Bellos buenos y feos malos.

(Apuntes sobre esttica y poltica en la Argentina contempornea)

Introduccin
Una mirada de la Argentina contempornea tiene como uno de sus rasgos ms inequvocos
la tan mentada politizacin de la sociedad. Entre los acontecimientos ms relevantes de los doce
aos de hegemona kirchnerista existieron toda una trama de fenmenos y sucesos presentes en la
agenda social y gubernamental tales como: el reconocimiento de los derechos de las minoras
sexuales, paritarias, asignaciones universales, la recuperacin e incorporacin en la agenda
gubernamental de la tpica referida a los derechos humanos, la politizacin de las juventudes, la
ampliacin del Estado y su intervencin en la economa, el crecimiento econmico, el hecho de que
ese crecimiento se vea reflejado en determinados lugares y se deba a determinados causas, la
existencia de un adversario, la confrontacin con ese adversario. Todas ellas, otras omitidas y
motivos que trascienden a ambas constituyeron ponderaciones positivas y negativas de lo que fue
este momento histrico. Sin embargo, no solo de ponderaciones se basan las apoyaturas, adhesiones
y detracciones a un gobierno. Existen, adems, intereses concretos que no necesitan incurrir en tales
sutilezas.
Referir a esta idea, es una de las formas de adentrarse al fenmeno de la politizacin.
Pensar la politizacin de este modo es asumir su dimensin dual y conflictiva. Tomando como
ejemplo la demanda de las minoras sexuales, quienes estn a favor del matrimonio igualitario
podrn aducir que fue algo bueno, quienes en contra afirmaran lo contrario. De esta manera, esta
demanda se inscribe en el marco de una ponderacin de ndole tica, moral o religiosa que puede o
no contribuir a la divisin de aguas entre aquellos que apoyan a un gobierno y aquellos que no.
Otros fenmenos podrn ser objeto de otro tipo de ponderaciones. Para el caso de la economa el rol
que el Estado asumi en estos doce aos. Tambin en este caso se puede observar algunas
categorizaciones duales. Estn aquellos que consideran que un rol activo del Estado es idneo para
asegurar una mayor igualdad en trminos econmicos y estn los que cuestionan esa idea por los
mismos motivos y creen que el mercado puede ser un buen asignador de recursos, tambin estn los
que directamente consideran que asegurar la igualdad no debe trascender a algo ms que no sea
generar igualdad de oportunidades o directamente poco les importa lo que acontezca con otros que
no sean ellos mismos. Tambin est la realidad y su inconmensurabilidad que es mucho ms que
conceptos y ponderaciones.
De esta manera, se puede en cada una de estas demandas identificar diversos tipos de
ponderaciones que se conjugan unas a otras y van constituyendo el campo de disputas que implica

el fenmeno poltico. En este caso el kirchenrismo y aquellos que se le oponen. Ms all de estas
cuestiones el objeto de las siguientes lneas es analizar lo ms sucintamente posible el vnculo entre
el fenmeno poltico y las ponderaciones que provienen de la esttica.
Un estado del arte dir que el dualismo que gobierna a esta es aquel comprendido entre los
criterios de la belleza y la fealdad y toda una serie de dualismos derivados. A pesar de ello existe
una sospecha de que habra algo ms. En efecto, la esttica constituye el prius, donde confluyen
diversas dimensiones y basamentos de los diversos discursos que generan justificaciones y
detracciones de los momentos polticos. En este cruce entre poltica y esttica tiene lugar el
surgimiento de una trama que obtienen legitimidad a partir de figuras e instituciones culturales del
arte y la intelectualidad. El termino Intelligentsia es pertinente para dar cuenta de esta y su accionar
estetizador.
La intelligentsia
Como sugiere Aron (1962), el termino Intelligentsia es un trmino surgido en la Rusia
decimonnica. Innumerables usos y referencias aluden al mismo. En su novela Los demonios
Dostoyevsky lo inmortaliz. Para este pensador francs la Intelligentsia es un sector social que ha
existido en todas las culturas y no es privativo de Occidente. Entre sus funciones se destaca la
trasmisin cultural y la justificacin o detraccin del poder. De all que, tanto en perspectiva
histrica como contempornea, convive y se vincula de diversas maneras con otros segmentos de la
elite, sea esta poltica, empresarial, religiosa, cientfica o militar. En lo que hace a sus caractersticas
es posible analizarla a partir de diversos cruces. Uno de ellos, el que alude a la componenda de sus
integrantes. Estn aquellos que provienen del mundo artstico y los que provienen del campo
intelectual. Conforme se fueron complejizando las sociedades, estos grupos fueron adquirieron
mayor profesionalizacin. La emergencia de toda una gamma de profesiones orientadas a una
reflexin cientfica sobre la realidad (socilogos, politlogos, historiadores, etc.) son prueba de ello.
Otro aspecto importante a destacar es su estructuracin jerrquica y sus diferentes niveles de
gradacin. No son lo mismo aquellos intelectuales o artistas que llevan su actividad a las cimas del
virtuosismo y se alojan en determinadas instituciones, que aquellos que hacen uso de los resultados
de esta sin participar de su creacin. De esta manera, las diferencias entre un profesor universitario
que desarrolla su actividad en el marco de una ctedra sea esta de teora poltica, econmica o
cultural, y la de un periodista o divulgador abocado a los mismos temas puede que sea una
diferencia funcional. A pesar de ello ambos forman parte la Intelligentsia en tanto que participan de
la creacin y difusin de determinados discursos para la detraccin y/o justificacin de quienes
detentan el poder. En esta senda la actividad intelectual y artstica comparte el mismo destino que
aquellas actividades cientficas vinculadas a la manipulacin de la naturaleza y la generacin de la

tcnica. Entre el terico social universitario y el periodista, de la misma manera que entre el artista
y el publicista, puede servir de analoga la diferencia que existe entre un fsico terico y un
ingeniero.
Las figuras e instituciones que estructuran la Intelligentsia en nuestro pas no son ajenas a
esta caracterizacin. En efecto podemos detectar toda una serie de circuitos y entramados que dan
cuenta de ello. Una primera aproximacin, permite vislumbrar las dinmicas, trayectorias y
funciones de aquellos que adhirieron y aquellos que no al kirchnerismo. Al mismo tiempo la disputa
entre ambos contribuye a su manera a la transmisin cultural. Se puede hablar de una suerte de
aparatos ideolgicos y las diversas figuras que lo habitan.
La porcin de la Intelligentsia abocada a la justificacin del kirchenrismo tiene una gnesis
muy particular cuyo tratamiento excede ampliamente estas lneas; no obstante, en el lapso que va
del 2008 al 2010, esto es desde la confrontacin con el sector agropecuario a la muerte de Kirchner,
adquiri gran parte de la consistencia que an posee. La famosa resolucin 125 no solo signific el
conflicto con el sector econmico campo sino con el multimedios Clarn. Fue la ponderacin de
que la accin discursiva de este ltimo logro plegar a las clases medias urbanas de las ciudades ms
importantes del pas a la demanda de los sectores agropecuarios, lo que termin por convertirlo en
el principal antagonista al gobierno. En este sentido, la emergencia del conflicto agropecuario lacer
gravemente la legitimidad que el kirchnerismo vena construyendo sobre los sectores medios.
Legitimidad erigida a partir de gestos que pretendan construir una hegemona cultural basada en un
ideario progresista o de centro-izquierda, entre los que se destaca: los enjuiciamientos a los
responsables militares de la ltima dictadura, el intento de vincular al peronismo a la internacional
socialista y la transversalidad, la tpica de los derechos humanos, la poltica exterior orientada a la
integracin latinoamericana; acontecimientos que estructuraron discursos que fueron recepcionados,
retransmitidos y reelaborados en un claro gesto de apoyatura a la gestin de gobierno kirchnerista
por los dispositivos comunicacionales ms emblemticos de ese ideario, tales como Pagina 12 y el
alineamiento al mismo de los canales pblicos Canal 7 y el reciente creado Canal Encuentro.
En este sentido, al momento de estallar la crisis con el sector agropecuario el kirchenrismo
maniobro polticamente con las organizaciones que lo sostenan (movimientos sociales, sindicatos y
estructuras partidarias) sin poseer una hegemona cultural robusta que justifique sus medidas, en
este caso las retenciones mviles, acorde al ideario progresista que buscaba sostener. El resultado de
tal conflagracin fueron los magros resultados electorales de la eleccin de medio trmino en el
2009. En dicho marco surgieron dos de los dispositivos emblemticos que le dieron forma a la
Intelligentsia K. Por un lado, el colectivo Carta Abierta y por el otro el programa 678. Ambos se
conjugaron mutuamente y fueron el centro de gravedad donde orbitaron otros y dieron mayor
consistencia y organicidad a la Intelligentsia K en sus diversos niveles y alcances. El agrupamiento

colectivo Carta Abierta ncleo a artistas y autoproclamados intelectuales en un espacio donde

manifestaban orgnicamente su apoyo al kirchenrismo. En dicho marco no hubo dudas para la
jactancia. El discurso emanado desde este colectivo fue la ponderacin de que el gobierno se vea
jaqueado por fuerzas conservadoras y retardatarias, por lo que todas aquellas fuerzas que se
reivindicaban como progresistas o de centro izquierda no tenan margen para quedar fuera. En esta
senda su planteo fue exitoso en tanto oblig a posicionar en favor del gobierno a muchos
intelectuales refractarios al peronismo en general y al kirchnerismo como expresin de esa
generalidad, ampliando de esta manera la base de sustentacin abocada a legitimar a la gestin de
gobierno kirchnerista.
Al mismo tiempo a los ya existentes dispositivos comunicacionales desde donde basculaba
gran parte del discurso de la Intelligentsia K surge el indito programa 6 7 8, cuya principal virtud
fue sincerar parte del arcano del poder. En este sentido, al presentarse como un programa
periodstico que apoyaba al gobierno exiga y demandaba que otros dispositivos mediticos hicieran
lo mismo. Con dicho gesto pleg al discurso progresista a la problemtica del poder, sin dejar
margen para ningn tipo de neutralidad. En gran medida construyo su estructura argumental a partir
de denunciar la manipulacin meditica del grupo Clarn. Es claro que la reconquista de la
hegemona cultural del kirchnerismo en el futuro no dependera solamente de cuestiones
discursivas, sino tambin de diversas medidas de polticas pblicas como: Futbol para todos, las
estatizaciones de las AFJP y la nacionalizacin de Aerolneas Argentinas, la ley de medios, como
tambin medidas econmicas como la ampliacin de las coberturas sociales de corte asistencial, la
asignacin universal por hijo y las paritarias. De all que la gran movilizacin popular luego de la
muerte de Kirchner augur el gran triunfo electoral de Cristina Fernndez de Kirchner (CFK) en el
2011.
Es posible referir a la heterogeneidad de la Intelligentsia K a partir de una triada. Una
retaguardia compuesta por figuras y discursos intelectuales del peronismo de paladar negro,
mayormente anclados en el revisionismo histrico de diverso fuste. El Instituto Dorrego y su fugaz
existencia fue la institucin emblemtica de este sector. Un centro afincado en la figura de Horacio
Gonzlez y una serie de aclitos que reportan a la tradicin del peronismo de izquierda y los
renovadores de la dcada de 1980 nucleados en la Biblioteca Nacional que dieron su apoyo al
kirchenrismo desde un inicio. Por ltimo, una vanguardia cuyo ms evidente smbolo fue Ricardo
Forster, con la iniciativa de llevar adelante la Secretara de Coordinacin Estratgica para el
Pensamiento Nacional, tambin con fuertes vnculos con lo que fue Carta Abierta pero no
reportando a la tradicin del pensamiento nacional. Este ltimo espacio con un discurso que
trasciende ampliamente los usos discursivos tpicos del peronismo ya sea ortodoxo o heterodoxo

