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DISPENSACIONALISMO vs TEOLOGA DEL PACTO

Ejercicio de investigacin de corrientes teolgicas actuales


Por GC diciembre 2016 BB

Dispensacionalismo
El dispensacionalismo es un sistema teolgico cristiano que afirma que Dios ha empleado diferentes medios de
administracin de sus planes en diferentes perodos de la historia humana, donde ha demostrado su gracia. Lo
distintivo del dispensacionalismo es que sostiene que Israel como nacin y la Iglesia como cuerpo de Cristo no
forman un nico pueblo de Dios, sino dos pueblos con profecas, promesas y destinos diferentes.
De acuerdo a este sistema existen siete dispensaciones:

Inocencia: En el Edn, Adn y Eva tenan que obedecer el mandato divino de no comer del rbol prohibido,
con lo cual aseguraban ser inocentes de pecado. Ambos fallaron.

Conciencia: Desde la cada hasta No, el ser humano tuvo la posibilidad de controlar libremente sus
decisiones sobre la base de lo que su consciencia le indicaba. Fallaron en esto, ya que el designio del corazn
de ellos fue de continuo solamente el mal, en vez de buscar a Dios.

Gobierno Humano: De No a Abraham, ya que la conciencia personal no fue una gua adecuada para el
ser humano, se encomend a los gobiernos el administrar justicia y moral.

Promesa: Al fallar los gobiernos en su cometido, Dios escogi a Abraham para ser el padre de la fe y le
prometi que en l seran benditas todas las naciones de la tierra.

Ley: Desde Moiss a Jess, el ser humano slo podra acercarse a Dios a travs del cumplimiento de la ley
mosaica. sta, dada su condicin de perfecta, fue imposible de cumplir; en ella se revela el pecado y la
maldicin del mismo.

Gracia: Slo al reconocer nuestra incapacidad de lograr algo bueno (consciencia de pecado) podemos
reconocer que es Jess el nico mediador entre Dios y los seres humanos "porque no hay otro nombre debajo
del cielo en quien podamos ser salvos".

Reino Milenial: Al fin de los tiempos surgir un perodo de 1000 aos en los cuales Jess reinar en la
tierra. Ser una poca de esplendor sin precedentes. Al finalizar este tiempo, Satans ser liberado con el
objetivo de probar por ltima vez la fe del ser humano. Tras este perodo se acabar el tiempo y surgir una
nueva tierra y un cielo nuevo, ya que todo lo conocido ser destruido.

Los dispensacionalistas interpretan la biblia literalmente, en el sistema conocido como "interpretacin literal de la
biblia", que incluye la gramtica, la literalidad y la historicidad del pasaje a estudiar. Debe notarse que en la biblia la
palabra "dispensacin", que proviene del latn "dispensare" (distribuir), traduce dos vocablos
griegos: "diakonia" o servicio (2 Corintios 3:7-9) y "oikonomia", administracin, comisin, encargo (1 Corintios 9:17;
Efesios 1:10; 3:9; Col. 1:25). Significa un "perodo" o economa (como indica el trmino griego), que se refiere a la
forma en que Dios interacta con el ser humano durante cierto tiempo establecido.
El sistema teolgico opuesto es la llamada "Teologa del pacto".
ndice
1Origen
2Interpretacin Bblica
3Postulados dispensacionalistas
4Tendencias dispensacionales
5Mayores Proponentes del Dispensacionalismo
6Referencias

Origen
El dispensacionalismo fue sistematizado por John Nelson Darby y desarrollado por Cyrus Scofield y Lewis Sperry
Chafer. Pero segn Charles C. Ryrie, es un sistema conocido desde el primer siglo, y sistematizado mucho antes
de Darby. El dispensacionalismo de Cyrus Scofield difiere mucho del dispensacionalismo de John Nelson Darby1
Cada dispensacin es "un perodo durante el cual el hombre es probado con respecto a alguna revelacin
especfica de la voluntad de Dios".2

Interpretacin Bblica
Segn el dispensacionalismo, la nica manera de interpretar la Biblia es mediante el mtodo gramtico-histricoliteral, que es ampliamente defendido por J. Dwight Pentecost en su libro "Eventos del Porvenir" y por Charles C.
Ryrie en su libro "Dispensacionalismo Hoy". Debido a su estricto apego a la literalidad del texto y a su
contextualizacin dependiendo de este principio, ha logrado tener muchos enemigos, especialmente del lado
del alegorismo bblico.

