemos pedir lo que
necesitamos, mas el Espritu de Dios gime en nosotros con gemidos inefables.
l suple la deficiencia que tenemos e intercede a Dios por sus santos.
EL ESPRITU DA TESTIMONIO DE JESS
El Espritu Santo fue el que hizo los primeros testigos y los de siempre: Los
testigos de la Resurreccin. As lo haba prometido Jesucristo y as cumpli el
Espritu Santo abriendo los ojos y haciendo arder el corazn de los Apstoles,
dndoles valenta para que pudieran testificar.
El Espritu santo solamente sabe hablar de Jesucristo. El espritu Santo no
centra en s la atencin. No hay peligro que una comunidad realmente animada
por el Espritu Santo olvide a Jess, pues el Espritu santo es el primer
panegirista de Jess. l es el primer evangelizador, l es el primer catequista,
l es la memoria viva de la Iglesia, que impide a la Iglesia tener amnesia de
Jess.
El Espritu santo era el que le daba poder a Jesucristo para expulsar los
demonios. El Espritu Santo fue el que llev a Jess hasta la Cruz; es el que lo
hizo Cristo y Seor para la Gloria del Padre. El Espritu Santo es el regalo que
Jess desde la derecha del Padre puede derramar sobre su Iglesia. El Espritu
Santo es el que sigue encendiendo corazones y entendimientos de todos los
discpulos en los veinte siglos de la Iglesia, en el conocimiento, en el amor y en
el compromiso con Jesucristo.

EL ESPRITU Y LA IGLESIA
El Espritu Santo es el que impulsa la construccin de la Iglesia. Jess puso los
cimientos; el Espritu Santo dio la vida. l es como el alma para la Iglesia, el
corazn de la Iglesia, cofundador de la Iglesia, y por eso no se pueden separar
Iglesia y Espritu Santo.
Dice el padre Congar que separar Iglesia y Espritu, no slo sera una hereja,
sino sobretodo un tremendo error pastoral.
Por eso cuando proclamamos en el Credo, Creo en el Espritu Santo, en la
Santa Iglesia Catlica deberamos suprimir la pausa, porque Espritu e Iglesia
no son dos realidades paralelas, objeto de nuestra fe, sino que creemos que el
Espritu Santo habita en la Iglesia, que el Espritu Santo vive en la Iglesia, que
la Iglesia es como la casa donde se respira el aire del Espritu Santo, la nica
fragancia que debe existir en la Iglesia Catlica es la que da el Espritu de Dios.
Por eso dicen los antiguos: donde est la Iglesia, all el Espritu y toda gracia
LA ACCIN FECUNDA DEL ESPRITU
La accin del Espritu Santo se percibe en la Iglesia de muchas maneras: l es
el Espritu de verdad, el que habl por los profetas, el que inspir las Escrituras,
el que ilumin a los Apstoles; por eso, la Palabra de Dios se llama la espada
del Espritu, y la predicacin se denomina el ministerio del Espritu.
l es el abogado, el que asiste, consuela, habla en las crceles y tribunales por
los discpulos que no saben que decir. l es como le llamaban los antiguos: el
entrenador de los mrtires, el entrenador de testigos.
El Espritu santo es Espritu de Vida. La Iglesia lo invoca como Espritu
Creador; l es el dedo de Dios, dice un himno de la Liturgia. l, incesante,
produce cosas nuevas, cielos nuevos, tierra nueva, vida nueva, hombres
nuevos. l renueva la faz de la tierra; l renueva todas las cosas. l no se
cansa, no se fatiga; es infatigable el Espritu de Dios. l est siempre creando,
l es como un poeta, el poeta en la Santsima Trinidad. Est haciendo siempre
sorpresas. Tenemos que estar siempre preparados ante las sorpresas que
hace el Espritu Santo.
EL ESPRITU NOS UNE EN EL AMOR
El Espritu Santo es el espritu de la unidad. l es el beso casto del Padre y del
Hijo. l es el nosotros de Dios, y tambin es el nosotros de los hombres
congregados en la Iglesia, es decir, nos permite decir nosotros como si
furamos un solo cuerpo. l es, dice el padre Mhlen: una persona en dos

