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QUIEN ES DIOS

ATRIBUTOS DE DIOS
DEFINICION
Los atributos de Dios son aquellas cualidades que constituyen lo que El es. Son
dimensiones esenciales e inherentes de su misma naturaleza.
Los atributos son cualidades de la Divinidad entera.
Los atributos son cualidades permanentes. No pueden ser ganados o perdidos.

CLASIFICACION
ANALISIS DE LOS DISTINTOS
ATRIBUTOS
LA SANTIDAD DE DIOS

TEXTOS BIBLICOS
Exodo 15:11 "Quin como t, oh Jehovah, entre los dioses? Quin como t,
majestuoso en santidad, temible en hazaas dignas de alabanza, hacedor de
maravillas?
Exodo 19: 6 y vosotros me seris un reino de sacerdotes y una nacin santa." Estas
son las palabras que dirs a los hijos de Israel.
Exodo 20:11 Porque en seis das Jehovah hizo los cielos, la tierra y el mar, y todo lo
que hay en ellos, y repos en el sptimo da. Por eso Jehovah bendijo el da del
sbado y lo santific.
Exodo 26: 33 Hars colgar el velo de los ganchos. Introducirs detrs del velo el
arca del testimonio. Aquel velo os servir de separacin entre el lugar santo y el
lugar santsimo.
Exodo 29:44 Santificar el tabernculo de reunin y el altar. Asimismo, santificar a
1

Aarn y a sus hijos para que me sirvan como sacerdotes.


Exodo 40: 9 Luego tomars el aceite de la uncin, y ungirs el tabernculo y todo lo
que est en l. As lo consagrars junto con todos sus utensilios, y ser santo
Levtico 11: 44-45 44. Porque yo soy Jehovah vuestro Dios, vosotros os
santificaris; y seris santos, porque yo soy santo. No contaminis vuestras
personas por causa de ningn reptil que se desplaza sobre la tierra. 45. Porque yo
soy Jehovah, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios. Seris
santos, porque yo soy santo."
Levtico 19:2 "Habla a toda la congregacin de los hijos de Israel y diles: 'Sed
santos, porque yo, Jehovah vuestro Dios, soy santo.
Levtico 21: 6 Sern santos para su Dios y no profanarn el nombre de su Dios;
porque ellos presentarn las ofrendas quemadas, el pan de su Dios; por tanto, sern
santos.
1 Samuel 2:2 "No hay santo como Jehovah, porque no hay ninguno aparte de ti; no
hay roca como nuestro Dios.
Isaas 5: 16 Pero Jehovah de los Ejrcitos ser exaltado en el juicio; el Dios santo
ser reconocido como santo por su justicia.
Isaas 6: 1-5 1. En el ao que muri el rey Uzas, vi yo al Seor sentado sobre un
trono alto y sublime; y el borde de sus vestiduras llenaba el templo. 2. Por encima
de l haba serafines. Cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con
dos cubran sus pies y con dos volaban. 3. El uno proclamaba al otro diciendo: --Santo, santo, santo es Jehovah de los Ejrcitos! Toda la tierra est llena de su gloria!
4. Los umbrales de las puertas se estremecieron con la voz del que proclamaba, y el
templo se llen de humo. 5. Entonces dije: --Ay de m, pues soy muerto! Porque
siendo un hombre de labios impuros y habitando en medio de un pueblo de labios
impuros, mis ojos han visto al Rey, a Jehovah de los Ejrcitos.
Isaas 30: 11 Apartaos del camino, desviaos de la senda; dejad de confrontarnos
con el Santo de Israel.'"12 Por tanto, as ha dicho el Santo de Israel: "Porque
desechasteis esta palabra y confiasteis en la violencia y en la perversidad, y os
habis apoyado en ello, 15 Porque as ha dicho el Seor Jehovah, el Santo de
Israel: "En arrepentimiento y en reposo seris salvos; en la quietud y en la confianza
estar vuestra fortaleza." Pero no quisisteis.
Isaas 41:14 No temas, gusanito de Jacob; vosotros, los poquitos de Israel. Yo soy tu
socorro, dice Jehovah, tu Redentor, el Santo de Israel. 16 Los aventars, y se los
llevar el viento; el torbellino los esparcir. Pero t te regocijars en Jehovah; te
gloriars en el Santo de Israel. para que vean y conozcan; para que juntos
reflexionen y entiendan que la mano de Jehovah ha hecho esto, y que el Santo de
Israel lo ha creado.
Isaas 55: 8-9 8. "Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni
vuestros caminos son mis caminos, dice Jehovah. 9. Como son ms altos los cielos
que la tierra, as mis caminos son ms altos que vuestros caminos, y mis
pensamientos ms altos que vuestros pensamientos.
Isaas 57: 15 Porque as ha dicho el Alto y Sublime, el que habita la eternidad y cuyo
nombre es el Santo: "Yo habito en las alturas y en santidad; pero estoy con el de
espritu contrito y humillado, para vivificar el espritu de los humildes y para vivificar
el corazn de los oprimidos
Isaas 60:9 Ciertamente, en m esperarn las costas; y a la cabeza estarn las
naves de Tarsis para traer de lejos a tus hijos con su plata y su oro, por el nombre de
Jehovah tu Dios y por el Santo de Israel que te ha llenado de esplendor.
2

Oseas 11:9 No ejecutar el furor de mi ira; no volver para destruir a Efran, porque
soy Dios, y no hombre. Yo soy el Santo en medio de ti, y no vendr contra la ciudad.
Ams 4:2 El Seor Jehovah jur por su santidad: "He aqu, vienen das sobre
vosotras, en que se os llevar con ganchos, y a vuestros descendientes con
anzuelos de pescar.
Ams 6:8 El Seor Jehovah ha jurado por su alma; Jehovah Dios de los Ejrcitos
dice: "Abomino la soberbia de Jacob, y aborrezco sus palacios. Entregar al
enemigo la ciudad y todo lo que hay en ella."
Habacuc 1: 13, Eres demasiado limpio como para mirar el mal; t no puedes ver el
agravio. Por qu, pues, contemplas a los traidores y callas cuando el impo
destruye al ms justo que l?
Mateo 6: 9 Vosotros, pues, orad as: Padre nuestro que ests en los cielos:
Santificado sea tu nombre,
Juan 17: 11 Ya no estoy ms en el mundo; pero ellos estn en el mundo, y yo voy a
ti. Padre santo, gurdalos en tu nombre que me has dado, para que sean una cosa,
as como nosotros lo somos.
Efesios 5:27 para presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa que no tenga
mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que sea santa y sin falta.
1 Tesalonicenses 3:13 a fin de confirmar vuestros corazones irreprensibles en
santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Seor Jess con
todos sus santos.
1 Tesalonicenses 4:7 Porque Dios no nos ha llamado a la impureza, sino a la
santificacin.
Santiago 1: 13. Nadie diga cuando sea tentado: "Soy tentado por Dios"; porque Dios
no es tentado por el mal, y l no tienta a nadie.
1 Pedro 1: 15, 16. 15. Antes bien, as como aquel que os ha llamado es santo,
tambin sed santos vosotros en todo aspecto de vuestra manera de vivir, 16.
porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo.
1 Juan 2: 20 Pero vosotros tenis la uncin de parte del Santo y conocis todas las
cosas.

TERMINOLOGIA BIBLICA

Antiguo Testamento
H6942 vd;q' qadash

Nuevo Testamento
G40 a[gio hagios

DEFINICION E IMPLICANCIAS

A. Definiciones.
1. Separacin o trascendencia con respeto a todo lo creado.
2. Pureza absoluta

B. Implicancias.
1. Por ser santo es el nico ser enteramente Otro respecto de todo lo creado.
3

2. Por ser santo El es perfectamente tico. El no slo no tiene contaminacin sino


que es el grado perfecto de la pureza.
3. En el texto bblico su santidad es sinnimo de su deidad.
4. Por su santidad Dios merece y reclama, ser adorado y servido.
5. La santidad de Dios es modelo de santidad para el creyente.
6. Las personas, los lugares y los espacios asociados al Dios santo son tambin
santos: la nacin, tabernculo, lugar Santo, santsimo, sacerdotes, fiestas.

LA ETERNIDAD DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS

Salmo 90:1 (Oracin de Moiss, hombre de Dios) Seor, t has sido nuestro refugio
de generacin en generacin. 2 Antes que naciesen los montes y formases la tierra
y el mundo, desde la eternidad hasta la eternidad, t eres Dios.
Salmo 102:27 Pero t eres el mismo, y tus aos no se acabarn.
Isaias 43:10 "Vosotros sois mis testigos, dice Jehovah; mi siervo que yo escog, para
que me conozcis y me creis, a fin de que entendis que Yo Soy. Antes de m no
fue formado ningn dios, ni lo ser despus de m.
Isaias 44:6 As ha dicho Jehovah, Rey de Israel, y su Redentor, Jehovah de los
Ejrcitos: "Yo soy el primero y yo soy el ltimo, y fuera de m no hay Dios.
Habacuc 1:12 --Acaso no eres t desde el principio, oh Jehovah, Dios mo y Santo
mo? No moriremos! Oh Jehovah, para juicio pusiste a los caldeos; t, oh Roca, los
has establecido para castigar.
Efesios 3:21 a l sea la gloria en la iglesia y en Cristo Jess, por todas las
generaciones de todas las edades, para siempre. Amn.
1 Timoteo 6:15 A su debido tiempo la mostrar el Bienaventurado y solo Poderoso,
el Rey de reyes y Seor de seores; 16 el nico que tiene inmortalidad, que habita
en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver. A l sea la
honra y el dominio eterno. Amn.
Judas 25 al nico Dios, nuestro Salvador por medio de Jesucristo nuestro Seor,
sea la gloria, la majestad, el dominio y la autoridad desde antes de todos los siglos,
ahora y por todos los siglos. Amn.
Apocalipsis 1:8 "Yo soy el Alfa y la Omega", dice el Seor Dios, "el que es, y que era
y que ha de venir, el Todopoderoso."

TERMINOLOGIA BIBLICA

Antiguo Testamento
H5769 ~ MLwx `owlam u mlxo `olam

Nuevo Testamento
G165 aivwn aion

DEFINCION E IMPLICANCIAS

A. Definiciones
4

1. La eternidad de Dios no es intemporalidad


2. La eternidad de Dios no es ajena al tiempo
3. La eternidad de Dios significa que fue antes de que existiera el tiempo y ser
despus que este cese.
4. La eternidad (de Dios) es la posesin completa, simultnea y perfecta de la
vida interminable (Severino Boecio, 480-524).
5. La eternidad de Dios es pura duracin
6. La eternidad de Dios es tiempo extendido infinitamente

B. Implicancias
1. Su eternidad implica que Dios es Dios siempre.
2. Su eternidad garantiza su divinidad nica. No hubo, ni habr ningn otro Dios.
3. Su eternidad implica que no hay nada que no sea abarcado en Dios.
4. Su eternidad no es slo duracin, es otro tipo de tiempo.
5. Su eternidad implica que su tiempo no participa de corrupcin, y por lo tanto
est asociado a su santidad.
6. Su eternidad requiere que la gloria que se le tributa sea por siempre.
7. Su eternidad garantiza su fidelidad, su sabidura y su posibilidad de llevar
hasta el fin su gestin
8. Su eternidad implica que Dios no es creado, es antes que nadie, y ser
despus que todos.
9. Su eternidad implica que Dios no est limitado por el tiempo.
10. Su eternidad, entendida en su asociacin a su justicia, su santidad, y su
amor, implica que nada ni nadie podr impedir que su gestin se deje de cumplir.
11. Su eternidad implica que sus acciones no son reacciones a desarrollos.
12. Su eternidad implica que El no es tomado por sorpresa ni tiene que hacer
planes sorpresivos.

LA INMUTABILIDAD DE DIOS
(CONSTANCIA)
TEXTOS BIBLICOS

Nmeros 23:19 Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se
arrepienta. El dijo, y no lo har? Habl, y no lo cumplir?
Salmo 33:11 El consejo de Jehovah permanecer para siempre, y los pensamientos
de su corazn, por todas las generaciones.
Salmo 102:26 Ellos perecern, pero t permanecers. Todos ellos se envejecern
como un vestido; como a ropa los cambiars, y pasarn. 27 Pero t eres el mismo,
y tus aos no se acabarn.
Jeremias 18:7 En un instante hablar acerca de una nacin o de un reino, como
para arrancar, desmenuzar y arruinar. 8 Pero si esa nacin de la cual he hablado se
vuelve de su maldad, yo desistir del mal que haba pensado hacerle. Y en un
instante hablar acerca de una nacin o de un reino, como para edificar y para
plantar. 10 Pero si hace lo malo ante mis ojos, no obedeciendo mi voz, desistir del
5

bien que haba prometido hacerle.