Postulados dispensacionalistas
Entre los postulados dispensacionalistas se encuentran:
1. El premilenarismo y el pretribulacionismo
2. La diferencia entre Israel y la Iglesia
3. El Reinado literal y futuro de Cristo en el milenio
4. La Doctrina de la Separacin (la santificacin cristiana).
5. La diferencia entre la ley y la gracia.
6. La escatologa dispensacional afirma que el apocalipsis es futuro y proftico a partir del captulo 4.

Tendencias dispensacionales
Existe el ultradispensacionalismo (denominado tambin bullingerismo por haber sido Ethelbert William Bullinger su
mximo exponente), el dispensacionalismo progresivo y algunos conceptos dispensacionales entre
el pentecostalismo. A pesar de esto, el dispensacionalismo tradicional difiere en gran medida de stos,
especialmente porque es fundamental y conservador.
Archivo:Hebron
seminario hebron

Mayores Proponentes del Dispensacionalismo

D.L. Moody

John Nelson Darby

Cyrus Scofield

Lewis Sperry Chafer

John F. Walvoord

Charles C. Ryrie

J. Dwight Pentecost

Dallas Theological Seminary, actualmente partidario del Dispensacionalismo Progresivo

Seminario Teologico "Hebron, unico seminario dispensacionalista en Latinoamerica facebook

Referencias
1.

Volver arriba dispensacionalismo Hoy de Ryrie, pginas 6-13)

2.

Volver arriba Nota de la Biblia Anotada de Scofield en Gnesis 1:27)

Teologa del pacto


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La teologa de las iglesias Reformadas se destaca en la importancia que da a los pactos; un prototipo se
encuentra en la teologa patrstica que fue sistematizada por Agustn de Hipona; ste deduce dos pactos de la
Escritura: (1) el pacto de obras (2) el pacto de gracia.
Para el primer pacto, las partes fueron Dios y Adn; la promesa del pacto era la vida; la provisa (condicin) era la
obediencia perfecta de Adn, y la penalidad ante el fracaso era la muerte. Para salvar al hombre del castigo debido
a su desobediencia, entr en efecto un segundo pacto hecho desde la eternidad llamado el pacto de gracia. A
travs del Antiguo Testamento hubo sucesivas proclamaciones de este pacto.
Encontramos una muestra de ste en el protoevangelium de Gn. 3:15. Algunas de sus disposiciones fueron
reveladas a No ms tarde (Gn. 9). Luego fue establecido con Abraham (Gn. 12) y con sus descendientes despus
de l, llegando de este modo a constituir un pacto nacional. Aunque en el Nuevo Testamento se describe este pacto
como nuevo, pasajes tales como Ro. 4 y G. 3 muestran que esencialmente es el mismo bajo el cual vivieron los
creyentes en el Antiguo Testamento. La salvacin era por gracia y no por mritos, porque los sacrificios del Antiguo
Testamento prefiguraban la muerte expiatoria de Cristo. Pero el mismo pacto se describe como uno mejor bajo la
dispensacin del NT, porque ahora no es administrado por Moiss, un siervo, sino por Cristo el Hijo (Heb. 3:5, 6).
El pacto de gracia se trata bajo dos aspectos. En primer lugar, visto desde el lado divino, se habla del pacto de
redencin. Bajo este aspecto, las partes son Dios y Cristo; la condicin es la perfecta obediencia del Hijo hasta el
sufrimiento ante la pena impuesta al hombre por su desobediencia: la muerte; y la promesa es la salvacin de
todos los creyentes. En segundo lugar, existe el lado humano, en el que las partes son Dios y el creyente; la
promesa es la vida eterna; y la condicin de fe en Jesucristo es la nica obra requerida de parte del creyente (Jn.
6:29).

Bibliografa y Referencias[editar]

H. Witsius, On the Covenants;

A.A. Hodge, Outlines of Theology, pp. 309314, 367377;

Charles Hodge, Systematic Theology, II, pp. 117122, 354376;

L. Berkhof, Manual of Reformed Doctrine, pp. 130164.

George N.Collins, M. (2006). TEOLOGA DEL PACTO. In E. F. Harrison, G. W. Bromiley & C. F. H. Henry
(Eds.), Diccionario de Teologa (E. F. Harrison, G. W. Bromiley & C. F. H. Henry, Ed.) (605). Grand Rapids, MI:
Libros Desafo.

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