5

Rsunetul cultural - ianuarie 2017

Rsunetul
cultural

An. V; Nr.1 (45), ianuarie 2016

Apare lunar sub egida Filialei Cluj a
Supliment literar i artistic realizat de Societatea Scriitorilor din Bistria-Nsud Uniunii Scriitorilor din Romnia

Emil Dumitra

EDITORIAL

Chinurile iubirilor i poezia (II)

ADUCERILE-AMINTE:

Rsai asupra mea

Rsai asupra mea, lumin lin,
Ca-n visul meu ceresc de-odinioar;
O, maic sfnt, pururea fecioar,
n noaptea gndurilor mele vin.
Sperana mea tu n-o lsa s moar
Dei al meu e un noian de vin;
Privirea ta de mil cald, plin,
ndurtoare-asupra mea coboar.

Strin de toi, pierdut n suferina

Adnc a nimicniciei mele,
Eu nu mai cred nimic i n-am trie.
D-mi tinereea mea, red-mi credina
i reapari din cerul tu de stele:
Ca s te-ador de-acum pe veci, Marie!
Mihai Eminescu
Opere (Ed. Perpessicius), vol. IV, p. 361

Nu puteam ncheia fugarele noastre observaii asupra maladiei cu titlul de mai sus
fr a lua n seam i zbaterile poeteselor n spaiul virtual. Dar, cum un amic mi atrgea
atenia, pe bun dreptate, c internetul este n primul rnd un teren al comunicrii, nicidecum
unul specializat, aadar cu largi posibiliti de a pescui tot ce vrei i ce nu vrei, m voi limita,
cu cuvenita discreie, doar la versurile primite de mine pe aceast cale, n intenia de a fi
comentate i, de ce nu!, ct se poate de elogios. Ceea ce i ncerc s fac, firete, n limita
spaiului pe care l am la dispoziie.
O cucoan, onorabil de altfel, constat n versuri c divinitatea a predestinat-o s
poarte crucea iubirii: Doamne/ m sufoc / minile mi tremur glasul m las/ inima bate
precum/ ceasul ateptnd/ binecuvntarea ta// vd crucea pe care mi-ai druit-o/ frumoasa
cruce a iubirii. Dup ce ia binecuvntarea, pentru c nelegem c altfel nu se poate, s
vedem cum i duce poetesa crucea: atinge-m ginga i fii tandru cu mine/ srut-mi
corpul cu voluptate/ optete-mi la ureche c m doreti/ fii jumtatea mea ce mi lipsete/
de atta timp/ doresc s fiu a ta pentru totdeauna. Cu toate c este greu de neles de ce era
nevoie de versuri pentru astfel de declaraii patetice, s mai zbovim n spaiul liricelor
zbateri ale amorului acestei fiine care este n suferin, n sperana c vom ajunge s
nelegem de ce tocmai n poezie caut leacul: Mergi pe o potec, unde i va iei n cale/
Privirea mea direct, ce te va privi din vale. n faa persoanei iubite va iei privirea care
culmea inovaiei poeticeti! va privi! Este scris adnc! i mai departe: Ia-mi mna,
srut-o i mi-o nclzete/ Ce tremur ntruna de dor, c te iubete (aadar mna l iubete!,
n. n.)/ Fugi dup mine i prinde-m iar n bra/ Pune-mi n sni iasomia, srut-i i-i
rsfa. Ei, vedei, dac nu ar fi fost iasomia!...
O alt autoare pune capt unei relaii din pricina diferenelor dintre noapte i zi:
Iubirea ta prea adevrat n bezn, ntre oapte,/ o repetai ca pe o rugciune n fiecare
noapte,/ dar ziua urmtoare nimic nu dovedeai prin fapte./ Aa ai pierdut n faa mea dreptul
la eternitate. Bnuim c era var, cu nopile foarte scurte. Ct despre dreptul la eternitate,
m ndoiesc c individul l-ar fi rvnit.
O alt suav poetes, ceva mai subtil, menioneaz c scrie n stil eminescian cnd
zice: De-ai fi micu rndunea/ eu cuibul tu a vrea s fiu,/ s te adpostesc....a vrea../ s
te-nclzesc n ceas trziu! Bietul Eminescu s-ar supra s afle o asemenea veste. Bine c
nu mai poate reaciona... n realitate, versificatoarea noastr este urmrit, mai de departe,
de un lagr al crcimilor bucuretene de dinainte de rzboi: Eu a vrea s fiu,/ Dac-ar fi s
fiu.../ Eu a vrea s fiu mtrea,/ Dac-ai fi cu prul cre;/ Dac-ai fi tu mmlig,/ Eu vreau s
fiu fcle. Firete c exemplele se pot nmulii, ntr-o mare diversitate, cu aceeai not
comun a unui diletantism cras. Credem, totui, c este prea destul.
Dac lucrurile s-ar rezuma la eforturile creatorilor, nu ar fi foarte grav, pentru c le-am
trece n rndurile paginilor umoristice. Comentarea lor, ns, de ctre condeieri cu oarecare
statut, prezentarea lor ca valori poetice este o pat pe obrazul literaturii i ei sunt adevraii
vinovai. Autorilor le-am spune doar c au luat o cale greit, c poezia nu a vindecat
niciodat chinurile iubirii, lucru care nu l poate face dect persoana iubit.
Andrei Moldovan