para buscar atraer a sectores progresistas no encuadrados en la identidad peronista. Algo diferente
de los casos previos.
En todos los casos, los discursos de estos tres sectores de la Intelligentsia K han utilizado
diversos dispositivos y formas para trasmitir su mensaje y construir su hegemona. Al dispositivo
678 se le fueron sumado otros en una articulacin sinrgica. A nivel de medios el diario Tiempo
Argentino, diversas seales de televisin, el alineamiento tctico de medios que no compartan la
visin estratgica del kirchenrismo (el multimedios C5N, Infobae y mbito Financiero). Como
asimismo otras instituciones culturales como el Museo del Bicentenario y el Centro Cultural Nstor
Carlos Kirchner La ballena Azul, fueron los canales institucionales desde donde ha basculado
gran parte del discurso de la Intelligentsia K. A todo esto le podramos agregar todo el mecenazgo
pblico que surgi de los subsidios que brindan instituciones como el INCAA para la produccin
audiovisual, como tambin el sostenimiento de un sistema robusto de becas del CONICET para las
ciencias sociales y humanas.
De la misma manera, que los sectores intelectuales que justificaron y apoyaron al
kirchnerismo, los sectores de la Intelligentsia que se le opusieron tambin adquirieron sus contornos
ms acabados en el lapso que va del 2008 al 2010. Anlogo al rol que asumi el binomio Carta
Abierta y 678, el grupo Clarn fue el centro de gravedad que estructur mayormente sus dinmicas.
La extensin y magnitud de sus aparatos en lo que hace al campo de la industria cultural de la
Argentina le permiti extender diversas variables discursivas (con diversos niveles de sofisticacin)
de oposicin. Ya sea desde la prensa grfica con los canales televisivos TN y Canal 13 y
dispositivos de alta cultura como la revista . Cada uno de los programas que componen la grilla
del canal TN han dado lugar a figuras intelectuales con diversa funcionalidad que desde 2008
orientaron su accin discursiva a un cuestionamiento total a la gestin de gobierno kirchnerista. Lo
mismo aconteci con Canal 13 no solo con la obvia mencin al programa de Jorge Lanata sino que
tambin algunas de las producciones de contenido de ficcin, tangencialmente cuestionaron parte de
los valores que encarnaba el kirchenrismo (El Puntero). Adems de este grupo, otros multimedios
de menor envergadura como Amrica TV han dado lugar a dispositivos que se constituyeron como
emblemas del antikirchnerismo. El programa de Luis Majul y el de Mirtha Legrand son
emblemticos al respecto. El primero con nfulas de periodismo serio, el ltimo claramente
orientado a operar sobre el sentido comn.
No se puede obviar en la conformacin intelectual de la detraccin anti k a los peridicos
La Nacin, Perfil, Revista Noticias y otros de menor circulacin. De igual manera que las
propuestas audiovisuales, estos medios han dado lugar a diversos tipos de figuras y discursos
intelectuales orientadas a un pblico poseedor de un capital simblico alto. En la misma senda que
la lnea editorial de estos peridicos, es digno de remarcar el carcter opositor de algunas figuras

histricas como es el caso de Mariano Grondona y su programa Hora Clave como tambin los
gestos en la direccin de generar espacios de oposicin a lo que fue Carta Abierta, el fugaz
intento del colectivo Aurora de sesgo conservador y el grupo Plataforma de oposicin progresista
al gobierno.
Por ltimo, es importante destacar a nivel poltico institucional instancias robustas de
oposicin al kirchnerismo que sostuvieron espacios de detraccin. En este sentido, el PRO al ser el
partido que gobern a la ciudad autnoma de Buenos Aires tuvo y an lo hace una poltica cultural
institucional robusta, ms all de la partidaria (aunque es claro que ambas se mezclan),
precisamente por la importancia de la CABA como metrpolis mundial. De all que iniciativas tales
como el Canal de la Ciudad, de la misma manera que toda la estructura cultural pblica
dependiente del gobierno fueron un polo importante para impulsar discursos de oposicin o
diferenciacin del de la Intelligentsia K.
En toda esta heterogeneidad la taxonoma utilizada para dar cuenta de la Intelligentsia K
no es plausible de ser aplicada. En este sentido, no hubo una retaguardia, un centro y una
vanguardia, ya que los discursos que la Intelligentsia no K no tuvieron un criterio nico de
oposicin. Sumado a esto los aparatos ideolgicos y culturales que le dieron sustento fueron
mutando. En los albores la detraccin discursiva ms robusta provino de medios de comunicacin
con criterios editoriales de sesgos conservadores y liberales tales como La Nacin y mbito
Financiero. En dicho marco los discursos de oposicin al kirchenrismo pasaban por una oposicin
conservadora al ideario progresista o de centro izquierda que este buscaba enarbolar, sea en su
dimensin econmica, poltica y cultural. Es importante destacar que en estos inicios el
multimedios Clarn y todos sus aparatos no formaban parte de la estructura discursiva de detraccin
al gobierno.
La difcil armonizacin de los diversos discursos que estructuran al antikirchenrismo
dependieron de varios aspectos. En primer lugar, la vigencia del binomio antiperonismo vs
peronismo como limitante para establecer un criterio univoco de articulacin discursiva. En lo que
hace a la componenda de aquellos que conforman el mbito de la detraccin al kirchenrismo hay
peronistas y antiperonistas que no siempre acuerdan. Para los peronistas clsicos el kirchnerismo
fue una traicin al ideario justicialista, mientras que para los antiperonistas el kirchnerismo se
present como una variable ms de peronismo. El otro cruce de iguales caractersticas es el que
refiere al ideario progresista. Estn aquellos que sostienen que el kirchnerismo no encarn ninguno
de los valores progresistas diciendo ser ellos los portadores de dicho estandarte y estn aquellos que
cuestionan el carcter excesivamente progresista y populista del kirchnerismo.
En definitiva, el antikerchenirismo no tuvo (y an as sucede) las mismas motivaciones
discursivas en todos los casos. De esta manera, habra una oposicin econmica al keynesianismo

que propugn este, un intento de disputa del mote de progresista en lo social y cultural, y a nivel
poltico una crtica al populismo en nombre de un republicanismo. Esto tres aspectos no siempre se
han podido articular coherentemente.
En segundo lugar, debemos destacar que determinadas medidas emanadas desde el
gobierno como la ley de medios implicaron un intento de fractura del mercado de medios de la
Argentina. Para aquellos medios de menor envergadura que la del grupo Clarn el intento de
desmonopolizacin de este implic una ventana de oportunidad, alterando de esta manera la unidad
de bloque que muchos medios opositores al gobierno posean. Esta situacin conlleva a que en
efecto la Intelligentsia no kirchenrista no haya podido conjurarse de manera orgnica en una
propuesta poltica concreta. En efecto alguna de sus principales figuras y discursos no se encuadr
en ninguna de las fuerzas polticas representadas por candidatos con ciertas chances de ganar en el
2015. El apoyo de Beatriz Sarlo a Margarita Stolbizer fue emblemtico al respecto.
El ejemplo de Sarlo permite ilustrar un rasgo muy caracterstico de la Intelligentsia
argentina en cualquiera de sus expresiones: el hecho de que nadie quiera aparecer como no
progresista. Es difcil encontrar como si lo hubo en otras pocas un gesto deliberadamente
conservador por parte de una minora intelectual y artstica activa. Incluso desde el PRO a pesar de
ser ponderado como un partido liberal conservador tambin existen gestos y figuras intelectuales
que intentan apropiarse de dicho ideario.
Esttica
La utilizacin del trmino esttica reporta una serie de ambigedades ya que puede referir
a diversas cuestiones dependiendo del sustento terico al que se adhiera. En algunos casos el acto
creativo que supone pintar, escribir, cantar o actuar, puede considerarse un acto esttico. Sin
embargo, concepciones ms usuales definen a esta como un tipo especfico de juicio regido
principalmente por el dualismo de la belleza y la fealdad distinguindola del acto artstico. Sea o no
que se considere a la esttica como un acto creativo artstico, adems de una ponderacin, lo cierto
es que la acepcin que la considera como juicio recibe el nombre de crtica. Dependiendo de la
actividad a la que refiera habra diversos tipos: la literaria, la teatral, la cinematogrfica, la plstica
etc. Un estado del arte abocado a esta tpica ser necesariamente, ambiguo, parcial e incompleto. El
ms usual es propenso a considerar a la esttica en este ltimo sentido, aunque habra ambigedades
que permiten incluir al acto creativo cualquiera sea su forma.
Es recin a partir del siglo XVIII que esta adquiere las caractersticas que la vinculan a una
filosofa del arte y determinados tipos de juicios. Uno de los primeros pensadores que dio cuenta de
ello fue Alexander Baumgarten y desde entonces la esttica se ha convertido en un campo con
derecho propio dentro de la filosofa distinguindose de otros tipos de consideraciones a las que

previamente aluda. Ms precisamente de aquellas que la vinculaban como fundamento de una

