Salir de la violencia.

Una obra pendiente para las ciencias humanas y sociales de Michel

Weviorka
Toda experiencia violenta tiene un final. Este final es a su vez un inicio: el salir de la
violencia es un proceso largo y catico. En algunos casos, la culminacin de este proceso
est muy alejada en el tiempo del concreto fin de la violencia en s misma. Ejs: Pinochet en
Chile, FARC en Colombia e incluso la revolucin francesa. Actualmente, se inicia una
nueva era de violencia poltica. Sin salidas posibles a corto plazo. Caso Medio Oriente.
El abordaje que Weviorka propone se aboca a analizar el salir de la violencia social o
poltica e incluso geopoltica. Violencia mortfera que encuentra diferentes manifestaciones:
genocidios, masacres, guerras civiles, terrorismo.
Cambio de paradigma. Primeras reflexiones sobre el fin de la violencia en Hobbes. El
hombre en estado de naturaleza es necesariamente violento, incapaz de restringir sus
pulsiones agresivas. Hombre lobo del hombre. La solucin es confiar al Estado (Leviatn)
la tarea de administrar la violencia. Durante casi tres siglos, salir de la violencia ha sido una
cuestin de Estado. A partir de la Segunda Guerra Mundial, este espacio dominado por el
Estado se expande en dos dimensiones: 1. Hacia arriba: Los DDHH trascienden a los
Estados configurndose en justicia supranacional (Caso juicios de Nremberg) 2. Hacia
abajo: A partir de los 70s, tomar en consideracin los atentados hacia las personas y su
integridad fsica y moral (y no slo el orden y los daos al Estado). La crtica seala que
esta dimensin puede llevar a la prdida de responsabilidad como sociedad.
Salir de la violencia es intentar, con o sin xito, realizar los esfuerzos necesarios para
general las transformaciones que permitan a una persona, un grupo, o una sociedad entrar
en un perodo histrico en el que la violencia pase de ser eso que debe ser afrontado a
aquello cuyos efectos exigen un considerable trabajo. Dos protagonistas. Vctimas o
culpables. Necesidad de trascender estas categoras para poder lograr un abordaje cientfico
de la cuestin. Falta de claridad de los procesos de violencia. Muchas veces, la violencia de
unos se explica por una anterior de los otros y as origen y responsabilidades son difciles
de determinar. Las dimensiones personales de la violencia no deben impedir otro tipo de
abordajes. A fines de una distincin analtica, Weviorka propone cuatro niveles de
abordaje de la violencia, entreverados entre s:
1. El individuo. La persona en singular. La que fue afectada fsica, moral o
intelectualmente por la violencia y simtricamente aquella que fue culpable,
responsable o generadora de actos de violencia. Diversidad de experiencias
individuales. Salir de esta violencia (tanto la causada como la padecida) es
reconstituirse como sujeto capaz de dominar la propia experiencia, de darle o
devolverle un sentido.
2. El grupo, la comunidad. Ya no la persona sino la comunidad a la que pertenece,
afectada o aniquilada por un episodio de violencia, lo cual remite a los grupos que la