COMENTARII

Invitaie n Romnia

Gndirea captiv
Cteva gnduri inspirate de editorialul Chinurile iubirii i poezia (I) n RSUNETUL
CULTURAL nr 12 (45) 2016
Blndeea decoreaz uoara ironie.
Andrei e o persoan rezervat i nu ar fi scris
despre chinurile iubirii euate n alctuiri mai
mult sau mai puin poetice, dac nu l-ar fi
exasperat insistena cu care i-au fost oferite
(ne displac expresiile gen vrte pe gt)
volumele cu pricina. Nravul (al insistenei)
e vechi i nu ne-am ntlnit cu prima victim.
Nu ne rmne altceva mai bun de fcut, atta
timp ct suntem predestinai s ne natem

poei. Critica a fost dintotdeauna un act

reducionist care a devenit imposibil de
realizat n era libertii absolute de
exprimare. Am trit i n vremea cnd fiecare
posesor de chitar fabricat la Reghin era de bun seam - folkist. Ce s mai faci n
ziua de azi cnd aproape fiecare persoan
fizic are un telefon inteligent, acces la
internet i deci este autor. Slav Domnului
nu sunt chiar toi poei. Avem i comentatori
(analiti cu apetit pentru politic), fotografi
de pisici i cini dar mai ales autoportretiti
(autori de selfie - propriul chip n ipostazele
zilnice publicat obsesiv). Lista este
incomplet i dorete s rmn aa. Nu e
recomandabil s comentezi acest stare de
fapt. Bdrnia a devenit norm social i
te poi trezi cu rspunsuri capabile de a-i
strica ziua pe fondul risipirii ultimei brume
de ncredere n fiina ce ncoroneaz creaia
- omul. Pe bun dreptate. De ce s ne legm
de bietul utilizator care n-a comis alt pcat
mai mare, dect acela de a-l ispiti pe un
membru consacrat al elitei literare s scrie
cteva rnduri de bine despre producia
proprie, adic despre opera unui diletant?
Corect, e o laud fals, dar - ntreb i eu
pariv - ce nu e contrafcut n vremea
doctoratelor copy-paste i a diplomelor
obinute ca n secolul 19, la Paris, unde
costau vreo 20 de franci i scria pe ele bon
pour lorient? De ce s nu comitem
indiscreia impardonabil de a mtura n
propria curte (acea a elitelor - pretinse sau
reale)? M atept s m aleg cu capul spart,