teora del conocimiento. De all que haya sido despojada de consideraciones de orden metafsico,
lgico, psicolgico o gnoseolgico. Ya con Kant (2005) adquiere la dimensin axiolgica que le
permite establecer una serie de categoras para emitir juicios (lo bello, lo feo, lo ordenado, lo
desordenado, lo alusivo, lo expresivo, etc.). Esta lnea augura una forma de tematizacin del campo
esttico que se har presente con obvios matices y reformulaciones en diversos pensadores
inmediatamente posteriores a Kant como Schiller y Hegel para luego proyectarse de lleno al siglo
XX. A pesar de las enormes diferencias que existieron sobre la temtica, no hay razones que
obnubilen este origen moderno. Es importante destacar que las categoras que constituyen los
juicios de la esttica pueden, y de hecho as sucede, orientarse a otros objetos adems de los
artsticos. La belleza y la fealdad pueden ser atributo de una pintura, partitura, escultura o escrito;
como as tambin de una mujer, un paisaje, un objeto de la vida cotidiana o un discurso. En este
sentido, el juicio esttico puede orientarse a las diversas provincias con las que el hombre aprehende
la realidad. De all que se vincule con otras dimensiones tales como la naturaleza, el lenguaje, la
historia, la religin, la psique, la poltica, la economa, etc. (Morpurgo-Tagliabue, 1971). Estos otros
vnculos que exceden a la creacin artstica no poseen un trmino similar al de crtica como si
acontece con el vnculo entre esttica y arte. A falta del mismo utilizar el termino estetizacin a
secas para la aplicacin de estos juicios por sobre estas otras dimensiones.
A partir del siglo XX, la estetizacin del fenmeno poltico reviste diversos cruces cuya
tematizacin se reconoce como continuadora de la tradicin que sita a la esttica como un campo
disciplinar autnomo sobre finales del siglo XVIII, pero tambin obliga a retrotraerse mucho ms.
Sin aludir expresamente al trmino, en los albores de la cultura occidental, ms precisamente en la
Grecia antigua el vnculo entre arte y poltica revisti un carcter conflictivo. El programa poltico
augural de la tradicin occidental, la magna obra La Repblica de Platn se sustenta en una idea
de justicia que encuentra su fundamento en la posibilidad de un acceso a la verdad (episteme). De
all que la eficacia de este orden dependa de excluir y relegar aquellas instancias que amenacen la
pureza de su fundamento epistmico. Platn no solo consider incompatibles con su orden poltico
a las opiniones del vulgo (doxa), sino tambin a los efectos perniciosos propugnados por
determinados usos del lenguaje provenientes de la poesa (phoesis). De all que sugiera
expresamente la expulsin de los poetas ante la sospecha del carcter subversivo que su accin
tenan sobre el logos. Con todas las salvedades del caso, las experiencias fcticas del marxismo que
implicaron los socialismos reales en sus diversas versiones, pueden encontrar algn eco
interpretativo en esta reflexin. La verdad marxista, ms all de los usos e independientemente de si
las diversas elites polticas que se sucedieron a lo largo del tiempo creyeran o no en sus postulados,
era el eje estructurante y principal mbito de legitimacin de este tipo de ordenes polticos sociales.

De all que las nicas experiencias estticas posibles eran aquellas que se subordinaban a la lgica
de esta idea, tal como aconteci con el movimiento cultural del llamado realismo socialista. En este
marco no haba lugar para detracciones por parte de las Intelligentsias en las sociedades de tipo
sovitico, sean estas estticas o de cualquier otra ndole, a no ser que quienes las esgriman
asumieran el riesgo que ello implicaba (Berlin, 2009).
Ahora bien, si la experiencia del marxismo tuvo ecos analgicos en la reflexin platnica,
las experiencias fascistas pueden encontrarlo en otras adems de esta. Una lnea de cuo ms
reciente considera al acto de gobernar como un acto esttico en s mismo. Como sugiere Martin Jay
(2003) el fascismo encontr en la autoridad emanada de Nietzche el sustento argumental para
caracterizar su accin de gobierno como un acto creativo en s mismo.
En su Genealoga de la moral el gran pensador alemn afirmo,
que el acto poltico que implicaba gobernar
consista en la imposicin de formas, inspirada en la
accin artstica espontnea, inconsciente, exenta de
culpa, de responsabilidad y de consideracin;
animada nicamente por el terrible egotismo del
artista. (Jay, 147)
Jay vincula a este pasaje con la fanfarronada de Mussolini cuando afirmaba que:
las masas son como cera en mis manos o
cuando me confundo con ellas y quedo casi
aplastado por ellas, me siento parte de la masa. Aun
as persiste en m cierto sentimiento de aversin,
como el que experimenta el artista por el yeso que
modela. No rompe a veces el escultor en mil
pedazos el bloque de mrmol porque no puede darle
la forma de la visin que concibi?" (Jay 149)
Sin embargo, esta consideracin tiene orgenes en una genealoga previa a Nietzche aunque
no tan extendida en el tiempo. Fue Paul de Mann (1998) quien sugiri que la reflexin kantiana
expuesta en la Crtica del Juicio como tambin la inmediata reflexin de Schiller (Cartas sobre la
educacin esttica) permite anticipar y sostener el argumento que va Niezstche sostuvieron al
fascismo en sus diversas manifestaciones. Solidaria con esta dimensin es importante destacar el
aporte brindado por diversos epgonos artsticos e intelectuales a la estetizacin de la poltica en
claro apoyo no solo al fascismo sino adems al nazismo. La potica de Filippo Marinetti con su
Manifiesto del futurismo para el primer caso, como el film El triunfo de la voluntad de Leni

Riefensthal constituyen ejemplos de cmo figuras pertenecientes a la Intelligentsia legitimaron el

accionar de un orden poltico social va un gesto esttico. La estetizacin de la guerra y la violencia
propugnada por figuras de este fuste operaron no como auxiliar sino como el corazn mismo de los
aparatos ideolgicos nazi-fascistas. Su efectividad radic en que la dominacin impulsada por este
tipo de regmenes tuvo en este tipo de construccin esttica, mayor efectividad que en cualquier
otro tipo de apelacin a la hora de legitimar sus designios. De all la preocupacin y por momentos
resignacin de Walter Benjamin (2011) por el efecto que esta accin estaba teniendo sobre las
masas. En dicho contexto su famosa consigna de que a la estetizacin de la poltica que propone el
fascismo los comunistas debern responder con la politizacin del arte.
A lo largo del siglo XX la reflexin y discusin en torno a la estetizacin de la poltica
tuvo diversos epgonos que reportaban a diversas corrientes tericas en pugna. Si en adherencia al
marxismo podemos situar a personalidades como Benjamin, Luckacs y Bloch, en clara oposicin
desde posturas ms conservadoras se hallan Schmitt, Mann y Junger. La pertenencia de cada una de
estas figuras a uno u otro bloque no las exime de profundas diferencias y divergencias, como
tampoco en todos los casos hubo una adherencia orgnica a algunas de las manifestaciones fcticas
de estas corrientes ideolgicas en pugna. A pesar de la utilizacin que el nazismo pudo hacer de las
ideas de Junger y Mann, estos nunca formaron parte de sus filas y en no pocas ocasiones
manifestaron su oposicin.
Conforme avanz el siglo, la reflexin adquiri un matiz mucho ms acadmico
habilitando la emergencia de espacios como la Escuela de Frankfurt con Adorno y Horkhaimer y la
estela que estos auguraron. En este marco y con caracteres diferenciados no se deben obviar los
aportes realizados por Clement Greenberg, Susan Somtang, Paul de Mann, Raymond Williams y
ms recientemente Martin Jay, Guilles Lipovetsky, Jaques Ranciere y Boris Groy entre otros.
Tambin han existido epgonos importantes que han realizado aportes sustanciales que no provienen
de mbitos acadmicos strictu sensu. La reflexin del poeta Elliot es emblemtica al respecto.
Como tambin lo es aunque de manera inconfesa el aporte de Goebels. De alguna manera, todos
estos personajes constituyen algunas de las referencias insoslayables del canon occidental que
refiere a la tpica de la estetizacin de la poltica.
Es una verdad que nadie ignora que el siglo XX no lego para el XXI la pervivencia de
formas poltico sociales comprendidas dentro de las formulas auguradas por el fascismo y el
comunismo en sus diversas variables. Lo que termino por perdurar, en la mayora del globo, con
una legitimidad que pocos ponen en duda fueron los rdenes polticos liberal-democrticos
(Mouffe, 2003). En estos si bien es posible detectar algunas de las tendencias que signaron la
estetizacin de la poltica tanto en su versin platnica marxista como nietzscheana fascista, no
obstante, ninguno de estos tipos ideales agota la experiencia de la estetizacin del fenmeno

poltico. No solo por la ausencia de legitimidad que estas tendencias pueden tener en tanto prcticas
de experiencias polticas perimidas, sino porque estos regmenes liberal-democrticos representan la
manifestacin poltica de un cambio epocal de gran magnitud en la cual el vnculo que la esttica
tiene para con la poltica y otras dimensiones presenta caractersticas novedosas.
La consolidacin de la globalizacin manifestada en nuevas dinmicas de mercado como
tambin en diversas pautas de consumo y comportamiento sin un centro nico, es anloga a la
ausencia de una centralidad con la que otrora se daba ubicuidad al fenmeno poltico.
Independientemente de cmo se pondere a este, lo cierto es que el rol del Estado ha mutado. En
dicho marco la estetizacin cobra relevancia en una pluralidad de mbitos que a prima facie se
presentan como ajeno a los mbitos polticos. En este sentido, la creciente tendencia registrada en
las ltimas dcadas de la conversin cada vez mayor de bienes culturales en mercancas, proceso
comprendido dentro de la emergencia del fenmeno Kistch, al mismo tiempo que la puesta en crisis
de las Vanguardias de todo tipo (Greemberg, 2002) implic un tipo de dinmica esttica que
ciertamente habilita un vnculo novedoso y complejo con la dimensin poltica.
La emergencia de mercados e industrias culturales implica la imbricacin de la esttica con
la economa y dentro de esta con mbitos otrora ajenos a ella. Como sugiere Lipovestky (2015) a la
reflexin augurada por la Escuela de Frankfurt que puso nfasis en la accin colonizadora de una
racionalidad instrumental por sobre las fuerzas que gobiernan otros campos, debemos considerar
tambin un rol anlogo para el caso de la esttica dando lugar a la emergencia de complejos
econmicos-estticos. Estos adems de la existencia de Intelligentsias que oficien de detractoras o
justificadoras del poder poltico en su esfera gubernamental, tambin constituyen en consonancia
con esta o no, mbitos de estetizacin de la poltica. En este sentido, se puede considerar como un
gesto de estetizacin al lobby que determinado complejo esttico-econmico puede realizar sobre
un gobierno para obtener apoyos para la puesta en marcha de ferias, bienales y festivales de todo
tipo. Este tipo de acciones impone agendas estticas diferenciales en determinadas sociedades a
partir del apoyo prestado por sus respectivos gobiernos.
Otro mbito contemporneo donde se puede observar la imbricacin cada vez mayor de la
esttica con la poltica es aquella que proviene del mundo del espectculo. La emergencia de
programas televisivos orientados al humor y al espectculo funcionan como un gora improvisada y
reglada por los tiempos y formas de una esttica grotesca signada por lgicas retoricas cnicas,
burlescas e irnicas. De esta manera, la esttica es una de las fuerzas que colabora a la corrosin
que desde hace tiempo viene sufriendo el espacio pblico. El poder de seduccin de las imgenes
socava cualquier intento de deliberacin racional. Es nuevamente Jay (2003) el que sugiere que la
estetizacin de la poltica significa la victoria del espectculo sobre la esfera pblica. Todos estos
fenmenos contemporneos han dado lugar a la consideracin de la esttica como ideologa.