Jeremias 42:10 "Si decididamente permanecis en esta tierra, os edificar y no os
destruir. Os plantar y no os arrancar, porque he desistido del mal que os he
hecho.
Lamentaciones 3:22 Por la bondad de Jehovah es que no somos consumidos,
porque nunca decaen sus misericordias. 23 Nuevas son cada maana; grande es tu
fidelidad.
Amos 7:3 Jehovah desisti de ello. --No ser as, --ha dicho Jehovah--. 6 Jehovah
desisti de ello. --No ser as tampoco--dijo el Seor Jehovah--.
Jons 3:9 Quin sabe si Dios desiste y cambia de parecer, y se aparta del furor de
su ira, y as no pereceremos?"
Malaquias 3:6 "Porque yo, Jehovah, no cambio; por eso vosotros, oh hijos de Jacob,
no habis sido consumidos!
Hebreos 6:17 Por esto Dios, queriendo demostrar de modo convincente a los
herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento
Santiago 1:17 Toda buena ddiva y todo don perfecto proviene de lo alto y
desciende del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de variacin.
1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.

TERMINOLOGIA BIBLICA
. No existe una palabra en particular que traduzca de forma directa el concepto de
inmutable.
. Existe, en cambio, una serie de trminos que expresan la idea, por ejemplo: no
arrepentirse; permanecer; no cambiar; no desistir.
. Con todo, algunos textos parecen afirmar que Dios si se arrepinti o desisti de algo,
por eso conviene aclarar su significado.

DEFINICION E IMPLICANCIAS

A. Definiciones
1. La inmutabilidad de Dios significa que su carcter y su propsito permanecen
sin alterarse
2. La inmutabilidad de Dios significa que en El no hay cambios
3. La inmutabilidad de Dios no es inmovilidad
4. Dios es sin cambios en su ser, en sus perfecciones, propsitos, y promesas.
Sin embargo, Dios acta y siente emociones, y El acta y siente de forma diferente
en respuesta a las diferentes situaciones (Grudem 163).

B. Implicancias.
1. Sus intenciones y sus acciones sern siempre consistentes porque no cambia.
Por eso es siempre fiel a sus pactos.
2. Cmo explicamos los pasajes en donde Dios parece haber cambiado su mente
o parece haberse arrepentido?
a. Algunos deben ser interpretados como antropomorfismos o
antropopatismos.
6

b. Los que parecieran ser cambios de mente podran ser realmente nuevos
estadios en el desarrollo del plan de Dios.

3. Dios no puede ni crecer (El ya es la perfeccin), ni decrecer (dejara de ser


perfecto).
4. Dios no es esttico sino estable. El es activo y dinmico, pero de tal manera
que es estable y consistente con su naturaleza.
5. Dios cumplir lo que promete.
6. Es posible confiar en El.
7. El paso del tiempo no tiene efecto en su ser, en sus perfecciones, en sus
propsitos, en sus promesas.

LA SABIDURIA DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS

Job 28:12 Pero, dnde se hallar la sabidura (hocmah)? Dnde est el lugar del
entendimiento (biynah)? 23 Slo Dios entiende (biyn) el camino de ella; l conoce
(yada) su lugar.
Job 28:28 Y dijo al hombre: "Ciertamente el temor del Seor es la sabidura
(hocmah), y el apartarse del mal es el entendimiento (biynah)."
Salmo 19:7 La ley de Jehovah es perfecta; restaura el alma. El testimonio de
Jehovah es fiel; hace sabio al ingenuo.
Salmo 104:24 Cun numerosas son tus obras, oh Jehovah! A todas las hiciste con
sabidura (hocmah); la tierra est llena de tus criaturas.
Salmo 111:10 El principio de la sabidura (hocmah) es el temor de Jehovah. Buen
entendimiento (sekel) tienen todos los que ponen esto por obra. Su loor permanece
para siempre.
Proverbios 1:5 El sabio oir y aumentar su saber, y el entendido adquirir
habilidades. 6 Comprender los proverbios y los dichos profundos, las palabras de
los sabios y sus enigmas. 7 El temor de Jehovah es el principio del conocimiento; los
insensatos desprecian la sabidura y la disciplina.
Proverbios 2:6 Porque Jehovah da la sabidura (hocmah), y de su boca provienen el
conocimiento (daat) y el entendimiento (tebunah).
Proverbios 3:1 Hijo mo, no te olvides de mi instruccin, y guarde tu corazn mis
mandamientos; 2 porque abundancia de das y aos de vida y bienestar te
aumentarn. 3 No se aparten de ti la misericordia y la verdad; talas a tu cuello.
Escrbelas en las tablas de tu corazn, 4 y hallars gracia y buena opinin ante los
ojos de Dios y de los hombres.
Proverbios 3:19 Jehovah fund la tierra con sabidura (hocmah); afirm los cielos
con entendimiento (tebunah). 20 Con su conocimiento (daat) fueron divididos los
ocanos, y los cielos destilan roco.
Proverbios 8:1 Acaso no llama la sabidura, y alza su voz el entendimiento? 4 "Oh
hombres, a vosotros llamo! Mi voz se dirige a los hijos del hombre. 6 Escuchad,
porque hablar cosas excelentes, y abrir mis labios para decir cosas rectas. 7
Porque mi boca hablar la verdad, y mis labios abominan la impiedad. 8 Justas son
todas las palabras de mi boca; no hay en ellas cosa torcida ni perversa.
Proverbios 9:10 El comienzo de la sabidura (hocmah) es el temor de Jehovah, y el
conocimiento (daat) del Santsimo es la inteligencia (biynah).
7

Jeremias 10:12 El hizo la tierra con su poder; estableci el mundo con su sabidura
(hocmah) y extendi los cielos con su inteligencia (tebunah).
Romanos 11:33 Oh la profundidad de las riquezas, y de la sabidura y del
conocimiento de Dios! Cun incomprensibles son sus juicios e inescrutables sus
caminos!
Romanos 16:27 al nico sabio Dios, sea la gloria mediante Jesucristo, para siempre.
Amn.
1 Corintios 1:21 Puesto que en la sabidura de Dios, el mundo no ha conocido a Dios
mediante la sabidura, a Dios le pareci bien salvar a los creyentes por la locura de
la predicacin. 23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: para los judos
tropezadero, y para los gentiles locura.
Glatas 5:22 Pero el fruto del Espritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, 23 mansedumbre y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley,
Efesios 1:9 El nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad, segn el
beneplcito que se propuso en Cristo,
Efesios 3:10 Todo esto es para que ahora sea dada a conocer, por medio de la
iglesia, la multiforme sabidura de Dios a los principados y las autoridades en los
lugares celestiales,
Colosenses 2:3 En l estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del
conocimiento.
Santiago 1:5 Y si a alguno de vosotros le falta sabidura, pdala a Dios, quien da a
todos con liberalidad y sin reprochar; y le ser dada.
Santiago 3:17 En cambio, la sabidura que procede de lo alto es primeramente pura;
luego es pacfica, tolerante, complaciente, llena de misericordia y de buenos frutos,
imparcial y no hipcrita. 18 Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que
hacen la paz.
1 Pedro 4:19 Por eso, los que sufren segn la voluntad de Dios, que encomienden
sus almas al fiel Creador, haciendo el bien.

TERMINOLOGIA BIBLICA

Antiguo Testamento
H1847 t[;D; da`ath
H2451 hm'kx' chokmah
H8394! WbT' tabuwn o hn"WbT t@buwnah
o hn"bUwT towbunah
H998 hn"yBi biynah
H3045 [dy yada`
H7922 lk,f, sekel o lk,fe sekel

Nuevo Testamento
G4678 sofia sophia

DEFINICION E IMPLICANCIAS

A. Definiciones
1. Barth interpreta la sabidura divina como la ausencia de impulsividad o del
capricho en la gracia de Dios.
2. Grudem la define as: La sabidura de Dios significa que Dios siempre elige
8

los mejores propsitos y los mejores medios para tales propsitos. las decisiones
de Dios siempre producirn los mejores resultados (desde la perspectiva ltima de
Dios), y producirn estos resultados con los mejores medios posibles (Grudem,
193).
3. La sabidura de Dios significa que El acta a la luz de todos los hechos y a la
luz de los valores correctos. (Erickson, 275).
4. Berkhoff: aquella perfeccin de Dios por medio de la cual El aplica su
conocimiento a la obtencin de sus fines conforme a la manera que ms lo
glorifique.

B. Implicancias
1. Dios tiene acceso a toda la informacin, por lo tanto sus juicios son hechos
sabiamente. Nunca tiene que revisar su estimacin porque se agregue nueva
informacin.
2. En algunos textos bblicos la sabidura parece tomar forma personal ya que se
le atribuye voz, labios, y boca
3. Podemos confiar en que su voluntad para con nosotros es perfecta.
4. Su sabidura garantiza que no se equivoca.
5. Dios puede actuar ticamente de manera perfecta, sabe hacerlo, desea
hacerlo, puede hacerlo y posee los medios adecuados para hacerlo.
6. La sabidura de Dios es en parte comunicable. Podemos pedir con confianza a
Dios su sabidura porque la necesitamos, El la ha prometido en su palabra
(Santiago 1:5).
7. Sin embargo, debemos recordar que la sabidura de Dios no es enteramente
comunicable: nunca podemos compartir enteramente la sabidura de Dios (Romanos
11:33).

EL CONOCIMIENTO DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS

Job 37:16 Sabes t cmo flotan las nubes, las maravillas de aquel que es perfecto
en conocimiento?
Isaias 46:9 Acordaos de las cosas del pasado que son desde la antigedad, porque
yo soy Dios, y no hay otro. Yo soy Dios, y no hay nadie semejante a m. 10 "Yo
anuncio lo porvenir desde el principio, y desde la antigedad lo que an no ha sido
hecho. Digo: 'Mi plan se realizar, y har todo lo que quiero.'
Isaias 55:9 Como son ms altos los cielos que la tierra, as mis caminos son ms
altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms altos que vuestros
pensamientos.
Salmo 90:4 Pues mil aos delante de tus ojos son como el da de ayer, que pas.
Son como una de las vigilias de la noche.
Salmo 139:6 Tal conocimiento me es maravilloso; tan alto que no lo puedo alcanzar.
Salmo 147:5 Grande es el Seor nuestro, y de mucho poder; su entendimiento es
infinito.
Proverbios 15:3 Los ojos de Jehovah estn en todo lugar, mirando a los malos y a
los buenos.
Mateo 6:8 Por tanto, no os hagis semejantes a ellos, porque vuestro Padre sabe de
qu cosas tenis necesidad antes que vosotros le pidis.
Mateo 10:29 Acaso no se venden dos pajaritos por un cuarto? Con todo, ni uno de
9

ellos cae a tierra sin el consentimiento de vuestro Padre. 30 Pues aun vuestros
cabellos estn todos contados. 30 Pues aun vuestros cabellos estn todos contados.
Mateo 11: 23 "Y t, Capernam, sers exaltada hasta el cielo? Hasta el Hades
sers hundida! Porque si entre los de Sodoma se hubieran realizado los hechos
poderosos que se realizaron en ti, habran permanecido hasta hoy.
1 Corintios 2:10 Pero a nosotros Dios nos las revel por el Espritu; porque el
Espritu todo lo escudria, aun las cosas profundas de Dios. 11 nadie ha conocido
las cosas profundas de Dios, sino el Espritu de Dios.
Hebreos 4:13 No existe cosa creada que no sea manifiesta en su presencia. Ms
bien, todas estn desnudas y expuestas ante los ojos de aquel a quien tenemos que
dar cuenta.
2 Pedro 3:8 Pero, amados, una cosa no pasis por alto: que delante del Seor un
da es como mil aos y mil aos como un da.
1 Juan 1:5 Dios es luz, y en l no hay ningunas tinieblas. (Aqu luz como pureza,
y conocimiento o conciencia).
1 Juan 3:20 en caso de que nuestro corazn nos reprenda, mayor es Dios que
nuestro corazn, y l conoce todas las cosas.

TERMINOLOGIA BIBLICA

Antiguo Testamento
H1843 [;De dea`

Nuevo Testamento
G1097 ginwskw ginosko
G1492 ei;dw eido, oi;da oida

DEFINICION E IMPLICANCIAS

A. Definiciones
1. Si bien sabidura y conocimiento estn asociados, tambin se diferencian.
Grudem dice: Dios se conoce plenamente a s mismo y a todas las cosas reales
y posibles en un acto singular y eterno. (87)
Berkhof comenta: El conocimiento que Dios tiene puede definirse como aquella
perfeccin divina por medio de la cual, El, en una manera completamente nica,
se conoce y conoce todas las cosas posibles y reales en un acto sencillsimo y
eterno (77).