Rsunetul cultural - ianuarie 2017

dar merit.
Primesc pe mail cam o duzin de
periodice literare i tiu c mai exist nc
de dou ori pe attea pe care, n ignorana
mea, nu ajung s le citesc. Nu ajung s le
citesc nici pe cele pe care le primesc.
Coninutul lor este unul onorabil, subiectele
abordate nu sunt lipsite de interes (cu
excepiile de rigoare), dar pur i simplu numi ajunge timpul pentru atta
lectur, chiar dac sunt
pensionar. Pe scurt am un singur
repro: e prea mult. E o avalan
care nu (mai) poate fi oprit. Nu
le poi interzice oamenilor s
publice dup ce le-ai pus la
dispoziie mijoacele, ba i-ai pus
s se i aboneze la ele (telefon,
internet, etc). Zicea un amic c
nu conteaz. Orict de mult se
public, cititorul se oprete n
dreptul paginii care i convine i
urmrete autorul care i place.
O fi, dac nu cumva obosete
nainte de a gsi pagina i autorul
preferat, dac nu se plictisete
i renun. Pentru c suntem
oameni i rbdarea noastr are
i ea limite.
S nu ne mirm atunci c
se formeaz enclave pe alte
criterii dect cele de valoare.
Cine s mai stabileasc criteriile
fundamentale atta timp ct
lipsete cu desvrire privirea
de ansamblu? Cu aproape
jumtate de secol n urm, cnd
debutam timid cu cteva
recenzii, arbitrul de necontestsat
era Romnia literar i Uniunea Scriitorilor.
Astzi ambele sunt contestate, date n
judecat, ridicate n slvi sau fcute una cu
pmntul i asta nu de ctre proletariatul
care practic versificaia tip Cntarea
Romniei. Intelectuali cunoscui i
recunoscui ne ofer n spaiul virtual btlii
de nmol i fecale cu o frecven care ne-a
clit n aa msur nct nici nu mai tresrim
cnd se anun o nou ploaie de njurturi
cu protagoniti din lumea subire. n
consecin nu m-ar mira o replic adresat
lui Andrei M. care cu tact i finee atrage
atenia asupra unor stngcii comise de
nite diletani, o replic de genul celor care
inund reele de socializare i care
demonstreaz c buna cuviin nu mai face
parte din trsturile omului postmodern.
M mai ntreb doar: de ce (mai)
scriem? Din disperare. Din sperana
naufragiatului pe o insul pustie care
ncredineaz mesajul su unei sticle
aruncate n ocean. Poate c ntr-o bun zi
cineva va descoperi sticla pe vreun rm sau
o va pescui dintre petii adunai n nvod, va
citi mesajul i se va ntmpla o minune. Pn
la producerea miracolului rmnem ceea
ce am fost i suntem - nite robinsoni pe
insula pe care nc n-a aprut personajul
Vineri. Avem sticle, hrtie i cerneal. Zilnic,
oceanul virtual mai nghite cte un mesaj.
Cine ne va vizita primul, salvatorii sau
canibalii?
Zorin Diaconescu

n una din zilele din urm am avut

plcerea de a-l ntlni, dup mult vreme, la
o cafea, pe bunul meu prieten, ntre timp
pensionat, Richard Mller-Schmitt, fost redactor la Editura Philipp Reclam jun. din
Stuttgart. Rico, cum l numesc cei apropiai,
a fost de mai multe ori n Romnia, de
fiecare dat cu plcerea de a decoperi noi
aspecte privitoare la tradiia sseasc pe
care etnia german a lsat-o cu precdere

n Ardeal, dar i o vie curiozitate vie vis--vis

de Romnia, de cultura, istoriai oamenii
de aici.Astfel s-a nscut Mozaic romnesc,
cartea lui, aprutn 2006 la Cluj, sub
ngrijirea profesorului Ilie Rad.
Dup ce eu i-am prezentatuna din
crile recent aprute ale lui Neagu Djuvara,
pe care eu l-am descoperit destul de trziu,
Rico, cu un zmbet de multumire pe buze,
scoate un volum, mpachetat ncntr-o folie, l elibereaz de ambalaj i mi-l
nmneaz: E pentru tine, vei descoperi n
carte, cu sigurant, nume cunoscute. Citesc
titlul: Einladung nach Rumnien, Klassische
und moderne Erzhlungen (Invitatie n
Romnia, Povestiri clasice i moderne),
ediie ngrijit de Elsa Lder . Cartea a
aprut anul n curs i, odat ajuns acas,
curios, m duc pe Amazon unde descopr
cu bucurie, c se vinde pe platforma de
internet a marelui magazin online (19,80
euro), Editura Noack & Block in der Frank &
Timme GmbH,Berlin 2016. Aflu despre
autoare c a studiat romanistica, specialitate
n care aluat i doctoratul (n 1977),
profesoar la Seminarul de romanistic,
Departamentul de limb i literatur
romn, la Universitatea din Freiburg.
Traducerea textelor din limba romnn
german a fost coordonat de domnia-sa,
travaliu ncare au fost antrenaii studenii
de la seminarul de limb romn. Titlul ne
anun deja cselectarea autorilor s-a
efectuat dintr-o perspectiv a punerii face-face de texte apartinnd clasicilor ori
generatiei mai vechi, mai puin la numr:
Jean Bart, I. L. Caragiale, Nicolae Filimon,
Calistrat Hoga, Alexandru Macedonski, ori
Cella Serghi.De cealalt parte se aflscriitori
de azi, mult mai muli la numr. O s-i numim
pe toi acestia din urm, preciznd i faptul
c, la sfrsitul antologiei, Elsa Lder
schieaz portretele acestora, ba mai mult,
prezentarea este de fiecare datnsoiti de