personas, el Padre y el Hijo. l es una Persona en muchas personas, en todos

nosotros.
l uni la naturaleza divina con la humana en Jess. l es especialista de
unidad. l es como el cemento de unidad. l posibilita la comunin entre los
hombres y Dios. l es el que hace la comunin de los Santos.
l es espritu de Amor. l es el Amor de Dios, derramado en nuestros
corazones, que nos permite amar a Dios y a los hermanos. l da la fuerza para
amar hasta el extremo, para dar la vida, para comprometer la vida, para servir
superando egosmos, para dar y para compartir. El fruto de la presencia del
Espritu es el Amor.
l es el que manifiesta en la Eucarista el amor de Dios y la fe del hombre. Por
eso en la Eucarista hay una especial presencia del Espritu de Dios; por eso
algunos han llamado a la Eucarista: el don del Espritu o la delicia del
Espritu. Por eso, cuando el dicono Efrn reparta la Eucarista, deca: recibe
el Cuerpo de Cristo y el Fuego del Espritu.
El Espritu Santo es espritu de Santidad. l es el que perdona los pecados.
Como dice la Liturgia en los das de Pascua: l es la Reconciliacin de los
pecados, el cambia el corazn de piedra en corazn de carne; es el agua que
da vida y fecundidad. Transforma en Cristo y hace que nuestra palabra, mirada
y vida, transparenten la presencia de Jess, porque si el fuego exterior nos
ilumina con sus resplandores, el fuego interior nos va transformando cada da
hacindonos crecer de gloria en gloria.

De asesina satnica a monja salesiana

De asesina satnica a monja salesiana

y todo por un abrazo
LA INCREBLE VIDA DE MICHELA,
DE NUOVI ORIZZONTI
De pertenecer a una secta satnica a monja, tras intentar asesinar a la que hoy
es su superiora
Michela, en la actualidad religiosa de la Comunidad Nuovi Orizzonti, tiene una
vida de pelcula. Abandonada por su madre cuando era un beb, atrapada por
una peligrosa secta satnica, convencida de la necesidad de asesinar a una
monja por indicacin de la sacerdotisa, que a la vez era su psiquiatra Cuenta
su testimonio en ReL con una intensidad y pasin, que a ms de uno le dejar
pensativo
Cuando se experimenta el amor de Dios, se aprende que no se puede guardar
para uno mismo. Yo llevo diez aos viviendo esta forma de amor. Llevando el
amor a quienes no conocen el amor de Dios.
Chiara, scanos de este infierno
La comunidad a la que pertenezco naci en 1984, fundada por Chiara
Amirante, que comenz a llevar la palabra de Dios a los puntos de muerte de la
ciudad de Roma. Tantos jvenes que no conocan la palabra de Dios le pedan:
Chiara, scanos de este infierno.
No crea absolutamente nada en Dios
Yo llevo doce aos en la comunidad. Tengo 40, pero cuando entr, no crea
absolutamente nada en Dios. Crea que los sacerdotes y las religiosas se
hacan sacerdotes y religiosas por falta de trabajo. Vea una Iglesia que solo
daba reglas. Una Iglesia que prohiba todo.
Adems, yo me haca una pregunta: Si es verdad que Dios es amor, por qu
en el mundo hay sufrimiento?. Me lo preguntaba porque con el sufrimiento
tuve contacto apenas nac. Mi pap y mi mam me abandonaron en un hospital
recin nacida. Viv mis primeros seis aos de vida en un orfanato. Dos meses
despus de que saliese de all, el instituto fue clausurado por maltrato a
menores. Yo haba conocido todo menos el amor, y cuando un nio no conoce
el amor, es difcil que de adulto sepa dar amor. Crec rebelde. En la escuela era
instrumento de santificacin para los profesores.
El dinero era el dios de mi vida

A los 18 aos ya eres mayor de edad en Italia, as que me fui de la casa en que
viva. Pude hacerlo porque tena un trabajo, una ocupacin. Yo era chef de
cocina internacional, muy reconocida. Comenc a trabajar en Italia y el resto de
Europa y el dinero empez a ser el dios de mi vida. Cuanto ms tena, mas
quera tener, pero a fin de mes no me quedaba nada.
Novios de usar y tirar
En lo referente a todo lo que pertenece al mundo de la afectividad, era un
desastre. Tena novios segn la estacin del ao. Uno para el invierno, otro
para el verano. Y me deca: Yo el corazn no lo meto en esto. Eran novios
de usar y tirar, pero cada historia que pasaba, era una herida ms que dejaba
mi corazn muy lastimado.
Un novio catlico-convencido
Finalmente me enamor de una persona que todas las madres de familia
soaran para su propia hija. Era inteligente, bueno, perfecto. Pero tena un
pequeo defecto: era un chico catlico, un catlico convencido. Esto, para m,
solo supona un defecto por una razn, porque cuando yo le preguntaba
cuando nos bamos a ir a la cama, l me responda: Despus del
matrimonio. l empez a hablarme de Dios, pero yo le dije: Escucha Luca,
las relaciones de tres no funcionan. Somos t y yo. Punto. Dios debe quedar
fuera. l fingi seguirme la corriente.
Quieres casarte conmigo?
Cuando ya llevbamos dos aos saliendo, vino sin avisar una noche a mi casa.
Era la primera vez en ese tiempo que vino a mi casa, por lo que pens: Hoy lo
hacemos. Pero l tena otras razones muy diferentes en su cabeza y me dijo:
Escucha Michela, habl con mi padre espiritual, porque tengo intencin de
casarme contigo. Yo me le qued mirando un poco perpleja, pero por un solo
motivo: no saba qu era un padre espiritual. Yo le respond: Vamos al registro
civil, pedimos una cita, estampamos nuestras firmas y ya estamos casados. Y
me dijo: No. Para m es importante el sacramento del matrimonio. Nos dan la
posibilidad de efectuar un matrimonio mixto donde tu declares ser no creyente,
pero yo pueda casarme contigo dentro de la Iglesia. Entonces mi siguiente
pregunta fue: Y esto cunto cuesta?. Nada, respondi mi chico. Pens
que si no costaba nada y no perda mi imagen de atea, poda aceptarlo. Slo le
puse una condicin: Organiza t la boda.
Muri antes de la boda
Pusimos una fecha y l comenz a organizar todo. Era bonito, porque de
verdad que Luca era un chico fantstico. Pero nunca me llegu a casar con l.
Falleci cuatro das antes de la fecha escogida.