2. La definicin de Grudem dice varias cosas importantes:


a. Dios se conoce plenamente a s mismo.
b. Dios tambin conoce todas las cosas reales y posibles.
c. El conocimiento de Dios es en un acto singular. Esto significa que no
est dividido en partes. Dios siempre est consciente de todo. Siempre conoce
todas las cosas sin que medie un proceso.
d. El conocimiento de Dios es un acto eterno. Su conocimiento nunca
cambia ni crece. Desde la eternidad Dios sabe todas las cosas que ocurrirn y
todas las cosas que hara.
10

B. Implicancias
1. Nosotros somos completamente transparentes frente a Dios. El nos ve y nos
conoce totalmente.
2. No necesita razonar para alcanzar una conclusin o evaluar cuidadosamente
antes de dar una respuesta, porque conoce el final desde el comienzo, y El nunca
aprende y nunca olvida nada.
3. Podemos estar seguros de que nadie es ignorado por Dios.
4. Dios no slo sabe de cada persona, sino que sabe con exactitud lo que ocurre
con cada cosa del mundo por El creado.

5. Nada permanece oculto a sus otros atributos, nada ni nadie queda ajeno al
amor y la justicia de Dios.
6. Dios tiene acceso a toda informacin. Por lo tanto sus juicios son hechos
sabiamente. El nunca tiene que revisar su estimacin de algo por alguna
informacin adicional. Por tanto, uno puede orar con confianza, sabiendo que Dios
no har nada que no sea bueno. (Erickson, 276).
7. No hay hechos eventuales o sorpresivos para Dios.

LA OMNIPOTENCIA DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS

Genesis 17:1 Abram tena 99 aos cuando Jehovah se le apareci y le dijo: --Yo soy
el Dios Todopoderoso; camina delante de m y s perfecto.
Genesis 28:3 Que el Dios Todopoderoso te bendiga, te haga fecundo y te multiplique
hasta que llegues a ser multitud de pueblos.
Genesis 49:24 Pero su arco permaneci firme, y sus brazos se hicieron giles, por
las manos del Fuerte de Jacob; por el nombre del Pastor, la Roca de Israel;
Exodo 9:16 Pero por esto mismo te he dejado con vida, para mostrarte mi poder y
para dar a conocer mi nombre en toda la tierra.
Exodo 32:11 Entonces Moiss implor el favor de Jehovah su Dios, diciendo: --Oh
Jehovah, por qu se ha de encender tu furor contra tu pueblo que sacaste de la
tierra de Egipto con gran fuerza y con mano poderosa?
Nmeros 14:17 Ahora pues, sea engrandecido el poder del Seor, de acuerdo con lo
que has hablado diciendo:
Deuteronomio 3:24 'Oh Seor Jehovah, t has comenzado a mostrar a tu siervo tu
grandeza y tu mano poderosa. Porque, qu dios hay en los cielos o en la tierra que
haga como tus obras y como tus proezas?
Deuteronomio 4:34 O algn dios ha intentado venir y tomar un pueblo para s de en
medio de otro pueblo, con pruebas, seales, prodigios, guerra, mano poderosa,
brazo extendido y grandes terrores, como todo lo que hizo por vosotros Jehovah
vuestro Dios en Egipto, ante vuestros propios ojos?
Deuteronomio 10:17 Porque Jehovah vuestro Dios es Dios de dioses y Seor de
seores. Es Dios grande, poderoso y temible, que no hace distincin de personas ni
acepta soborno.
11

1 Crnicas 29:11 Tuyos son, oh Jehovah, la grandeza, el poder, la gloria, el


esplendor y la majestad; porque tuyas son todas las cosas que estn en los cielos y
en la tierra. Tuyo es el reino, oh Jehovah, y t te enalteces como cabeza sobre todo.
Salmo 59:16 Pero yo cantar a tu poder y alabar de maana tu misericordia;
porque fuiste para m un alto refugio y un amparo en el da de mi angustia.
Salmo 66:7 Se enseorea con su poder para siempre; sus ojos observan a las
naciones para que los rebeldes no se enaltezcan contra l.
Isaas 1:24 Por tanto, dice el Seor Jehovah de los Ejrcitos, el Fuerte de Israel: "Ah! Tomar satisfaccin de mis adversarios y me vengar de mis enemigos.
Jeremias 10:12 El hizo la tierra con su poder; estableci el mundo con su sabidura y
extendi los cielos con su inteligencia.
Mateo 3:9 y no pensis decir dentro de vosotros: 'A Abraham tenemos por padre.'
Porque yo os digo que aun de estas piedras Dios puede levantar hijos a Abraham.
Mateo 9:28 Cuando l lleg a la casa, los ciegos vinieron a l. Y Jess les dijo: -Creis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: --S, Seor.
Lucas 1:35 Respondi el ngel y le dijo: --El Espritu Santo vendr sobre ti, y el
poder del Altsimo te cubrir con su sombra, por lo cual tambin el santo Ser que
nacer ser llamado Hijo de Dios.
Lucas 22:69 Pero de ahora en adelante, el Hijo del Hombre estar sentado a la
diestra del poder de Dios.
Lucas 24:49 He aqu yo enviar el cumplimiento de la promesa de mi Padre sobre
vosotros. Pero quedaos vosotros en la ciudad hasta que seis investidos del poder
de lo alto.
Romanos 1:20 Porque lo invisible de l--su eterno poder y deidad-- se deja ver
desde la creacin del mundo, siendo entendido en las cosas creadas; de modo que
no tienen excusa.
1 Corintios 2:4 Ni mi mensaje ni mi predicacin fueron con palabras persuasivas de
sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder, 5. para que vuestra fe no
est fundada en la sabidura de los hombres, sino en el poder de Dios.
2 Corintios 4:7 Con todo, tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la
excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros.
2 Corintios 6:7 en palabra de verdad, en poder de Dios, por medio de armas de
justicia a derecha y a izquierda;
Efesios 3:16 a fin de que, conforme a las riquezas de su gloria, os conceda ser
fortalecidos con poder por su Espritu en el hombre interior;
Efesios 3:20 Y a aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms
abundantemente de lo que pedimos o pensamos, segn el poder que acta en
nosotros,
Efesios 6:10 Por lo dems, fortaleceos en el Seor y en el poder de su fuerza.
Filipenses 3:21 El transformar nuestro cuerpo de humillacin para que tenga la
misma forma de su cuerpo de gloria, segn la operacin de su poder, para sujetar
tambin a s mismo todas las cosas.
Hebreos 2:18 Porque en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para
socorrer a los que son tentados.
Hebreos 7:25 Por esto tambin puede salvar por completo a los que por medio de l
se acercan a Dios, puesto que vive para siempre para interceder por ellos.
1 Pedro 1:5 que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la
salvacin preparada para ser revelada en el tiempo final.
Judas 1:24 Y a aquel que es poderoso para guardaros sin cada y para presentaros
irreprensibles delante de su gloria con grande alegra;
12

Apocalipsis 1:8 "Yo soy el Alfa y la Omega", dice el Seor Dios, "el que es, y que era
y que ha de venir, el Todopoderoso."

Antiguo Testamento
a. El nombre de Dios como Todopoderoso
H410 lae 'el
H7706 yD;v; Shadday
b. El poder o la fuerza atribudos a Dios
H1369 hr'WbG gabuwrah

TERMINOLOGIA BIBLICA

c. El es el fuerte. El sustantivo, con el aditivo de de Jacob o de Israel es


sinnimo del Dios de Jacob/Israel.
H46 rybia' 'abiyr
d. El adjetivo poderoso se empleaba en relacin con Dios
H1368 rWBGI gibbowr o rBoGI gibbor
e. Puede referirse al poder mostrado en el xodo
H3581 x;Ko koach o x;WK kowach
f. Puede significar poder o fuerza divinas.
H5797 z[o `oz o zW[ `owz
g. La palabra significa, fuerte poderoso o duro, normalmente aplicados al poder
con que sac de Egipto: Con gran fuerza y mano poderosa, con brazo extendido, o
con un uso ms amplio.
H 2389 qz"x' chazaq
- Nuevo Testamento
a. Capacidad o poder
G1411 dunami dunamis
b. Fuerza, poder, dominio
G2904 krato kratos
c. Fortaleza o poder
G2479 ivscu ischus
d. Todopoderoso
G3841 pantokratwr pantokrator
e. Verbo que significa poder, ser capaz, poder hacer, ser poderoso.
G1410 dunamai dunamai

DEFINICION E IMPLICANCIAS

A. Definiciones
1. Dios es capaz de hacer todas las cosas que son objeto propio de su poder
(Erickson, 276). Es decir puede ejecutar y realizar sus propsitos. Dios puede
hacer toda su santa voluntad (Grudem 98).
2. El poder en Dios puede llamarse la energa efectiva de su naturaleza, o sea,
aquella perfeccin de su Ser por medio de la cual El es la causalidad ms alta y
absoluta (Berkhof, 93).
13

B. Implicancias
1. Por tener poder El es libre. Las decisiones y acciones de Dios no son
determinadas por ningn factor fuera de El mismo.
2. Su poder implica que la voluntad de Dios nunca ser frustrada.
3. Dios siempre puede cumplir una accin tica porque:
a. Es sabio y por lo tanto sabe lo que hay que hacer
b. Es bueno por lo tanto elige hacer el bien
c. Es poderoso y es capaz de hacer lo que desea hacer.
4. El puede hacer slo lo que corresponde a su persona, no puede hacer lo
absurdo, lo contradictorio.
5. Para que El sea soberano Dios debe ser omnisciente, todopoderoso y
absolutamente libre.
6. Dios mueve todas las cosas hacia el fin que se propone, con sabidura y
precisin.
7. Su poder es un atributo parcialmente comunicable. Podemos hacer uso de su
poder. Sin embargo nunca seremos todopoderosos.
8. Podemos confiar en que El no fallar. El puede hacer lo que se compromete
hacer.
9. Podemos confiar que tiene el derecho de hacer lo que le parece porque el
conjunto de todas las virtudes est en El.
10. Podemos saber que lo que hace nos beneficia.
11. El poder y la soberana de Dios se ejercen:
a. Respetando la libertad humana
b. En medio de los lmites humanos (incluso los no pecaminosos)
c. Existiendo el pecado y la miseria humana. A pesar del inters divino
nosotros hacemos lo alejado de Dios y nos auto-perjudicamos.

LA GLORIA DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS

Exodo 15:6 "Tu diestra, oh Jehovah, ha sido majestuosa (gloriosa) en poder; tu


diestra, oh Jehovah, ha quebrantado al enemigo. ... 11 "Quin como t, oh
Jehovah, entre los dioses? Quin como t, majestuoso (glorioso) en santidad,
temible en hazaas dignas de alabanza, hacedor de maravillas?
Exodo 16:7 Y al amanecer veris la gloria de Jehovah, porque l ha odo vuestras
murmuraciones contra Jehovah. Pues, qu somos nosotros para que murmuris
contra nosotros?
Exodo 24:16 La gloria de Jehovah pos sobre el monte Sina, y la nube lo cubri por
seis das. Al sptimo da l llam a Moiss de dentro de la nube.
Exodo 40:34 Entonces la nube cubri el tabernculo de reunin, y la gloria de
Jehovah llen la morada.
Josu 7:19 Entonces Josu dijo a Acn: --Hijo mo, por favor, da gloria y
reconocimiento a Jehovah Dios de Israel, y declrame lo que has hecho! No me lo
encubras!
Salmo 19:1 (Al msico principal. Salmo de David) Los cielos cuentan la gloria de
Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
Salmo 29:1 (Salmo de David) Dad a Jehovah, oh hijos de los fuertes; dad a Jehovah
la gloria y el poder.
Salmo 72:19 Bendito sea para siempre su nombre glorioso! Toda la tierra sea llena
14

de su gloria. Amn y amn.