o poz. n ordine alfabetic: Radu Andriescu,

Michael Astner (care scrie atit in germana ct
si n limba romn), Luminia Cioab (scrie
in limba romani), Mariana Codru, Lena
Constante, Silviu Dancu, Nichita Danilov,
Gabriel H. Decuble, Nicoleta Esinescu, Oleg
Garaz, Daniela Gherghina, Mugur Grosu,
Florin Lzrescu, Dan Lungu, Cosmin
Manolache, Nicolae Manolescu, Paul Miron,
Irina Nicolau, Adina Popescu, Adrian Schiop,
Anamaria Smigelschi, Dan Sociu,
Sorin Ion Stoica, Clin Torsan,
Mircea uglea, Nicolae Velea i
Varujan Vosganian. Ca absolvent al
universitii Al. I. Cuza, mi-a atras
atenia (n mod plcut) prezena
masiv a ieenilor ori moldovenilor,
ncepnd cu Radu Andriescu i
terminnd cu Paul Miron, cel care sa format de fapt n Germania, unde,
la Freiburg,avea s fac o carier
universitar strlucit. Elsa Lder
a fost sotia acestuia, astfel nct
legtura lor sufleteac cu Romnia
a fost una constant, devenit, dup
1990, una aproape permanent.
Pe site-ul Deutsche Welle gsesc
material informativ care ilustreaz
personalitatea acestui mare patriot
romn:
Ne aflam la Casa cu Olane[in
Vama-Veche, n. a.], proprietatea
scriitorului i profesorului Paul
Miron, de la Universitatea din Freiburg i a
soiei sale Elsa Lder, profesoar la aceeai
universitate, rude apropiate ale prietenilor
mei, care i construiser aici un refugiu, cu
un dublu scop: pentru petrecerea vacanelor,
dar i pentru organizarea de mici reuniuni
culturale, inclusiv tabere de studiu pentru
studenii lor germani. Povestea acestor
oameni este cu totul special i plin de
semnificaii.
Celor interesati recomand adresa:
http://www.dw.com/ro/paul-miron-%C8%99ipatriotismul-t%C4%83cut/a-36006341,
ngrijit de erban Georgescu.
Aceast apariie editorial aduce un
serviciu important literaturii/culturii romne
textele cuprinse aici sntcu precdere n
proz, nu lipsete nsi lirica. Autoarea,
mpreun cu echipa studeneasc de
traductori, i-au propus s dea cititorului
german o alt imagine dect mult vehiculatele
cliee (Dracula, copiii strzilor, scandalul
privind carnea de cal din Romnia etc.):
Drept purttori de speran rmneau
literaii. i astfel ncepu cutarea de texte
tinere.Se punea ntrebarea cum se vede
romnul din zilele noastre pe el nsui i
cum i vede ara, ficional sau nu, ce-l
preocup, care este imaginea lui n aceast
privini, n consecin, ce imagine
transmite el celuilalt. n acest sens,
propunem o serie de texte, rezultat al unei
invitaii literare adresate autorilor, de a ne
spune ceva despre locuri i oameni, fiecare
cu percepia sa proprie (traducerea
noastr).
Mai rmne s sperm c aceast
intentie se va i mplini i, implicit, imaginea
Romnia-romni va cunoate n Germania
i aceast nou dimensiune, cea a
romnului ieit din clieele de prea mult
vreme implementate aici...
Damaschin Pop-Buia
(Ostfildern, n nov. 2016)