Ya sea que consideremos a las experiencias autoritarias del pasado en donde la esttica se
asociaba a la violencia para asegurar la movilizacin de masas, o contemplemos las diversas
manifestaciones que esta presenta en la contemporaneidad considerada como una formacin
ideolgica, lo cierto es que es innegable el rol de la esttica en la sociogenesis actual. En dicho
marco, el uso que de esta hacen las Intelligentsias no es inocente y posee un carcter performativo.
Esttica y poltica en la historia reciente
Todas y cada una de las dinmicas con la que en el apartado previo se aludi al fenmeno
de la estetizacin de la poltica tuvieron eco en la historia contempornea argentina. Ello
reconociendo que, desde el punto de vista poltico, las etapas autoritarias de esa historia no han
dado lugar a formas societales de tipo fascista o comunista, como tampoco la constitucin del orden
liberal democrtico augurado a partir de 1983, ha estado exento de crisis y tensiones. Con
particularidades propias, la saga de procesos que constituyen las dinmicas de la occidentalizacin
del globo referidas al fenmeno de la estetizacin, se han hecho presentes en nuestro pas.
En los ltimos 60 aos Argentina ha desarrollado una trama cultural compleja de gran
relevancia en lo que hace al mundo hispano-parlante (Garca Canclini, 2008) en las cuales es
posible referir a los conceptos de industrias culturales o de complejos econmicos-estticos. La
emergencia de sellos editoriales y discogrficos; productoras de contenido audiovisual; compaas
de teatro orientadas a diversos pblicos; producciones intelectuales robustas vinculadas al mundo
acadmico; movimientos de vanguardia artstica tales como el instituto Di tella en clara
consonancia con la movida cultural de lo acontecido en Nueva York en la dcada del 60'; gneros
musicales con una impronta propia como lo fue el Tango previo a la dcada del 60' y el Rock
Nacional a partir del 70'; y otros fenmenos que por obvias razones no podemos agotar en estas
pginas, han y siguen siendo una de las claves para pensar la estetizacin de la poltica y de otros
mbitos. Es justo destacar que gran parte de estos se han situado y an lo hacen en un puado de
ciudades entre las cuales Buenos Aires es la ms relevante, como tambin alrededor de estos
movimientos e instituciones suelen surgir los representantes ms conspicuos de las diversas
Intelligentsias que se fueron sucediendo a lo largo del tiempo.
El caso del Rock Nacional es emblemtico al respecto de cmo un fenmeno cultural
esttico ha servido a los efectos de oficiar de detractor o defensor de las diversas elites polticas que
se sucedieron en diversos momentos de la historia argentina. Del primer caso y de manera solapada
la crtica al rgimen militar augurado en 1976 propiciado por figuras como Charly Garca y Nito
Mestre. Del segundo caso no podemos obviar la apoyatura que la inmensa mayora del movimiento
del Rock Nacional propicio al gobierno radical en el marco de la transicin democrtica.

Conjuntamente con otras expresiones artsticas e intelectuales constituyeron la famosa primavera

alfonsinista.
Como he referido en ms de una ocasin, una de las notas distintivas que permite
caracterizar a las Intelligentsias es que estas se constituyen a partir de contener en su seno no solo a
representantes del arte sino tambin de la intelectualidad. En las ltimas tres dcadas que signaron
la historia poltica argentina, esta fue mutando producto no solo de la porcin que oficio de
justificadora o detractora a los diversos gobiernos que se fueron sucediendo, sino adems por los
procesos naturales que signan a todo grupo humano: la renovacin e incorporacin de nuevos
miembros y la emergencia de agendas que imponen las diversas coyunturas histricas. En lo que
hace a nuestra historia poltica, como tantas otras, es posible ver la claudicacin pero tambin
perduracin de muchas figuras emblemticas que desde finales de los 60' del pasado siglo a la
actualidad constituyeron su trayectoria intelectual. Casos como los de Jos Nun, Beatriz Sarlo,
Horacio Gonzales y Juan Jos Sebreli son emblemticos al respecto de figuras de extraccin
intelectual. Si se pasa revista a los diversos momentos polticos de estas ltimas tres dcadas
podemos ver alguna de las ms emblemticas formaciones y gestos que la Intelligentsia tuvo para
con los diversos gobiernos que se fueron sucediendo.
Alfonsn y sus relatos
Fueron muchas las figuras con un pasado en las filas de la izquierda no peronista, las que
encontraron refugio en el alfonsinismo. La consideracin de que la etapa de las revoluciones
quedaba atrs y el radicalismo pos dictadura encarnaba un proceso de social democratizacin
anlogo al europeo, sobre todo en su versin espaola, fue un faro orientador para muchos.
Ciertamente que no es justo enmarcar de manera orgnica a ciertas iniciativas intelectuales dentro
del eje apoyatura vs detraccin, sin embargo, espacios literarios como la revista Punto de vista y
Ciudad futura, de la misma manera que el Grupo Esmeralda y el Club de Cultura Socialista
estaban ms a tono con el Zeitgeist augurado por el radicalismo en su versin alfonsista.
Del lado de aquellos con un pasado en la izquierda de sesgo filo peronista o directamente
peronista, tambin existieron iniciativas intelectuales que nuclearon a un conglomerado de figuras
intelectuales y artsticas que buscaban reformular y adaptar a la identidad peronista acorde a los
tiempos que se vivan. La derrota del peronismo en 1983, leda por muchos como un producto
directo del barbarismo sindical encarnado en las figuras de Herminio Iglesias y Lorenzo Miguel,
signific una ventana de oportunidad para estructurar y redefinir los contornos de este movimiento,
no solo como identidad, sino como actor poltico. De esta manera la porcin de la Intelligentsia
nucleada alrededor de la Revista UNIDOS buscaba readaptar el esquema doctrinario del peronismo,
no solo a la luz de los nuevos tiempos de apertura democrtica y de revisin al pasado violento de la

Argentina, sino tambin redefinir y repensar al peronismo sin la presencia de su lder histrico
(Garategaray, 2009). La ponderacin crtica que esta porcin de la Intelligentsia tuvo haca el
alfonsinismo podra considerarse como tenue ya que a pesar de sostenerse dentro del ideario
peronista tambin incorpor ejes discursivos del acerbo socialdemcrata de aquella poca. Entre las
prevenciones que tenan para con el radicalismo alfonsinista estaba la crtica de que el sistema
poltico que este movimiento buscaba generar exclua demandas democrticas sustanciales de la
sociedad argentina. Tambin peronista pero con un criterio diferencial fue la Revista LINEA que
nucle a un grupo de figuras intelectuales y artsticas con un perfil mucho ms fiel al esquema
doctrinario del peronismo histrico y por ende mucho ms crtica para con el alfonsinismo. Ms all
de estas cuestiones conforme avanz la dcada la disputa al interior del peronismo entre los sectores
renovadores y los ortodoxos gener pliegues diversos en una y otra direccin por parte de las
figuras ms relevantes de uno y otro ideario. Es justo destacar que no toda la dcada del 80' se
dirima entre detracciones y justificaciones de porciones de la Intelligentsia filo peronista y filo
radical. No sera justo obviar la voz de ciertos representantes de la Intelligentsia de izquierda pura
en aquella coyuntura, como tampoco la emergencia de diversas expresiones artsticas.
El menemismo se justifica por si solo
La cada del muro de Berln en 1989 y la implosin dos aos ms tarde de la Unin
Sovitica, implicaron el fin de una etapa que pocos avizoraron. En dicho contexto no solo los usos
discursivos del marxismo y sus consecuentes manifestaciones fcticas perdan todo carcter
performativo, sino tambin aquellos relatos que de alguna u otra manera ponan nfasis en la
defensa de un rol intervencionista del Estado, sea en su versin socialdemcrata o nacionalista. El
triunfo considerado definitivo del neoliberalismo implico que su hegemona se extienda por todo el
globo generando cambios estructurales en todos los mbitos, entre ellos la imposicin de nuevas
pautas estticas de consumo. A nivel poltico el Consenso de Centro tematizado por Chantal
Mouffe (2003) implico la subordinacin de las fuerzas polticas democrticas al de las fuerzas
liberales. De all que los regmenes liberal-democrticos, sean aquellos que tenan una
consolidacin de larga data (Francia, Alemania, Reino Unido y Estados Unidos), los emergidos de
las diversas transiciones de los regmenes autoritarios dictatoriales de sesgo anticomunista en
Sudamrica (Argentina, Brasil, Chile y Uruguay) y en Europa (Espaa, Portugal y Grecia), como
los que posean un pasado comunista en Europa del este, sufrieron importantes cambios. Todas estas
experiencias, ya sea que estuviesen gobernadas por fuerzas polticas de sesgo democrtico o liberal,
terminaron asumiendo al neoliberalismo. Para el caso de aquellas de claro sesgo democrtico tales
como el Laborismo ingles de Tony Blair, la Socialdemocracia alemana de Gerhard Schrder y la
espaola de Felipe Gonzlez, de diversas maneras, justificndola o no (La tercera Vas de Guidens)