Poco despus de comenzar los preparativos, contrajo el VIH por culpa de una
transfusin de sangre contaminada. Ah entr en contacto con la primera
verdad de m vida. Porque yo, con el dinero, hasta ese da haba comprado
todo y a todos. Pero descubr que haba una cosa que no poda comprar: la
vida de mi novio. Eso para m fue una derrota. Luca parti para el paraso
cuatro das antes de nuestra boda y ah se me derrumb el mundo.
Dios, empear mi vida en destruirte
Me enfad con Dios por haberme quitado a mis padres. Me enfad con Dios
por haber sufrido tanta violencia desde pequeita. Me enfad con Dios por la
muerte de Luca. La noche de su funeral, me march a la playa y all mismo
hice un juramento: Dios, si t no existes, pasar toda mi vida dicindoselo a
todo el mundo. Pero si existes de verdad, empear mi vida en destruirte.
New Age y el Reiki
Ah empez mi guerra con Dios. Para buscar a Dios y saber si exista, me
acerqu a varias filosofas. Todo lo que era la New Age y el Reiki. Pero ah no
encontr nada de la presencia de Dios. A todo esto, mi vida era triste y
angustiosa. Hasta que un da me propusieron comenzar psicoterapia. Yo pens
que si haba probado ya tantas cosas, poda probar eso tambin. As que
comenc a ir un da a la semana. Poco a poco me iba sintiendo mejor en la
consulta de aquella doctora. Empec a ir en vez de un da a la semana, dos
das, luego tres, y acab teniendo cuatro sesiones semanales con ella. La
psicoterapia se convirti en mi droga. Yo no lo saba, pero no tena la facultad
de decidir nada de m vida.
Una sacerdotisa satnica
Un tiempo despus la doctora me dijo que tal vez necesitase sesiones de
hipnosis: Tenemos que entrar a lo ms profundo de tus heridas. Le dije que
s. Desafortunadamente no estaba en grado de tomar ninguna decisin. No s
lo que hicieron conmigo, pero el problema fue que esta doctora era en realidad
una sacerdotisa de una de las sectas satnicas ms importantes de Italia. Y yo
entr a formar parte de ella, de la mano de mi doctora.
Dos aos en la secta
Pas ah dos aos de mi vida. Dos aos que me llevaron a perder mi dignidad
de mujer, mi dignidad de ser humano. All he visto muerte y violencia. Llegu a
alcanzar la muerte del alma. Me convert en una autntica marioneta manejada
por manos satnicas.
Mata a Chiara