7
Patru pictori, (nc) tineri, la Centrul Cultural Liviu Rebreanu Chiuza

Rsunetul cultural - ianuarie 2017

Centrul Cultural Liviu Rebreanu din Chiuza a fost

inaugurat, se tie, cu un an n urm, chiar de ziua naterii
marelui romancier: 27 noiembrie 2015. i ntr-un an (ct a
trecut de-atunci), acesta a crescut (n ochii lumii) ct alte
asemenea centre n zece ani! i nu-i lucru de mirare. Cei
care profit de foloasele lui sunt promotorii unor manifestri
culturale de anvergur: Saloanele Culturale Liviu Rebreanu
i Popasuri rebreniene, ca s numim doar dou dintre
acestea, manifestri organizate de Biblioteca Judeean
George Cobuc (care a i deschis aici o filial) i Societatea
Scriitorilor din Bistria-Nsud (care a organizat n acest
interval trei expoziii de pictur, pe lng cea cu caracter
permanent, dedicat lui Liviu Rbreanu), instituii aflate n
subordinea Consiliului Judeean Bistria-Nsud.
Despre primele dou am scris la timpul potrivit i nu e
cazul s insistm. Ne vom referi n continuare la cea de a
treia expoziie, care a avut loc cu prilejul celei de a XXXIV-a
ediii a Saloanelor Liviu Rebreanu (23-24 noiembrie 2016).
O expoziie de grup, cu Vasile Ra, Magda Pelmu, Bogdan
Pelmu i Paul Trziu, ca s-i numim n ordinea vrstei lor.
Vasile Ra, nscut n 1966, n Clrai, Republica
Moldova. Este absolvent al Academiei de Arte din Bucureti,
secia Pictur. Membru al Uniunii Artitilor Plastici din
Romnia. Particip cu 11 lucrri, toate n ulei pe pnz.
Magda Pelmu s-a nscut n 1974, la Constana,
Facultatea de Arte Plastice, secia Pictur a Universitii
Naionale de Art Bucureti; membru al Uniunii Artitilor
Plastici din Romnia i membru fondator al Grupului Hibrid;
cu trei lucrri n expoziie, dintre care dou n ulei pe pnz
i una n acril pe pnz (Muntele rnit, Cer i Orizont)
Bogdan Pelmu, nscut n 1975, la Tulcea, absolvent al
Universitii de Arte Bucureti, secia Pictur, este membru
al Uniunii Artitilor Plastici din Romnia, din anul 2000 i
membru fondator al Grupului Hibrid; cinci lucrri, dintre care
dou n ulei pe pnz i trei acril pe pnz.
Paul Trziu, nscut n Bistria, 1976, colit la Cluj, n cadrul
Universiti de Art i Design, secia Pictur, 2005. Este
profesor la Liceul de Arte Corneliu Baba din Bistria, membru
al Uniunii Artitilor Plastici din Romnia, cu numeroase
expoziii de grup
i
personale;
dou lucrri n
ulei pe pnz:
Sub
i
Destinuiri.
Lucrrile
reprezint
peisaje i detalii
din natur, de o
vibraie pictural
adevrat,
o
incandescen
tinuit,
un
timbru grav, liric,
cu
o
trire
interioar
delicat
i
am
Magda Pelmu sincer,
spune noi, ca o
prim observaie.
nelegnd pictura ca act de contemplare i confesiune,
opera de art autentic trebuie s exprime un sentiment
precis, clar, care s emoioneze privitorul, fie n sensul
bucuriei, fie n cel al tristeii. Peisajele lor nu sunt altceva
dect confesiuni spirituale ce izvorsc din observarea atent,
riguroas, sincer a naturii, lucrri ce par a fi ndelung elaborate, pentru c sunt mai degrab preocupai s contemple
lumea, s-i descifreze nelesurile, s-i extrag, pe ct st
n putina unui artist, esenele.
Ceea ce-i apropie pe cei patru artiti este vocaia
nnscut de a plsmui lumi de forme i culori, de lumini i
umbre, de realitate i vis, o lume concret, cu deplin
stpnire a suprafeei plastice. Rafinai n tematic i
culoare, ei tiu s se identifice cu miezul lucrurilor, s-l caute

CRONICA PLASTIC

n compoziii sau peisaje. tiu s priveasc n i din interior,

cu ochii mari, iscoditori, oprii parc ntr-o uimire continu.

Bogdan Pelmu
O dubl vocaie a acestor (nc) tineri artiti ni se relev pe
simeze: pe de o parte, aceea legat de atracia pentru
monologul luntric i pentru descoperirea unor echivalene
vizuale cu tririle i ntrebrile lor existeniale, iar pe de alt
parte, irezistibila pasiune pentru jocul de lumini i umbre
n zona culorilor, unde, fie contrastul, fie complementaritatea
prilejuiesc adevrate alchimii la care particip, cu vdit
ncrctur metaforic, n special brunul, galbenul i oranjul,
ori verdele, roul i griul.
Arta acestor pictori intr, n bun parte, sub incidena
picturii gestuale, o art care are darul s disloce obinuinele
i s tulbure aipeala ochiului, s provoace privitorul, s-l
neliniteasc, s strneasc verva interogativ a celor
deprini cu exhibiiile galante ale formelor i culorilor n rama
unor tablouri.
O reacie primitiv - am mai spus-o i cu alte ocazii! - ar
fi aceea c astfel de lucrri nu au valoare, i satisfac doar pe
snobi i c jerbele de culori aruncate pe pnz puteau fi
aruncate de oricine. Nimic mai greit. A azvrli culori ntrun tablou este pn la urm cel mai dificil lucru. n momentul
n care simulezi c ntmplarea i-ar dirija arta, atunci cu
adevrat te afli foarte sus ntr-o ierarhie a artitilor. Acesta
este i cazul artitilor de fa.
Arta acestor pictori este un spectacol vizual prin calitatea
discursului pictural, prin fervoarea tuelor i petelor de

