Contenido

I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.
XI.
XII.
XIII.
XIV.
XV.
XVI.

Prlogo Importante
Creyendo lo Increble
Hombre - El Inadaptado Evolutivo
Seales de Los Dioses
Las Pirmides de Giza
Ciencia Imposible
La Civilizacin - Un regalo de Los Dioses
Pasando Tiempo en El Planeta X
Pruebas de Gua Divina
La Gran Pirmide Revisada
Catstrofe Nuclear 2024 A.C.
El Reloj Estelar
Los Genes del Diseador de Adn
Una Nueva Cronologa
La Dura Labor de Los Dioses y Los Hombres
Dioses de Un Nuevo Orden Mundial
Dioses del Nuevo Milenio

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Regresar a Temas / Vida Alienigena
Regresar a La Tierra de Kem - El Egipto
Regresar a Origen de La Vida y El Hombre
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Kaufmann

CAPITULO PRIMERO

Creyendo lo increble
Montaas del Conocimiento
De dnde venimos y por qu estamos aqu? Cul es la naturaleza del camino que pisamos y hacia dnde nos lleva?
Encomendamos estas preguntas profundas a la Religin y la Ciencia, los pilares de la sociedad moderna, pero, es que
realmente nos ofrecen un camino hacia la verdad? Somos el producto de una creacin divina, evolucionamos a travs de
una seleccin natural, o hay otra posible respuesta?
El progreso evolutivo de un organismo es a veces comparado con una peligrosa subida a una montaa. Mutaciones
genticas al azar hacen que los individuos ms dbiles caigan a su muerte, mientras que los ms fuertes siguen adelante y
hacia arriba. No hay vuelta atrs, no se pueden hacer desaparecer los movimientos evolutivos que eventualmente llevan al
organismo a la cima de la montaa.
El conocimiento humano funciona de la misma manera. Cmo puede la ciencia proceder ms que construir sobre lo que
ha pasado antes?
La teologa - el estudio de la religin - no es diferente. A medida que los cientficos ascienden un pico de conocimiento, los
filsofos religiosos ascienden otro. En los tiempos modernos, el ascenso de la religin parece haber sido detenido por el
dogma, la ciencia, mientras que, en contraste, contina en su carrera eterna siempre hacia arriba, hacia los picos ms
altos. El afn de los cientficos es tal que no hay tiempo permitido y no hay puntos otorgados por una inspeccin de las
fundaciones de la montaa.
Hace quinientos aos Nicols Coprnico fue linchado virtualmente cuando se atrevi a sugerir que la Tierra giraba
alrededor del sol. Si la religin y la ciencia iban a encontrar algn da a alguien como Coprnico saludando desde una
montaa ms alta, una forma superior de verdad, difcilmente daran un saludo amistoso.
La montaa de la Verdad sera descartada como la Montaa del Mito, o tal vez la Montaa de la Fantasa. Esto nos lleva al
meollo de las llamadas verdades y mitos, que pueden ilustrarse mejor con un simple juego.
Cul de los siguientes es el mito y cul es la verdad?

El relato bblico de la Creacin Divina

La teora de Darwin de la evolucin por seleccin natural, como que se aplica a la humanidad
La cuenta andina de la creacin de la humanidad por los Dioses en el lago Titicaca en Bolivia

El cientfico dira que slo el darwinismo puede ser cientficamente demostrado, por lo que los dems son mitos. Los
telogos diran que la creacin Andina fue obviamente un mito, que el darwinismo era probablemente una mentira, un error
o en el mejor de slo una teora, y que la nica verdad es la revelacin divina.
Esto es incorrecto. Todas las declaraciones anteriores son mitos! Aunque la palabra "mito" es sinnimo de "mentira", la
definicin del diccionario es en realidad "una persona ficticia o algo no comprobado". Pero, en la opinin de quien merece
ser ficticio o no probado? La verdad est totalmente en la mente del espectador, y todo depende del paradigma o marco de
referencia del observador.
Examinemos brevemente los paradigmas. Si usted ha sido criado en un ambiente religioso, su paradigma - o creencia fuertemente le sesgar en contra de aceptar cualquier cosa que contradiga la nocin firmemente implantada de que hay un
Dios todopoderoso que nos cre del polvo.
Si usted ha pasado por una formacin cientfica y es animado a buscar una explicacin racional para todo, entonces una
creacin divina, simplemente no se ajusta a sus prejuicios de un mundo lgico y comprensible. Tal vez el darwinismo como
un principio general lo hace, pero como veremos ms tarde, sigue siendo muy controvertido cuando se aplica a la
humanidad. Si, por el contrario, usted es un peruano que nunca ha ledo la Biblia o la teora de la evolucin, entonces la
leyenda andina es su creencia suprema.
Cuando usamos el trmino "mito" tambin hay que recordar que las perspectivas cambian con el tiempo. El atesmo es un
buen ejemplo.
Hoy en da la palabra "atesmo" se refiere a la creencia de que Dios no existe. Pero en la antigedad tena connotaciones
muy diferentes. Para los griegos que vivan c. 400-200 A.C., los ateos eran los judos que creen en un solo Dios! Del
mismo modo, los primeros musulmanes, que slo crean en Dios, fueron etiquetados como ateos. Sus conciudadanos,
como los griegos: siempre haban buscado el patrocinio de muchas deidades diferentes. La definicin de atesmo, por lo
tanto, cambia con el tiempo, de acuerdo a una perspectiva histrica. Nadie cree en el mito como verdad - por definicin!

Si clasificamos las civilizaciones antiguas como "creyendo en mitos", les estamos haciendo una gran injusticia. Las
creencias de estos pueblos antiguos se fundaban en percepciones que tenan sustancia adecuada en su contexto
histrico.
Aqu hay otra definicin de diccionario de "mito":
"Una historia sobre seres sobrehumanos de una poca anterior adoptada por la sociedad pre-literata a ser
un relato verdadero, usualmente de cmo los fenmenos naturales, sociales, costumbres etc. llegaron a
existir."
En el lenguaje comn se les llama a estas tradiciones de seres sobrehumanos (o Dioses) "mito", pero hacer esto en
realidad expone nuestro terrible prejuicio.
Como hemos visto, los mitos y las verdades realmente estn en la mente del espectador, en funcin de sus perspectivas y
el contexto histrico. Cul fue el punto de vista de los sumerios, los habitantes de las ciudades avanzadas que adoraban y
escribieron sobre su panten de Dioses hace 6,000 aos? Se inventaron todos sus cuentos para "explicar los fenmenos
naturales"?
Antes de descartar a los sumerios como un grupo de primitivos e ignorantes, debemos considerar por un momento que su
cultura y sus instituciones eran tan similares a los del mundo occidental de hoy que sera difcil notar la diferencia. Fueron
los sumerios quienes utilizaron por primera vez la rueda y, lejos de ser "pre-literatos", fueron ellos los que inventaron la
escritura en tablillas de arcilla.
Voy a tener mucho, mucho ms que decir acerca de los sumerios en su momento.
En cuanto a su Dioses, los sumerios crean que eran reales, no un mito. Su paradigma es simplemente diferente del
nuestro hoy. Qu arrogante sera para nosotros asumir automticamente que los sumerios estaban equivocados.

Mitos Bblicos
"En el principio Dios cre los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas
estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre las aguas".
Cunta verdad y cunto mito hay en la afirmacin anterior?
En una encuesta reciente, el 48 por ciento de los encuestados estadounidenses consideran que el libro del Gnesis es
literalmente cierto y piensan que el hombre fue creado por Dios. Pero, qu significa decir que el Gnesis es literalmente
"verdadero"? Hay varias versiones modernas, por lo que, cul es la verdadera?
Tambin hay versiones progresistas, atendiendo a los grupos de intereses especiales, que a menudo distorsionan el
significado literal. Y, ms importante, incluso la ms conservadora Biblia Inglesa es una traduccin del hebreo, y cuntos
de nosotros han ledo en el idioma original? Todos estamos, por tanto, a merced de los traductores!
Adems, incluso si pudiramos leer la Biblia en hebreo, todava estaramos leyendo una versin altamente selectiva y
editada de los acontecimientos. No se discute que los obispos de los primeros concilios cristianos decidieron cuales textos
deban ser incluidos y cules no. Los textos que se consideraban inaceptables entonces, por las razones que sean, siempre
han sido considerados como fuera del canon y por lo tanto "apcrifos" en lugar de libros "santos" canonizados.
No hay duda de que los 39 libros del Antiguo Testamento fueron el resultado de un largo proceso de edicin y colacin. Las
religiones niegan esto, por supuesto, pero los primeros cinco libros, conocidos como el Pentateuco representan una
compilacin de material muy editado.
En el siglo XIX, un grupo de investigadores alemanes, estudiando diversas inconsistencias bblicas, llegaron a la conclusin
de que haba cuatro fuentes detrs del Pentateuco, y su explicacin es considerada por muchos como la mejor
disponible. La palabra de Moiss, la cual fue escrita supuestamente en el desierto de Sina, en el siglo XIV o XV, fue por lo
tanto editada cientos de aos ms tarde, mientras que el libro de Gnesis fue casi con toda seguridad una cuenta editada
de un material mucho ms antiguo.
Esto viene como un duro golpe para los que creen que la Biblia es una revelacin pura de Dios, porque en realidad ha sido
editada por el hombre. Si hay alguna duda sobre esto, debera ser obvio a partir de las numerosas declaraciones
contradictorias y diferentes cuentas de los principales acontecimientos bblicos como la Creacin y el Diluvio.
El primer mito de la Biblia, entonces, es que se trata de una revelacin de Dios. El segundo mito es que la Biblia se trata del
nico Dios espiritual. Por el contrario, el Dios bueno y misericordioso del Nuevo Testamento est en contraste total a Dios
de la Ira del Antiguo Testamento, una inconsistencia que ha causado muchas noches sin dormir a los cristianos.
Considere el siguiente episodio que precede al relato del Diluvio:

"Y vio Jehov cun grande se haba convertido la maldad del hombre en la tierra, y que todo designio de
los pensamientos del corazn de ellos era solamente maldad en ese tiempo. Y se arrepinti Jehov de
haber hecho hombre en la tierra, y su corazn estaba lleno de dolor.
Entonces dijo:
Voy a limpiar de la faz de la tierra a la humanidad que he creado..., porque estoy
apesadumbrado de haberla hecho."
Aqu vemos a un Diose supuestamente sobrenatural que est enojado y es despiadado, y hay literalmente docenas de
otros ejemplos, sobre todo en el libro del xodo, donde el Seor muestra una racha de ira y brutalidad.
Pero ms importante an, si ese Dios es todopoderoso y omnisciente, qu est haciendo comiendo errores?
Hay numerosos ejemplos en el Antiguo Testamento donde el Seor hace apariciones a nivel ms fsico que espiritual. En la
historia de Sodoma y Gomorra, el Seor tiene que ir fsicamente a las ciudades para establecer los hechos de la
situacin. Entonces, en lugar de vaporizar las personas con un movimiento de su mano divina, el Seor utiliza medios
fsicos (como se evidencia por la quema de azufre y humo) para destruir, no slo las personas, sino tambin la vegetacin
de la tierra.
Este es un Dios que, segn la Biblia, personalmente ayud a los israelitas a conquistar tierras y destruir a sus enemigos
despus del xodo. Por tanto, es un completo mito que el Dios del Antiguo Testamento es el mismo que el Dios del perdn
que se describe en el Nuevo Testamento. Por qu ha surgido este mito? Simplemente porque slo puede haber
un Dios espiritual de acuerdo con esta religin.
La verdad, sin embargo, es un Dios del Antiguo Testamento que acta a veces como un hombre - que siente celos, ira y
placer, camina y habla, que lucha,'' l es imperfecto, no omnisciente, l es duro, cruel e intolerante", y ejerce su poder con
las manifestaciones fsicas.
Pero tras el mito tambin se esconde una verdad ms fundamental - porque dentro del Antiguo Testamento, el Seor no es
el nico Dios. Basndose en las fuentes bblicas y otras,
Karen Armstrong ha demostrado claramente que los antiguos hebreos eran paganos que adoraban tambin a
otros Dioses:
"La idea de la alianza [con Moiss] nos dice que los israelitas no eran todava monotestas, ya que slo
tiene sentido en un contexto politesta. Los israelitas no crean que Yahv, el Dios del Sina, era el
nico Dios, pero prometieron, en su pacto, que iban a hacer caso omiso de todos los dems Dioses y
adorarle slo a l.
Es muy difcil encontrar una sola declaracin monotesta en el conjunto del Pentateuco Los profetas insta a
los israelitas a permanecer fieles a la alianza, pero la mayora se continan adorando a Baal,
Asera y Anat en la forma tradicional."
Karen Armstrong seala que el trmino hebreo Yahv ehad significa "Yahweh solo" -. La nica deidad a quien era permitido
adorar "La implicacin clara es que esos otros Dioses deben haber existido como rivales peligrosos de Yahv.
Fueron estos otros "Dioses" simplemente dolos e imgenes, como Armstrong parece pensar, en base a sus particulares
ideas preconcebidas, o eran rivales que andaban, hablaban" del Dios del Antiguo Testamento?
Entonces Dios [Elohim] dijo:
"Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y dejmoslo tener dominio sobre
los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se
arrastra sobre la tierra."
La cuestin de si existe un ncleo de verdad en el pasaje anterior es la pregunta de 64 millones de dlares.
Pero por el momento, slo quiero despojar lo que yo llamo el "Mito de los Elohim". Puede parecer extrao que Dios
se refiera a "nosotros" y "conforme a nuestra semejanza", pero la mayora de la gente ha ignorado esto como el "real
nosotros" o un capricho mundano de la traduccin del hebreo.
En efecto, existe una peculiaridad con la traduccin de este pasaje, pero no es lo que mucha gente piensa. Es un hecho
establecido que la palabra hebrea "Elohim" es el plural de El, el Seor! Esto es bien conocido en los crculos teolgicos,
pero el pblico general que va a la iglesia sigue siendo bastante ignorante de este sorprendente pequeo hecho.
Estudios posteriores del Antiguo Testamento revelan un uso generalizado del trmino plural Elohim, que se utiliza en ms
de cien ocasiones en que el Seor no est especficamente nombrado como Yahweh. En la gran mayora de los casos, el
trmino aparece en la Biblia como un solo Dios.

Cmo y dnde surgi el concepto de Elohim, y cul era el significado de su obvio pluralismo? Segn Armstrong, fue
durante el exilio de los judos en Babilonia en el siglo VI A.C. que el concepto del monotesmo basado en Yahv se ampli
para incorporar al Dios que "cre el cielo, la Tierra y la humanidad."
La deidad resultante era conocida como Elohim.

Dios o Dioses?
Cul es la verdad detrs de la identidad de Elohim? Y con quin estaba hablando cuando dijo:
"Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza"
Podra haber habido ms de un Dios presente en la creacin? Y quines eran esos otros "Dioses" que a los israelitas se
les prohibi adorar?
Durante los ltimos cien aos, decenas de miles de tablillas de arcilla han sido excavadas en la antigua Mesopotamia
(actual Irak da) datando de hace 6,000 aos. Estas tablillas de arcilla contienen una gran cantidad de informacin de las
primeras civilizaciones, todos en los que crean en una variedad desconcertante de diferentes Dios.
Como resultado de los estudios lingsticos, en la actualidad es ampliamente reconocido que la fuente original de estas
antiguas tablillas (que llamar textos) fueron los relatos sumerios, que datan desde el inicio de la civilizacin,
aproximadamente en 3800 A.C. La existencia de esa civilizacin, la existencia de miles de tablillas de arcilla y su
traduccin no est en disputa. Damos gracias a estos estudios arqueolgicos y lingsticos.
El origen del concepto de Elohim puede ahora ser claramente rastreado su origen a un texto pico babilnico, conocido
como el Enuma Elish.
Esta epopeya, una tableta que se puede ver en la se ocupa de la creacin de los cielos y de la tierra por un Dios babilonio
llamado Marduk. La similitud asombrosa entre el Gnesis y el Enuma Elish es que uno le da el crdito de la creacin de los
cielos y de la tierra a Dios, mientras que el otro hace exactamente el mismo reclamo en nombre de Marduk.
Ambos son, pues, los intentos de promover los logros de un Dios todopoderoso. Es casi como si un texto est compitiendo
con el otro. Y no hay duda de que los hebreos, despus de haber sido exiliados en Babilonia, seguramente habran entrado
en contacto, y haban sido influenciados por, el Enuma Elish, que haba sido el texto babilnico ritual ms sagrado durante
ms de mil aos.
No deberamos estar sorprendidos de encontrar que el relato bblico de la creacin de la humanidad tambin tiene paralelos
cercanos en los textos antiguos.
Uno de los textos mesopotmicos describe las instrucciones dadas por el Dios a cargo de la creacin:
"Mezclar un ncleo de arcilla
Desde el stano de la Tierra,
justo por encima del Abzu
y darle forma en la forma de un ncleo.
voy a hacer bien, sabiendo que jvenes Dioses
traern esa arcilla a la condicin adecuada".
Cul es el significado de la "arcilla", del cual fue creado el hombre?
La Biblia hace una afirmacin similar de que el hombre fue formado "del polvo de la tierra". "Una pretensin desmesurada
desde un punto de vista cientfico, pero era realmente " polvo "o" barro" de lo que fuimos creados? Un erudito de
renombre internacional, ha sealado que el trmino hebreo usado en Gnesis es teta, que se deriva de la primera lengua
conocida de los sumerios.
En el lenguaje sumerio, el trmino TI.IT significaba "aquello que es con la vida". Fue ADN creado a partir de Materia ya
viva? Qu pas despus de la creacin del primer hombre, Adn?
La Biblia dice que Dios cre al "hombre" primero, seguido de "macho y hembra", y sugiere que fue llevada a cabo una
operacin fsica:
Entonces el Seor Dios hizo que el hombre cayera en un sueo profundo y, mientras ste dorma, tom
una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Entonces Dios el Seor hizo una mujer de la costilla que
le haba sacado del hombre... "
Pero fue realmente una "costilla"?
En el lenguaje sumerio, la palabra TI representaba tanto "costilla" como "vida".

"Por lo tanto, parece que era la esencia de vida de Adn que se retir para crear la primera mujer. Hoy
reconoceramos esa esencia de vida como el ADN en la clula humana. Un antiguo texto conocido
comnmente por el nombre de su hroe, Atra-Hasis, dedica cien lneas a la creacin de la humanidad,
dando mucho ms detalles que el Gnesis".
En lugar de un solo Dios, sin embargo, nos encontramos con diversas Dioses jugando diferentes roles. De acuerdo con el
Atra-Hasis, un Dios llamado Enki da las instrucciones, asistido por una Diosa cuyo nombre, Ninti, significa "dama de la
costilla" o "Dama de Vida" en sumerio!
Ninti cort catorce piezas de arcilla;
siete deposit a la derecha, siete deposit a la izquierda.
Entre ellos coloc el molde. ...
el pelo ella ..... . el cortador del cordn umbilical.
Los sabios y eruditos, mont siete Diosas de nacimiento;
siete dieron a luz hombres,
siete dieron a luz mujeres
La Diosa del Nacimiento dio a luz
El Viento del Aliento de Vida.
Por parejas fueron completados,
Por parejas fueron completados en su presencia.
Las criaturas eran criaturas personas de la Diosa Madre Diosa. '"
Slo en el siglo XX podemos reconocer la posibilidad de que la produccin de machos y hembras descrita en los textos
antiguos fuera lograda mediante el proceso cientfico de la clonacin (ver captulo 2). Se hizo referencia a la nueva criatura
en los textos sumerios por el nombre de LU.LU, que literalmente significa "el mixto".
La referencia anterior a la arcilla de la tierra, trada a la condicin correcta por "sabios jvenes Dioses", sugiere que la
humanidad fue creada como una mezcla hbrida de Dios y primitivos homnidos. Por qu se cre la humanidad? La Biblia
dice slo que "no haba hombre que labrase la tierra" antes de la creacin ".
Pero Atra-Hasis da detalles adicionales:
Cuando los Dioses, como hombres,
llevaban el trabajo y sufrieron la carga
la fatiga de los Dioses era grande,
el trabajo era pesado,
el peligro era mucho.
Atra-Hasis describe cmo los Dioses se rebelaron contra su jefe, Enlil. El padre de los Dioses, Anu, fue entonces llamado
del "cielo" para asistir a un consejo de los Dioses. Fue entonces que el dios Enki (tambin conocido como Ea), proporcion
la solucin:
"Mientras la Diosa del Nacimiento est presente, vamos a crear un Trabajador Primitivo,
dejmosle llevar el yugo, permitmole llevar la carga de los Dioses!"
Las versiones antiguas de la historia del Diluvio similarmente proporcionan ms detalles que la Biblia y lo sitan en un
contexto de multi-Dioses. Uno de esos textos es la epopeya de Gilgamesh, un fragmento del cual se muestra en la (Figura
2).
En este texto, el hroe del diluvio se llama Utnapishtim en lugar de No, pero la historia bsica es la misma, la nica
diferencia es que un solo Dios, Enlil, quiere destruir al hombre, mientras que otro, Enki, decide salvar al hombre.

Los estudiosos de estos textos antiguos no discuten el papel de estos Dioses, quienes son ampliamente referidos, pero es
difcil encontrar una sola publicacin que no categorice implcita o explcitamente estos cuentos como mitologa.
Somos algunos de nosotros culpables de sesgo cuando tratamos como mito las antiguas tablillas de arcilla de 5,000 aos, y

como un hecho el texto del Gnesis, de 2,500 aos de antigedad? Despus de todo, la materia es similar y los puntos
bsicos son los mismos. Las diferencias son puramente teolgicas. En los textos antiguos fue "creada a imagen y
semejanza", no de Dios, sino de los Dioses.
Qu factores llevaron antiguo pueblo civilizado y racional a creer en los Dioses en plural ? Qu pizca de verdad podra
estar detrs de estos mitos bblicos y de Mesopotamia?
Nuestros paradigmas del siglo XX hacen que sea difcil preguntar, y mucho menos responder a estas preguntas.

Acondicionamiento monotesta
Por qu encontramos tan difcil el concepto de "Dioses"?
El problema radica en nuestra percepcin y en nuestra terminologa, el legado de dos mil aos de monotesmo. El paso a la
creencia en un solo Dios no slo ha distorsionado el significado original del Antiguo Testamento, pero ms importante an,
ha velado nuestro modo de pensar. El mismo problema existe con la religin islmica, que es an ms rgida.
El Dios de los musulmanes es conocido con el nombre de Al en lugar de la idea abstracta de Dios que tenemos en
Occidente. El libro sagrado musulmn, el Corn, afirma ser la palabra de Dios, hablada en divina revelacin por Gabriel al
profeta Mahoma. Sin embargo, la historia temprana del Islam estaba lejos de ser sencilla.
Para nuestra sorpresa nos encontramos con que no era slo en Occidente que la religin monotesta libr una batalla
cuesta arriba para su aceptacin.
Karen Armstrong afirma que:
"Durante los primeros tres aos de su misin parece ser que Mahoma no enfatiz el contenido de su
mensaje monotesta, y la gente se imaginaba que podra seguir adorando a los Dioses tradicionales de
Arabia junto a Al, el Dios Altsimo, como siempre lo haba hecho.
Pero cuando conden estos cultos antiguos como idlatras, perdi la mayora de sus seguidores durante la
noche y el Islam se convirti en una minora despreciada y perseguida".
Nosotros, los occidentales estamos condicionados desde la infancia a creer en un solo Dios.
A travs de estudios bblicos en la escuela y, para muchos, el ritual de la oracin en el hogar o la iglesia los domingos, la
idea de un solo Dios todopoderoso est metida en nosotros. La mente del nio es curiosa, con ganas de aprender, con
ganas de agradar y por lo tanto muy impresionable.
Los socilogos estiman que nosotros absorbemos la mayor parte de nuestro protocolo cultural y valores morales antes de
la edad de diez aos. Y cuando nios, no se nos alienta a cuestionar lo que se nos dice. En nuestra adolescencia
comenzamos a adquirir conocimientos cientficos, que en algunos casos parece entrar en conflicto con nuestra educacin
religiosa.
Tristemente, sin embargo, esta contradiccin es explorada por muy pocos. Despus de todo, quin puede tomarse el
tiempo para filosofar cuando est agotado por las presiones del trabajo, la familia y las trivialidades de la vida cotidiana?
Por tanto, es inevitable que la cuestin de Dios sea puesta a un lado. La mayora de nosotros por lo tanto, acarreamos
hasta nuestra edad adulta una firme idea de Jess como el nico Hijo del Dios, en la mayora de los casos con slo una
vaga nocin del Dios del Antiguo Testamento.
El paradigma de un solo Dios, por lo tanto, se acepta de forma predeterminada y se perpeta a travs de las
generaciones. Esto est en marcado contraste con otros pases, donde las religiones como el hinduismo siguen
reconociendo una amplia variedad de diferentes Dioses. E
n este contexto, no es de extraar que nuestras ideas preconcebidas nos hagan resistirnos a la sugerencia de que fuimos
creados por Dioses en plural. Es un concepto que parece extrao y sin sentido.
Pero el problema es realmente uno de terminologa. Nuestros diccionarios llevan dos principales definiciones de "Dios".
El primero es el Supremo Espiritual Eterno Dios, que todos perciben de maneras sutilmente diferentes, pero similares,
bsicamente. El segundo, escrito con una "d" minscula es visto como un "ser sobrenatural" o uno de sus imgenes o
dolos. La misma palabra "sobrenatural" sugiere algo no cientfico e irreal. Si tratamos de concebir "Dioses" estando
presente en la escena de la Creacin o el Diluvio, la mente automticamente rechaza la idea.
Con el fin de superar la barrera de la terminologa, hablemos brevemente de un mito de los Dioses de los tiempos
modernos - la historia increble, pero cierta del Culto a la "Carga" "

En varias ocasiones en la dcada de 1930, los militares estadounidenses y australianos aterrizaron en zonas remotas de la
isla de Nueva Guinea, entrando en contacto con los primitivos habitantes locales que haban sido totalmente aislados del
mundo exterior. Suministros de Carga fueron tirados all en la selva por las tropas que avanzaban.
A partir de estas cargas, los militares visitantes pudieron otorgar regalos de goma de mascar, Coca-Cola y otros smbolos
de la sociedad moderna sobre los habitantes locales.
Esta generosidad dej una marca indeleble en el pueblo, que cree que "pajarracos" continuaran ofreciendo "carga"
(productos manufacturados) a ellos. Cuando los visitantes se fueron, la gente trat de atraer de nuevo construyendo
rudimentarias de pistas de aterrizaje. Por asombroso que parezca, la gente construye imitaciones de transmisores de radio
de bamb, y modelos de aviones de madera!
Esta gente de Nueva Guinea contaba leyendas de sus "Dioses" que haban venido trayendo regalos del cielo y luego se
fueron. Se desarrollaron, entonces, creencias semejantes a las creencias religiosas, y los diversos "Dioses" se fundieron en
una sola deidad llamada "John Frum". Esto es cierto!
Al parecer, el nombre de la deidad estaba basada en los nombres de los visitantes que se presentaron como "John de
(from) Boston". "John de (from) New York", y as sucesivamente.
A pesar de haber estado en contacto regular con las culturas occidentales en los ltimos aos, muchas de estas personas
en Nueva Guinea siguen creyendo en su Dios, "John Frum". Muchos otros, sin embargo, han reconocido la conexin entre
su culto de modelo de avin y el avin real en el mundo exterior, y por lo tanto se dieron cuenta de que su "Dios" o "Dioses"
eran simplemente hombres.
Qu lecciones podemos aprender de este extrao pero verdadero caso del culto de la carga?
Tal vez los dolos, mitos y leyendas pueden representar las huellas de un fenmeno muy real y que hombres de carne y
hueso pueden ser visto como Dioses por sus compaeros hombres menos sofisticados. De hecho, la palabra hebrea para
su Deidad unificada, Elohim, se deriva de la palabra acadia llu, que significaba "Elevado" La barrera de terminologa ha
oscurecido lo que los antiguos podran haber estado tratando de decirnos.
A partir de aqu, todas mis referencias a "Dioses" deben entenderse en el sentido de seres de carne y sangre, seres como
nosotros, que simplemente tienen una ventaja tecnolgica.
Despus de todo, si tuviramos que enviar algunos astronautas a una cultura atrasada en otro planeta, quin dudara que
habran a ser venerados como "Dioses"?

Mitos antiguos
En este punto, un pequeo rodeo en torno a algunos de los mitos antiguos de los Dioses est en buen orden.
La mayora de nosotros estamos familiarizados con los cuentos muy adornados de los panteones griegos y romanos, pero
sus orgenes se encuentran en las versiones anteriores, ms comprensibles de Egipto y Mesopotamia. Los relatos
mesopotmicos sern tratados ampliamente ms adelante en este libro, as que nos centraremos en los egipcios.
Es es justo decir que los faraones del antiguo Egipto estaban obsesionados con la creencia en el ms all.
Esta creencia fue inspirada por su Dioses, tales como Ra y Horus, a quienes consideraban seriamente de ser
inmortales. Esto parece muy extrao para nosotros hoy en da, pero era su percepcin fuertemente arraigada, que
debemos respetar. Por supuesto, no podran haber vivido lo suficiente para establecer la verdad de si los Dioses realmente
eran inmortales, por lo que con seguridad se puede llamar un mito. Tal vez contena un ncleo de verdad, tal vez no.
Los faraones-reyes egipcios crean en un viaje a un lugar llamado "el Duat", un viaje que los llev a travs del agua y entre
dos montaas a un lugar al que describieron como "Stairway to Heaven". Se crea que, al llegar a los cielos, podran
alcanzar la inmortalidad como su Dioses.
Ahora, que podra haber dado a los faraones tales ideas?
La mayor parte de nuestro conocimiento ms all del antiguo culto egipcio de la vida despus de la muerte proviene de la
escritura jeroglfica, y en particular de los llamados "Textos de las Pirmides.
Una de las imgenes ms famosas es la del Ani Papiro (el Libro de los Muertos), donde el faran muerto est siendo
preparando para su viaje junto a un vehculo tipo-cohete (Figura 3).

Los Textos de las Pirmides describen una serie de cmaras subterrneas en el Duat, a travs de las cuales viaja el faran,
antes de su ascensin al cielo.
En una de estas cmaras subterrneas que oye "un ruido fuerte, como aquel escuchado en las alturas del cielo cuando son
perturbadas por una tormenta". En otro caso encuentra puertas que se abren por s mismas y "Dioses", "zumbando como
abejas", en cubculos. A veces, el faran encuentra Dioses que guardan sus rostros ocultos, pero en una ocasin ve la cara
(slo) de una Diosa.
A continuacin, el faran ve a Dioses, cuya tarea es proporcionar "llama y fuego" para el "barco celestial de millones de
aos" de Ra, y otros Dioses que "ordenan el curso de las estrellas".
El faran luego se acerca a su destino final, en la que se requiere despojarse de sus prendas y vista con ropa divina. Los
"sacerdotes-Shem", aquellos que realizan la misteriosa ceremonia de "abrir la boca", ahora estn presentes. El texto
contina describiendo un largo tnel llamado "Amanecer en el Fin" y una caverna "se trae el viento".
El faran alcanza un punto llamado la "Montaa de la Ascensin de Ra", donde se ve un objeto llamado "Ascensor al
Cielo". Entra en un "barco" que se describe como de 770 codos de largo (cerca de 1,000 pies) y se sienta en una "percha".
Despus de varios nuevos procedimientos tcnicos sonoros, la "boca" de la montaa se abre y el Barco asciende:
La Puerta del Cielo est abierta!
La Puerta de la Tierra est abierta!
La abertura de las ventanas celestiales est abierta!
La Escalera al Cielo est abierta;
los Escalones de Luz son revelados...
Las puertas dobles a cielo estn abiertas:
las puertas dobles de Khebhu estn abiertas para Cuernos del este, al amanecer.
El Cielo habla; la tierra tiembla;
La Tierra tiempla: los dos distritos de los Dioses gritan:
la tierra se abre ... cuando el rey asciende al cielo,
cuando l se transporta sobre la bveda [al cielo?]''
Podra este viaje ser el producto de la imaginacin?
La descripcin contiene pistas que slo se han vuelto significativas en el siglo XX. No es difcil para nosotros visualizar una
versin moderna del centro de control de la misin de la NASA, con computadoras zumbando y sistemas de control de
entrada de vdeo.
El resto de los detalles hablan por s mismos. Cuando leemos textos como ste en las paredes de las pirmides de ms de
cuatro mil aos de antigedad, es un gran reto para nuestros paradigmas. Convenientemente podamos descartar si se
trataba de un caso aislado, pero no lo es.
Considere el siguiente relato, de una cultura diferente, de un acontecimiento que tuvo lugar no lejos, al este de Egipto:
"En la maana del tercer da hubo truenos y relmpagos, y una densa nube sobre el monte, y el sonido de
trompeta muy fuerte ... El monte Sina humeaba, porque Jehov haba descendido sobre l en fuego. Y la
gloria de Jehov repos sobre el monte Sina. Durante seis das la nube cubri el monte... Para los
israelitas, la gloria de Jehov era como un fuego abrasador en la parte superior de la montaa."
Es esto simplemente una imaginacin demasiado activa '! No lo creo.
Despus de uno de sus encuentros con el Seor en el monte Sina, Moiss vuelve a los israelitas con un "rostro radiante''
que les da miedo.

Cmo sucedi esto?

Una pista se encuentra en xodo 33:21-23:
Entonces el Seor dijo:
"Hay un lugar cerca de m, en la que puedes estar parado sobre una roca. Cuando pase mi
gloria, yo te pondr en una hendidura de la roca y te cubrir con mi mano hasta que yo
haya pasado. Luego voy a quitar mi mano y vers mis espaldas, pero mi rostro no debe ser
visto".
El cuento va acompaado de instrucciones precisas de Yahv a Moiss, advirtiendo del peligro potencial para cualquiera
que venga a la montaa. Hay otro aspecto interesante del xodo, que no puede ser ignorado, y que es el Arca de la
Alianza.
El Seor le dice a Moiss:
"Y harn un santuario para m, y habitar en medio de ellos. Hagan este tabernculo y todos sus utensilios exactamente
como el modelo que te mostrar. "
De all, sigan las instrucciones claras y explcitas. La cubierta para el arca habr de tener dos "querubines", hechos de oro
endurecido, uno en cada extremo de la cubierta, con sus alas extendidas hacia la otra:
"All, por encima de la cubierta entre los dos querubines que estn sobre el arca del Testimonio, me reunir
con ustedes y dar todas mis rdenes para los israelitas."
Por qu es necesario "encontrarse" a una hora determinada de esta manera?
El Seor explica que no puede acompaar a los israelitas a la tierra prometida en persona, que "en su lugar va a usar el
Arca para comunicar sus rdenes. Esto, sin duda es tecnologa del siglo XX, tiene que haber algn error! Pero tambin
leemos que el Arca debe ser manejada por los sacerdotes equipados con "vestiduras sagradas" y con una "cortina de
proteccin", "y si las instrucciones adecuadas no eran seguidas, los efectos eran potencialmente fatales."
Es por lo tanto una coincidencia que el pecho del Arca deba ser hecho con oro por dentro y por fuera, representando dos
superficies conductoras de electricidad, aisladas por madera en medio?
Del mismo modo, era coincidencia que tena que ser trasladada usando bastones de madera que aislaran a aquellos que
lo llevaran? Para encontrar estas referencias en el libro de xodo, escrito alrededor de 2,500 aos atrs, describiendo los
eventos que mil aos antes, asombra a la imaginacin. "
Cmo puede uno descartar las referencias obvias a las aeronaves y a la radiacin en el Monte Sina, cuando hay una
descripcin igualmente sorprendente de un avanzado dispositivo de comunicaciones, operado por un poderoso sistema
elctrico? Es difcil comprender cmo detalladas descripciones tecnolgicas de este tipo podran haber sido soadas por
los israelitas.
En esta seccin he ilustrado mi punto con slo dos ejemplos - de los Textos de las Pirmides de Antiguo Egipto y la Biblia pero podra haber elegido entre muchas ms leyendas similares de culturas de todo el mundo.
Un hilo comn parece correr a travs de todos estos mitos y leyendas de los Dioses antiguos. Qu posible ncleo de
verdad podran ocultar?

El Callejn Sin Salida intelectual

Es el darwinismo un mito?
Las religiones del mundo nos quieren hacer creer que s, pero, hay que dar algn crdito a su punto de vista
inevitablemente sesgado? Sus motivos para atacar a la ciencia evolutiva son evidentes, y saltemos del concepto de que
solo Dios era el creador de todas las cosas vivientes, incluyendo la humanidad.
A pesar de esto, su creencia proviene de lo que los cientficos llaman una fe irracional, algunos de sus argumentos contra el
Darwinismo son altamente racionales.
Uno de esos argumentos es que la seleccin natural nunca podra haber producido el increblemente complejo cerebro del
hombre. En la vista de la religin, el darwinismo no es un hecho cientfico, sino una teora dbilmente apoyada - por lo
tanto, para el devoto telogo, es un mito que la evolucin sea un hecho!
Podemos realmente creer que la ciencia - como solicitante racional de la verdad, y la piedra angular de la creencia
moderna - nos ha estado engaando? Es una formidable acusacin. Sin duda, podemos confiar en la ciencia y sus
mtodos sistemticos de observacin, experimentacin y medicin. Sin duda, sus teoras estn debidamente probadas
antes de ser formuladas en leyes que rigen el mundo fsico. Pero, cmo puede ser probado adecuadamente el
darwinismo?

Los cientficos pueden demostrar que, en teora, se produjo una mutacin y el cambio de especies, pero en ausencia de
evidencia fsil detallada, cmo pueden decir que realmente ocurri? Cul es la verdad sobre el darwinismo?
Para obtener la respuesta, debemos recurrir a los argumentos que se libran entre los propios evolucionistas, y un libro que
pretende "disear las controversias actuales" y "exponer los anhelos filosficos, incluso religiosos han provocado
distorsionadas disputas entre los cientficos".
Daniel C. Dennett, el autor de "La Peligrosa Idea de Darwin", es uno de los principales filsofos de nuestro tiempo, con una
amplia experiencia en el campo de la evolucin y la gentica.
En su libro, Dennett intenta matar el "mito" (esa temida palabra de nuevo) que los fundamentos del darwinismo, tan bien
expresados por cientficos como Richard Dawkins, han sido refutadas por el eminente cientfico estadounidense Stephen
Jay Gould.
El tema general de este libro es que el darwinismo est vivo y bien, pero lo que Dennett realmente hace es exponer la
divisin entre los cientficos para que todos la vean.
Cabe destacar que una de las principales reas de controversia es algo que se llama "adaptacionismo" - no es un proceso
gentico, sino ms bien un enfoque que algunos darwinistas han utilizado para dibujar lo que efectivamente son
conclusiones de circuito mediante el razonamiento deductivo. La pregunta es si este enfoque es cientficamente vlido.
Dennett argumenta elocuentemente que el adaptacionismo es un enfoque vlido y til en el campo de la evolucin, pero el
hecho de que este argumento existe en absoluto indica que no es un enfoque que normalmente sera aceptable en otras
disciplinas cientficas.
Mientras que la controversia adaptacionista es una de semntica, la parte principal del libro de Dennett acusa a algunos de
los cientficos ms distinguidos de nuestro tiempo, incluyendo a Stephen Jay Gould, Roger Penrose, y el lingista Noam
Chomsky, de ser incapaces, en ltima instancia, de aceptar los fundamentos de la teora de Darwin.
Esta es una acusacin dramtica! Comencemos por Gould.
Dennett sostiene que las observaciones de Gould han sido secuestradas y se retorcidas con el fin de atacar el darwinismo
ortodoxo. Al tratar de precisar las razones por las que Gould no ha corregido tales interpretaciones errneas, l concluye
que Gould en ltima instancia carece de fe de que las ideas darwinistas pueden explicar la evolucin en su totalidad.
Dennett cita entonces un rechazo similar por parte de Chomsky y Penrose, pero aqu llegamos a lo especfico.
Noam Chomsky es el experto lder mundial en lingstica.
Su trabajo pionero ha demostrado que esa estructura de la lengua - la capacidad de adquirir el lenguaje a travs de la
comunicacin parental - es innato en el nio recin nacido. Para la gran decepcin de los psiclogos, Chomsky ha causado
que la cuestin del idioma cambie de una teora del aprendizaje a una teora de la evolucin - cmo evolucion la
gramtica universal como una funcin biolgica incorporada dentro del cerebro?
Como seala Dennett, no hay razn en principio del por qu la adquisicin del lenguaje no debera haber surgido a travs
de seleccin natural, pero Chomsky se distancia de esta conclusin. Por qu? Para Roger Penrose, el cerebro en su
conjunto representa un misterio evolutivo. El darwinismo ortodoxo atribuye todas las funciones del cerebro a una coleccin
de algoritmos (procedimientos mecnicos paso a paso), como una computadora de inteligencia artificial.
Penrose, sin embargo, considera que el cerebro acta en un nivel mucho ms alto:
"Soy un firme creyente en el poder de la seleccin natural. Pero no veo cmo la seleccin natural, en s misma, pueda
evolucionar algoritmos que podran tener el tipo de juicios conscientes de la validez de otros algoritmos que parecemos
tener.''
Por increble que pueda parecer, Roger Penrose ha abandonado la seleccin natural y, al parecer, est investigando un
nuevo enfoque radical del misterio a travs de la fsica cuntica!
Es evidente que no todo es "miel sobre hojuelas" con el darwinismo. Quiere esto decir que el darwinismo est muerto?
No, en absoluto, ya que en el campo de la evolucin en general, tiene mucho que ofrecer. Es slo cuando se aplica a la
humanidad que comienzan las batallas.
Por qu grandes cientficos como Gould, que ha sido llamado "el evolucionista laureado de Estados Unidos", sienten tanta
incomodidad con tal evolucin de la humanidad? El gran poder del darwinismo, segn sus defensores, como Dawkins, es
que, si se da el tiempo suficiente, la seleccin natural puede explicar cualquier cosa.
Podra ser que la falta de tiempo es el problema mal dicho?

Stephen Jay Gould se ha referido a la "impresionante improbabilidad de la evolucin humana". "Si utilizamos un mono
como punto de partida, un nmero significativo de grandes saltos evolutivos son necesarios para evolucionar hacia un
hombre (una revisin completa de esto aparecer en la captulo siguiente). Los genetistas estn de acuerdo en que la
mutacin es el mecanismo, pero tambin estn de acuerdo en que la gran mayora de las mutaciones son malas.
Tambin coinciden en que el mecanismo mutacional debe tomar mucho tiempo, porque las mutaciones que producen
grandes cambios son particularmente peligrosas para las especies, y por lo tanto poco probable que sobrevivan. Adems,
dicen, si una mutacin positiva va a tomar fuerza en una especie, lo har slo en las circunstancias adecuadas, cuando una
poblacin pequea se asla.
Son estos improbables factores, unidos al corto perodo de seis millones de aos, que permitieron la evolucin del hombre
a partir de los monos, que ha causado tanto malestar a nuestros mejores cientficos? Para usar un viejo adagio, usted no
puede conseguir un cuarto de un jarro de cerveza!
Una cosa es segura - la humanidad est aqu - y ese hecho debe ser explicado. Las religiones plantean muchas preguntas
vlidas sobre el darwinismo, tales como cmo increblemente complejos rganos, como el ojo, el odo y el cerebro podran
haber evolucionado de forma simultnea. A continuacin, se vuelven a sus libros sagrados y encontramos que Dios cre al
hombre.
Pero las religiones no tienen un solo argumento racional positivo cientfico que apoye esta afirmacin. Las religiones
acusan a los cientficos de confiar en el mito del darwinismo, pero ellos mismos son culpables de confiar en un mito - la
"verdad revelada" de la Creacin Divina. La ciencia no puede ignorar el hecho de que la humanidad se encuentra aqu en el
planeta Tierra.
El nico mecanismo que se ha propuesto para explicar este hecho es la teora de Darwin de la evolucin por seleccin
natural. Dado que esta parece ser la nica alternativa a la creacin, los cientficos han forzado instintivamente la teora para
ajustarse a los hechos, y viceversa. Es un paradigma cientfico muy conveniente. No hay duda de que el darwinismo
contiene muchas verdades en el reino animal, pero serias dudas rodean su aplicacin prctica para el hombre. Estos dos
puntos de vista arraigados nos colocan en un callejn sin salida intelectual.
Los argumentos religiosos y cientficos dan vueltas y vueltas, pero no estamos llegando a ninguna parte. Cmo explicar
entonces el hecho de que estamos aqu? Existe una alternativa que nos va a sacar de este callejn sin salida?
A veces, un problema aparentemente imposible tiene una solucin simple - el problema se convierte en una "nube en
evaporacin", que desaparecer rpidamente. Pero, invariablemente, esto requiere una nueva forma de ver el problema, la
eliminacin de una suposicin incorrecta o restriccin.
Tal vez sea hora de reconsiderar Dioses de carne y hueso Dioses como respuesta al misterio.

Perspectivas Tecnolgicas
"El Seor dijo:
"Sal y prate en la montaa ante la presencia del Seor, porque el Seor est a punto de
pasar".
Luego, un grande y poderoso viento que rompa las montaas, y quebraba las peas delante del Seor,
pero el Seor no estaba en el viento. Despus del viento hubo un terremoto, pero el Seor no estaba en el
terremoto.
Tras el terremoto vino un fuego, pero el Seor no estaba en el fuego. Y despus del fuego vino un suave
murmullo. Cuando Elas lo oy, se puso su capa sobre el rostro y sali, y se puso en la boca de la cueva."
sta es la historia del primer encuentro de Elas con el Seor, afortunadamente conservado en la Biblia, aunque su
significado, sin duda, no se entiende.
No es de extraar que cuentos antiguos como este hayan sido descartados como mitos. Sin embargo, en nuestra
generacin, por primera vez, estos mitos pueden ser vistos conteniendo pruebas de una avanzada tecnologa.
Slo hasta el siglo XX hemos desarrollado el motor de cohete y el avin, que nos permiten interpretar la "visin" de Elas.
Por supuesto, no podemos esperar encontrar las palabras tcnicas correctas utilizadas hace miles de aos, por la misma
razn que los indios americanos se refieren al ferrocarril como el "caballo de hierro". Imagine por un momento que a usted
se le pida que describa un ordenador utilizando terminologa cotidiana de cien aos antes de que se inventara!

