GB DN OLFIN = FAMILIA DEL SECRETO DE OLOFIN

AWO IFALENU, Tata Nganga en la Tradicion Nganga Kinyumba Fon

Alfia se a ni = Que la Paz sea con todos
SALAM ALEIKUM! NSAMBIA ARRIBA, NSAMBIA ABAJO, NSAMBIA EN LAS 4 DIRECCIONES NSAMB
E!!! (Dios en Todas Partes) Egun TATA G:. ENSEA:

JERARQUIA en la TRADICION de NGANGA KINYUMBA de los FON

Los Bantu tienen una tradicin similar a la de los Fon, pero la tradicin Fon es ms a
ntigua. Nuestros rivales mas grandes eran los Bantu, ellos tienen una tradicin si
milar a la de nosotros, pero no es la que llego aqu (a America), la que llego aqu
vino con los franceses a Hait, la de los Fon. IGI AWAO = Palo Recin Sembrado o Pal
o Nuevo. Estos son los que recin han pasado por la ceremonia de la BAKINYA o Raya
miento. BABA NKISI (o TATA NKISI) o YAYA NKISI, Padre o Madre de NKISI o Nganga.
BABA NKISI MPUNGU o YAYA NKISI MPUNGU MPUNGU RA Descripcion de Tradiciones de l
os Fon en relacion a la Nganga: Al joven dentro de mi pueblo Fon (Tradicion Ngan
ga Kinyumba), a los 16 aos se le sentaba y se le preguntaba Tu quieres convertirte
en una persona adulta? Entonces se le hacan las primeras marcas, que eran 6 Firm
as Magicas (de un total de 2575 Firmas Magicas en esta tradicin), y se le deca, cu
ando puedas traer la cabeza de un Len que puedas matar sin armas convencionales,
solo usando tus manos y tu ingenio, cuando logres eso se te harn las dems marcas s
agradas. T ibas a la Savannah en busca del len, no podas usar armas como lanza o fl
echas, tenias que usar tu ingenio, podas usar piedras y otras cosas naturales. Si
la persona mataba al Len, pues en muchas ocasiones el Len ganaba y se coma a la pe
rsona, cuando ganaba la persona, se coma la carne del len, con la piel se hacia la
persona un ropaje, y llevabas la cabeza del len a tu aldea. Ese Len era parte del
primer fundamento en osamenta de la Nganga del nuevo guerrero. Al len se le quit
aba la piel, se pona a hervir la cabeza y se le sacaba los huesos, que se usaban
como fundamento en su Nganga. El fundamento de Nganga se tapaba con la piel del
len. Cuando traas al len se te hacia unas marcas especiales, ya con esas marcas no
tenias que usar tu fuerza para matar a un len, lo podras matar mgicamente a un leon
a distancia. Luego de eso se te iban dando marcas de acuerdo a tus logros perso
nales, militares, etc. Ya al lograr esto, ya tu te comprometas a ser Guerrero de
tu pueblo, cuando haba guerras, y si tu matabas a otras personas en batalla, traas
los cuerpos de esas personas, se les hacia ceremonia a esos espritus cados en bat
alla, en donde tu le rendas tu honor a ellos que haban muerto en batalla (todo con
respeto y honor). Luego el guerrero hacia ciertos preparativos y sacaba la osam
enta de ese cadver y lo ponan en su Nganga. Mi Nganga en aquellos tiempos era un h
oyo grande en la tierra. Yo (Tata G:.) llegue a tener como de 50 a 60 osamentas
de cadveres de personas vencidas en batalla. Tata A:. Tena su len y dos osamentas d
e personas. Cuando llevabas tu len, te hacan una fiesta y te consagraban como IGI
AWAO, que significa nuevo Arbol, Palo Nuevo. Luego con el tiempo y la experienci
a te conviertes en Baba, similar a la palabra Yoruba para padre, o Yaya para la
mujer. La palabra Tata es como maestro. Te convertas en Baba Nganga o Baba Nkisi
para el hombre, o Yaya Nganga o Yaya Nkisi para la mujer. NGANGA viene a ser la
Osamenta o Hoyo o Fosa de la Osamenta. La mujer era ya Bakiada o rayada cuando se
casaba con un Guerrero Iniciado. Haba dos Consejos de Sabios, el Consejo de los
Hombres (Babas) y el Consejo de las Mujeres (Yayas). Estos dos consejos tomaban
sus acuerdos y despus se reunan el representante del consejo de los hombres con la
representante del consejo de las mujeres y llegaban a un acuerdo o sntesis de qu
e seria lo mejor de hacer. Ellos decidan sobre todas las cosas de la comunidad, p