La noche de Navidad de hace catorce aos (1996), durante un rito, me dijeron

que exista la posibilidad de ser la sacerdotisa de una secta, en una ciudad de
Italia. En ese mundo solo importa el poder, el tener, por lo que yo acept, pero
para ser la sacerdotisa tena que afrontar una prueba de filiacin, de
pertenencia. Me dijeron: En Roma hay una joven, de nombre Chiara, que ha
fundado hace poco tiempo una comunidad. Est muy protegida por la Iglesia y
para nosotros es un obstculo, porque acerca a muchos jvenes a Dios. Si t
verdaderamente quieres pertenecer a nosotros y tener el poder, debes hacer
una cosa: mata a Chiara. Y acept.
Decidida al asesinato
La noche del 5 de enero part hacia Roma. Me haban dado toda la informacin
de donde encontrar a Chiara y yo me dirig a su casa, a la sede de la
comunidad. A las 20.00 horas llegu hasta la puerta y sin dudar, convencida de
lo que iba hacer, toqu el timbre.
Por fin has llegado a tu casa Lo que ocurri entonces lo tengo que contar
desde el testimonio de Chiara, quien no me conoca absolutamente de nada,
como es obvio.
Chiara cuenta siempre que, en ese momento, en su corazn escuch una voz,
la voz de la Virgen Mara que le deca: Abre t la puerta, que es una hija ma
que tiene una gran necesidad.
Chiara se levant, camin apresurada hasta la puerta a cuyo otro lado la
esperaba yo, y cuando abri la puerta hizo una sola cosa. Me abrazo y me dijo:
Bienvenida hija ma. Por fin has llegado a tu casa.
Con el cuchillo en la mano
Ese abrazo cambi mi vida. Fue un abrazo indeleble que lleg a mi corazn.
Fue ms all de mi cuerpo, de mis brazos. Yo no pude reaccionar, no pude
moverme, no pude hacer nada. Chiara me desarm absolutamente con ese
abrazo, con su mirada.
Me llev dentro, a su pequea habitacin y comenzamos a hablar. Ella me
pregunt cmo estaba, y yo sin decir ninguna palabra le entregu el arma con
el que la iba a matar. Se lo cont y le dije: Chiara, para m ya no hay
esperanza. Ella me respondi: S, s que hay esperanza, porque el amor ha
vencido a la muerte! Hay esperanza para ti porque hubo quien dio la vida por
ti! Y Jess te ama!.
Me matarn y te matarn a ti tambin Yo le contest: Chiara, yo les
conozco. S como son. Tengo poco tiempo. Me matarn y te matarn a ti
tambin. No Michela respondi Chiara muy firme-. No lo harn, porque
Mara te quiso en esta casa. Y en aquella casa me qued.

Sesin de exorcismos
Obviamente, la primera cosa por hacer era una buena confesin. Llamaron a
un sacerdote, pero debido a las actividades en las que haba estado
involucrada no me pudieron dar la absolucin. Hubo que escribir a la Santa
Sede, a la Congregacin para la Doctrina de la Fe, toda mi historia. Un cierto
cardenal Ratzinger , respondi en pocos das: Hoy la Iglesia est de fiesta
porque un Hijo ha regresado a casa.Tambin tuve que pasar por varias
sesiones de exorcismo. Obviemos los detalles.
Comunin y consagracin
Con un permiso muy especial, la noche del 27 de enero, en la capilla de las
hermanas de la Madre Teresa, en Roma, pude recibir la comunin, pude
consagrar mi corazn al Corazn Inmaculado de Mara, y hacer los votos de
pobreza, obediencia y castidad, ms el cuarto voto propio de la comunidad de
Chiara, que es el voto de ser y llevar la alegra de Cristo Resucitado.
Un nuevo camino
Ah comenz mi camino. Mi camino de sanacin, un camino en el que nunca
nadie antes pudo sanar mis heridas, y donde s que las pudo sanar Jess. Pero
pasado un tiempo, hubo una herida que no haba podido sanar. Esa herida era
la falta de una madre, porque a m me faltaba una madre. Me faltaba en
Navidad, cuando todas las madres telefoneaban a las dems y yo no reciba
una llamada. Me faltaba el da que celebraba mi cumpleaos Esa ausencia
de mi madre, cada vez que pasaba esto, reabra las viejas heridas y haba que
empezar de nuevo.
Un grito de dolor
Un buen da, a Chiara se le ocurri enviarme a un centro de ayuda para la vida.
Se me haba encargado abrir una casa de acogida para madres solteras y
jvenes embarazadas con riesgo de someterse a un aborto por miedo o por
dificultad. All las podramos acoger. Pero al poco tiempo empec a recoger un
grito de dolor. Era el grito de dolor de aquellas mujeres que haban abortado y
que me decan: Sabes? Hoy tendra un hijo de ocho aos, pero lo llev a
matar.
Aprend a no juzgar
Por las noches llegaba a casa y me pona delante de Jess, en el sagrario, y le
entregaba todo ese dolor que llevaba de las mujeres. Una de esas noches,
empec a escuchar en mi corazn: Michela, si hoy existes t, es porque tu
madre dijo s a la vida. Os tengo que decir que cuando se experimenta la
misericordia de Dios, la primera cosa que se aprende es a no juzgar. Y yo no