Lea la visin de Elas otra vez con una perspectiva tecnolgica y pregntese qu tipo de fenmeno se est describiendo. Si
nosotros hubiramos vivido en su tiempo, sin un vocabulario del siglo XX, seguramente no podramos encontrar ningn
trmino mejor que el suyo para describir el aterrizaje de un avin jet Harrier Jump.
Junto a los cuentos generalizados de los Dioses voladores, hay cuentos igualmente numerosos de la creacin, donde el
hombre ha sido creado por los Dioses, no por Dios. Hace cien aos, la gentica era una ciencia desconocida, por lo que
habra sido ridculo siquiera sugerir que la creacin divina fue en realidad una intervencin gentica fsica.
Hoy en da, la idea no puede ser descartada tan fcilmente. Por otra parte, el siglo XX ha sido testigo de una creciente
aceptacin de la posibilidad de inteligencia extraterrestre. La mejora de nuestros telescopios, los hallazgos de nuestras
sondas espaciales, y el uso de potentes ordenadores para procesar datos nos han permitido llegar hasta nuestra galaxia y
entenderla como nunca antes.
Escpticos antiguos, tales como el famoso cientfico Carl Sagan, ahora son firmes creyentes en la posibilidad de la vida y
la inteligencia extraterrestre.
Ahora se piensa que hay miles de millones de estrellas con planetas similares a la Tierra y que el universo contiene una
gran cantidad de los ingredientes bsicos de la vida. En 1989, la agencia espacial estadounidense, NASA, anunci un plan
para iniciar la primera bsqueda sistemtica de inteligencia extraterrestre (SETI) de la humanidad, gastando $ 100 millones
en diez aos.
Podemos ver cun seriamente es tomado el tema por el hecho de que un cdigo SETI establecido de conducta ha sido
elaborado por la Academia Internacional de Astronutica.
Qu va a encontrar SETI? Probablemente nada - su bsqueda es la proverbial aguja en un pajar.
Pero si, como dice la Biblia, fueron los Elohim, los IIu Los elevados, que nos crearon a su imagen y semejanza, entonces
no deberamos sorprendernos de encontrar nuestra propia especie en lugar de monstruos de ojos saltones. Es muy posible
que la evolucin hasta el punto de la auto-conciencia sea tan improbable que slo ha ocurrido una vez en nuestra galaxia, y
que somos retoos en lugar de la fuente primaria.
Puede suceder que nuestro concepto de "extraterrestres" y ''aliengenas ha estado basado en una premisa falsa.
El Libro de Ezequiel del Antiguo Testamento tambin registra extraas visiones, tecnolgicas. Ezequiel fue un sacerdote
entre los judos deportados a Babilonia, en el primer exilio de 597 antes de Cristo. Cinco aos ms tarde tuvo la primera de
su increble serie de "visiones", que abarc un perodo de diecinueve aos.
Podemos imaginar el sentido de frustracin de Ezequiel al tratar de describir algo que estaba ms all de su comprensin y
fuera de su vocabulario:
Y mir, y vi una tormenta de viento viniendo del norte - una inmensa nube con un rayo parpadeante y
rodeado de luz brillante. El centro del fuego pareca como bronce refulgente, y en el fuego era lo que
parecan ser cuatro seres vivientes.
En apariencia, su forma era la de un hombre, pero cada uno tena cuatro caras y cuatro alas. Sus piernas
eran rectas, sus pies eran como los de un ternero y brillaban como bronce bruido. Debajo de sus alas, a
sus cuatro lados, tenan manos de hombre. Los cuatro tenan rostros y alas, y sus alas se tocaban entre s.
Cada uno caminaba derecho hacia adelante; no se volvan cuando se movan.
Mientras miraba las criaturas vivientes, he aqu una rueda sobre la tierra junto a los seres con sus cuatro
caras. Esta era la apariencia y estructura de las ruedas: centelleaban como crislito y las cuatro se vean
iguales.
Cada una pareca estar hecha como una rueda intersectando otra rueda. A medida que avanzaban, iran en
cualquiera de las cuatro direcciones que enfrentaban las criaturas: las ruedas no giraban alrededor cuando
las criaturas iban. Sus llantas eran altas y temibles, y las cuatro llantas estaban llenas de ojos alrededor.
Cuando los seres vivientes caminaban, las ruedas delante de ellas se movan, y cuando las criaturas se
levantaron de la tierra, las ruedas tambin se levantaban. Dondequiera que fuera el espritu, ella iran, y las
ruedas se levantaba junto a ellos, porque el espritu de las criaturas vivientes estaba en las ruedas.
Ocasionalmente un cientfico romper filas con la opinin de establecimiento.

En 1968, tras la publicacin de Carros de los Dioses de Erich von Dniken, un ingeniero de la NASA con el nombre de
Josef Blumrich se dedic a analizar las pruebas para refutar la sugerencia de von Dniken que Ezequiel vio una nave
espacial:
Le Carros de los Dioses con la actitud de superioridad de un hombre que saba de antemano que todo era
basura.
De la gran cantidad de material suministrado por von Dniken, encontr, cuando llegu a la descripcin de
las caractersticas tcnicas de las visiones de Ezequiel, un territorio en el que poda participar en la
conversacin, por decirlo as, ya que he pasado la mayor parte de mi vida en la construccin y la
planificacin de aviones y cohetes.
As que saqu una Biblia para leer el texto completo, seguro de que iba a refutar y aniquilar a von Dniken
en unos minutos."
Las credenciales de Joseph Blumrich eran intachables - ingeniero jefe de la NASA, que estuvo muy involucrado en el
diseo del Skylab y el transbordador espacial, y quien tuvo la rara distincin de la Medalla al Servicio Excepcional de la
NASA, otorgado en 1972 por su destacada contribucin a los proyectos de Saturno y Apolo.
Despus de un largo perodo de intensiva investigacin en mi tiempo libre, el cnico Blumrich se convirti en el convertido
Blumrich, y public en 1973 su libro Las naves espaciales de Ezequiel.
Blumrich deduce tanto la forma y el tamao de la nave vistos por Ezequiel, e identificaron varias caractersticas clave tales
como hojas de rotor, carrocera, piernas y ruedas de aterrizaje retrctiles. Lleg a la conclusin de que la forma de la nave
era esencialmente la misma forma que los ingenieros de la NASA dicen que es ms compatible con el tipo de orbitaciones y
descensos y ascensiones inter- atmosfricos que fueron descritos por Ezequiel.
Su dibujo de la nave (Figura 4) es similar a un Gemini o cpsula Apollo, con la adicin de dispositivos como-de-helicptero
para el propsito de descenso amortiguado y vuelo inter-atmosfrico.

Blumrich declar:
"Los helicpteros [dispositivos] mismos se destacan por caractersticas tales como alas plegables, la
habilidad de cambiar su posicin y el astuto diseo para los cohetes de control. Todas estas caractersticas
encajan entre s sin ningn tipo de contradiccin o cuestiones sin resolver, son indicios inequvocos de una
planificacin y diseo muy hbil y sofisticado".
Los dispositivos modernos tales como los vistos por Elas y Ezequiel no slo son descritos en los textos antiguos, sino que
tambin se encuentran representados en dibujos, pinturas y fundido en metal.
Influenciados por su propia sociedad individual y cultura, los hebreos sin litoral se refieren estas naves como carros, los
egipcios de alta mar los llamaban "los barcos del cielo", mientras que los chinos los vean como dragones.
Con el tiempo, las referencias adquirieron connotaciones religiosas como "gloria" o "espritu" del Seor.
En el pasado ha sido conveniente etiquetar como un mito aquello que no entendemos, hoy no tenemos excusas. Si vamos
a seguir a ciegas ignorando la evidencia delante de nosotros, entonces nuestra forma de pensar no es ms avanzada que
el culto de la carga de los nueva-guineanos.
Es hora de reconocer los mitos como los registros de la primera prehistoria de la humanidad y buscar sus verdades ocultas.

El temor de los Antiguos Astronautas

Existe una percepcin generalizada de que la idea de la intervencin de los Dioses extraterrestres - la llamada teora de los
"antiguos astronautas" - ha sido totalmente desacreditada.
Cmo ha sido perpetuada la mentira? Si nos detenemos un momento a considerar cmo nuestras creencias estn
influidas - por libros, peridicos, revistas y la televisin - cun rpidamente se hace evidente que, en muchos campos, la
ciencia, en particular, nuestras percepciones se basan en la opinin de los "expertos".
Estos expertos, por lo general cientficos de alto rango, son tan humanos como el resto de nosotros, tienen carreras a
seguir y familias que mantener.
El cientfico en ciernes se ve obligado, al principio de su carrera, a elegir una especializacin en un campo que se est
convirtiendo en cada vez ms especializado, al expandirse el cuerpo de conocimiento cientfico humano. Se convierte en
experto en un campo que suele ser de larga data y que opera bajo paradigmas muy fijos.
En cada campo existen textos estndar y teoras que estn tan arraigadas que nada se gana (y todo se pierde) por el
rebelde que trata de desafiar el status quo. El progreso cientfico se realiza, pues, construyendo sobre lo que ya se ha
establecido. No es una buena medida de carrera derribar la "Montaa del Conocimiento" y empezar de nuevo.
Aquellos cientficos que aparecen en los medios de comunicacin suelen ser ambiciosos, y su estatus de experto viene
solamente de un enfoque limitado en su campo. No son de mente cerrada, sino que simplemente tienen poco tiempo para
el contacto con otras disciplinas cientficas.
Cules son los conjuntos de creencias de este pueblo? La mayora de los campos de la ciencia han sido estudiados
desde hace cientos de aos, durante los cuales se han desarrollado una serie de leyes fijas o suposiciones.
Estos incluyen:
La vida comenz en la Tierra y todo en la Tierra evolucion a partir de ese principio

La vida en la Tierra es nica por lo que no puede haber inteligencia en otros planetas
Todas las caractersticas que vemos en el planeta y en el sistema solar hoy en da se formaron gradualmente
a lo largo de millones de aos, sin ningn tipo de catstrofes repentinas

Estas simples suposiciones fundamentalmente influyen en decenas de campos cientficos vitales - biologa, la gentica, la
geologa, la geografa, por nombrar slo algunos.
Estamos en un momento de la historia donde se acaba poniendo de manifiesto que algunas de estas suposiciones son
incorrectas. Por ejemplo, ahora es cada vez ms evidente que el catastrofismo ha dado forma a muchas partes de la Tierra
y el Sistema Solar. Pero aun cuando la evidencia es fuerte, la comunidad cientfica es muy conservadora cuando se trata de
nuevas ideas que perturban lo viejo.
Cuando ponemos nuestra confianza en el experto que aparece en la televisin, en realidad estamos poniendo nuestra
confianza en las leyes fijas y supuestos que han dado forma a su campo cientfico, en particular durante los ltimos cientos
de aos. No podemos culpar a los cientficos pr el conjunto de creencias que deben expresar para mantener el respeto de
sus colegas.
Los generalistas, por otra parte, son ms abiertos de mente, pero, por definicin, no son cientficos, por lo que no se
consideran "expertos" y no son invitados a hablar. As, la ingesta diaria de conocimiento son paradigmas, paradigmas y ms
paradigmas. No ha sido difcil en el pasado desacreditar la llamada teora de los "antiguos astronautas".
El nombre en s evoca imgenes de una gran variedad de aliengenas con trajes espaciales haciendo fugaces y rpidas
visitas fugaces, movindose rpidamente haciendo turismo inter-galctico.
Es una imagen que sobre-simplifica enormemente y degrada gran parte del buen y variado trabajo que se hace en el
campo. Voy a resistir el uso del trmino en este libro, en favor del menos elegante ttulo de "intervencionismo", para tomar
prestada una frase poltica. Su significado literal es "venir entre", y por lo tanto define el papel de los Dioses que
genticamente elevaron al homnido (hombre mono) a Homo sapiens (hombre sabio).
El ms famoso defensor del intervencionismo es Erich von Dniken, cuyos puntos de vista en Carros de los Dioses
(Chariots of The Gods) captur la imaginacin de los medios del mundo en 1969. Muchos de nosotros que recordamos
aquellos das embriagadores preguntan qu le pas a von Dniken. Existe una percepcin de que algunas de sus pruebas
eran falsas o al menos equivocadas, pero quin sabe si esto es mito o realidad?
Por ms de diez aos von Dniken parece haber estado en la lista negra de los editores en el Reino Unido y Estados
Unidos, y hasta hace muy poco sus libros han aparecido slo en el idioma alemn.

Las ideas de Erich von Dniken atrajeron un ataque inmediato y vicioso de todas partes. Quin estaba orquestando estos
ataques?
El establecimiento religioso - por razones obvias, y los expertos cientficos, con todas sus ideas arraigadas y
conservadoras. Quin se atrevi a subir al ring y apoyar von Dniken? Slo el pblico en general por millones, que han
comprado sus libros - despus de todo, no tenan preciosas carreras acadmicas en la lnea!
No es de extraar que el "amateur" von Dniken pareca haber perdido la discusin, despus de haber sido muy superado
en nmero por un conjunto formidable de - expertos". Nunca hubo un buen argumento razonado, slo un aluvin de malos
tratos. Desde entonces ha existido un fuerte prejuicio en contra de la teora intervencionista.
Visite algunos de los misteriosos sitios de los que von Dniken escribi y encontrar en los libros de gua una serie de
teoras, una de las cuales ser la de los "astronautas" - descartada al estilo lengua-en-la-mejilla.
Del mismo modo, la mayora de los libros de historia mencionan a los Dioses que ayudaron a las primeras civilizaciones,
pero slo para demostrar su mitologa cultural. Se nos quiere hacer creer que nuestros antepasados primitivos quedaron
maravillados con los elementos de la naturaleza, con una imaginacin desenfrenada, tal vez reforzada por drogas
alucingenas.
Sin embargo, estos mismos libros tambin nos dicen qu tan avanzadas eran estas sociedades! As, hoy nos encontramos
con cientficos de alto rango y audaces filsofos que indican que no hay evidencia alguna para apoyar una hiptesis de
intervencin extraterrestre.
Cmo puede este aullido de mentira ser perpetuado?
En parte gracias a los paradigmas y prejuicios, pero tambin a travs de la simple ignorancia. Durante los ltimos veinte
aos, los intervencionistas han mantenido un perfil bajo. Con la excepcin de von Dniken en los pases de habla alemana,
el intervencionismo ha carecido de una voz. Importantes avances se han ido por lo tanto prcticamente no han sido
reconocidos por la comunidad acadmica internacional.
Esto no es una conspiracin, sino simplemente un caso de una hiptesis con bases slidas estar sumergido en una multitud
tropel de teoras altamente artificiosas. Sin embargo, la resistencia a las teoras intervencionistas corre mucho ms
profundo que la pura ignorancia. Uno de los problemas con esto es que puede ser usado para explicar casi todo.
Sin duda que es una buena cosa - despus de todo, estamos en la bsqueda de la ltima verdad, no es as?
Desafortunadamente no es tan simple.
Volvamos a nuestras "Montaas del Conocimiento" y jugar un juego llamado "Honestidad". El hombre en la montaa ms
alta dice a sus rivales: "ven conmigo y te mostrar una montaa ms alta - la montaa de los Dioses!
Al telogo le dice:
"Usted puede llevar todos sus libros sagrados y creencias con vosotros"
Qu dice el telogo honesto?
"Lo siento, pero si voy con usted a la montaa de los Dioses, usted socavar toda la base de mi religin Mi
Biblia es la herramienta de mi oficio:. Si usted la reescribe estoy acabado!"
Para el cientfico, el hombre ofrece la misma invitacin. Qu le contesta el cientfico honesto?
"Lo siento, pero hemos estado en este planeta durante 4,6 millones de aos y eso me da un calendario
firme sobre el cual basar todas mis teoras cientficas. Si acepto el intervencionismo, el calendario se sale
de la ventana. Cmo podr entonces construir mis teoras y pruebas? Voy a estar fuera del negocio!
Estoy haciendo una buena vida con la ciencia, as que preferira quedarme tal y como soy."
Darwin comenz un dinero fcil.
Las controversias sobre el origen de las especies, especialmente el Homo sapiens, siguen vendiendo millones de libros y
alimenta unos cuantos nidos. Tiene sentido comercial bueno mantener en marcha los misterios.
Los darwinistas se encuentran atrapados en un callejn sin salida intelectual, que slo se suma al reto - su creatividad no
tiene lmites. Adems, hay un montn de kilometraje en el callejn sin salida antes de que alguien los atrape conduciendo
en crculos! Erich von Dniken ha amenazado con detener este flujo de dinero en sus rieles, no inmediatamente, pero de
alguna manera en el futuro.
Sus ideas pueden haber sido especulativas, pero era slo una cuestin de tiempo antes de que alguien juntara las
respuestas.
Y s hay respuestas - no vamos a ser absorbidos por el mito de que se supone que la vida es un gran misterio.

Te has preguntado por qu los estantes estn llenos de apilados misterios inexplicables?
No le parece raro que podamos poner un hombre en la Luna, pero no podemos entender que de donde vino
la Luna?
No es extrao que estemos mapeando del genoma humano, pero no podemos decir cmo evolucionaron
los grupos raciales?

Los enfoques convencionales han hecho progresos insignificantes en la solucin de estos misterios.
Qu pasa con las pirmides, Stonehenge, el origen de las civilizaciones antiguas y su notable conocimiento, incluso la
propia Tierra y el Sistema Solar - una industria editorial en su conjunto se ha desarrollado en torno a estos misterios. Pero
es una industria que siempre ha renunciado a tratar de resolver, y ha recurrido a la mera descripcin y especulacin.
Es raro encontrar hoy cualquier intento serio de explicar el origen de todos estos misterios, se adapta a todos etiquetarlo
como archivo "sin resolver" y cerrar el caso. Es hora de repensar nuestros paradigmas.
La Ciencia y la Religin, las piedras angulares de nuestra sociedad hoy en da, se encuentran en una rutina. A veces es
necesaria una revolucin cientfica. Ptolomeo, astrnomo de Alejandra en el siglo II, pensaba que el Sol, la Luna y cinco
planetas giraban alrededor de la Tierra. Su teora "cientfica" domin durante increbles 1,300 aos antes de que fuera
revocada por Coprnico.
Es un conmovedor ejemplo de la falibilidad del hombre.
En los prximos 15 captulos, voy a corregir el mito sobre el intervencionismo estableciendo las mejores pruebas en un
solo volumen. Esto no va a ser un argumento generalizado. En contraste con el darwinismo, que se ha centrado en la
cuestin de "podra haber pasado?", La teora intervencionista es lo suficientemente avanzada como para responder a la
pregunta de "qu sucede en realidad?".
Voy a tratar con los detalles de quin, dnde, cundo y por qu. Ante la polmica que sin duda se producirn, nada menos
es aceptable.
Es cientfico mi enfoque? Las definiciones de "cientfico" varan, como hemos visto con el adaptacionista contra argumento
purista en el darwinismo. Prefiero pensar en este libro como El Da Intervencionista en la corte. Mi enfoque es la persuasin
y la acumulacin de pruebas que estn "ms all de toda duda razonable ".
Usted - el jurado - va a decidir.

Conclusiones del Captulo Uno

Cada mito - de la ciencia, la religin o la tradicin antigua - contiene un elemento de verdad histrica.
Los textos de la Biblia y de las pirmides contienen pruebas de Dioses de carne-y-hueso utilizando

tecnologa comparable a la del siglo XX.

La seleccin natural funciona en teora, pero en la prctica la escala de tiempo para la aparicin del Homo
sapiens causa molestias graves a nuestros mejores cientficos.
El trmino Dioses se utiliza en el resto de este libro para representar seres tecnolgicamente avanzados, de
carne y hueso, seres que nos crearon "a su propia imagen" y por lo tanto fsicamente se parecen a nosotros.

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CAPTULO DOS

EL hombre, el inadaptado evolutivo

Ideas Peligrosas
En noviembre de 1859, Charles Darwin public una idea ms peligrosa - que todos los seres vivos haban evolucionado por
un proceso de seleccin natural.
Aunque casi no hubo mencin de la humanidad en el tratado de Darwin, las consecuencias eran inevitables, y dio lugar a
un cambio muy radical en la percepcin humana que cualquier otra cosa antes en la historia.
De un solo golpe, Darwin nos haba relegado de seres creados por Dios - a monos que se haban desarrollado por el
mecanismo impersonal de la seleccin natural. Tan peligrosa era esta idea para las autoridades religiosas que, en 1925, un
maestro de escuela de Tennessee, John Scopes, fue llevado a juicio, acusado de ensear la nueva "Teora de la Evolucin"
de Darwin. En un famoso caso, los telogos de la poca anotaron una histrica victoria. Desde entonces, el pensamiento
darwiniano ha sido escenario de un gran retorno.

No hay duda de que los evolucionistas de hoy en da, celosamente dirigidos por campeones como Richard Dawkins, ahora
estn ganando los argumentos. Estos cientficos han perfeccionado considerablemente la teora de Darwin, y son capaces
de ofrecer evidencia cada vez ms elaborada del proceso de seleccin natural en trabajo. Usando ejemplos del reino
animal, han desacreditado toda la cuenta bblica de la creacin.
Pero tienen derecho los cientficos a aplicar la evolucin de los homnidos de dos patas conocidos como hombre? El
mismo Charles Darwin estaba extraamente tranquilo sobre este punto, pero su co-descubridor Alfred Wallace fue menos
reticente a expresar sus puntos de vista.
Wallace claramente sospecha de una intervencin de algn tipo, al afirmar que "algn poder inteligente ha guiado o
determinado el desarrollo del hombre". Cien aos de ciencia no han podido probar que Wallace est equivocado.
Los antroplogos han fallado miserablemente en producir evidencia fsil del "eslabn perdido" con los simios, y ha habido
un creciente reconocimiento de la complejidad de rganos como el cerebro humano. Es como si la ciencia ha llegado al
punto de partida, hasta un punto donde muchos sienten malestar severo con la teora de la evolucin, ya que se aplica a
los Homo sapiens.
Es, pues, otra idea peligrosa. Si se sustituye una creacin de Dios, a un nivel sobrenatural, con una mejora gentica
por Dios de carne y hueso en un nivel fsico, pueden los evolucionistas sobrevivir a un debate racional sobre una base
puramente cientfica?
En la actualidad, a cuatro de cada diez estadounidenses les resulta difcil creer que los seres humanos estn relacionados
con los simios. Por qu es esto as? Comprese usted mismo a un chimpanc! El hombre es inteligente, simple y
altamente sexual, una especie aparte de sus supuestos parientes primates.
Esto puede ser una observacin intuitiva pero en realidad se apoya en estudios cientficos. En 1911, el antroplogo
Sir Arthur Keith enumera las caractersticas anatmicas propias de cada una de las especies de primates, llamndolos
"caracteres genricos" que fijan a cada grupo aparte de otros.
Sus resultados fueron los siguientes: Gorila 75: Chimpanc 109; orangutn 113; gibn 116, hombre 312. Keith puso as de
manifiesto que la humanidad era casi tres veces ms distintiva que cualquier otro simio. Cmo conciliar estudio Sir Arthur
Keith con la evidencia cientfica que muestra un 98 por ciento de similitud gentica entre el hombre y el chimpanc?
Me gustara convertir esta relacin y preguntar cmo un 2 por ciento de diferencia en el ADN puede explicar la asombrosa
diferencia entre el hombre y sus "primos primates.
Despus de todo, un perro comparte el 98 por ciento de sus genes con un zorro, sin embargo, los dos animales se parecen
mucho entre s. De alguna manera tenemos que explicar cmo un mero 2 por ciento de diferencia gentica puede dar
cuenta de tantas caractersticas de valor aadido de la humanidad - el cerebro, el lenguaje y la sexualidad - por nombrar
slo algunos.
Adems, es un hecho extrao que el Homo sapiens tiene slo 46 cromosomas en comparacin con 48 en los chimpancs y
los gorilas. La teora de la seleccin natural no ha sido capaz de sugerir cmo la fusin de dos cromosomas - un cambio
estructural importante - pudo haber ocurrido.
Es creble que la seleccin natural, a travs de un proceso algortmico al azar, podra haber centrado nuestro 2 por ciento
de las mutaciones genticas en las reas ms ventajosas?
La idea es, francamente, ridcula. Es una idea que nace del paradigma que, puesto que existe. y puesto que el chimpanc
es nuestra mejor relacin gentica, evolucion a partir de un ancestro comn de los chimpancs.
La posibilidad faltante, que explica el cambio muy centrado en el ADN humano, es la impensable idea de la intervencin
gentica por los Dioses. Pero, es realmente tan impensable? Hace cincuenta aos, antes del descubrimiento del cdigo
gentico, es posible que haya sido as.
Pero en el siglo XX es un hecho que ahora poseemos la capacidad gentica para actuar como "Dioses" mediante la
creacin de vida en otro planeta.
En este captulo, presento evidencia en el hombre mismo. Como dijo una vez un hombre sabio: "ya que son el resultado de
eventos que buscamos, la mayora de las respuestas pueden encontrarse dentro de nosotros mismos" Vamos a probar las
pretensiones intervencionistas de las antiguas civilizaciones en contra de la sabidura aceptada de la actual evolucin
ininterrumpida y progresiva de la humanidad.

Lo que vamos a encontrar que falta son vnculos evolutivos, una escala de tiempo demasiado rpida y, por ltimo, las
caractersticas biolgicas que no se ajustan a la historia evolutiva conocida en el planeta Tierra. Es mi intencin que este
captulo deba, de hecho, fortalecer la seleccin natural como una teora general.
En efecto, mediante la reubicacin de la evolucin del Homo sapiens al hogar evolutivo de los mismos Dioses,
efectivamente estar quitando el mayor dilema de los darwinistas de su marco de referencia.

El Darwinismo Hoy en da
Con el fin de arrojar el guante a los evolucionistas, es esencial para llevar a cabo la lucha en su propio territorio.
Una comprensin bsica del pensamiento darwiniano es, por ello, esencial. Cuando Darwin propuso por primera vez su
teora de la evolucin por seleccin natural, l no pudo haber conocido el mecanismo por el cual se produjo.
Fue casi cien aos despus, en 1953, que James Watson y Francis Crick descubrieron que el mecanismo era el ADN y la
herencia gentica. Watson y Crick fueron los cientficos que descubrieron la estructura en doble hlice de la molcula del
ADN, la sustancia qumica que codifica la informacin gentica.
Nuestros alumnos entienden ahora que cada clula del cuerpo contiene 23 pares de cromosomas, sobre la que se fijan
unos 100,000 genes que forman lo que se conoce como el genoma humano.
La informacin contenida en estos genes es a veces encendida, para ser leda a veces, otras no, dependiendo de la clula
y el tejido (msculo, hueso o lo que sea) que se requiere ser producido. Ahora tambin entiendo las reglas de la herencia
gentica, el principio bsico es que la mitad de los genes de la madre y la mitad de los genes del padre son recombinados.
De qu manera nos ayuda la gentica a entender el darwinismo?
Ahora se entiende que nuestros genes experimentan mutaciones al azar, ya que son pasados a travs de las
generaciones. Algunas de estas mutaciones sern malas, algunas buenas. Cualquier mutacin que da una ventaja de
supervivencia a la especie en general, durante muchas, muchas generaciones, extendidas a travs de toda la poblacin.
Esto concuerda con la idea darwiniana de la seleccin natural, una continua lucha por la existencia en la que esos
organismos ms idneos para su medio ambiente son los ms propensos a sobrevivir. Al sobrevivir, estadsticamente es
ms probable que sus genes sean acarreados hacia las generaciones posteriores a travs del proceso de reproduccin
sexual.
Un error comn con la seleccin natural es que los genes directamente mejorarn en funcin de su entorno, causando
ptimos ajustes del organismo.
Ahora se acepta que tales adaptaciones son de hecho mutaciones al azar que sucedieron al adaptarse al entorno y as
poder sobrevivir. En palabras de Steve Jones, "somos el producto de la evolucin, una serie de errores exitosos". Qu tan
rpido es el proceso de la evolucin? Todos los expertos estn de acuerdo con la idea bsica de Darwin de que la seleccin
natural es un proceso continuo muy lento.
Como uno de los grandes campeones actuales de la evolucin, Richard Dawkins, lo expres:
"Nadie piensa que la evolucin ha sido siempre lo suficientemente saltarina como para inventar un nuevo y
fundamental plan conjunto del cuerpo en un solo paso".
"De hecho, los expertos piensan que un gran salto evolutivo, conocido como una macro-mutacin es muy
poco probable de tener xito, ya que probablemente sera perjudicial para la supervivencia de una especie
que ya est bien adaptada a su medio ambiente. Quedamos, as, dejados con un proceso de deriva
gentica al azar y con los efectos acumulativos de las mutaciones genticas.
Incluso estas mutaciones menores, sin embargo, se cree que son generalmente perjudiciales. Daniel
Dennett ilustra claramente el punto de establecer una analoga con un juego en el que uno trata de mejorar
un clsico de la literatura haciendo un cambio tipogrfico nico. Aunque la mayora de los cambios, como
comas omitidas o palabras mal deletreadas tendran un efecto insignificante, los cambios que eran visibles
haran en casi todos los casos, dao al texto original.
Es raro, aunque no imposible, un cambio aleatorio para mejorar el texto. "
Las probabilidades ya estn en contra de la mejora gentica, pero hay que aadir un factor adicional.
Una mutacin favorable slo se sostendr si se produce en pequeas poblaciones aisladas. Este fue el caso en las Islas
Galpagos, donde Charles Darwin llev a cabo gran parte de su investigacin. En otros lugares, las mutaciones favorables
se perdern y se diluirn en una poblacin ms grande, y los cientficos admiten que el proceso ser mucho ms lento.

Si la evolucin de una especie es un proceso que consume tiempo, entonces la separacin de una especie en dos especies
diferentes debe ser visto como un proceso an ms largo.
Especiacin - que Richard Dawkins ha llamado el "largo adis" - se define como el punto en el que dos grupos dentro de la
misma especie ya no son capaces de reproducirse entre ellos. Dawkins compara los genes de diferentes especies con los
ros de los genes que fluyen a travs del tiempo durante millones de aos.
La fuente de todos estos ros es el cdigo gentico que es idntico en todos los animales, plantas y bacterias que nunca
han sido estudiados. El cuerpo del organismo muere pronto, pero, a travs de la reproduccin sexual, acta como un
mecanismo que los genes pueden utilizar para viajar a travs del tiempo. Esos genes que funcionan bien con sus
compaeros - genes y que mejor ayudan a la supervivencia de los rganos por los que pasan, prevalecern sobre muchas
generaciones.
Pero que hace que el ro, o especies, se dividan en dos ramas?
Para citar a Richard Dawkins:
"Los detalles son controversiales, pero nadie duda de que el ingrediente ms importante es la separacin
geogrfica accidental".
Por improbable que parezca, estadsticamente, para que una nueva especie que se produzca, lo cierto es que hoy en da
hay unas 30 millones de especies diferentes en la Tierra, y se estima que otros 3 millones de especies han previamente
existido y desaparecido.
Uno slo puede creer esto en el contexto de una historia catastrfica del planeta Tierra - un punto de vista que se est
haciendo cada vez ms comn. Hoy en da, sin embargo, es imposible determinar un solo ejemplo de una especie que
recientemente (en la ltima mitad de un milln de aos) haya mejorado por mutacin o se haya dividido en dos especies
con la excepcin de los virus, la evolucin parece ser todo un proceso increblemente lento.
Daniel Dennett ha sugerido recientemente que una escala de tiempo de 100,000 aos para la aparicin de una nueva
especie animal seran considerados como "repentina".
"En el otro extremo, el humilde cangrejo de herradura se ha mantenido prcticamente sin cambios durante
200 millones de aos."
El consenso es que la tasa normal de la evolucin est en algn lugar en el medio.
El famoso bilogo Thomas Huxley por ejemplo, declar que:
Los grandes cambios [en especies] ocurrir lo largo de decenas de millones de aos, cuando en realidad los
ms importantes (macro cambios) toman millones de aos ms o menos.
Y sin embargo, la humanidad se supone que no se han beneficiado de una, sino de varias macro-mutaciones en el curso de
slo seis millones de aos!
En ausencia de evidencia fsil, estamos tratando con cuestiones extremadamente tericas. Sin embargo la ciencia
moderna ha logrado, en un nmero de casos, proporcionar explicaciones posibles de cmo un proceso evolutivo de paso a
paso puede producir lo que parece ser un organismo perfecto.
El caso ms clebre es una evolucin simulada por ordenador del ojo, por Nilsson y Pelger. A partir de una clula
fotoelctrica simple, que se dej sufrir mutaciones aleatorias, el ordenador de Nilsson y Pelger gener un desarrollo factible
al ojo en la cmara, en donde un suave gradiente de probabilidad se produjo con una mejora en cada paso intermedio.
Esta idea de cambio gradiente, o incremental es central para la visin moderna de la evolucin. El punto clave es que para
que una mutacin se propague por toda la poblacin, cada paso ser tan perfecto como lo que debe ser para dar un
margen de supervivencia.
Richard Dawkins utiliza el ejemplo de los guepardos y antlopes para demostrar cmo esta rivalidad gentica funciona: el
guepardo parece perfectamente diseado para maximizar las muertes entre los antlopes, mientras que el antlope parece
igualmente bien diseado para evitar la muerte por guepardo.
El resultado son dos especies en equilibrio, donde los individuos ms dbiles mueren pero ambas especies sobreviven.
Este principio fue propuesto por primera vez por Alfred Wallace, cuando declar que,
"la naturaleza nunca dota-de-ms una especie ms all de las necesidades de la vida cotidiana."
Es la misma situacin que los rboles en un bosque denso, que tienen ms de un tiempo muy largo maximizando su altura
en competencia por la luz.

Y as volvemos a la controvertida cuestin de la evolucin de la humanidad en s misma, y arrojamos el guante para

desafiar a Dawkins y Dennett en su propio patio trasero acadmico.
Porque, en el resto de este captulo, vamos a ver algunos ejemplos sorprendentes de cmo hemos evolucionado mucho
ms all de las exigencias de la vida diaria y en la ausencia total de un rival intelectual.
De acuerdo con las teoras modernas de cambio gradiente y la seleccin natural, muchos aspectos de Homo sapiens son
por lo tanto una imposibilidad evolutiva!

En busca del eslabn perdido

Segn los expertos, los ros de genes humanos y de chimpancs se separaron de un origen ancestral comn en algn
tiempo entre 5 y 7 millones de aos atrs, mientras que el ro de genes de gorila generalmente se cree que se separaron un
poco antes.
Para que ocurra esta especiacin, tres poblaciones de antepasados simios comunes (los futuras gorilas, chimpancs y
homnidos) tuvieron que ser separados geogrficamente, y posteriormente, sin perjuicio a la deriva gentica, influenciados
por sus diferentes entornos.
La bsqueda del eslabn perdido es la bsqueda de los primeros homnidos, el mono erguido, bpedo que agitaba un largo
adis a sus amigos de cuatro patas. Muchos estudiosos han tenido grandes dificultades para aceptar que nuestras
relaciones son ms cercanas son los chimpancs, que son culturalmente tan diferentes de nosotros.
Sin embargo, estudios recientes han demostrado que una especie particular de chimpanc pigmeo, conocido como
los bonobos, es notablemente similar a los humanos en carcter.
A diferencia de otros monos, los bonobos suelen copular cara a cara, y su vida sexual, se dice, que hace ver a Sodoma y
Gomorra como una fiesta de t de vicario! Se cree que las especie de los bonobos y los chimpancs se dividieron hace 3
millones de aos, y parece probable que nuestro antepasado comn con los simios podra haberse comportado ms como
los bonobos que los chimpancs. Ahora voy a intentar resumir brevemente lo que se sabe acerca de la evolucin humana.
La bsqueda del eslabn perdido ha hecho aparecer un nmero de aspirantes fsiles, que datan de alrededor de 4 millones
de aos, pero la situacin sigue siendo muy incompleta, y el tamao de la muestra es demasiado pequea para extraer
conclusiones estadsticamente vlidas.
Hay, sin embargo, tres candidatos al premio del primer homnido plenamente bpedo, todos descubiertos en el valle del Rift
de frica Oriental, que atraviesa Etiopa, Kenia y Tanzania.
El primer contendiente, descubierto en la provincia de Afar, en Etiopa, en 1974, se llama Lucy, aunque su nombre ms
cientfico es Australopithecus afarensis. Lucy se estima que vivi entre 3.6 hasta 3.2 millones de aos. Por desgracia, su
esqueleto fue slo del 40 por ciento completo, lo que ha dado lugar a controversia en cuanto a si era un bpedo verdad, y si,
de hecho, que incluso pudo haber sido un macho!
El segundo es el contendiente Australopithecus ramidus, una criatura similar a un chimpanc pigmeo de unos 4,4 millones
de aos, descubierto en Aramis, Etiopa por el profesor Timothy White en 1994.
A pesar de tener un esqueleto de un 70 por ciento completo, no ha vuelto a ser posible demostrar categricamente si tena
dos o cuatro patas. El tercer contendiente, fechado entre 4.1 - 3.900.000 aos de edad, es el Australopithecus
anamensis, descubierto en el lago Turkana en Kenia por el Dr. Meave Leakey en agosto de 1995. Una tibia
de anamensis se ha utilizado para respaldar la afirmacin de que caminaba sobre dos pies.
La evidencia de nuestros ms antiguos antepasados es confusa, debido a que no parecen estar estrechamente
relacionados entre s.
Anamensis, por ejemplo, no parece estar relacionado con Ramidus. La inexplicable falta de evidencia fsil de los ltimos 10
millones de aos ha hecho imposible confirmar la fecha de la separacin exacta de estos primeros homnidos de los simios
cuadrpedos.
Tambin es importante destacar que muchos de estos hallazgos tienen crneos ms como chimpancs que como
hombres. Ellos pueden ser los primeros simios que caminaban, pero a partir de 4 millones de aos todava estamos muy
lejos de cualquier cosa que parezca remotamente humano. Avanzando en el tiempo, encontramos evidencia de varios tipos
de hombres primitivos, que son igualmente confusas.
Tenemos el debidamente identificado Robustus, de 1,8 millones de edad, el menos corpulento Africanus de 2,5 millones de
aos de edad, y el AustralopithecusAvanzado, de 1,5 hasta 2 millones de aos de antigedad.

Este ltimo, como su nombre indica, es el ms similar al hombre que los otros, y a veces es referido como "casi hombre"
u Homo habilis ("hombre prctico"). En general se acepta que el Homo Habilis fue el primer ser similar al hombre, que
poda caminar de manera eficiente y usar herramientas de piedra muy difciles. La evidencia fsil no revela si haba
desarrollado el habla rudimentaria en esta etapa.
Hace alrededor de 1,5 millones de aos, el Homo erectus apareci en la escena. Este homnido tena una caja cerebral
(crneo) mucho ms grande que sus predecesores, y comenz a disear y a utilizar herramientas de piedra ms
sofisticadas.
Una amplia difusin de los fsiles indica que los grupos de Homo erectus salieron de frica y se extendieron por toda
China, Australasia y Europa hace entre 1,000,000 - 700,000 aos atrs, pero por razones desconocidas desaparecieron por
completo alrededor de hace 300,000 - 200,000 aos.
No hay duda, por un proceso de eliminacin, es la lnea de origen desde donde desciende el Homo sapiens. El eslabn
perdido, sin embargo, sigue siendo un misterio.
En 1995, The Sunday Times resumi la evidencia evolutiva de la siguiente manera:
"Los propios cientficos estn confundidos. Una serie de descubrimientos recientes les ha obligado a
romper las listas de xitos simplistas en las que alegremente utilizan para establecer vnculos... el rbol
genealgico clsico delinea la descendencia del hombre de los simios, que nos es familiar en la escuela, y
ha dado paso al concepto de islas genticas. El puente entre ambos es una incgnita".
En cuanto a los diversos aspirantes especulados como antepasado de la humanidad, The Sunday Times declar:
"Sus relaciones mutuas permanecen rodeadas de misterio, y nadie ha identificado de manera concluyente
alguna de ellas como la de los primeros homnidos que dieron lugar al Homo sapiens".
La carrera para encontrar el eslabn perdido contina.
Antroplogos rivales han recaudado millones de dlares para financiar sus investigaciones. Con apuestas tan altas como
esta, no hay duda de que algunos grandes avances tendrn que ser anunciados. Y sin embargo, debemos conservar
nuestro sentido de la perspectiva. Como seala un comentarista, no hay ninguna garanta de que alguno de estos
descubrimientos de fsiles en realidad dejeron descendencia.
La evidencia es tan escasa que un poco ms de hallazgos sensacionales an dejarn a los cientficos agarrndose a un
clavo ardiendo. La historia evolutiva de la humanidad seguir siendo un misterio.
Slo una cosa es clara: los fsiles abarcando el perodo de 6 millones hasta 1 milln de aos demuestran que las ruedas de
la evolucin a su vez giran muy, muy lentamente.

El Milagro del Hombre

Por qu el Homo sapiens desarroll la inteligencia y conciencia de s mismo, mientras que sus primos
simios han pasado los ltimos 6 millones de aos en un estancamiento evolutivo?

Por qu ninguna otra criatura en el reino animal ha desarrollado un avanzado nivel de inteligencia?

La respuesta convencional es que nos pusimos de pie, liberando as los dos brazos, y comenzamos a utilizar herramientas.
Este avance aceler nuestro aprendizaje a travs de una "retroalimentacin" del sistema, lo que estimul el desarrollo
mental.
Las ltimas investigaciones cientficas confirman que los procesos electroqumicos en el cerebro a veces pueden estimular
el crecimiento de dendritas, los pequeas receptores de seales que se unen a las neuronas (clulas
nerviosas). Experimentos con ratas enjauladas han mostrado una mayor masa cerebral en desarrollo, donde las jaulas
estn llenas de juguetes en lugar de vacas.
Pero esta respuesta es demasiado simple! El canguro, por ejemplo, es extremadamente diestro y podra haber utilizado
herramientas, pero nunca lo hizo, mientras que el reino animal est lleno de especies que hacen uso de herramientas, pero
nunca se han vuelto inteligentes. stos son algunos ejemplos.
El buitre egipcio arroja piedras a los huevos de avestruz para romper las conchas duras. El pinzn carpintero en las Islas
Galpagos utiliza ramitas o espinas de cactus hasta encontrar diferentes maneras de erradicar los insectos de la madera de
los rboles podridos.
La nutria de mar en la costa del Pacfico de Amrica del Norte utiliza una piedra como un martillo para sacar su alimento
favorito, el marisco oreja de mar, y utiliza otra piedra como yunque para aplastar y abrir el marisco ".

Estos son ejemplos de uso de herramientas simples, pero no hay ninguna seal de esto conduciendo a ninguna
parte. Nuestros parientes ms cercanos, los chimpancs, tambin fabrican y usan herramientas sencillas", pero realmente
puede verse la evolucin de la inteligencia en nuestro nivel? Por qu llegamos a ser inteligentes, mientras que los
chimpancs no? Podra nuestra postura erguida haber hecho una diferencia notable?
Los antroplogos estn de acuerdo en que un grupo de simios debe de haber dejado a sus primos viviendo en los bosques
de la sabana abierta, posiblemente debido al cambio climtico.
All, el calor directo del sol favorece las mutaciones genticas que mejor permiten que estos simios defiendan y protejan su
cerebro de las temperaturas ms altas a nivel del suelo. La vulnerabilidad de estos neo-homnidos en la sabana abierta,
entonces, podra haber llevado a favorecer las mutaciones aleatorias en el cerebro, aumentando las probabilidades de
supervivencia a hurtadillas.
La nueva postura erguida tambin puede haber dado lugar a cambios fsicos en la evolucin del cerebro.
Los defensores de la teora del "radiador craneal", como el profesor Dean Falk, afirman que los restos fosilizados muestran
un agrandamiento del sistema del seno occipital marginal y, adems, los pequeos orificios en el crneo conocidos como
emisario foramen permiten penetrar en los vasos sanguneos del crneo y entrar en el cerebro.
Se piensa que estos cambios pueden de alguna manera haber acelerado la evolucin de la inteligencia.
Sin embargo, estos cambios no han sucedido durante la noche. Es poco probable que un grupo de monos de pronto se
volvi totalmente bpedo, por la sencilla razn de que eso los habra hecho menos giles y ms vulnerables a los
depredadores. Como sugiri un bromista, si pones un len hambriento, un humano, un chimpanc, un mono y un perro en
una jaula grande, es obvio que el humano ser consumido primero!
Qu nos dice el registro de los fsiles sobre nuestras capacidades cerebrales en evolucin?
Desafortunadamente, el registro fsil no es slo escaso, sino slo nos dice la mitad de la historia. Se da por supuesto que
un crneo ms grande implica una mayor capacidad craneal y por lo tanto un cerebro ms grande y mejor. Esto puede ser
cierto en general, pero el tamao no lo es todo.
Despus de todo, compare la inteligencia del cerebro de 1 libra de un elefante con nuestro propio cerebro 3lb. El tamao
slo pierde el sentido de que pueden venir de mejoras de una mejor conexin. Una buena analoga es la computadora, a la
que se le ha dado mucho mejor funcionalidad, principalmente de un mejor software. Desafortunadamente, nuestro
"software" es el tejido cerebral, y no anda por all para ser estudiado por los paleoantroplogos!
Qu podramos esperar de ver en la evolucin de la capacidad craneal?
Segn los evolucionistas, el desarrollo de nuestro cerebro habra implicado cambio en pendiente, que es la mejora a travs
de un nmero extremadamente grande de pasos muy pequeos. La seleccin natural habra favorecido slo los genes que
producen una mejora de la produccin neural que da un margen de supervivencia til.
Podramos ver los cambios graduales de tamao y eficiencia: ir de la mano, o la eficacia mejorara primero hasta llegar a
una limitacin de la capacidad?
Esto ltimo puede parecer lgico, pero la seleccin natural implica mutacin gentica aleatoria y no siempre logran sus
fines a travs de la ruta ms directa. Independientemente de la ruta tomada, es de esperar un aumento muy lento en el
tamao del cerebro y por lo tanto de la capacidad craneal.
Ahora vamos a revisar la evidencia fsil de la capacidad craneal. Los datos varan considerablemente y deben ser tratados
con cuidado (ya que los tamaos de las muestras son limitadas), pero la siguiente es una gua aproximada.
El homnido temprano, el Afarensis tena alrededor de 500cc y el Habilis / Australopithecus tena alrededor de 700cc. Si
bien es en absoluto seguro que uno evolucion del otro, es posible ver en estas cifras los efectos evolutivos de ms de dos
millones de aos del nuevo entorno del homnido.
A medida que avanzamos en el tiempo a 1,5 millones de aos atrs, nos encontramos con un salto repentino en la
capacidad craneal del Homo erectus y unos 900 - 1000cc. Si suponemos, como la mayora de los antroplogos, que este
fue acompaado por un aumento de la inteligencia, representa una muy poco probable macro-mutacin.
Alternativamente, se podra explicar esta anomala mediante visualizando al erectus como una especie separada cuyos
antepasados an no han sido encontrados, debido a pobres los registros fsiles.
Finalmente, despus de sobrevivir de 1,2 hasta 1,3 millones aos sin ningn cambio aparente, y habindose extendido
exitosamente fuera de frica a China, Australasia y Europa, algo extraordinario sucedi al homnido Homo erectus.

Tal vez debido a los cambios climticos, su poblacin comenz a disminuir, hasta que finalmente se extingui. Y sin
embargo, mientras que la mayora de Homo erectus fueron muriendo, uno logr repentinamente transformarse en Homo
sapiens, con un gran aumento de la capacidad craneal de 950cc a 1450cc! Es un hecho ampliamente aceptado que somos
descendientes del Homo erectus (quin ms estaba all para descender de l?).
Pero el cambio repentino desafa todas las leyes conocidas de la evolucin!
La evolucin humana parece como un reloj de arena, con una poblacin en estrechamiento de Homo erectus, conduciendo
a la posibilidad de un nico mutante, cuyos genes mejorados emergieron en una nueva era de progreso sin precedentes.
La transformacin del fracaso al xito es alarmante. Mientras los darwinistas bien podran identificar aqu el requisito de
poblacin pequea y aislada, no obstante, habra que estirar la imaginacin para creer que nuestro padre era un Clark Kent
Super-Erectus que de pronto expandi su tamao cerebral en un 50 por ciento!
En mi opinin, los paleo-antroplogos estn concentrando su bsqueda del eslabn perdido en el tiempo
equivocado. Constantemente leemos acerca de la bsqueda de nuestro antepasado simio ms antiguo, pero es el eslabn
perdido el Super-Erectus que es mucho ms intrigante.

Contra viento y marea

En 1953, se pensaba que el homnido conduciendo a la humanidad se separ de los simios hace 30 millones de aos, y
que habamos evolucionado gradualmente a nuestra forma actual.
Este plazo establece un punto de referencia imparcial de cunto tiempo habr posiblemente tomado la evolucin. Tras el
descubrimiento de que la divisin se produjo hace slo 6 millones de aos, los evolucionistas se han visto obligados a
asumir un ritmo mucho ms rpido de la evolucin para explicar nuestra existencia.
El otro descubrimiento desconcertante desde 1954 es el progreso evolutivo sorprendentemente lento hecho por el Homo
erectus y sus predecesores hasta unos 200,000 aos atrs.
El grfico de la evolucin ha cambiado tanto desde una lnea recta agradable hacia una explosin durante la noche (Figura
5).

Los antroplogos han intentado continuamente demostrar una evolucin gradiente del Homo erectus al Homo sapiens,
aunque con fuertes pasos hacia arriba.
Sin embargo, sus intentos de forzar los datos para satisfacer sus preconceptos han sido reiteradamente expuestos por
nuevos datos. Por ejemplo, se crea originalmente que el Homo sapiens anatmicamente moderno (Cro-Magnon) apareci
hace slo 331,000 aos, y haba descendido as del Neanderthal que haba muerto en ese mismo tiempo.
En ese momento, uno de los acontecimientos ms dramticos de la historia de la humanidad parece haber ocurrido. El
hombre Cro-Magnon repentinamente lleg a construir viviendas en Europa, organizando l mismo clanes, usando pieles
para vestir y a disear herramientas y armas especiales utilizando madera y huesos. Es a esta fase del Homo sapiens a la
que atribuimos el magnfico arte de las cuevas como la de Lascaux, Francia, que data de hace 27,000 aos.
Pero ahora se acepta que, a pesar de las diferencias de comportamiento, los Cro-Magnones europeos no eran diferentes
anatmicamente del Homo sapiens encontrado en el Medio Oriente hace 100,000 aos.
Ambos seran prcticamente indistinguibles de la poblacin hoy en da si estuviesen vestidos con ropa moderna. Tambin
est claro que el Homo sapiens no descendi del Neanderthal como se pensaba anteriormente.