adoptaban una agenda diferente con la que histricamente se identificaron. De esta manera,
comenzaba a ser parte de los discursos y plataformas de estos lderes y partidos, agendas pro
mercado que implicaban privatizaciones de empresas pblicas y servicios sociales, reduccin del
gasto pblico, promocin de la eficiencia y la eficacia, dejando de lado consignas otrora
democrticas, clasistas y obreristas.
Con todas las salvedades del caso, sin mitigar el sesgo de controversia, el giro que Menen
le imprimi al peronismo puede encontrar algn eco explicativo en estos procesos. De hecho sin
que nunca el peronismo se haya hecho eco sustancial de la agenda discursiva del ideario
socialdemcrata, salvo en los intentos que mencione en el prrafo previo, no obstante era innegable
su carcter ms democrtico que liberal en la historia poltica argentina.
En dicho contexto la empresa comandada por Menem se hizo eco de este cambio pocal y
se jug de lleno a los dictmenes que impona el fin de la historia, reformulando los presupuestos
doctrinales del peronismo. A diferencia de otras pocas la hegemona cultural y poltica de este
momento, no demand el apoyo de fracciones de la Intelligentsia local que justificaran su accionar.
Ello no implico que no haya habido figuras intelectuales y artsticas que brindarn su apoyo. Casos
como el de Moises Iconicoff, Jorge Asis, Pacho O'donell, Carlos Escude y Guido Di tella fueron
emblemticos. Sin embargo, ninguno de estos formaba parte de un colectivo intelectual con ejes
programticos e ideolgicos como aconteci en la dcada inmediatamente previa. No obstante, la
ausencia de una justificacin ms consistente por parte de la Intelligentsia telrica no obturo la
apoyatura de epgonos intelectuales de reconocimiento mundial. El elogio brindado de parte de
Francis Fukuyama (1993) a las reformas emprendidas por Menem fue emblemtica. Ms all de
esta ancdota es importante remarcar que la legitimidad de la empresa neoliberal comandada por el
menemismo provino en gran medida de los xitos iniciales de su gestin y el impacto cultural que
esta signific. La resolucin del problema de la hiper-inflacin gener una estabilidad econmica de
larga duracin y amplias posibilidades de consumo que significaron un importante apoyo popular,
como tambin lo hicieron las pautas culturales y estticas provenientes de los dispositivos
econmicos-esteticos de esa poca. El shoping y las grandes cadenas de supermercado fueron
algunas de sus instituciones emblemticas. Este ideario se vio reforzado a nivel discursivo por
comunicadores sociales de gran efectividad a la hora de operar sobre el sentido comn para
legitimar al Zeitgeist neoliberal epocal. El binomio compuesto por Mauro Viale y Mariano
Grondona fue emblemtico al respecto (Bonet, 2008).
Fue ms a nivel de la detraccin que porciones de la Intelligentsia se manifestaron en
relacin al menemismo. Aunque replegada en muchos casos en mbitos minoritarios y las
universidades, generaron crticas importantes. Sin embargo, estas no podan obviar la magnitud del
cambio que implic la emergencia neoliberal y la cada en desgracia de muchas consignas. El fin de

la URSS significo la ausencia de una referencia fctica en la cual sustentar determinadas

construcciones discursivas (Badiou, 2007). Cuestionar al neoliberalismo en general y al
menemismo en particular desde posturas que reivindicarn consignas de la izquierda clsica o el
nacionalismo de izquierda como la lucha de clases y el antimperialismo o incluso un keynesianismo
que propugnar cualquier tipo de intervencin del Estado sobre la economa pareca inviable. La
cada de la URSS, entendida como implosin, fue leda en la mayora de los casos tambin como el
fracaso de las premisas terico fcticas que la sostenan, ms que por la accin deliberada de su
enemigo histrico. Las personas no cruzaban desesperadas de Berln Occidental a Berln Oriental,
sino que aconteca lo contrario. Ese hecho era irrecusable a la hora de juzgar la legitimidad de los
Socialismos Reales. En dicho contexto el pensamiento neoliberal en su triunfalismo no solo arraso a
la planificacin econmica, sea total (Socialismos Reales) o parcial (Estados de Bienestar), dando
lugar a la expansin del mercado en los mbitos ms impensables, sino a tambin a toda una
conceptualidad de larga data, entre ellas el binomio taxonmico con la cual se caracterizaba a la
poltica: izquierda y derecha.
De all que en la mayora de los casos la detraccin al neoliberalismo menemista solo tuvo
eco en la crtica al carcter corrupto y de poco respeto institucional de su gestin, sustentada en una
profunda indignacin. Detraccin que tambin poda estar contenida dentro del acerbo neoliberal.
De all que caba la posibilidad de que expresiones neoliberales no peronistas cuestionaran a la
gestin de Menem. El fracaso al interior del radicalismo de expresiones como la de Rodolfo
Terragno que cuestionaban uno de los ejes centrales del modelo neoliberal, la poltica monetarista
de la convertibilidad, fue muy ilustrativo al respecto de la vigencia de esta hegemona al interior de
un expresin poltica opositora al menemismo (Bonet, 2008). Esta tendencia tambin prosigui en
la malograda experiencia de la Alianza cuyo eje programtico si bien lograba contener expresiones
de la Intelligentsia progresista en clara apoyatura, no obstante segua bajo los lineamientos y
dictmenes del Consenso de Washington como expresin emblemtica de la hegemona neoliberal.
Las diferentes figuras intelectuales nucleadas alrededor de la Alianza como en la experiencia previa
del FREPASO, no lograron o no quisieron articular un discurso que trascienda una crtica
superficial a la hegemona neoliberal. Quirase o no, los discursos que erosionaban a esta
provinieron de sectores polticos disidentes al peronismo menemista. La expresin poltica que
represento el duhaldismo en 1998 cuando propuso poner fin a la convertibilidad demostr con el
tiempo ser mucho ms acertada y corrosiva a la hegemona neoliberal a pesar de que no cont con
el apoyo de gran parte de la Intelligentsia nacional. Al fallido intento de la Alianza (1999-2001) le
siguieron los diversos gobiernos de transicin siendo el de Duhalde el ms emblemtico durante
todo el 2002. Al ao siguiente comenzaran los doce aos de hegemona kirchnerista.

Kirchnerismo
La configuracin que asumi la Intelligentsia argentina a partir del 2003 estuvo signada
por la crisis social todava en ciernes. El perodo transcurrido entre el abrupto final del gobierno de
la Alianza en el 2001 hasta la asuncin de Kirchner en el 2003, implico un tortuoso proceso para la
sociedad argentina. La renuncia del presidente De la Rua en diciembre del 2001 lego a la crisis
social y econmica en la que estaba sumido el pas, una crisis institucional importante. Hasta que
Duhalde fue ungido como presidente por la Asamblea Legislativa se sucedieron tres presidentes en
menos de dos das. Su ejercicio en el poder si bien logro atenuar la crisis poltico institucional, no
pudo resolver la crisis econmica y social. Sin embargo, el fin de la convertibilidad durante su
gobierno a pesar de agravar an ms la crisis social y econmica producto de la devaluacin,
signific el final del modelo de acumulacin previo dando lugar a uno de corte ms productivista.
La endeble situacin de la Argentina manifestada en todos los mbitos se resolvi con el llamado a
las elecciones anticipadas donde Kirchner resultara electo.
Un anlisis de este proceso electoral permite vislumbrar algunas cuestiones importantes
ms all de la obvia mencin al hecho de que Menem haya desistido de presentarse al balotaje en
segunda vuelta. Si sumamos los votos de este ms los de Ricardo Lpez Murphy, lder del partido
Recrear de pasada extraccin radical, hubo un 40% de votos que avalaban a dos candidatos con un
programa econmico neoliberal. Este dato no es menor a la hora de pensar el tipo de ponderacin
social que se tena de dicho modelo. No se puede afirmar con seguridad que hubiese pasado en caso
balotaje con la totalidad de los votos de Elisa Carrio y Adolfo Rodriguez Zaa. Es muy posible que
se hubiesen orientado hacia Kirchner. De hecho esta fue la presuncin que manejo Menem para no
presentarse. De all que se pueda inferir que el resto del electorado se inclin por opciones que
propugnaban un cambio de paradigma econmico, en favor de uno productivista (tanto Rodrguez
Zaa, como Elisa Carri sugeran dicha posibilidad). Ms all de estas conjeturas lo que si era claro y
pocos imaginaban fue la impronta que Kirchner una vez en el poder, utilizo para construir su
hegemona poltica sustentada en un escueto 24% de los votos. El hecho de ser un dirigente poltico
de extraccin peronista ungido por Duhalde, no haca suponer que la construccin hegemnica se
dirima en la direccin de un discurso progresista o de centro izquierda.
En este sentido, el modelo de acumulacin productivista que ya vena enarbolando
Duhalde desde 1998 y que termino por imponerse a la fuerza en el 2002 con el fin de la
convertibilidad del cual Kirchner apareca como el continuador natural, podra no haber tenido en el
mbito poltico y cultural el correlato que termino por tener. En un contexto donde el 40% de los
votos estaban orientados a alternativas neoliberales y el resto se dirima mayoritariamente entre
diversas variables de peronismo opositor al menemismo pero sin ningn indicio o gestos centroizquierdistas y posturas minoritarias de la cual la ms votada fue la de Elisa Carrio en su otrora