tena ningn derecho de juzgar a mi madre. Porque si una madre llega a

abandonar a un hijo es porque hay un gran dolor.
A la bsqueda de la madre
En ese momento comenz a despertar en mi interior la necesidad de buscar a
mi madre, no para juzgarla ni regaarla, sino para darle las gracias por mi vida.
La ley italiana permite obtener informacin del propio origen y despus de las
investigaciones pertinentes localic a mi madre. Comenzamos a telefonearnos,
y un da me sugiri conocernos personalmente. La fecha concertada fue el 2 de
Junio de 2004. Esa misma maana part hacia la ciudad donde ella viva para
encontrarme con ella, como habamos quedado.
Sal de mi vida
Yo iba sola y en ese viaje haba dos partes dentro de m. Una parte era esa
parte humana que se senta entusiasmada por poder decirle por fin a alguien
mam. Pero haba otra parte ms racional que me deca: Michela, no sabes
qu puedes encontrar all. Mi error fue que en aquella duda venci la parte
ms humana. Pero el hombre propone y Dios dispone, porque pocos minutos
despus de encontrarnos, con una mirada que yo no le deseo ni a mi peor
enemigo, mi madre me dijo: T para m no has existido nunca, no has existido
hasta ahora, no existes hoy. Sal de mi vida. Yo no s qu siente una madre
cuando un hijo dice no a su amor, pero les puedo decir lo que siente un hijo
cuando una madre le dice no a su amor
Qu le hecho de malo a Jess?
Fue un gran dolor. Regres a Roma, cog a Chiara y sujetndola contra un
muro le dije: Pero yo qu le hecho de malo a Jess? Trabajo para l, por
qu no me puede ayudar?.
A m pregunta de por qu Jess me trata as, Chiara me contest: Sabes,
Michela? Santa Teresa de vila le pregunt lo mismo a Jess, y Jess le dijo
que as trataba l a sus amigos. Ya sabis lo que Santa Teresa le respondi a
Jess: Ahora entiendo por qu tienes tan pocos.
Unas vacaciones para reflexionar
Era una situacin dolorosa, de la que era difcil salir, por lo que entonces Chiara
me propuso unos das de vacaciones. Yo pens: Estupendo, me ir a la playa
y tomar el sol, pero Chiara ya haba pensado en todo: Hay un lugar al que
puedes ir. Es un pueblo en Bosnia que se llama Medjugorje. Toma unas
vacaciones y vete all. Yo le dije a Chiara: A Medjugorje yo no voy, Chiara.
Mejor me pagas las vacaciones en Croacia, que est muy cerca y tiene un mar
estupendo. Ya cuando est all, un da me acerco a Medjugorje. Pero yo no me
voy a meter entre las colinas, las piedras y el calor. Eso no son vacaciones.

Chiara me respondi: Te recuerdo que hiciste un voto de pobreza y otro de

obediencia. Elige por cul de los dos quieres ir a Medjugorje. As que eleg el
de la obediencia, y voluntariamente fui a Medjugorje.
Medjugorje
Llegu a Medjugorje Me daban una pena los peregrinos! Porque yo pensaba
que yo estaba all porque me haban obligado, pero no entenda por qu ellos
no iban al mar, pudiendo hacerlo. En fin, los primeros diez das fueron un
desastre. Yo no quise saber nada de peregrinos, ni del fenmeno de
Medjugorje, ni de nada.
Una vidente y la aparicin
El da decimoprimero, estaba tras la explanada, cerca de la carpa verde.
Estaba recostada en mi toalla, tomando el sol. Y ah tirada me vio Marija, una
de las videntes. No nos conocamos de nada, pero a ella algo le llam la
atencin, no s si verme recostada tomando el sol, o mi toalla verde chillona.
Se acerc a m y me dijo: Hola, qu haces?. Estoy esperando a que
comience la Misa. Entonces Marija, sin ms, con toda la naturalidad, me dijo:
Vente maana conmigo a una aparicin. Imagnate! Era ridculo. Tanto que
me dio la risa y le contest: Mira, va a ser mejor que la Virgen Mara venga a
m, porque yo de aqu no me muevo. Marija me mir un poco sorprendida, en
silencio. Al cabo de unos segundos, cuando se me quit la sonrisa de la cara,
me dijo: T vente maana.
Unos das aburridos
En Medjugorje, si no vives el fenmeno, tampoco es que haya mucho que
hacer. Mis primeros diez das all fueron tan aburridos, que por muy absurdo
que pareciese, asistir a una aparicin supona algo distinto en medio de aquel
aburrimiento, as que el da siguiente aparec a la hora que me haba dicho
Marija en el Oasis de la Paz, donde iba a vivir su aparicin. Al llegar all, aquello
estaba lleno de gente.
Yo llegu a las seis y cuarto de la tarde y all haba gente que llevaba ms de
tres horas, con todo el calor. Yo pens: Qu tontera llegar tan temprano, si de
toda formas a la Virgen solo la ve la vidente, pero bueno.
Al cabo de unos minutos lleg Marija. Me vio en el jardn, me cogi de la mano
y me llev dentro de la capilla con ella, delante del todo, a su lado. Me llev
hasta all a rastras y de un empujn me puso de rodillas. Todo el mundo rezaba
y yo pensaba: Qu buenos todos estos peregrinos, mira cmo rezan, pero mi
corazn estaba muy cerrado y no quera participar con ellos.