or ejemplo cuanto de maz o frijol se va a sembrar. Despus venia el nivel de Baba N

kisi Mpungu o Yaya Nkisi Mpungu, estos eran los Mayores o los Ancianos de la Tra
dicin. Ellos eran por as decirlo, los dueos de la osamenta y del espritu. En esta tr
adicin se respeta mucho a las personas que tienen canas en la cabeza. En la tradi
cin Yoruba se respeta ms al que mas conocimiento tiene. La persona que corona Osha
le salen canas, porque ya llega el tiempo de tener el conocimiento. Yo (Tata G:
.) soy ahora un Baba Nkisi Mpungu, porque yo conozco los secretos del espritu par
a trabajarlo y manejarlo y para que nunca se viren en contra Mia. Tambin un Baba
Nkisi Mpungu tiene que saber que hacer si algo sale mal. Luego viene el nivel de
lo que se llama ASOWAO, que es el yerbero o Chaman. Esta persona cura con hierb
as. En mi pueblo solo haba un Asowao, que haba nacido especialmente para eso. Haba
un hombre y una mujer Asowao, con el conocimiento de las hierbas. Cuando haba gue
rras o combates, y llegabas herido, llegabas con el Asowao, para que te curara.
En ocasiones llegabas con el Asowao y el te drogaba, usando hierbas sagradas par
a que tu no sintieras dolor. En una ocasin a mi me hicieron una herida con una es
pecie de machete, que era una pedazo plano de metal que lo golpeaban tanto que s
e hacia filoso. Estaba yo ebrio y me atacaron y me cotaron hasta chocar con el h
ueso del antebrazo, y me cortaron los tendones, yo con mi otra mano tena un arma
y le corte la cabeza. Yo voy en esa ocasin con el Asowao, el me dio mata Ciguaray
a (Mariguana) para no sentir el dolor, y me abri el brazo con un cuchillo, y me s
aco los tendones, los estiro y los volvi a unir usando unas hormigas grandes para
agarrar los tendones, los dejo por fuera un tiempo y luego los meti y cerro la h
erida. Pregunta: Qu oportunidad tienen esas almas que su osamenta ha sido metida e
n la Nganga para evolucionar? Tata G:. ellos tienen todas las oportunidades de e
volucionar. En las tradiciones Afroamericanas de Nganga, se dedican a poner una
cadena para esclavizar a ese espritu, ese espritu tan pronto pueda liberarse, se i
ra en contra de la persona y le har dao, por eso es que hay que ser muy respetuoso
de los espritus. En mi tradicin Nganga Kinyumba de la nacion Fon, esto NO es as, e
sto es Limpio, ese espritu tiene desenvolvimiento, comienza a hacer milagros, ya
cuando esa osamenta se convierte en magnifica, de mucho poder, se llevaba a un c
ementerio especial y all se le renda culto, y ese espritu se elevaba. Este espritu a
lcanzaba un nivel ms alto, se le llamaba MPUNGU RA, que son los Grandes Mpungu. D
entro de nuestra tradicin de Nganga Kinyumba se manejan todos los espritus, los es
pritus buenos, los espiritus malos y los espritus neutrales. A todos se les respet
a, a todos se les pide ayuda y a todos se les pide bendicin. Porque hay que pedir
le a todos los espritus, a los espritus del da, a los de la noche, a los espritus de
l medio cielo. xxx Si t eres OBA, t tienes que tener el secreto para nacer Orishas
de la Naturaleza, o sea Nacimiento Divino, y esto no es nada fcil, pues si no sa
bes bien te mueres. Si tu no sabes el manejo correcto de Energas y Esencias corre
cto, porque? Porque t te llenas de tanta energa, y no sabes liberarla, te puedes mo
rir, te consumes por dentro, como autocombustin. Esas personas han manejado energa
s y no las saben utilizar y se autocombustionan, se queman por dentro. Dentro de
Osha hay muchos misterios, que solo los sabios tienen y solo a sus pupilos here
dan. El problema qui llego cuando se transmiti el conocimiento y los que lo hered
aban lo empezaron a tergiversar, o no lo escuchaban bien, no lo entendan bien, as
el conocimiento comenz a cambiar, a pervertirse, a perderse y perderse y se perdi.
Aun en estos das, de IFA no se tiene un conocimiento completo, hay muchas contra
dicciones entre esto y esto otro (unos dicen que es asi, otros dicen que es dife
rente). Yo estoy compartiendo este conocimiento, pero no es fcil y es difcil encon
trar a personas que realmente sean posedas por un buen Espritu (de Luz y Poder). U
n espritu verdadero, como yo (Tata G:.), no solamente te voy a hablar de Nganga,
de Osha, te voy a hablar de todo. Si yo no conozco de todo, yo puedo ir y pregun
tar, yo me asesoro, yo tengo que tener la informacin. Antes de ser un buen mdium,
hay que conocer mucho, para cumplimentar el conocimiento que uno tiene con el co
nocimiento que va compartiendo el espritu. Hay un consejo de Espritus Mayores dent
ro de la Tradicion Fon, este consejo se conoce como el "Gran Len" o "WA RA", la t
radicin Fon tiene como 16,000 aos de antiguedad. Si hubiera continuado el pueblo F
on, mas all de los Dahomey (el reinado de la familia Dahomey), mi esencia hubiera
sido muy venerada. En mi previa re-encarnacin yo logre obtener las 2575 Firmas d
e mi tradicin, en mi ultima re-encarnacion solo llegue a una 700 Firmas, ya que y