Vasile Ra
culoare. Un univers abstract, dar extrem de viu i de real n
substana lui spiritual i emoional, cluzii doar de
vocaia lor pentru culoarea purttoare a sensurilor tainice.
Uneori roul, alteori albastrul, sau verdele reprezint
elementul cromatic de referin. Iar albul i negrul i au
rolul lor ordonator, trasnd cu fermitate graniele

compoziionale. Ceea ce uimete ns cu adevrat, la o

prim ntlnire cu pictura aceasta este impresia de
spontaneitate, disoluia oricrui semn de efort. Ai spune c,
aezat n faa pnzei, artistul lucreaz direct, sub impulsul
unei inspiraii care-i dicteaz fiecare tu. Realitatea, ns,
e alta. Orict de dezlnuit ar prea la o privire superficial,
pictura lor, totui, aceasta se nate n urma unei elaborri
atente. Stihia e controlat de fapt i fiecare linie e modelat
cu grij. Nu e deloc uor s ii n fru un astfel de temperament, ns artistul a ajuns s se cunoasc pe sine i s fie
stpnul absolut al tririlor lui. Dincolo de impulsurile naturale, pe care probabil c artitii nu i le-au nfrnat niciodat,
neavnd complexe ori inhibiii fa de culoare, transpare cu
claritate deprinderea fr repro a meteugului picturii.
Pe de alt parte, fiecare lucrare pare s fie o ncercare de
ndeprtare din lume, fiecare compoziie se contureaz ca
un fragment de via smuls trecerii i proiectat ntr-un univers
fr granie temporale. Nu e lucru uor s imprimi o astfel
de stare de aparent ncremenire viului, mai ales cnd alegi
subiecte din natura apropiat, perceptibil cu ajutorul
simurilor. Vasile
Ra, de pild,
reuete
s
contureze sugestiv
i
convingtor
starea de linite
sau, mai precis, de
linitire a sufletului
n mijlocul unei
naturi serene.
Ceva impalpabil,
dar
perceptibil,
stratific
lumea
vizibil.
Lumea
vzut de Vasile
Ra nu este foarte
colorat. Pnzele lui,
cu
minuioase
acorduri de palet,
Paul Trziu
d o b n d e s c
picturalitate tocmai
prin folosirea cumptat a culorilor.
n cazul Magdei Pelmu, motivele alese sunt fin i clar delimitate, nu abund nici detaliile, nici nuanele de culoare.
Realul este descompus n imagini fragment, n sugestii i
ritmuri ce recompun o alt realitate, un joc secund, esut
din vis i imaginaie, dac nu i dintr-o cercetare ndelungat
i ncpnat a valorilor expresive din lumea vegetalului.
n lucrrile lui Bogdan Pelmu pot fi sesizate acorduri
cromatice rafinate cu efecte tactile, ca rezultat al explorrii
calitii culorii de acril pe pnz.
Un gen al abstraciei informale, un exerciiu al jocurilor
cromatice, o ncercare de a sonda puterile tmduitoare
ale iluziei ncearc n lucrrile sale Paul Trziu, noteaz Oliv
Mircea ntr-un catalog al expoziiei Voci, vorbind despre
artistul bistriean. Culoarea i linia sunt elementele cele
mai subtile mpreun cu sufletul. Flatus vocis. n istoria
fiecruia dintre noi, ca, de altfel, n istoria noastr colectiv,
aceast sinestezie culoare-sunet a fost la originea, a fost la
locul de ntlnire al inteligenei cu lumea. ncrcat cu o
asemenea experien interiorizat, lumea de culori i
semne, pictura autorului nostru dezvrjete o tcut voin
de a spune, voin de a exista. Sufletul pictorului este
matricea acestei lumi din care poate lua natere un sunet,
n care i gsete energia o putere care pregtete linitea
i odihna pentru o astfel de via (). Corpul aproape sideral
al culorii e matricea unei voci care poate lua natere n orice
moment pentru a se ntoarce, apoi, n aceeai matrice.
Eexpoziia aceasta, ca s conchidem, te ndeamn s
uii ce se afl n spatele tu, dincolo de geam, s nu mai
auzi larma strzii, ci doar btile propriei tale inimi. Cu
meniunea c la reuita ei o contribuie nsemnat a avut i
Daniela Furcea, responsabila Centrului Cultural Liviu
Rebreanu din Chiuza.
Aurel Podaru

Rsunetul cultural - ianuarie 2017

N NTMPINAREA CENTENARULUI MARII UNIRI:

Nichifor Crainic despre Mihai Viteazul i Alexe Mateevici

ncepnd din acest numr, inaugurm o rubric, fr o peridiocitate prestabilit, dedicat apropiatului centenar al Marii Uniri, din perspectiv cultural, cu evocarea unor
personaliti i opere care au consolidat n timp spiritul unitii naionale a romnilor. ncepem cu dou texte ale lui Nichifor Crainic (1889-1972), ctitor al gndirismului romnesc, aa
cum au fost publicate ele n volumul Icoanele vremii (Editor H. Steinberg, Bucureti, 1919). Primul se refer la perpetuarea legendarei jertfe pentru unire n istoria neamului nostru,
de la Mihai Viteazul pn la soldaii regelui Ferdinand, nfptuitori ai idealului naional. Al doilea text este evocarea celui care a fost preotul i poetul basarabean Alexe Mateevici
(1888-1917), autor al celei mai cunoscute ode nchinate limbii romne, aa cum l-a cunoscut autorul. Transcrierea textelor aplic ortografia i punctuaia de azi respectnd principiul
fonetic.
R. C.
Biruitorul
n legendele i n simbolurile pe care i le furete un
neam, poi citi nsuirile care-i sunt dragi, isprvile de care
i place s se mndreasc, i poi lmuri elurile mari pentru
care
acel
neam
se
socotete croit
pe lume. Cci
legendele i
simbolurile
naionale

luceferi
ce
rsar
din
c e a a
trecutului

s
u
n
t
izvoditoarele
de inspiraie
a
l
e
g e n e r a i i l o r.
Poporul nostru
cel risipit n
patru pri de
zare i-a creat
n
Mihai
Nichifor
Viteazul cea
Crainic
mai sintetic i
mai expresiv
ntrupare a aspiraiilor lui. Sfritul trist al eroului decapitat
a rmas pe orizontul istoriei noastre ca un sngeros apus
de soare ncremenit acolo prin cine tie ce blestem care
nu-l las s dispar. Vedenia lui tragic lumina de la
deprtarea celor trei veacuri, nvluit n tristeea lucrurilor
prbuite, dar extraordinar prin puterea de-a aprinde n
urmai patima pornirilor eroice ale marelui voievod. Mihai
Viteazul trece prin gndurile noastre ca o vijelie care cuprinde
n volburile ei sufletele i biciuie cu suflarea ei entuziasmul
tinereelor noastre. n afar de Marco Cralevici, al srbilor,
nu cunosc o legend care s strneasc atta nflcrare
n snul unui popor. De cte ori arunci numele acesta n
auzul unei mulimi, el rsun i fulger n adncul sufletelor
ca o explozie de lumin.
Sub fora lui, coardele inimilor vibreaz toate n acelai
tremur, n aceeai armonie. Simbolul lui s-a amestecat att
de intim cu viaa noastr nct cuvintele acestea magice de
Mihai Viteazul au sfrit prin a fi expresia, singura expresie
fericit a unei stri sufleteti, a celei mai nalte emoii pe
care o nate ideea de neam, de patrie, de jertf.
Din veac n veac, din generaie n generaie, valul
acestui duh nelinitit a trecut fr ncetare; a izbucnit n eroi,
a sngerat n martiri, a ngenunchiat n robi, a gemut n
prigonii, s-a vnzolit n revoltai, a clocotit n oricare lupttor
al cauzei noastre naionale. Dar numai astzi, prin soldaii
regelui Ferdinand, i-a fost dat s neasc, n sfrit, splendid i biruitor: pata de snge ncremenit pe orizontul istoriei
transpare, se lumineaz, umbrele tristeii cad ca giulgiurile
lui Hristos nviatul, i capul superb al eroului, descruntat,
se ridic n slava cerului cu un zmbet fericit. Epopeea
nchegat de el la lumin de fulger i risipit iari n cele
patru vnturi, i adun acum capitolele mprtiate. Opera
lui se ntregete. Dac braele Venerei de Millo s-ar regsi,