perpetuaron y a los responsables polticos de ella. Conjunto de individuos que

mantenan lazos sociales, culturales, religiosos, territoriales, con una historia, un
idioma, y recursos econmicos particulares. Salir de la violencia no puede ser aqu
sinnimo de recuperar lo que fue destruido. Imposibilidad de reconstruir de forma
idntica. Salir de la violencia como reinvencin, como resignificacin. Dos
posibilidades: Reconstruccin lo ms fiel posible de un pasado o invencin de un
futuro en el cual el pasado ocupe un lugar limitado.
3. La sociedad, la nacin, el Estado. Violencias que involucran a un pas, con su
Estado y su Nacin, su concepcin de s mismo como sociedad. Se ve afectado el
lazo social, la capacidad de vivir juntos. Salir de esta violencia es una tarea
institucional y poltica. Dos posibilidades: El olvido para proteger a los posibles
culpables y evitar conflictos manejando la imagen de unidad nacional o privilegiar
la justicia y poder concertar de una manera legal el establecimiento de la verdad y la
recocialiacin (Ej. frica post apartheid) Relativizacin: Es posible recurrir a un
concepto tan absoluto como el de perdn?
4. Internacionalizacin, globalizacin. Cuando las experiencias de violencia exigen
un tratamiento internacional, o tienen una dimensin global, pensado a nivel
supranacional. La llamada intervencin humanitaria. Articulacin de
intervenciones militares con el accionar de organizaciones no gubernamentales que
aportan sus recursos, redes y conocimientos pero tambin su ideologa. Importante
papel de las instituciones de justicia internacional. Relativizacin: no ser que se
trata siempre de la justicia de los vencedores?
Un campo por construir. Estado actual de la investigacin. Las instituciones oficiales,
los centros de investigacin y las ONG asignan pocos recursos a hacer frente a la salida de
la violencia con la distancia que ofrecen las ciencias humanas y sociales. Pocos son los
estudios, investigaciones e instituciones que se ocupan de la salida de la violencia. Estudios
angloamericanos presentan un sesgo analtico en la clasificacin de los conflictos, inducido
por las intervenciones militares. Uso excesivo de los trminos yihadismo y terrorismo,
categoras que no responden a una categorizacin cientfica sino meditica y poltica.La
investigacin, entonces, resulta limitada, aplicada, encapsulada en preocupaciones
concretas y apoyada por organizaciones que no buscan la produccin de conocimiento
desde las ciencias humanas y sociales.
La imposible marcha atrs y las asimetras. El salir de la violencia no puede ser jams
una marcha atrs, un proceso regresivo en el que se rehaga en sentido inverso el recorrido
que logr que los actores se volvieran culpables o vctimas. Violencia que transforma
(dimensin subjetiva). Necesidad de una comprensin precisa del proceso que condujo a
esa violencia y del estado de avance de ese proceso en el momento en que fue
interrumpido.

Subjetivacin, des-subjetivacin. El salir de la violencia puede situarse de manera estable

entre estos dos extremos:
-

El olvido. Los hechos del pasado son acallados en lo ms hondo de la memoria, no son
conmemorados en pblico y edulcorados y sosegados pasan a formar parte del
relato nacional. Cmo se inscribe la violencia en los relatos de una nacin, en los
manuales de historia. En el mundo contemporneo, esta lgica es cada vez menos
aceptada. Des-subjetivacin.
La memoria. Se hace todo lo posible para que las violencias del pasado sean tratadas,
proyectndose incluso en el espacio pblico, resignificndolo. Subjetivacin.

Salir de la violencia, implica entonces comprender la dimensin de los procesos de

subjetivacin y des-subjetivacin que estuvieron presentes al momento del ejercicio de la
violencia. El desafo de poder revertir las lgicas de des-subjetivantes para emprender una
re-subjetivacin.
Quienes incursionen en este nuevo campo de investigacin corren el riesgo de subordinar
su trabajo a las demandas y mandatos que imponen la actualidad y los poderes de turno. El
reto es evitar tal heteronoma sin aislarse de las demandas sociales y polticas. Inventar
modalidades de articulacin que permitan la independencia de la investigacin,
garantizando medios para su desarrollo respetando las temporalidades particulares. Esta
reflexin se ampla en:
-

Dificultad para mantener una postura pasiva y no trazar una relacin entre la accin y
la investigacin cuando se trata de una temtica que plantea un reto social y poltico tan
grande como lo es salir de la violencia. Tradiciones cientficas que preconizan la
investigacin-accin, efectuada por sujetos que son parte activa de los cambios cuyas
condiciones estn estudiando. Riesgos de devenir un, en trminos de Gramsci, un
intelectual orgnico. No mezclar los papeles.
Un campo de investigacin dedicado al proceso de salir de la violencia no slo implica
sistematizar un saber prctico. Esos son conocimientos valiosos y vlidos, pero que no
constituyen conocimiento cientfico.

Capacidad de producir las categoras e inventar los mtodos que harn de los
investigadores ni militantes de la justicia, ni periodistas, ni consejeros gubernamentales,
sino cientficos/as.