Varios descubrimientos recientes en Israel han confirmado ms all de cualquier duda que el Homo sapiens coexisti
con neandertales hace entre 100 - 90,000 aos.
Entonces, cul es nuestra relacin con Neanderthal? Estamos acostumbrados a ver las impresiones de los artistas a partir
de sus caractersticas conocidas de las extremidades torpes y caractersticas crudas, pero todo lo dems, como el vello
corporal abundante es pura suposicin, diseado para dar la impresin de un continuo evolutivo.
Descubrimientos recientes han dado lugar a una importante reevaluacin del Neanderthal. En particular, unos 60,000
antiguos restos de neandertales fueron encontrados en Kebara Cave, Monte Carmelo, en Israel, con un hueso hioides
intacto, prcticamente idntico al hioides de nuestros das. Puesto que este hueso hace posible el lenguaje humano, los
cientficos se vieron obligados a concluir que el hombre de Neanderthal tena la capacidad de hablar.
Muchos cientficos consideran el habla como la clave para el gran salto hacia adelante de la humanidad.
La mayora de los antroplogos reconocen ahora al Neanderthal como Homo sapiens en toda regla, que durante mucho
tiempo fue equivalente conductual con otros Homo sapiens. Es muy posible que el hombre de Neanderthal era tan
inteligente y humano como lo somos hoy. Ha sido sugerido que sus caractersticas brutas y de crneo grande pueden haber
sido simplemente un trastorno gentico similar a la acromelagia.
Tales trastornos se extendieron rpidamente en las poblaciones pequeas y aisladas debido a los efectos de la
consanguinidad. Como resultado de la datacin definitiva de los actuales restos de Neanderthal y Homo sapiens, una
nueva teora ha surgido, que sugiere que ambos deben tener su origen en un anterior Homo sapiens "arcaico".
Han sido encontrados varios fsiles de esta especie llamada arcaica, que combinan diferentes aspectos del erectus
primitivo y moderna anatoma humana.
Es comnmente citado en la prensa popular, que estos arcaicos surgieron alrededor de 300,000 aos atrs, pero una vez
ms, esto es pura suposicin, basada en una muestra pequea, en prejuicios y suposiciones.
Cules son los hechos reales? En 1989 fue llevado a cabo un seminario avanzado sobre Los Orgenes de las
Adaptaciones Humanas Modernas que trata especficamente de la interfaz arcaico-moderna.
Resumiendo los resultados de las discusiones, Erik Trinkhaus inform que:
"El punto clave del acuerdo en el transcurso del seminario fue que en algn momento durante el
Pleistoceno posterior [hace 1.000,000 de aos], en un perodo relativamente breve de transicin, se produjo
una transformacin del arcaico a los modernos humanos - una transformacin manifestada tanto en cultura
como en biologa, la transformacin de arcaico a humano moderno no slo fue testigo de la reorganizacin
del cerebro y el cuerpo y un cambio en el trabajo de la piedra, de una tecnologa simple, conveniente, hasta
un oficio complejo y elegante, pero tambin la primera aparicin del verdadero arte y el simbolismo y el
florecimiento de los sistemas formales de la lengua''.
Erik Trinkhaus declar que la tema principal del seminario fue la distincin entre los arcaicos tardos y los tempranos
humanos modernos, pero sobre el cronometraje de la transformacin, tuvo esto que decir:
... "nuestro control de la cronologa fina es inadecuado para perodos anteriores a los lmites finitos de la
datacin por radiocarbono (c. 351,000 aos Antes del Presente) y desde all de vuelta a travs de la mayor
parte del Pleistoceno Medio."
Un nuevo seminario en 1992 tambin se centr en la cuestin de la transicin del antiguo al moderno.
Uno de los trabajos presentados incluy el siguiente comentario:
"La escala de tiempo de esta transicin est ms all del rango de datacin de C14, por lo que ha hecho
necesario el empleo de una batera de nuevas tcnicas de datacin".
Los diversos documentos presentados en el seminario fueron publicados por Aitken, Stringer y Mellars en 1993, y se
enfocan sobre todo en la mejora de los mtodos de datacin cronolgica.
Un progreso significativo se registr en una amplia gama de nuevas tecnologas de datacin - uranio - series de dataciones,
datacin por luminiscencia (trmico u ptica) y resonancia de giro electrnico (DGE) - pero cada una sufri varias
limitaciones en diferentes circunstancias. Sin embargo se presentaron muchas dataciones fiables, basadas en estos
mtodos (en lugar de radiocarbono, C14).
Significativamente, se inform que todos los fsiles de los arcaicos estaban mal fechados y no podan ser tocados por
ninguna de las nuevas tecnologas.
En cuanto a los modernos, la primera fecha definitiva y confiable fue citada como 120 - 110,000 aos antes del presente
(AP), en Qafzeh en Israel. Ninguna de las otras fechas publicadas por este prestigioso grupo de cientficos era ms

temprana de 200,000 aos AP. La fecha de la aparicin de los modernos slo se poda adivinar dentro una amplia gama de
500 - 200,000 aos AP.
Ese es el verdadero estado de los conocimientos cientficos sobre el tema.
No hay ninguna prueba de que un Homo sapiens arcaico existiera hace 300,000 aos, y hay pruebas de que las fechas de
Neanderthal datan a 230,000 aos atrs. El hecho del asunto es que fsiles del Homo sapiens aparecen de repente en los
ltimos 200,000 aos, sin ningn registro claro de sus orgenes.
El Atlas de la Arqueologa Antigua resume la situacin como sigue:
"La historia contempornea del Homo sapiens (sapiens) sigue siendo desconcertantemente oscura.., tan
poco es lo que sabemos sobre el acercamiento a uno de los grandes puntos de inflexin de la historia
mundial"
Mientras tanto, Roger Lewin, escribiendo en 1984, declar:
"El origen de los humanos modernos denotado por la subespecie nombrada Homo sapiens (sapiens) sigue
siendo uno de los grandes enigmas de la paleoantropologa."
La aparicin del Homo sapiens es ms que un rompecabezas desconcertante - es estadsticamente casi imposible!
Despus de millones de aos de progreso insignificante con herramientas de piedra, el Homo sapiens surgi de repente c.
Hace 200,000 aos con un 50 por ciento mayor capacidad craneal, junto con la capacidad para el habla y una anatoma
bastante moderna. Por razones inexplicables, l entonces sigui viviendo primitivamente, utilizando las herramientas de
piedra por otros 160,000 aos.
Luego, hace 40,000 aos, pareci someterse a lo que podramos llamar una transicin a un comportamiento moderno.
Habiendo barrido hacia el norte, se expandi a travs de la mayor parte del mundo hace unos 13,000 aos atrs. Despus
de otros 1,000 aos, descubri la agricultura, 6,000 aos ms tarde fund grandes civilizaciones con conocimientos
astronmicos avanzados (vanse los captulos 5 y 6), y aqu estamos despus de otros 6,000 aos sondaje las
profundidades del Sistema Solar!
El escenario anterior parece totalmente inverosmil y va en contra de nuestro entendimiento de la teora evolutiva como un
proceso lento y gradual.
El sentido comn sugerira que tendra que tomar al menos otro milln de aos para que el Homo sapiens se desarrollase
desde herramientas de piedra a la utilizacin de otros materiales, y tal vez otros cien millones de aos para dominar las
matemticas, la ingeniera y la astronoma.

Un Enigma para Darwin

Antes he sealado que el tamao no lo es todo, cuando se trata de cerebros.
Sin embargo, el tamao es claramente una ventaja cuando se combina con un alto nivel de eficiencia operacional. Un BMW
de cuatro litros siempre va a superar a un BMW de dos litros, a menos que ste pase a ser un diseo de ltima generacin,
de mayor tecnologa.
En esta seccin veremos que el Homo sapiens tiene lo mejor de ambos mundos - un cerebro relativamente grande y un
diseo altamente eficiente.
Durante los ltimos diez aos, los cientficos han utilizado nuevas tecnologas de imagen (como la tomografa por emisin
de positrones) para descubrir ms sobre el cerebro humano que nunca. La magnitud de la complejidad de sus miles de
millones de clulas se ha vuelto cada vez ms evidente. Adems de la complejidad fsica del cerebro, su rendimiento no
conoce lmites - las matemticas y el arte, el pensamiento abstracto y la conceptualizacin y, por encima de todo la
conciencia moral y la conciencia de s mismo.
Si bien muchos de los secretos del cerebro humano siguen siendo un misterio, suficiente ha sido revelado por National
Geographic para audazmente describirlo como "el objeto ms complejo del universo conocido".
Los evolucionistas ven el cerebro como nada ms que un conjunto de algoritmos, pero se ven obligados a admitir que es
tan complejo y nico que no hay ninguna posibilidad de ingeniera inversa el proceso evolutivo que lo cre. Por estas
razones, los filsofos tienden a liderar el campo en la formulacin de las teoras de la evolucin del cerebro.
Los telogos tambin han tenido un da de campo con el descubrimiento de que el cerebro humano es un rgano tan
complejo y perfecto. Sin embargo, dejando a un lado los argumentos irracionales de su creacin divina, cmo podramos
refutar la teora de la evolucin gradual? Despus de todo, no podemos hacer que todos los primeros homnidos pasen un
test de inteligencia!

Y no podemos hacer juicios sobre su inteligencia basados simplemente en su comportamiento, ya que es muy posible tener
un nivel avanzado de inteligencia sin adoptar la cultura material que reconocemos como civilizacin actual.
Afortunadamente podemos contar con una fuerte dosis de lgica de silln, un enfoque utilizado a veces por el eminente
Richard Dawkins.
El cerebro humano al nacer es de aproximadamente un cuarto de su tamao adulto. La necesidad de un crneo grande
para albergar el cerebro adulto completamente crecido causa que los bebs humanos tengan al nacer la cabeza
extremadamente grande (con relacin a otros primates). Al pasar la cabeza del beb a travs del canal de parto es por
tanto el principal problema de los partos, y causa dolor agudo a la madre.
Para muchos bilogos, gineclogos y anatomistas, es un misterio por qu la mujer no desarroll un canal de nacimiento
ms grande.
La respuesta es simple - diseo.
Tal cambio habra requerido un rediseo radical en la estructura sea, un imposible dentro de los lmites de un cuerpo que
est diseado para caminar bpedo.
El canal de parto es por lo tanto el factor limitante a la capacidad craneal del hombre. Si trasladamos nuestras mentes de
nuevo a cientos de miles de aos atrs, antes de que los hospitales y las parteras existieran, no es difcil imaginar que un
gran nmero de nios nacieron muertos o sus madres murieron en el parto.
Por tanto, parece muy dudoso que la seleccin natural favorecera a un gen para un cerebro de gran tamao, con sus
posibles consecuencias perjudiciales para la madre y el nio.
En pocas palabras, tal gen no se hubiera extendido exitosamente. Parece mucho ms probable que la seleccin natural
haya deseleccionado el cerebro grande y hubiera, en cambio, se hubiera tropezado con un mejor sistema de redes
neuronales, o bien un medio para cambiar el crecimiento del crneo del pre-nacimiento hasta el post- nacimiento.
El hecho de que no lo hizo, y el hecho de que el cableado del cerebro tambin parezca altamente eficiente en el diseo,
indica claramente dos requisitos evolutivos esenciales.
En primer lugar, un perodo increblemente largo, y en segundo lugar la necesidad apremiante de desarrollar su potencial
ptimo. Ninguno de estos requisitos se cumplen en las circunstancias evolutivas establecidas.
Los evolucionistas modernos estn de acuerdo con que la seleccin natural slo debe otorgar tanto de una tendencia fsica
nueva r a medida que se necesita para sobrevivir. El guepardo y el antlope que mencion anteriormente son tpicos del
mundo de Richard Dawkins, donde el progreso viene de una tensin constructiva entre las especies - un equilibrio crtico
entre la supervivencia y la extincin.
De acuerdo con este escenario, los genes que hacen buenos cerebros son favorecidos por la seleccin natural slo porque
son fundamentales para la supervivencia.
Richard Dawkins ilustra su punto con una historia de cmo el magnate de motores automovilsticos Henry Ford dio
instrucciones a su personal para inspeccionar los depsitos de chatarra y averiguar qu componentes del "Modelo T" no se
gastaron. Como resultado, los caps fueron rediseados a un estndar inferior.
Segn Dawkins, el mismo principio se aplica a la evolucin por seleccin natural.
Vale la pena citar a Dawkins en su totalidad, para poder nosotros a la vez darle vuelta a este argumento contra l:
"Es posible que un componente de un animal sea demasiado bueno, y debemos esperar que la seleccin
natural favorezca una disminucin de la calidad hasta all, pero no ms all de un punto de equilibrio con
las cualidades de los otros componentes del cuerpo."
Aqu est, pues, la crisis evolutiva.
Por eficientes que sea el cerebro, el ser humano promedio no lo utiliza ni siquiera de cerca de su capacidad total.
Cmo puede entonces Dawkins explicar la masiva sobre-ingeniera del cerebro humano?

Qu habilidades tiles de supervivencia les dio a nuestros ancestros cazadores la habilidad musical y
matemtica?

Los evolucionistas sostienen que los algoritmos del cerebro no se desarrollaron para la msica y las matemticas, sino que
se "adaptaron" a partir de desarrollos para otros fines.

Nadie, sin embargo, puede sugerir lo que estos otros fines podran haber sido, que condujeron a tales capacidades
mentales altamente evolucionadas. El socio de Charles Darwin, Alfred Wallace, reconoci claramente la contradiccin
cuando escribi:
"Un instrumento [el cerebro humano] ha sido desarrollado con anterioridad a las necesidades de su
poseedor."
Si nos remontamos un milln de aos una poca en que el hombre estaba luchando por la supervivencia,
Cmo explica Richard Dawkins de cmo la evolucin parece haber favorecido habilidades no esenciales en
el arte, la msica y las matemticas?
Por qu el cerebro, que debe haber sido por lo menos parcialmente desarrollado ya no se beneficia de
ningn tipo de habilidades de supervivencia tiles, tales como un olor mejorado, visin infrarroja, audicin
mejorada y as sucesivamente?
La teora de la evolucin se supone que explica todo, pero est claro que no explica el cerebro humano.
Es por esta razn por la que algunos cientficos modernos altamente estimados han comenzado a buscar un mecanismo
diferente a la seleccin natural. Alfred Wallace fue el primero en abrir este debate cuando sali al aire su sospecha de que
otro factor, "algn elemento desconocido espiritual", era necesario para dar cuenta de inusuales habilidades artsticas y
cientficas del hombre.
El ltimo clavo en el atad de los evolucionistas es el siguiente:
Donde estaba el competidor que caus que evolucionara el cerebro del Homo sapiens para evolucionar a un
nivel tan extremo de tamao y complejidad?
Qu rival caus la capacidad intelectual para ser un desarrollo tan esencial de la supervivencia?

A quin estbamos tratando de ganarle?

Podra la competencia entre las especies ser la explicacin?

En los tiempos modernos los logros ms significativos, los viajes espaciales y las armas nucleares, por ejemplo, han venido
de la competencia entre superpotencias.
Estaban los hombres primitivos divididos en grupos competitivos, rivales? Podra el Neanderthal haber sido una
amenaza competitiva a su compaero, el Homo sapiens?
Por el contrario, la evidencia sugiere que los Neanderthal y los Cro-Magnon coexistieron pacficamente.
Los descubrimientos en la cueva de St. Cesaire en Francia indican que vivieron en las proximidades durante miles de aos
sin pelear. Por otra parte, los primeros homnidos continuaron usando herramientas simples de piedra durante millones de
aos hasta hace unos 200,000 aos. No hay indicios de una escalada en el uso de herramientas causado por un conflicto
entre las especies.
En ausencia de un rival intelectual que se adapte al marco de tiempo, el escenario evolutivo para el cerebro humano sigue
siendo totalmente inverosmil.

Barreras del idioma

La evidencia es tan escasa que un poco ms sensacionales hallazgos an deja a los cientficos agarrando a un clavo
ardiendo.
La historia evolutiva de la humanidad seguir siendo un misterio. Slo una cosa es clara: los fsiles que abarcan el perodo
de 6 millones a que hace millones de aos demuestran que las ruedas de la evolucin a su vez muy, muy lentamente.
Muchos cientficos creen que el lenguaje es la clave para el gran salto de la humanidad hacia adelante, ya que nicamente
nos permite comunicar y transmitir ideas y experiencias de una generacin a la siguiente. Hasta hace poco, este salto hacia
adelante se asoci a los cambios de comportamiento que asolaron Europa hace unos 40,000 aos.
Luego, en 1983, lleg el sorprendente descubrimiento del cuerpo de huesos de 60,000 aos del Neanderthal mencionado
anteriormente, lo que demostr que el Neanderthal poda hablar.
El origen de la capacidad del lenguaje humano sigue siendo un tema controvertido, y plantea ms preguntas que
respuestas.
Daniel Dennett resume el estado de confusin:
"... El trabajo de los neuro-anatomistas y psicolingistas ha demostrado que nuestro cerebro tiene
caractersticas que faltan en los cerebros de nuestros ms cercanos parientes vivos, funciones que

desempean papeles cruciales en la percepcin y la produccin del lenguaje. Existe una amplia diversidad
de opiniones acerca de cuando en los ltimos seis millones de aos ms o menos nuestro linaje adquiri
estos rasgos, en qu orden y por qu ".
La mayora de los cientficos ahora creen que el Homo sapiens tuvo habla desde su mismo comienzo.
Los estudios de ADN humano mitocondrial (mtDNA) sugieren que, puesto que el habla est muy extendida hoy en da,
debe haberse desarrollado a partir de una mutacin gentica en la 'Eva mitocondrial (ADNmt Eva), hace 200,000 aos
(vase el captulo 11). El trabajo pionero de Noam Chomsky ha demostrado que los recin nacidos genticamente heredan
una estructura de lenguaje natural y muy avanzada.
Segn la teora recientemente desarrollada y ampliamente aclamada de Chomsky de la gramtica universal, el nio es
capaz de subconscientemente chasquear unos cuantos simples interruptores con el fin de comprender y hablar el idioma de
sus padres, en cualquier parte del mundo que le toque nacer.
Es muy significativo que Chomsky, el experto lder mundial en la ciencia de la lingstica, no puede ver cmo el sistema de
adquisicin del lenguaje humano pudo haber evolucionado por seleccin natural.
Uno de los evolucionistas ms destacados, Stephen Jay Gould, reconoce las dificultades con la evolucin del lenguaje
admitiendo efectivamente que era un bicho raro o un desarrollo al azar:
"Los universales del lenguaje son tan diferentes de cualquier otra cosa en la naturaleza, y por lo peculiar de
su estructura que se origina como consecuencia de una capacidad mejorada del cerebro, ms que como un
simple avance en la continuidad de gruidos y gestos ancestrales, parece indicado."
Por qu adquiri el hombre esa capacidad sofisticada del lenguaje?
De acuerdo a la teora darwiniana, unos simples gruidos hubieran bastado para la existencia cotidiana, y sin embargo,
aqu estamos, con ms de 26 sonidos del alfabeto y un vocabulario con un promedio de 25,000 palabras. Por otra parte, la
capacidad de hablar no era un blanco fcil u obvio para la seleccin natural. La capacidad humana para hablar reside tanto
en la forma como en la estructura de la boca y la garganta, as como el cerebro.
En humanos adultos, la laringe (caja de voz) est situada mucho ms abajo que en otros mamferos, y la epiglotis (el
colgajo de cartlago en la raz de la lengua) es incapaz de alcanzar la parte superior del techo de la boca. Por tanto, no
puede respirar y tragar al mismo tiempo, y son los nicos en riesgo de asfixia! Esta combinacin nica de caractersticas
slo puede tener un propsito: hacer posible el lenguaje humano.
En todos los otros aspectos es una desventaja evolutiva.
Aparte del riesgo de asfixia, hace que los dientes se amontonen, de modo que, antes de la llegada de los antibiticos, los
molares impactados por la sepsis a menudo demostraron ser fatales. As como es difcil hacer ingeniera a la inversa del
desarrollo del cerebro y de su capacidad de adquisicin del lenguaje, tambin difcil de alterar el diseo del desarrollo de la
capacidad del habla.
Una vez ms, volvemos al misterio de la mente humana. Se espera que nosotros creamos que, en tan slo 6 millones de
aos, la seleccin natural ha hecho que nuestro cerebro se expanda a los lmites fsicos de la va del parto. Eso es un gran
paso evolutivo! Y, al mismo tiempo, el cerebro ha adquirido un diseo increblemente eficiente, con capacidades que estn
a aos luz de distancia de nuestras necesidades de la existencia cotidiana.
En palabras de Arthur Koestler:
"La corteza cerebral de los homnidos evolucion en el ltimo medio milln de aos, a una velocidad
explosiva, que, hasta donde sabemos, no tiene precedentes".
Y aqu est el misterio ms grande de todos.
No se supone que nos hicimos inteligentes durante la noche, y la evolucin es supuestamente muy lenta. Por lo tanto, si
nos remontamos uno o dos millones de aos, deberamos encontrar un ser semi-inteligente, usando sus habilidades recin
encontradas experimentando con la escritura primitiva, arte bsico y simple multiplicacin.
Pero no hay nada. Sin excepcin, todas las pruebas demuestran que el hombre continu utilizando las herramientas de
piedra ms bsicas durante 6 millones de aos, a pesar de su mayor capacidad craneal. Esto es muy extrao y altamente
contradictorio. Nos merecemos una explicacin mejor.

Una revolucin sexual

Me gustara redondear mi crtica del hombre, el desajuste evolutivo, centrndose en ms misterios imposibles y escalas de
tiempo.

En primer lugar, est el misterio del cabello perdido. Algunos antroplogos sostienen que seguimos estando cubiertos de
pelos diminutos, pero tales afirmaciones pierden el punto por completo.
En su estudio detallado, The Naked Ape (El Hominoide Desnudo), Desmond Morris destac esta extraa anomala:
"Funcionalmente, estamos completamente desnudos, y nuestra piel est totalmente expuesta al mundo
exterior. Este estado de cosas todava tiene que ser explicado, independientemente del nmero de pelos
diminutos que podemos contar con un lente de aumento."
Desmond Morris contrasta al Homo sapiens con 4,237 especies de mamferos, la gran mayora de los cuales eran peludos
o parcialmente peludos.
Las nicas especies peludas eran aquellos que vivan bajo tierra (y por tanto mantenan el calor sin pelo), especies que
eran acutico (y se beneficiaron de la reestructuracin), y especies blindadas como el armadillo (donde el pelo claramente
sera superfluo).
Morris coment:
"El mono desnudo [hombre] est solo, marcado por su desnudez de todas las miles de especies de
mamferos peludos o que viven en la tierra... si el cabello se tiene que ir, entonces es claro que debe haber
una razn poderosa para su abolicin."
El darwinismo an no ha producido una respuesta satisfactoria en cuanto a cmo y por qu el hombre pierde el pelo.
Muchas teoras imaginativas han sido sugeridas, pero hasta el momento nadie ha llegado con una explicacin muy
aceptable. La nica conclusin que se puede extraer tal vez, basados en el principio del cambio gradiente, es que el
hombre pas mucho tiempo en evolucin, ya sea en el agua o en un ambiente muy caliente.
Otra caracterstica nica de la humanidad puede darnos una pista sobre la prdida de vello corporal. Esa caracterstica es
la sexualidad. El tema es tratado en jugoso detalle por Desmond Morris, quien destac las caractersticas humanas
nicas, tales como la estimulacin sexual prolongada, la cpula prolongada y el orgasmo. Una anomala en particular es
que la hembra humana est siempre "en celo", pero que slo puede concebir durante unos das cada mes.
Como Jared Diamond ha sealado, este es un enigma evolutivo que no puede ser explicado por seleccin natural:
"El problema ms debatido en la evolucin de la reproduccin humana es explicar por qu sin embargo
terminamos con la ovulacin oculta, y qu bien nos hace toda esta cpula a destiempo."
Muchos cientficos han comentado tambin la anomala del pene masculino, que es, por mucho, el ms grande pene erecto
de cualquier primate viviente.
El genetista Steve Jones lo ha sealado como un misterio "sin respuesta" por la ciencia, un punto al cual Jared Diamond le
hace eco:
"...Descendemos a un fallo evidente: la incapacidad de la ciencia del siglo XX, de formular una teora
adecuada sobre la longitud del pene... por asombroso que parezca, algunas funciones importantes del
pene humano siguen siendo oscuras."
Desmond Morris describi al hombre como "el ms sexy de los primates vivos", pero por qu la evolucin nos concedi
ese generoso don?
El cuerpo humano entero parece estar perfectamente diseado para la excitacin sexual y el enlace de pareja. Morris vio
los elementos de este plan en el agrandamiento de las mamas de la hembra, los lbulos de las orejas y los labios
sensibles, y un ngulo vaginal que anima a la cpula ntima cara a cara.
Tambin puso de relieve nuestra abundancia de glndulas productoras de olor, nuestra movilidad facial nica y nuestra
capacidad nica de producir copiosas lgrimas - todas caractersticas que refuerzan los lazos emocionales exclusivos de
pareja entre hombres y mujeres. Este gran proyecto no hubiera podido ser imaginado a menos que los seres humanos
tambin perdieron su pelaje de vello corporal, por lo que podra parecer que el misterio de la falta de pelo est resuelto.
Desafortunadamente, no es as de simple, la evolucin no se pone sobre la realizacin de grandes proyectos!
Los darwinistas estn extraamente silenciosos sobre qu medidas adicionales estaban involucradas, y que sin embargo
sucedieron, que debera haber tomado mucho, mucho tiempo ms.
Nadie ha explicado adecuadamente los pasos por los que todos estos cambios importantes fueron alcanzados en un corto
perodo de tiempo de slo 6 millones de aos. En lugar de una larga evolucin sexual, parece que fuimos sometidos a una
revolucin sexual durante la noche, en total desafo a las leyes del darwinismo.
Hay tres otras anomalas interesantes que tambin son dignas de mencin.

La primera es la atroz ineptitud de la piel humana para repararse a s misma. En el contexto de un

movimiento a la sabana abierta donde el hombre bpedo se convirti en un blanco vulnerable, y en el
contexto de una progresiva prdida del pelo protector, parece inconcebible que la piel humana se haya vuelto
tan frgil relativa a nuestros primos primates.

La segunda anomala es la falta del hueso del pene en el hombre. Esto est en completo contraste con otros
mamferos, que utilizan el hueso del pene para copular a corto plazo. La instauracin de una seleccin de
este hueso vital habra puesto en peligro la existencia de la especie humana, a menos que se llevara a cabo
en el contexto de un largo y pacfico entorno.

La tercera es la anomala nuestros hbitos alimenticios. Considerando que la mayora de los animales se
tragan su comida instantneamente, tenemos el lujo de seis segundos completos para transportar los
alimentos desde la boca hasta el estmago. De nuevo, esto sugiere un largo perodo de evolucin pacfica.
La cuestin que se plantea es dnde se supone que tuvo lugar esta larga y tranquila evolucin, porque
ciertamente no encaja en el escenario que actualmente es presentado para el Homo sapiens.

Ingeniera Gentica
Examinemos ahora la alternativa a la posible evolucin de la humanidad.
Podramos haber sido genticamente creados por los Dioses "a su propia imagen"?
Los textos citados en el captulo 1 de hecho sugieren que fue llevada a cabo una operacin fsica, como resultado de lo
cual se utiliz ADN de Adn para crear a Eva. Adems, los textos sugieren que los humanos fueron entonces producidos en
masa por un proceso que hoy se reconoce como clonacin.
En cuanto al primer "Adn", la evidencia sugiere que era una mezcla hbrida de Dios y el Homo erectus. Si esto parece
demasiado increble, vamos a detenernos un momento y reflexionar sobre la ciencia de la gentica. Es un rea que surge
una y otra vez en captulos posteriores. El gen es esencialmente un paquete de informacin qumica que consiste en el
ADN.
Ahora se entiende que las caractersticas de una especie son determinadas por el alfabeto de cuatro letras del ADN o
"bases" de A, G, C y T, dispuestas en palabras de 3 letras, dando 64 posibles palabras.
Estas palabras en su mayora codifican aminocidos, que se unen para formar protenas, los bloques de construccin del
cuerpo. En los ltimos aos, los cientficos han comenzado a "leer" estas "cartas" y "palabras" del cdigo gentico, aislando
as muchos genes e identificando sus instrucciones especficas.
El genoma humano comprende todos los genes en los 23 pares de cromosomas. Se estima que hay 3 mil millones "letras"
qumicas en todo el genoma humano, que representan datos equivalente a un directorio telefnico de mil millones de
pginas.
Los cientficos se han referido a l como "nuestro mensaje gentico hereditario" o "la receta biolgica para el hombre". Una
estadstica comnmente citada es que el ADN de cada clula desglosada, se extendera 6 pies, y que el ADN de todo el
cuerpo humano se extendera a la Luna y de regreso 8,000 veces.
Desde el descubrimiento de Watson y Crick del ADN en 1953, los descubrimientos en el campo de la gentica han volado
espesos y rpidos. Dos avances importantes ocurrieron en 1980, y fueron recompensados con el Premio Nobel de
Qumica.
Waiter Gilbert, de Harvard y Frederick Sanger de la Universidad de Cambridge han desarrollado conjuntamente mtodos
rpidos para la lectura de grandes segmentos de ADN, mientras que Paul Berg, de la Universidad de Stanford fue pionero
en el proceso de corte y empalme de genes.
Cmo pudieron los Dioses de carne y sangre utilizar la gentica para intervenir fsicamente en la creacin de la
humanidad? Repasemos brevemente las tres lneas principales de la ciencia gentica aplicada que han sido descubiertos
en los ltimos veinte aos: la clonacin, el empalme de genes y la fusin celular.
La clonacin de seres humanos ha sido una posibilidad cientfica durante muchos aos, aunque por razones ticas, la
prctica se ha limitado a los animales
El proceso funcionara eliminando primero el conjunto nico de 23 cromosomas del vulo femenino. El vulo entonces
podra ser implantado con el conjunto completo de 46 cromosomas de cualquier clula humana. Esto dara lugar a la
concepcin y el nacimiento de un individuo determinado, una rplica exacta de la fuente del conjunto de cromosomas no
partidos.

Una alternativa a la eliminacin de los cromosomas femeninos es desactivar el ncleo del vulo o bien qumicamente o por
radiacin.
El empalme de genes, tambin conocido como tecnologa de ADN recombinante, puede tomar la forma de la insercin de
un nuevo gen en - o eliminar un gen indeseable desde - una cadena de ADN. El proceso implica el uso de enzimas para
permitir que las hebras de ADN sean cortadas en los lugares deseados, y despus, ya sea eliminar una "frase" que
constituye un gen, o insertar un gen "exterior"; despus, el ADN es recombinado.
Un ejemplo de empalme de genes es el "Poderoso Ratn" creado por investigadores de las universidades de Washington y
Pensilvania, en 1982, mediante la insercin del gen de crecimiento de una rata a un ratn: el ratn entonces creci al doble
de su tamao normal.
Muchas especies "mejoradas" de plantas se han diseado de esta manera para resistir la enfermedad, incluyendo el
famoso ejemplo del incontrolable tomate. Ms recientemente, hemos visto el "Super Salmn " de los cientficos suecos,
mientras que los futuros desarrollos podrn llegar hasta ovejas que se auto-esquilen!
Mientras que los intentos de empalme de genes para mejorar un aspecto seleccionado sin cambiar la especie, la fusin
celular, que es incluso ms controvertida, implica la creacin de una nueva especie hbrida! El proceso funciona mediante la
fusin de clulas de dos fuentes diferentes en una "super" clula que comprende dos ncleos y un doble juego de pares de
cromosomas.
Cuando esta clula se divide, produce una mezcla ilegible.
Por ejemplo, en 1983 los cientficos combinaron una oveja y una cabra (que no pueden cruzarse de forma natural), creando
una ovecabra con un abrigo de lana y cuernos de cabra. Hasta ahora, no ha sido posible determinar de antemano el
resultado de la fusin. por lo que el resultado de estos experimentos es una quimera impredecible.
En 1989, el Proyecto Genoma Humano fue lanzado oficialmente en los Estados Unidos para coordinar la investigacin
internacional a un costo de $ 3 mil millones.
El objetivo de este proyecto internacional es localizar, analizar y registrar los 3 mil millones de letras qumicas "del genoma
humano y mapear nuestros 100,000 genes a regiones especficas de cromosomas. En diciembre de 1993, un "mapa fsico
del genoma humano", fue publicado por el Centre d'Etude du Polymorphisme Humain (CEPH), en Pars, lo que representa
un hito importante en esta investigacin.
Al hacer su mapa disponible a nivel internacional a travs del Internet, Ceph cree que va a permitir a los cazadores de
genes moverse diez veces ms rpido en el futuro, con una perspectiva real de descifrar los 3 mil millones de letras
qumicas del cdigo gentico humano a principios del siglo 21.
El doctor Daniel Cohen, director de Ceph, declar:
"Antes de hoy, un mapa fsico exista slo del 2 por ciento del genoma humano, nuestro mapa cubre
alrededor del 90 por ciento".
Cuando esta investigacin se haya completado, la humanidad puede tener el poder de crear a su propia imagen y
semejanza.
En ese momento, si tuviramos que encontrar una especie de otro planeta, que tuviera un ADN similar a nosotros mismos,
podramos cruzarnos con ellos, y seleccionar cualquier rasgo que quisiramos incluir o de hecho excluir. Esa especie bien
podra llamarnos "Dioses".
Hace cien aos, hubiera sido ciencia ficcin sugerir que la humanidad podra haber sido modificada genticamente como
un ser hbrido y luego clonado. Tambin hubiera sido escandaloso sugerir que los bblicos Elohim habra realmente
recurrido a tales medios fsicos. Hoy en da, estas sugerencias son cientfica y perfectamente plausibles y vlidas.
La pregunta es, estamos simplemente redescubriendo una tecnologa que fue utilizada 200,000 aos atrs?

Captulo Dos - Conclusiones

El Homo sapiens apareci repentinamente alrededor de hace 200,000 aos, con un aumento del 50 por

ciento en el tamao del cerebro, junto con la capacidad de lenguaje y una anatoma moderna. De acuerdo
con la teora de la seleccin natural, esto es estadsticamente casi imposible.
El ADN humano muestra signos de haber pasado por una evolucin muy larga y relativamente pacfica. Esto
es incompatible con la divisin evolutiva de los simios hace tan slo 6 millones de aos.
Las anomalas evolutivas dentro del hombre son totalmente coherentes con la idea de una centrada
intervencin gentica por Dioses de carne y huesos.

Segn los textos antiguos, el primer Adn fue un beb de probeta, creado por Dios a partir de materia viva. El
ADN de Adam (no su costilla) fue utilizado para crear a la primera mujer. Los seres humanos fueron clonados
para facilitar el "trabajo" de los Dioses.

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CAPTULO TERCERO

SEALES DE LOS DIOSES

Un Recorrido por la Evidencia
De acuerdo con la historia aceptada de la humanidad, no deberamos encontrar ejemplos de tecnologa del siglo XX siendo
utilizada hace miles de aos. Y sin embargo, ejemplos de esta tecnologa pueden verse en los sitios de todo el mundo,
desafiando la explicacin cientfica convencional.
El hecho de que la evidencia fsica de tal tecnologa existe es muy preocupante y se presta apoyo a la idea de que una raza
avanzada de Dioses de carne y hueso que podran habernos creado "a su imagen y semejanza"
Este captulo trata de una seleccin de sitios que representan anomalas histricas, basadas en mis viajes personales en
los ltimos aos. Muchos lectores ya estarn familiarizados con lugares como Tiwanaku y Nazca, mientras que para otros
lectores sern totalmente desconocidos. Por lo tanto, se intentar llegar a un equilibrio para mantener las explicaciones
razonablemente breves, cubriendo lo esencial, pero tambin ofreciendo algunas ideas frescas.
Como aquellos que han visitado estos lugares apreciarn, no hay sustituto para estar all. En efecto, no puedo contar las
veces que me he quedado sorprendido al encontrar que las cosas son muy diferentes de cmo me haba imaginado que
seran. Tambin estoy incluyendo en este captulo algunos lugares bastante menos conocidos.
Chavn de Huantar, por ejemplo, es interesante por sus sistemas originales de acueductos subterrneos muy avanzados, y
voy a estar haciendo un paralelo fascinante entre estos y el abastecimiento de agua de Tiwanaku.
Otro sitio poco conocido es el de Baalbek en el Lbano.
Como resultado de la guerra y el terrorismo, Baalbek ha sido un rea de "no visitar" desde hace ms de veinte aos. Sin
embargo, en mayo de 1995, por fin pude visitar el Templo de Jpiter en Baalbek, y estoy encantado de poder compartir mis
impresiones de primera mano de las increbles 800 toneladas de piedras que han sido milagrosamente transportadas y
colocadas en una de sus paredes de los cimientos.
Las dificultades para la realizacin de estas maniobras, incluso con la tecnologa del siglo XX, son de lo ms
esclarecedor! Algunos de los sitios que no estn cubiertos en este captulo se tratan en otros lugares.
Las pirmides de Giza, por ejemplo, justifican un captulo entero en su propio derecho (captulo 4), mientras que el antiguo
observatorio astronmico de Stonehenge es cubierto en el captulo 5. Un anlisis completo de los aspectos astronmicos
de Tiwanaku y Machu Picchu tambin se aplaza hasta el captulo 5.
En las pginas que siguen, voy a demostrar un anmalo patrn comn de tecnologa en la prehistoria de la humanidad. En
particular, examinar las debilidades de las actuales explicaciones cientficas para estas anomalas, donde existen tales
teoras existen en absoluto. En algunos lugares, como Nazca, nos encontramos con una gran divergencia de opinin
cientfica, lo que equivale a poco ms que una confesin de ignorancia.
En la mayora de los otros lugares, sin embargo, hay un vaco completo de la opinin cientfica, y una tendencia a ignorar
flagrantemente evidencia crucial. Puma Punku es un ejemplo clsico de este enfoque, su precisin de corte de las piedras
generalmente excluida en los informes de los arquelogos en la pgina correspondiente de Tiwanaku.
Una de las reas ms frustrantes de tecnologa antigua es la de la metodologa de la construccin.
Casi todos los ingenieros tienen una teora sobre cmo sus antiguos precursores podran haber tallado y construido
enormes cortes de precisin en las piedras, pero pocos ingenieros han sido lo suficientemente valientes como para rodar
sus mangas y poner sus teoras a prueba. En las pocas ocasiones en que los expertos se atrevieron a aventurarse en el
campo, los resultados han sido desalentadores.
Por ejemplo, uno de los egiptlogos ms importantes, Mark Lehner, recientemente dirigi un equipo que trat de erigir un
obelisco egipcio usando antiguas herramientas y materiales.
El equipo tena grandes dificultades para explicar cmo el obelisco fue transportado hasta el Nilo, y cargado en un barco, lo
que pareca ser fsicamente imposible. El mismo equipo tuvo una lucha terrible para erigir un obelisco que fue slo una
dcima parte del tamao y el peso del artculo genuino.

Mark Lehner pertenece a un grupo de expertos que creen que los antiguos canteros trabajaron el granito (uno de los tipos
ms duros de piedra natural) golpendolo constantemente con otras piedras ms pequeas. Estos expertos tpicamente
demuestran lo que hace esta tcnica puede, despus de algunas horas de esfuerzo, se producen pequeas muescas en el
granito. Luego reclaman esto como prueba de que el mtodo del golpeteo realmente funciona.
Desafortunadamente, ninguno de estos expertos ha realizado un trabajo hasta su finalizacin, con el fin de mostrarnos
cmo los canteros lograron bordes perfectos, sobre todo las esquinas interiores" de los agujeros que estn excavadas
dentro de la cara de la piedra.
En este captulo, vamos a ver varios ejemplos sorprendentes de tal cantera, que no podran haber sido producidos por la
simple piedra o las herramientas de cobre que los antiguos supuestamente utilizaron.
No es mi intencin hacer conjeturas sobre exactamente qu tipo de tecnologa avanzada fue utilizada para cortar las
piedras, ni a responder a la pregunta de cmo fueron movidas sobre distancias y pendientes imposibles. Podramos nunca
llegar a saberlo.
La pregunta que yo personalmente encuentro ms pertinente y fascinante por igual, es "por qu lo hacen?".
Es en este punto que los cientficos y los historiadores convencionales tratan de distraernos de su falta de comprensin
refirindose vagamente a creencias religiosas primitivas. Algunas de las anomalas ms curiosas del mundo estn
convenientemente etiquetadas como templos, altares y baos rituales, cuando en realidad su propsito original y su funcin
son totalmente oscuros.
A menos que podamos entender el significado de un objeto, la pregunta de "por qu fue hecho?" no nos llevar a ninguna
parte. Por ejemplo, preguntando por qu alguien construy un templo en Stonehenge es una cuestin muy diferente a
preguntar por qu alguien construy un observatorio astronmico en Stonehenge. Por tanto, es esencial para nosotros
deshacernos de las interpretaciones religiosas y examinar los objetos antiguos con una mente abierta.
Sin embargo, el significado de algunos de los objetos es lo suficientemente claro para enmarcar las preguntas
pertinentes. Entre las preguntas que voy a hacer estn: por qu fueron utilizadas 800 toneladas de piedras en una pared
en Baalbek cuando piedras ms pequeas habran sido bastante adecuadas: por qu eran los sofisticados acueductos
tan importantes para los diseadores originales de Tiwanaku y Chavn? Y por qu fueron diseadas las figuras de Nazca
slo para verlas desde el aire?
Inevitablemente, no puedo evitar dejar caer algunas pistas inmediatas como respuestas a las preguntas anteriores.
Sin embargo, el lector debe entender que una solucin completa requiere de un marco de referencia fundamentalmente
diferente, que ser introducido gradualmente en los captulos que siguen. A su debido tiempo, y en el momento oportuno,
voy a volver a visitar casi todos los sitios en este captulo, para confirmar sus cronologas y ofrecer mis explicaciones de
sus funciones o significado.
Mientras tanto, los invito a compartir mis pensamientos preliminares sobre nuestro misterioso pasado.

Baalbek
Las imponentes ruinas de Baalbek en el Lbano se encuentran en el frtil valle de la Bekaa, al pie de las montaas del AntiLbano, a 53 millas al noreste de Beirut.
Baalbek fue una vez uno de los lugares ms sagrados del mundo, y sus templos, una de las maravillas del mundo
antiguo. En los tiempos modernos, sin embargo, Baalbek est olvidado - borrado del mapa por ms de veinte aos de
guerra y terrorismo. El sitio ha llegado a ser tan descuidado que algunos libros de arqueologa omiten cualquier mencin de
ello.
Qu contraste dos mil aos atrs, cuando los emperadores romanos viajaban 1,500 millas a este remoto lugar, para hacer
ofrendas a su Dioses y recibir orculos sobre el destino de su imperio. De hecho, fue aqu donde los romanos construyeron
sus templos ms grandiosos, coronados por el magnfico templo a su dios principal, Jpiter.
Slo seis pilares del templo han sobrevivido a la serie de terremotos que hayan depuesto el sitio en ruinas, pero estos
pilares, mostrados en la lmina 1, constituyen an hoy una vista espectacular, llegando a una altura dominante de 66 pies.
El tamao de este templo literalmente empequeece el Partenn de Atenas. Sin embargo, tan magnfico como es el Templo
de Jpiter, sin duda, se encuentra en una terraza pre-romana de colosales piedras que es an ms impresionante.

En la parte inferior de la placa 1 puede verse una hilera de nueve bloques en la pared sur-este de la terraza, cada una mide
aproximadamente 33 por 14 por 10 pies, por lo que pesan ms de 300 toneladas cada una.
En el mismo nivel, en el colindante al sur-oeste de la pared, nos encontramos con seis nuevas piedras de 300 toneladas,
por encima de las cuales se encuentran tres enormes bloques megalticos, conocidos como "el Trilithon" o la "Maravilla de
las Tres Piedras".

La placa 2 muestra los tres bloques de granito del Trilithon (la lnea de color mas claro en imagen abajo), que forma la capa
visible de la sexta pared. Cada una de estas piedras mide unos sorprendentes 64 pies de longitud (en promedio), con una
altura de 14 pies y 6 pulgadas y un espesor de 12 pies.

Se estima que pesan unas asombrosas 800 toneladas cada una.

Michel Alouf, el ex curador de las ruinas, seala que:
"...a pesar de su inmenso sitio, ellas [las piedras Trilithon] estn tan exactamente colocadas en posicin y
unidas con tanto cuidado que es casi imposible insertar una aguja entre ellos. Ninguna descripcin dar
una idea exacta del efecto desconcertante y sorprendente de estos bloques enormes en el espectador".
El ngulo de la fotografa, en la Lmina 2 (obstaculizada por la valla perimetral) apenas hace justicia al inmenso tamao del
Trilithon.
Afortunadamente, sin embargo, sus dimensiones pueden ser juzgadas por un bloque un poco ms grande, conocido como
la "Piedra del Sur", que se encuentra en una cantera colina cercana, a diez minutos a pie hacia el sur-oeste.

La lmina 3 demuestra la enorme escala de este bloque de piedra, que mide 69 pies de largo por 16 pies de ancho por 13
pies y 10 pulgadas de alto.
Este bloque se estima que pesa alrededor de 1,000 toneladas, el equivalente a tres Boeing 747. Cmo fueron trasladadas
las piedras de 500 toneladas del Trilithon desde la cantera a la acrpolis? La distancia no es muy grande, no ms de un
tercio de una milla. Tampoco es una elevacin muy diferente entre los dos puntos.
Y sin embargo, cuando se considera el tamao y el peso de las piedras y el hecho de que la ruta desde la cantera hasta la
acrpolis no es totalmente plana, transporte por cualquier medio convencional presenta un dilema aparentemente
imposible. Adems, un misterio an mayor rodea la manera en que las piedras Trilithon fueron entonces ajustadas a ms de
20 metros de altura en la pared, sin mortero y con una precisin perfecta.
Algunos expertos nos han hecho creer que los romanos construyeron esta gran terraza de piedra en Baalbek como base
para sus templos. Sin embargo, es un hecho que ningn emperador romano nunca afirm haber logrado este gran logro, y
como lo ha sealado una autoridad, existe un gran contraste de escala entre los templos romanos y el tamao de la terraza
en la que se encuentran.
Adems, no tenemos ninguna evidencia de ninguna tecnologa romana que podra haber movido piedras de 800
toneladas. De hecho, no hay evidencia de ninguna civilizacin conocida teniendo la tecnologa para erigir las colosales
piedras que vemos en la terraza de Baalbek! Quin podra haber construido estos cimientos de piedra enormes y por qu?
Es un misterio que ha inspirado la imaginacin de los hombres durante miles de aos. Los rabes crean que Baalbek
perteneci a la legendaria Nimrod, que una vez gobern esta zona del Lbano.
Segn un manuscrito rabe encontrado en Baalbek, Nimrod envi a gigantes a reconstruir Baalbek despus del
Diluvio, mientras que otro cuento relata que Nimrod se rebel contra su Dios y construy la Torre de Babel en Baalbek.
Otras leyendas Baalbek es asociada con la figura bblica de Can, hijo de Adn, diciendo que l lo construy como un
refugio despus de su dios Yahv le haba maldecido.
Segn Estfan Doweihi, el Patriarca Maronita del Lbano:
La tradicin dice que la fortaleza de Baalbek... Es el edificio ms antiguo del mundo.
Can, hijo de Adn, lo construy en el ao 133 de la creacin, durante un ataque de delirante locura. l le
dio el nombre de su hijo Enoc y lo pobl con los gigantes que fueron castigados por sus pecados por la
inundacin. Los musulmanes locales tambin crean que estaban ms all de la capacidad de los humanos
para mover las enormes piedras de Baalbek.
En lugar de gigantes, sin embargo, ellos le atribuyen la obra a los demonios o djinn. El viajero Ingls, David
Urquhart, en la misma lnea, sugiere que los constructores utilizaron enormes mastodontes extintos
parecidos a elefantes mamferos - como gras mviles para ayudarles a mover las piedras!
A veces se dice que las gras modernas no pueden levantar piedras tan pesadas como los monolitos de 800 toneladas de
Baalbek.