versin progresista, hacan del kirchnerismo un fenmeno realmente novedoso. Si bien es cierto que
la legitimidad y aceptacin social de las dos identidades polticas ms emblemticas de la Argentina
el Radicalismo y el Peronismo haban cado en desgracia, nada habilitaba a pensar que un gobierno
peronista terminara por tomar las medidas que tomo. En dicho contexto los gestos del kirchnerismo
estuvieron orientados a construir una hegemona poltica y cultural que trascienda ambas
identidades. Como he mencionado, gestos como el de la transversalidad, los juicios a los
responsables de la ltima dictadura militar, la vinculacin con las organizaciones sociales de base,
las orientaciones en poltica exterior del cual el cambio de posicin de Argentina hacia Cuba fue
emblemtico, el pago al FMI como poltica de desendeudamiento, entre otras cuestiones, fueron
significativas al respecto de la direccin emprendida. Algunas de estas medidas tuvieron
resistencias importantes al interior del peronismo, ms an de aquella porcin que estaba bajo la
influencia de Duhalde. Instancia que se termin de dirimir en favor del kirchnerismo con el triunfo
sobre el duhaldismo en la eleccin de medio trmino en el 2005.
Este escenario, ciertamente novedoso, descoloc a muchos, entre ellos a muchas figuras
intelectuales. Como he mencionado, tanto a nivel de la justificacin como la detraccin, no hubo
por parte de la Intelligentsia colectivos organizados con eje discursivos y programticos de la
relevancia con la que emergieron a partir del 2008 y como las que existieron en dcadas anteriores
como la del 80' del pasado siglo. Ello no implico que en el perodo inmediatamente previo no haya
habido figuras intelectuales y artsticas que dieran su apoyo a la gestin de gobierno kirchnerista,
como asimismo otras voces detractoras. Figuras como la de Jos Nun, Jos Pablo Feinnman y
Horacio Gonzales fueron emblemticas al respecto de una apoyatura visible, pero a ttulo
individual.
Ciertamente que los discursos enarbolados por estas figuras, fueron importantes a la hora
de construir un relato para un momento poltico a todas luces juzgado como novedoso y de carcter
progresivo. A su manera, contribuyeron a sentar las bases para que dieron forma a una esttica. En
esta el kirchenrismo comenzaba a perfilarse como una expresin poltica en clara sintona con
demandas olvidadas de la sociedad argentina.
Para algunos este encarnaba una novedad histrica de carcter progresista y de mayoras
que rompa con el pasado, que buscaba y necesitaba un relato que lo contengan. Para otros este se
presentaba como una lnea de continuidad clara con muchas de las consignas de lo que haba sido el
peronismo de izquierda. En cualquiera de los casos, los diversos relatos buscaban hacerse eco de las
diversas medidas que el kirchnerismo estaba llevando a cabo para lograr atraer a diversas
identidades y tradiciones histricamente enfrentadas en la Argentina. Para aquellos con un pasado
en el peronismo de izquierdas, el kirchnerismo fue un polo de atraccin casi instantneo, en cambio
para aquellos con un pasado en la izquierda y en el radicalismo alfonsinista ciertamente el

kirchnerismo presentaba una serie de prevenciones. Ciertamente que mucho de estos gestos
tensionaron la porcin ms ortodoxa del peronismo. En gran medida en tanto que el kirchnerismo se
posiciono a la izquierda de la dinmica poltica argentina busc nutrirse a partir de las tradiciones
discursivas del socialdemocratismo alfonsinista y el discurso nacional y popular del peronismo de
izquierda. Identidades que se fusionaron e incorporaron caractersticas propias hasta constituir la
identidad kirchnerista (Gonzlez, 2014).
Buenos que se van haciendo bellos
El uso que la Intelligentsia argentina hizo de la esttica se evidencio con mucha ms fuerza
en los apologistas al kirchnerismo, ms que en sus detractores. Ciertamente que cuando afirmo que
hay un uso deliberado de la esttica propiciado por un actor como la Intelligentsia para oficiar de
apologista al poder poltico, refiero a una de las posibilidades en la que se presenta una justificacin
y consumacin del vnculo entre esttica y poltica. Como he intentado demostrar, los juicios y
dinmicas que habilita la esttica para ponderar a cualquier fenmeno pueden darse sin la
mediacin de una elite intelectual o artstica, as como tambin la justificacin puede apelar a otros
criterios adems de los estticos para llevar a cabo sus designios.
Entre las muchas acciones que realizaron los diversos apologistas al kirchnerismo, la
estetizacin se manifest como la incorporacin de elementos formales que reportaban a las
categoras que hacen posible los juicios de este campo, dentro de los diversos dispositivos
comunicacionales abocados a la tarea de justificacin. A los relatos que ya presentaban al
kirchnerismo como algo bueno, ahora tambin se lo presentaba como bello. Quedaba as establecido
un reforzamiento (bueno-bello) en los enunciados de justificacin al kirchnerismo.
Es importante destacar que la ponderacin bondadosa del kirchnerismo no dependi de
ninguna juglaresca, sino de los datos duros de la economa tales como la baja real de la
desocupacin, un crecimiento econmico sostenido y una mejora en todos los ndices sociales, si se
la compara con perodos previos. El cambio de las dinmicas econmicas en la Argentina pos
convertibilidad daba algunos resultados. El camino productivista emprendido por Duhalde y
continuado por Kirchner implicaba una transferencia de divisas (va retenciones) del sector primario
exportador al sector secundario industrial. Del 2003 al 2008 estos dos sectores pudieron convivir de
manera ms o menos equilibrada. El tipo de cambio del peso argentino en relacin al dlar era
competitivo tanto para el sector agropecuario como para el industrial. Incluso este ltimo logro por
momentos expandirse ms all del mercado interno llegando a exportar sus bienes a otras
economas vecinas, de la cual Brasil fue la ms emblemtica. La recuperacin del sector secundario
fue uno de los baluartes de la recuperacin econmica y social en tanto generaba mayor empleo y
crecimiento econmico. Si bien en todo este perodo, como he destacado, el kirchnerismo tuvo

referentes intelectuales y artsticos que brindaron su apoyo, no hubo un relato de justificacin de la

consistencia y magnitud que comenz a tener luego del 2008 (Pavn, 2013).
La crisis con el sector agropecuario, producto de la reaccin de este ante la medida
emanada por el gobierno de incrementar las retenciones, fue la primera estocada al modelo
productivista en ciernes, en tanto que amenazaba el flujo de divisas que haca competitiva a la
industria argentina. En dicho contexto, la hegemona y legitimidad del kirchnerismo se vio
seriamente amenazada, sobre todo en los sectores medios urbanos, que en no pocas ocasiones
manifestaron su apoyo y adhesin a los reclamos del sector agropecuario. El famoso voto no
positivo del vicepresidente Julio Cobos en la Cmara de Senadores a la famosa resolucin 125 fue
una derrota importante al kirchnerismo, no solo en trminos polticos sino adems simblicos, ms
an tomando en consideracin que provino de un socio poltico importante a este. Esta situacin
fragmento la base poltica de sustentacin del kirchnerismo en tanto que muchos sectores otrora
aliados se plegaron a la demanda de los sectores agropecuarios. El caso del vicepresidente de la
nacin Julio Cobos, como asimismo dirigentes de fuste del peronismo como Felipe Sol y Carlos
Reutemann fueron prdidas importantes.
Adems de las dificultades al interior del frente poltico, la legitimidad social del
kirchnerismo se vea amenazada en trminos simblicos producto del accionar comunicacional
detractor a su gestin proveniente de los medios de comunicacin ms emblemticos. No se debe
olvidar el vilo y la profunda crisis social que las constantes marchas y cortes de ruta provenientes de
los sectores agropecuarios generaron. Dicho contexto tortuoso para el gobierno, signado por la
crisis con el sector agropecuario, se manifest en el adverso resultado en las elecciones de medio
trmino en el 2009. Si bien el kirchnerismo resulto vencedor, su victoria fue prrica. El mismo
Nstor Kirchner debi encabezar la lista de candidatos a diputados por la provincia de Buenos Aires
y perdi ante el candidato de la Alianza Unin Pro, Francisco De Narvaez. Esta situacin dejo
evidenciado que la bondad del modelo no bastaba para construir un relato de apoyatura, sobre todo
en lo que haca a los sectores medios, que pareca ser el sector que el kirchnerismo necesitaba
atraer.
Como Sugiere Humberto Eco (2008) la funcin esttica de un mensaje emerge cuando este
se estructura de manera ambigua y auto-reflexiva, es decir, cuando pretende atraer la atencin del
destinatario sobre la propia forma, en primer lugar. Es importante destacar que un mensaje puede
revestir esta funcin en simultaneo con otras. De all que un mensaje persuasivo como el retorico
puede tener una funcin esttica. Esta definicin resulta pertinente para indicar el accionar
estetizador de la Intelligentsia en sus diversos niveles, visibilizada en la adicin de criterios propios
de ese campo a las diversas retoricas ya existentes y otras de reciente emergencia abocadas a

justificar a la gestin de gobierno kirchnerista desde sus orgenes, pero especialmente a partir de las
medidas y direccin augurada a partir del 2008.
La estetizacin de una consigna retorica generada por un nivel de la Intelligentsia como lo
fue el caso del clima destituyente por dispositivos comunicacionales tambin pertenecientes a esta,
tales como 678 y Duro de Domar no solo constituyen una corroboracin de esta definicin, sino
adems muestra la articulacin explicita entre dos niveles funcionales de la Intellignetsia.
Ciertamente que esta diferencia entre la elaboracin de una consigna y su reproduccin estetizada
no obnubila propsitos mltiples y diferenciados de uno y otro nivel de la Intelligentsia. Ni el
colectivo Carta Abierta agoto la formulacin de mximas intelectuales con la cual dotar de sentido
al kirchnerismo, como tampoco 678, Duro de domar y Televisin Registrada fueron meros
reproductores de una agenda cuyo nico propsito haya sido el de estilizarla. En este sentido, las
reuniones de Carta Abierta, as como sus producciones intelectuales, pueden haber sido objeto de
una ponderacin esttica (ciertamente para pocos), de igual manera que 678, Duro de domar y
Televisin Registrada, fueron mbitos en donde en no pocas ocasiones se dieron debates
intelectuales intensos. En dicho contexto, la estetizacin del kirchnerismo propuesta por la
Intelligentsia en sus diversos niveles estuvo signada mayormente por la emergencia y sinergia de
estos diversos dispositivos, a la cual debemos agregar Peter Capusoto y sus vdeos, as como los
diarios Pagina/12 y Tiempo Argentino.
De all que a las retoricas que buscaban persuadir en torno a las bondades de un modelo y
un gobierno amenazado por intereses mezquinos, se le adosaron formas estticas. Lisa y llanamente
fue la aplicacin de criterios que reportaban a un ideal de belleza y armona de basta aceptacin
tales como: la condicin femenina, la juventud, la apelacin a recursos discursivos como el
sarcasmo y la irona, la inteligencia, la transgresin, el altruismo, el compromiso, la solidaridad, el
ataque frontal a cierta solemnidad y el sinceramiento del arcano del poder de las corporaciones ms
importantes de nuestro pas, sobre todo aquellas vinculadas a los medios de comunicacin.
Ciertamente que la elaboracin de un mensaje esttico no combin en todo momento a todos y cada
uno de estos criterios, sin embargo, estimo que es posible encontrar dos grandes procesos en los
cuales se manifest la emergencia y construccin de esta dinmica.
El primero de ellos con la construccin del relato histrico que el kirchnerismo habilit al
recuperar una porcin del universo simblico del peronismo y la omisin, en la medida en que tuvo
licencia, de otra porcin. La figura de Eva Duarte en su versin de la Evita montonera y de Hctor
J. Cmpora como hito del acceso al poder de la juventud en los 70' y la omisin de ciertos smbolos
vinculados a la versin ms ortodoxa de dicha identidad permiten sealar la preeminencia de alguno
de estos criterios. A estos se le debe adosar la esttica proveniente de la absorcin de la demanda de
la tpica de los derechos humanos que el kirchnerismo hizo propia. La adhesin de los organismos