Recuerdo el momento en que comenz la aparicin. Todo el mundo se qued

en silencio y Marija se qued mirando extasiada hacia arriba.
En medio de la aparicin
En ese momento pens: Cualquiera deseara estar aqu a su lado, cmo es
posible que a m no afecte?. La mir a Marija y vi que, sin emitir ningn
sonido, mova sus labios, y saben cul fue mi pensamiento en ese momento?:
Pero ella, con la Virgen, habla en croata o en italiano?. Os prometo que lo
pens, de verdad, incluso quince das despus de aquello se lo pregunt a ella.
Me dijo que hablaban en croata.
Un trasplante del corazn?
Bromas aparte, en cierto momento de la aparicin ocurri algo. Y se lo cuenta
la persona ms racional que existe. Empec a sentir un calor en el cuerpo. Era
un calor que llegaba hasta la punta de mis dedos, hasta mis pies. Era un calor
maravilloso. Sent como si algo me abrazara, me rodeara y me cubriese entera,
y entonces ocurri lo ms increble, y es que sent como si me hiciesen un
trasplante de corazn. Digo trasplante porque sent como si algo se meta en
mi pecho y me arrancara una piedra de dentro. Era un corazn herido,
enfermo, y sent como si me colocasen un corazn nuevo ah dentro, en su
lugar. Subrayo la palabra trasplante, porque no fue un corazn curado, sino un
corazn nuevo, que me llenaba de paz el alma, la mente y el cuerpo.
Algo bellsimo
Al acabar la aparicin yo no entenda nada de lo que estaba sintiendo, pero era
bellsimo. Empec a darme cuenta de que tena que marcharme y comenc a
repetirme a m misma que en realidad no pasaba nada, para ver si me
calmaba, pero qu va, cada vez que lo deca mejor lo senta.
Entonces Marija se levant e hizo lo que hace siempre. Explic a todos lo
sucedido: He presentado a la Virgen Mara todas vuestras intenciones de
oracin. La Virgen Mara ha orado por ustedes y les ha bendecido. A todo esto
yo segua de rodillas a su lado. Entonces ella, delante de todos me mir y dijo:
La Virgen Mara ha hecho suyo el dolor de tu corazn. A partir de hoy solo ella
ser tu madre.
La Virgen te vi
Sal de la capilla. Marija no saba nada de mi historia. Cuando ella sali yo
estaba en el jardn, desconcertada. Me cogi de nuevo por el brazo y, sin estar
yo todava muy convencida de lo que supona que haba pasado, le pregunt:
Marija, t estabas ah, me viste durante la aparicin?, y ella me respondi:
No, yo no te vi. Pero la Virgen s.

Mara me coge de la mano

Desde aquel da hasta hoy he sentido a Mara en mi vida. La he sentido de una
manera muy concreta. He descubierto que cada vez que tengo el rosario en las
manos, es Mara quien me coge de la mano.
Modelo de santidad
Aquella tarde aprend otra cosa. Era cierto que hasta ese da haba trabajado
para Dios, pero Mara quera que yo trabajase con Dios. Y otra cosa bellsima
fue que si yo quera ser santa, deba tomar a la Virgen Mara como modelo de
santidad. Os aseguro que eso, para un carcter como el mo, no es nada fcil.
No es fcil vivir la obediencia. No es fcil vivir la humildad. No es fcil vivir el
silencio de Mara. El silencio de Mara bajo la cruz. Pensad que Mara estaba
bajo la cruz.
Un dolor transformado en amor
Aquella fue una experiencia bellsima, porque descubr que el dolor puede ser
transformado en amor por la humanidad. Os digo que si aquella tarde del
entierro de Luca dije que Dios no exista, despus de doce aos puedo deciros
que Dios s que existe.
Ocho aos de silencio
Durante ocho aos he vivido en silencio. Durante ocho aos he estado
escondida. Pero hace dos aos, en un captulo general de la familia salesiana,
Chiara y algunos otros me pidieron que contara mi historia. Al principio tuve
miedo. Pero cuando aprendes que la vida no te pertenece a ti, que la vida es
un regalo, el miedo puede ser canjeado.
No tener miedo del sufrimiento
Queridos jvenes, no tengis miedo del sufrimiento. El sufrimiento existe, s. El
mundo nos dice que no existe, nos ensea cmo cubrirlo, cmo barnizarlo con
capas de cosas sin importancia. Pero Jess nos ensea a vivirlo con l. Lo que
tiene a Jess clavado en la cruz no son los clavos, sino el amor especial que
tiene por cada uno de nosotros. Por eso os ruego, por favor, que como deca
san Francisco de Ass, no permitis que el Amor de los amores no sea amado.
Llevemos el amor de Dios a todas partes! Podemos hacerlo, Jess nos ha
enseado cmo. Somos pequeos, pero semoslo como deca la madre
Teresa de Calcuta: como las gotas del mar, que hacen un ocano.
Dios nos ama hasta morir
Queridos jvenes, estis todos callados. Hay un gran silencio, pero como deca
san Pedro, yo no tengo oro ni plata. Lo que yo tengo me llega de la
Providencia! Mirad, ni si quiera este rosario que llevo en el bolsillo es mo. Me