Isaias 6:3 El uno proclamaba al otro diciendo: --Santo, santo, santo es Jehovah de
los Ejrcitos! Toda la tierra est llena de su gloria!
Isaas 40:5 Entonces se manifestar la gloria de Jehovah, y todo mortal juntamente
la ver; porque la boca de Jehovah ha hablado."
Habacuc 2:14 Porque la tierra estar llena del conocimiento de la gloria de Jehovah,
como las aguas cubren el mar.
Lucas 9:32 Pedro y los otros con l estaban cargados de sueo; pero se
mantuvieron vigilando y vieron su gloria y a dos hombres que estaban con l.
Juan 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros, y contemplamos su
gloria, como la gloria del unignito del Padre, lleno de gracia y de verdad.
Juan 12:28 Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: "Ya lo he
glorificado y lo glorificar otra vez!"
Juan 17:1 Jess habl de estas cosas, y levantando los ojos al cielo, dijo: "Padre, la
hora ha llegado. Glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti, ... 5 Ahora
pues, Padre, glorifcame t en tu misma presencia, con la gloria que yo tena en tu
presencia antes que existiera el mundo.
Romanos 5:2 por medio de quien tambin hemos obtenido acceso por la fe a esta
gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de
Dios.
Romanos 8:18 Porque considero que los padecimientos del tiempo presente no son
dignos de comparar con la gloria que pronto nos ha de ser revelada.
1 Corintios 15:43 Se siembra en deshonra; se resucita con gloria. Se siembra en
debilidad; se resucita con poder.
2 Corintios 3:18 Por tanto, todos nosotros, mirando a cara descubierta como en un
espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma
imagen, como por el Espritu del Seor.
2 Corintios 4:6 Porque el Dios que dijo: "La luz resplandecer de las tinieblas" es el
que ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminacin del conocimiento de
la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo.
Colosenses 1:27 A stos, Dios ha querido dar a conocer cules son las riquezas de
la gloria de este misterio entre las naciones, el cual es: Cristo en vosotros, la
esperanza de gloria.
1 Pedro 5:1 A los ancianos entre vosotros les exhorto, yo anciano tambin con ellos,
testigo de los sufrimientos de Cristo y tambin participante de la gloria que ha de ser
revelada:

TERMINOLOGIA BIBLICA
ANTIGUO TESTAMENTO
H3519 dWbK' kabowd, dboK' kabod
H142 rd;a' 'adar
NUEVO TESTAMENTO
G1391 doxa doxa

DEFINICION E IMPLICANCIAS

A. Definiciones
1. Es la majestuosa manifestacin de Dios y su reconocimiento como santo,
digno de adoracin y alabanza (Garrett, 242).
2. Es la manifestacin visible de la excelencia del carcter de Dios. La
15

grandeza del ser de Dios, la perfeccin de todos sus atributos, es algo que nunca
podemos comprender totalmente, pero delante de ellos, slo podemos estar en
temor reverente y adoracin (2 Cor 3: 18). (Wayne Grudem, 221).
3. Cuando se aplica a Dios, la palabra representa una cualidad que le
corresponde a El, y en virtud de la cual El es reconocido. (Ex 16: 7; 24: 16). W.
E. Vine, Merrill F. Unger, y William White, 115.

B. Implicancias
1. Frente a la gloria de Dios se espera del creyente el reconocimiento de que Dios
es Dios y el ejercicio de una actitud propia de tal majestad.
2. Frente a la gloria de Dios se espera el reconocimiento de su dignidad y
significancia, y reconocimiento del valor de las cosas en funcin de Dios mismo.
3. Frente a la gloria de Dios corresponde el reconocimiento de su preeminencia, y
seoro
4. Frente a la gloria de Dios corresponde el reconocimiento de la majestad divina

LA JUSTICIA-RECTITUD DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS

Genesis 18:25 Lejos est de ti hacer tal cosa: hacer morir al justo con el culpable, y
que el justo sea tratado como el culpable. Lejos est de ti! El Juez de toda la tierra,
no ha de hacer lo que es justo?
Deuteronomio 13:18 con tal de que obedezcas la voz de Jehovah tu Dios,
guardando todos sus mandamientos que yo te mando hoy, para hacer lo recto ante
los ojos de Jehovah tu Dios.
Esdras 9:15 Oh Jehovah Dios de Israel, t eres justo, pues hemos quedado
sobrevivientes como en este da. Henos aqu delante de ti, a pesar de nuestra culpa;
porque nadie puede permanecer en tu presencia, a causa de esto."
Nehemias 9:33 Sin embargo, t eres justo en todo lo que nos ha sobrevenido.
Porque has actuado con verdad, pero nosotros hemos hecho lo malo.
Salmo 11:7 Porque Jehovah es justo y ama la justicia; los rectos contemplarn su
rostro.
Salmo 19: 7 La ley de Jehovah es perfecta; restaura el alma. El testimonio de
Jehovah es fiel; hace sabio al ingenuo. 8 Los preceptos de Jehovah son rectos;
alegran el corazn. El mandamiento de Jehovah es puro; alumbra los ojos. 9 El
temor de Jehovah es limpio; permanece para siempre. Los juicios de Jehovah son
verdad; son todos justos.
Salmo 71:2 Socrreme y lbrame en tu justicia. Inclina a m tu odo y slvame.
Salmo 96:10 Decid entre las naciones: "Jehovah reina! Ciertamente ha afirmado el
mundo, y no ser movido. Juzgar a los pueblos con rectitud. 13 delante de
Jehovah, pues l viene. Porque l viene para juzgar la tierra. Juzgar al mundo con
justicia y a los pueblos con su verdad.
Salmo 97:6 Los cielos anuncian su justicia, y todos los pueblos ven su gloria.
Salmo 103:6 Jehovah es quien hace justicia y derecho a todos los que padecen
violencia.
Salmo 119:137 Justo eres t, oh Jehovah, y rectos son tus juicios. 138 Has
ordenado tus testimonios en justicia y en completa fidelidad. 142 Tu justicia es
justicia eterna, y tu ley es la verdad. 144 Justicia eterna son tus testimonios; dame
entendimiento, para que viva.
16

Salmo 143:1 (Salmo de David) Oh Jehovah, escucha mi oracin; atiende mis


ruegos. Respndeme por tu fidelidad, por tu justicia. 11 Vivifcame, oh Jehovah, por
amor de tu nombre; por tu justicia saca mi alma de la angustia.
Salmo 145:17 Justo es Jehovah en todos sus caminos y bondadoso en todas sus
obras. (ver vv 8, 9, 19).
Isaias 5:16 Pero Jehovah de los Ejrcitos ser exaltado en el juicio; el Dios santo
ser reconocido como santo por su justicia.
Isaas 41:10 No temas, porque yo estoy contigo. No tengas miedo, porque yo soy tu
Dios. Te fortalecer, y tambin te ayudar. Tambin te sustentar con la diestra de
mi justicia.
Isaas 42:6 "Yo, Jehovah, te he llamado en justicia, y te asir de la mano. Te
guardar y te pondr como pacto para el pueblo, y como luz para las naciones,
Isaas 45:21 Hablad, presentad vuestra causa. S, que deliberen juntos. Y quin ha
anunciado esto desde la antigedad? Quin lo ha dicho desde entonces? No he
sido yo, Jehovah? No hay ms Dios aparte de m: Dios justo y Salvador. No hay otro
fuera de m. 22 "Mirad a m y sed salvos, todos los confines de la tierra! Porque yo
soy Dios, y no hay otro.
Isaas 46:13 Har que se acerque mi justicia; no se alejar. Mi salvacin no se
tardar. Pondr salvacin en Sion, y para Israel ser mi gloria.
Isaas 51:5 Mi justicia est cercana; la salvacin ya se ha iniciado, y mis brazos
juzgarn a los pueblos. En m esperarn las costas, y en mis brazos pondrn su
esperanza. 6 "Alzad vuestros ojos hacia los cielos, y mirad abajo hacia la tierra.
Porque los cielos se desvanecern como humo; la tierra se envejecer como
vestidura, y sus habitantes morirn como moscas. Pero mi salvacin permanecer
para siempre, y mi justicia no perecer.
Isaas 61:10 En gran manera me gozar en Jehovah; mi alma se alegrar en mi
Dios. Porque l me ha vestido con vestiduras de salvacin y me ha cubierto con
manto de justicia. Como a novio me ha ataviado con una diadema, y como a novia
que se adorna con sus joyas.
Jeremias 9:24 Ms bien, albese en esto el que se alabe: en entenderme y
conocerme que yo soy Jehovah, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra.
Porque estas cosas me agradan, dice Jehovah.
Jeremias 11:20 Pero, oh Jehovah de los Ejrcitos, que juzgas con justicia y
escudrias la conciencia y el corazn, deja que yo vea tu venganza contra ellos;
porque ante ti he expuesto mi causa.
Lamentaciones 1:18 "Justo es Jehovah, aunque yo me rebel contra su palabra.
Od, pues, todos los pueblos, y ved mi dolor: Mis vrgenes y mis jvenes han ido en
cautividad.
Daniel 9:7 Tuya es, oh Seor, la justicia; y nuestra es la vergenza del rostro, como
en el da de hoy; de los hombres de Jud, de los habitantes de Jerusaln, de todo
Israel, de los de cerca y de los de lejos, en todas las tierras a donde los has echado
a causa de su rebelin con que se han rebelado contra ti. 14 Por tanto, Jehovah ha
tenido presente el hacer este mal y lo ha trado sobre nosotros. Porque Jehovah
nuestro Dios es justo en todas las obras que ha hecho; sin embargo, no hemos
obedecido su voz.
Oseas 2:19 "Te desposar conmigo para siempre; te desposar conmigo en justicia
y derecho, en lealtad y compasin. 20 Yo te desposar conmigo en fidelidad, y
conocers a Jehovah.
Amos 5:15 Aborreced el mal y amad el bien. Estableced el juicio en el tribunal;
quizs Jehovah Dios de Israel tenga piedad del remanente de Jos. 24 Ms bien,
corra el derecho como agua, y la justicia como arroyo permanente.
17

Sofonas 3:5 Jehovah es justo en medio de ella; l no har maldad. Cada maana
saca a luz su juicio; nunca falta. Pero el perverso no conoce la vergenza.
Juan 17:25 Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y stos
han conocido que t me enviaste.
Romanos 1:17 Porque en l la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est
escrito: Pero el justo vivir por la fe.
Romanos 3:21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios
atestiguada por la Ley y los Profetas. 22 Esta es la justicia de Dios por medio de la
fe en Jesucristo para todos los que creen. Pues no hay distincin;
Romanos 3:25 Como demostracin de su justicia, Dios le ha puesto a l como
expiacin por la fe en su sangre, a causa del perdn de los pecados pasados, en la
paciencia de Dios, 26 con el propsito de manifestar su justicia en el tiempo
presente; para que l sea justo y a la vez justificador del que tiene fe en Jess.
Romanos 10:3 Pues, ignorando la justicia de Dios y procurando establecer su propia
justicia, no se han sujetado a la justicia de Dios.
2 Corintios 5:21 Al que no conoci pecado, por nosotros Dios le hizo pecado, para
que nosotros furamos hechos justicia de Dios en l.
Filipenses 3:9 y ser hallado en l; sin pretender una justicia ma, derivada de la ley,
sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que proviene de Dios por la fe.
2 Timoteo 4:8 Por lo dems, me est reservada la corona de justicia, la cual me dar
el Seor, el Juez justo, en aquel da. Y no slo a m, sino tambin a todos los que
han amado su venida.
Santiago 2:9 Pero si hacis distincin de personas, cometis pecado y sois
reprobados por la ley como transgresores.
1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
1 Juan 2:1 Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis. Y si alguno
peca, abogado tenemos delante del Padre, a Jesucristo el justo.
1 Juan 3:7 Hijitos, nadie os engae. El que practica justicia es justo, como l es
justo.
Apocalipsis 16:5 O al ngel de las aguas decir: "Justo eres t que eres y que eras,
el Santo, porque has juzgado estas cosas.

TERMINOLOGIA BIBLICA
ANTIGUO TESTAMENTO
H6663 qd;c' tsadaq
H6664 qd,c, tsedeq
H3477 rv'y" yashar
H8199 jp;v' shaphat
H4941 jP'vmi mishpat
Nuevo Testamento
G1342 dikaiw dikaios
G1343 dikaiosunh dikaiosune

DEFINICION E IMPLICANCIAS

A. Definiciones
18

1. Algunos autores diferencian los conceptos de justicia y de rectitud. Otros,


creen que en el hebreo del Antiguo Testamento y en el griego del Nuevo
Testamento hay solamente un grupo de palabras detrs de estos dos vocablos,
por consiguiente se refieren a un solo atributo (Grudem 92s.). Aqu se consideran
ambos conceptos combinados en un solo atributo, pese a que es cierto que existen
los dos matices diferenciados por Erickson.
2. La rectitud de Dios significa que El siempre acta de acuerdo a lo que es
correcto, y es en s mismo la norma suprema de lo que es recto (Grudem 93).
3. Berkhoff, dice: Se ha hecho por regla general, una distincin entre la justicia
absoluta de Dios y la relativa. La primera es aquella rectitud de la divina naturaleza,
en virtud de la cual Dios es infinitamente justo en s mismo, mientras que la
segunda es aquella perfeccin de Dios por medio de la cual El se mantiene en
contra de toda violacin de su Santidad y deja ver en todo sentido que El es Santo
(Berkhof, 87).
4. Su rectitud significa que la ley de Dios es una expresin verdadera de su
naturaleza y es tan perfecta como es l.
5. Por ser justo-recto, Dios ordena slo lo que es recto (lo que est bien), y lo
que tendr un efecto positivo sobre el creyente que obedece.