de derechos humanos tales como Madres, Abuelas e Hijos hizo que la esttica que portaban se
vinculara a la que el kirchnerismo propuso en esta reconstruccin histrica. En ella no solo
quedaron establecidos vasos comunicantes ms robustos entre la reivindicacin de los organismos
de derechos humanos con la historia de las juventudes polticas (entre ellas la del peronismo)
durante los 70, sino que tambin vinculaban y legaban a esta reconstruccin la resistencia cultural
de la que estos mismos organismos fueron parte durante la dcada de los 90. Dentro de este proceso
es plausible considerar la incorporaron de gran parte del universo simblico del Rock Nacional, en
la medida en que este tuvo algn grado de vinculacin con la demanda de los derechos humanos en
lo que fue la resistencia cultural a la hegemona neoliberal durante los 90. De esta manera, a los
hitos augrales que el kirchnerismo propici a los efectos de construir su propia identidad y a los
que ya hemos hecho mencin, se los reforzaba y vinculaba con una pica previa, al mismo tiempo
que esta se proyectaba hacia el futuro. Esta reconstruccin histrica que oficiaba de trama simblica
del kirchnerismo se erigi en uno de los plafones en el cual se insertaran muchas de las diversas
retoricas destinadas a justificarlo.
Feos y malos
Como se desprende de lo expuesto en el apartado previo, la estetizacin como obra de la
Intelligentsia apologista al kirchnerismo se dio a partir de construir o sostener en base a juicios
estticos a s misma, a una elite y un proyecto de poder en base a los atributos positivos que
propicia este campo; pero tambin gener y caracteriz con atributos negativos a aquellos que
oficiaban de detractores a ella, a la elite poltica del kirchnerismo y el proyecto que esta buscaba
sostener. De all que la estetizacin tambin se present como una de las formas para la
construccin de un antagonista que abonar a la formula populista laclausiana que el kirchnerimso
tom como propia. Esta operacin mientras la hegemona kirchnerista estaba respaldada
institucionalmente tuvo varios ejemplos. Mientras que acciones apologistas al kirchnerismo se
realizaban en dispositivos comunicacionales como Duro de domar con conductores de la talla de
Roberto Pettinato y panelistas como Emilia Cludeville en una frmula que combinaba irona,
belleza, juventud e inteligencia; la detraccin provena de los valores y estticas de personajes como
Mirtha Legrand que representaban todo lo opuesto. A ello hay que sumarle el hecho de que en no
pocos casos los dispositivos comunicacionales apologistas al kirchnerismo, estructuraron su
accionar ridiculizando a sus homlogos detractores. En definitiva, una porcin nada despreciable de
la construccin retrica de los productos de la factora Gvirtz 1 se erigi a partir de ridiculizar a
personajes detractores al kirchnerismo como Mirtha Legrand, Nelson Castro y Luis Majul entre
otros. A partir de esta operatoria esttica que actuaba como forma de un contenido retrico ms
1Diego Girvtz fue el productor e idelogo de los programas 678, Duro de domar y Televisin Registrada.

sustancial, el discurso de justificacin del kirchnerismo obtena una fortaleza inusitada. En

definitiva el kirchnerismo no solo era bueno porque defenda causas moralmente irreprochables,
sino que adems esa bondad se vea potenciada por el sostenimiento de un modelo econmico
estructurado a partir de iniciativas propias y favorecido por un contexto internacional. Esto mismo
potenciaba y estructuraba una esttica que lo representaba, como as tambin esta ltima
caracterizaba de manera negativa a quienes se le oponan. Contribuyendo a esta dinmica no fue
menos importante el desocultamiento del arcano del poder, fundamentalmente del juego de intereses
de los medios de comunicacin. Instancia que movilizo un activismo inusitado de parte de bastos
sectores de la poblacin.
Esta situacin dejo un margen estrecho para la emergencia de una construccin esttica
robusta y con cierto grado de homogeneidad que oficiar de detractora al poder por obra de un
antagonista poltico bien definido. Salvo por las iniciativas coordinadas de diversos medios de
comunicacin que en tanto grupos econmicos se vean amenazados por el proyecto kirchnerista, no
hubo una expresin poltico partidaria robusta que de antemano estuviera construyendo una agenda
esttica diferenciada. No hubo como aconteci con el menemismo durante los 90 una expresin
poltica como la de Alianza que previo a la disputa electoral estuviera construyendo una agenda
proselitista con un universo simblico diferenciado de gran relevancia y magnitud. Ello ciertamente
no implic la ausencia de expresiones poltico partidarias con cierto grado de robustez como lo fue
el caso del PRO y el Frente Renovador. Sin embargo, ninguna de estas expresiones polticas
opositoras ms all de la disputa electoral tuvo una agenda diferente a la que proponan los medios
de comunicacin. El descargo radial del periodista Jorge Lanata 2 en octubre del 2014 segn el cual
toda la oposicin no serva para una mierda fue muy ilustrativa al respecto del rol opositor de los
medios, ms que la de cualquier fuerza poltica. En definitiva, en trminos estticos ningn actor
poltico de peso pudo disputarle al kirchnerismo el mote de bello y bueno.
A modo de conclusin:
Feos que se van haciendo bellos y bellos que se hacen feos?
Estas lneas comenzaron a gestarse meses antes de la eleccin presidencial que consagr a
Mauricio Macri como presidente de la Argentina. Las caractersticas de este triunfo resultaron una
novedad para la historia poltica argentina en tanto que, en cien aos, exceptuando gobiernos
militares, solo dos fuerzas polticas (radicales y peronistas) tuvieron posibilidades certeras de
hacerse con el poder en sus diversos estamentos. En este sentido, el hecho de que una fuerza
poltica de centro derecha con no ms de diez aos de existencia, surgida en la Capital Federal
2Vase: http://www.diarioregistrado.com/politica/para-lanata-toda-la-oposicion--no-sirve-para-una-mierda_a54a7604f42b51e2eea0047a4

conserve esa plaza, obtenga la gobernacin de la provincia de Buenos Aires y el gobierno nacional,
es a todas luces un hecho extraordinario.
A cinco meses de iniciada la gestin del PRO se comienza a perfilar con cierta nitidez la
impronta y orientacin econmica que se busca imponer. Con un matiz ciertamente liberal, el
modelo econmico que se est gestando puede encontrar algn eje explicativo a partir de lo que se
da en llamar la teora de las fronteras de las posibilidades de produccin (De Pablo, 1970).
Doctrina que implica el sostenimiento y apoyo a las actividades econmicas con ventajas
comparativas y la eliminacin de incentivos considerados artificiales aquellas que no los son. La
quita de las retenciones a determinadas franjas del sector agropecuario y la minera, la flexibilidad
monetaria que implic el fin del cepo cambiario, la apertura de la economa, el endeudamiento
internacional, la eliminacin de subsidios a determinados servicios, la reduccin del dficit fiscal,
etc.; son medidas que de alguna manera u otra impactan sobre determinados sectores productivos
del sector secundario industrial que no son competitivos cuando medimos a estos a partir de la
generacin de divisas. En definitiva, en trminos econmicos todo parece indicar que estamos ante
una nueva etapa del juego de suma cero de la historia econmica argentina entre proyectos
primarios exportadores y proyectos industrialistas. Ciertamente que, en ambos casos, en los ltimos
treinta aos, el sector financiero ha subsistido y se ha potenciado a pesar la primaca de uno u otro
modelo.
Si bien hubo gestos que implican la emergencia de una Intelligentsia que oficie de
apologista al proyecto macrista, no es homologable a la kirchnerista. No existieron iniciativas de
apoyo por un colectivo con insercin cultural de la talla de Carta Abierta. Ello no implica que en
un futuro no lo pueda haber. No hay que olvidar que fue recin a partir del 2008 que la Intelligentsia
apologista al kirchnerismo cobro forma y consistencia. Hubo, no obstante, gestos explcitos de
apoyo en trminos personales de muchas figuras artsticas e intelectuales a la candidatura de
Mauricio Macri. Ms evidente es el accionar de un sector de la Intelligentsia en otro plano. Aquella
compuesta por comunicadores sociales pertenecientes a diversos medios, sobre todo los
audiovisuales en su mayora no provenientes del campo intelectual. Surgida en estos crculos o
proveniente de otros, consignas como la de cerrar la brecha aludiendo a la fractura social y
poltica que estructur a la hegemona kirchnerista, sumado a la crtica a la corrupcin y la
ineficacia en el manejo de los asuntos pblicos que impero durante su gobierno, son mayormente
los ejes que estructuran las retoricas funcionales al nuevo gobierno. En este marco, los gestos
apologistas por parte de una Intelligentsia funcional a los propsitos del actual gobierno parecen ir
ms en la direccin de desacoplar el carcter tico del kirchnerismo de su dimensin esttica.
Lograr caracterizar a aquellos que se presentaban con atributos positivos del campo tico de manera
negativa a partir de la demostracin de hechos de corrupcin es un paso necesario para quitar