lo han dado. Queridos jvenes, yo no tengo nada, y a diferencia de san Pedro

yo no hago milagros. Pero os puedo decir una cosa: Que hay un Dios que ha
dado su vida! Que hay un Dios que nos ama hasta morir! Que debemos
experimentar la alegra de Cristo resucitado!
Los satanistas creen ms que nosotros
Mirad ese pedazo de pan. Ese pedazo de pan que nosotros adoramos, ese
pedazo de pan blanco con el que nos nutrimos ah est realmente el cuerpo
de Jess. Y esto os lo digo con un gran dolor, porque los satanistas creen ms
que nosotros que ah est el cuerpo de Jess. Nosotros tenemos que empezar
a creer. Tenemos que empezar a vivir a Jess. Mirad san Pablo. l deca: No
soy yo quien vive, es Jess quien vive en m
Utiliza el sufrimiento, pero no huyas de l
Os lo repito, no huyis del sufrimiento, utilizarlo. Levdselo a Jess y ese
sufrimiento se transformar en amor. Me despido con una frase de Edith Stein .
Cuando Edith Stein se convirti, le preguntaron por qu se haba convertido al
catolicismo, y ella respondi: Yo busqu el amor. Y encontr a Jess.
Ave Mara pursima!

Las tentaciones del servidor

Defectos que debe evitar el servidor
Vamos a sealar algunos de los defectos que tpicamente contradicen su
condicin de servidor.
I.- Entrega Incompleta
Hebreos 6,1-3, nos dice, entre otras cosas: . . . elevmonos a lo perfecto, sin
reiterar los temas fundamentales del arrepentimiento, de las obras muertas y
de la fe en Dios.
Un dirigente no debe estar estancado todava en el camino de su conversin y
de su completa sumisin a Jesucristo. Cmo vamos a andar todava por el
principio?
Se supone que hemos dejado atrs ya el hombre viejo, y la elemental lucha en
contra el pecado, nuestras vacilaciones en la fe y nuestra cesin de predominio
a la carne.
No podemos ser servidores si estamos an dudando, en medio del camino,
como perdidos en la selva de nuestros apetitos. Que no estemos volviendo
atrs a cada momento. Pues el que pone la mano sobre el arado y mira para
atrs, no es digno de Jess. Y corroborando esto, Pablo ordena: elevmonos
a lo perfecto.
II.- Competir
Quien an est en proceso de competir, es alguien que no reconoce la doctrina
del Cuerpo (Ef 4,7), avienta toda envidia, cuando dice: A cada uno le ha sido
concedido el carisma a la medida del don de Cristo.
La competencia, en verdad, es una de las armas preferidas por Satans. Y
para ello usa a quienes an no estn completamente entregados al Seor y
an luchan y trabajan para s mismos.
El que compite, sufre y alimenta rencor, porque cree que cada xito ajeno es
injusto
III.- Trabajar para un grupo y no para la Iglesia
Este es un defecto demasiado frecuente. Podemos creer que la finalidad es
engrandecer un Movimiento, o una parroquia o una congregacin. Esto es algo
tan ridculo como lo que Pablo nos seala en I Corintios 1,11-13. Partidismo y
no Cuerpo. Facciones y no Iglesia. Germen de escisiones y espritu cismtico.
Yo, de Pablo. Yo, de Apolo. Yo, de Cefas. Qu absurdo!
Hay quienes no participan de una misin porque no son ellos los que la han
organizado. Hay pastores que prefieren que sus ovejas no crezcan en
conocimientos, en fe o an en santidad, con tal de que no se vayan de sus
parroquias quizs, o de sus asociaciones o grupos. Qu triste y qu frecuente!
El Seor ofrece muchos instrumentos de salvacin. Encerrarse en alguno es

