El estilo Barroco de La

iglesia de Santa Mara

Tonantzintla en Cholula.
Nos adentramos al pueblo cholulteca (un pueblo muy religioso), Cholula es una de las
ciudades an pobladas ms antiguas de Mxico. Aqu se erige la mayor pirmide del pas y
abundantes iglesias. Despus de tomar la ciudad durante la conquista espaola, Hernn
Corts jur reconstruirla y erigir una iglesia cristiana para reemplazar cada templo pagano.
Se construyeron menos de 50 iglesias nuevas; y entre todas estas iglesias se encuentra La
iglesia de Santa Mara Tonantzintla
Se explicarn aspectos como:

Los orgenes del Estilo Barroco en Mxico, (Que originalmente el estilo surgi en
Italia y se extendi por toda Europa hasta llegar a Amrica).
La importancia de la Diosa Tonantzin (La madre de todos los dioses) no solo para
la cultura Cholulteca, sino para todas las culturas prehispnicas de Mxico.
El cambio que hubo de Religin al llegar los espaoles (La famosa conquista
espaola).
La estructura por dentro y caractersticas y significados (como el porqu de los
hombres morenos con ojos saltones) , as como los materiales que se utilizaron al
construir este magnfico templo (Tales materiales como hoja de oro de 40 quilates
aproximadamente).

ANTECEDENTES (DEL BARROCO)

Existen varios estilos, por ejemplo el Romntico, el Herreriano, el Planteresco y entre
tantos, el Barroco.
La palabra barroco quiere decir "irregular", que conecta con lo "no armonioso".
El Barroco fue un movimiento artstico (Para entender mejor, como una tipo moda)
presente no slo en la pintura sino tambin en la arquitectura, la literatura, la escultura y
la msica. Est ubicado entre los siglos XVII y XVIII dependiendo de la regin, siendo ms
duradero en algunas partes de Europa Occidental as como tambin en Amrica Hispana.
En Mxico, la mano de obra indgena sigui transmitiendo aspectos que recuerdan los de
las artes prehispnicas. En el siglo XVII, naci el estilo colonial, interpretacin americana
del Barroco, este produjo una fabulosa cantidad de monumentos; el aporte indgena tuvo
posicin propia y los indios se adentraron en las creaciones arquitectnicas, primero como
ayudantes de sus maestros y luego ellos mismos crean obras arquitectnicas resolviendo
los problemas de forma y color. Las ciudades mexicanas se poblaron con las muestras

extraordinarias de este movimiento como catedrales, templos, palacios, capillas,

ayuntamientos y casonas.
El barroco mexicano empieza a surgir como un arte
con caractersticas propias desde el siglo XVI. Sin
embargo, su culminacin y su apogeo se producen
lgicamente cuando las ciudades crecen y se consolida
la ciudad de Mxico como capital (De la Garza
Gonzlez, 1995, p.311-12).
Una de las tantas caractersticas que definen o diferencian de los otros estilos
arquitectnicos son:

La temtica plstica tendr un definido carcter religioso.

El arte ser utilizado como argumento convincente del poder catlico.

IMPORTANCIA DE LA DIOSA TONANTZIN Y CAMBIO A

VIRGEN DE GUADALUPE
En el Cerro del Tepeyac, donde se alza la Baslica de Guadalupe y es lugar de
adoracin de la Patrona de Mxico, los indgenas mesoamericanos tenan un
centro dedicado a la diosa Tonantzin, que quiere decir nuestra madrecita,
le suena familiar? Tonantzin para los mexicas, era la madre de todo lo que
existe, de los hombres, la diosa de la fertilidad, la madre de la tierra.
Acorde con datos religiosos, se dice que el indio Juan Diego narra que la
Virgen de Guadalupe se le haba aparecido en tres ocasiones (del 9 al 12 de
diciembre de 1531), se refiri a ella en nhuatl como Tonantzin y al lugar
de las visiones como Tonantzintla, que se traduce como el lugar de nuestra
madrecita.
Antes de la llegada de los espaoles, cerca del poblado se veneraba a Tonantzin nuestra
Madrecita; luego de la Conquista, el culto a esa diosa hall continuidad lgica en el culto a
la Virgen Mara, en tanto madre protectora.