Esto es realmente incorrecto. Le plante el problema de las piedras Baalbek a Baldwins Industrial Services, una de las
principales compaas de alquiler de gras britnicas. Les pregunt cmo podran ellos tratar de mover la piedra del Sur de
1,000 toneladas y colocarlo a la misma altura que el Trilithon.
Bob MacCrain, el Director Tcnico de Baldwins, confirm que haba en la actualidad varias gras mviles disponibles que
podan levantar y colocar la piedra de 1,000 toneladas en una estructura de soporte de 20 metros de altura.
Baldwin opera con una capacidad de 1,200 toneladas Gottwald AK912 gra pluma puntal, mientras que otras empresas
operan gras capaces de levantar 2,000 toneladas. Lamentablemente, estas gras no tienen la capacidad de moverse
mientras transportan tales cargas pesadas. Entonces, cmo podramos transportar la Piedra del Sur de la Acrpolis?
Baldwin sugiere dos posibilidades. La primera consistira en utilizar una gra de capacidad de 1,000 toneladas equipada
con orugas. La desventaja de este mtodo sera la necesidad de masivo trabajo de preparacin de terreno con el fin de
proporcionar un camino slido, nivelado para que se mueva la gra. La alternativa a una gra sera una serie de remolques
modulares hidrulicos combinados para crear una plataforma de carga masiva.
Estos remolques suben y bajan sus cargas con cilindros hidrulicas integradas en su suspensin. La elevacin inicial en la
cantera se lograra mediante el uso de una seccin de corte debajo de la piedra, hacia donde el remolque se conducira. El
posicionamiento final en la pared, a una altura de 20 pies se lograra mediante el uso de una rampa de tierra.
Hay, por supuesto, un pequeo problema con solucin de Baldwins. Nada de la tecnologa del siglo XX estaba
supuestamente disponible cuando Baalbek fue construido! Qu sucede si volvemos a caer en los mtodos notecnolgicos?
La sugerencia habitual es que las piedras megalticas se mueven usando un sistema de rodillos de madera. Sin embargo,
los experimentos modernos han demostrado tales que rodillos son aplastados por un peso mucho ms ligero que 800
toneladas.
Aunque este sistema era posible, se ha estimado que se necesitaran los esfuerzos combinados de 40,000 hombres para
mover la Piedra del Sur. Queda completamente sin probar que una piedra de 800 toneladas podra haber sido trasladada
utilizando mtodos tan primitivos.
Otra debilidad importante de la explicacin convencional es por qu los constructores deberan haber luchado con un peso
tan grande, cuando habra sido mucho ms fcil dividir el gigantesco monolito en varios bloques ms pequeos. De
acuerdo con mis amigos ingenieros, en realidad habra sido muy arriesgado utilizar grandes bloques en el Trilithon.
Esto es debido a los defectos verticales que corren en sentido longitudinal a travs de los cuales la piedra habra llevado a
una severa debilidad estructural. En contraste, un fallo similar en un bloque ms pequeo no habra afectado la
construccin global.
Por lo tanto, no tiene ningn sentido en absoluto imaginar a decenas de miles de hombres tratando de mover y levantar tres
piedras de 800-toneladas. Cmo podemos resolver este aparente dilema y qu podemos deducir acerca de las
motivaciones de los diseadores de Baalbek? Por un lado, parece como si hubieran estado sumamente seguros que su
material no tena defectos.
De este modo, podran haber favorecido piedras grandes por una razn estructural especfica, a saber, proporcionar una
plataforma ms estable que pudiera soportar enormes fuerzas verticales. Una idea intrigante. Por otro lado, es posible que
los constructores estaban simplemente en una prisa, y era por lo tanto urgente cortar y mover una piedra grande en lugar
de dos pequeas. Esto, por supuesto, presupone un alto nivel de tecnologa de la construccin estando disponible.
Aunque la primera de las alternativas anteriores es la ms atractiva, en mi opinin, es la ltima alternativa que ofrece la
explicacin ms probable. Mi impresin de la plataforma de Baalbek, compartida por los dems, es que est incompleta.
La capa del Trilithon por ejemplo, se eleva por encima de cualquiera de las otras piedras megalticas, y no forma parte de
una terraza nivel.
Por lo tanto, parece formar parte de una muralla defensiva sin terminar. Esta teora se ve reforzada por la Piedra del Sur,
que todava est conectada a un punto en el suelo rocoso de la cantera. La evidencia fsica indica un abandono repentino
del proyecto de construccin. Sin embargo, si la capa del Trilithon representa una adicin posterior, construida con alta
tecnologa en un momento desconocido, entonces las capas inferiores deben llevarnos an ms atrs en la prehistoria.
Estas capas inferiores de la pared sur-occidental, han sido cuidadosamente construidas de piedras ms pequeas,
cubiertas por una capa de piedras de 300 toneladas que fueron formadas con un cono hacia afuera (figura 2).

Si ahora nos movemos al mismo nivel que la vecina pared del sur-este (figura 1), observamos una capa de megalitos, que
aunque de tamao similar, estn mal avenidos: algunos son paralelos, otros no lo son, y el corte de la conicidad no
coincido, incluso, con los bloques adyacentes. La inevitable conclusin es que esta capa superior de la plataforma original
ha sido reconstruida despus de haber sostenido alguna vez un grave dao.
Volvamos ahora a la importancia sagrada de Baalbek. Michel Alouf comenta que "en ninguna parte se indica claramente a
qu causa ha de atribuirse la importancia religiosa de este pueblo". Sin embargo, los romanos nos dejaron una pista, con
sus templos a los dioses Jpiter, Mercurio y Venus.
Por qu los romanos, y de hecho las primeras civilizaciones del Cercano Oriente, adoran a esta trada de dioses?
Una pista importante proviene de los griegos que llamaban a Baalbek "Heliopolis" - la ciudad de Helios. Segn una antigua
leyenda, Helios era un dios del sol, que podra atravesar el cielo en su "carro", y Baalbek era el presunto lugar de descanso
de ese carro.
Podra esta leyenda explicar la necesidad de tales fundaciones masivas en la plataforma original en Baalbek?
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Tiwanaku
En el otro lado del globo, las ruinas de Tiwanaku en Bolivia ha sido descritas como el "Baalbek del Nuevo Mundo".
El sitio de Tiwanaku se encuentra en una extensa llanura en el valle del ro Tiwanaku, uno de varios que recortan desde el
borde sur del lago Titicaca en el altiplano h hacia el enorme altiplano boliviano.
Sus colosales bloques de piedra pudieran no ser iguales a los de Baalbek en tamao, pero yacen a una altitud de 13,000
pies. Aqu, el aire es tan delgado que los turistas luchan para recuperar el aliento, y el alto nivel de radiacin solar
ultravioleta representa un peligro constante para el ojo humano y la piel.

Hace miles de aos, las ruinas de lquenes incrustados de Tiwanaku fueron el hogar de la mayor colonia urbana del mundo
antiguo.
Hacia el ao 200, por razones que no estn del todo claras, Tiwanaku surgi como un centro ceremonial sagrado. Hacia el
ao 5001 fue la capital de un imperio en expansin - el primer imperio de la antigua Amrica.
Este imperio, sin embargo, no se logr por medio de conquista militar, sino a travs del poder econmico derivado en gran
medida de enormes excedentes agrcolas. Fue el colapso del sistema agrcola, provocado por el cambio climtico, que
precipit el fin de la era Tiwanakanu despus de 500 aos de supremaca.

El hecho de que Tiwanaku logr excedentes agrcolas en todo es bastante sorprendente. Hoy en da, pocos agricultores
son lo suficientemente valientes como para ganarse la vida en el altiplano boliviano, debido a que hostiles condiciones
agrcolas traen desastre total de la cosecha cada cinco aos en promedio.
Sin embargo, en la antigedad, este paisaje rido, azotado por el viento se haba transformado en un verdadero oasis a
travs de una tecnologa agrcola altamente avanzada. Los arquelogos han encontrado los restos de los llamados
"camellones, o campos elevador", que protegan los cultivos de daos por heladas, permitiendo lograr milagrosos
rendimientos de cosechas.
Pruebas experimentales han demostrado que esta tecnologa antigua es muy superior a los mtodos modernos que usan
fertilizantes. En su apogeo, la ciudad sagrada de Tiwanaku cubra 2 kilmetros cuadrados. Su ncleo ceremonial estaba
rodeado por un foso, y la tierra y la arcilla que haba sido excavada del foso haba sido utilizada para construir un enorme
montculo, conocido como el Akapana.
El Tiwanakanos tambin construyeron una serie de templos semi-subterrneos junto a un templo mucho ms grande
conocido como el Kalasasaya. Cerca de all, un templo igualmente enorme, conocido como Puma Punku, fue construido en
un diseo muy diferente. (Figura 6) muestra la disposicin de todas estas estructuras principales.
Vamos a echar un vistazo ms de cerca a estos supuestos templos Tiwanakanos, comenzando con la estructura ms
imponente, el Akapana.
Este montculo artificial mide aproximadamente 600 por 600 metros en su base, con una altura de 50 pies. Aunque a veces
se describe como una pirmide truncada, es de hecho una forma irregular, con siete terrazas y una depresin central
grande. Dentro de la Akapana, los arquelogos han descubierto una asombrosa red de conductos en zigzag de piedra de
agua.
En 1993, el antroplogo Alan Kolata, quien haba pasado muchos aos excavando en Tiwanaku declar:
"Nuestros recientes excavaciones en Akapana revelaron un inesperado sistema, sofisticado y monumental de superficies
interrelacionados y drenajes subterrneos."
Se supone que este sistema de "drenaje" fue diseado para recoger agua de lluvia en el centro de patio hundido de
Akapana y lo alimentaban a travs de varias terrazas a tneles subterrneos. El primer componente de este sistema era
una lnea troncal principal que se conduca a los lados de la Akapana. Alan Kolata describi este conducto piedra como
"finamente" y "ajustada con precisin", con la capacidad de manejar un "enorme flujo".
Esta lnea troncal alimentaba el agua a la siguiente terraza inferior, donde flua alrededor de 10 pies a un desage exterior
de piedra, antes de volver a entrar en el Akapana.
La ruta alterna interna/externa continuaba hasta que el agua finalmente sala tres metros bajo tierra a travs de "tneles
bellamente construidos" - (Figura 7).
Desde aqu, el agua se verta en el ro Tiwanaku y en ltima instancia, en el Lago Titicaca.

sistemas de acueductos similarmente sofisticados han sido encontrados en el cercano sitio de Puma Punku y
en Lukurmata (cerca del lago Titicaca), aunque estos "templos" eran muy diferente en el diseo.
Una vez que el agua flua en los canales que conducan al lago Titicaca. Fueron estos sistemas de acueductos elaborados
simplemente diseados para el drenaje?
Alan Kolata reconoci que el sistema de Akapana no era una necesidad estructural:
"Un conjunto mucho ms simple y ms pequeo de canales habra cumplido con la funcin bsica de
drenaje de agua de lluvia acumulada en la cumbre.

De hecho, el sistema instalado por los arquitectos de Akapana, aunque extraordinariamente funcional, est
completamente sobre-diseado, un pedazo de corte-tcnico de la piedra y ebanistera que slo puede ser
llamada virtuosismo puro."
Los Tiwanakans realmente construyeron estos sistemas de acueductos, como los arquelogos nos han querido hacer
creer, o es que ellos lo heredaronn de una cultura mucho ms temprana, ms avanzada, pero no registrada?
La evidencia sugiere esto ltimo. Una pista que ha desconcertado a los arquelogos es que los sistemas de agua de
la Akapana haban cesado de funcionar en algn momento antes del ao 600, cuando el imperio de Tiwanaku estaba en su
apogeo.
Esto fue demostrado por el descubrimiento de restos humanos y de animales intactos, enterrados en puntos clave de la
estructura, donde habran sido afectados si las aguas habran seguido fluyendo. Otra pista que existe en la datacin de la
ocupacin humana en Tiwanaku en 1580 A.C. y 2134 A.C. mediante datacin por radiocarbono y datacin por obsidiana,
respectivamente.
Ambas fechas tienden a sugerir que el Akapana era importante antes de la aparicin Tiwanakana en el ao 200. Las
anomalas continan si nos movemos hacia el cercano sitio de Puma Punku, casi un kilmetro y medio al sur-oeste de las
ruinas principales. Aqu encontramos las mayores piedras de Tiwanaku, algunas pesan ms de cien toneladas,
representando los restos destrozados de una estructura parcialmente excavada que todava no est bien entendida.
La Ilustracin 4 muestra la escala de uno de estos enormes bloques de piedra de arenisca roja, midiendo aproximadamente
26 por 16 por 2 metros y se estima que pesa 120 toneladas. Aunque muy erosionadas, las lneas perfectas de este y los
bloques de los alrededores an se pueden ver.
Han sorprendido a incontables viajeros, como el cronista espaol Pedro Cieza de Len, quien observ que:
"... algunas de estas piedras estn muy gastadas, y hay otras tan grandes que uno se pregunta cmo las
manos humanas podran haberlas acarreado a donde estn ahora...
Cuando uno considera el trabajo, no puedo entender o imaginar qu tipo de instrumentos o herramientas se
han utilizado para trabajar, ya que es evidente que antes, estas enormes piedras estaban vestidas y
llevadas a la perfeccin, tienen que haber sido mucho ms grandes para haber sido dejadas como los
vemos...
Me gustara decir que considero esta la antigedad ms antigua en todo Per".
Otras piedras en Puma Punku contienen inexplicables ranuras y nichos, mientras que otras tales como abrazaderas
metlicas que usaban estas abrazaderas, cuyo paradero es ahora incierto, no est asociadas con culturas en este tiempo.
Uno de los Punku es mostrado en la figura 5.

Esta es una ranura de corte de precisin amplia.

Dentro de la ranura, todos los orificios perforados se ven a igual distancia, ranuras y agujeros que se ven en Figura 8
soportan las muescas para fijar las piedras juntas. Algunos encontraron que, aunque fueron hechos de bronce - cualquiera
de las piedras de Amrica del Sur ms impresionantes en el bloque Puma, varios metros de altura, contiene
aproximadamente 6 milmetros de arriba hacia abajo.
La pregunta es, cmo podran haberlo hecho usando pequeos martillos de piedra cruda o suaves herramientas de mano
de cobre? Por el contrario, para cortar y perforar piedra con esta precisin requerira la tecnologa del siglo XX.
Volviendo al sitio principal de Tiwanaku, se encuentra una de las esculturas ms famosas del mundo antiguo, situada en el
interior del templo de Kalasasaya. La "Puerta del Sol" es mucho ms pequea de lo que uno se imagina, de cerca de 9

metros de altura. Es, sin embargo, el monumento ms impresionante, est tallado en una sola pieza de andesita gris y pesa
alrededor de 15 toneladas. Esta piedra es, como el granito, una de las piedras ms duras y difciles de trabajar.
Por un lado, el portal cuenta con un tallado del dios Viracocha y sus asistentes alados, pero me gustara centrarme en el
reverso. La lmina muestra la puerta de enlace con una serie de nichos enigmticos, que incluyen huecos para dos
bisagras en la parte inferior. Estos nichos se han cortado en la piedra con gran precisin, formando dentro esquinas
internas perfectas que no podran haber sido cinceladas utilizando herramientas rudimentarias y primitivas.
Mi ltimo ejemplo de precisin de la mano de obra en Tiwanaku se encuentra al este del Kalasasaya, en un templo semisubterrneo conocido como el Kantatayita. La ilustracin 9 muestra algunas de las piedras talladas con precisin en este
lugar, una vez ms con el corte perfecto en el interior de los bordes.
En el fondo de la placa 9, se encuentra una pieza muy inslita de arquitectura curvada, una vez ms, hecha de la muy dura
piedra de andesita. Su frente est elaboradamente tallada y rodeada por agujeros de clavos, pero su parte trasera es
impresionante. Es difcil encontrar superlativos para describir la simetra perfecta mostrada en las placas 6 y 7.
Bordes perfectos son combinados con un diseo curvado que se ensancha hacia abajo y hacia dentro al mismo
tiempo. Trate de tallar esta con herramientas de piedra! He mencionado aqu slo algunas de las muchas increbles piedras
que yacen esparcidas por el sitio de Tiwanaku, y vale la pena destacar que an muchas ms yacen enterradas en el suelo
bajo capas de sedimentos de miles de aos de ocupacin humana e inundaciones peridicas del Lago Titicaca.
Cun antiguo podra ser en realidad el sitio de Tiwanaku?
Desafortunadamente, no han sobrevivido registros escritos (suponiendo que alguna vez existieron) para ayudarnos a datar
las primeras fases.
Sin embargo, con base en las alineaciones astronmicas del Kalasasaya, se ha sugerido que ese templo, y por lo tanto el
sitio en su conjunto, fue construido, ya sea en 4050 A.C. o 10050 A.C. si bien no ha habido evaluaciones cientficas de la
edad de los pilares de Kalasasaya, la erosin de las piedras ha llevado a muchos a estar de acuerdo con la primera de las
dos fechas.
Mi impresin personal es que los pilares de 12-pies de alto del Kalasasaya parecan ms antiguos que los de Stonehenge
(fechados a 2700-2300 A.C.), pero no por un perodo adicional de 7,500 aos. Por otro lado, los enormes bloques de Puma
Punki bien pueden ser mucho mayor que los pilares Kalasasaya, ya que han pasado gran parte de su vida cubiertos de
barro y protegidos de los elementos.
La poca historia que tenemos de Tiwanaku ha sido filtrada a travs de numerosas culturas posteriores, incluyendo a los
incas y a los conquistadores espaoles quienes los subyugaron en el siglo XVI.
Cieza de Len mencionado anteriormente, se sinti intrigado por Tiwanaku, y registr los mitos que eran transmitidos por
los habitantes locales:
"Se cree que antes de los Incas reinasen, mucho antes de que, ciertos de estos edificios existieran... les
pregunt a los nativos si estos edificios haban sido construidos en la poca de los incas, y se rieron de la
pregunta, repitiendo lo que ya he dicho, que fueron construidos antes de que ellos reinaran, pero que no
podan declarar o afirmar quien los construy.
Sin embargo, haban odo de sus antepasados que todos los que estn all aparecan durante la noche. "
Leyendas similares afirman que Tiwanaku fue construido en una sola noche, despus del Diluvio, por una misteriosa raza
de gigantes - una explicacin reminiscente de Baalbek.
Otros mitos describen al lago Titicaca como el lugar sagrado donde el Dios Viracocha cre el mundo. Otra leyenda,
haciendo eco de la Biblia, afirm que Titicaca que es el hogar de una pareja patriarcal que haba sobrevivido a un gran
diluvio y propag a los pueblos andinos. Todos estos cuentos son comnmente citados para explicar la mstica religiosa que
permiti a Tiwanaku expandirse en pocas posteriores.
En contraste con las leyendas, los cientficos no pueden explicar por qu Tiwanaku repentinamente surgi como un centro
sagrado. No son capaces de explicar cmo fueron transportadas las enormes piedras durante decenas de kilmetros desde
las ms cercanas canteras.
Ellos no pueden explicar la importancia de los canales que rodean el sitio, ni los sofisticados sistemas de acueductos en el
interior del Akapana y otros lugares.
Y no pueden explicar la existencia de piedras que han sido cortadas y perforadas con tecnologa moderna!

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Chavn de Huantar
Las ruinas de Chavn de Huantar se encuentran a una altitud de 10,500 pies en los Andes peruanos, entre dos escarpadas
cadenas de montaas, una cortndolo de la costa, y la otra que lo separa de la selva amaznica.
Es difcil encontrar un lugar ms remoto y mejor oculto que Chavn de Huantar. Y, sin embargo, hace 2,500
aos, Chavn surgi como una de las ciudades ms sagradas de Amrica del Sur, ejerciendo una profunda influencia en las
lejanas regiones costeras de Per entre 500-200 A.C.
El principal producto de exportacin de Chavn fue la religin, centrada en el culto de un jaguar con colmillos. Como
resultado de este extrao culto, la remota ciudad de Chavn se convirti en un centro ms improbable de
comercio regional, que llev el distintivo estilo de arte Chavn por todo el antiguo Per.
En su apogeo, Chavin de Huantar cubri 105 hectreas y su poblacin era de alrededor de 3,000 - pequea
para los estndares de hoy en da, pero un tamao inusualmente grande para el Per en ese momento.
La principal rea ceremonial de Chavn de Huantar cubra 12 acres.
Aunque referida por los lugareos como "El Castillo", los Chavines nunca fueron un pueblo agresivo. Los montculos en
ruinas de Chavn de Huantar tambin han sido descritas como caprichosas pirmides, que no lo eran.
Por el contrario, la reconstruccin arqueolgica del sitio muestra una serie de templos de cimas planas, rodeando tres lados
de una plaza cuadrada, hundida.
Estas "templos" nicos se encuentran entre los ms extraos edificios del mundo antiguo.
El templo principal, tambin conocido como el "Templo Viejo", est diseado en forma de U, mirando hacia el este, hacia la
salida del sol. Contiene un laberinto de estrechos pasadizos subterrneos, muchos de los cuales inexplicablemente
conducen a callejones sin salida.
Un estrecho pasadizo, sin embargo, permite el acceso a una inusual bveda en forma de cruz. En esta coyuntura de
pasajes, en el corazn sagrado del templo, se encuentra una piedra en forma de un cuchillo o una lanza proyectada desde
el techo hasta el suelo. Esta piedra tallada, que se muestra en la Figura 9a, es conocido como El Lanzn.
El monoltico El Lanzn, tallado en una sola pieza de granito de 15 pies de altura, se supone que est la deidad principal de
la religin Chavn. La figura 9b muestra una vista ampliada de la talla, mostrando claramente los colmillos y las garras de
este Dios. Aunque sus colmillos parecen estar relacionado con el culto a Chavn jaguar, el tallado en su conjunto se
asemeja a una mezcla de rasgos humanos y de toro, con serpientes fluyendo de la cabeza.
El Dios tiene el brazo derecho levantado y el brazo izquierdo bajo, como si quisiera transmitir algn tipo de mensaje.
Algunos comentaristas han sealado la falta de una lnea de vida en la mano levantada, lo que sugiere que el Dios significa
la muerte.
Otros ven la imagen como benigna y se refieren a ella como "el sonriente Dios Chavn".
Mientras que el significado preciso de El Lanzn es incierto, est claro que la estatua tallada era de gran importancia.
El hecho de que su parte ms estrecha, la parte superior cnica se ajusta con precisin a travs de un agujero hecho a la
medida en el techo indica que el templo debe haber sido diseado en torno a la estatua. Por tanto, parece como si esta
reliquia sagrada estaba oculta deliberadamente lejos, en las profundidades del templo, de tal manera que no poda ser
eliminada. Por qu los sacerdotes fueron a tales extremos para ocultar y proteger su dolo divino?
Una pista puede existir en la forma irregular del granito (especialmente en la parte delantera), que sugiere que la piedra fue
daada antes que se hiciera la talla. Si ese fuera el caso, la piedra ya debe de haber sido sagrada.
Es posible que los sacerdotes chavines tallaran El Lanzn y lo escondieran para protegerlo de daos mayores.

Las paredes exteriores del Templo Viejo estuvieron una vez adornadas con ms de 200 cabezas de piedra, animales,
algunos espantosos, pero sobre todo humanos.
Slo una de estas cabezas espantosas permanece en su posicin original (figura 10). Los colmillos y la nariz grande son
tpicos de las cabezas de Chavn, as como la extraa perilla en forma de protuberancia en la parte superior. El significado
de estas caractersticas es un misterio. Me parece particularmente extrao que tales hostiles rostros de piedra habran
saludado a los peregrinos que hicieron el viaje agotador a Chavn.
Por qu Chavin de Huantar repentinamente emergi como un centro religioso? Por qu los peregrinos caminaban a
travs de casi un centenar de kilmetros de terreno montaoso muy difcil llegar a l?
Es evidente que haba algo muy especial en este lugar, algo que no es evidente a partir de los restos en expansin de los
templos que se han fechado a alrededor del 500 A.C. Tiene Chavn tiene un secreto, temprano pasado?
Los arquelogos han encontrado pruebas de hecho, de la ocupacin anterior a Chavn de Huantar, fechada por
radiocarbono a 1400 A.C., lo que sugiere que la importancia del sitio precedi a la construccin de los templos por lo menos
en 800 aos.
Qu estaba pasando en este remoto lugar montaoso?
La respuesta tal vez se encuentra en la primera fase de la construccin - una red subterrnea de canales de piedra
finamente construidos, que extraa agua de un ro cercano y la transportaba debajo del sitio a travs de un increble sistema
hidrulico.
En su libro Chavin de Huantar - Una Eternidad Corta, la arqueloga Nancy Abanto de Hoogendoorn describe:
"...el sistema grande y complejo de canales hidrulicos en los alrededores del templo. Uno de ellos toma el
agua directamente del ro Wacheqsa .., el agua que sale del templo por un canal subterrneo al ro Mosna.
"
(Figura 10) muestra el flujo de agua desde la toma Wacheqsa, una corta distancia hacia el oeste, debajo del sitio del ro
Mosna inmediatamente hacia el este. Varios canales hidrulicos juntaban las aguas en una galera subterrnea y
alimentaban debajo de ella una plaza hundida cuadrada.
A un lado de la plaza haba un gran edificio rectangular conocido como la Plataforma Norte. Hoogendoorn ha descrito el
interior de la plataforma como "un paso grande, hecho totalmente de piedras esculpidas y un sistema hidrulico bastante
profundo".
Se cree que la fuertemente daada Plataforma Sur en el lado opuesto de la plaza tena una funcin similar a su homlogo
del norte.
Las dos plataformas pueden ser vistas en la lmina 11, a cada lado de la plaza hundida. Por ltimo, todas las aguas
fluyendo bajo tierra convergieron en un punto ms all de la plaza, donde era drenada por un solo canal del ro Mosna.
Por qu iba alguien a iniciar la construccin de un asentamiento con tal avanzado sistema hidrulico subterrneo? La

respuesta obvia es el agua potable y alcantarillado, pero si este fuera el caso, entonces estaba sobre-ingeniado a escala
masiva, y sera absolutamente sin precedentes en el mundo antiguo.
Otra teora sugiere que los constructores del sistema hidrulico lo disearon para contrarrestar el riesgo de inundaciones,
supuestamente regulando el caudal del ro Wacheqsa. Es difcil ver cmo esta idea habra funcionado en la prctica, y si el
riesgo de inundaciones era de antemano conocido, por qu alguien sentado sus races en una posicin tan vulnerable?
Hay un montn de otros lugares ms seguros en los alrededores.
Por el contrario, se ha sugerido que una de las pocas ventajas de la ubicacin de Chavin es su gran proximidad a estas dos
fuentes de agua. Esta lnea de pensamiento lgico nos lleva a preguntarnos si los constructores de Chavn
deliberadamente escogieron este sitio especficamente para hacer uso de las aguas que fluyen.
Es difcil creer que estaban regulando el flujo de las aguas entre los dos ros, sin razn aparente, as es que, por qu lo
habran estado haciendo?
Es un hecho que el agua es absolutamente esencial para la mayora de los procesos industriales. Pocas pistas se
mantienen en el sitio para determinar exactamente lo que estos procesos podran haber sido, pero una autoridad ha
sugerido recientemente el panorama del oro como una posibilidad. Una antigua leyenda inca en realidad habla de oro, plata
y piedras preciosas escondidas en algn lugar debajo de los templos.
Desafortunadamente, las primeras excavaciones propias de Chavn de Huantar, que se iniciaron en 1919 por Julio Tello,
nunca se terminaron, ya que en enero de 1945 una inundacin enorme enterr el sitio bajo diez pies de barro y piedras.
Desde entonces, los esfuerzos arqueolgicos se han centrado en la restauracin del lugar a su estado anterior.
Fundamentalmente, las excavaciones se detuvieron en el nivel de la plaza hundida que est situada en el corazn de los
acueductos de Chavn. Esta plaza est fechada a una fase posterior de Chavn, alrededor de 400-300 A.C., y uno se
pregunta qu construcciones ms tempranas podran yacer debajo de ella.
Podra haber sido Chavin alguna vez un centro industrial y podra la clave de su importancia sagrada yacer en su pasado
secreto?
Tal vez no sea coincidencia que la sobre-ingeniera de las obras hidrulicas de Chavn sean reflejadas por un nivel similar
de complejidad innecesaria en el abastecimiento de agua de Akapana en Tiwanaku...

Secretos perdidos de los Incas

En el ao 1532, los conquistadores espaoles llegaron a Per, bajo el mando de Francisco Pizarro.
El imperio inca que encontraron era enorme y enormemente rico, con reservas de oro ms all de los sueos ms salvajes
de avaricia de los espaoles. Sin embargo, tambin era un imperio plagado de luchas internas, lo que haca muy
vulnerable.
El oro inca result ser una tentacin que realmente cambi el curso de la historia, dando lugar a una larga guerra en la que
los espaoles brutalmente subyugaron a los nativos. Sorprendentemente, el imperio inca que destruyeron estaba
totalmente desprovisto de escritura, sumiendo a la historia previa de gran parte de Amrica del Sur en una oscuridad que
slo puede ser parcialmente iluminada por la tradicin oral.
Cunto tiempo haban estado gobernando los incas en los Andes antes de la llegada de los espaoles?
El imperio inca es comnmente datado en el perodo 1100-1532 D.C., pero su agresiva expansin se cree que se produjo
despus de 1438 bajo la direccin del famoso Inca que lleg a ser conocido como Pachacuti. Se cree que el Inca hizo una
peregrinacin a una cueva de la legendaria montaa conocida como Tampu-Tocco, como resultado de lo cual regres a la
capital de Cuzco y adopt el nombre de Pachacuti "la coctelera o cambiador de la Tierra".
A partir de ese momento, al parecer, los incas se convirtieron en dictadores opresivos, construyendo su imperio por medio
de una esclavitud despiadada de las tribus circundantes.
Por qu fue la ubicacin de Tampu-Tocco tan importante en la tradicin inca?
Segn la leyenda, el primer Inca, llamado Manco Capac, haba nacido en Tampu-Tocco, donde desapareci un da,
presuntamente llevado a lo alto por el dios del sol. Cuando regres, llevaba prendas de oro y reclam un mandato divino
para comenzar una nueva lnea de reyes en Cuzco. Manco Capac se convirti as en el primer funcionario de la dinasta
Inca establecida en Cuzco en el ao 1100 D.C.

Sin embargo, segn un anlisis exhaustivo realizado por el historiador espaol Fernando Montesinos, el malvado Manco
Cpac, fue de hecho, el nombre de un anterior Manco Capac, que haba comenzado la civilizacin en Cuzco miles de aos
antes de los Incas. Montesinos grab las creencias locales, que 62 reyes reinaron en Cuzco por unos 2,500 aos y que 28
reyes haban gobernado entonces en Tampu-Tocco durante unos 1,000 aos.
Esto, el nico registro cronolgico de la prehistoria andina, nos lleva de nuevo a una fecha de 2400 A.C. En ese tiempo, el
original Manco Capac haba llegado al Cuzco desde el sagrado Lago Titicaca por orden del Dios Viracocha, que le haba
dado una varita de oro. Qu exactamente podra haber sido esta varita?
Segn una versin de la leyenda, las instrucciones de Manco Cpac instrucciones eran las de construir una ciudad donde
la vara se hundiera en el suelo, mientras que en otra versin, tena que usar la vara para golpear una piedra particular.
Algunos historiadores creen que los incas despus se apropiaron de la historia anterior de Manco Capac a su propia
dinasta, junto con la leyenda de la creacin del Titicaca que haban adoptado desde la conquista de Tiwanaku.
La implicacin es que el Per fue testigo de una larga ocupacin no registrada por las culturas pre-incas.
En el caso del Cuzco, tal sugerencia ha sido confirmada por la arqueologa, mientras que otros estudiosos han
argumentado enrgicamente que el Cuzco tenan funciones astronmicas, que permitan que su origen fuera datado desde
la poca de 2200 A.C. o antes. "A la luz de lo anterior, parece ms bien apresurado el crdito de todas las impresionantes
estructuras megalticas en el Per a los incas, pero no obstante esta se ha convertido en sabidura convencional.
Curiosamente, los defensores de esta teora no pueden explicar por qu los espaoles no utilizaron los canteros de los
expertos incas para construir sus propios edificios tras la conquista. Es un hecho que, cuando los terremotos sacudieron a
Cuzco en 1650 y 1950, se derrumb la mayor parte de las estructuras espaolas, mientras que las estructuras incaicas
supuestamente se mantuvieron firmes.
Una de estas estructuras era un muro megaltico de piedra con unos increbles 12 ngulos (Lmina 12).
Su ajuste perfecto, sin mortero con las piedras circundantes es tpico de los muchos ejemplos en todo el Per, donde es
imposible encajar la aguja ms delgada o cuchilla de afeitar entre las piedras. Las crnicas de los espaoles subrayadas en
repetidas ocasiones su admiracin por las paredes megalticas de las fortificaciones "incas".
Es concebible que los espaoles no hubieran aprovechado para s mismos las habilidades de los Incas? Desaparecieron
en el aire estos albailes Incas.., o ellos nunca existieron?
En resumen, fueron los expertos pre-Inca? Cmo fueron los bloques de piedra, tales como la piedra de los 12 ngulos
cortados y ensamblados con tal exactitud?
En 1996, los experimentos de campo se llevaron a cabo para poner a prueba la teora de que "trazando y copiando"
podran haber sido utilizados. Esta tcnica utiliza un dispositivo simple de madera con una cadena de plomada, que permite
que el perfil de un bloque de piedra de pre-corte sea rastreado contra una piedra adyacente sin cortar.
El bloque adyacente, puede tallar con una superficie de juego, usando pequeas piedras como martillos y cinceles. El
experimento de campo logr producir resultados razonables con pequeos bloques de piedra, pero si nos movemos desde
Cuzco hasta el cercano sitio de Sacsayhuamn, nos encontramos con piedras de una magnitud completamente diferente.
Las ruinas de Sacsayhuaman ocupan un cerro que domina la ciudad de Cuzco. La caracterstica principal de este sitio es
un conjunto de tres muros paralelos zigzagueantes, como se muestra en la lmina 13.
Estas paredes, cuando se combinan con la cada natural pura en el lado opuesto, cre una zona completamente fortificada,
que fue utilizada con buenos resultados por los Incas contra los espaoles. Pero, construyeron loa aincas realmente estas
fortificaciones masivas usando slo martillos de piedra y la fuerza muscular?
Las piedras ms grandes en Sacsayhuaman se producen en la pared ms baja, de unos magnficos 20 pies de altura,
donde una piedra en particular - la placa 13 - se estima que pesa 130 toneladas. Estos muros zigzagueantes, de ms de
1,200 metros de largo, con razn han sido llamadas "una de las estructuras megalticas ms sorprendentes del mundo
antiguo y se han sorprendido repetidamente todo lo que han visto.
El historiador espaol, Garcilaso de la Vega, registr sus impresiones que las paredes fueron:
"... erigida por arte de magia, por demonios y no por hombres, a causa del nmero y tamao de las piedras
colocadas en las tres paredes .., que es imposible de creer que fueron cortadas en canteras, ya que los
indios no tenan ni el hierro ni el acero con qu extraer y darles forma. "
Dejando a un lado los enormes esfuerzos que han estado involucrados en arrastrar a ms de un millar de piedras desde
varios kilmetros de la cercana cantera, volvamos a la teora del "trazado y manejo".

Con el fin de coincidir con las juntas de las piedras Sacsayhuaman de esta manera, muchas piedras pesando 10-20
toneladas habran tenido que ser apuntaladas en el aire mientras que el trazado y manejo fue llevado a cabo contra la
piedra colocada debajo.
Ante tal peligrosa y minuciosa operacin, la cuestin que se plantea no es si los incas podran haberla hecho, pero por
qu se molestaron tanto? Por qu no utilizar piedras de la mitad del tamao? Yo hice la misma pregunta antes sobre
Baalbek y me vi obligado a concluir que una tecnologa avanzada de construccin debe haber estado disponible.
Una tecnologa similar avanzada parece haber sido utilizada en una impresionante roca en Sacsayhuaman, frente a las
murallas zigzagueantes. En este caso, nos encontramos con el llamado "Trono del Inca" - Lmina 15 - donde, sin razn
aparente, una plataforma y una serie de gradas han sido talladas con una gran precisin en la ladera.
Los "expertos" afirman que los ngulos perfectos y los bordes del Trono del Inca fueron terminadas con pequeas piedras
como herramientas de precisin. Sin embargo, cuando uno ve la veracidad de esta obra de primera mano, parece ridculo
sugerir que tales mtodos primitivos efectivamente hayan sido usadas. Las caras lisas y pulidas de estas gradas, junto con
muchos otros nichos enigmticas alrededor de Sacsayhuaman, aparecen en lugar de haber sido mecanizadas utilizando la
tecnologa del siglo XX.
Pasemos ahora al valle de Urubamba, el llamado "Valle Sagrado" de los Incas.
Este valle comienza justo al norte de Cuzco y sigue el ro Urubamba hacia el norte-oeste. Entre las numerosas curiosidades
a lo largo de esta ruta, me gustara centrarme en particular en slo dos - Ollantaytambo y Machu Picchu. Ollantaytambo se
encuentra a 40 kilmetros al noroeste de Cuzco.
Como Sacsayhuaman, consiste en una serie de niveles de terrazas, defendida por enormes muros megalticos. Al igual que
Sacsayhuaman y Tiwanaku, el sitio est lleno de bloques de piedra en la que misteriosos nichos han sido cortados con
ngulos precisos y bordes perfectos en su interior. La lmina 19 muestra un ejemplo de un tiro increble que se sita en la
parte inferior de estas ruinas. Algunos de los muros megalticos en Ollantaytambo - placas 18 y 20 - se encuentran entre los
mejores de todo el Per.
Curiosamente, una de las paredes ms bajas aqu ha sido reparada con piedras de menor calidad, que se destacan por
encima de sus superiores primos megalticos. Nadie sino los incas pudieron haber llevado a cabo estas reparaciones. Es
una caracterstica repetida en otros sitios como Pisac, y proporcionan una pista adicional para el limitado alcance y la
calidad de las construcciones incas, contrastando sus logros con los de la poca pre-incaica.
Arriba de las terrazas fortificadas en Ollantaytambo, se encuentra un misterioso edificio romnticamente conocido como el
"Templo del Sol". Este "templo" le da la cara a seis enormes monolitos, como se muestra en la figura 16, la piedra ms
grande midiendo ms de 13 pies de altura. Estas piedras son nicas, sus lados rectos e inusuales espaciadores estando en
total contraste con las uniones de mltiples caras y bordes biselados de otras paredes megalticas en Per.
Exactamente cmo fueron tan perfectamente formadas las piedras es desconocido, ya que fueron talladas en prfido rojo,
una piedra tan dura como el granito. El gran misterio de Ollantaytambo es cmo estas seis piedras de 50 toneladas fueron
trasladadas a su ubicacin actual, ya que la cantera de la que proceden ha sido identificada definitivamente en Chachicata,
a cuatro kilmetros de distancia a travs del valle en la ladera opuesta!
Tras haber extrado las piedras, era necesario llevarlas por una pendiente empinada de montaa, al otro lado de un ro, y
luego por otra ladera de la montaa empinada a la obra. Parece ser una tarea imposible.
Sin embargo, en 1996, un grupo de expertos valientemente viaj a Ollantaytambo para demostrar lo que era posible
utilizando energa humanas y materiales tradicionales. Su primera tarea fue demostrar cmo una piedra relativamente
pequea, de una tonelada, (una cincuentava parte de la talla del artculo genuino) podran ser bajados por la montaa con
cuerdas. La piedra rod en cascada fuera de control, y fue una suerte que nadie result muerto.
La segunda tarea consista en tirar una piedra de similar tamao a travs del ro en un punto bajo. En este caso, el equipo
tuvo un xito sorprendente, la piedra se movi rpidamente a travs del lecho del ro de grava. De una manera similar, la
piedra fue desplazada a travs de una superficie adoquinada, previamente preparada, a una velocidad sorprendentemente
rpida.
En este punto, el proyecto fue abandonado, con la afirmacin de que los expertos haban ilustrado cmo la piedra podra
haber sido levantada de la montaa.
Bueno, muchachos lo siento, fue un gran esfuerzo, pero no veo cmo una piedra de 50 toneladas pudiera habido superar la
fuerza de gravedad y dispararse hacia arriba, a una ladera de la montaa a 50 como un rayo engrasado - incluso con un
camino empedrado y varios miles de levantadores de pesas!

Los defensores de este tipo mtodos de empujar y levantar sealan que los restos de una rampa s existen, conduciendo a
la colina en Ollantaytambo, y que, adems, numerosas piedras (las llamadas "piedras cansadas", que nunca llegaron a la
cima) pueden ser vistas tendidas al pie de la rampa.
Desafortunadamente, estas pruebas slo se explican las piedras que no llegaron a la rampa. No nos dice nada sobre las
piedras que vemos en la parte superior de la colina.
No est ms all de los reinos de la posibilidad que las estructuras megalticas en Ollantaytambo ya existieran en tiempos
de los incas, y que la rampa y las piedras cansadas representan los esfuerzos de los Incas para emular lo que vieron.
Parecera que fallaron, as como el equipo de 1996 lo hizo. En apoyo de esta interpretacin, Garcilaso de la Vega inform
que uno de los Incas, de hecho haba intentado realmente mejorar su reputacin ordenando que 20,000 hombres tiraran
una piedra cansada hasta una montaa. El evento termin en tragedia, con miles de personas siendo matadas cuando
perdieron el control de la enorme piedra.
El misterio ms grande del templo de Ollantaytambo, sin embargo, es su aparente falta de propsito. No parece formar
parte de un edificio, ya que el rea encerrada por las paredes se compone de un afloramiento de piedra slida.
Puede darse el caso de que pretendan hacer una superestructura, ya que hay seales claras de que el edificio fue
abandonado a mitad del curso de construccin.

Sin embargo, el objetivo final de los constructores es bastante oscuro, por la cresta en la que estn paradas las piedras es
demasiado estrecha como para haber sido de mucho uso estratgico.
El llamado "templo" me record el Memorial J..F Kennedy en Dallas, Estados Unidos (Lmina 17), simplemente porque ni
estructura tiene ningn propsito aparente.
Podra ser esta la solucin - pretende la estructura ser un monumento?
Es de destacar que la cuarta piedra de la izquierda ha sido decorada con nichos y clavijas. Sin embargo, han fracasado
hasta ahora para explicar por qu era necesario que estos astrnomos incurrieran en tantas dificultades en una ubicacin
tan remota.
La opinin ms aceptada es que Machu Picchu, junto con Cuzco, eran sitios sagrados para fines religiosos y ceremoniales.
El antroplogo Johan Reinhard es uno de los ms firmes defensores de esta teora, afirmando que Machu Picchu:
".. est situada en el centro de las montaas sagradas y en asociacin con un ro sagrado, que es a su vez
vinculado con el paso del Sol, formando de esta manera un centro geogrfico cosmolgico, hidrolgico y
sagrado para la regin en la que se encuentra. "
Esta interpretacin religiosa notablemente enlaza a Machu Picchu y Cuzco a los otros sitios mencionados anteriormente en
este captulo - Baalbek, Tiwanaku y Chavn de Huantar.
Todos se han convertido en lugares de peregrinacin, y todos muestran signos inusuales de alta tecnologa en tiempos
prehistricos. Hay un factor comn que caus que todos estos lugares llegaran a ser tan sagrados?
Ahora vamos a viajar a Nazca para encontrar otra pista importante.

Las Lneas de Nazca

En la dcada de 1930 los arquelogos que estudiaron la civilizacin Nazca 2,000 aos en el sur de Per se encontraron
con unos surcos muy extraos en el suelo.
Al examinar estos surcos, se encontraron para su sorpresa que la superficie con una aparente corteza marrn del desierto
haba sido deliberadamente eliminada para crear surcos de 6.4 pulgadas de profundidad.
El subsuelo de color ms claro que haba estado expuestos formaba distintas lneas que corran por la llanura del desierto.
A su debido tiempo, se hizo evidente que los arquelogos haban tropezado con un fenmeno mucho ms grande - las
llamadas "Lneas de Nazca", que abarcan una larga franja de 30 millas en las estribaciones de la cordillera de los Andes.
Ms de sesenta aos despus, no una sola teora ha sido propuesta para explicar todas las marcas de Nazca.
Un destacado cientfico lo ha llamado "uno de los enigmas ms desconcertantes de la arqueologa".

Por qu las lneas de Nazca han demostrado ser un misterio tan insoluble?
La razn radica en la gran variedad de diseos, que incluyen alrededor de 300 imgenes, comnmente conocidas como
"geoglifos". Algunas de los ms conocidas de estas figuras se muestran a escala en la Figura 11. Los tamaos relativos de
la araa, el mono, el cndor y el lagarto (entre otros) pueden ser juzgados en contra de la figura ms grande - una garza
estilizada con un cuello en zigzag, a unos 900 metros de largo.
Sin embargo, tan diversos como estos geoglifos son, otros son diferentes otra vez, consistiendo de formas totalmente
abstractas. E incluso entre los diseos abstractos, hay diversidad. Mientras que un diseo en particular, contiene no menos
de 365 ngulos, otros, en la forma de espirales, no contienen ngulos en absoluto.
A pesar que los reconocible geoglifos de animales llaman la mayor parte de la atencin en Nazca, en realidad son
pequeos comparados con los enormes trapezoidales (cua) diseos como el que se muestra en la figura 12. Algunas de
estas cuas tienen lados de ms de 2,500 pies de largo!
Las cuas, a su vez, son superadas por las propias lneas, que corren perfectamente rectas hasta 5 millas.

Cul podra haber sido el propsito de todas estas diversas lneas y geoglifos?

Visto en su conjunto, las lneas de Nazca parecen estar en desorden, aparentemente dispersas al azar sobre la desolada
llanura, cruzando la interseccin y sin ninguna razn aparente. En algunos lugares, geoglifos cuidadosamente elaborados
han sido parcialmente destruidos por las enormes cuas.
Adems, hay un gran contraste entre algunos de los dibujos que han sido perfectamente ejecutados, y otros que han sido
elaborados descuidadamente. Ms desconcertante an, muchas de las imgenes son tan grandes que slo pueden ser
vistas desde el aire, a una altura de 1,000 pies! '"Para quin estaban destinadas a ser vistas las lneas y figuras?
En 1969, Erich von Daniken lanz la idea de que los extraterrestres transportados por el aire podran haber trazado las
lneas como pistas de aterrizaje para sus aviones.
Sin embargo, su teora imaginativa se encontr con un nmero de problemas.
Primero, se afirma que el suelo no es lo suficientemente fuerte para sostener repetidos aterrizajes de naves
areas pesadas.
En segundo lugar, por qu los supuestos extraterrestres no disearon algo mucho ms sofisticado?

En tercer lugar, muchas lneas son de slo 3 pies de ancho - demasiado estrechas para los aviones.