efectividad al recurso esttico. En definitiva, una vez que los buenos dejan de serlo, su belleza corre
el riesgo de desvanecerse.
El kirchnerismo nunca fue un sujeto homogneo y en el marco de lo que fue la candidatura
de Daniel Scioli como sucesor de Cristina Fernndez de Kirchner existieron tensiones, muchas de
las cuales tuvieron que ver con la impronta cultural que este buscaba llevar adelante. El desgarro
con el que Horacio Gonzles, ira a votar a Scioli y las crticas que este y gran parte de la
Intelligentsia kirchnerista hacan al sciolismo por su giro Kistch cuando su equipo sugiri como
figuras culturales de su construccin esttico cultural a la famosa cantante Soledad Pastorutti, a los
hermanos Pimpinella y a Ricardo Montaner, fue ilustrativa al respecto de muchas de las tensiones
que el kirchnerismo tuvo y an hoy sigue teniendo. Ms all del autoproclamado carcter popular
de sus discursos y consignas, lo cierto es que gran parte de las retoricas de la Intelligentsia K en su
nivel ms intelectualizado fue y es de una sofisticacin que ciertamente no apela al lego comn.
Ms all de estas tensiones, fuera del poder, el kirchnerismo sigue erigindose como un polo
importante de oposicin simblica al macrismo. A pesar de ello, la reciente y masiva movilizacin
de los sindicatos en la ciudad de Buenos Aires como reaccin a la situacin econmica desatada por
las medidas llevadas adelante por el nuevo oficialismo, implican la emergencia de un
acontecimiento poltico de gran envergadura con capacidad de disputar el rol opositor a cualquier
fuerza incluso al mismo kirchnerismo. Ello tomando en consideracin que son los sindicatos los
nicos portadores de una caja con la cual financiar un eventual armado poltico del peronismo a la
luz de lo que implic la perdida de baluartes histricos, como la provincia de Buenos Aires. Desde
un punto de vista esttico es importante destacar que la movilizacin sindical y quienes la llevan a
adelante, no son sujetos identificados con el universo simblico que propone la Intelligentsia
kirchnerista en sus diversos niveles, ms bien todo lo contrario.
Del lado del macrismo restar ver como se ir construyendo una esttica a fin, no solo
funcional en trminos de una caracterizacin negativa de sus adversarios, sino adems de una que
justifique con atributos positivos el despliegue de esta nueva elite en el poder. Es posible que la
experiencia del PRO en lo que hace a la gestin de la ciudad de Buenos Aires por ms de 10 aos
ofrezca alguna pista al respecto. La emergencia de una Intelligentsia con contornos, dinmicas y
visibilidad similar, aunque con un discurso diferente a la del kirchnersimo, es una posibilidad que
puede o no darse. En este sentido, es ms probable que la esttica funcional al macrismo surja de la
emergencia de complejos econmicos estticos, que de un colectivo intelectual con ejes
programticos. La reciente publicidad de Chevrolet aludiendo a la meritocracia es profundamente
solidaria con el imaginario del self made man que el nuevo Zeitgeist macrista busca imponer. Es
posible que la cultura empresarial y las agencias publicitarias ms que cualquier otra instancia, se

erija como uno de los puntales ms importantes para la construccin de una esttica funcional al
proyecto que este busca imponer.
En gran medida esta reflexin se centr en el rol de las Intelligentsias y determinados
aparatos ideolgicos como ser los medios de comunicacin. El hecho de no haber puesto nfasis en
la manifestacin de la estetizacin de la poltica en internet obedece a razones de extensin, adems
del necesario tiempo de indagacin que esta temtica implica. Tambin pretendi trascender el uso
y abuso que ha tenido la obra de Walter Benjamin (2011) La obra de arte en la era de su
reproduccin tcnica cuando refiere a la tpica sobre la estetizacin del fenmeno poltico. No
porque no se haya apelado al ncleo base de la conceptualidad marxiana, sino porque la aplicacin
que propona Benjamin tena un alcance sincrnico y diacrnico bien concreto (Sarlo, 2012). Como
se ha dejado constancia previamente, fascismos y comunismos no son conceptos que aludan a
realidades contemporneas, de all que el diagnstico y apuesta de este pensador no baste para dar
cuenta de la situacin actual del fenmeno de la estetizacin de la poltica. Las reflexiones de
Ranceire, Lyotard entre otros son aportes contemporneos de gran vala que ofrecen un relevo
terico ms acorde a la trillada reflexin condensada en la frase de Benjamin de que, a la
estetizacin de la poltica que propone el fascismo, los comunistas debern responder con la
politizacin del arte.
Como se ha reiterado en varias ocasiones la estetizacin del fenmeno poltico tiene
mltiples formas de manifestarse. La esttica y la tica, la combinacin de ambas, as como otros
campos, son las instancias que vehiculizan y hacen tangible la posibilidad de reconocer al fenmeno
poltico. Adems de la esttica, el discurso cientfico y la moral son mbitos donde lo poltico se
visibiliza. A pesar de ello ninguna de estas dimensiones agota y refleja la totalidad y dinmica del
fenmeno poltico. Entre este y aquellas medie un carcter asincrnico. Lo cual implica que todo
fenmeno poltico genera una esttica, una tica y una racionalidad cientfica, situadas
histricamente, no aconteciendo a lo inverso. El campo esttico es en la actualidad una de las
formas ms importantes de representacin del fenmeno poltico, ms an luego del derrumbe de
las utopas poltica de todo signo. Como sugiere Ranciere (2014) refirindose a Lyotard, la esttica
se ha convertido en un pensamiento del duelo. Este trabajo no pretendi ahondar en tales sutilezas,
ms bien aludi al uso instrumental que habilita la esttica. Sin embargo, queda claro que ms que
cualquier otro discurso hace sntoma en lo real de la poltica ms all de toda representacin: el
conflicto. En esta senda la batalla simblica y cultural de la Argentina asiste a un nuevo captulo.
Como siempre el escenario sigue abierto.

Bibliografa
-Adorno, T (2007). Dialctica de la ilustracin. Madrid: Akal
-Aron, R (1962). El opio de los intelectuales. Bs As: Siglo XX
-Badiou, A (2007). Se puede pensar la poltica? Bs As: Nueva Visisn
-Benjamin, W (2011). La obra de arte en la poca de su reproduccin tcnica. Bs As: Cuenco de
Plata
-Berlin, I (2009). La mentalidad sovitica. La cultura rusa bajo el comunismo. Barcelona: Galaxia
Gutemberg.
-Bonnet, A (2008). La hegemona menemista. Bs As: Prometeo
-Burello, M ( 2007). Estetizacin de la poltica y literatura actual. en Transformaciones culturales.
Debates de la teora, la crtica y la lingstica. Buenos Aires: UBA. Edicin Digital. Disponible en
linea: http://cil.filo.uba.ar/
-De Man, P (1998). La ideologa esttica. Madrid: Ctedra
-De Pablo, J (1970). La frontera de las posibilidades de produccin cuando existen bienes
intermedios. El trimestre econmico.
-Duso, G (2016). La representacin poltica. Bs As: UNSAM ed.
-Eco, U (2013). La estructura ausente. Bs As: Debolsillo
-Eco, U (1998). Apocalpticos e Integrados. Barcelona: Tusquest
-Eliot, T.S (1982). Notas para la definicin de la cultura. Bs As: Emece
-Escher, F (2007). La imposibilidad hegemnica: La Revista Unidos frente a la interna peronista
durante la transicin democrtica en la Argentina (1983-1985).
III Jornadas de Jvenes Investigadores, Instituto Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales,
UBAdisponible en linea: http://revistes.ub.edu/index.php/BoletinAmericanista/article
-Fernndez Vega, J (2013). Formas dominantes. Dilogos sobre esttica y poltica con Arthur
Danto, Hans Belting, Thierry de Duve, Gianni Vattimo y Slavoj iek. Bs As: Taurus
-Fernndez Vega, J (2013). Lugar a dudas. Cultura y Poltica en la Argentina. Bs As: Los cuarenta
-Garca Canclini, N (2008). Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad.
Bs As: Pados
-Garategaray, M (2009). Peronismo y Democracia. La revista Unidos en el debate. Tesis de
Maestra en Historia de la UTDT, Unidos en la identidad peronista: La revista Unidos entre el
legado nacional y popular y la democracia liberal (1983-1991). Disponible en linea:
www.historiapolitica.com
-Greenberg, C (2002). Vanguardia y Kitsch. En Arte y Cultura. Madrid: Paidos
-Gramsci, A (2004). Los intelectuales y la organizacin de la cultura. Bs As: Nueva Vision

-Groys, B (2014). Volverse Pblico. La transformacin del arte en el gora contemporanea. Bs As:
Caja Negra
-Gonzlez, H (2012). Kirchnerismo: una controversia cultural. Bs As: Colihe
-Gonzlez, J. (2014). Intelectuales y poltica en el kirchnerismo: Un estudio sobre Carta Abierta
(2008-2012). Trabajo final de grado. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educacin. En Memoria Acadmica.
Disponible en: http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.979/te.979.pdf
-Jay, M (2003). Campos de fuerza. Entre la historia intelectual y la crtica cultural. Bs As: Paidos
-Kant, E (2005). Crtica del Juicio. Bs As: Losada
-Kant, E (2006). Crtica a la Razn Pura. Bs As: Losada
-Lipovetsky, G y Serroy, J (2015). La estetizacin del mundo. Vivir en la poca del capitalismo
artistico. Barcelona: Angrama
-Lyotard, J.F (1998). Lo inhumano. Bs As: Manantial
-Mann, T (2011). Consideraciones de un apoltico. Madrid: Capitan Swift
-Menke, C (2011). Esttica y negatividad. Bs As: Fondo de Cultura Econmica
-Morpurgo-Tagliabue, G (1971). La esttica contempornea. Bs As: Losada
- Mouffe, C (2003). La paradoja democrtica. Barcelona: Gedisa
-Pavn, H (2013). Argentina: el regreso de los intelectuales pblicos. Nueva Sociedad N 245.
Disponible en www.nuso.org
-Plot, M (2003). El Kistch Poltico. Bs As: Prometeo
-Ranciere, J (2007). El desacuerdo. Poltica y Flosofa. Bs As: Nueva Visin
-Ranciere, J (2014). El reparto de lo sensible. Esttica y poltica. Bs As: Prometeo
-Sarlo, B (2001). La batalla de las ideas (1943-1973), Bs As: Ariel
-Sarlo, B (2003). La pasin y la excepcin. Eva, Borges y el asesinato de Aramburu. Bs As: Siglo
XXI
-Sarlo, B (2011). Siete ensayos sobre Walter Benjamn. Bs As: Siglo XXI
-Sarlo, B (2011b). La audacia y el calculo. Kirchner 2003- 2010. Bs As: Sudamericana
-Sontang, S (2011). Contra la interpretacin y otros ensayos. Bs As: Debolsillo
-Uslenghi, A (Comp) (2010). Walter Benjamin: Culturas de la imagen. Bs As: Eterna Cadencia
-Varga Llosa, M (2012). La civilizacin del espectculo. Bs As: Alfaguara
-Wortman, A (2002). Vaivenes del campo intelectual poltico cultural en la Argentina. En libro:
Estudios y otras prcticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder. Daniel Mato
(compilador). CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Caracas, Venezuela.