LA IGLESIA DE SANTA MARA TONANTZINTLA

En la matanza de Cholula en el centro histrico, los espaoles haban llegado a destruir la
ciudad de Cholula, destruyeron todo que literalmente no dejaron nada; se podra decir que
el pueblo estaba en una reunin (imaginando que estaban en un patio inmenso por la gran
cantidad de habitantes que haba) en un ritual a Quetzalcatl cuando llegaron los
espaoles con Hernn Cortes y la Malinche a la cabeza ms otras culturas prehispnicas
que se les haban unido, llegando a matar a ms de 20,000 personas, entre ellos, nios,
ancianos, guerreros, sacerdotes, mujeres, etc.

Se afirma que hubo sobrevivientes, stos pocos se refugiaron en la gran iglesia de

Tonantzin y le rinden culto a la misma diosa, por lo cual los espaoles y franciscanos se
preguntaban por qu le rinden culto a esta? Y como conclusin decidieron destruir esa
creencia (obviando el hecho de que ellos traan la imagen de la Virgen Mara) y cambiar el
nombre a la pursima concepcin de Mara.
Despus de la conquista, a todos los que quedaron (mdicos, astrnomos, ingenieros,
arquitectos) los agarraron como esclavos, para despus destruir el templo y con el mismo
material construir otro en el centro.
Aunque el celo espaol hizo construir en honor a esta
virgen el templo que nos ocupa, los indgenas que
modelaron las yeseras no se olvidaron por completo
de Tonantzin de su propio universo, aludiendo a ellos
creando as una iconografa mexicanista compuesta por
ngeles morenos, nichos con pechos de plumas, frutas
tropicales tales como, mango, chile, coco, pltano,
entre otros; y sobre todo mazorcas de maz.
El gran valor de esta iglesia es que es el nico templo donde los franciscanos, que
evangelizaron el antiguo Mxico, permitieron que los indgenas plasmaran sus tradiciones
artsticas y religiosas.
Utilizaron materiales como: Piedra volcnica, granito, tezontle, barro (haciendo una
mezcla especial con cal, arcilla, arena) y antes de que se secara la mezcla con la yema de los
dedos hicieron las figuras (flora y fauna, dioses destruidos en la conquista, etc.) haciendo
as un estilo puro de Barroco mexicano.
Los indgenas de Tonantzintla quisieron representar en la cpula de
la capilla el cielo de Tlloc (el paraso), el dios de la lluvia. Y cada
carita que se ve, no es un ngel, sino un indgena que muri por un
rayo o ahogado y reencarn en este cielo.

La pregunta obligada en Tonantzintla es: cuntas caritas -todas

de rasgos indgenas- hay en la cpula de la iglesia? Sera
agobiante intentar contarlas. Se podra afirmar que no hay ni un
centmetro libre en el interior de la iglesia. Su exuberante
decoracin con motivos indgenas, flores, frutas y plantas expone
una mezcla entre el mundo prehispnico y el mundo cristiano.
Si se observa como un cielo cristiano, la cpula es un cielo dedicado a la Virgen Mara. Si se
mira como un cielo indgena, es un cielo dedicado a Tonantzin.

La cpula, es originaria del ao 1600. Todo lo dems fue agregado

por la gente del pueblo a travs de los aos: cuatro retablos de
madera cedro laminados en oro, imgenes de San Antonio de
Padua, San Francisco de Ass, pinturas de frutos mexicanos:
capulines, tejocotes, nanches, guayabas, zapotes, calabazas, cacao.
La iglesia de Tonantzintla es como una persona, cuando se ve
desde afuera no se imagina lo que hay adentro.
El frontis hacia el poniente y el bside hacia el
oriente, como es comn en el mbito cristiano, e
recuerdo del punto cardinal donde est el lugar santo
por excelencia: Jerusaln (Rubial Garca, Santa Mara
Tonantzintla. Un templo, un pueblo, 1991, p. 45).