Adems, von Daniken ha fallado en explicar el significado o propsito de los geoglifos de animales.
El experto ms destacado en las Lneas de Nazca es, sin duda, Maria Reiche, una matemtico alemana que ha dedicado
ms de cincuenta aos de su vida al estudio y proteccin de las lneas.
Reiche ha dado un decidido esfuerzo por desacreditar la teora de von Daniken de los extraterrestres.
La estrategia de este ataque ha sido argumentar que los indios Nazca construyeron las lneas en relativamente poco tiempo
- en algn momento entre el 300 A.C. y 800 D.C. En apoyo de esta posibilidad, algunos cientficos han propuesto ideas
ingeniosas sobre cmo los geoglifos tericamente podran haber sido diseados desde el suelo.
La evidencia ms importante, sin embargo, es que los intentos de relacionar las lneas definitivamente a la cultura de
Nazca. En este caso, ninguna de las dos piezas clave de evidencia sobreviven a un anlisis exhaustivo. La primera prueba
consiste en una serie de fechas de radiocarbono, a partir de restos de cermica y madera que fueron dejados en las lneas
por las personas de los Nazca. Se afirma que esto demuestra que los Nazcan construyeron las lneas.
Por el contrario, la datacin de estos materiales nos dice slo que los Nazcas hubieran vivido en el rea de las lneas.
Debido a que las lneas de s no pueden ser fechadas radiocarbono, queda la posibilidad de que ya existan cuando surgi
la cultura Nazca. La segunda prueba es la supuesta semejanza de los geoglifos de Nazca a ciertas caractersticas
encontradas en la cermica Nazca.
Esta es una cuestin importante, ya que potencialmente ofrece la prueba de que los Nazcas haba diseado ya sea las
imgenes o al menos las vieron desde el aire.
La figura 12 muestra cuatro ejemplos de cermica Nazca exhibidas por el museo en la cercana ciudad de Ica. El primero
supone que coincide con el lagarto en la Figura 11, la segunda supuestamente coincide con la araa, y la tercera
supuestamente coincide con el colibr (arriba a la izquierda de la figura 11), y el cuarto supuestamente coincide con la
ballena (parte inferior derecha de la figura 11).
En todos los casos, las similitudes son tenues, y los puntos clave de detalle de los muy estilizados geoglifos son diferentes
o faltan en la cermica. Cinco otros ejemplos (no mostrados ms abajo) son igualmente dbiles.
En su afn de refutar la teora de von Daniken, los expertos parecen haber olvidado que es bastante normal que los artistas
antiguos reprodujeran figuras de aves, insectos, reptiles y criaturas marinas.
Si el juicio de estos expertos no hubiera estado tan nublado, puede ser que se han preguntado por qu los Nazca no
decorar su cermica con los diseos ms inslitos de la llanura de Nazca - las formas de las cuas, las lneas intersectando
y las formas abstractas. Cmo explica Mara Reiche el propsito de las Lneas de Nazca?
Aunque Reiche afirma no haber llegado a una conclusin definitiva, se inclina fuertemente hacia la teora de que
representan un calendario astronmico. Afirma que los Nazca utilizaron las lneas y figuras para medir los puntos clave del
ao solar para ayudar en la planificacin agrcola. Sin embargo, la teora de Ricardo, al igual que la de von Daniken, se ha
derrumbado bajo el peso abrumador de la argumentacin lgica apilada en su contra.
En 1968, un estudio realizado por la Sociedad Nacional Geogrfica determin que, si bien algunas de las lneas de Nazca
apuntaban hacia las posiciones del Sol, la Luna y hacia ciertas estrellas hace dos mil aos, no era ms de lo que poda

esperarse por casualidad. En 1973, el Dr. Gerald Hawkins estudi 186 lneas con un programa de ordenador y encontr
que slo el 20 por ciento tena alguna orientacin astronmica, de nuevo, no ms que por pura casualidad.
En 1982, Anthony Aveni obtuvo resultados similares", mientras que en 1980, Georg Petersen seal que la teora de
Reiche no explicaba las diferentes longitudes y anchuras de las lneas.
Ms recientemente, Johan Reinhard seal que las montaas que la rodean proporcionan un mecanismo natural y mucho
ms eficaz para que los Nazcas las usen como un calendario solar; las lneas, no obstante, habran sido superfluas para
ellos. Adems de esta avalancha de opinin cientfica, tambin hay que sealar que Reiche, como von Daniken, no ha
logrado explicar el significado de los geoglifos de animales.
De qu otra manera podramos explicar las lneas de Nazca?
Ciertamente no eran carreteras incas, ya que muchas lneas comienzan y terminan en medio del desierto, y sin duda no
eran canales de riego, ya que la mayora de ellos no conducen a fuentes de agua.
Con todos los efectos posibles propsitos prcticos agotados, muchos escritores han comenzado a centrarse en el
simbolismo de las lneas y figuras. Se han sugerido toda clase de cultos religiosos - culto a los antepasados, cultos al
agua, cultos de fertilidad y cultos de montaa.
El principal proponente de la teora de culto es Johan Reinhard, quien ha identificado varias lneas que conducen a los
santuarios religiosos, fuentes de agua o montaas. Reinhard ha argumentado convincentemente que los Nazcas adoraba
las montaas, pero por qu iban a adorar objetos inanimados?
Reinhard observ una creencia extendida entre las antiguas culturas andinas que varios Dioses - a quienes veneraban
como sus antepasados que vivan en las montaas. Estos Dioses controlaban el clima y por lo tanto el suministro de agua
que determina la fertilidad de los cultivos y el ganado. Reinhard agreg que Dios jefe, Viracocha (mencionado
anteriormente re: Tiwanaku) era estrechamente asociado con las montaas y el agua.
Cmo explica la adoracin a los Dioses de la montaa explica las lneas de Nazca? Johan Reinhard ha detallado varias
tradiciones antiguas, segn las cuales, los Dioses de la montaa se remontaban a los cielos en forma de guilas o
cndores.
Como explica Reinhard, esta teora de culto explica el aspecto ms importante de las Lneas de Nazca:
"Que las figuras se pueden ver mejor desde el aire es explicable como debido a la capacidad de las
deidades de las montaas de supervisar el rea, apareciendo como aves o en la forma del felino volador".
Podra ser esto una pista clave para resolver el misterio?
Los antroplogos atribuyen la creencia en Dioses de la montaa a una base ecolgica de sonido, ya que las montaas son
la fuente de los ros y las nubes de lluvia. Pero y si estos Dioses de las montaas no eran producto de la imaginacin
humana? Y si eran de carne y hueso, Dioses que a veces volaban en naves?
Sera prematuro revelar mi propuesta nica para resolver el misterio de Nazca en este punto, pero es necesario para m
para poner dos cosas bastante en claro primero, yo no estoy diciendo que las lneas de Nazca representen un campo de
aviacin, segundo, estoy diciendo que s indican claramente que se necesitaba la tecnologa de las aeronaves para
observarlos. Esto puede parecer una idea extravagante si no fuera por el alto nivel tecnolgico visto antes en Baalbek,
Tiwanaku y los diversos sitios pre-incas del Per.
Un patrn muy fuerte ha surgido en este captulo. Todos los sitios que hemos estudiado indican la existencia de dos niveles
muy diferentes de la cultura de una cultura prehistrica con tecnologa avanzada, y una cultura posterior, que contempl
con profunda admiracin la piedra milagrosa que la cultura avanzada haba dejado atrs. Fueron todos estos sitios
adoptado como centros sagrados por culturas posteriores, que crearon y conservas de las leyendas de los Dioses?
La evidencia citada anteriormente sugiere que los Tiwanakanos no construyeron la Akapana, pero lo adoptaron.
Ellos no entendan su propsito, pero lo convirtieron en su lugar ms sagrado. Nazca representa una situacin paralela. Tal
vez no sea coincidencia que la capital Nazca de Cahuachi funciona principalmente como un centro ceremonial y est
fechada c. 200 D.C, exactamente al mismo tiempo que Tiwanaku surgi como un centro sagrado.
Al igual que en Tiwanaku, los Nazcas pueden haber adoptado las lneas, sin comprender su origen o destino, pero le rean
culto como signos sagrados de los Dioses. Como ha sealado Johan Reinhard, construyeron simples santuarios religiosos
al final de muchas lneas y adoraron a los Dioses de montaa como sus antepasados.

Si tomamos estos Dioses como siendo los mismos seres carne y hueso que disearon las obras hidrulicas de Tiwanaku y
Chavn, la fortaleza de Sacsayhuaman y la plataforma de Baalbek, entonces, las lneas de Nazca significan otra tecnologa
muy importante - nos dicen que los Dioses podan volar...
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Captulo Tres - Conclusiones

La evidencia fsica sugiere la existencia de una muy antigua cultura no registrada, utilizando la tecnologa

avanzada en Baalbek, Tiwanaku y varios sitios en el Per. Culturas posteriores vieron esta tecnologa como
la obra de los "Dioses" y convirtieron estos lugares en sitios sagrados.
Las lneas de Nazca indican que una de las tecnologas que poseen estos "Dioses" fue la aeronutica. La
existencia de una enorme plataforma prehistrica en Baalbek, junto con la leyenda asociada a la carroza del
Dios Sol apoya esta conclusin.

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CAPTULO CUATRO

LAS PIRMIDES DE GIZA

Dioses y faraones
En el ltimo captulo, nos maravillamos de los sitios que no pueden ser explicados por el paradigma histrico aceptado.

A pesar de todos los esfuerzos para convencernos de que estos lugares fueron construidos por Tiwanakanos, Incas y
Nazcas, un aire de misterio an rodea la verdadera identidad de los diseadores originales, que utilizaron una tecnologa
equivalente a la del siglo XX.

Ms importante an, los expertos no pueden explicar por qu esos enormes monumentos de una ingeniera superior fueron
construidos, a menudo en los lugares ms remotos. Debido a la falta de comprensin de los expertos, estas construcciones
misteriosas son descartadas como "templos".
En este captulo se aborda el ejemplo ms famoso de la antigua alta tecnologa de las pirmides de Giza en Egipto. De la
misma manera que los incas han sido acreditados con la obra prehistrica de piedra en el Per, tambin lo han hecho los
antiguos egipcios, tomando el crdito por las pirmides de Giza.

La nica diferencia es que las pirmides estn convenientemente etiquetadas como "tumbas" en lugar de templos. Por lo
tanto, se nos ha dicho que las tres pirmides de Giza, como mostradas en la Lmina 28, fueron construidas por tres
faraones del tercer milenio antes de Cristo - Keops (a quien los griegos llamaron Cheops), Khafra (Kefrn) y Menkaura
(Micerinos). En este captulo, me ocupo principalmente de la pirmide de Keops.

Es esa pirmide que se conoce comnmente como la Gran Pirmide, y que representa el ltimo superviviente de las Siete
Maravillas del Mundo Antiguo.

Pero, la Gran Pirmide realmente perteneci al faran llamado Keops, y as fue alguna vez una tumba?
En 1980, se demostr categricamente que el faran Keops no construy la Gran Pirmide, y, sin embargo, hasta la fecha,
seguimos alimentando las mentiras de siempre en sentido contrario. En este captulo vamos a revisar la irrefutable
evidencia (an sin respuesta) de que la vinculacin con el faran Keops es un vergonzoso fraude arqueolgico. Primero, sin
embargo, vamos a examinar las pirmides y el paradigma histrico en el que han sido convenientemente posicionadas.

Hay una percepcin comn de que una pirmide egipcia es muy parecida a otra. Pocos se dan cuenta de lo especial que
son las pirmides de Giza, simplemente porque nadie les dice. Un libro de referencia rechaza todo el sitio como una vasta
necrpolis, "y es difcil encontrar un libro que haga plena justicia a todas las increbles caractersticas de la Gran Pirmide,
en particular. En este captulo se ponen las cosas claras, y al hacerlo se volver todo transparente y obvio que no fue
construida como tumba por los antiguos egipcios.
Debido a su sorprendente matemtico y geomtrico diseo, la Gran Pirmide ha sido descrita como "el edificio ms preciso
y completo observado en todo el mundo".? Y sin embargo, se las arregla para sorprendernos. La puerta secreta,
descubierta por Rudolf Gantenbrink en 1993 - que voy a discutir en un captulo posterior - nos debera hacer que todos
cuestionemos lo que se nos ha dicho.

Sin embargo, irnicamente, parece que nosotros, el pblico, nunca debimos habernos enterado acerca de ese pequeo
descubrimiento. Las autoridades egipcias de Giza, que controlan la liberacin de la informacin, estaban tan enojados con
Gantenbrink despus de su anuncio de prensa no autorizado, que desde entonces se han negado a permitirlo de vuelta a la
pirmide.
La mayora de nosotros regresamos de Egipto completamente perplejos. Es imposible para nosotros racionalizar las
confusas imgenes de esa antigua cultura contra una completa ausencia de contexto histrico.

Es el papel de la Egiptologa (el estudio de la historia de Egipto) proporcionar ese contexto, pero si el pblico es el juez,
entonces est claro que falla miserablemente.

Los egiptlogos afirman con orgullo que su estudio es la ms antigua arqueologa cientfica, pero si es tan antigua, y tan
cientfica, cmo es que ni siquiera pueden explicar cmo surgi la civilizacin egipcia?

Como un escritor en Egipto, John Anthony West, lo expres as:

. ".. todos los aspectos del conocimiento egipcio parece haber estado completo desde el principio. Las ciencias, las tcnicas
artsticas y arquitectnicas y el sistema jeroglfico prcticamente no muestra seales de un perodo de "desarrollo" y, de
hecho, muchos de los logros de las primeras dinastas nunca fueron superados.
De acuerdo con la cronologa aceptada, la civilizacin egipcia surgi de forma independiente de cualquier otra
civilizacin. Sucedi c. 3100 A.C. bajo el primer faran llamado Menes, que uni, o posiblemente reuni el Alto y el Bajo
Egipto (sur y norte, respectivamente).

Quien fue Menes?

Los expertos no nos pueden decir nada acerca de l. Cul era el trasfondo de las batallas que l luch para unir a
Egipto? No pueden decirnos. Y por qu la cultura del antiguo Egipto tiene tanto en comn con la civilizacin sumeria que
la precedi en 700 aos? Ellos lo niegan!

Y sin embargo es completamente ingenuo suponer que los sumerios, que eran viajeros interesados y exploradores, no
influyeron en la cultura egipcia.

Mientras que los guas tursticos y expertos egipcios intentan deslumbrarnos con su experiencia sobre el antiguo Egipto, la
verdad es que saben muy poco. Ellos usan una cronologa que ha sido en gran parte construida a partir de listas de los
Reyes de Manetn, que fueron escritos mucho tiempo despus de ocurridos los hechos, y se basaron en los registros
fragmentarios que tenan miles de aos de antigedad.

La arqueologa moderna ha proporcionado muy poco en el camino de una prueba que corrobora para confirmar la identidad
y las fechas de estos reyes. Por lo tanto, toda la cronologa egipcia se basa en algunos hechos y en muchsima conjetura.

Sin embargo, no est en los intereses de los egiptlogos admitir tantas incertidumbres! Es bastante curioso que las Listas
los reyes de Manetn registraron una larga lista de gobernantes anteriores a Menes.

Segn Manetn, el reinado de Menes fue precedido por un perodo de 350 aos de caos (por fin un poco de fondo!) Y,
antes de eso, una dinasta de treinta semidioses haba reinado durante 3,650 aos. Esto nos lleva de nuevo a alrededor de
7100 A.C., mucho antes de que la civilizacin hubiera comenzado. Pero la diversin acaba de empezar,
porque Manetn tambin list dos dinastas posteriores de Dioses gobernando por 13,870 aos antes de eso.

Esta valiosa pista para la historia de la humanidad es ignorada, simplemente porque la mencin de Dioses no encaja en el
paradigma histrico de los expertos. Y sin embargo, esta amplia gama de Dioses es el foco central del antiguo arte egipcio
y la religin. Algunas de esas leyendas egipcias de Dioses son fundamentales para la comprensin de sus prcticas
culturales ancestrales, pero todos ellos son estudiados bajo la bandera de la mitologa.

Tampoco estaba Manetn solo en el reconocimiento de estos Dioses como figuras histricas. Historiadores griegos y
romanos, como Herodoto y Diodoro de Sicilia, tambin dieron descripciones detalladas de los reinos divinos que se
remontan a miles de aos antes de los faraones. Todos estos historiadores antiguos son objeto de burla por parte de
historiadores modernos por ser tan ingenuos como para creer lo que les dijeron los sacerdotes egipcios.

Esperando haber establecido al menos alguna duda respecto a la confiabilidad de la historia egipcia, ahora es el momento
de echar un vistazo ms de cerca a las pirmides de Giza, en particular a la Gran Pirmide, y preguntarnos a nosotros
mismos si realmente perteneci a Keops, Kefrn y Micerino.

Primeras impresiones

Situadas en el extremo norte-oriental de la meseta de Libia, las pirmides de Giza proporcionan una vista imponente del
horizonte en todas las direcciones.

Desde la capital de El Cairo, a slo unos kilmetros de distancia, los picos de las dos pirmides ms grandes se pueden ver
en el horizonte hacia el norte-oeste, por encima de la gran ciudad. Desde la distancia, es difcil apreciar el enorme tamao
de estas dos pirmides. Slo cuando uno se acerca es que se hace evidente la enorme magnitud de la construccin.
La propia Gran Pirmide, habiendo perdido su parte superior, perdiendo su toque final, fue diseado con una altura de 480
metros, llegando a la misma altura que la pirmide de Kefrn, pero desde una base ligeramente inferior. Esta base cubre un
rea casi increble de 13 acres, con cada lado midiendo 756 pies. El exterior de la Gran Pirmide ahora parece muy
acerado y muy erosionado, pero estuvo una vez cubierta de una capa exterior de finos bloques de carcasa de caliza blanca,
dndole los lados totalmente lisos de una verdadera pirmide.

Estas piedras de la cubierta estaban intactas cuando Herodoto visit el lugar en el siglo quinto A.C., pero la mayora fueron
retirados ms tarde para la construccin de mezquitas de El Cairo.

En la actualidad, slo unas pocas permanecen en los museos y en la parte superior de la pirmide de Khafra. Estas piedras
de seis lados, con un peso de hasta 15 toneladas cada una, fueron pulidas y talladas con precisin para encajar
perfectamente entre s y con las piedras fundamentales, con las junturas midiendo menos de un quinto de una pulgada.
Debajo de la capa exterior,, ahora retirada, la construccin de la pirmide se compone de aproximadamente 2,500,000
piedras calizas, vestidas en su mayora de color amarillo, pero con ms granito para ciertas caractersticas interiores. La
masa total de la Gran Pirmide se estima en alrededor de 90 millones de pies cbicos, que pesan entre 6-7 millones de
toneladas.

Para poner esto en perspectiva adecuada, la nave ms alta de catedral en Europa cabra tres veces en su altura, y su masa
superior a la de todas las catedrales, iglesias y capillas construidas en Inglaterra desde los inicios del cristianismo!

La Gran Pirmide es a menudo citada como el edificio ms grande de la Tierra, con el doble de volumen y treinta veces la
masa de la ciudad de Nueva York Empire State Building.

La pirmide descansa sobre una plataforma nivelada artificialmente, que es de menos de 22 pulgadas de espesor, sin
embargo, est casi perfectamente nivelada, con errores de menos de una pulgada a travs de toda su rea, a pesar de
estar apoyando ese enorme peso de miles de aos.6 La base de la pirmide es perfectamente cuadrada - una hazaa de
ingeniera en s misma.
La construccin interna de la pirmide se cree que consiste en una estructura de pirmide escalonada, muy bien diseada
para soportar una gran tensin vertical. Los bloques de piedra est cortados con precisin, y emparejados con tanta
perfeccin que toda la pirmide encaja sin el uso de mortero. Las piedras varan en peso desde 2,0 hasta 2,5 toneladas
para los principales bloques de piedra caliza a 50-70 toneladas para los enormes monolitos de granito. Estas grandes
piedras de granito se trajeron todo el camino desde la cantera de Asun, a seiscientos kilmetros hacia el sur.

No tenemos ni que mencionar que los estudiosos han tratado desesperadamente de sugerir cmo los antiguos egipcios
podran haber movido y levantado piedras de este tamao, pero sin encontrar una respuesta convincente. Como hemos
sealado en el captulo 3, una tecnologa moderna de gra podra hacerle frente a estos pesos, pero nadie est sugiriendo
en serio que los faraones podran haber diseado y construido maquinaria de tal estado de ltima generacin.

Por otra parte, es difcil imaginar que incluso la tecnologa del siglo XX, en la prctica, sea capaz de igualar la increble
precisin de la Gran Pirmide.
Igual a la precisin de ingeniera es la precisin geogrfica con la que las tres pirmides de Giza han sido ubicadas. Sir
William Flinders Petrie descubri que la Gran Pirmide haba sido alineada con el norte verdadero en cinco minutos are, es
decir una doceava parte de un grado. Los libros de referencia que se dignan mencionar este hecho extraordinario se vieron
obligados a admitir que la alineacin es demasiado precisa para ser por casualidad.

La precisin de la orientacin de la Gran Pirmide se evidencia por el hecho de que los ingenieros de Napolen lo utilizaron
para triangular y mapear el norte de Egipto.

Por otra parte, la Gran Pirmide se encuentra casi exactamente en el 30 paralelo norte, un hecho que ms tarde resultar
muy significativo.

Misteriosos Nichos
Mientras que el exterior de la Gran Pirmide es impresionante por su tamao, el interior es impresionante en su precisin y
caractersticas inusuales (Figura 13).
Un escritor lo ha descrito como "extrao y ajeno, obviamente, en su diseo", una declaracin escandalosa, pero una por la
cual cualquier visitante inteligente podra ser razonablemente justificado.

Una puerta giratoria de piedra hacia la Pirmide est tan astutamente disfrazada que nunca fue descubierta desde el
exterior, y el visitante de hoy utiliza la entrada artificial a la pirmide a travs de su cara norte, donde el califa musulmn Al
Mamoon forz una entrada en el ao 820.

Esta entrada lleva directamente al Pasillo Descendente y el Pasaje Ascendente, cada uno. Teniendo cada uno idnticos 26
grados de ngulo con la horizontal.

Cuando Mamoon forz su entrada, se hundi a travs de la piedra en el Pasaje Descendente, que llev a una misteriosa
cmara subterrnea, excavada en la roca de fondo justo debajo de la cima de la Pirmide (Lmina 33).

Por casualidad, los hombres de Mamoon desalojaron una piedra del techo del pasillo, dejando al descubierto un gran
bloque de granito rectangular, mirando hacia abajo en un ngulo inusual. Ellos hicieron un tnel alrededor de lo que ms
tarde sera conocido como el complemento de granito, y se convirtieron en los primeros hombres a descubrir el Pasaje
Ascendente, que conduca a las cmaras superiores de la pirmide.
El Pasillo Ascendente es una caracterstica nica, que no se encuentra en ninguna otra pirmide en Egipto. Plegado doble,
se sube hasta el paso hacia la Gran Galera, (Lmina 32) otra caracterstica nica. En la apertura de la Gran Galera, una
sala cuadrada, romnticamente apodada Cmara de la Reina, se encuentra precisamente en el centro del eje norte-sur de
la pirmide. Su caracterstica principal es un nicho muy grande, cortado en su pared oriental.

Este nicho es tcnicamente descrito como una cavidad telescpica voladiza, pero tampoco este trmino, ni lugar, hacen
justicia a la extraordinaria forma y tamao de esta caracterstica que se encuentra a poco ms de 15 metros de altura
(figura 30). Sea lo que podra haber contenido se desconoce, ya que la Cmara de la Reina se encuentra totalmente
vaca. No hace falta decir que este lugar es otra caracterstica notable totalmente nica en las pirmides egipcias.

La Gran Galera contina ascendiendo a un ngulo de 26 grados, para una distancia de 153 metros, y con una altura de 26
pies. Es difcil encontrar palabras para describir su intrincado y preciso diseo. Se describe mejor como una bveda
telescpica con repisas, que es similar en su forma al nicho de Cmara de la Reina, pero en una escala mayor, y con siete
superposiciones de repisas en lugar de cinco.

Cada repisa se superpone a la inferior por tres pulgadas, de modo que la galera se estrecha a medida que se sube.

Justo encima de la tercera repisa, una curiosa e inexplicable ranura recorre toda la longitud de la galera, mientras que en el
piso, dos rampas, una a cada lado, contienen misteriosos nichos (Lmina 32).

El surco y los nichos son raramente mencionados por los expertos, ya que su simbolismo es imposible de determinar, y no
pudieron, segn estos expertos, han tenido un fin prctico. Lo que sea que podra haber contenido se desconoce, pero el
dao a las paredes de la galera, junto a cada nicho, sugieren algo removido por la fuerza en la antigedad.
La Gran Galera termina con un pequeo pasaje en una compleja antecmara, que protege la entrada a la

llamada Cmara del Rey. En la antecmara, las paredes han sido cortadas con precisin ranuras, una de las cuales se
encontr que contena una losa de granito (u hoja), misteriosamente cementada en posicin.

Tres otras losas de granito, para las cuales han sido cortadas ranuras verticales, se presume que faltan. Cuando han sido
bajadas, estas losas originalmente habran descendido a 3 pulgadas por debajo del nivel del suelo. La parte ms alta de la
Antecmara contiene inusuales huecos semi-circulares en un lado, donde incluso los cautos expertos reconocen algn tipo
de sofisticado dispositivo de rastrillo, lo que podra bajar las losas de granito duro para bloquear el acceso a la Cmara del
Rey.
Al pasar por la antecmara, una vez ms se inclina doble para acceder a la Cmara del Rey. La caracterstica principal es
una misteriosa caja de granito, conocido como el cofre (figura 31), que mide 90 por 39 por 41 pulgadas.

Esta caja sin caractersticas y sin tapa a menudo se conoce como la tumba de Keops, pero, al mismo tiempo que tiene el
tamao adecuado para un cuerpo, en realidad encontr totalmente vaco. Se cree que este cofre tuvo alguna vez una
tapa. En uno de los libros de texto se afirma que la momia de Keops alguna vez repos en este sarcfago, adornado con
mscara de oro, joyas y otros bienes materiales.

Esta es una completa invencin, y uno se desespera anta tanta irresponsabilidad, proviniendo de un libro de texto de
referencia que muchos lectores aceptan sin rechistar. Tanto la Cmara del Rey como la Cmara de la Reina contienen cada
uno an par de llamados pequeos ejes de aire rectangulares con una seccin transversal que mide aproximadamente 8
pulgadas por 8 pulgadas.

Esta es otra caracterstica nica, visto en ninguna otra pirmide en Egipto. Mientras que los ejes de aire en la Cmara del
Rey se extienden a la capa exterior de albailera de la Pirmide, aquellas en la Cmara de la Reina no lo hacen, por lo
tanto desmienten el mito de que realmente podra haber funcionado como ejes de aire.
Recientemente, han sido tomadas mediciones precisas de algunos de estos ejes, y se ha sugerido que estaban alineados a
ciertas estrellas cuando la pirmide fue construida. La evidencia de esto es un poco tenue, y se tratar en un captulo
posterior.

Baste decir, por ahora, que la pequea puerta de metal con asas, descubierta por Rudolf Gantenbrink en uno de los ejes
de la Cmara de la Reina, sugiere que desempe un propsito funcional ms que un propsito simblico.

Excelencia Matemtica
Las pirmides de Giza se denominan a veces las nicas "verdaderas" pirmides, porque son los nicas en Egipto, con
laterales que se elevan en el "perfecto" ngulo de 52 grados.

Por qu 52 grados es tan importante? Este ngulo representa en la Pirmide el factor pi matemtico!, pero ms
significativamente, es slo a 52 grados que la relacin de la altura de la pirmide a su permetro de la base es exactamente
el mismo que el de la radio de un crculo con su circunferencia! Por otra parte, la pirmide de 52 grados tambin se basa en
la particularidad geomtrica de la seccin urea.

Las dificultades tcnicas con el edificio en el ngulo muy empinado de 52 grados son evidenciados por la pirmide
colapsada en Maidum y la pirmide en Dahshur Bent. Esta ltima habiendo cambiado en medio de su construccin a un
ngulo ms seguro de 43,5 grados (Lmina 29). Este ngulo tambin encarna pi, pero no en el sentido de la pirmide de
52-grados.

La simetra matemtica de la gran pirmide es tal que los ngulos de los pasajes ascendente y descendente, cuando se
suman, aproximan el ngulo de 52-grados en el que la pirmide misma se eleva desde el suelo. Todos los estudios de las
pirmides han confirmado el uso de pi en su diseo, y provocaron una nueva evaluacin de los conocimientos matemticos
de los egipcios.

Desafortunadamente, mientras ms medidas se toman, es ms probable que las relaciones se tornen arbitrarias o
coincidentes a su vez, y esto sin duda ha ocurrido en el caso de la Gran Pirmide, donde muchos investigadores han
decidido a encontrar nuevas relaciones para satisfacer sus teoras preconcebidas.

Sin embargo, las afirmaciones ms escandalosas y artificiales no deben ir en detrimento de las muchas caractersticas
genuinas de la pirmide, que son verdaderamente sorprendentes.

Ya hemos cubierto su alineacin polar y los aspectos de increble escala y las caractersticas del diseo, ahora es hora de
poner manos a los detalles prcticos.

Ingeniera del Siglo XX

El primer ejemplo de la ingeniera del siglo XX en las pirmides de Giza son los seis bloques de piedra caliza cubiertos, que
fueron pulidos y tallados con precisin para encajar perfectamente entre s y con las piedras fundamentales, con las
junturas midiendo menos de un quinto de una pulgada.

Como si esto no fuera suficientemente increble, todas estas piedras se comprob que estaban unidas con un cemento muy
fino pero fuerte, que se haba aplicado de manera uniforme en caras semi-verticales a travs de una vasta superficie que
abarca 21 hectreas slo en la gran pirmide!
Sir William Flinders Petrie, uno de los arquelogos ms eminentes que han estudiado Giza, coment:
"El simple hecho de colocar estas piedras en contacto exacto sera un trabajo cuidadoso, pero para hacerlo con cemento en
las junturas parece casi imposible: es para ser comparado con el mejor trabajo de los pticos".
El segundo ejemplo es el de los pasajes internos de la Gran Pirmide.

Estos pasajes se han medido innumerables veces y se ha encontrado que son perfectamente rectos, con una desviacin,
en el caso del paso descendente, de menos de un cincuentavo de una pulgada a lo largo de su parte de mampostera. En
una longitud de 150 pies que es increble. Si se incluyen los ms de 200 pies de pasaje agujereado a travs de la roca
slida, el error es menor que un cuarto de pulgada.

Ahora bien, esta es la ingeniera de la ms alta precisin, comparable con la tecnologa del siglo XX, pero supuestamente
logr hace 4.500 aos.

Nuestro tercer ejemplo es el trabajado del granito dentro de las pirmides. Uno de los primeros arquelogos en llevar a
cabo un estudio a fondo de la pirmide fue Petrie, quien fue particularmente impresionado por el cofre de granito en la
Cmara del Rey. La precisin con la que haba sido tallado el cofre en un solo bloque de granito muy duro le pareci muy
notable.

Petrie estima que brocas con punta de diamante tendran que haber sido aplicadas con una presin de dos toneladas, con
el fin de vaciar la caja de granito. No era una sugerencia seria en cuanto al mtodo realmente utilizado. sino simplemente
su manera de expresar la imposibilidad de crear ese artefacto con tecnologa del siglo XIX. Es todava un reto difcil, incluso
con la tecnologa del siglo XX.

Y sin embargo, se supone que debemos creer que Keops logr esto en un momento en que los egipcios posean slo las
herramientas manuales ms bsicas de cobre. En 1995, un ingeniero ingls llamado Chris Dunn visit Egipto con la
intencin expresa de averiguar cmo fueron producidos sus artefactos de granito.

Dunn me pareca reunir las condiciones adecuadas para la tarea, incluyendo una mente abierta, utilizando sus propias
palabras,
"Cuando veo a un artefacto con una vista de la forma en que se fabric, estoy comprometido con una predisposicin para
filtrar las posibilidades debido a la inequidad histrica o cronolgica.

Despus de haber pasado la mayor parte de mi carrera involucrado con la maquinaria que realmente crea artefactos del
tipo moderno, tales como componentes de motores a reaccin, estoy bastante bien equipada para analizar y determinar los
mtodos necesarios para volver a crear un artefacto bajo estudio.

He tenido la suerte, tambin, tener formacin y experiencia en algunos mtodos no convencionales de fabricacin, tales
como procesamiento lser y mecanizado de descarga elctrica ".
Dunn visit el Museo de El Cairo, las pirmides y la cantera de granito de Asun, en un intento de averiguar los procesos
que se utilizaron.

Pronto se hizo claro para l que muchos de los artefactos no se podra haber hecho sin el uso de maquinaria muy
avanzada:
"Nos sera difcil producir muchos de estos artefactos hoy en da, incluso utilizando nuestros mtodos avanzados de
fabricacin. Las herramientas mostradas como instrumentos para la creacin de estos increbles artefactos son fsicamente
incapaces de siquiera acercarse a reproducir muchos de los artefactos en cuestin".
Chris Dunn encontr que muchos artefactos llevaban las mismas marcas convencionales de mecanizado aserrado,
torneado y prcticas de fresado del siglo XX.

l estaba particularmente interesado, sin embargo, en las pruebas de una tcnica de procesamiento moderna conocida
como trepanacin.

Este proceso se utiliza para excavar un hueco en un bloque de piedra dura en la primera perforacin, y luego
resquebrajndola, el resto del "ncleo" Petrie estudi tanto los huecos como los ncleos, y se sorprendi al encontrar
ranuras en espiral en el ncleo, lo que indica una velocidad de alimentacin de perforacin de 0,100 pulgadas por
revolucin del taladro. Inicialmente, esto parece ser imposible.

En 1983, Dunn haba comprobado que las brocas industriales de diamante pueden cortar granito con una velocidad de
rotacin de perforacin de 900 revoluciones por minuto y una velocidad de alimentacin de 0,0002 pulgadas por
revolucin. Lo que estos tecnicismos en realidad quieren decir es que los antiguos egipcios estaban cortando su granito con
una velocidad de avance 500 veces mayor que la tecnologa de 1983!

Dunn se vio obligado a considerar ms recientes y menos convencionales, mtodos de mecanizado. Se pregunt que
mtodo nico podra explicar todas las observaciones fsicas en las cavidades y ncleos, incluyendo un misterio particular
de la forma en que el surco en espiral haba cortado profundamente en el contenido de cuarzo del granito, que era ms
grande que la roca circundante (feldespato).

Dunn plantea el mismo desafo de forma independiente a otro ingeniero, y, finalmente, ambos llegaron a la misma
conclusin - el nico mtodo posible que se ajustaba a todos los hechos fue el mecanizado por ultrasonido! En el siglo XX,
la herramienta ultrasnica ha hallado gracia particular en el mecanizado de precisin de inusuales agujeros de materiales
duros y quebradizos, tales como aceros endurecidos, carburos, cermicas y semiconductores.

Chris Dunn compara el proceso de perforacin al movimiento de un martillo neumtico sobre un pavimento de hormign,
pero vibrando ms rpido de lo que el ojo puede ver, a 19,000-25,000 ciclos por segundo. Asistida por una suspensin de
abrasivo o pasta, la broca de la herramienta corta por una accin oscilatoria de molienda. Esta caracterstica, y slo esta
caracterstica, puede explicar la ranura de corte ms profundo en el cuarzo ms duro.
Al utilizar ultrasonido en el granito, el material ms duro, el cuarzo, no necesariamente ofrece ms resistencia, como podra
hacerlo durante las prcticas convencionales de mecanizado... el cuarzo [en el granito] podra ser inducido a responder y
vibrar en simpata con la alta frecuencia de ondas [de ultrasonido, y amplificar la accin abrasiva como la herramienta de
corte a travs de l.

La conclusin inevitable es que quien construy las pirmides de Giza posea extraordinaria maquinaria y la capacidad para
utilizarla. Adems, la precisin es tal que la herramienta de corte por s sola no es suficiente.

Estas herramientas deben haber sido guiadas no, por el ojo humano, pero por computadora.

El Fraude de Keops
En abril de 1988, los espectadores de televisin estadounidenses fueron sometidos a un escandaloso programa en las
pirmides de Giza.

El espectculo, titulado Misterios de las Pirmides En Vivo fue organizado por Omar Sharif, entrevistando a un supuesto
experto egiptlogo. Frente a millones de espectadores, el experto afirm que "sabemos que las pirmides fueron
construidas por los antiguos egipcios hace 5,000 aos".

Esta radical afirmacin fue seguida por la supuesta prueba - un pictograma real del nombre de Keops, pintado en el interior
de la Gran Pirmide. Al escuchar la explicacin del experto de la cartela, Sharif exclam:
"As pues, la prueba de que Keops [Khufu] hizo construir la pirmide - tanto para los antiguos astronautas''.
Como veremos ms adelante, al pblico estadounidense se le proporcion una total desinformacin por parte del
programa Misterios De Las Pirmides En Vivo.

Pero antes de abordar la supuesta prueba de pictograma, vamos a examinar las dems pruebas que frecuentemente
apoyan la pirmide de Keops. En el siglo quinto A.C., el historiador griego Herodoto regres de una visita a Egipto,
afirmando que las tres pirmides de Giza pertenecieron a Keops, Kefrn y Micerino. Herodoto pudo haber sido un gran
historiador, pero es evidente que l confi en la palabra de sus anfitriones - los sacerdotes egipcios.

Cmo sabemos que le dijeron la verdad?

Las afirmaciones de Herodoto son registradas como un hecho por todos nuestros libros de historia, pero cules son los
hechos reales?

Primero, no existe evidencia alguna que sugiera que fue el faran Keops fuese particularmente bien conocido. Los
libros de texto admiten que "se sabe muy poco acerca de Keops [Khufu]".

Esto est totalmente en desacuerdo con la sugerencia de que l construy la Gran Pirmide que, como he
demostrado, es muy superior a cualquier otra pirmide construida en Egipto.

Sin duda, esta estructura habra ganado el respeto al Keops y ms de una mencin de pasada en la historia de
Egipto! Y sin embargo no hay exaltaciones, no hay registros de grandes hazaas, ni siquiera una sola estatua que
definitivamente se pueda identificar como la representacin de Keops.

El segundo hecho es que, curiosamente, ninguno de los otros historiadores de la antigedad que visitaron Egipto
mencionan el nombre de un faran Keops, y ninguno de los otros historiadores afirmaron conocer el nombre del
constructor de la Gran Pirmide.

El tercer hecho sospechoso es que, a pesar de que Herodoto fue capaz de nombrar los constructores de las
pirmides de Giza, e indicar el tiempo necesario para construir la pirmide y su paso, l no pudo ofrecer ninguna
explicacin convincente de cmo fue construida ni el propsito con el cual fue construida.

Por lo tanto, dej las preguntas ms interesantes sin respuesta.

Aparte de la palabra de Herodoto, slo hay una sola prueba de que la Gran Pirmide pudo haber pertenecido a Keops una cartela pintada del nombre de Keops en jeroglfico, encontrado en el interior de la pirmide por un arquelogo Ingls, el
coronel Howard Vyse.
Cuando el coronel Vyse fue por primera vez a Egipto en 1835, la idea de que la Gran Pirmide perteneca a Keops ya
estaba bien establecida, aunque la evidencia directa fue totalmente insuficiente. Uno puede imaginar la frustracin de Vyse,
dos aos ms tarde, por no haber encontrado inscripcin alguna en el interior de las pirmides de Giza que las conectasen
a cualquiera de los faraones.

Impulsado por la frustracin y la ambicin, Vyse entonces procedi a tener un pictograma con el nombre de Keops forjado
un lugar ms improbable - un espacio cerrado entre las gigantes losas de granito por encima de la Cmara del Rey de la
Gran Pirmide.

Cmo sabemos esto? Debido a una investigacin en 1980 por Zecharia Sitchin. Ahora voy a resumir la abrumadora
evidencia citada por Sitchin.

Cmo podemos estar tan seguros de un fraude por Vyse? La evidencia ms condenatoria en su contra es una serie de
errores en las diferentes marcas y pictogramas que se encontraron embadurnados con pintura roja.

Por increble que pueda parecer, las primeras sospechas de un fraude se plantearon en 1837, poco despus del
descubrimiento. Vyse haba enviado copias de los pictogramas al Museo Britnico para su confirmacin. Siempre se ha
asumido que la opinin del experto en jeroglficos, Samuel Birch, apoyada por la lectura de la cartela como Keops.

Este no era el caso, y de hecho Birch expres muchas dudas. En particular, seal que muchas de las marcas eran
curiosamente indistintas, y que algunos de los smbolos eran muy inusuales, nunca antes (ni despus) encontrados en
Egipto. Estaba intrigado tambin por el estilo de la escritura que no comenz a aparecer en Egipto hasta siglos ms tarde,
algunos de los smbolos que slo podan ser igualados estrechamente con los que aparecen 2,000 aos despus del
tiempo de Keops.

Birch incluso encontr un smbolo de un adjetivo usado como numeral - un error gramatical bsico.

Tambin es poco conocido que Birch encontr los nombres de dos faraones en las inscripciones, un hecho que fue
totalmente incapaz de explicar. Lleg a la conclusin de que "la presencia de este nombre (segundo), como una marca de
cantera, en la Gran Pirmide, es una vergenza adicional" (nfasis aadido).

Esto, efectivamente, avergonz a los egiptlogos, ya que fundamentalmente pone en tela de juicio la autenticidad de la
inscripcin y su conclusin de que la pirmide perteneci a Keops. El asunto ha quedado convenientemente sin resolver
por ms de ciento cincuenta aos.
Sujeto a todas las salvedades anteriores, Birch concluy que el pictograma real podra ser ledo como el de Keops. El peor
error cometido por los falsificadores estaba en el pictograma real de Keops en s. En la dcada de 1830, la egiptologa
estaba en su infancia, y los falsificadores tenan que depender de los pocos libros especializados que haban sido
publicados. Nadie estaba muy seguro a qu deba ser similar un pictograma de Keops.

Uno de estos libros, Materia Hieroglyphica, de Sir John Gardner Wilkinson, una obra de referencia en el momento, se
refera constantemente a los diarios de Vyse. Desafortunadamente para Vyse, el trabajo de Wilkinson posteriormente
demostr contener diversos errores. En particular, se confunde el signo de Kh con el signo que representa el disco solar
Ra.

El nombre real se encuentra inscrito en la Gran Pirmide contena exactamente el mismo error.

Con el beneficio de la retrospectiva, ahora sabemos que el nombre encontrado por Vyse utiliza incorrectamente el disco
solar, dando una lectura de Ra-ufu lugar de Kh-ufu. Como seal Zecharia Sitchin, esto no slo hubiera sido un error
inconcebible para un escriba egipcio de la poca, sino que tambin habra sido una blasfemia, ya que Ra era una de los
primeros Dioses de los antiguos egipcios!
Sitchin resume de la siguiente manera:
"Quienquiera que recubri las marcas de pintura roja reportado por Vyse, emple tanto un mtodo de escritura (lineal),
escritos (semi-hierticos y hierticos) y ttulos de diferentes perodos - pero ninguno de la poca de Keops, y todos de
pocas posteriores.

Su autor era tambin no muy alfabetizado: muchos de sus jeroglficos no eran claros, incompletos, fuera de lugar,
errneamente empleados o completamente desconocido...

La sustitucin de Ra por Kh fue un error que no podra haber sido cometido en el tiempo de Keops... Slo un extrao
jeroglfico... podran haber cometido un grave error."
Esta innegable prueba de la falsificacin explica una serie de extraos sucesos durante la visita de Vyse a Egipto:

el despido de miembros clave de su equipo, sin razn aparente, ilgicas instrucciones dadas a su personal en
determinados momentos;

su primer "descubrimiento", en presencia de dos testigos independientes, de las marcas que haba pasado por alto
de alguna manera o en sus propias inconsistencias entre sus "descubrimientos".

sus registros diarios: la manipulacin de fechas en sus agendas y las circunstancias sospechosas que rodean a un
posterior "descubrimiento" por Vyse nombre de Menkaura en la tercera pirmide, que muchos sospechan que fue un
fraude.

Tambin explica por qu no se han encontrado inscripciones en el primer compartimento encima de la Cmara del Rey,
descubierta por el arquelogo Nathaniel Davison en 1765, pero slo en los compartimentos superiores abiertos por Vyse.

Otros dos puntos son sealados por Zecharia Sitchin.

Primero, las marcas encontradas por Vyse son muy grandes y crudas comparadas con los jeroglficos ordenados y
compactos y normalmente utilizados por los egipcios.

Segundo, y lo ms sospechoso, ninguna marca fue encontrada en las paredes orientales de los compartimentos que
Vyse haba hecho estallar a travs de explosivos.

Toda la historia revelada por Sitchin incrimina altamente a Vyse y a su fiel ayudante el Sr. Hill.

La motivacin de Vyse para embarcarse en tal fraude no es difcil de entender, dado que l se estaba quedando sin tiempo
y dinero, sin encontrar nada, y, por su propia admisin,
"Yo, naturalmente, quera hacer algunos descubrimientos antes de regresar a Inglaterra"
Nos quedan slo dos posibilidades - o las marcas fueron hechas por un trabajador analfabeto cuando la Gran Pirmide fue
construida, un obrero que no saba con certeza quin era su rey, o todo el episodio era un vergonzoso fraude arqueolgico.

Despus de haber demostrado que el pictograma de Keops (o deberamos decir Ra-eops)) era un fraude, no hay
absolutamente ninguna otra evidencia, que no sea la palabra de Herodoto, para identificar a la Gran Pirmide con Keops.

Lo mismo se aplica a las otras dos pirmides, supuestamente de Kefrn y Micerino. Por lo tanto, no resulta sorprendente
que la evidencia de Zecharia Sitchin no haya sido refutada, sino ms bien ignorada por los egiptlogos.

Quin puede culparlos por esta tctica, ya que si se admitiera que la pirmide no pertenece a Keops, tendran que admitir
que no saben a quin pertenece - una embarazosa admisin para los supuestos expertos.

Tumbas de los faraones?

Se supone que la increble Gran Pirmide tiene tres tumbas, en caso de que el faran muriera durante la construccin esto es en seriamente lo que los libros de texto nos dicen.

El Museo Britnico atribuye el inusual diseo interior de la Gran Pirmide "al resultado de las alteraciones en el plano
durante la construccin" - una referencia directa a la teora tradicional de que cada una de las cmaras fue concebida como
una tumba, y que por lo tanto, los constructores deben haber cambiado de parecer durante el curso de la construccin.

Hay alguna evidencia que apoye la idea comn de que todava la gran pirmide era ,de hecho, una tumba, aunque sea
una de alta tecnologa. Tal sugerencia - que la Cmara del Rey (o Cmara de la Reina para el caso) de la Gran Pirmide
era una tumba - va en contra de la evidencia que tenemos.

Para sorpresa de muchos de los que han tomado la teora de la tumba por su valor nominal, no se ha encontrado ningn
cuerpo, ni momia, ni nada en absoluto relacionado de ninguna forma remota con un entierro o una tumba el interior de la
Gran Pirmide. Los historiadores rabes, que registraron la entrada de Mamoon en la Pirmide, dijeron que no haba
evidencia de una tumba, y no hay evidencia de ladrones de tumbas, ya que la parte superior de la pirmide haba sido muy
eficazmente sellada y oculta.
Ningn ladrn de tumbas habra sellado la tumba despus de haberla saqueado, ms bien estara mucho ms interesado
en una escapada rpida!

La inevitable conclusin de esta lnea de razonamiento es que la pirmide fue diseada para estar vaca.

Por otra parte, la idea de que las cmaras superiores de la Gran Pirmide nunca fueron diseadas para un entierro es
bastante inconsistente con el hecho de que ni un solo faran egipcio alguna vez tuvo su tumba colocada por encima del
nivel del suelo. De hecho, un estudio de las numerosas pirmides en Egipto no revelan ninguna evidencia de que alguna de
ellas fueron utilizadas como tumbas.

Segn el convenio, la obsesin por la construccin de las pirmides comenz con Djoser, un faran a principios de la
Dinasta III c. 2630 A.C., varios cientos de aos despus de que la civilizacin egipcia comenzara. Por alguna razn que no
es evidente para nosotros, decidi abandonar las sencillas tumbas de adobe de sus predecesores y construir la primera
pirmide de piedra en Saqqara.

Era un proyecto muy ambicioso, supuestamente nico y sin precedentes en Egipto (aunque zigurats similares estaban
siendo construidos en Mesopotamia siglos antes). Fue asistido en esta tarea por un arquitecto llamado Imhotep, un
personaje oscuro sobre el que se sabe muy poco.

La pirmide de Djoser fue construida en un ngulo de aproximadamente 43,5 grados. En el siglo XIX, dos "cmaras
funerarias" fueron descubiertas debajo de la pirmide de Djoser, y las excavaciones posteriores revelaron galeras
subterrneas con dos sarcfagos vacos.

Desde entonces ha sido generalmente aceptado que esta pirmide era una tumba para Djoser, y tambin para los
miembros de su familia, pero en realidad sus restos nunca fueron encontrados, y no hay pruebas concluyentes de que
Djoser fuese enterrado nunca en la pirmide.

Por el contrario, muchos egiptlogos eminentes estn convencidos de que Djoser fue enterrado en una magnfica tumba,
muy decorada, descubierta en 1928, al sur de la pirmide. Slo podemos concluir que la pirmide nunca fue diseada como
una tumba apropiada, sino que representa ya sea una tumba simblica o un elaborado plan para engaar a los ladrones de
tumbas.

El sucesor de Zoser, se cree q2ue fue el faran Sekhemkhet. Su pirmide tambin tena una cmara funeraria que contiene
un sarcfago vaco. Mientras que la historia oficial es que la tumba fue robada, la verdad es que el descubridor de la
cmara, Zakaria Goneim, encontr el sarcfago equipado con una puerta deslizante vertical que haba sido sellada con
yeso. Una vez ms no hay evidencia de que esta pirmide fuese pensada como una tumba.