o me sacrifique por salvar a mi esposa. xxx Las cuestiones Sexuales eran muy res
petadas en mi tradicin. En el pueblo Fon antiguo, los hijos de una mujer, aunque
fueran de otro hombre, estos tenan que ser bien queridos. Si la mujer era infiel,
era castigada, se le quemaban varias partes del cuerpo, dependiendo del tipo de
falta. El castigo mas fuerte era que le arrancaban los pezones y le sacaban las
uas de las manos. Los hombres infieles tambin los castigaban, se le llamaba Humil
lacin, la esposa estaba presente en esa humillacin, y ella decida si lo perdonaba o
no. El Consejo de los 16 Guerreros ms grandes, se reuna y todos ellos se masturba
ban y le eyaculaban en la cara al hombre infiel, delante de su mujer. Con unas r
amas con espinas le pegaban al hombre, y lo acostaban en una especie de cama ech
a con esas ramas de espinas, en donde ellos tenan que caminar arrodillados, mient
ras se les golpeaba con las ramas, hasta llegar a los pies de su mujer. El le pe
da perdn a su mujer, y la mujer decida si lo perdonaba o no. Despus de eso, si volva
a cometer faltas, le cortaban los dedos, para que ya no pudiera acariciar la car
ne de otra mujer. En mi tribu, el grado de infidelidad se consideran cuando copu
laban (tenan sexo). La falta mas grave que podra cometer era la Violacin, esa era l
a falta mas grande, al hombre que lo hacia, le cortaban el pene, los testculos, s
e los metan en la boca y lo empalaban, metindole una punta de una vara por el ano
hasta que le saliera por la boca, eso lo despedazaba por dentro. Luego se hacia
un ceremonial especial en donde a ese espritu de esa persona ya No se le Permita R
e-Encarnar. Luego se quemaba con algo especial, para matar al espritu (eso es un
secreto). Nosotros incinerbamos, ya que no hacamos hoyos para enterrar. En espacia
l para los ancianos venerables, se les incineraba y luego se verta sus cenizas en
la tierra. Por eso en la Tradicin Nganga se Respeta Mucho la Sexualidad. Cuando
alguien cometa violacin, iban los familiares de la persona afectada ante el Gran C
onsejo de los 16 Guerreros, y nosotros los miembros del consejo decidamos que hac
er, porque tambin se daban los casos de que personas venan y presentaban esas acus
aciones y no eran verdad. Cuando alguien encontraban que menta en esta forma, le
cortaban la lengua y le sacaban los ojos. En mi pueblo no se daba el robo, haba m
ucho respeto. Puede una persona que tenga Orisha coronado ser incinerada si lo d
esea. Si te incineran puedes irte al mar o al ro, subir y re-encarnar. Si te enti
erran, le das de comer a la tierra, subes y re-encarnas. Lo mejor al morir es lo