spiritul artistului care a conceput-o n-ar fi mai mpcat acolo,

n lumea marilor umbre.
De-acum, adormi n pace, Mria Ta!
Generaia aceasta, n care te-ai sacrificat pentru cea
din urm dat, nu te mai plnge ca pe un martir, ci te
srbtorete, ca pe un erou.
Ai biruit, Mria Ta!
Un poet al renaterii basarabene: Alexe Mateevici
Pe printele Alexe Mateevici l-am cunoscut la Iai, n
vara lui 1917, cu puin vreme nainte de a se prpdi pe
frontul moldovenesc de tifos exantematic. Pe atunci
Basarabia clca peste obezile sfrmate ale veacului negru
i i tria, ca republic de scurt durat, ntiul farmec al
libertii. Pribegi ardeleni i bucovineni trecuser Prutul i
acolo, mpreun cu un mnunchi de tineri revoluionari
basarabeni, fruntaii de astzi ai provinciei, ntemeiau
cursuri de carte romneasc. Alexe Mateevici, preot n
armata rus din Carpai, i mprea ostenelile ntre
pravoslavnicii i molaticii lui fii duhovniceti care pierduser
rvna rzboinic, i ntre fraii lui de snge n care mijea
rvna rii mame. n Iai, strmgea cri de literatur
romneasc pentru Chiinu, unde el nsui era nsrcinat
s fac lecii. Parc-l vd i-acuma: voinic brbat, sptos i
rumen, n antereu cenuiu rusesc, fr plete nclcite ca la
Sntagora, cu
barba apostolic
redus la un cioc
blond, vorbea
rspicat
o
moldoveneasc
peste care apsa,
fr voia lui,
asprimea unui
a c c e n t
musclesc, dar
avea n cuvinte i
n zmbet o
b l n d e e
comunicativ care
te mprietenea
fr
zbav.
Rscolind prin
anticrii, mi-a
spus de studiile
lui teologice la Academia Kievului, de catedra lui de la seminar, de strdania revoluionar a lui i a prietenilor lui care
ineau, ca i dnsul, s dea democraiei biruitoare culoarea
naional romneasc. Nu se luda, nu perora. Vorbele lui
veneau simple i grele dintr-un adnc sufletesc unde s-au
frmntat ndelung idei i sentimente nengduite. Printele
Mateevici era dintre acei aa de puini crturari basarabeni
pentru care contiina naional era bunul lor suprem. Ura
pe rui, dei era preot. Vreau s spun cu asta c ntre
moldovenii basarabeni dac a fost vreo categorie social
pe care arismul pravoslavnic a nimicit-o mai deplin n
sufletul ei strbun i-a absorbit-o mai servil n cauza lui,
aceasta a fost preoimea. arismul s-a prbuit, dar noi am
ntmpinat n preoii Basarabiei pe cei mai ndrjii
antiunioniti, pe cei mai nenduplecai credincioi ai sfintei
Rusii, idolul monstruos care totui nu mai era n templu.
Alexe Mateevici ura. Terminaia numelui su i fcea ru i-

mi spunea cu o bucurie naiv hotrrea lui de a i-l schimba

n acela de Mateescu. Cci el avea ureche pentru armoniile
limbii romneti pe care de mult vreme le prindea n stihuri
robuste. Am aflat de la dnsul c are dou caiete de poeme
pe care voia s le fac dou cri. Nu tiu unde vor fi astzi
manuscrisele lui. tiu ns c d. Petre V. Hane, pe vremea
cnd fcea lecii la Chiinu, a nchinat o conferin
duminical poetului Alexe Mateevici i cred c nu va fi strin
de hrtiile rmase s supravieuiasc acestui cntre fr
noroc.
Poeziile publicate l arat ca pe un lupttor social
naional. Dezvoltat sub interdicia ruseasc, sufletul su de
Mihai Viteazul
la Alba Iulia

poet a gustat n limba romneasc dulceaa fructului oprit

care, tocmai prin aceasta, i este de mii de ori mai scump.
i ne-a lsat astfel cel mai frumos imn pe care l-a nchinat
cineva graiului nostru:
Limba noastr-i limb sfnt,
Limba vechilor cazanii,
Care-o plng i care-o cnt
Pe la vatra lor ranii.
Pe ranii acetia care o plng i care o cnt, i-a
ndrgit poetul; pentru nsuirile lor de paznici ai comorilor
strbune mpotriva veacurilor, dar i pentru truda nerspltit
a lor i a generaiilor trecute. Vestitor al unei vremi noi pentru
neamul lui, Alexe Mateevici a ridicat n zorile renaterii un
glas brbtesc n care preotul i poetul au revrsat laolalt
aceeai credin mntuitoare. Mie mi-a rmas n minte aa
cum l-am vzut ntia i ultima oar: deprtndu-se cu vraful
de cri prfuite la subioar, fericit c le-a gsit, fericit c le
poate duce acolo unde era ntuneric, s le aprind ca pe
nite sfenice nemuritoare la altarul contiinri naionale.

Redacia:
Redactor ef: Andrei Moldovan
Redactori: Icu Crciun, Vasile V.Filip, Menu Maximinian, Aurel
Podaru, Vasile Vidican
Prezentare grafic: Maxim Dumitra
Tehnoredactare: Claudiu Moldoveanu
Adresa:str. Bistricioarei nr. 6, Bistria - jud. BistriaNsud; email:rasunetul@rasunetul.ro