Otras menos conocidas pirmides de la tercera dinasta siguen un tema similar: la pirmide escalonada de Khaba fue
encontrada completamente desnuda, fue descubierta cerca de otra pirmide sin terminar con una misteriosa cmara, de
forma ovalada, como una baera, sellada y vaca, y otras tres pequeas pirmides que no contenan vestigios de
enterramientos de ningn tipo.

El primer gobernante de la Dinasta IV, c. 2575 A.C., fue Sneferu. Aqu la teora de las pirmides-como-tumbas toma otro
matiz, ya que se cree que Sneferu construy, no una, sino tres pirmides!

Su primera pirmide, en Maidum, fue construida demasiado empinada y se derrumb. Nada en absoluto fue encontrado en
la cmara funeraria que no fueran fragmentos de un sarcfago de madera, que se cree que fue de un entierro intrusivo,
ms tarde. La segunda y tercera pirmide de Sneferu fueron construidas en Dahshur.

Su segunda, conocida como la Pirmide Doblada (Bend Pyramid - Lmina 29), se cree que fue construida en la misma
poca que la de Maidum, ya que el ngulo fue repentinamente cambiado en medio de la construccin, desde alrededor de
52 grados al ngulo ms seguro de 43,5 grados. La tercera pirmide es conocida como la pirmide roja, nombrada por la
piedra caliza local de color rosa que se haba utilizado, y sta se elev en un ngulo constante y seguro de las alrededor de
43 grados.

Estas pirmides tenan dos y tres "cmaras funerarias", respectivamente, cada una de las cuales result estar totalmente
vaca.

Por qu Sneferu requerira dos pirmides juntas, y cul era el simbolismo de las cmaras vacas? Despus de haber ido a
ese esfuerzo, por qu iba a ser enterrado en otro lugar? Sin duda, una tumba falsa es suficiente para engaar a los
ladrones!

Ahora Keops se cree que fue hijo de Snefru, por lo que se llega a la supuesta fecha de construccin de la Gran Pirmide de
Giza, sin una pizca de evidencia de que la pirmide fuese pensada alguna vez de ser una tumba. "Y sin embargo, todos los
libros, todos los guas tursticos y todos los documentales de televisin comienzan categrica y reiteradamente con que las
pirmides de Giza, al igual que todas las otras pirmides en Egipto, eran tumbas!

En resumen, tenemos aqu un excelente ejemplo de cmo puede afianzarse una teora sin sentido. Los expertos estn
finalmente obligados a defender la teora aceptada con explicaciones cada vez ms artificiales, tal como los constructores
de Giza "cambiando de opinin". Ellos son demasiado arrogantes para darnos un honesto "no lo s", y demasiado dbiles
para desafiar el paradigma dominante.

Deberamos seguir creyendo ciegamente lo que estos expertos nos estn diciendo?

Una nueva teora

Los egiptlogos, sin duda, se aferran al argumento de que la Gran Pirmide tiene que ser de Keops porque se remonta a
2550 A.C., cuando la nica evidencia de que fue construida en 2550 antes de Cristo es la afirmacin de que Keops la
construy.

Si ignoramos este argumento circular y examinamos los hechos descritos hasta el momento, entonces toda la cuestin de
los constructores y las fechas de construccin de las pirmides de Giza es muy abierta. La nica pista que tenemos es que
tecnologa del siglo XX fue utilizada en su construccin.

La cronologa oficial comienza con la pirmide escalonada de 43,5 grados de Zoser, seguida de pirmides como las de
Sekhemkhet y Sneferu. En el lapso de cien aos de Djoser, se espera que creamos que un gran salto en la tecnologa
habilit a Keops y a sus sucesores para construir, con una precisin increble, las pirmides de 52 de Giza.

No slo construyeron pirmides de una liga diferente a las que haban llegado antes, pero tambin aade caractersticas de
diseo nicas que nunca se haba visto antes.

El conjunto del sistema superior de pasadizos y cmaras en la Gran Pirmide es absolutamente nico. En este punto, los
egiptlogos convenientemente pasan por Radjedef, el hijo Keops que, por razones inexplicables, optaron por no utilizar
Giza, sino que seleccionaron un lugar a unos kilmetros al norte.

Kefrn y Micerino luego regresaron a Giza para construir sus pirmides.

De acuerdo con la cronologa convencional, el impresionante pico de tecnologa en Giza fue seguida de inmediato por
razones inexplicables o artificiales, por una disminucin tecnolgica terminal. Los egiptlogos admiten que es un misterio el
por qu Shepseskaf (el sucesor de Menkaura) construy slo una simple tumba de ladrillos de barro.

Luego siguieron las dinastas V y VI de faraones, que hicieron construir algunas finas pirmides (una vez ms, con
"cmaras funerarias" vacas) tal como el de Sahure, pero nunca ms a la par de Giza. La Sexta Dinasta vio un cambio en
el estilo de las pirmides de Unas, Teti, Pepy I, Merenre y Pepi II, que fueron decoradas elaboradamente con los Textos de
las Pirmides famosas, pero todava se incluyen sarcfagos vacos.

Ahora me gustara proponer una teora mucho ms plausible - que las pirmides de Giza precedieron a todas las otras
pirmides en Egipto y que sirvieron de modelo para ellos. Me gustara sugerir que alguien que una vez estuvo al tanto de
los conocimientos del cofre vaco que estaba escondido en la parte precintada superior de la Gran Pirmide. Los faraones
posteriores copiaron entonces las cajas vacas, que ellos crean que era simblicamente importante.

Hay alguna evidencia para la primera teora de Giza?

Resultados recientes de una misin arqueolgica americana han demostrado que la pirmide de Zoser en Saqqara fue
originalmente revestida con ladrillos de adobe pintados de blanco para simular piedra caliza blanca, que pronto se
desmoron para dejar la impresin de una pirmide escalonada. La pirmide original de Djoser, por tanto, se parecen a los
de Giza, con sus relucientes piedras blancas de carcasas de piedra caliza.

Parece razonable pensar que Sneferu entonces puede haber intentado superar a Djoser mediante la construccin de dos
pirmides para que coincidiera con las dos grandes pirmides de Giza El intento de 52 grados de ngulo que llev al
colapso de la primera pirmide en Maidum sugiere fuertemente una familiaridad con las pirmides de Giza.

La teora se ve reforzada por el hecho de que el ngulo de la pirmide en Dahshur Bent se modific a mediados de la
construccin, lo que sugiere que se estaba construyendo al mismo tiempo que en Maidum.

Por tanto, es importante que, cuando la pirmide de Maidum se derrumb, Sneferu continu con su ambicioso plan de dos
pirmides mediante la construccin de la Pirmide Roja en las cercanas. Los salientes en el lado de la pirmide roja
indican que tambin pueden haber sido diseadas para soportar una carcasa de piedra caliza blanca, en la emulacin de
Giza.
Si la Gran Pirmide ya exista, entonces no podemos atribuir cualquier pirmide conocida al hijo de Snefru, Keops. Se ha
sugerido que, en vista de las dificultades para replicar el ngulo de 52 grados, Keops tal vez decidi renunciar a la molestia
de construir su propia pirmide, en su lugar opt por adoptar la Gran Pirmide como propia construyendo un templo
cercano, mientras ocult su tumba en algn lugar de los alrededores.

El hijo de Keops, Radjedef, pudo haber pensado que la accin de su padre era un sacrilegio, y esto explicara por qu
recurri a una pirmide de construccin propia, aunque fuese pobre. Kefrn y Micerino copian la idea de Keops y "adoptan"
la segunda y tercera pirmide de Giza.

La aparente disminucin de la tecnologa despus de Keops, Kefrn y Micerino, que ha desconcertado a los egiptlogos
ahora se hace comprensible, ya que nunca hubo un pico en la tecnologa, en absoluto, slo una disminucin de los
verdaderos 52-grados originales de Giza.

Cuando el sitio de las pirmides de Giza haba sido plenamente adoptado por los faraones, los faraones posteriores
recurrieron a la construccin de sus propias pirmides. La prueba final es, por supuesto, para demostrar que la edad de la
Gran Pirmide es ms antigua que 2550 antes de Cristo. Volveremos a esta cuestin en un captulo posterior.

Por ahora voy a mencionar como nica prueba de la conocida tableta victoria del primer faran Menes (tambin conocido
por el nombre de Nar-Mer).

Esta tableta, exhibida en el Museo Egipcio de El Cairo, representa la unificacin forzada del Alto y Bajo Egipto por Menes c.
3100 AC. La tableta ha sido ampliamente estudiada por los eruditos, quienes estn de acuerdo en que los smbolos
representan con precisin los diferentes lugares y enemigos encontrados durante la campaa de Menes.

Pero, como Zecharia Sitchin ha sealado, un smbolo ha sido convenientemente ignorado.

Lmina 34

Es un smbolo en forma de pirmide en la seccin superior izquierda de la tableta (Lmina 34) que representa el Bajo
Egipto - una localizacin exacta de la gran pirmide!

Esta es slo una pieza de evidencia, que no constituye una prueba, pero parece sugerir que las pirmides de Giza ya
existan en Egipto cerca del 3100 A.C.

Finalmente, cmo se explica el hecho de que Herodoto atribua la Gran Pirmide a Keops? Si las pirmides ya existan
antes que comenzara la civilizacin en Egipto, los sacerdotes egipcios no podan simplemente no haber sabido quienes
construyeron las pirmides, pero saban que haban sido "adoptadas" por Keops y sus sucesores.

Podra ser que un ansioso Herodoto, sediento de conocimiento como todo historiador, haber cado en la trampa de
presionar a los sacerdotes con tanta fuerza que le dijeron mentiras para que se callara?

La naturaleza humana no cambia, incluso en ms de dos mil aos. Debemos recordar que nunca Herodoto respondi a la
pregunta realmente interesante de cmo se construyeron las pirmides.

Hubiera sido muy fcil para los sacerdotes proporcionar a Herodoto con una respuesta a la pregunta de "quin", pero
mucho ms difcil de explicar el "cmo" y el "por qu", si es que no lo saba.

Un viaje a la otra vida

Demos un breve paso atrs en Egipto y reanudemos un punto de vista global.

En Inglaterra, Stonehenge fue construido en un tiempo antes de que la sociedad estuviera supuesta a existir. En Amrica
del Sur, Tiwanaku fue construido miles de aos antes de que la historia comenzara oficialmente. En el Lbano, la plataforma
de Baalbek nunca ha sido fechada, pero las leyendas la colocan tambin en un tiempo antes de la historia.

Las pirmides de Giza pertenecen a la misma categora - antes de que comenzaran los registros en Egipto. Todos estos
sitios tienen una cosa en comn. Ellos no llevan inscripciones de ningn tipo conmemorando a sus constructores. Es como
si - en todo el mundo - hubiese una oscura y sombra prehistoria precediendo a la historia oficial del hombre civilizado.

A partir de esta historia, un legado ha pasado slo ahora a ser reconocido en el siglo XX. No es de extraar que muchas
personas, por lo tanto se hayan sentido atrados con la idea de la Atlntida. Pero, qu clase de personas eran esos
atlantes que nunca dejaron sus nombres o los de su Dioses? No es una coincidencia que nuestro estudio de mente abierta
de la Gran Pirmide la haya catapultado en el tiempo, antes de Menes, a las dinastas del Dioses que fueron registrados
por Manetn.

Pero nos deja muchas preguntas.

Por qu una forma de pirmide?

Por qu sus ranuras, nichos y cmaras nicas?

Y qu contenido o funcin de la Cmara del Rey fue tan importante como para requerir la proteccin por rastrillos?

Los antiguos textos egipcios y leyendas registran Dioses de carne y hueso.

Una leyenda describe el "disco alado" de Ra, el cual fue trasladado a la batalla por Horus. Tambin hay una referencia a
una fundicin de "hierro divino" en Edfu y un complejo subterrneo conocido como la Duat, desde donde los faraones
podran elevarse hacia el cielo.

Son estos cuentos producto de una supersticiosa imaginacin, o recuerdos de acontecimientos reales y reasignaciones?

El Papiro de Ani, que se encuentra en el Museo Britnico, describe el viaje del faran al ms all. El punto culminante del
viaje incluye la ceremonia de la "apertura de la boca", lo cual me dio a entender en podra referirse a la "boca" de una
cmara subterrnea.

En esta ceremonia, el Papiro de Ani muestra el cuerpo momificado del faran acompaado de lo que parece ser un cohete
(Figura 3).

Nuestros prejuicios estn tan profundamente arraigados que nos dan ganas de rer en voz alta ante la idea, pero cmo
podemos descartar la increble tecnologa que existe dentro de las pirmides de Giza - "tecnologa de la era espacial", en
palabras del ingeniero ingls Chris Dunn?

Este arte de precisin de la tecnologa no es incompatible con la capacidad de construir cohetes o aviones. Si tenemos en
cuenta tambin la evidencia de Nazca y Baalbek, algunas de las teoras ms salvajes de las pirmides como balizas para la
navegacin area ya no suenan tan extravagantes.

Consideremos una vez ms el culto ms all de los faraones. El difunto Dios Osiris tena que haber hecho un viaje entre
dos montaas a la Duat, subido a las estrellas y volver a la vida. Los Textos de las Pirmides, citados en el captulo 1
parecen describir los aspectos tcnicos de una visita real a la Duat subterrnea.

Qu tal si los egipcios saban que las pirmides de Giza jugaban un papel en la navegacin a la Duat, que sus Dioses de
carne y sangre, percibidos por ellos como inmortales, ascendan a los cielos? Una religin as podra formarse (como el
culto de la carga), que requera la construccin de una pirmide (o dos) para emular a Giza, y una caja de granito vaco
para replicar el de la Cmara del Rey.

Si esto parece poco realista, entonces vamos a considerar brevemente la mejor teora alternativa. La idea de que la Gran
Pirmide era una tumba simblica ahora parece representar el consenso cientfico. De acuerdo con esta teora, los ejes o
pozos de la pirmide apuntaban a las estrellas para que el alma del faran pudiera sera estar guiada al cielo para la vida
eterna.

Pero por qu cuatro ejes? Nuestro misterioso faran debe haber sido un viajero csmico! Y por qu Sneferu construira
tres pirmides? Cul es el punto de tres vidas eternas cuando se tiene una!

Todas las teoras del establecimiento tienen sus races en la mitologa egipcia, pero al mismo tiempo ellos niegan toda
realidad dentro de esa mitologa. Y, en esa negacin, pierden credibilidad en la explicacin de por qu se produjeron esas
poderosas creencias religiosas. Por lo tanto, se espera que crean que el temor de los egipcios de la muerte era tan grande
que se invent un medio para la vida despus de la vida.

Todo esto est muy bien, pero realmente los habr inspirado a acumular millones de bloques de piedra caliza una encima
de la otra? Y dnde habr surgido la idea nica de la forma de una pirmide, por lo que es posible que la conexin est
ah, en un sentido abstracto, entre la pirmide y la vida eterna!

Vamos a volver en un captulo posterior con el tema de las pirmides de Giza, y de hecho, a la Esfinge, que recientemente
ha sido fechada a miles de aos antes de los faraones. Luego har un resumen de la evidencia que establece sin lugar a
dudas la relacin de estas pirmides con la Duat.

Tambin voy a establecer la fecha de la construccin de las pirmides y explicar la motivacin del Dioses que las
construyeron.

Por ltimo, voy a proponer una teora que explique todas las caractersticas de la Gran Pirmide basado en una
interpretacin ms bien funcional que en una interpretacin simblica.

Conclusiones del Captulo Cuatro

Las pirmides de Giza son totalmente distintas de cualquier otras pirmides en Egipto, con caractersticas nicas,
tales como los pasajes superiores de la Gran Pirmide, cmaras, nichos, pozos y la Gran Galera.

La Gran Pirmide no era una tumba. De hecho, no se ha encontrado evidencia en ninguna de las pirmides de
Egipto para sugerir que fueron construidas originalmente como tumbas.

La evidencia que vincula a la Gran Pirmide a Keops est basada en un fraude arqueolgico. La identidad de sus
constructores y su edad son por lo tanto preguntas completamente abiertas.

Las pirmides muestran signos inequvocos de tecnologa del siglo XX - por ejemplo, mquinas ultrasnicas.

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CAPTULO CINCO

CIENCIA IMPOSIBLE
Tonteras de los expertos
En el siglo III D.C., Flavio Filostrato declar que,
"Si la tierra es considerada en relacin con toda la masa de agua, se puede demostrar que la tierra es la
menor de los dos".
Cmo pudo haber sido conocido sin un reconocimiento areo de la Tierra?
En este captulo, voy a estar revisando algunos de los mejores ejemplos documentados e irrefutables de la antigua ciencia ejemplos que pueden ser vistos fsicamente en sitios o en los museos. Voy a estar centrado sobre todo en varias
civilizaciones antiguas que posean avanzados conocimientos astronmicos.
Este extraordinario conocimiento puede ser ignorado, pero no puede ser negado. Algunos cientficos han valientemente
tratado de explicar la existencia de este conocimiento con la sugerencia de que las civilizaciones antiguas necesitaban la
astronoma para saber cundo sembrar y cosechar sus cosechas. No estoy bromeando! Esta idea es repetida hasta la
saciedad en nuestros libros de texto.
Aqu, por ejemplo, hay una cita sobre los antiguos mayas de Mesoamrica:
"La obsesin por el calendario, aunque no siempre a este grado notable, es una caracterstica comn de
las sociedades dominadas por los festivales agrcolas y religiosos. El conocimiento exacto de las
estaciones del ao y el perodo de mxima precipitacin es, por supuesto, esencial al momento de la
siembra y la cosecha. "
Qu disparate absurdo!
Estoy seguro de que los agricultores de hoy se sentiran muy insultados por la sugerencia de consultar a un astrnomo de
orientacin sobre el cambio de estaciones. Aqu estn algunas verdades bsicas que deben aplastar este mito de una vez
por todas: primero, cada vez que las sociedades primitivas se han encontrado en el mundo se las han arreglado para
alimentarse y sobrevivir sin la astronoma o un calendario.
Segundo, el calendario fue inventado por una sociedad urbana en Nippur en Sumer, no por una sociedad agrcola. Tercero,
el sitio astronmicamente alineado de Stonehenge en Inglaterra fue originalmente diseado supuestamente cuando todava
no exista ninguna sociedad agrcola organizada en esa zona.
La necesidad es la madre de la invencin. Sin duda, nuestra sociedad imaginaria habra estado ocupada plantando sus
cultivos, no acarreando piedras de 50 toneladas a travs de cientos de kilmetros de campo.
Y por qu, ya que varios expertos han sealado, si los calendarios mayas han hecho hincapi en precisin a largo plazo
durante cientos e incluso miles de aos - hemos de suponer que se dedicaban a la prediccin del clima a largo plazo para
la agricultura?
La sugerencia de que la humanidad desarroll la astronoma avanzada y construy complejos observatorios por razones
"religiosas" es igualmente intrigante. De alguna manera, se espera que creamos que nuestros ancestros adoraban al
viento, la lluvia, el Sol, la Luna, y as sucesivamente, y construyeron sofisticados observatorios y templos para ver y adorar
a los movimientos de estos "Dioses".
La gente primitiva pudo haber orado a los imaginarios Dioses para que les concedieran una buena cosecha, como las tribus
aborgenes hacen hoy, pero que los maya realmente hayan manejado manualmente cinco millones de toneladas de
material para la construccin de la acrpolis de Copn, por citar slo un ejemplo.

Para absorber miles de aos-hombre de tal tarea requiere una proporcin de tiempo de inactividad que es una
caracterstica de una sociedad avanzada, y las sociedades avanzadas no se dejan seducir por Dioses del viento y la lluvia.
Los maya merecen ms crdito que eso, y tambin los egipcios y los sumerios.
Al tomar nuestro viaje a travs de las "imposibles" ciencias antiguas de la geografa y la astronoma, debemos preguntarnos
cmo y por qu surgieron estas ciencias, y debemos reevaluar las motivaciones de nuestros antepasados .

Milagros de los cartgrafos

La cartografa moderna comenz con la "Era de los Descubrimientos" - un perodo durante el cual los exploradores
alcanzaron gran fama de sus expediciones a nuevos territorios.
La Era comenz con los tres viajes de Coln a las Bahamas, Puerto Rico y Hait entre 1492 y 1498. Fueron seguidos en
1500-1501 por el explorador florentino Amrico Vespucio (en honor a quien fue nombrado el continente americano), que
naveg las costas de Venezuela y Brasil, pero se regres desde Uruguay.
Entre 1519 y 1522, el navegante portugus Magallanes, naveg casi todo el camino por la costa de Amrica del Sur. En
1530, Francisco Pizarro, el aventurero espaol, zarp desde Panam hasta Per, regres aos despus para conquistar el
Per y para explorar el interior y ms abajo de la costa.
Estos grandes viajes se supone descubrieron nuevos mundos y nuevas lneas costeras que nunca haban sido vistas antes
o cartografeadas (se supone que debemos ignorar el hecho de que los habitantes locales de la zona vivan all).
Pero en el Museo Topkapi de Estambul, hay dos muy mapas precisos conocidos como "Piri Reis", que son contemporneos
con la era de los descubrimientos y por lo tanto, de acuerdo con el paradigma histrico, no deberan haber existido!
El primer mapa tiene una fecha musulmana equivalente a 1513 AD, junto con una nota que se basaba parcialmente en los
mapas utilizados por Coln. Este mapa cubre la Pennsula Ibrica, a costa occidental de frica, las islas Canarias, las
Azores, en el Ocano Atlntico, las Antillas, la costa oriental de Amrica del Sur y la costa de la Antrtida hasta un punto
que est por debajo de frica.
El segundo mapa de Piri Reis, con fecha de 1528, cubre Groenlandia, Labrador, Terranova, la costa este de Canad, la
costa este de Amrica del Norte hasta Florida y Cuba. Se sospecha que un tercer mapa mostrando Europa, Asia y el
Ocano ndico tambin pudo haber existido. Lo ms sorprendente de los mapas de Piri Reis es su nivel de detalle y
precisin.
La costa oriental de Amrica del Sur en el mapa de 1513 est trazado todo el camino hasta la punta de la Patagonia, una
costa que, en su totalidad, supuestamente era desconocida en ese tiempo.
Un estudio realizado por Charles Hapgood seal que el mapa tambin representa correctamente la Cordillera de los
Andes y los ros fluyendo hacia el este a partir de ellos (como el Amazonas), reas que ninguno de los "descubridores"
haban tratado de explorar.
Hapgood encontr que algunas partes de la costa del Pacfico de Amrica del Sur tambin haban sido cartografiadas, y
declar que,
"Los dibujos de las montaas indican que fueron observadas desde el mar, por el transporte martimo de
cabotaje, y no fueron imaginadas".
Ms sorprendente an, los mapas de Piri Reis representan con precisin la topografa de la Antrtida, junto con sus islas,
ros y costas.
Sin embargo, la Antrtida ha estado cubierta por una capa de una milla de espesor de hielo durante miles de
aos! Oficialmente, esta tierra fue descubierta en 1820, y slo entre 1957 y 1960 fue que un estudio ssmico global revel la
verdadera naturaleza de la Antrtida como un continente grande con altas montaas.
Como los mapas de Piri Reis fueron descubiertos en 1929, 28 aos antes de que la ciencia moderna hubiera podido
sondear las caractersticas bajo el hielo, no pueden ser acusados de ser fraudulentos.
No menos increble que la representacin de la Antrtida, fue la increble precisin de las ubicaciones en el mapa. Gibraltar,
por ejemplo, se encuentra en una longitud de 35 grados norte y una latitud de 7 grados oeste; esto est dentro de 1 y 2
grados, respectivamente, de la posicin geogrfica actual. Del mismo modo, las Islas Canarias se encuentran dentro de 1
grado en ambas direcciones.
Una investigacin realizada por el cartgrafo estadounidense Arlington Mallerey inicialmente encontr que todas las
caractersticas de Piri Reis estaban correctas, pero en los lugares equivocados. Posteriormente, con la ayuda del Sr.

Waiters, un cartgrafo estadounidense de la Oficina Hidrogrfica de la Marina, construy una red de mapas y los transfiri a
un globo.
La precisin perfecta del mapa resultante indic un conocimiento avanzado de trigonometra esfrica, que sorprendi a los
cientficos. Despus de realizar ms estudios sobre los mapas, en una conferencia de prensa celebrada el 28 de agosto de
1958, apoyado por el Cartgrafo de la Marina de los Estados Unidos Estados Unidos.
Los organizadores afirmaron:
"... no podemos imaginar cmo podran haber hecho estos mapas tan precisos sin la ayuda de
aeronaves. El hecho es que lo hicieron y lo que es ms, fijaron los grados de longitud absolutamente
correctamente, algo que no podan hacer hasta hace doscientos aos ".
Los mapas de Piri Reis no estn solos. Otros antiguos mapas del mundo, como el mapa Oronteus Finaeus de 1531 y el
mapa de Zeno de 1380 han sido objeto de un escrutinio similar, con resultados similares.
En cuanto al mapa Oronteus Finaeus, que tambin mostr las caractersticas geogrficas y topogrficas, ahora ocultas, de
la Antrtida, el capitn Burroughs, Jefe de la Seccin Cartogrfica Fuerza Area de los Estados Unidos concluy:
"Es nuestra opinin que la precisin de las caractersticas cartogrficas mostradas en el mapa Oronteus
Finaeus indica, sin lugar a dudas, que fue compilado a partir de fuentes precisas de mapas de la Antrtida".
Algunos de estos antiguos cartgrafos claramente atribuyeron su conocimiento a otros mapas an ms antiguos, que
existieron una vez, y es posible que ellos a su vez se remonten a la poca de los fenicios, los famosos marinos ilustres del
primer milenio.
Pero de dnde adquirieron los fenicios su conocimiento? Todos estos mapas han provocado un replanteamiento
fundamental de los conocimientos de las civilizaciones antiguas.
Charles Hapgood resumi sus conclusiones de la siguiente manera:
"Es evidente que antiguos navegantes viajaron de polo a polo. Por increble que parezca, sin embargo, la
evidencia indica que algunos pueblos antiguos exploraron la Antrtida cuando sus costas estaban libres de
hielo...
La evidencia presentada por los antiguos mapas parece sugerir la existencia en tiempos remotos, antes de
la aparicin de cualquiera de las culturas conocidas, de una verdadera civilizacin de una especie
relativamente avanzada, que o bien estaba localizada en un rea, pero tena comercio mundial, o era, en
un sentido real, una cultura mundial ".

La Computadora de Antikythera
Si bien no hay duda sobre la existencia de sofisticados mapas antiguos, se hacen intentos de minar su credibilidad,
generando dudas en cuanto a si los marinos antiguos en realidad podran haberlos usado.
El xito de la navegacin en el mar depende de un conocimiento preciso de latitud y longitud. Antes de la introduccin del
satlite de posicionamiento global en la dcada de 1990, y antes del primer uso exitoso del cronmetro marino en 1761, el
clculo de la posicin longitudinal se cree que ha representado un problema imposible.
A pesar de que los mapas son claramente tiles a la vista de tierra firme, cmo podran haber sido utilizados para la
navegacin cuando se est en el medio del Atlntico?
Charles Hapgood fue duramente criticado por atreverse a sugerir que: es evidente, tambin, que tenan un instrumento de
navegacin para determinar con precisin las longitudes, que era muy superior a cualquier cosa que posean los pueblos
de la antigedad, medievales o modernos hasta la segunda mitad del siglo 18.
Sin embargo, en 1979, Maurice Chatelain, ex cientfico de la NASA, se le ocurri una ingeniosa solucin al misterio.
Chatelain propuso que los antiguos marineros se llevaron con ellos tablas pre-calculadas de las diferencias de hora del
atardecer y salida de la luna, calculados para cada da del ao. Luego establecieron su posicin longitudinal en el mar
abierto, comparando los intervalos reales de la puesta del sol y salida de la luna a aquellas trazadas para su puerto de
origen.
El tiempo transcurrido se mide por bateras de relojes de arena.
As, de acuerdo con Chatelain:
"Los navegantes antiguos podan fcilmente determinar su longitud usando cada 2 minutos la diferencia de
la puesta del sol-salida de la luna por 15 grados de longitud de recorrido desde el inicio del viaje."

En el Museo Arqueolgico Nacional de Atenas est un artefacto que podra haber sido utilizado en el mtodo de
navegacin descrito por Maurice Chatelain.
El extrao objeto fue descubierto en octubre de 1900 frente a la costa de la pequea isla de Antikythera, que se encuentra
al oeste de Creta, en el Mediterrneo oriental.
A una profundidad de 180 pies, unos pescadores de esponjas griegos se encontraron con los restos de un barco antiguo,
completo, con carga. Entre la carga haba una gran coleccin de arte en forma de jarrones, estatuas de bronce y mrmol,
que fue recuperado y enviado a un museo en Atenas.
En 1902, Valerio Stais, a un joven estudiante de arqueologa griega en el museo, se le orden a resolver las diversas
piezas rotas y miscelneas. Fue entonces cuando se encontr con un pequeo bulto calcificado de bronce que, mientras se
secaba, se haba dividido en dos para revelar lo que pareca el interior de un reloj grande, con engranajes, piones, discos
y antiguas inscripciones griegas.
Despus de una bsqueda, el joven arquelogo descubri que haba cuatro piezas principales y algunos trozos ms
pequeos, los que limpi y volvi a montar.
Aunque algunas partes del dispositivo faltaban, presumiblemente todava estaban en el fondo del mar, Stais fue capaz de
identificar un sofisticado y complejo mecanismo, que comprende unas cuarenta ruedas dentadas (engranajes entrelazados)
de varios tamaos, nueve escalas ajustables y tres ejes sobre una placa base. La precisin del dispositivo puede ser
juzgado por el hecho de que la rueda dentada central tena 240 dientes, cada uno slo 1,3 milmetros de alto.
Las inscripciones en el dispositivo fueron fechadas a 82-65 antes de Cristo, mientras que el hundimiento del barco, con
base en las disposiciones a bordo, fue fechado entre 83-75 antes de Cristo. La nave fue datada en alrededor del 200 antes
de Cristo. Inevitablemente, la sugerencia de Stais de que el dispositivo era una especie de reloj astronmico avanzado fue
tratada con el ridculo, ya que se consider imposible que esa tecnologa pudo haber existido hace 2,000 aos.
El dispositivo fue registrada en el museo como un astrolabio sencillo, aunque los astrolabios medievales un milenio ms
tarde eran simples juguetes en comparacin. El gran nmero de engranajes fueron convenientemente pasados por alto,
como el hecho de que el dispositivo haba sido hecho en bronce en lugar del ms fcilmente maleable latn que era
utilizado para astrolabios medievales.
En 1958, el "simple" "astrolabio" de Antikythera fue objeto de un estudio minucioso por el profesor Derek de Solla Price, un
cientfico Ingls trabajando para el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, Nueva Jersey.
Price public sus hallazgos en Natural History y Scientific American, y ms tarde en su libro Engranajes de los
griegos. Utilizando la ltima tecnologa para fotografiar las diferentes capas del dispositivo que no pudo ser desmontado,
Price encontr que cada capa era, increblemente, de slo dos milmetros de espesor.
Encontr engranajes, discos y placas graduadas, montadas a partir de por lo menos diez partes separadas; engranajes
diferenciales ligados a varios que incorporaban el ciclo del Sol y el ciclo de 19 aos de la Luna, engranajes equipados con
pequeos dientes, que se movan en diferentes ejes - todos hechos con una precisin increble (Figura 14).
El desciframiento de los diales y las placas graduadas sugiere que el dispositivo se utiliza para mostrar la posicin del Sol
en el zodaco, las fases de la Luna y los movimientos de los planetas.

Price resumi sus conclusiones de la siguiente manera:

"Parece que se trataba de una mquina de computacin que podra funcionar y exhibir los movimientos del
Sol y de la Luna y, probablemente, tambin los planetas."

Si esto es realmente un dispositivo de navegacin para determinar la longitud, o tal vez un calendario o un planetario, est
claro, pero lo cierto es que encarna un conocimiento avanzado de la astronoma hace dos mil aos, que debera haber sido
imposible.
Adems, la construccin de tal dispositivo en bronce en ese momento tambin debera haber sido imposible. Quin
construy la computadora de Antikythera, y ms importante, quin la invent? Podra haber sido una copia de un diseo
anterior, mucho ms viejo?
Cualquiera que sea su fuente, la Computadora de Antikythera, sin duda, seguir dejando perplejos a los cientficos como lo
ha hecho durante los ltimos noventa aos.
Mientras tanto, la mquina permanece en exhibicin en el Museo de Atenas, acompaada de una placa con la siguiente
declaracin en negrilla:
"El mecanismo es considerado ser como una mquina calndrica para computar el Sol y la Luna, despus
de la ltima evidencia, a circa 80 A.C.".

Stonehenge
En la llanura de Salisbury, en Wiltshire, Inglaterra, a 80 kilmetros al sur-oeste de Londres, se encuentra otro equipo de
cmputo calendrico, esta vez de piedra.
Me estoy refiriendo al monumento prehistrico ms famoso en toda Europa, y posiblemente del mundo Stonehenge.
Siglos de estudio han sido incapaces de resolver el misterio de quin construy Stonehenge y por qu, pero la ciencia
moderna ha sido capaz de levantar el velo de muchos de sus secretos.
En la actualidad se acepta en general que, desde su inicio, Stonehenge era un observatorio astronmico, alineado
exactamente con el solsticio de verano. Dataciones de radiocarbono hace mucho tiempo confirmaron que el sitio original es
de alrededor de 4,800 aos de antigedad.
Esta asombrosa fecha fue considerada inicialmente ridcula, ya que segn el paradigma histrico, nadie en Inglaterra en
aquel momento tena la experiencia necesaria para disear o construirla. En marzo de 1996, el Patrimonio Ingls anunci
los resultados de un programa intensivo de dos aos de estudio de Stonehenge utilizando un innovador anlisis matemtico
y la ltima tecnologa de datacin por radiocarbono, con precisin de 80 aos.
Este nuevo estudio ha datado el monumento a aprox. 2965 A.C. (+ / - 2%), incluso antes que las estimaciones previas!
Despus de amplios estudios del sitio, los arquelogos creen que el diseo del monumento ha sido cambiado varias veces
durante su historia. La fase ms temprana fue una superficie circular, conocida como un "henge" de ms de 300 pies de
dimetro, con una zanja y un banco elevado alrededor de su circunferencia.
Una de las caractersticas ms interesantes de Stonehenge se produjo durante esta primera fase.
Cuatro Piedras de Estacin, posicionadas sobre el borde del crculo para formar un rectngulo, marc un sofisticado
conjunto de alineaciones para un ciclo de 19-aos de la luna! Posiblemente contemporneo con la primera fase est una
serie de 56 misteriosos agujeros, que fueron hechos en un crculo justo en el interior del banco.
Uno de los misterios ms intrigantes de Stonehenge es por qu estos agujeros, llamados agujeros de Aubrey en honor a su
descubridor del siglo XVII, John Aubrey, fueron llenados inmediatamente despus de haber sido excavados.
El henge (un rea circular, a menudo conteniendo un crculo de piedras, o a veces postes de madera, datando de las
Edades del neoltico y las Edades de Bronce) inicial qued bsicamente sin cambios durante 300 aos, pero luego sufri
una serie de dramticos cambios.
Alrededor de 2700 A.C., 80 piedras azules, cada una pesando 4 toneladas, fueron transportados a travs de una distancia
de 250 millas de Gales, y colocadas en un doble crculo de "Agujeros Q y R" dentro del henge. La introduccin de estas
piedras, hizo de estas piedras literalmente el sitio de "henge de piedra" por primera vez.
Sin embargo, no est claro si los crculos de piedra azul fueron alguna vez completados, porque c. 2665 A.C. (+ / - 2%). Los
constructores adoptaron un nuevo diseo radical'' Las piedras azules fueron retiradas y sustituidas por enormes peascos
de arenisca, conocidas como piedras de "arenisca".
Estas piedras, pesando cada una de 40 a 50 toneladas, fueron transportadas de alguna manera sobre un ro y fuertes
pendientes, desde Marlborough Downs, a 12 millas al norte.

Luego fueron erigidas para formar el Crculo Sarsen, que comprende 30 piedras de pie, unidas en la parte superior por
dinteles. Estos dinteles fueron cortados cuidadosamente en una forma curva para crear un anillo continuo cuando es
ensamblado, y la estabilidad est garantizada por su vinculacin a los puntales mediante la mortaja y de la juntura del
tendn, que es familiar para los carpinteros.
Muchas de estas piedras sarsen siguen en pie hoy en da, lo que nos permite imaginar a Stonehenge en toda su gloria
(Lmina 37).
Cuando se complet el crculo Sarsen, los constructores volvieron su atencin a la construccin de una calzada de gigante,
conocida como la Avenida, que se extenda desde la entrada del crculo hasta el ro Avon dos millas de distancia. Nadie ha
explicado nunca por qu era necesaria una larga calzada. Una piedra de 35 toneladas, conocida como la Piedra Taln, fue
erigida probablemente en este tiempo.
Esta piedra, de pie 16 pies de alto y 4 pies enterrados en el suelo, fue erigida a 100 pies de distancia del crculo, frente a la
entrada, con el fin de crear un eje que sealara la salida del sol en el momento del solsticio de verano (figura 36) .
Despus se produjo un parntesis de 400 aos, al trmino de los cuales, por alguna razn desconocida, los constructores
decidieron traer piedras an ms grandes al sitio. Cinco pares de enormes piedras de arenisca, unidas en la parte superior
por dinteles, fueron construidas dentro del Crculo Sarsen, en forma de una herradura.
Estos trilitos de 13 pies de altura, por los cuales es ms famoso el sitio es ms famoso, han sido datados a c. 2270 BC (+ /
- 2%).
Algunos permanecen en excelente estado hoy (Lmina 35). Se cree que, en este tiempo, el sitio fue dado un nuevo eje,
para realinearlo con el solsticio de verano. Esto implic la construccin de una lnea de visin entre dos piedras, justo fuera
del henge, y desplazaron ligeramente la Piedra del Taln hacia el este para que no interfiriera con la nueva lnea de visin.
Poco tiempo despus, c. 2155 A.C. (+ / - 6%), las piedras azules fueron reintroducidas a Stonehenge. Una de ellas, la
Stone Altar de 16 pies, fue colocada en posicin vertical en el centro del complejo, directamente sobre su eje con el
solsticio de verano.
Dos crculos concntricos de piedras azules fueron entonces construidos entre el Crculo Sarsen y los trilitos. Finalmente,
c. 2100BC (+ / - 8%), 19 piedras azules fueron colocadas para formar una herradura en el interior de los trilitos. Despus de
esta intensa actividad, todo qued en silencio durante unos 500 aos, seguido de una pequea adicin de los llamados
"agujeros Y y Z". A Luego el sitio fue abandonado.
Stonehenge es un sitio inusual en el sentido de que son los astrnomos en lugar de los arquelogos quienes que han
dirigido la investigacin desde el principio. Ya en 1740, William Stukeley descubri que el eje central del sitio, desde la
Piedra del Altar a travs de la Piedra Taln y la avenida sealaban la posicin de la salida del sol en el solsticio de verano.
Esta alineacin fue confirmada inequvocamente por Sir Norman Lockyer en 1901. El debate dio el salto a otros posibles
alineamientos astronmicos, sobre todo debido a que el sitio tena muchas otras caractersticas que no pudieron tenerse en
cuenta. En 1963, se sugiri que el sitio podra haber sido utilizado para la observacin y la prediccin de los equinoccios,
as como los solsticios.
Luego, en 1964, Cecil Newham asombr al mundo acadmico con su propuesta de que Stonehenge fue utilizado como un
observatorio lunar, basado en el rectngulo formado por las cuatro piedras Station.
Sus hallazgos fueron confirmados por el profesor Gerald Hawkins en diversos estudios entre 1963-65 utilizando anlisis
informtico, Hawkins prob que Stonehenge no slo se alineaba a ciertos puntos clave en el ciclo de la Luna, sino que
tambin est diseado para predecir eclipses lunares.
Estas conclusiones fueron simplemente demasiado para la comunidad cientfica, ya que los ciclos lunares son mucho ms
complejos que los ciclos solares, y era impensable que la gente del Neoltico pudiera haber tenido un conocimiento
avanzado de la astronoma.
El crtico ms feroz que surgi fue Richard Atkinson de la University College de Cardiff, que consider que las posibles
alineaciones lunares era pura coincidencia. Sin embargo, incluso Atkinson se vio obligado a ceder en este punto, despus
de una investigacin adicional, primero por Alexander Them, un profesor de ingeniera en la Universidad de Oxford, y
segundo por el astrnomo muy respetado y matemtico Sir Fred Hoyle.
Alexander Them public el estudio ms completo del sitio a mediados de 1960, que confirm funciones tanto lunares y
solares de Stonehenge desde sus inicios.

Era claro, dijo, que el sitio estaba en una ubicacin nica, en ningn otro lugar las lneas formadas por el rectngulo
de piedras Estacin miraba exactamente hacia los ocho puntos clave de la observacin lunar. Si el sitio hubiera estado
posicionado slo a unos pocos kilmetros ms al norte o al sur, esta relacin geomtrica no habra funcionado.
Cuando Sir Fred Hoyle estuvo de acuerdo con estos hallazgos en la dcada de 1960, la teora lunar de repente se convirti
en respetable.
Hoyle declar que Stonehenge no era slo un observatorio, sino tambin un predictor de eventos astronmicos, sinti que
los constructores de Stonehenge podran haber llegado a las islas britnicas desde el exterior, a propsito, buscando esta
alineacin rectangular... as como el astrnomo moderno a menudo busca lejos de su hogar lugares para construir sus
telescopios.
La indiscutible conclusin es que quien dise Stonehenge debi haber sabido de antemano la duracin exacta del ao
solar y el ciclo de la Luna. An ms impresionante, estos antiguos astrnomos tuvieron la habilidad para identificar un lugar
nico para la medicin del ciclo de 19-aos de la Luna!
Muchos libros de referencia son hoy todava, comprensiblemente, reacios a citar todas la evidencia sobre Stonehenge, ya
que la historia convencional simplemente no puede explicar la tecnologa avanzada de la gente que vino aqu hace 5,000
aos.

Astronoma en Amrica del Sur

Mientras tanto, a miles de kilmetros de distancia de Stonehenge, en un continente totalmente diferente, encontramos
evidencia de avanzado conocimiento astronmico similar.
En Machu Picchu en Per, hay una extraa piedra tallada, conocida como Intihuatana (Lmina 24), la palabra que significa
literalmente "la picota De Sol".

Como se describe en el captulo 3, esta piedra ha sido tallada con precisin a partir de una roca natural nica, y est
situada en el punto ms alto de la antigua ciudad, en la cima de una colina rocosa, que ha sido cuidadosamente trabajada
en una plataforma.
En la dcada de 1930, el Dr. Rolf Muller, profesor de Astrofsica del Instituto de Potsdam en Alemania, hizo el primer
estudio astronmico detallado de Machu Picchu y public sus hallazgos al respecto, y otros sitios en Amrica del Sur.
Muller determin que las diferentes superficies inclinadas y lados en ngulo del Intihuatana estaban perfectamente
diseados (en esa posicin geogrfica particular y elevacin) para permitir la determinacin de la puesta del sol en el
solsticio de invierno, salida del sol en el solsticio de verano, y la puesta del sol en ambos equinoccios.
Al desplazarse al cercano Torren (que significa "la Torre"), Muller descubri que las dos ventanas trapezoidales en la pared
semi-circular (vase Lmina 25) permitan la observacin de la salida del sol en el solsticio de verano y el solsticio de
invierno.
Aplicando la controversial teora de la arqueoastronoma, Rolf Mller lleg a la sorprendente conclusin de que los
alineamientos astronmicos del Intihuatana y Torren eran consistentes con una inclinacin de 24 grados en el eje de la
Tierra, lo que les data de alrededor de 2300-2100 A.C..

Los hallazgos de Muller fueron posteriormente confirmados por estudios posteriores utilizando instrumentos ms precisos,
sobre todo por los astrnomos Dearborn y White de la Universidad de Arizona en 1980. Otro estudioso ha sugerido
recientemente que el Templo de las Tres Ventanas (Lmina 22) tambin podra haber tenido alineaciones astronmicas - a
la salida del sol en el solsticio de verano, el da del equinoccio y el da del pleno invierno.
Adems, se ha sugerido que el nmero de clavijas de piedra en el Torren y el Templo Principal (figura 23) indican un
mecanismo de conteo para un calendario solar lunar.

Lmina 22

Lmina 23

Trescientos cincuenta kilmetros al sur de Machu Picchu, se encuentra le sitio de Tiwanaku en Bolivia (ver captulo 3).
Uno de los principales edificios de Tiwanaku es un templo conocido como el Kalasasaya, cuidadosamente construido a 4,5
grados al oeste de una exacto eje este-oeste.
Este templo fue diseado con una funcin de lneas de visin, permitiendo determinaciones precisas de los equinoccios y
los solsticios, observando los amaneceres y puestas de sol desde diversos puntos de contacto a lo largo de las lneas de
visin-(anclado en las esquinas del templo y los pilares erigidos en sus paredes este y oeste). Parecera que el Kalasasaya
era nada menos que un ingenioso observatorio celeste.
Adems, la presencia de trece en lugar de doce pilares en la pared occidental ha llevado a algunos a creer que no era
nicamente un observatorio solar, sino tambin un calendario solar-lunar. Es la datacin del Kalasasaya, no obstante, la
que ha causado la mayor controversia.
Arthur Posnansky, el investigador principal de Tiwanaku, en el siglo XX, encontr que las alineaciones del templo no se
ajustaban a la oblicuidad grado 23.5 de la Tierra en la poca actual.
Usando las recientes teoras de arqueoastronoma de Sir Norman Lockyer, junto con las frmulas determinadas por
una conferencia internacional de astrnomos en Pars en 1911, Posnansky fech a Tiwanaku a alrededor de 15,000 antes
de Cristo!
Intrigado por estos resultados, una Comisin Astronmica alemana fue enviada a Tiwanaku en 1926, compuesta por,
el Dr. Hans Ludendorff

el Dr. Amold Kohlschutter

el Dr. Rolf Mller

Ellos confirmaron la conclusin de que el Kalasasaya de Posnansky era un observatorio astronmico, calendrico, pero no
encontr la fecha de construccin, segn los casos 15,000 A.C. o 9300 A.C., dependiendo de los supuestos utilizados.
Cualquier fecha, sin embargo, fue una sorpresa para la comunidad cientfica que haba pensado previamente que el sitio
tena no ms de 2,000 aos de antigedad. Muller consecuentemente uni fuerzas con Posnansky en un intento de
resolver el problema de datacin.
Finalmente se establecieron en una fecha, ya sea 10050 AC o AC 4050.
Esta ltima fecha se cree que es el ms probable y que pasara a coincidir exactamente con la fecha aceptada para el
comienzo de la agricultura y la domesticacin de animales en la regin Tiwanakana. Al parecer, los constructores expertos y
agricultores de Tiwanaku eran tambin astrnomos altamente cualificados.