6. Por ser justo-recto, las acciones de Dios son de acuerdo con la ley que El
mismo ha establecido.
7. Por ser justo-recto, Dios acta conformndose El mismo con aquello que pide
de otros.
8. Por ser justo-recto, Dios administra su reino de acuerdo con su Ley.
B. Implicancias
1. Porque Dios es justo nosotros debemos ser justos (Dt. 10:18s; 24: 17s).
2. Nuestra justicia debe conformarse a su norma y someterse a su autoridad.
3. Todo lo que Dios ordena es recto, adems de santo, sabio, amoroso, por lo
tanto es siempre lo mejor para el ser humano. Es decir, podemos confiar en la
intencionalidad amorosa de su justicia.
4. Dios no acta de manera caprichosa o arbitraria, ni muestra favoritismos.
5. El mal no quedar impune.
6. Es bueno apreciar el equilibrio entre la justicia retributiva y la justicia redentora.
Su justicia no persigue la intencin de castigar sino de redimir.
7. La expresin la justicia de Dios, puede referirse a un atributo de Dios, o bien
puede referirse al don que Dios da a los pecadores por medio de Cristo.
8. Dios practica su justicia de muchas maneras: es fiel a su pacto; castiga al
ofensor, y recompensa al obediente; reivindica al inocente, cuida al dbil; ejerce
su soberana; perdona pecados; etc.
9. La justicia de Dios es cumplida perfectamente en Jesucristo el Justo.
10. Dios tiene el criterio de justicia en su propia voluntad y en su accin (Dt 32: 4;
Is 45: 9-12).

EL AMOR DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS
19

Exodo 20:6 Pero muestro misericordia por mil generaciones a los que me aman y
guardan mis mandamientos.
Deuteronomio 4:37 Y por cuanto l am a tus padres y escogi a sus descendientes
despus de ellos, te sac de Egipto con su presencia, con su gran poder.
Deuteronomio 7:7 "No porque vosotros seis ms numerosos que todos los pueblos,
Jehovah os ha querido y os ha escogido, pues vosotros erais el ms insignificante
de todos los pueblos.
Deuteronomio 10:15 Pero Jehovah se agrad slo de vuestros padres para amarles,
y despus de ellos eligi a su descendencia de entre todos los pueblos, es decir, a
vosotros, como en el da de hoy.
2 Samuel 7:14 Yo ser para l, padre; y l ser para m, hijo. Cuando haga mal, yo
le corregir con vara de hombres y con azotes de hijos de hombre. 15 Pero no
quitar de l mi misericordia, como la quit de Sal, al cual quit de tu presencia.
Salmo 23:6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi
vida, y en la casa de Jehovah morar por das sin fin.
Salmo 100:5 porque Jehovah es bueno. Para siempre es su misericordia, y su
fidelidad por todas las generaciones.
Jeremias 33:11 todava se ha de escuchar la voz del gozo y la voz de la alegra, la
voz del novio y la voz de la novia, la voz de los que al traer sacrificios de accin de
gracias a la casa de Jehovah, digan: 'Alabad a Jehovah de los Ejrcitos, porque
Jehovah es bueno; porque para siempre es su misericordia.' Porque restaurar de
su cautividad a la tierra, como al principio", ha dicho Jehovah.
Ezequiel 16:8 "'Pas junto a ti y te mir, y he aqu que estabas en tu tiempo de amar.
Entonces extend sobre ti mis alas y cubr tu desnudez. Te hice juramento y entr en
pacto contigo; y fuiste ma, dice el Seor Jehovah.
Oseas 2:19 "Te desposar conmigo para siempre; te desposar conmigo en justicia
y derecho, en lealtad y compasin.
Oseas 3:1 Jehovah me dijo de nuevo: "V, ama a una mujer que ama a un amante y
comete adulterio. Amala con un amor como el de Jehovah por los hijos de Israel, a
pesar de que ellos miran a otros dioses y aman las tortas de pasas." 2 Entonces la
compr por quince piezas de plata, y un homer y medio de cebada. 3 Y le dije: "Te
quedars conmigo muchos aos. No te prostituirs ni sers de otro hombre; lo
mismo har yo contigo."
Oseas 6:4 "Qu har contigo, oh Efran? Qu har contigo, oh Jud? Vuestra
lealtad es como la nube de la maana y como el roco que muy temprano se
desvanece. 6 Porque misericordia quiero yo, y no sacrificios; y conocimiento de
Dios, ms que holocaustos.
Oseas 11:1 "Cuando Israel era muchacho, yo lo am; y de Egipto llam a mi hijo.
Miqueas 7:20 Conceders la verdad a Jacob y a Abraham la lealtad que juraste a
nuestros padres desde tiempos antiguos.
Mateo 10:8 Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad fuera
demonios. De gracia habis recibido; dad de gracia.
Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en l cree no se pierda, mas tenga vida eterna.
Juan 3:35 El Padre ama al Hijo y ha puesto todas las cosas en su mano.
Juan 5:20 Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todas las cosas que l mismo
hace. Y mayores obras que stas le mostrar, de modo que vosotros os asombris.
Juan 10:17 Por esto me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a
tomar.
Juan 11:3 Entonces sus hermanas enviaron para decir a Jess: "Seor, he aqu el
que amas est enfermo." 36 Entonces dijeron los judos: --Mirad cmo le amaba.
20

Juan 13:1 Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jess que haba llegado su hora
para pasar de este mundo al Padre, como haba amado a los suyos que estaban en
el mundo, los am hasta el fin. 34 Un mandamiento nuevo os doy: que os amis los
unos a los otros. Como os he amado, amaos tambin vosotros los unos a los otros.
Juan 14:21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, l es quien me ama. Y el
que me ama ser amado por mi Padre, y yo lo amar y me manifestar a l. 23
Respondi Jess y le dijo: --Si alguno me ama, mi palabra guardar. Y mi Padre lo
amar, y vendremos a l y haremos nuestra morada con l.
Juan 14:31 Pero para que el mundo conozca que yo amo al Padre y como el Padre
me mand, as hago. Levantaos. Vamos de aqu!
Juan 15:9 Como el Padre me am, tambin yo os he amado; permaneced en mi
amor.
Juan 15:12 Este es mi mandamiento: que os amis los unos a los otros, como yo os
he amado.
Juan 16:27 pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habis amado y
habis credo que yo he salido de la presencia de Dios.
Juan 17:23 Yo en ellos y t en m, para que sean perfectamente unidos; para que el
mundo conozca que t me has enviado y que los has amado, como tambin a m me
has amado. 24 "Padre, quiero que donde yo est, tambin estn conmigo aquellos
que me has dado, para que vean mi gloria que me has dado, porque me has amado
desde antes de la fundacin del mundo. 26 Yo les he dado a conocer tu nombre y se
lo dar a conocer todava, para que el amor con que me has amado est en ellos, y
yo en ellos."
Juan 20:2 Entonces corri y fue a Simn Pedro y al otro discpulo a quien amaba
Jess, y les dijo: --Han sacado al Seor del sepulcro, y no sabemos dnde le han
puesto.
Romanos 5:5 Y la esperanza no acarrea vergenza, porque el amor de Dios ha sido
derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos ha sido dado; 8
Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores,
Cristo muri por nosotros.
Romanos 8:38 Por lo cual estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni
ngeles, ni principados, ni lo presente, ni lo porvenir, ni poderes, 39 ni lo alto, ni lo
profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es
en Cristo Jess, Seor nuestro.
Romanos 9:13 como est escrito: A Jacob am, pero a Esa aborrec.
2 Corintios 5:14 Porque el amor de Cristo nos impulsa, considerando esto: que uno
muri por todos; por consiguiente, todos murieron.
2 Corintios 13:14 La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios y la comunin del
Espritu Santo sean con todos vosotros.
Glatas 2:20 Con Cristo he sido juntamente crucificado; y ya no vivo yo, sino que
Cristo vive en m. Lo que ahora vivo en la carne, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios,
quien me am y se entreg a s mismo por m.
Efesios 5:2 y andad en amor, como Cristo tambin nos am y se entreg a s mismo
por nosotros como ofrenda y sacrificio en olor fragante a Dios.
2 Tesalonicenses 2:16 Y el mismo Seor nuestro Jesucristo, y nuestro Padre Dios
quien nos am y por gracia nos dio eterno consuelo y buena esperanza,
Hebreos 12:6 Porque el Seor disciplina al que ama y castiga a todo el que recibe
como hijo.
1 Juan 3:1 Mirad cun grande amor nos ha dado el Padre para que seamos
llamados hijos de Dios. Y lo somos! Por esto el mundo no nos conoce, porque no le
conoci a l.
21

1 Juan 3:16 En esto hemos conocido el amor: en que l puso su vida por nosotros.
Tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos.
1 Juan 4:7 Amados, ammonos unos a otros, porque el amor es de Dios. Y todo
aquel que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. 8 El que no ama no ha conocido
a Dios, porque Dios es amor. 10 En esto consiste el amor: no en que nosotros
hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros y envi a su Hijo en
expiacin por nuestros pecados.

TERMINOLOGIA BIBLICA
ANTIGUO TESTAMENTO
H157 bh;a' 'ahab, o bhea' 'aheb
H160 hb'h]a; 'ahabah
H2617 ds,x, checed
H2623 dysix' chaciyd
NUEVO TESTAMENTO
G25 agapaw agapao
G26 avgaph agape
G5368 filew phileo

DEFINICION E IMPLICANCIAS

A. Definiciones
1. El amor de Dios ha sido definido como darse El mismo, desprendidamente,
eternamente, en beneficio de otros (Grudem 91).
2. Berkhof enfatiza el aspecto comunicacional del amor al definirlo como aquella
perfeccin de Dios que lo impele eternamente a comunicarse (Berkhof, 83).

3. El amor de Dios es la disposicin de su afecto hacia nosotros, el sentimiento


de inters no egosta, y la intencin de actuar hacia nosotros de tal manera que
promueva nuestro bienestar (Erickson, 294).
4. Nygren ense que el agape de Dios es totalmente independiente de todo
estmulo y toda motivacin externa, no se enciende por el atractivo ni se apaga
por la falta de atractivo de su objeto (Nygren, Agape and Eros, 75-81).
B. Implicancias
1. Podemos confiar en que el amor no depende de nuestra condicin humana,
tiene la consistencia de un amor basado en su libre iniciativa amorosa, y no en
nuestros mritos, o nuestra capacidad de reciprocidad en tal amor.
2. Porque Dios nos ama, nosotros somos habilitados, y desafiados a amar, de la
manera como El nos ama (Juan 15: 12; Mateo 6: 12; 10: 8; 18: 23-25; 1 Juan 2:
7-11; 3: 11-18).
3. La triunidad de Dios ensea que Dios practica su amor desde antes de la
creacin.
4. El amor de Dios tiene su realizacin ms ejemplar en Cristo.
5. El amor de Dios aplicado a los seres humanos por medio de Cristo produce una
nueva manera de vivir en el mundo.
22

6. Los relatos bblicos, particularmente algunos profticos, muestran que por


amarnos Dios nos busca apasionadamente.
7. Por amor Dios practica un amor benevolente, es decir, es ese tipo de amor
que hace bien, que cura heridas, que produce desarrollo.
8. Por ser amor de Dios, es un amor justo, sabio, eterno, santo.