ms sencillo, pues la persona se desprende fcilmente del cuerpo fsico. Cuando muere
s, tus huesos pasan un proceso de 7 aos, si alguien no va y agarra tus huesos, ya
no pueden esclavizar tu espritu. Si van durante esos 7 aos, pueden esclavizar tu
espritu por un tiempo. El espritu solo esta esperando el tiempo de poder liberarse
y castigar al que lo esclavizo. Tienen que pasar 7 aos fsicos para que tu espritu
Re-Encarne, ya que espiritualmente puede ser solo un segundo. Tiempo y espacio s
on diferentes en el plano fsico y en el plano espiritual. Los que llaman Gurs (Mae
stros) ahora, son maestros terrenales, con imperfecciones, y a veces con ciertas
depravaciones. Un Gran Maestro es alguien que te da trabajo a realizar y te gua,
y ha dominado sus instintos. Cuando un verdadero espritu esta montado, no puede
tener deseo sexual, el ya perdi los deseos carnales, porque es el espritu de un gua
que esta posesionando la materia, este a travs de su materia, no puede tener ere
cciones, no puede tener orgasmos, no puede tener eyaculaciones.
Si una persona en vida decide irse a trabajar dentro de un fundamento Nganga des
pus de tu muerte fisica, cuando t comienzas a hacer milagros, se hace un ceremonia
l y se tallan los huesos con unas firmas magicas, y se meten a un hoyo que luego
se le prende fuego, y de esos huesos salen gemas preciosas (parecidas a las rel
iquias de piedras preciosas que se encuentras tras quemar a un santo budista en
Tibet, esto es algo magico y especial).
Yo miren cuantos aos tengo y yo no he terminado de hacer el proceso. Si t decidist
e en vida el irte a servir espiritualmente en una Nganga Kinyumba de Tradicin Fon
, as al morir vas a ir a una Nganga , obviamente con una persona recta. Puede ser
tu hijo quien trabaje contigo, y si t logras una elevacin espiritual en 50 aos, qu
e para hacer esto tienes que ser muy bueno y poderoso, la persona hereda el fund
amento a sus hijos, y a los hijos de sus hijos. Cuando tu bajes a travs de Baba N
kisi encargado de la Nganga, tu como Espiritu le vas a poder decir que ya tu tie

nes el conocimiento y que has recibido la orden divina de evolucionar (ir a otro
nivel) y le vas a decir que firma magica van a poner en los huesos de su osamen
ta, para luego hacer un ritual y quemarlos, y despus de apagar el fuego, lo que q
uedan son las gemas o diamantes. (No quedan en forma de perlas, porque esas son
de sufrimiento). Esos cristales que quedan se van y se ofrendan al mar. NGANGA q
uiere decir una Fosa con Osamentas. Su otro significado es Casa de Huesos.