Los Calendarios Mayas

Al norte de Amrica del Sur, en la regin conocida como Mesoamrica, existi una avanzada civilizacin, que era
totalmente "perdida" para el mundo exterior, antes de la llegada del conquistador espaol en el siglo XVI.
Durante su periodo de apogeo, desde 250 hasta 900 D.C., la civilizacin de los mayas floreci en una regin que se
extiende desde el sur de Estados Unidos hasta el istmo de Panam, y que cubre el sur-oeste de Mxico del presente da,
Guatemala, Belice y parte de El Salvador y Honduras.
Sin embargo, para cuando llegaron los espaoles, esta vasta civilizacin haba desaparecido misteriosamente. Los mayas
dejaron huellas de una increble cultura, pero que los espaoles hicieron todo lo posible para destruirla.
En una noche terrible en Mani, en julio de 1562, el obispo Diego de Landa orden la recoleccin y quema de todos los
manuscritos mayas y obras de arte, un acto de vandalismo que rivalizaba con el incendio de la Gran Biblioteca de
Alejandra:
"Encontramos un gran nmero de libros... y no contenan nada que se pudiera ver (pero) a causa de la
supersticin y las mentiras del demonio, los quemamos todos, de lo cual se arrepintieron a un grado
increble. "
Fue una suerte que tal vez la selva ya se haba cerrado para esconder de los espaoles toda la extensin de las grandes
ciudades mayas.
Slo doscientos cincuenta aos ms tarde se revivi el inters en los mayas, siguiendo a los reportes de grandes
viajeros como Lord Kingsborough y John Lloyd Stephens. Fue slo entonces cuando los increbles logros de los mayas
comenzaron a ser reconocidos.
Stephens vio las ruinas asfixiadas en la selva:
"... los restos de un pueblo culto, refinado y peculiar que haban pasado por todas las etapas incidentes a la
subida y la cada de las naciones, alcanz su edad de oro, y pereci, completamente desconocido".
Atrados por las descripciones de Stephens, los arquelogos comenzaron a reclamar de la selva tropical de una serie de
extraordinarias ciudades mayas, con imponentes palacios y misteriosos templos piramidales volando sobre el dosel de la
selva.
Luchando para descifrar los inusualmente complejos jeroglficos mayas, cuyo significado se haban perdido en el tiempo, estos arquelogos se impresionaron cada vez ms por lo que encontraron.
Si bien Europa estaba en la Edad Media, los mayas, en palabras de George Stuart,
"crearon una de las civilizaciones ms distinguidas de toda la antigedad".
Ahora se sabe que la sociedad maya comprenda una coleccin de ciudades-estado centradas en imponentes ciudades
ceremoniales como Copn, en Honduras, en Guatemala Tikal y Palenque en Chiapas, Mxico.
Estas ciudades fueron gobernadas por reyes sacerdotes y controladas por familias dinsticas, unidos por alianzas
comerciales y matrimonios. Los hermosos templos de los mayas eran emparejados por maravillosos logros artsticos.
Adems de su sistema de escritura (formado de elaborados jeroglficos pintados), los arquelogos encontraron exquisitas
joyas de jade, esculturas y cermicas muy avanzadas y sofisticadas obras de arte de cobre y oro, maravillosamente hechas
a mano.
Lo ms impresionante de todo, sin embargo, era de conocimiento de los mayas de la astronoma.
A pesar estudiosos han tratado de dejar de lado la evidencia del conocimiento astronmico antiguo en sitios como Machu
Picchu y Tiwanaku, el conocimiento maya es tan extenso y en tal gran detalle que es ampliamente reconocido por lo que
es.
Para ello debemos agradecer a tres libros originales mayas que son conocidos que tenan, mientras Europa estaba en la
Edad Media.
Han sobrevivido hasta nuestros das, y son conocidos como cdices (libros ilustrados), que llevan el nombre de las
ciudades en los museos de los que ahora residen:
el Cdice de Madrid

el Cdice de Dresde
el Cdice de Pars

Los dos primeros tratan con la astronoma y la adivinacin, este ltimo con rituales, dioses y astrologa.

Los expertos admiten que los mayas tenan en su posesin hechos sorprendentes acerca de la Luna y el planeta Venus,
que a su juicio haba sido obtenido a partir de largos perodos de observacin.
Observatorios astronmicos mayas han sido encontrados, como el Caracol de Chichn Itz (figura 38), donde aberturas
como-ventanas en la torre fueron utilizaron para observar los equinoccios.
Vale la pena mencionar brevemente dos ejemplos que ilustran la sorprendente exactitud de la datos mayas.

La primera evidencia de Copn (el centro astronmico) mostr que los mayas haban medido 149 ciclos lunares como
durando 4,400 das, los astrnomos de hoy en da han calculado 4,400.0575, y segundo, en el Cdice de Dresde, el
perodo de movimiento de Venus alrededor del Sol fue identificado como un ciclo de 584-das en comparacin con un
clculo actual de 583.92 das.
En el corazn de la religin maya y la ciencia estaba un calendario increblemente sofisticado, que utilizaba tres escalas de
tiempo diferentes para registrar y fechar acontecimientos en su historia.
El uso generalizado de este sistema de citas en estelas de piedra (columnas verticales) permiti que fuera descifrado con
bastante rapidez.
El primer sistema de datacin, conocido como la Cuenta Larga, expres la fecha como un nmero de das desde el da
cero, que ocurri en 3113 antes de Cristo. La importancia de esta fecha - mucho antes del comienzo de la civilizacin maya
- nunca se ha establecido (pero ser revelada en el captulo 13).
El segundo sistema utiliza el calendario solar ms convencional de 365 das, pero con 12 meses de 30 das y un
decimotercer mes de 5 das.
El propsito del tercer, "Calendario Sagrado" de 260 das sigue siendo un misterio. Parece haber sido diseado en torno al
nmero 52, ya que no es slo divisible por 5 veces 52, sino que tambin coincide con el calendario solar de 365 das cada
52 aos. Est claro a partir del Cdice de Madrid de que los mayas eran plenamente conscientes de este ciclo de
enclavamiento entre los dos calendarios.
El pleno significado del nmero 52, sin embargo, sigue siendo un misterio. A pesar de su uso de los aproximadamente 365
das del ao solar, est claro que los mayas eran plenamente conscientes del principio de ajustar el calendario solar, como
lo somos hoy en aos "bisiestos". Se ha demostrado que posean clculos exactos de 365.2320 das para el ao solar.
Debido a que la astronoma moderna calcula la longitud real del ao en 365.2422 das, el calendario maya fue de hecho
marginalmente ms preciso que el calendario gregoriano que usamos hoy en da, con base en 365.2425 das.
Con el fin de registrar la cuenta larga, los mayas usaban un elaborado sistema matemtico con "base 20", que inclua el
concepto del cero y tambin el concepto de lugar donde un "1" podra representar 1. 20, 400 y as sucesivamente (similar a
nuestra base actual de sistema de 10.
Del mismo modo en que hoy en da tenemos condiciones especiales para describir "millones" y "mil millones", los mayas
utilizaron una serie de glifos que culminaron en el trmino alau-tun que representaba 23,040,000,000.

La nica explicacin aparente para tal sistema matemtico avanzado es la fascinacin de los mayas con la medicin del
tiempo, sin embargo, los eruditos estn perdidos para explicar por qu se requiere un nmero tan grande. El trmino alautun, aplicado a la Cuenta Larga, representa un perodo de ms de 63 millones de aos!
Los cientficos convencionales no tienen ninguna explicacin satisfactoria de cmo los mayas podran haber obtenido tales
medidas astronmicas tan precisas, ni lo que podra haberlos motivado a hacerlo.
Un libro observa que:
"Tal grado de precisin... es misterioso en una cultura que no tena forma de medir el tiempo, ni siquiera un
sistema elemental como un reloj de arena o un reloj de agua - y ningn telescopio astronmico u otro
instrumento ptico."
Otro libro, dedicado a los mayas, toma nota de su "obsesin por el tiempo" y describe sus complejos calendarios
entrelazados como:
"... Uno de los logros supremos intelectuales del Nuevo Mundo - su complejidad refleja una importancia
esotrica en la adivinacin y una importancia mucho mayor que la de un simple dispositivo para marcar el
paso del tiempo."
Hoy en da, la lengua maya sigue siendo la primera lengua de aproximadamente unas 250,000 personas, pero previa la alta
cultura ha desaparecido.
Es como si una elite bien informada desapareciera de la escena, dejando atrs sus logros para ser consumidos por la
selva. En cuanto al origen de los mayas, este tambin sigue siendo un intrigante misterio. Sin embargo, no fueron la
primera gran cultura de Mesoamrica. Se han encontrado vestigios de una cultura anterior, conocida como los olmecas,
que posean cermica sorprendentemente avanzada y joyas.
Pocos libros tienen mucho que decir acerca de los Olmecas, ya que poco se sabe acerca de su ascenso y cada, pero
James y Oliver Tickell se refieren a su:
"... Complejo calendario de observacin astronmico que sustenta su religin, matemticas y ciencia."
Los olmecas, al igual que los mayas, aparecieron como de la nada con conocimientos avanzados de astronoma.
Sin embargo, dado que la cultura Olmeca data de c. 1500 A.C., podra ser que ellos, junto con los mayas, fueron los
destinatarios de un legado que se remonta por lo menos a 2100 A.C. en el Per y al 4050 A.C. o antes, en Tiwanaku?

El secreto de Sirio
En 1976, un estudioso norteamericano, con intereses en astronoma y en civilizaciones antiguas, Robert Temple public un
sorprendente libro.
En El Misterio de Sirio, l produjo con abrumadoramente detallada evidencia que una tribu africana, conocida como los
Dogon, posea un extraordinario conocimiento del sistema estelar de Sirio.
Robert Temple comenz sus estudios despus de un reporte por dos antroplogos franceses, Marcel Griaule y Germaine
Dieterlen, que afirmaron haber encontrado el conocimiento de Sirio en cuatro tribus sudanesas. Los cientficos franceses
haban centrado sus investigaciones en un pueblo conocido como los Dogon, que viven en Mall, frica Occidental.
Entre 1946 y 1950, se recopil informacin de cuatro sacerdotes Dogon respecto a sus sagradas tradiciones religiosas.
Estas tradiciones se basan aparentemente en un mito que ha sido transmitido oralmente de una generacin a otra.
Cada sesenta aos, los dogones practican una ceremonia conocida como Sigui, que escenifica la re-creacin del mundo
por el Dios Amma, el aplastamiento del primitivo hombre- Ogo, y la posterior concesin de la civilizacin por el hijo de
Amma, Nommo. El da de la llegada de los Dioses era conocido para los Dogon como el "da de los peces", y los mismos
Dioses eran considerados como seres anfibios.
Segn la tradicin de los Dogon, estos Dioses haban venido de un planeta orbitando alrededor de Sirio B, una de las tres
estrellas en el sistema estelar de Sirio. Los dogones describen con precisin la rbita de 50 aos de Sirio B alrededor de
Sirio A.
Esto es bastante sorprendente, ya que Sirio B es una "enana blanca", la ms pequea forma de estrella visible en el
universo. Como tal, es invisible para el ojo desnudo, y apenas visible incluso con un buen telescopio.
Si la historia es un mito, por qu no adoran los dogon a Sirio A, la llamada "estrella perro", que es una de las estrellas ms
brillantes en el cielo?
Robert Temple aporta pruebas irrefutables de que los Dogon saban de la existencia del invisible Sirio B. Cmo iban a
saberlo? Algunos cnicos han atribuido este conocimiento a misioneros visitantes, pero como Temple seala, estos
misioneros llegaron ms de cien aos antes de que Sirio B fuese fotografiada por primera vez en 1970. Tampoco el
conocimiento de astronoma de los Dogon est restringido a Sirio.

Robert Temple tambin demuestra que saban de la rotacin de la Tierra sobre su eje y su rbita de 365 das solares, que
dividan en un calendario de 12 meses.
En cuanto a la Luna, los Dogon saba que estaba seca y muerta, y entre sus notables conocimientos (supuestamente) est
la existencia de los anillos de Saturno y los cuatro satlites ms grandes de Jpiter. De dnde vino todo este
conocimiento?
Temple concluye su investigacin de la siguiente manera:
"El resultado, en 1974, siete aos ms tarde, es que he sido capaz de demostrar que la informacin que
poseen los Dogon realmente tiene ms de cinco mil aos de antigedad y fue poseda por los antiguos
egipcios en los tiempos pre-dinsticos antes de 3200 A.C. . "

Lecciones de Astronoma
Pocos se dan cuenta que los 7 das de la semana - domingo a sbado - fueron nombrados originalmente en honor a una
fuente astronmica.
Irnicamente, se derivan de la poca de Ptolomeo en el siglo II D.C. y su errnea teora de el Sol, la Luna y cinco planetas
giraban alrededor de la Tierra. As fueron nombrados los das en honor al Sol (domingo-Sun-day), la Luna (lunes-Monday),
Marte (mardi), Mercurio (mercredi), Jpiter (jeudi) Venus (vendredi) y Saturno (sbado).
Aunque est basado en un concepto errneo, es apropiado que nuestro da a da siga tan estrechamente vinculado a la
astronoma, porque ha sido un hobby continuo, de hecho obsesin, de la humanidad desde la primera civilizacin hace seis
mil aos.
Por tanto, es nuestro deber, tambin, comprender por lo menos los conceptos bsicos de astronoma, que son de crucial
importancia para la comprensin de lis Dioses. A lo largo de este captulo, he hecho varias referencias de pasada a los
equinoccios, solsticios, precesin y arqueoastronoma. Qu significan estos trminos?
El punto de partida es el giro de la Tierra sobre su eje, lo que nos da las fcilmente reconocibles fases de la noche y el da.
El siguiente paso es entender que el eje de la Tierra est inclinado en su plano de rbita alrededor del Sol (conocida como
la oblicuidad de la eclptica). Esta caracterstica da lugar a las cuatro estaciones. Las primeras civilizaciones fueron rpidas
en reconocer cuatro puntos clave, observando los levantamientos del Sol y los ajustes relativos al horizonte de la Tierra.
Estos cuatro puntos son los solsticios de verano e invierno (paradas solares) cuando el Sol alcanza su posicin lmite norte
y el sur, parece vacilar y luego se vuelve, y los equinoccios de primavera y otoo, (cuando el da y la noche son iguales) en
ambas ocasiones en el ao en que el Sol cruza el ecuador de la Tierra.

Adems, la Tierra tiene un bamboleo, como una peonza.

Para propsitos generales, se suele suponer que una flecha trazada a travs del eje de la Tierra, apuntando a los cielos por
encima del polo norte, permanece fija en su posicin.
Pero esto no es estrictamente cierto. Durante un perodo muy largo (unos 25,920 aos), la oscilacin de la Tierra hace que
el punto de la flecha se mueva en el cielo, de manera que con el tiempo se traza un crculo de 360 grados (Figura 15a).
Como resultado de esta oscilacin, los puntos de partida de las cuatro estaciones, en que la Tierra experimenta sus dos
solsticios y los dos equinoccios - llegan un poco ms temprano cada ao. Este efecto, conocido como "precesin", equivale
a slo un mes de cada 2,160 aos, as que no es algo en lo que nos fijamos mucho.
Un efecto importante del fenmeno, sin embargo, es que se altera el teln de fondo de las estrellas en estos cuatro puntos
del calendario.
Es convencional para medir la precesin en el momento de los equinoccios - de ah el trmino astronmico completo es la
precesin de los equinoccios.
"Desde los tiempos ms antiguos, este crculo de 360 grados en el cielo, representando 25,920 aos, se
divide en doce secciones de 2,160 aos, cada uno de los cuales est asociado con una casa del zodiaco".

As podemos utilizar la salida del sol en el da del equinoccio de primavera como punto de referencia para observar y medir
el cambio de una casa celestial del zodiaco a otra.
En este momento, estamos en la Era de Piscis ya punto de entrar en la Era de Acuario (Figura 15b), mientras que en unos
13,000 aos de tiempo, nuestros descendientes estarn en la Era de Virgo a punto de entrar en la Era de Leo (Figura 15c).

Lmina 15b

Lmina 15c

En el siglo XIX, el astrnomo Sir Norman Lockyer observ que algunos templos antiguos haban sido reajustados despus
de su construccin.
Intrigado por el reajuste continuo de templos con el paso del tiempo, sobre todo en Tebas (Karnak) en Egipto, Lockyer
comenz a desarrollar un dossier completo sobre la alineacin astronmica de numerosos templos y catedrales.
Sus conclusiones, publicadas en 1894 en su libro El Amanecer de la Astronoma, caus una tormenta de controversia, ya
que su teora sugiere no slo que los antiguos tenan conocimiento astronmico, sino tambin que las alineaciones del
templo podran ser utilizadas como un mtodo cientfico para fechar su construccin.
Al igual que los avances cientficos ms revolucionarios, tom la mejor parte de un siglo para que sus teoras lograran
aceptacin generalizada.
Cmo funciona el mecanismo de datacin?
Adems de causar la precesin de los equinoccios, la oscilacin de la Tierra tambin afecta su inclinacin. Segn los
clculos de Norman Lockyer, la inclinacin de la Tierra se cambia por 1 grado cada 7,000 aos. Refinamientos posteriores
de trabajo de Lockyers han sugerido que la inclinacin de la Tierra vara entre aproximadamente 21 y 24 grados respecto a
la perpendicular (actualmente es alrededor de 23,5 grados).
Este movimiento ha sido comparado con el rollo de un barco, pero en cmara lenta, de manera que los horizontes se suben
y bajan de manera casi imperceptible. Mediante un examen detallado de la alineacin exacta de los templos antiguos, el
avance de Lockyer nos ha permitido hacer aproximaciones muy cercanas de algunas fechas de construccin.
Los templos que estn alineados con los solsticios (y por tanto afectados por la inclinacin de la Tierra) se pueden fechar
mediante tablas detalladas de inclinacin estimada de la Tierra durante los ltimos miles de aos. En su libro, Sir Norman
Lockyer cit una serie de templos con todo tipo de alineaciones celestes.
Como ejemplo de un templo del sol solsticial, l utiliz el "Templo De La Oracin Por Las Buenas Cosechas", el edificio ms
hermoso y ms famoso en Beijing, China.
Fue aqu, en su altar sur, que el ms importante sacrificio del estado era tradicionalmente celebrado el da del solsticio de
invierno. Como ejemplos de templos equinocciales, cit el templo de Zeus en Baalbek, en el Lbano, orientado en un exacto
eje este-oeste en su poca de construccin (figura 1), el Templo de Salomn en Jerusaln y la gran baslica de San Pedro,
en Ciudad del Vaticano, Roma.
El avance de Lockyer activ la fundacin de una nueva ciencia - la arqueo-astronoma, que podra datar la construccin de
templos de piedra que estaban fuera del alcance de la datacin por radiocarbono.
Cabe destacar que esta ciencia no podra existir sin reconocer implcitamente el conocimiento astronmico de las
civilizaciones antiguas.

Ciencia Imposible
Hay algo que no est bien con la opinin general sobre la historia de la humanidad.

La percepcin general de que los antiguos eran mucho atrasados se est desmoronando a medida que averiguamos ms
sobre ellos. Los cientficos ya no pueden negar que las civilizaciones antiguas como los sumerios, los egipcios, los chinos y
los mayas tenan extraordinarios conocimientos astronmicos.
Como se dijo anteriormente, una rama completamente nueva de la ciencia - arqueoastronoma - ha sido fundada sobre l.
Lo ms sorprendente de todo es que parece que nuestros antepasados conocan el ciclo precesional de 25,920 aos. En
un captulo posterior, vamos a revisar tambin la conciencia del cambio precesional de Tauro a Aries ms de cuatro mil
aos atrs. Por ahora, hay que sealar que, en el siglo II A.C., Hiparco se refiri al "desplazamiento de la seal del solsticio
y equinoccio" - una clara referencia a la precesin.
De dnde adquiri Hiparco sus conocimientos?
En sus escritos, l les da el crdito a varios mentores, especialmente los astrnomos babilnicos de Errec, Borsippa y
Babilonia''. Ahora sabemos que los antiguos babilonios, conocidos como los caldeos, eran de hecho muy avanzados en
astronoma, pero a su vez adquirieron sus conocimientos de una civilizacin anterior.
Fue en Sumer - la primera civilizacin - que la astronoma comenz, y en Sumeria que los diversos signos fueron atribuidos
por primera vez a las doce casas del Zodaco. Parece que esta primera astronoma surgi en una forma perfecta, justo en
el comienzo de la civilizacin sumeria hace casi seis mil aos.
Pero en vez de progresar, el nivel de conocimientos astronmicos disminuy. Los estudios han demostrado que los
babilonios, que le siguieron a los sumerios en Mesopotamia, utilizaban efemrides (listas de los movimientos planetarios)
que eran menos precisos.
En algn lugar de las profundidades oscuras de la historia, este conocimiento entonces entr en un nuevo descenso. Tanto
es as que, dos mil aos despus de la cada de Sumer, los griegos y los romanos de alguna manera desarrollaron la idea
de una Tierra plana en el centro del universo. Era como si alguien estuviera jugando una broma, pero no es cosa de risa
que este nuevo nivel de ignorancia domin el pensamiento del establecimiento por alrededor de dos mil aos.
Cuando Coprnico coloc al Sol en el centro del Sistema Solar, podra haber parecido, a la vez, una propuesta
revolucionaria.
Pero Coprnico no fue el primero en identificar la verdadera imagen - slo estaba redescubriendo lo que ya era conocido en
la antigedad. Es muy posible que Coprnico sacara directamente de las fuentes antiguas la informacin, pues no hay duda
de que haban sobrevivido bolsas de conocimientos antiguos en la clandestinidad, dentro de las tradiciones secretas
religiosas.
Por ejemplo, el siglo XIII, el Zo'har, una obra fundamental en la literatura de la mstica juda conocida como la Cbala,
afirmaba con toda claridad que la Tierra giraba alrededor de su propio eje:
La Tierra entera gira, dando vueltas como una esfera. Cuando una parte est hacia abajo, la otra parte est arriba. Cuando
hay luz en una parte, es oscuro en la otra parte, cuando es de da para esta arte, es de noche para la otra. La fuente de la
Zo'har fue el rabino Hamnuna del siglo tercero.
Otra antigua epopeya, el Vishnu Purana de la India, repiti su tradicin de larga data de que "el Sol est siempre est en un
solo lugar", mientras que el Surya Siddhanta describe a la Tierra como "un globo en el espacio"
En el siglo VI A.C., Pitgoras enseaba sus estudiantes que la Tierra era una esfera. En el siglo V A.C., el filsofo jnico
Anaxgoras explic que la Luna oscureca al el Sol durante un eclipse, y que durante un eclipse lunar, la sombra de la
Tierra caa en la Luna.
En el siglo III A.C., Aristarco de Samos deduce que la Tierra giraba alrededor del Sol y el gegrafo Eratstenes utiliz
geometra combinada con el conocimiento astronmico para calcular la circunferencia de la Tierra con un error de menos
de 200 millas frente a la geografa moderna.
En China, durante el siglo II D.C., Chang Heng describe a la Tierra como un "huevo", y explic que su eje seala a la
Estrella Polar. Y la lista sigue...
Estos sorprendentes ejemplos de la ciencia antigua se encuentran convenientemente barridos bajo la alfombra, porque
para ellos, reconocerlos es plantear la inevitable pregunta de cmo estas personas podran haber adquirido sus
conocimientos y, en particular, cmo los sumerios pudieron haber tenido conocimiento astronmico de tal forma perfecta,
sin evidencia de ningn perodo de evolucin intelectual.
La misteriosa fuente de la astronoma sumeria plantea una serie de preguntas:
Quin podra haber trazado la Antrtida antes de que estuviera cubierta de hielo?

Quin podra haber diseado el increble equipo de Antikythera?

Quin podra haber trazado un templo de Tiwanaku c. 4050 A.C.?
Quin tena la experiencia para seleccionar la ubicacin nica de Stonehenge para construir un
observatorio c. 3000 A.C.?
Quin dise las caractersticas astronmicas de Machu Picchu c. 2300 - 2100 BC?

Estos son slo algunos de los misterios que la ciencia convencional no logra responder.
La pregunta de por qu es an ms interesante que la cuestin de "quin. Por qu, por ejemplo, estaban los sumerios, y
casi todas las culturas antiguas, obsesionados con un calendario que registrara de forma precisa el movimiento de la Tierra
en los cielos?
Los sumerios no podran haber necesitado un nivel sofisticado de astronoma con fines agrcolas. Por el contrario, la
obsesin de los sumerios con el comienzo del Ao Nuevo en el da exacto del equinoccio de primavera se vio impulsado
por la religin.
Nuestro estudio de lo "imposible", y la bsqueda de una poderosa fuerza motivadora, nos ha trado cuidadosamente de
vuelta a lo que todas las civilizaciones antiguas nos dijeron - que eran gobernados por una raza tecnolgicamente
sofisticada de "Dioses".
Los sumerios los llamaban por nombres como Anu, Enlil y Enki.

Los egipcios los llamaban por nombres como Isis, Osiris y Horus.
Los babilonios se centraron en un solo Dios, Marduk.
Los israelitas dijeron a adorar a un solo Dios, Yahv.
Los antiguos habitantes de las Amricas adoraban a Dioses llamados Quetzalcoatl o Viracocha.

Y en todas estas tierras existan los llamados mitos de la creacin de los Dioses creando al hombre y otorgndole la
civilizacin y la ciencia.
Como veremos en los captulos siguientes, stos Dioses de carne y hueso fueron la razn principal por la cual el hombre
antiguo adquiri un inters obsesivo en la astronoma.

Captulo Cinco - Conclusiones

Los mapas de Piri Reis slo podran haber sido producidos por medio de encuestas de tecnologa avanzada

de antena de la Tierra y de trigonometra esfrica. Fueron sacados, ya sea antes de que se formara el
casquete polar antrtico o hace 6,000 aos, o que hicieron uso de la tecnologa ssmica de prospeccin.
El paradigma histrico no puede explicar el asombroso conocimiento cientfico posedo por los mayas, los
olmecas, los Dogon y los constructores de Machu Picchu, Tiwanaku y Stonehenge.
Todas las civilizaciones antiguas estaban obsesionados con la astronoma y el registro del movimiento de la
Tierra en el cielo - pero definitivamente no era para fines agrcolas.

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CAPTULO SEIS

LA CIVILIZACIN - UN REGALO DE LOS DIOSES

El secreto sumerio
Hace seis mil aos, el Homo sapiens sufri una transformacin increble.
El hombre, el cazador y el hombre labrador repentinamente se hizo hombre, el hombre de la ciudad, y en el lapso de unos
pocos cientos de aos ya practicaba avanzadas matemticas, astronoma y metalurgia! El lugar donde estas primeras
ciudades repentinamente surgieron fue en la antigua Mesopotamia, en la frtil llanura entre los ros Tigris y ufrates, en el
pas donde ahora se encuentra Irak.
La civilizacin fue llamada Sumeria, la "cuna de la escritura y la rueda", y desde sus propios comienzos, ella dio a luz un
sorprendente parecido con nuestra propia civilizacin y la cultura de hoy. La muy respetada revista cientfica National
Geographic reconoce claramente la primaca de los sumerios y el legado que nos dejaron.
All, en la antigua Sumeria... la vida urbana y la alfabetizacin floreci en las ciudades con nombres como Ur, Lagash, Eridu
y Nippur.

Los sumerios fueron los primeros usuarios de vehculos de ruedas y estaban entre los primeros metalrgicos, mezclando
metales en aleaciones, extrayendo plata del mineral y la fundicin de bronce en complejos moldes.
Los sumerios fueron los primeros en inventar la escritura.
La National Geographic reconoce tambin:
"...El legado de los sumerios quienes... establecieron la primera sociedad conocida donde la gente poda
leer y escribir... en todas estas cosas - en la reforma legislativa y social, en la literatura y la arquitectura, en
la organizacin comercial, y en la tecnologa - los logros de las ciudades de Sumer son los ms antiguos
que conocemos".
Todos los estudios sobre los sumerios han hecho hincapi en el extremadamente corto perodo de tiempo dentro del cual
surgi su alto nivel de cultura y tecnologa.
Un autor lo describi como "una llama que ardi muy de repente", mientras que Joseph Campbell dijo de forma elocuente,
"Con sorprendente brusquedad... aparece en este pequeo y lodoso jardn..., el sndrome cultural entero
que ha constituido la unidad germinal de las grandes civilizaciones del mundo."
Por qu entonces hay una falta generalizada de conciencia pblica acerca de los sumerios?
Una pista puede estar en el hecho de que la fuente de su civilizacin sigue siendo un completo misterio para la ciencia
convencional. Los libros de historia estn obligados a pasar por alto los orgenes sumerios, y simplemente se refieren a su
aparicin, como si ninguna otra explicacin es necesaria.
Este tratamiento es adoptado por el muy respetado The Times Atlas de Historia Universal, que est tan avergonzado de
admitir su ignorancia, que no tiene en cuenta los sumerios (la civilizacin ms importante de todas!) y habla, en cambio, del
vago surgimiento de una "primera civilizacin Mesopotamia".
El misterio se resume en una publicacin de National Geographic Society, que seala:
"Mucho se ha escrito acerca de, de dnde los sumerios pudieran haberse originado, pero nadie lo sabe."
Sin embargo, muchos intentos se han hecho para describir el origen de los sumerios como una evolucin de culturas
preexistentes en Mesopotamia.
Estos estudios se centran en la cermica, y demuestran que la gente de Sumeria ya haba vivido en la zona desde hace
miles de aos. Sin embargo, tienen poco que ofrecer a la pregunta de por qu repentinamente se volvi necesario que los
hombres vivieran en ciudades organizadas.
Las mejores explicaciones son vagas e inevitablemente ambigua:
"Las sociedades ms complejas se derivaron de la creciente organizacin necesaria para controlar las
grandes poblaciones apoyadas por los regmenes de tierras de baja produccin agrcola".
Tales explicaciones son tan rebuscadas como las teoras de la repentina evolucin de la humanidad.
Mientras que el cerebro es el taln de Aquiles de los argumentos evolucionistas, as la tecnologa sumeria es el taln de
Aquiles de los argumentos de los historiadores. La obsesin acadmica con la creacin de un desarrollo cultural armonioso
y progresivo ignora los aspectos sorprendentes de la metalurgia sumeria, las matemticas y la astronoma (entre otras
cosas) que todos surgieron en forma perfecta al principio de su civilizacin.
En cuanto al origen de ese conocimiento, pareciera que slo los propios sumerios pueden resolver el misterio que
desconcierta a los cientficos. Y los sumerios atribuan su xito, de hecho su origen mismo a Dioses de carne y hueso.
No es de extraar entonces que los libros de texto sean tan vagos sobre los orgenes de Sumer!
El paradigma de la ciencia moderna dicta que cualquier relato sobre Dioses sean clasificados bajo mitologa. Por lo tanto,
ante esta incmoda explicacin slo para el origen de la primera civilizacin, no es de extraar que los libros de texto se
queden sin palabras.
Este captulo, que trata del misterio sumerio, es un punto adecuado para concluir nuestro resumen de los misterios del cielo
y de la tierra, y para comenzar nuestro estudio de la solucin. En un nivel superficial, Sumer ofrece a los acadmicos un
nuevo misterio por resolver, pero a un nivel de detalle hay pistas vitales para explicar los muchos misterios y anomalas en
el mundo de hoy.
Este captulo es la historia de los sumerios y su Dioses.

La primera civilizacin
Sumeria fue la primero de las tres "grandes" civilizaciones de la antigedad, que todas surgieron en las reas frtiles de los
ros principales - Sumer, en la llanura entre los ros Tigris y el ufrates, y los dems por el ro Nilo (c. 3100 AC.) y el ro
Indus (c. 2800 AC), respectivamente.
Hubo, sin duda, una fuerte influencia sumeria en esas otras civilizaciones, debido a que los sumerios eran entusiastas
viajeros y exploradores.
Para el propsito de este libro, no es necesario probar que las primeras civilizaciones en la Tierra fueron vstagos de la
primera civilizacin de Sumer, pero hay amplia evidencia de que este era el caso.
El descubrimiento de la antigua Sumeria es una historia emocionante, que comienza en el siglo XIX - un perodo rico para
la arqueologa en el antiguo Cercano Oriente. En las tierras frtiles delo que fue una vez la antigua Mesopotamia, enormes
montculos fueron todo lo que quedaba de las primeras ciudades del mundo.
Para aquellos que tienen el tiempo y el dinero para los viajes, la fama estaba simplemente varios metros ms o menos bajo
tierra, el nico problema era saber dnde cavar.
Alentados por pistas bblicas, los relatos de los viajeros anteriores y en el folclore local, los arquelogos, como el
parisiense de origen ingls Sir Austen Henry Layard en realidad encontraron su fama y fortuna. Fue un francs el que hizo
el primer descubrimiento importante.
En 1843, Paul Emile Botta descubri fantsticos templos, palacios y un zigurat (pirmide escalonada) en un sitio
identificado como Dur-Sharru-Kin, en el octavo siglo BC, capital de Sargn II, rey de Asiria. Hoy, el sitio se llama Khorsabad.
Botta siempre ser recordado como el descubridor de la civilizacin asiria.
Aunque los arquelogos como Botta y Layard siguieron recabando y explorando lugares nuevos, como Nimrud y Nnive,
estudiosos como Sir Henry Rawlinson y Oppert Jules comenzaron a arrojar luz sobre las numerosas tablillas de arcilla
que las excavaciones haban descubierto. Pronto se hizo evidente que los antiguos mesopotmicos eran diligentes
guardianes de registros, preservando la informacin en una escritura cuneiforme, inscrita en tablillas de arcilla.
En 1835, Rawlinson haba copiado cuidadosamente una inscripcin trilinge vital sobre una losa de piedra que se
encuentra en Behistn en Persia, en 1846, l descifr la escritura y sus lenguas, una de los cuales era el acadio, comn a
los asirios y los babilonios, que haba sido heredada del Cercano Oriente despus de la cada de Sumer c. 2000 A.C.
El cronometraje de Sir Henry Rawlinson fue fortuito. Unos aos ms tarde, Sir Austen Henry Layard comenz a excavar
los tmulos de la antigua Nnive, capital asiria, a 250 kilmetros al norte de la actual Bagdad.
Adems de los fantsticos templos y palacios, descubri en 1850 la biblioteca de Asurbanipal, que contiene una coleccin
de 30,000 tablillas de arcilla. A medida que ms y ms tablillas fueron traducidas, los arquelogos se volvieron cada vez
ms entusiasmados con la confirmacin independiente de los gobernantes y las ciudades bblicas.
Una inscripcin, enumerando los logros de un gobernante anterior, Sargn I, deca que l era el "rey de Akkad, rey de
Kish", y que haba derrotado en batalla las ciudades de "Uruk, Ur y Lagash".
Los eruditos se sorprendieron al encontrar que este Sargn haba precedido a su homnimo ms tarde por casi dos mil
aos, llevando la civilizacin de Mesopotamia a remontarse al menos a 2400 antes de Cristo.
Esto fue slo el comienzo de una serie de tremendos hallazgos que retrocedieron en el tiempo el inicio de civilizacin y
enriquecieron los museos de Europa y Amrica con algunas de las exposiciones de sus premios. En este momento, Sumer
no exista en los libros de historia - es slo en retrospectiva que ahora lo reconocen como el bblico "Sinar".
En 1869 Jules Oppert propuso por primera vez la existencia previa de una lengua y pueblo sumerio "perdidos". Al igual
que con todas las nuevas ideas, tom algn tiempo para que fuese plenamente aceptado. Mientras que la llamada
cuestin' sumeria" hizo estragos en la ltima parte del siglo XIX, las primeras ciudades sumerias comenzaron a ser
excavadas y la especulacin se convirti en un hecho cientfico establecido.
El primer sitio sumerio fue descubierto por un equipo de arquelogos franceses en 1877. Result ser la ciudad de Lagash.
Los arquelogos estadounidenses tambin fueron atrados a las ruinas sumerias, y entre 1887-1900 se excav la ciudad de
Nippur, uno de los lugares religiosos ms importantes. Hoy en da, los montculos de Nippur, con su zigurat en ruinas se
alzan a ms de cinco plantas de altura y son claramente visibles en la carretera principal, 93 millas al sudeste de Bagdad.

Ms al sur, el caluroso y polvoriento desierto de Uruk cosech el primer zigurat del mundo, dedicado a la diosa Inanna, as
como ejemplos de algunos de los primeros escritos inscritos.
El zigurat mejor conservado en toda la Mesopotamia fue encontrado en Ur, el lugar de nacimiento del patriarca Abraham del
Antiguo Testamento. Las ruinas parcialmente restauradas de ese zigurat (Lmina 39) siguen dominando el panorama actual
de la moderna ciudad de Muqayyar, 186 kilmetros al sureste de Bagdad.
Fue en Ur que el arquelogo britnico Sir Leonard Woolley descubri exquisitas obras de oro, plata y lapislzuli,
incluyendo el carnero "en un matorral'' (Figura 36), la hermosa reina arpa de la reina (el arpa ms antigua que se ha
encontrado, que data de 2750 A.C. ) y un esplndido tocado todo lo cual se puede ver ahora en el Museo Britnico.
Sin embargo Fue en Eridu, a casi 200 kilmetros al sur-este de Bagdad que fue encontrada la primera ciudad sumeria. La
ciudad de Eridu es hoy en da un desierto abandonado, azotado por el viento, dominado por las ruinas del zigurat de UrNammu. Las ruinas de la ciudad se extienden sobre una superficie de 1,300 por 1,000 pies.
Aqu, bajo los cimientos de su primer templo dedicado al dios Enki , los arquelogos encontraron un terreno virgen, que
marca el comienzo de la civilizacin en la Tierra.
Este templo fue fechado en 3800 A.C., el mismo tiempo en que comenz el primer calendario del mundo en Nippur . En el
siglo XX, todas menos una de las ciudades asirias mencionadas en el Antiguo Testamento haba sido encontrada. La
ciudad de Babilonia, tambin, haba sido excavada, aunque poco quedaba del zigurat dedicado a su jefe, el Dios Marduk .
La ciudad real de Kish fue tambin descubierta, junto con otros importantes sitios sumerios como Larsa, Shuruppak, Sippar
y Bad Tibira.
La relacin completa entre Sumer, Acad, Asiria y Babilonia sigue siendo un misterio para los historiadores, pero el estudio
de sus guiones escritos ha confirmado la primaca de los sumerios. Muchos textos acadios directamente declararon que
eran copias de los originales anteriores, una tablilla, por ejemplo, encontrada en Nnive por Layard , se refiri al lenguaje
"de Shumer no cambiado''.
Los estudiosos descubrieron que la escritura acadia utiliza un gran nmero de "palabras- prestadas al referirse a temas
como la astronoma, la ciencia y los Dioses.
Estas palabras indican palabras prestadas de un sistema de escritura anterior, y fundamentalmente diferente, conocido
como" pictogrfico ", donde simples smbolos representaban objetos o conceptos mediante el uso de imgenes. Ahora se
ha establecido que el sistema original de la escritura sumeria se bas en realidad en smbolos pictogrficos, similares a los
utilizados ms tarde en Egipto.
Despus de cien aos de traducir los textos sumerios, los expertos no han encontrado palabras prestadas y no hay
indicacin de cualquier sistema escrito anterior. La invencin de la escritura sumeria fue un verdadero principio.
Por lo tanto, es ampliamente aceptado que Sumer fue la primera civilizacin avanzada en la Tierra, y la fecha de su inicio
se acord por unanimidad que fue 3800 A.C.

El legado de los sumerios

Las tablillas de arcilla descubiertas por los arquelogos en la antigua Mesopotamia son tan numerosas que un gran nmero
an permanecen sin traducir en la actualidad.
Muchas tratan con la montona rutina de los registros diarios de matrimonio y divorcio, la vida cotidiana, gramtica escolar
y textos de vocabulario y contratos comerciales, estos ltimo se ocupaban de cuestiones tales como el registro de los
cultivos, el clculo de los precios y la circulacin de mercancas.
Registros de este tipo han dado a los estudiosos una notable comprensin de la cultura sumeria.
Uno de los mayores expertos en Sumer es el profesor Samuel Noah Kramer, quien ha viajado por todo el mundo para
estudiar, copiar y traducir sus textos. En su libro La historia comienza en Sumer, enumer 39 primeros sumerios.
Adems del primer sistema de escritura del que ya hemos hablado, sus primeros incluan la primera rueda, las primeras
escuelas, el primer congreso bicameral, el primer historiador,' el primer "almanaque del agricultor, la primera cosmogona y
cosmologa, los primeros proverbios y dichos, primeros debates literarios, el primer "No", el primer catlogo de la
biblioteca, el primer dinero (el shekel de plata "lingote pesado"), la primera tributacin, las primeras reformas de ley y
reforma social, la primera medicina, y la primera bsqueda de la paz y la armona mundial.
En Sumer reconocemos muchas de las instituciones que apreciamos (o sufrimos) hoy.

Las primeras escuelas del mundo fueron de gran alcance en sus temas y, a todas luces, muy estrictas, la flagelacin era
comn para los alumnos que eran perezosos, descuidados o distrados. El sistema legal es similar al nuestro, con leyes
para proteger a los empleados, los desempleados, los dbiles y los vulnerables, y un juez y jurado sistema similar a la
nuestra hoy mismo.
Evidentemente, la sociedad sufra de muchos de los mismos males que la nuestra, para c. 2600 A.C. era necesario que un
rey llamado Urukagina ordenara la primera reforma legal para evitar el abuso del poder de supervisin, el estatus oficial y la
posicin del monopolio. Urukagina aleg que fue su Dios Ningirsu quien le orden "restablecer los decretos de los das
anteriores".
En el campo de la medicina, las normas sumerias fueron extremadamente altas desde el principio. La biblioteca de
Asurbanipal, que Layard descubri en Nnive, estaba cuidadosamente ordenada, con una seccin mdica conteniendo
miles de tablillas de arcilla. Todos los trminos mdicos se basaron en palabras sumerias prestadas.
Los procedimientos mdicos estaban descritos en los libros de texto, tratando con la higiene, operaciones tales como la
eliminacin de las cataratas y el uso de alcohol para la desinfeccin quirrgica.
La medicina sumeria se caracteriz por un enfoque muy cientfico del diagnstico y la prescripcin, ya sea para tratamiento
o ciruga.
La construccin sumeria estaba tambin muy avanzada, dentro de las limitaciones de los materiales de construccin
disponibles localmente. Desde el inicio en 3800 A.C., casas, palacios y templos fueron construidos con ladrillos
especialmente reforzados, fabricados mediante la combinacin de arcilla hmeda con caas.
Los sumerios fueron grandes viajeros y exploradores, y se le atribuye la invencin de primeros barcos del mundo. Un
diccionario acadio de palabras sumerias fue encontrado de contener no menos de 105 trminos para varios tipos de
buques, de acuerdo a su tamao, destino o carga. Una inscripcin, encontrada en Lagash, se refiri a las instalaciones de
atraque para buques y una lista de materiales que su gobernante Gudea haba importado para la construccin de un templo
para su Dios Ninurta c. 2200 A.C.
La gama de estos materiales es asombrosa, incluyendo oro, plata, cobre, diorita, cornalina y madera de cedro. En algunos
casos, estos materiales eran transportados a ms de mil kilmetros.
El primer horno fue encontrado tambin en Sumer.
El uso de un horno grande, o un horno: permita que fueran quemados productos de arcilla,, dndoles resistencia a la
traccin extra sin contaminacin por polvo o cenizas. Una tecnologa similar fue utilizada para extraer metales tales como
cobre a partir de su mineral, calentando el mineral a ms de 1,500 grados Fahrenheit en un horno cerrado, con deficiencia
de oxgeno.
Este proceso, llamado fundicin, lleg a ser necesario en una etapa temprana, cuando el suministro de pepitas de cobre de
origen natural se haban agotado. Estudios independientes de la metalurgia temprana han sorprendido y desconcertado por
la velocidad con la que los sumerios se hicieron expertos en fundicin, refinacin y fundicin en moldes.
Estas avanzadas tecnologas estaban siendo utilizadas en el lapso de unos pocos cientos de aos desde comienzo de la
civilizacin sumeria.
An ms sorprendente fue el desarrollo sumerio de aleacin, un proceso por el cual los distintos metales son qumicamente
combinados en un horno. Los sumerios dominaban este proceso para producir el primer bronce, un metal duro, pero
maleable, que cambi el curso de la historia humana.
La aleacin de cobre con estao fue un logro increble por tres razones. Primero, era necesario utilizar una mezcla muy
precisa de cobre y estao (anlisis de bronce sumerio ha establecido una relacin ptima de 85 por ciento de cobre y 15
por ciento de estao). En segundo lugar, el estao no estaba disponible en ninguna cantidad en Mesopotamia. Tercero, el
estao no se produce en un estado natural y requiere un complicado proceso para extraerlo del mineral casiterita
Este no es el tipo de cosas que uno descubre por casualidad.
Los sumerios utilizaban treinta diferentes palabras para describir diferentes calidades o tipos de cobre, y su palabra para
estao, AN.NA , literalmente significa "Piedra Celestial", lo que indica una vez ms que la tecnologa sumeria fue un regalo
de los Dioses.

Astronoma y Matemticas
En agudo contraste con los oscuros das entre Ptolomeo y Coprnico, los sumerios claramente entendan que la Tierra
giraba alrededor del Sol y que los planetas se movan mientras que las estrellas permanecan fijas.

La evidencia tambin sugiere que saban que los planetas del Sistema Solar antes de que fueran "descubiertos" en los
tiempos modernos (vase el captulo 7).
Miles de tablillas de arcilla, encontradas en Nnive, Nippur y otros sitios sumerios contienen cientos de trminos
astronmicos. Algunas de estas tablillas incluyen frmulas matemticas y tablas astronmicas, lo que permiti a los
sumerios predecir eclipses solares, las fases de la Luna y los movimientos de los planetas.
Los estudios de la astronoma antigua han demostrado la notable de estas tablas exactitud (conocido como efemrides).
Nadie sabe cmo se podran haber calculado estos sofisticados datos y bien podramos preguntar por qu lo necesitaban.
Varios estudios han sugerido que el zigurat, el sello distintivo de la arquitectura sumeria, tambin pudieron haber servido a
un propsito astronmico.
Estas estructuras contenan una base cuadrada con esquinas perfectamente alineadas con los cuatro puntos cardinales de
la brjula. Un estudioso ha sugerido que por lo tanto eran ideales para la observacin astronmica:
Cada etapa del zigurat proporcionaba un mirador ms alto y por lo tanto un horizonte diferente, ajustable a la ubicacin
geogrfica, la lnea entre las esquinas apuntando al este y al oeste proporcionaban la orientacin equinoccial orientacin.
Los lados proporcionaban vistas solsticiales, ya sea al amanecer o al atardecer, en verano y en el solsticio de invierno. Los
sumerios medan la salida y puesta de los planetas y las estrellas visibles contra el horizonte de la Tierra, utilizando el
mismo sistema helicoidal que se utiliza hoy en da.
Tambin le debemos a los sumerios la divisin de los cielos en tres bandas - Las regiones del norte, centro y sur (que
corresponde a la antigua "camino de Enlil", Sumerio "camino de Anu" y "camino de Ea").
De hecho, todo el concepto de la astronoma esfrica, incluyendo el crculo de 360 grados, el cenit, el horizonte, el eje
celeste, los polos, la eclptica, los equinoccios, etc. todos surgieron repentinamente en Sumer.
El conocimiento sumerio del Sol y la Luna se combinan para formar primer calendario del mundo, un calendario solar-lunar
que comenz en 3760 A.C. en la ciudad de Nippur. Los sumerios registraron 12 meses lunares por valor de
aproximadamente 354 das, y luego agregaron 11 das adicionales para que coincidiera con el ao solar. Este proceso,
llamado intercalacin, se continu cada ao, hasta los calendarios solar y lunar se realinearon despus de 19 aos.
El calendario sumerio fue as cuidadosamente construido para asegurar que los das clave como el Da de Ao Nuevo
siempre ocurriese en el equinoccio de primavera, y no retrocediera de nuevo como lo hacen en otros calendarios.
Es difcil imaginar un calendario ms complejo que la de los sumerios, y los calendarios despus fueron realmente mucho
ms simples. Es muy improbable que el primer calendario, en Nippur, fuese la ms complejo y si embargo no hay duda
alguna de que esto es as.
De hecho, todo el tema de la astronoma sumeria es de lo ms intrigante, por la sencilla razn de que no era una necesidad
para una sociedad emergente.
Aliada a los intereses de los sumerios en la astronoma estaba el primer sistema matemtico conocido. Este sistema era
muy avanzado, e inclua el concepto de "lugar", por el cual un dgito puede tener un valor diferente en funcin de su lugar
en el nmero general (como "1" puede significar 1, 10, 100 y as sucesivamente).
Sin embargo, a diferencia de nuestro sistema decimal de hoy en da, el sistema sumerio era sexagesimal.
En lugar de la base de 10, era un sistema cuasi bsico de 60, que de manera extraa se alternaba por 10, luego 6, luego
10 y as sucesivamente. Los dgitos- de-lugar, as, ascendan de la siguiente manera: 1, 10, 60, 600, 3600, 36,000, 216,000,
2,160,000, 12,960,000.
Tan poco manejable como pudiera parecer la base sumeria del sistema de 60 a primera vista, les permiti a los sumerios
dividir en fracciones y multiplicar en millones, calcular races o elevar nmeros por varias potencias. En muchos aspectos,
es superior al sistema de la base de 10 que se utiliza hoy en da, debido al hecho de que 60 es divisible por diez nmeros
enteros mientras que 100 es slo divisible por siete enteros.
Adems, es el nico sistema perfecto para la geometra, y esto explica su uso continuado en los tiempos modernos - por lo
tanto, los 360 grados en un crculo. Pocas personas se dan cuenta de que les debemos, no slo nuestra geometra, sino
tambin nuestros modernos sistemas de contar el tiempo a la base sumeria del sistema matemtico de 60.