LA PACIENCIA DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS

Exodo 34:6 Jehovah pas frente a Moiss y proclam: --Jehovah, Jehovah, Dios
compasivo y clemente, lento para la ira y grande en misericordia y verdad.
Nmeros 14:18 "Jehovah es lento para la ira y grande en misericordia. El perdona la
iniquidad y la rebelin, pero de ninguna manera dar por inocente al culpable.
Castiga la maldad de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y sobre la cuarta
generacin.
Salmo 86:15 Pero t, oh Seor, Dios compasivo y clemente, lento para la ira y
grande en misericordia y verdad,
Salmo 103:8 Compasivo y clemente es Jehovah, lento para la ira y grande en
misericordia.
Salmo 145:8 Clemente y compasivo es Jehovah, lento para la ira y grande en
misericordia.
Jons 4:2 Y or a Jehovah diciendo: --Oh Jehovah, no es esto lo que deca yo
estando an en mi tierra? Por eso me adelant a huir a Tarsis! Porque saba que t
eres un Dios clemente y compasivo, lento para la ira, grande en misericordia y que
desistes de hacer el mal.
Nahum 1:3 Jehovah es lento para la ira y grande en poder. De ninguna manera dar
por inocente al culpable. Jehovah marcha en el huracn y en la tempestad; las
nubes son el polvo de sus pies.
Mateo 18:21 Entonces Pedro se acerc y le dijo: --Seor, cuntas veces pecar mi
hermano contra m y yo le perdonar? Hasta siete veces? 22 Jess le dijo: --No te
digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete.
Romanos 2:4 O menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y
magnanimidad, ignorando que la bondad de Dios te gua al arrepentimiento?
Romanos 9:22 Y qu hay si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su
poder, soport con mucha paciencia a los vasos de ira que han sido preparados
para destruccin?
Glatas 5:22 Pero el fruto del Espritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe,
Efesios 4:2 con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportndoos los
unos a los otros en amor;
1 Timoteo 1:16 No obstante, por esta razn recib misericordia, para que Cristo
Jess mostrase en m, el primero, toda su clemencia, para ejemplo de los que
haban de creer en l para vida eterna.
Santiago 1:19 Sabed, mis amados hermanos: Todo hombre sea pronto para or,
lento para hablar y lento para la ira;
Santiago 5:8 Tened tambin vosotros paciencia; afirmad vuestros corazones, porque
la venida del Seor est cerca.
1 Pedro 2:20 Porque, qu de notable hay si, cuando cometis pecado y sois
23

abofeteados, lo soportis? Pero si lo soportis cuando hacis el bien y sois afligidos,


esto s es aceptable delante de Dios.
1 Pedro 3:20 que en otro tiempo fueron desobedientes, cuando en los das de No
la paciencia de Dios esperaba, mientras se construa el arca. En esta arca fueron
salvadas a travs del agua pocas personas, es decir, ocho.
2 Pedro 3:9 El Seor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza;
ms bien, es paciente para con vosotros, porque no quiere que nadie se pierda, sino
que todos procedan al arrepentimiento.
2 Pedro 3:15 Considerad que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin; como
tambin nuestro amado hermano Pablo os ha escrito, segn la sabidura que le ha
sido dada.

DEFINICION E IMPLICANCIAS

A. Definiciones
1. La paciencia de Dios es:La voluntad, arraigada profundamente en su esencia,
constitutiva de su ser divino y de su accin de permitirle a otro el tiempo y el espacio
que necesita para desarrollar su existencia,... (Karl Barth).
2. Por ser paciente Dios aparece como deteniendo el juicio y ofreciendo
continuamente salvacin y gracia por largos perodos de tiempo.
3. Por ser paciente Dios sigue manifestando bondad hacia la persona, aunque
sta persista en su pecado (Ex 34: 6; Salmo 78: 38; Juan 3: 10-4: 11; Rom 9: 22;
2 Pedro 3: 9) (Packer).
B. Implicancias
1. Por actuar pacientemente Dios retiene el castigo que merecemos y adelanta
su misericordia que no merecemos.
2. Por actuar pacientemente Dios aguarda inteligentemente el tiempo y la forma
ms adecuada para cada cosa, y lo hace con el reconocimiento y la actitud mejor.
3. Por actuar pacientemente Dios entiende y trabaja adecuadamente con nuestra
repetida cada y con nuestra ceguera y dureza de corazn.
4. Por actuar pacientemente Dios controla sus actos, previendo
(anticipadamente) lo mejor.
5. Por actuar pacientemente Dios sostiene lo que ensea con sus propia
conducta.
6. Por actuar pacientemente Dios manifiesta confianza en el resultado de todos
sus actos.
7. Por actuar pacientemente Dios es coherente con sus propsitos.
8. Por actuar pacientemente Dios no pierde el nimo en lo que hace. Persevera
sin desanimarse, es estable, constante.
9. Por actuar pacientemente Dios procesa, discierne y selecciona los tiempos.
10. Por actuar pacientemente Dios revierte situaciones. Puede hacerlo porque
tiene capacidad de perdonar, y posee capacidad de espera (esperanza).
11. La capacidad moral de la paciencia, propia de Dios, es requerida en el
creyente
12. La paciencia de Dios, y la que luego es requerida en el creyente, no debe ser
confundida con: tolerancia, resignacin, dejar pasar el tiempo sin sentido,
desperdiciar la oportunidad, pasividad, apata, insensibilidad, incapacidad de
darse cuenta del fracaso y de la necesidad de sepultar lo que no sirve.
13. La paciencia de Dios, y la que luego es requerida en el creyente tiene
muchos aspectos positivos: da libertad al otro y me da libertad a m de la urgencia
24

del ahora y del de esta manera; es capaz de mirar desde diferentes posiciones,
no slo la contestataria; es capaz de ser consistente a lo largo de la historia; es
capaz de procesar informacin y experiencia; es capaz de estar con el otro y
conmigo sin avasallar y sin ignorar.
14. La paciencia de Dios y la que luego es requerida en el creyente ayuda a
superar lo siguiente: ansiedad; desesperacin; desnimo; apata; actitud
contestataria.

LA INTEGRIDAD: FIDELIDAD VERACIDAD DE DIOS


TEXTOS BIBLICOS

Nmeros 23:19 Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se
arrepienta. El dijo, y no lo har? Habl, y no lo cumplir?
Deuteronomio 7:9 "Reconoce, pues, que Jehovah tu Dios es Dios: Dios fiel que
guarda el pacto y la misericordia para con los que le aman y guardan sus
mandamientos, hasta mil generaciones,
Deuteronomio 25:13 "No tendrs en tu bolsa pesa grande y pesa chica. 14 No
tendrs en tu casa medida grande y medida chica. 15 Pesa exacta y justa tendrs;
medida exacta y justa tendrs, para que tus das se prolonguen en la tierra que
Jehovah tu Dios te da.
Deuteronomio 32:4 "El es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos
son rectitud. El es un Dios fiel, en quien no hay iniquidad; es justo y recto.
Josu 9:18 Pero los hijos de Israel no los mataron, porque los jefes de la
congregacin les haban jurado por Jehovah Dios de Israel. Por eso toda la
congregacin murmuraba contra los jefes. 19 Y todos los jefes respondieron a toda
la congregacin: --Nosotros les hemos jurado por Jehovah Dios de Israel. Por eso
ahora no les podemos tocar. 20 Esto es lo que haremos con ellos: Los dejaremos
que vivan, para que no venga sobre nosotros la ira a causa del juramento que les
hemos hecho..
1 Samuel 15:29 Adems, la Gloria de Israel no mentir ni se arrepentir, porque l
no es hombre para que se arrepienta.
Salmo 61:5 Pues t, oh Dios, has odo mis votos; has dado heredad a los que temen
tu nombre. 8 Entonces cantar salmos a tu nombre para siempre, para pagar mis
votos da tras da.
Salmo 66:13 Entrar en tu templo con holocaustos; te pagar mis votos
Salmo 89: 1 Perpetuamente cantar las misericordias de Jehovah; con mi boca dar
a conocer tu fidelidad de generacin en generacin. 2 Dir: Para siempre ser
edificada la misericordia; en los mismos cielos establecers tu fidelidad. 5 Los cielos
celebrarn, oh Jehovah, tus maravillas; y tu fidelidad, en la congregacin de los
santos. 24 Mi fidelidad y mi misericordia estarn con l; en mi nombre ser
enaltecido su podero. 33 Pero no retirar de l mi misericordia, ni falsear mi
fidelidad.
Salmo 119:90 Por generacin y generacin es tu fidelidad; estableciste la tierra, y se
mantiene firme.
Salmo 143:1 (Salmo de David) Oh Jehovah, escucha mi oracin; atiende mis
ruegos. Respndeme por tu fidelidad, por tu justicia.
Eclesiasts 5:4 Cuando hagas un voto a Dios, no tardes en cumplirlo; porque l no
se complace en los necios. Cumple lo que prometes. 5 Mejor es que no prometas, a
25

que prometas y no cumplas.


Isaias 49:7 As ha dicho Jehovah, el Redentor de Israel y el Santo suyo, al de alma
menospreciada, al abominado por las naciones, al siervo de los tiranos: "Los reyes
lo vern y se levantarn; tambin los prncipes, y se postrarn, a causa de Jehovah,
quien es fiel, y por el Santo de Israel, el cual te escogi."
Jeremias 10:10 Pero Jehovah es el verdadero Dios; l es el Dios vivo y el Rey
eterno. Ante su enojo tiembla la tierra; las naciones no pueden resistir su furor.
Lamentaciones 3:23 Nuevas son cada maana; grande es tu fidelidad.
Oseas 2:20 Yo te desposar conmigo en fidelidad, y conocers a Jehovah.
Juan 17:3 Y sta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a
Jesucristo a quien t has enviado.
Juan 17:17 Santifcalos en la verdad; tu palabra es verdad. 19 Por ellos yo me
santifico a m mismo, para que ellos tambin sean santificados en la verdad.
1 Corintios 1:7 hasta no faltaros ningn don, mientras esperis la manifestacin de
nuestro Seor Jesucristo. 8 Adems, l os confirmar hasta el fin, para que seis
irreprensibles en el da de nuestro Seor Jesucristo. 9 Fiel es Dios, por medio de
quien fuisteis llamados a la comunin de su Hijo Jesucristo, nuestro Seor.
1 Corintios 10:13 No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero
fiel es Dios, quien no os dejar ser tentados ms de lo que podis soportar, sino que
juntamente con la tentacin dar la salida, para que la podis resistir.
2 Corintios 1:18 Pero Dios es fiel: Nuestra palabra para vosotros no es "s y no". 19
Porque Jesucristo, el Hijo de Dios, que ha sido predicado entre vosotros por
nosotros (por m, por Silas y por Timoteo), no fue "s y no"; ms bien, fue "s" en
l.20 Porque todas las promesas de Dios son en l "s"; y por tanto, tambin por
medio de l, decimos "amn" a Dios, para su gloria por medio nuestro. 21 Y Dios es
el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungi; 22 es tambin quien
nos ha sellado y ha puesto como garanta al Espritu en nuestros corazones.
2 Corintios 4:2 Pero rechazamos los tapujos de vergenza, no procediendo con
astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino que, por la clara demostracin de la
verdad, nos recomendamos a nosotros mismos a toda conciencia humana delante
de Dios.
1 Tesalonicenses 1:9 Pues ellos mismos cuentan de nosotros la buena recepcin
que tuvimos por parte de vosotros, y cmo os convertisteis de los dolos a Dios, para
servir al Dios vivo y verdadero
1 Tesalonicenses 5:24 Fiel es el que os llama, quien tambin lo lograr.
2 Tesalonicenses 3:3 Pero fiel es el Seor, que os establecer y os guardar del
mal.
2 Timoteo 2:13 Si somos infieles, l permanece fiel, porque no puede negarse a s
mismo.
Tito 1:2 basada en la esperanza de la vida eterna, que el Dios que no miente
prometi desde antes del comienzo del tiempo,
Hebreos 6:18 para que, por dos cosas inmutables en las cuales es imposible que
Dios mienta, tengamos un fortsimo consuelo los que hemos acudido para asirnos
de la esperanza puesta por delante.
Hebreos 10:23 Retengamos firme la confesin de la esperanza sin vacilacin,
porque fiel es el que lo ha prometido.
1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
26

1 Juan 5:20 No obstante, sabemos que el Hijo de Dios est presente y nos ha dado
entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su
Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna.
1 Pedro 4:19 Por eso, los que sufren segn la voluntad de Dios, que encomienden
sus almas al fiel Creador, haciendo el bien.
Apocalipsis 3:7 "Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: El Santo y Verdadero, el
que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre, dice
estas cosas: 6:10 Y clamaban a gran voz diciendo: "Hasta cundo, oh soberano
Seor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre sobre los que moran
en la tierra?"

TERMINOLOGIA BIBLICA

Antiguo Testamento
H571 tm,a/ 'emeth
H539 m;a' 'aman

Nuevo Testamento
G228 alhqino alethinos
G4103 pisto pistos

DEFINICION E IMPLICANCIAS

A. Definiciones

Erickson asocia bajo el nombre de integridad a tres atributos que estn


profundamente vinculados: genuinidad, veracidad, fidelidad.
1. Genuinidad o autenticidad: Significa que Dios es un Dios real. No es que
Dios simplemente parezca encarnar las cualidades de su grandeza y bondad, El
realmente es esos atributos.