como una cierta idolatra. Y al hacerlo, pretendemos encerrar al Espritu. No

sabemos ser amplios, usar todos los instrumentos, gozarnos con el aporte que
cada uno puede hacer del propio carisma. No llegamos a descubrir que no
estamos al servicio de ningn instrumento para edificar el Cuerpo, sino que
estamos al servicio del Cuerpo, para lo cual simplemente usamos por hoy un
instrumento que el Seor maana puede disponer sustituir.
Cuando se da este sectarismo, se producen dos consecuencias:
Uno es que el sectario cree que tiene propiedad sobre un grupo de personas
dentro del grupo mayor. Por eso, cuando l se siente incmodo y quiere irse,
cree que debe retirarse todo su grupo. Es lo que antes decamos: espritu
cismtico, que hace mucho mal y no trae bien a nadie. Lo hemos visto varias
veces; y hemos visto que el grupo ha terminado cayendo inevitablemente en la
nada.
Otra consecuencia es que seremos testigos de campaas polticas internas.
El que trabaja para un grupo o asociacin, hace poltica. No evangeliza, sino
proselitiza. Murmura. Lanza sospechas o indirectas para disminuir al
adversario. Est haciendo lo mismo que los polticos en el mundo.
IV.-Defender una imagen
Estn trabajando para s. Cultivan la vanidad. Buscan aparecer, ocupar
puestos, cosechar aplausos y halagos. se disfrazan de apstoles de Cristo
(II Corintios 11,13). Las palabras de Pablo, a este respecto, son bruscas y nos
golpean el corazn (Glatas 1,10):
Porque, busco yo ahora el favor de los hombres o el de Dios? O es que
intento agradar a los hombres? Si todava tratara de agradar a los hombres, ya
no sera siervo de Cristo.
En estos casos, descubrimos dos consecuencias:
Primero, el que as procede no sabe reconocer sus errores. Claro, no va a
rebajar su imagen!
Y otra consecuencia lgica es que no sabe pedir perdn cuando ha hecho algo
malo, o cuando por defender su imagen ha disminuido a otro
.
V.-Temer el Poder del Espritu
Nos referimos a temer que ese poder se manifieste en otros. Pues el poder de
Dios se le escapa al control propio. Y esa otra persona tiene cosas que l no
tiene.
Cuando un Servidor siente envidia o temor de perder autoridad, su actuar no se
funda en la fe. El Seor puede trabajar de modos imprevistos. Por eso se le
vuelve algo inseguro. Produce zozobra. Por eso le teme al poder del Espritu en
otros.
Este es el origen del rechazo de los profetas. Los profetas son molestos,
incmodos, no se sujetan, no se adaptan, no son como los otros. Tal como lo

leemos desde el captulo 36 de Jeremas en adelante.

San Pablo era un hombre as. La fuerza de Cristo acta poderosamente en m
(Col 1,29). Y todo profeta tambin es as
VI.- No tener discernimiento
He dicho alguna vez en broma y en serio que un lder sin discernimiento es
como un mono con navaja. Es algo peligroso. Lo que acepta, lo acepta
findose de lo externo. No tiene penetracin para juzgar con la mente de
Cristo.
As obr Pedro, cuando en Antioqua se separa de los gentiles por temor a los
judaizantes. (Cf. Glatas 2,11-14). Pablo reprocha a los Glatas que se dejen
guiar por las obras de la ley, por la carne, y no por la fe. (Gl 3,1-5). Muchas
prepotencias de algunos dirigentes, ms que un exceso de autoritarismo es
una falta de discernimiento.
VII.- Esperar Iniciativa Ajena
Es el caso de aquel que aguarda, que no se juega, que esta de observador.
Espera que los dems digan y que los dems hagan. Luego, Si est de
acuerdo, tambin el lo dice y lo realiza; si no est de acuerdo, no. Siempre se
reserva el derecho de juzgar. Parece que su tarea, ms que arriesgar, ms que
salir delante de las ovejas, como un buen pastor (cf. Juan 10, 4), es juzgar. El
mira desde atrs y no se mancha. Se reserva la aprobacin; decir qu est
bien o qu est mal. Pero el no empieza; no toma la iniciativa, no arremete ni
afronta el peligro.
VIII.- Apoyarse en el cargo
Su respaldo est en su cargo, en su nombramiento, y no en sus dones de
servicio. Por ejemplo, si es sacerdote, se apoya en que es sacerdote, que
consagra la Eucarista, que tiene un ttulo, y no en que lo que dice es del
Espritu. Si es Responsable del Grupo, se apoya en su cargo; y an en sus
dificultades o discusiones con otros, aprovecha su posicin para tener razn.
Otro puede apoyarse en sus relaciones; por ejemplo en su amistad con el
Obispo. Otro en su riqueza; o en su ttulo profesional. Contra esto, San Pablo
nos dice: Nosotros no podemos atribuirnos como propia cosa alguna. Sino que
nuestra capacidad es la que viene de Dios (II Corintios 3,4-6).
Verdaderamente, la falla aqu consiste en creernos que el cargo nos pertenece.
Carencia de pobreza de espritu. Podemos pensar que somos dueos del
cargo. Que lo merecemos; que es propiedad de nosotros. Se trata de una
forma injusta e irritante de ejercer dominio. Un ejercicio constante de tal
defecto, mantiene un grupo apocado, sin germen de liderazgo futuro.