2. Veracidad: Significa que Dios presenta a las cosas como son realmente.
3. Fidelidad: Significa que Dios evidencia o es la prueba misma de la verdad. El
guarda todas sus promesas. La fidelidad de Dios es la confiabilidad de su
naturaleza y propsito tal como han sido dadas a conocer por medio de la revelacin
histrica y especialmente en conformidad con sus promesas (Garrett, 257).

B. Implicancias
1. Dios en su propio ser es el nico que se conforma plenamente a la idea de lo
que Dios debiera ser. Adems El, en s mismo es el que tiene la nica idea
perfecta de lo que debiera ser. El, en su carcter, conforma perfectamente su
propia idea. (Ver Grudem, 195-197).
27

2. Dios no es un Dios fabricado o construdo por el ser humano. El no es


imitacin de nadie.
3. Dios no slo no hablar con mentiras, sino que no puede hacerlo porque sera
contrario a su naturaleza.
4. Por ser veraz Dios es confiable, por lo que dice formalmente, pero adems por
lo que implica. Su intencin, su contenido y su expresin siempre son verdad.
5. Dios guarda todas sus promesas.
6. Dios por su fidelidad, y por su poder, cumplir con lo que anuncia.
7. Dios siempre har lo que ha dicho y cumplir lo que promete.
8. Todo lo que El dice se corresponde con la realidad. La comprensin de la
realidad es siempre correcta.
9. Como afirma Grudem (195-197): sus palabras no son simplemente
verdaderas en el sentido de conformarse a alguna norma de veracidad fuera de
Dios. Ellas son verdad en s mismas. Ellas son la norma final y la definicin de la
verdad. No slo hay veracidad en su conocimiento, sino tambin hay veracidad
en sus palabras.
10. Este atributo tiene una especial importancia en un contexto en donde el
sentido de la verdad, y de la aceptacin de una norma final, estn tan
relativizadas.
11. Dios cumple con lo que es ser Dios. Su ser y sus acciones son lo que Dios
debe ser, por tanto cualquier otro dios, es para la Biblia, mentira o vanidad.
Salmos 96: 4-5; 97: 6-7; 115: 3-8.
12. La revelacin de Dios es fidedigna en absoluto, El se revela como realmente
es.

HACIA UNA DEFINICION (Parcial)


DE DIOS A PARTIR DE SUS
ATRIBUTOS.

ESENCIA Y ACCIONES HACIA UNA DEFINICION (Parcial)


DE DIOS A PARTIR DE SUS ATRIBUTOS.
ESENCIA Y ACCIONES IMPLICANCIAS DE TAL DEFINICION
PARA LA VIDA CRISTIANA
QUIEN ES DIOS?
Dios ve y conoce totalmente a cada persona.
El conoce toda verdad, aun aquellas no descubiertas por el hombre.
El conoce toda posibilidad genuina, aun cuando parezcan ilimitadas en nmero.
El sabe de todos y de cada una de sus circunstancias.
Sabe con exactitud lo que ocurre con cada cosa del mundo por El creado.
Dios se conoce plenamente a s mismo y a todas las cosas reales y posibles en un
acto singular y eterno (Grudem 87).
Nada permanece oculto a sus otros atributos. Nada, ni nadie, queda ajeno al amor
y la justicia de Dios.
Es libre, no dependiente, para tratar con el universo en el momento y en el modo
en que El lo desee. Las decisiones y acciones de Dios no son determinadas por
ningn factor fuera de El mismo.
Dios es libre porque nada, ni nadie, le puede estorbar, obligar, o detener.
Su voluntad nunca ser frustrada. Lo que El elige hacer, lo har, porque tiene
28

habilidad para hacerlo.


Dios siempre puede cumplir una accin tica porque: a. Es sabio, y por lo tanto
sabe lo que hay que hacer. b. Es bueno, y por lo tanto elige hacer el bien. c. Es
poderoso, y por lo tanto es capaz de hacer lo que desea hacer.
El puede hacer cuanto quiere, en todas las ocasiones y los lugares, y para siempre.
El puede hacer slo lo que corresponde a su persona, no puede hacer lo absurdo,
lo contradictorio.
Dios es capaz de hacer todas las cosas que son objeto propio de su poder
(Erickson, 276). Es decir puede ejecutar y realizar sus propsitos. Dios puede
hacer toda su santa voluntad (Grudem 98).
Dios en su propio ser es el nico que se conforma plenamente a la idea de lo que
Dios debiera ser. Adems El, en s mismo, es el que tiene la nica idea perfecta
de lo que debiera ser. El, en su carcter, conforma perfectamente su propia idea.
(Ver Grudem, 195-197).
El es separado o trascendente con respeto a todo lo creado.
El es pureza absoluta
Fue antes de que existiera el tiempo y ser despus que este cese.
Es sin cambios en su ser, en sus perfecciones, en sus propsitos, y en sus
promesas. (Grudem 163).
Dios siempre elige los mejores propsitos y los mejores medios para tales
propsitos. El tomar siempre decisiones sabias: siempre producirn los mejores
resultados (desde la perspectiva ltima de Dios), y producirn estos resultados con
los mejores medios posibles (Grudem, 193).
Su carcter y su propsito permanecen sin alterarse.
El manifiesta visible y majestuosamente la excelencia de su carcter y su santidad,
y es digno de adoracin y alabanza.
El siempre acta de acuerdo a lo que es correcto, y es en s mismo la norma
suprema de lo que es recto (Grudem 93).
Dios administra su reino de acuerdo con su Ley, que es una expresin verdadera de
su naturaleza y que es perfecta por ser de El.
Dios dispone su afecto hacia nosotros, y tiene hacia los seres humanos un
sentimiento de inters no egosta, y la intencin de actuar hacia nosotros de tal
manera que promueva nuestro bienestar (Erickson, 294).
El es: la bsqueda desinteresada de nuestro bien ltimo, bsqueda del bien que
se realiza sobre la base de la bondad y generosidad de Dios y en funcin de la
necesidad del amado y no en funcin de sus mritos o dignidad, que se realiza
con gran ternura hacia el necesitado, y que le conduce a Dios a detener el juicio y a
ofrecer continua-mente salvacin y gracia por largos perodos de tiempo (ver
Erickson, 292-297).
El se da El mismo, desprendidamente, eternamente, en beneficio de otros (Grudem
91).
Dios es paciente. Esto es: su voluntad, arraigada profundamente en su esencia,
y constitutiva de su ser divino y de su accin, es la que permite al otro, el tiempo y
el espacio que necesita para desarrollar su existencia, concedindole as a esa
existencia una realidad al lado de la suya propia. (Karl Barth).
El acta con bondad hacia aquellos que estn en situacin de miseria y dificultad, y
hacia aquellos que slo merecen castigo.
El trata con su pueblo no sobre la base de sus mritos o dignidad, ni sobre lo que
merecen, sino simplemente de acuerdo a su necesidad. En otras palabras, El trata
con ellos sobre la base de Su bondad y generosidad.
Dios brinda a todos los seres humanos favores inmerecidos.
29

Dios es ntegro. Integra su genuinidad, su veracidad, y su fidelidad (Erickson).


El cumple perfectamente la idea de la divinidad, es perfectamente digno de toda
confianza en su revelacin, y ve todas las cosas como en realidad son.
Dios es real. El realmente es todos los atributos que se describen como propios
de El.
Dios presenta a las cosas como son realmente.
Dios es el verdadero Dios, y todo su conocimiento y trabajos son tanto verdaderos
como la norma final de verdad. (Grudem, 195, 89).
El guarda todas sus promesas.
El es fiel, por eso la confiabilidad de su naturaleza y de sus propsitos, tal como han
sido dados a conocer por medio de la revelacin histrica y especialmente en
conformidad con sus promesas, est garantizada. (Garrett, 257).
El es nico. No hubo, ni habr ningn otro Dios.
A Dios no se le escapa nada, el cubre todo. No hay nada que no sea abarcado en
Dios.
La gloria de Dios es por siempre.
Sus intenciones y sus acciones sern siempre consistentes porque no cambia. Por
eso es siempre fiel a sus pactos.
El no es tomado por sorpresa ni tiene que hacer planes sorpresivos.
El es activo y dinmico, pero de tal manera que es estable y consistente con su
naturaleza
Dios tiene acceso a toda la informacin, por lo tanto sus juicios son hechos
sabiamente.
Nunca tiene que revisar su estimacin porque se agregue nueva informacin que no
poseyera.
El ve todas las cosas en su perspectiva adecuada.
Su voluntad para con su creacin es perfecta.

QUE IMPLICA ESTA DEFINICION


DE DIOS PARA LA EXPERIENCIA
CRISTIANA?

Porque Dios es Dios, tal como fue descripto, podemos hacer las siguientes
afirmaciones:
Podemos tomar a Dios como ejemplo para los humanos de santidad, justicia, amor,
verdad, misericordia, y de todos sus atributos morales.
Podemos hacer uso de su poder porque es un atributo parcialmente comunicable.
Sin embargo nunca seremos todopoderosos. El poder de Dios es para servicio, y al
ejercerlo nunca deja de ser su poder y no el nuestro.
Podemos confiar en que El desea hacernos bien porque no tiene lmites en su
capacidad o en su voluntad de hacerlo. El puede y quiere hacernos el bien. Todo lo
que hace por nosotros nos beneficia, porque sabe quines somos y qu cosas
necesitamos.
Podemos confiar en que El no fallar, y que El puede hacer lo que se compromete a
hacer. No puede ignorar de qu se trata lo que hace.
Podemos confiar en que nada le impedir hacer su propsito. No habr lmites de
tiempo; ni de capacidad; ni de espacio; ni de imprevisibilidad.
Podemos afirmar que Dios tiene el derecho de hacer lo que le parece porque el
conjunto de todas las virtudes est en El.
30

Podemos confiar en que Dios no acta de manera caprichosa o arbitraria, ni


muestra favoritismos. Sabemos que el mal no quedar impune. Su imparcialidad
genera confianza y permite actuar con una inteligencia que trasciende lo finito.
Podemos apreciar el equilibrio entre la justicia retributiva y la justicia redentora. Su
justicia no persigue la intencin de castigar sino de redimir.
Podemos confiar en que el amor no depende de nuestra condicin humana, tiene
la consistencia de un amor basado en su libre iniciativa amorosa, y no en nuestros
mritos, o en nuestra capacidad de reciprocidad en tal amor.
Podemos aprender que el amor de Dios aplicado a los seres humanos por medio de
Cristo produce una nueva manera de vivir en el mundo. De manera que practicar el
amor a Dios, y al prjimo, no es slo una nueva exigencia, es fundamentalmente el
resultado de una nueva relacin creada por el amor infinito, inmerecido, que nace
de la iniciativa divina. Esa nueva relacin Dios-ser humano, es la base para la
nueva relacin ser humano-ser humano.
Podemos confiar en que Dios no es insensible al dolor, o a la situacin concreta y
penosa que pudiera pasar el ser humano.
Podemos confiar en Dios porque El es veraz, tanto en lo que dice formalmente,
como en lo que implica. Su intencin, su contenido y su expresin siempre son
verdad.
Podemos confiar en Dios, porque El guarda todas sus promesas, por lo cual
genera seguridad y esperanza. Dios siempre har lo que ha dicho y Dios no
revisar sus promesas porque le sea imposible cumplir. El es fiel y poderoso para
ejecutar lo prometido.
Podemos seguirle confiadamente porque su revelacin es fidedigna en absoluto, El
se revela como realmente es.
Podemos confiar en que su comprensin de la realidad es siempre la correcta.
Podemos confiar que lo que va a hacer es correcto. Sabemos que todo lo que El
dice, se corresponde con la realidad. El conoce las cosas como son realmente.
Conoce la apariencia y la realidad.
Por su majestad somos conducidos a una actitud: a. De temor reverente y alegra.
b. De obediencia a El como lo verdaderamente conveniente. c. De pesar por el
incumplimiento frente a Dios, frente a los dems, y frente a nosotros mismos. d.
De seguridad, al mismo tiempo, por estar delante de quien nada malo puede pasar,
quien nos comprende como nadie, y es capaz de ayudarnos en nuestra debilidad.
Por su gloria somos motivados al reconocimiento de su dignidad y significancia, y el
reconocimiento del valor de las cosas en funcin de Dios mismo.
Por su amor, nosotros somos habilitados, y desafiados a amar, de la manera como
El nos ama. Este amor se torna en una de las caractersticas ms desafiantes, y
distintivas del creyente (Juan 15: 12; Mateo 6: 12; 10: 8; 18: 23-25; 1 Juan 2: 711; 3: 11-18).
Por la paciencia de Dios y la que luego es requerida en el creyente somos ayudados
para superar situaciones como las siguientes: a. La ansiedad impaciencia. b. La
desesperacin. c. El desnimo, la apata. d. El pedido de inmediatez enfermizo.
e. La actitud contestataria, o la falta de dominio propio, o revanchismo. f. La
debilidad y la cobarda. g. La prdida de la condicin moral de consistencia en
procura de la conducta adecuada en toda circunstancia.
Por la compasin de Dios se refuerza la idea de la cercana del corazn de Dios. Su
compasin muestra, adems, la presencia de Dios en los momentos concretos de
angustia y debilidad.
Por su compasin reafirmamos el hecho de que El trabaja en la historia: Que nos
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entiende; que nos ama; que se solidariza con el sufriente; que sufre nuestro dolor;
que combina poder con ternura, santidad con compasin.
Por cierto su compasin no trabaja sola, es acompaada de todos los atributos
divinos: a. Su verdad (Salmo 40: 11; Marcos 6: 34); b. Su justicia (Exodo 34: 6-7);
c. Su seoro (Exodo 34: 9); d. Su redencin (Isaas 63: 7); e. Su relacin fiel al
pacto (Oseas 2: 9).
Por su gran amor por nosotros, sabemos que no tenemos que hacer nada para que
El nos atienda, o nos comprenda. El ya lo sabe y El ya comparte nuestra situacin.
Al reconocer a Dios como Dios, no slo hacemos una formulacin declarativa, sino
que asumimos una actitud, un movimiento de la voluntad, de la vida, que se
somete a ese Dios, y le obedece.
Por su gracia somos motivados a la gracia. As como la recibimos somos
desafiados a actuar. De gracia habis recibido; dad de gracia (Mateo 10: 8). La
gracia de Dios es creadora de comunidad. David Seamands recuerda el valor
teraputico de la gracia de Dios.
Al calibrar la vida en funcin de Dios, todo adquiere su mejor valor, porque Dios
concede a las cosas el valor adecuado.

NOMBRES DE DIOS
Los nombres de Dios en la Biblia. En la Biblia el nombre de una persona es una
descripcin de su carcter. De igual manera, los nombres de Dios en la Biblia
son varias descripciones de su carcter. En un sentido amplio, entonces, el
nombre de Dios es igual a todo 10 que la Biblia y la creacin nos dice en
cuanto a Dios.
Cuando decimos al orar: santificado sea tu nombre como parte del Padre
Nuestro (Mt 6:9), estamos pidiendo en oracin que las personas hablen de Dios
de una manera que le honre y que reflejen correctamente su carcter. Este
honrar el nombre de Dios se puede hacer con acciones tanto como con
palabras, porque nuestras acciones reflejan el carcter del Creador a quien
servimos (Mt 5: 16). Honrar el nombre de Dios es por consiguiente honrarle a
l. El mandamiento No pronuncies el nombre del Seor tu Dios a la ligera (x
20:7) es un mandamiento de que no deshonremos la reputacin de Dios ni por
palabras que hablen de l de una manera necia o equvoca, ni por acciones
que no refleje su verdadero carcter.
La Biblia da muchos nombres individuales de Dios, todos los cuales reflejan
algn aspecto verdadero de su carcter. Muchos de estos nombres se toman de
la experiencia o emociones humanas a fin de describir partes del carcter de
Dios, en tanto que muchos otros nombres se toman del resto de la creacin
natural. En cierto sentido, todas estas expresiones del carcter de Dios en
trminos de cosas que se hallan en el universo son nombres de Dios porque
nos dicen algo verdadero en cuanto a l.
Herman Bavinck, en The Doctrine of Godi da una lista larga de tales
descripciones de Dios tomadas de la creacin: a Dios se le compara con un
len (Is 31 :4), un guila (Dt 32:11), un cordero (Is 53:7), una gallina (Mt
23:37), el sol (Sal 84:11), el lucero de la maana (Ap 22:16), la luz (Sal 27:1),
una antorcha (Ap 21:23), un fuego (Heb 12:29), una fuente (Sal 36:9), una roca
(Dt 32:4), un escondedero (Sal 119:114), una torre (Prov. 18:10), una polilla
(Salmo 39:11), una sombra (Sa191:1), un escudo (Sal 84:11), un templo (Ap
21:22), y as por el estilo.
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Tomando de la experiencia humana, Bavinck halla una lista incluso ms


extensa, que se reproduce aqu slo en parte: A Dios se le llama novio (Is 61:
10), esposo (Is 54:5), padre (Dt 32:6), juez y rey (Is 33:22), guerrero (x. 15:3),
arquitecto y constructor (Heb 11:10), pastor (Sal 23:1), mdico (x 15:26),
etctera. Todava ms, se habla de Dios en trminos de acciones humanas
tales como conocer (Gn 18:21), recordar (Gn 8:1; Ex. 2:24), ver (Gn 1:10), or
(x 2:24), oler (Gn 8:21), gustar (Sal 11:5), sentarse (Sal 9:7), levantarse (Sal
68:1), andar (Lv 26:12), limpiar lgrimas (Is 25:8), etctera. A Dios se atribuyen
emociones humanas, tales como gozo (Is 62:5), afliccin (Sal 78:40; Is 63: 10),
enojo Oer 7: 18-19), amor Juan 3: 16), odio (Dt 16:22), ira (Sal 2:5), etctera.
Aunque Dios no tiene un cuerpo fisico, ii' la Biblia usa varias partes del cuerpo
humano para describir metafricamente las actividades de Dios. La Biblia
puede hablar de la cara o semblante de Dios (x 33:20,23; Is 63:9; Sal 16:11;
Ap 22:4), ojos (Sal 11:4; Heb 4:13), prpados (Sal 11:4), orejas (Sal 55:1; Is
59:1), nariz (Dt 33:10), boca (Dt 8:3), labios Oob 11:5), lengua (Is 30:27), cuello
Oer 18:17), brazos (x 15:16), mano (Nm 11:23), dedo (x 8:19), corazn (Gn
6:6), pie (Is 66:1), etctera. Incluso trminos que describen caractersticas
personales tales como bueno, misericordioso, lleno de gracia, justo, santo,
recto, y muchos ms, son trminos cuyo significado nos es familiar mediante
una experiencia de estas cualidades en otros seres humanos. E incluso esos
trminos que parecen menos relacionados a la creacin, tal como eternidad o
inmutabilidad, los entendemos no intuitivamente sino al negar conceptos que
conocemos por experiencia (eternidad es no estar limitado por el tiempo e
inmutabilidad es no cambiar).
El punto de compilar todos estos pasajes es mostrar, primero, que en uno u
otro sentido toda la creacin nos revela algo de Dios y que la creacin ms
alta, especialmente el hombre que est hecho a imagen de Dios, le revela ms
completamente.
La segunda razn para mencionar esta larga lista es mostrar que todo lo que
sabemos de Dios partiendo de la Biblia nos viene en trminos que entendemos
porque describen acontecimientos o cosas comunes a la experiencia humana.
Usando un trmino ms tcnico, podemos decir que todo lo que la Biblia dice
de Dios usa lenguaje antropomrfico; es decir, lenguaje que habla de Dios en
trminos humanos.iii Ha habido quienes tienen problemas con el hecho de que
hay lenguaje antropomrfico en la Biblia. Pero esto no debera ser problema
para nosotros, porque para que Dios nos ensee cosas que no conocemos por
experiencia directa (tales como sus atributos), tiene que enseamos en
trminos que nosotros conocemos. Por eso todo lo que la Biblia dice en cuanto
a Dios es antropomrfico en un sentido amplio (hablar de Dios en trminos
bien sea humanos o en trminos de la creacin que conocemos). Esto no
quiere decir que la Biblia nos da ideas erradas o equvocas en cuanto a Dios,
porque esta es la manera en que Dios ha escogido revelarse a nosotros, y
revelarse verdadera y acertadamente. Con todo, debe advertimos a no tomar
ninguna de estas descripciones por s sola y aislada de su contexto inmediato o
del resto de lo que la Biblia dice en cuanto a Dios iv- Si lo hiciramos, corremos
el riesgo de malentender o de tener un cuadro desequilibrado o inadecuado de
quin es Dios. Cada descripcin de uno de los atributos de Dios se debe
entender a la luz de todo lo dems que la Biblia nos dice en cuanto a Dios. Si
no recordamos esto, inevitablemente entenderemos errneamente el carcter
de Dios.
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Por ejemplo, tenemos una idea del amor por la experiencia humana. Eso nos
ayuda a entender lo que la Biblia quiere decir cuando dice que Dios es amor,
pero nuestro entendimiento del significado de aman> al aplicarlo a Dios no es
idntico a nuestra experiencia con el amor en las relaciones humanas. As que
debemos aprender de ver actuar Dios a travs de la Biblia y de los dems
atributos de Dios que se nos dan en la Biblia, as como de nuestras
experiencias del amor de Dios en nuestra vida, para poder refinar nuestra idea
del amor de Dios de una manera apropiada y evitar malentendidos. As que el
lenguaje antropomrfico en cuanto a Dios es veraz cuando aparece en la Biblia,
pero se puede entender correctamente slo al leer continuamente la Biblia
toda nuestra vida a fin de poder entender este lenguaje en el contexto de toda
la Biblia.
Hay una tercera razn para sealar la gran diversidad de descripciones de Dios
tomadas de la experiencia humana y del mundo natural. Este lenguaje debe
recordarnos que Dios hizo el universo para que muestre la excelencia de su
carcter, para que muestre su gloria. Dios es digno de recibir gloria porque l
cre todas las cosas (Ap 4: 11); por consiguiente, todas las cosas deben
honrarlo a l.
El Salmo 148 es un ejemplo de cmo la creacin es convocada para alabar a
Dios:
Albenlo, sol y luna,
albenlo, estrellas luminosas....
Alaben al Seor desde la tierra
los monstruos marinos y las profundidades del mar,
el relmpago y el granizo, la nieve y la neblina,
el viento tempestuoso que cumple su mandato,
los montes y las colinas,
los rboles frutales y todos los cedros, oo.
los reyes de la tierra y todas las naciones, ...
Alaben el nombre del Seor,
porque slo su nombre es excelso;
su esplendor est por encima de la tierra y de los cielos
(Sal 148:3, 7-11, 13).

Conforme aprendemos en la Biblia en cuanto al carcter de Dios, eso


debera abrir nuestros ojos y capacitarnos para interpretar
correctamente la creacin. Como resultado, podremos ver reflejos de la
excelencia del carcter de Dios en todas partes de la creacin: toda la
tierra est llena de su gloria (Is 6:3).
Se debe recordar que aunque todo lo que la Biblia nos dice en cuanto a
Dios es verdad, no es exhaustivo. La Biblia no nos lo dice todo en cuanto
al carcter de Dios. As que nunca conoceremos el nombre de Dios
total y completamente en el sentido de que jams entenderemos
exhaustivamente el carcter de Dios. Nunca sabremos todo lo que se
puede saber en cuanto a Dios. Por esta razn, los telogos a veces han
dicho: Dios tiene muchos nombres, y sin embargo Dios no tiene
nombre. Dios tiene muchos nombres porque conocemos muchas
descripciones verdaderas de su carcter en la Biblia, pero Dios no tiene
nombre porque nunca podremos describir o entender todo su carcter.

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iHerman Bavinck, The Doctrine ofGod trad. y ed. por William Hendriksen (Eerdmans, Grand Rapids, 1951),pp. 86-89.

iiAunque Jesucristo tiene ahora un cuerpo fisico como Dios-hombre, el Padre y e! Espritu Santo no, ni tampoco e! Hijo antes de que
fue concebido en e! vientre de Mara. (En las teofanias de! Antiguo Testamento, en las que Dios se apareci en forma humana,
esos cuerpos humanos eran solamente apariencias temporales y no pertenecan a la persona de Dios).

iii

Antropomrfico viene de dos palabras griegas: antropos hombre, y moif forma. Una descripcin antropomrfica de Dios
describe a Dios en formas humanas o trminos humanos

iv

Este error lo haran, por ejemplo, los que aducen que Dios tiene un cuerpo humano, porque la Biblia habla de ojos, odos, boca,
etc. Por el mismo razonamiento deberan decir tambin que Dios se parece a un len, un Cordero, un guila, fuego, roca, gallina,
fuente, sol, escudo, sombra y un templo, todo a la vez! El error es no reconocer que estas son metforas que nos hablan del
carcter de Dios, pero que Dios mismo es espritu (In 4:24) y no tiene cuerpo material.