El origen de los 60 minutos en una hora y 60 segundos en un minuto no es arbitraria, sino que ha sido diseada en torno a
un sistema sexagesimal.
La numerologa sumeria es igualmente evidente en las 24 horas en un da, los 12 meses del ao, las 12 pulgadas en un pie
y la docena como unidad. Su legado tambin aparece en los modernos sistemas de numeracin que comprenden distintos
nmeros, de 1 a 12, seguidos de expresiones para 10 + 3, 10 + 4, y as sucesivamente.
Nosotros no deberamos sorprendernos a estas alturas, al enterarnos de que el zodaco, tambin, es otro sumerio
primero, que ms tarde se extendi a otras civilizaciones.
Sin embargo, los sumerios no usaban el zodaco en una base mes a mes como lo hacemos con los horscopos de hoy. En
su lugar, ellos lo utilizaban en su sentido astronmico, basado en la oscilacin de la Tierra, para dividir el gran ciclo
precesional de 25,920 aos en 12 perodos de 2,160 aos. Como puede verse en la Figura 15b, doce meses de viaje de la
Tierra alrededor del sol cambia el fondo estrellado, formando un gran crculo 360-grado.
El zodiaco fue creado dividiendo el crculo en doce partes iguales (las casas del zodaco) de 30 grados. Las estrellas en
cada casa se agruparon en constelaciones y se les dio un nombre. Los nombres originales sumerios de cada casa,
paralelos a los nombres modernos, ahora han sido encontrados, lo que demuestra ms all de toda duda que el primer uso
del zodaco fue en Sumeria.
La naturaleza de los signos del zodiaco (para los cuales las imgenes en las estrellas son completamente rebuscadas),
junto con la divisin arbitraria en doce, prueban ms all de toda duda que los idnticos zodacos utilizados en otras
culturas ms tarde, no podra haber haber sido desarrollos independientes.
Varios estudios de las matemticas sumerias han sealado, con cierta sorpresa, que los nmeros estn ntimamente
relacionados con el ciclo de precesin.
La inusual estructura alterna del sistema sexagesimal sumerio lanza nfasis especial en el nmero 12,960,000, lo que
representa exactamente 500 grandes ciclos de precesin de 25,920 aos. La falta de cualquier connotacin astronmica,
que no sean mltiplos de 25,920 y 2,160 slo puede sugerir un deliberado diseo con fines astronmicos.
La pregunta incmoda que los cientficos han evitado es la siguiente:
Cmo podan los sumerios, cuya civilizacin slo dur 2,000 aos, posiblemente haber observado y
registrado un ciclo celestial, que toma 25,920 aos para completar?
Y por qu su civilizacin comienza en medio de un perodo del zodiaco?

Es esto un indicio de que la astronoma era un legado de los Dioses?

Dioses de los Shems

Por qu la primera civilizacin en la Tierra, desde sus mismos principios estaban tan obsesionados con un sofisticado
estudio de los cielos?
Por qu los sumerios se tomaron tan increbles trabajos de construir zigurats alineados con los puntos cardinales de la
brjula? A qu se deba el papel combinado de astrnomo y sacerdote?
Por otra parte, por qu era tan importante divider el ciclo celeste de la Tierra por el nmero doce? Es un nmero que nos
lleva de nuevo a la afirmacin central de los sumerios:
"lo que parece hermoso, lo hicimos por la gracia de los Dioses".
Aquellos Dioses, al igual que los Dioses griegos milenios s tarde, estaban organizados en un panten de doce.
Tan penetrante es la influencia del Dioses en la cultura sumeria que un arquelogo fue movido a comentar que "los Dioses
le legaron la Tierra a la humanidad ", mientras que el profesor Samuel Kramer una de las mayores autoridades sobre
Sumer, observ que:
"Con la ayuda de sus Dioses, especialmente Enlil, el 'Rey de los Cielos y de la Tierra', los sumerios
transformaron un terreno plano, rido, azotado por el viento en un floreciente reino frtil".
Naturalmente, no se supone que tomemos literalmente el comentario de Samuel Kramer.
Observaciones similares se encuentran abundantemente extendidas por toda la prensa acadmica, presentadas, casi sin
excepcin, bajo la bandera de mitologa y creencia religiosa sumeria. Este sistema de creencias, como todo lo dems en
Sumer, era increblemente detallado y sofisticado. Toda la vida sumeria giraba en torno al Dioses, a quien consideraban
inmortales de carne y hueso.
Los reyes eran elegidos y podran asumir el trono slo con el permiso de los Dioses. En los ltimos tiempos, las batallas se
libraron a instancias de los Dioses'. Y los Dioses tambin proporcionaban instrucciones especficas para la construccin y

reconstruccin de templos en lugares concretos.

Por qu los sumerios gastaron miles de aos-hombre de esfuerzo para construir y mantener cientos de templos y zigurats
a su Dioses? La explicacin oficial es que ellos inventaron a sus deidades como una respuesta psicolgica imaginativa a un
ambiente hostil e incomprensible. Las creencias sumerias son desestimadas como un ejemplo clsico de la necesidad de la
humanidad por la religin.
Sin embargo, tales soluciones fciles dejan sin explicar el origen de los sofisticados conocimientos cientficos de los
sumerios.
Inventar Dioses es una cosa, pero la invencin de la tecnologa para medir los movimientos de los planetas y las estrellas
es otra cosa. Si le damos el debido reconocimiento al "imposible" origen del conocimiento sumerio, as como a los otros
misterios del mundo tratados en los captulos 1-5, comienza a emerger una posible solucin.
Podran todas estas tecnologas anmalas tener una fuente comn? Podemos seguir desestimando la alegacin de los
sumerios que su civilizacin era un don de los Dioses?
Echemos un vistazo ms de cerca a los Dioses sumerios. Mientras que el trmino "Dioses" est lleno de connotaciones
incmodas para nosotros, los sumerios no sufran de estos problemas, y se referan a ellos como los AN.UNNA.KI, que
literalmente significa "los que desde el Cielo a la Tierra Vinieron"
Asimismo, los describieron pictogrficamente como DIN.GIR. Qu significa el trmino DIN.GIR?
En 1976, Zecharia Sitchin public un detallado estudio etimolgico de este y otros trminos usados por los sumerios y las
civilizaciones posteriores para describir los cohetes y las naves de los Dioses.

El smbolo pictogrfico para GIR (Figura 16a) es comnmente entendido como un objeto afilado, pero una idea de su
verdadero significado se puede extraer del smbolo para KA.GIR (Figura 16b), que parece mostrar la aerodinmicamente
formada GIR dentro de una cmara subterrnea con forma de eje.
El smbolo de la primera slaba DTN (Figura 16c) tiene poco sentido hasta que se combina con GIR para formar DIN.GIR
(Figura 16d).
Las dos slabas, cuando se escriben juntas, hacen un encaje perfecto, lo que supone, en palabras de Sitchin:
"...una imagen de una nave espacial propulsada por cohete, con una nave de aterrizaje perfectamente
atracada en l - al igual que el mdulo lunar fue acoplado a Apolo 11".
Al igual que con los cohetes Apollo, tres secciones se pueden ser vistas en el smbolo pictogrfico DIN.GIR - la propulsin
de la etapa inferior con principales los motores de empuje, la etapa intermedia que contiene suministros y equipo y el
mdulo de comando en la etapa superior.
El significado completo de DIN.GIR, generalmente traducido como " dioses ", es transmitida ms a fondo por la traduccin
de Sitchin como" los justos de los Llameantes Cohetes ".
El estudio de Zecharia Sitchin tambin identific un segundo tipo, diferente de vehculo areo. Mientras que el GIR pareca
describir la nave espacial requerida para los viajes ms all de la atmsfera terrestre, otro vehculo conocido como MU era
utilizado para volar en los cielos de la Tierra. Sitchin seala que el trmino original shu-mu , que significa "aquello que es un
MU", ms tarde lleg a ser conocido en el lenguaje semtico como shem (y su variante sham).
Basndose en el trabajo anterior de G. Redslob, l seal que los trminos shem y shamaim (el ltimo significando "cielo"),
ambos se derivan de la raz de la palabra Shamah , que significa "aquello que est arriba". Debido a que el trmino shem
tambin tena la connotacin de "aquello por lo que uno es recordado", lleg a ser traducido como "nombre".
As, una indiscutible traduccin de una inscripcin en el templo de Gudea dice "su nombre llenar las tierras", "cuando se
debera leer ms literalmente como "su MU abrazar las tierras de horizonte a horizonte". Sintiendo que shem o MU podra
representar un objeto, algunos estudiosos han dejado la palabra sin traducir.

La Biblia, tambin, ha traducido el trmino shem como "nombre" y as ha disfrazado el significado original del texto. Un
ejemplo particularmente importante de esto, como es destacado por Zecharia Sitchin, es la historia bblica de la Torre de
Babel.
Si sustituimos el significado literal de shem como "vehculo del cielo", el relato ininteligible en el Gnesis (cuya importancia
siempre ha intrigado a los eruditos) comienza a tomar un nuevo significado:
Entonces ellos dijeron:
"Venid, construyamos una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo, para que
podamos hacer un vehculo celestial y no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra."
El verdadero significado de shem tambin arroja nueva luz sobre otra seccin del Gnesis que siempre ha intrigado a los
eruditos, y que es muy importante para nuestro estudio de los Dioses.
En este ejemplo, la traduccin tradicional de shem como "nombre" se sustituye por "renombre", sobre la base de que si uno
hace un nombre por s mismo, uno es renombrado.
El pasaje que sigue tambin incluye una referencia a los misteriosos Nefilim, una palabra hebrea a menudo mal traducida
como "gigantes", pero que en realidad proviene de una raz que significa "aquellos que descendieron".
El significado sigue de cerca el significado de la palabra sumeria AN.UNNA.KI "aquellos que desde el Cielo a la Tierra
Vinieron":
"Cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la tierra y les nacieron hijas, los hijos de Dios
vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y se casaron con cualquiera de ellas que eligieron...
Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos das - y tambin despus, cuando los hijos de Dios le
engendraron hijos a las hijas de los hombres. Ellos eran los hroes de la antigedad, hombres de
renombre. "
Los Nefilim, entonces, no eran los hombres de renombre, sino que "gente del shem" - los Dioses de los vehculos del cielo.
Hay un ejemplo ms de la confusin lingstica que me gustara cubrir, y se refiere a la desafortunada asociacin de los
Dioses con cuerpos celestes. La asociacin de los Dioses con el Sol, la Luna y los planetas visibles ha permitido a los
estudiosos descartar a los Dioses de carne y sangre como un conjunto de creencias primitivas.
Un ejemplo clsico de esto es la confusin que ha surgido en relacin con la adoracin de un dios del sol, tanto en el
antiguo Egipto como en el Cercano Oriente.
Segn la leyenda griega, Hellos era un Dios Sol que atraviesa los cielos en un carro. Los griegos cambiaron el nombre de
la ciudad sagrada egipcia de Leopolis en su honor, como Heliopolis - La "Ciudad de Hellos"
En el Cercano Oriente, el mismo nombre de Helipolis fue dado por los griegos a la ciudad de Baalbek.
Los historiadores desechan la antigua creencia en estos dos sitios sagrados como una forma primitiva de culto a Hellos/Sol.
Sin embargo, vamos a echar un vistazo ms de cerca a donde la leyenda de dnde provino Hellos el Dios Sol. Ambas
Heliopolises eran sitios importantes para los Dioses, por razones que se harn evidentes en el captulo 8, y ambos
asociados con un Dios conocido por los acadios como Shamash. Los textos sumerios lo llamaron UTU, un Dios que
controla los sitios de los shems y las "guilas".
El nombre de Shamash, cuando es deletreado Shem-esh , literalmente significa "fuego de shem " y por lo tanto a menudo
es traducido como "El que es brillante como el sol".
El nombre sumerio UTU en realidad significaba "el que brilla", mientras que los textos mesopotmicos describen a
Utu/Shamash como subiendo y atravesando los cielos. No es difcil ver cmo los relatos de estos viajes, posteriormente,
podran ser mal interpretados como el movimiento diario del Sol!

Enki y Enlil
Ha llegado el momento de levantar el velo de la mitologa e identificar algunos de los principales miembros del panten
sumerio de Dioses de carne y hueso.
Durante los ltimos cien aos, los estudiosos han estado fascinados por el rico acervo de la literatura pica recuperada por
los arquelogos en Mesopotamia. Esa fascinacin ha llevado a un esfuerzo decidido y laborioso de armar textos de los que
a veces slo se recuperaron en fragmentos.

Los originales textos sumerios han sido complementados con versiones acadias posteriores y similares, lo que permite la
reconstruccin completa de muchos cuentos antiguos. Lo que ha surgido es una imagen detallada y coherente de los
antropomrficos Dioses con apariencia humana, con emociones, e ntimamente mezclados en los asuntos humanos.
Los estudiosos no han dejado ninguna duda de que el origen de los cuentos griegos de Zeus, Olympus y el panten de
doce Dioses se encuentra en Sumer.
Los nombres, relaciones familiares, poderes y deberes de los Dioses sumerios han surgido de los escombros arqueolgicos
para confrontarnos con una imagen muy detallada. Cada gran ciudad sumeria estaba asociada con uno, o algunas veces
dos Dioses.
Una revisin de estos sitios nos proporciona los nombres ms importantes, a quienes fueron dedicados los templos:
a Enki en Eridu, a Anu e Inanna en Uruk

a Nannar en Ur y a Enlil en Nippur

Los mismos nombres, o sus equivalentes acadios, tambin surgen una y otra vez en la tarda Asiria y otras ciudades
babilnicas.
Est claro que estos nombres otorgaban significados que estaban basados en la percepcin humana de ciertos aspectos
de estos Dioses, y as aparecieron bajo diversos apodos para reflejar los diferentes atributos y poderes.
El padre de los Dioses fue llamado AN (o Anu en acadio ) que significa "cielo". Su nombre se conserva hoy en la palabra
Latina-inglesa "ao". AN jug un papel remoto en los procedimientos, residiendo en el "Cielo" y haciendo slo ocasionales
visitas a la Tierra con su esposa Antu. Su templo en Ur fue llamado el E.ANNA , la "Casa de la AN".
Los sumerios a veces la llamaban "La Casa para Descender del Cielo". Cuando la monarqua fue concedida primero al
hombre por los Dioses (un antecedente para las familias reales de hoy en da), era conocido como la "Anu-qua" Anu tuvo
dos hijos que descendieron a la Tierra. A pesar de que eran hermanos, a veces luchaban como rivales.
El hijo primognito de Enki fue el primero en tomar el mando en la Tierra, slo para ser desplazado por orden de Anu por el
segundo hijo de Enlil .

Representaciones antiguas de los dioses Enki y Enlil s son mostrados (sentados) en la figura 17a y 17b, respectivamente,
destacando su naturaleza de carne y sangre y la apariencia semejante a la humana.
La rivalidad fraternal puso sobre los Dioses un rgimen jurdico de sucesin, que eran determinados por la pureza gentica.
Enlil, el hijo de Anu y su media hermana, conservaba los genes del padre a travs de la lnea masculina mucho mejor que
Enki.

Esta prctica, de casarse con medias hermanas, a nosotros nos parece bastante incestuoso hoy, pero no siempre fue as.
Por ejemplo, era tambin una prctica comn por parte de las familias reales de Egipto, mientras que en la Biblia, Abraham,
tambin, se jact de que su esposa era tambin su hermana. El origen de esta prctica reside sin duda en el reino de los
Dioses, y voy a explicar la base cientfica detrs de ella en un captulo posterior.
El nombre EN.LIL generalmente se traduce como "Seor del viento", sobre todo por los estudiosos que deseen
menospreciar las creencias sumerias como mitologa.
Una traduccin ms literal, sin embargo, es "Seor del Comando", un nombre adecuado para alguien que se convirti en el
principal Dios en la Tierra y llev la autoridad para otorgar la realeza por el hombre.
La ciudad de Enlil era Nippur, en la que un magnfico E.KUR, una "casa como una montaa", fue construida y equipada con
un misterioso aparato que podra estudiar los cielos y la Tierra. Sus ruinas de cinco pisos an pueden verse hoy en da, a
cien kilmetros al sur de Bagdad. Su hermano EN.KII , significando "Seor de la Tierra" tambin era conocido como EA ,
"Aquel cuya casa es el Agua".
Su ciudad era Eridu, en el paseo martimo donde el Tigris y el ufrates se encuentran con la cabeza del Golfo Prsico. l
era el maestro ingeniero y cientfico jefe de la Dioses, y el mayor benefactor de la humanidad.
A menudo defendi al hombre en el consejo de los Dioses, y salv a No y a su familia de la gran inundacin.
Por qu fue Enki tan amable con los hombres? Segn los sumerios, fue Enki el que jug un papel decisivo en la creacin
del hombre. Aunque considerado por los estudiosos como mito, los sumerios crean firmemente que los Dioses crearon al
hombre como un trabajador.
Los textos antiguos describen una rebelin de los dioses de rango y filas en protesta por su gran carga de trabajo (la
naturaleza exacta de este trabajo se discutir en el captulo 14).
Enki luego resolvi la disputa ofreciendo a crear un trabajador primitivo y "unir en l la imagen de los Dioses" para que fuera
lo suficientemente inteligente como para usar herramientas y seguir instrucciones. Enki fue asistido en la creacin del
hombre por su media hermana NIN.HAR.SAG, que significa "Seora de la Montaa Principal". Ella era la enfermera jefe a
cargo de las instalaciones mdicas de los Dioses, y por lo tanto uno de sus apodos era NIN.TI, "la Dama de la Vida".
Juntos, ella y Enki llevaron a cabo experimentos genticos, con diversos grados de xito.
Los textos relatan que Ninharsag fue responsable de un hombre que no poda contener su orina, una mujer que no poda
tener hijos y otro ser no tena rganos sexuales. Enki tambin tena sus fallos, entre ellos un hombre con visin defectuosa,
manos temblorosas, un hgado enfermo y un corazn dbil!
Dado nuestra propia decodificacin del genoma humano del siglo XX, podemos entender la emocin y la energa sentida
por Ninharsag, quien en un texto exclam:
"Qu tan bueno o cun malo es el cuerpo del hombre? A medida que mi corazn me lo pide, puedo hacer
su destino bueno o malo ".
Finalmente, fue creado el hombre perfecto.
Ninharsag grit,
"Yo he creado! Mis manos lo han hecho!".
Un texto afirma muy explcitamente que Ninharsag le dio a la nueva creacin, una piel como la de un Dios ".
Una vez perfeccionado el hombre ideal, con un cerebro ms grande, una mejorada capacidad digital y una piel suave, fue
un paso sencillo usar la clonacin - ahora un proceso cientfico establecido - para producir un ejrcito de trabajadores

primitivos. Este fantstico evento fue conmemorado por todo el tiempo por el smbolo de Ninharsag - el cortador en forma
de herradura del cordn umbilical, un instrumento que era utilizado por las matronas en la antigedad.
Tambin lleg a ser conocida como la Diosa Madre, y era asociada con numerosas sectas religiosas primitivas en todo el
mundo antiguo.
Los arquelogos siempre han estado intrigados por la representacin sagrada de la forma femenina embarazada en las
primeras sociedades. En el primer captulo, se describe el significado de tales trminos como "arcilla/el polvo", "costilla" y el
recin creado ser que los sumerios llamaron LU.LU - un trmino que literalmente significa "aquel que ha sido mezclado".
A la luz de las contradicciones fundamentales de la evolucin de la humanidad, cubierto en el captulo 2, el relato sumerio
adquiere una tremenda importancia. Vincul Enki obligar a imagen (el programa gentico) de los Dioses al humilde Homo
erectus, que de pronto experiment el increble salto evolutivo en Homo sapiens hace 200,000 aos?
Un estudio muy detallado de los textos antiguos sugiere que esto es, en realidad, exactamente lo que sucedi.

GUERRAS DE LOS DIOSES

El nombre Sumeria nombre fue escrito literalmente como KI.EN.GTR , que significa "la tierra de los Seores de los
Cohetes", pero tambin tena la connotacin de "Tierra de los Vigilantes", este ltimo trmino prcticamente idntico al
trmino neter (ntr) por el que los egipcios se referan a su Dioses.
Estos trminos indican claramente el papel de los Dioses como guardianes o Seores sobre la humanidad.
Los estudiosos han tendido a estudiar las civilizaciones sumeria y egipcia como sujetos independientes, pero como
veremos ms adelante, la prehistoria de la humanidad no conoce esas fronteras.
Una de las leyendas egipcias ms famosas y fascinantes es la de Osiris e Isis. Aunque generalmente considerado como un
mito, los eruditos de la corriente principal ocasionalmente han sugerido que podra estar basado en hechos histricos.
Segn Manetn, un sacerdote historiador egipcio del siglo III A.C., el dios Osiris y su hermana Isis, su esposa, eran
gobernantes de la tierra del norte de Egipto ms de seis mil aos antes de que comenzara la civilizacin humana.
Como veremos ms adelante, la trgica historia de Osiris arroja luz sobre un acontecimiento clave en la prehistoria de la
humanidad. La trgica historia comienza con Osiris habiendo sido engaado por su propio hermano Seth a acostarse en
una caja grande, que Seth entonces sella y la tira en el mar. Isis, vencida por el dolor, va en busca de su marido
desaparecido.
Ella es informada por un "viento" divino, la caja fue soplada a tierra en Biblos, en el Lbano. Mientras ella est esperando la
ayuda del dios Thot para resucitar el cuerpo, Seth aparece de nuevo, desmiembra el cuerpo en catorce pedazos y los
dispersa por todo Egipto. Una vez ms, Isis va en busca de su marido y se las arregla para encontrar todas las partes del
cuerpo excepto su falo.
Algunas leyendas dicen que Isis entonces enterr las partes donde las encontr, otras las uni, iniciando as la tradicin de
la momificacin. La historia contina con lo que parece ser una cuenta de la clonacin, como Isis extrae la "esencia" del
cuerpo de Osiris y la utiliza para impregnarse a s misma.
Ella entonces secretamente da a luz al nio Horus, que crece y vuelve para vengar la muerte de su padre.
La historia subsiguiente de Horus y el disco alado con el que le da batalla a Set es otro fascinante relato de la tecnologa
antigua que merece mayor estudio. La batalla termina con la derrota y el exilio de Seth, un Dios que fue posteriormente
asociado con el caos. Antes de 1976, las cuentas egipcias y mesopotmicas haban sido estudiadas por separado y en
gran medida desde una perspectiva mitolgica.
Entonces, un erudito, Zecharia Sitchin, tomando las traducciones a su valor nominal, vincullas cuentas en una coherente y
creble secuencia de los hechos. Al hacerlo, convirti la mitologa egipcia en el perodo ms antiguo de la historia humana, y
mostr cmo el conflicto Horus/Seth condujo a una feroz guerra entre las facciones rivales de Dioses Enlilitas y Enkiitas.
Por qu haba tanto odio entre los hermanos Osiris y Seth?
Aplicando las mismas reglas de sucesin encontrada en los cuentos sumerios, Sitchin ha demostrado que al casarse con
Isis, Osiris efectivamente impidi que su rival Seth produjera un heredero de la misma media hermana. Hasta ese
momento, la rivalidad entre Osiris y Seth se haba resuelto mediante el fraccionamiento de la tierra de Egipto entre ellos.
Ahora Osiris haba asegurado que sera un hijo suyo y no de Seth, quie asumira el futuro gobierno de todo Egipto.

Por qu la derrota de Seth por el vengador, Horus, conducira a una guerra a gran escala entre los dioses egipcios y los
Dioses del este de Mesopotamia? La clave para entender el conflicto radica en la divisin de las tierras y sitios estratgicos
entre los dos hermanos divinos, Enlil y Enki.
Despus de la inundacin - porque los sumerios lo reconocieron como un autntico acontecimiento histrico - los textos
afirman que la Tierra se divida en cuatro regiones - una zona neutral de los Dioses en la pennsula de Sina, confiada a la
diosa madre Ninharsag; las tierras africanas bajo la supervisin de los Dioses Enkiitas , y las tierras de Asia, especialmente
Mesopotamia y Levante, bajo la supervisin de los Dioses Enlilitas .
Como Zecharia Sitchin ha demostrado, esta divisin de los acuerdos de tierras es acorde con la leyenda de que un gran
Dios llamado Ptah lleg a Egipto desde el extranjero y realiz trabajos de recuperacin, para elevar la tierra sobre las
aguas. Fue por esta razn que los antiguos egipcios llamaron a su pas la "Tierra Elevada".
Toda la evidencia sugiere, con pocas dudas, que este Dios era Enki.
Es importante observar que los descendientes de Cam, hijo de No fueron asignados a las tierras africanas de los Dioses
Enkiitas, mientras que las tierras de Oriente Prximo y el norte de Asia se les dio a los otros dos hijos de No, Sem y Jafet,
respectivamente. Ha sido sugerido por Zecharia Sitchin que la misteriosa maldicin del nieto de No, Canan (el hijo de
Cam) en Gnesis 9 est conectada con esta divisin de las tierras...
Los acadmicos han sido desconcertados por la historia bblica que, aunque ininteligible, claramente parece ser de gran
importancia. Como seala un comentarista, el Gnesis 9 "se refiere a algn acto abominable en el que Canan parece
haber estado implicado.
Citando al ex-bblico Libro de los Jubileos, Sitchin sugiere que el abominable acto de Canan fue haberse alejado de las
tierras que haba sido predestinados para l:
"Canan vio la tierra del Lbano, hasta el ro de Egipto, que era muy buena... l no entr en la tierra de su
herencia al oeste del mar, habit en la tierra del Lbano, hacia el este y hacia el oeste del Jordn ".
Cmo pudo Canan tan fcilmente desafiar las instrucciones de los Dioses que le asignaron las tierras africanas al
pueblo camita?
Como Sitchin seala, su accin seguramente no habra sido posible sin la complicidad de una deidad de importancia. Por
tanto, es muy posible que el abominable acto de Canan coincidi con la ocupacin del Lbano por el Dios Seth y sus
partidarios, huyendo de la batalla con Horus .
En opinin de Zecharia Sitchin, fue esta ocupacin ilegal de tierras Enlilitas la que condujo a una guerra a gran escala en la
que los Enlilitas sacaron a los Dioses Enkiitas fuera de Canan. La guerra se describe en numerosos sumerios, acadios y
textos asirios, a los que los estudiosos se refieren colectivamente como los "Mitos de Kur".
Tambin se alude en los textos rituales egipcios, uno de los cuales se refiere a,
"Seth el rebelde en ese da de la tormenta sobre las Dos Tierras".
Sin embargo, lejos de ser mitos, estos relatos representan un verdadero cuento de uno de los acontecimientos cruciales en
la historia del hombre, que fue convocado por primera vez a luchar por sus Dioses.
El hroe del clan Enlilita era el Dios Ninurta, el hijo primognito de Enlil, quien dirigi la batalla en un "Ave de Tormenta" con
poderosas armas. Ayudado por su hermano Ishkur y su sobrina Inanna, l derrot a las fuerzas enemigas, que fueron
conducidas por la "Gran Serpiente". Los textos describen una campaa que pudo haber escalado ms all de sus objetivos
originales, con un despiadado exterminio de los ejrcitos humanos en lo profundo de los territorios africanos.
La escena final de la batalla fue la E.KUR, la "casa como una montaa", hacia donde haban huido los Dioses Enkiitas,
liderados por Enki, Ra y Nergal (y ms tarde se les uni Horus). A pesar de que estaban a salvo detrs de un poderoso
escudo protector de la Ekur, los Dioses Enkiitas estaban de hecho bajo asedio, atrapados con poca comida y agua.
Por qu un grupo de Dioses lanzara una amarga y sangrienta guerra contra sus compaeros Dioses?
Primero, debemos tener en cuenta el profundo antagonismo que divida a los descendientes de Enlil y Enki . Como se
seal anteriormente, el hijo primognito de Enki estaba extremadamente celoso de su hermano Enlil, que era el heredero
legal de Anu.
Cabe recordar que, cuando los Dioses se establecieron por primera vez en la Tierra, eones antes que la realeza y la
civilizacin fueran concedidas a la humanidad en Sumer, Enki haba sido desplazado por Enlil, y sabemos por la epopeya
de Atra-Hasis que fue enviado a un regin conocida como el "Abzu".
Como veremos en un captulo posterior, el trmino Abzu denota las tierras africanas, incluyendo Egipto.

Por lo tanto Enki estaba resentido de su estado degradado y su descenso a las tierras africanas.
El segundo factor importante detrs de la guerra fue la importancia de las tierras que estaban siendo ocupadas por Seth.
Como veremos en el captulo 8, estas tierras eran de importancia estratgica para los Dioses que estaban planeando
construir nuevas instalaciones para su shem y guilas, en sustitucin de los sitios destruidos por el gran diluvio.
Las ubicaciones previstas para estas nuevas instalaciones incluyeron la futura sede de la ciudad de Jerusaln, junto a la
pennsula de Sina .
El resultado final de la guerra fue una humillante rendicin y una unilateral conferencia de paz que iba a tener
repercusiones de gran alcance.
En cuanto al destino de Canan y su clan, el Antiguo Testamento registra que, en lugar de ser trasladados a sus tierras
designadas, se les permiti permanecer en el Oriente Medio, con un estatus inferior, como sirvientes de las personas
Shemitic, mientras que las tierras de Jafet habran de ser extendidas.

Inanna - Diosa del Amor y de la Guerra

Una de las deidades ms importantes del panten del Cercano Oriente era una diosa que los sumerios conocan como
IN.ANNA (que significa "Amada de Anu").
Sus promiscuas hazaas eran un tema favorito de los antiguos escribas, y sus atributos fsicos eran muy populares entre
los antiguos artistas! Cientos de textos han sido encontrado que tratan sobre los amores de Inanna, uno de los ejemplos
ms conocidos siendo La Epopeya de Gilgamesh.
Como la diosa arquetpica del amor, ella era conocida por todas las civilizaciones antiguas bajo una variedad de nombres
diferentes. Para los asirios y los babilonios era conocida como Ishtar, a los cananeos como Astart, para los griegos como
Afrodita y para los romanos como Venus. Segn los textos sumerios, ella era la hija de Nannar, la nieta de Enlil y la bisnieta
de Anu. Tambin fue conocida por muchos otros apodos, como IR.NI.NI "La Dama del fuerte olor dulzn".
Las pasiones sexuales de Inanna fueron rivalizadas slo por su destreza en el campo de batalla, por lo que lleg a ser
conocida como la diosa arquetpica de la guerra, as como la diosa del amor.
En muchos sentidos, estas dos cualidades iban mano a mano.
Su historia, desplegada por Zecharia Sitchin en Las Guerras de Dioses y Hombres, es una trgica, comenzando con su
matrimonio con Dumuzi, un hijo de Enki.
Si esto fue un matrimonio por amor verdadero, o un intento de Inanna para ganar poder en las tierras Enkiitas rivales, no
podemos estar seguros. Pero en esos primeros das, su poder en el pas Enlilita fue ciertamente bloqueado por la
dominacin masculina.
Uno no tiene por qu ser una feminista para sentir sus ambiciones frustradas, su abuelo Enlil tena mando general, su
hermano Utu estaba a cargo del lugar clave en Jerusaln, su padre Nannar estaba a cargo del Sina y su to ISH.KUR (es
decir, "Tierra en las Lejanas Montaas") siempre haba sido el responsable del importante sitio en Baalbek.

Su propia base de poder en Sumer se limitaba a la ciudad de Uruk, que en ese momento llevaba muy poco estatus.
Poco despus de su matrimonio con Dumuzi, Inanna le incit a engendrar un heredero a travs de la costumbre habitual de
su media hermana, Geshtinanna, un acto casi ciertamente motivado por las "reglas de la herencia de los Dioses. Cuando
su hermana se neg, Dumuzi, en el calor del momento, la viol, un delito grave, incluso para los Dioses con su a veces ms
bien liberal cdigo de conducta.
Ra, el hermano mayor de Dumuzi, y mal dispuesto hacia su relacin con la Diosa rival Inanna , orden su detencin.
La dramtica captura, la fuga y la desafortunada muerte de Dumuzi son tratadas en el texto sumerio conocido como Su
Corazn Estaba Lleno de Lgrimas. El viaje consiguiente por Inanna a frica (el Mundo Inferior) es uno del ms famoso de
todos los textos sumerios, y diligentemente fue copiado por los escribanos antiguos. La figura18 muestra una tablilla de la
versin Acadia.
La muerte de Dumuzi, junto con la posicin de frica en el Mundo Inferior (hemisferio sur), condujeron de forma natural al
"descenso" de Inanna, siendo esto visto como una historia mitolgica de un viaje al inframundo o reino de los muertos. Esta
visin ha sido reforzada por las leyendas, de que se trataba de un lugar desde donde los hombres no regresaban, pero en
el caso de Inanna, fue en gran medida una tierra de los vivos de la cual regres.
La furiosa Inanna culp a Ra por la muerte de su marido y busc su venganza. Sabemos por un texto que Ra se refugi en
el interior de una "montaa" descrita como E.BIH "La Morada de la Dolorosa llamada ".
Otro texto la describe cmo la misma E.KUR en la que los Dioses Enkiitas haban sido sitiados por Ninurta. Zecharia
Sitchin, una vez ms, levanta el velo del mito para describir un evento histrico - el juicio subsiguiente de Ra , su
encarcelamiento en el interior del Ekur sin alimentos o el agua, y su huida posterior.
No hay duda de que Inanna se qued amargada y frustrada por la muerte de Dumuzi y el bloqueo de sus ambiciones en
frica. Su premio de consolacin, como sugiere Sitchin, fue que le concedieran el control de una nueva civilizacin, en el
valle del Indo (actual Pakistn).
Esta misteriosa civilizacin surgi por primera vez en diversos sitios aprox. en 2800 A.C. y estaba en plena floracin el ao
2500 antes de Cristo. La caracterstica ms destacada de esta cultura, conocida como Harappa, fue su homogeneidad en
todos los aspectos de la vida, tales como la creencia de construccin, cermica y religin.
Sus ciudades principales, Harappa y Mohenjo-Daro, fueron presentadas de una manera que ha llevado a los arquelogos a
pensar que ellos "fueron concebidas en su totalidad antes de su construccin".
Cabe destacar que las creencias religiosas de Harappa eran muy diferentes de las de los sumerios y los egipcios, que
adoraban a muchos Dioses.

Por el contrario, los Harappanos adoraban a una deidad mujer nica (Figura 19), cuyas representaciones llevaban una
asombrosa semejanza a otras imgenes de la diosa Inanna.

Sin embargo, Inanna pronto se aburr con sus nuevas responsabilidades, y luego volvi su atencin de nuevo a Sumer.
Durante una visita a Enki en su casa en el Abzu, Inanna lo emborrach y lo enga dndole algunos objetos divinos
conocidos como "ME". Exactamente lo que eran estos objetos es desconocido, pero concedieron gran conocimiento y
poder sobre Inanna.
Mientras que su civilizacin Harappana estaba ocupada reparando los daos causados por las recurrentes inundaciones, la
ciudad sumeria de Uruk repentinamente se hizo muy poderosa, e Inanna se convirti en una deidad importante.
Fue entonces, segn los textos antiguos, que Inanna encontr al hombre que iba a ser el instrumento de sus ambiciones, el
hombre que fund la ciudad de Agad, y posteriormente fund el imperio acadio.
El nombre del hombre era Sargn el Grande, y la fecha arqueolgica c. 2400 A.C. La era de Inanna estaba a punto de
comenzar, y en el amor y en la guerra, ella habra de "llegar a ser ms peligrosa que nunca.

Es Sumer la Atlntida?
Qu vamos a hacer con la civilizacin sumeria y sus asombrosos relatos de los Dioses?
Sumer no puede impresionarnos como las pirmides de Egipto - sus antiguos zigurats son montculos apenas reconocibles
- pero el legado de la tecnologa sumeria se extiende y nos toca continuamente. Cada vez que vemos nuestro reloj,
debemos pensar en la base 60 de las matemticas sumerias y su estrecha relacin con la astronoma sumeria.
Cada vez que conducimos nuestros coches, debemos recordar la primera rueda sumeria. En todas nuestras instituciones
establecidas, debemos reconocer la herencia sumeria. Esas miles de pequeas tablillas de arcilla sumerias, que estn
tranquilamente escondidas en nuestros museos, hablan mucho ms lcidamente de lo que lo hacen los jeroglficos en
exposicin pblica en Egipto.
La historia que cuentan es poderosa y convincente, ofreciendo soluciones an para el misterio de la misma humanidad.
Examinemos algunos hechos.
Primero, es un hecho arqueolgico que la civilizacin sumeria empez repentinamente hace casi seis mil
aos.
Segundo, es un hecho que los sumerios tenan un increble nivel de conocimientos cientficos, que no
pareca pasar por un perodo evolutivo (que, por ejemplo, podra haber observado y comprendido el ciclo
precesional 25,920 aos?).
Tercero, los sumerios explicaron todo en el contexto de su Dioses.

Cuarto, los cuentos sumerios de Dioses de carne y hueso tienen eco en los cuentos hebreos de Yahv y los
cuentos egipcios de Ra, por no hablar de los llamados mitos de Amrica del Sur y del resto del mundo.

Ahora vamos a examinar algunas opciones: o bien los sumerios estaban diciendo la verdad, o haban mentido.

Si los sumerios estaban mintiendo (o al menos estaban siendo bastante imaginativos), entonces todava tenemos que
explicar de dnde adquirieron la tecnologa.
Si sus maestros no eran "extraterrestres'' entonces eran terrestres. Esto ltimo implica una civilizacin anterior, tal vez la
idea popular de una civilizacin perdida de la Atlntida, que se ense a s misma sobre decenas de miles de aos y luego
fue destruida por un cataclismo. Tenemos una opcin simple - Dioses o atlantes!
Aqu hay un poco de razonamiento simple de silln.
Primero, si los sumerios fueron enseados por los atlantes, de dnde vinieron los atlantes? Todava
tenemos que responder al misterio del Homo sapiens, que los sumerios lo hacen tan bien.
Segundo, no hay evidencia directa de la Atlntida - slo muchas especulaciones y slo un mito dictado por el
filsofo griego Platn. La "evidencia" de la Atlntida, basada en una tradicin oral que data de alrededor del
ao 350 A.C., es infinitamente menos impresionante que la evidencia textual de los sumerios que ha estado
durmiendo sin molestias desde el ao 2000 antes de Cristo.
Tercero, si tuviramos que encontrar un sitio en la Atlntida bajo el mar, bien podramos encontrar textos que
muestran que ellos tambin adoraban a Dioses de carne y hueso por los nombres de Anu , Enlil y Enki .
En los captulos anteriores hemos estudiado muchos ejemplos de tecnologa antigua - en mapas antiguos, en las pirmides,
en varios otros sitios y sus alineamientos astronmicos.
Este mismo terreno est cubierto por los partidarios de la teora de la Atlntida - La teora de que todo puede ser explicado
por una civilizacin perdida. Pero en este punto, en el captulo 6, debemos separarnos de los partidarios de la Atlntida, ya
que es la intencin de este libro hacer frente a pruebas contundentes, no a mitos sin fundamento, rumor o especulacin.
Poniendo de lado el razonamiento de silln, cmo podemos adoptar un enfoque cientfico para corroborar los relatos
sumerios de los Dioses?
Como dijo una vez el famoso Carl Sagan:
"Una demostracin completamente convincente de contacto pasado con una civilizacin extraterrestre ser
siempre difcil de probar nicamente con razones textuales"
En los captulos siguientes, por lo tanto, se concentrarn en las pruebas fsicas que corroboran los textos sumerios. Hay
varias preguntas cruciales que debemos hacer.
La primera pregunta es "de dnde vinieron los Dioses?". El asunto crucial es tratado como una prioridad en
el captulo 7.
La segunda pregunta es "qu pruebas fsicas respaldan las cuentas sumerias de la 'presencia de los
Dioses en la Tierra?". Esto se abordar en los captulos 8 a 10.
La tercera pregunta es "cul fue el propsito de los Dioses?". Esto se explica en el captulo 14.

La cuarta y ms irritante, la pregunta se refiere a la supuesta inmortalidad de los Dioses.

La viabilidad de un envejecimiento muy lento, dando la apariencia de inmortalidad, es examinada en los captulos 12 y 13,
segn los ltimos descubrimientos de la ciencia gentica.
Por ltimo, con el fin de establecer el papel de los dioses de carne y hueso en la historia humana, tenemos que satisfacer la
necesidad bsica de una cronologa que unir todos los eventos juntos en una forma que pueda sobrevivir el ms riguroso
de los exmenes. La base para tal cronologa se establece en el captulo 11 y se desarrolla en el captulo 13.
Si somos capaces de responder a todas las preguntas anteriores con xito, entonces podemos dejar a un lado la cortina de
humo de la Atlntida, y centrarnos en la nica pregunta pendiente de "dnde estn los Dioses ahora?".
Esta cuestin se aborda en los captulos 15 y 16.

Captulo Seis - Conclusiones

Los sumerios posean un conocimiento avanzado de la metalurgia y la astronoma,
incluyendo este ltimo ciclo de precesin de la Tierra de 25,920 aos.
Los cientficos no pueden explicar cmo la civilizacin sumeria empez tan
repentinamente, ni cmo adquiri su increble tecnologa. Los sumerios lo llamaron "un don
de los Dioses".
El origen de la antigua tecnologa slo puede ser explicado por una raza sofisticada de
"Dioses"o una civilizacin perdida, como la "Atlntida". Sin embargo, parece probable que
la leyenda de la Atlntida es simplemente un subconjunto del misterio ms grande de
Sumer y de sus dioses.
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CAPTULO SIETE

PASANDO TIEMPO EN EL PLANETA X

La Epopeya de la Creacin
Dnde est el vinieron los Dioses? Segn los sumerios, los Dioses vinieron a la Tierra desde un planeta llamado Nibiru.
Sus descripciones de ese planeta coinciden precisamente con la especificacin del "llamado Planeta X", que est siendo
buscado por los astrnomos modernos dentro de nuestro propio Sistema Solar. Este planeta se cree que tiene una rbita
elptica que lo lleva a las profundidades del espacio, ms all de la rbita de Plutn - por lo que no ha sido visto en los
ltimos tiempos.
La evidencia cientfica y la bsqueda permanente de Planeta X se tratar ms adelante en este captulo, pero primero
tenemos que revisar una gran cantidad de pruebas que recorren la historia de ese planeta desde los primeros das del
Sistema Solar hasta el legendario Diluvio, que yo fechar a 13,000 aos atrs. Nuestra bsqueda de Nibiru/Planeta X se
inicia con una extraordinaria fuente un antiguo texto babilonio de 4000 aos, conocido como el Enuma Elish.
En 1876, George Smith , del Museo Britnico public su traduccin de esta sagrada epopeya babilnica, armado a partir
de tablillas de barro rotas, como la que se muestra en la figura 1.
Smith ya haba causado titulares internacionales con su primera traduccin de un texto de inundacin que era paralelo a la
historia bblica. El Enuma Elish caus igualmente un gran revuelo, porque pareca representar un mito de creacin que era
mucho ms detallado que el breve relato bblico de Gnesis 1.
Sin embargo, durante cien aos, el Enuma Elish fue descartado como mitologa - una cuenta imaginativa de un batalla
csmica entre el bien contra el mal - y el ritual del Ao Nuevo babilnico que se haba desarrollado a su alrededor era
considerado igualmente como una supersticin sin sentido. Para el ojo sin educacin, el Enuma Elish es una historia de
batallas entre un "Dios", y otro, el hroe de los cuales fue Marduk, el dios principal de los babilonios.
El erudito educado, sin embargo, se da cuenta de que la babilonios eran herederos de la cultura sumeria, y que la gran
mayora de los mitos babilnicos son versiones politizadas de las versiones originales sumerias. La pregunta clave es: si los
aspectos rituales y polticos muy no-sumerios son despojados del Enuma Elish, el cuento, de hecho, representa un
documento anterior sumerio con credenciales cientficas vlidas?
En 1976, Zecharia Sitchin se adelant con una increble, pero hasta ahora irrefutable afirmacin, que el Enuma Elish es
una pica cosmolgica, describiendo con precisin la formacin del Sistema Solar hace4,6 millones de aos.
Sitchin, un experto en lenguas del cercano-oriente se dio cuenta de que las referencias a los "Dioses" eran en realidad
referencias a "planetas ", que "vientos" podran leerse como "satlites" y que el papel de Marduk es paralelo al de un
planeta conocido los sumerios como Nibiru .
La epopeya babilnica comienza: Enuma Elish la nabu shamamu - "Cuando en lo alto, el cielo no haba sido nombrado".
A continuacin, se enumeran los "Dioses", que fueron engendrados por AP.SU (el Sol), "con las descripciones que
coinciden con los planetas del Sistema Solar en increble detalle.
Entonces, "en el corazn de las profundidades", un nuevo y ms poderoso Dios, llamado Marduk, fue creado:
"Perfectos eran sus miembros ms all de la comprensin... inadecuado para entender, difcil de percibir.
Cuatro eran sus ojos, cuatro eran sus orejas, y cuando movi los labios, el fuego se encendi... Era el ms
elevado de los "Dioses", incomparable era su estatura, sus miembros eran enormes, era excesivamente
alto".
Marduk es interpretado por Sitchin como un planeta errante, empujado hacia el Sistema Solar por un evento csmico
desconocido, tal vez eyectado desde un similarmente inestable sistema planetario-solar, su curso, primero a travs de
Neptuno, luego Urano, indica una direccin de las agujas del reloj, contrario a la rotacin contra las ajugas del reloj de los
otros planetas alrededor del sol.
Este factor ms adelante resultar altamente significativo. El efecto combinado gravitacional de otros planetas desvi a
Marduk hacia el centro del Sistema Solar de reciente desarrollo - hacia una colisin con un planeta acuoso llamado Tiamat.
Tiamat y Marduk, el ms sabio del "Dioses", avanzaron unos contra otros; siguieron adelante en un singular combate, se
acercaron a la batalla, armados con una" llama ardiente "y habiendo adquirido varios "vientos" o satlites, Marduk "hacia el
furioso Tiamat puso su rostro".

El Seor extendi su red para envolverlo, el Viento Maligno el ltimo, l lo lanz a su cara. Cuando abri la
boca, Tiamat, para devorarlo, l condujo el viento maligno para que no cerrase los labios. Los feroces
vientos de tormenta entonces cargaron su vientre, su cuerpo se hinch, su boca se abri ancha. Le dispar
una flecha a travs de all, rasgndole el vientre, cortando a travs de sus entraas, desgarrando sus
entraas. Habindolo sometido, su aliento vital l extingui.
Despus de haber matado a Tiamat, el lder, la banda se hizo aicos, su anfitrin se rompi. Los "Dioses",
sus ayudantes que marchaban a su lado, temblando de miedo, dieron la espalda con el fin de salvar y
preservar sus vidas. Arrojados a la red, se encontraron atrapados... Toda la banda de demonios que haban
marchado a su lado fueron lanzadas en grilletes, sus manos l at... Estrechamente rodeados, no podan
escapar.
El planeta Tiamat fue as "extinguido", pero el acto de la creacin no haba terminado todava.
Marduk qued atrapado en la rbita del Sol, para siempre, pararegresar al lugar de la batalla celeste con Tiamat. En el
primer encuentro, los vientos de los satlites de Marduk se haban estrellado en Tiamat, pero un perodo orbital ms tarde,
Marduk mismo "volvi a Tiamat, a quien l haba dominado" y los dos planetas colisionaron. El Seor se detuvo a ver su
cuerpo sin vida.
Para dividir el monstruo l entonces hbilmente lo plane.
Entonces, como un mejilln, l lo dividi su en dos partes. El Seor le dio un puntapi a Tiamat para
obstaculizarlo, con su arma cort el crneo conectado: l cort los canales de su sangre, y caus que el
Viento del Norte lo llevara a lugares que eran desconocidos.
Zecharia Sitchin identifica la parte superior (el "crneo") del acuoso Tiamat como la futura Tierra, en paralelo con uno de los
satlites de Marduk en una nueva rbita, junto con su mayor satlite Kingu (que significa "Gran Emisario").
El ltimo acto de la creacin ocurri entonces en la segunda vuelta de Marduk a la batalla celestial in situ. Esta vez Marduk
colision con la otra mitad de Tiamat.
La otra mitad l la estableci como una pantalla para los cielos: unindolos, como vigas apostados los estacion ... Dobl
la cola de Tiamat para formar la Gran Banda como un brazalete. La figura 20 muestra los efectos globales de la batalla
celestial. En el transcurso de dos rbitas, el planeta Marduk/Nibiru haba creado tanto los cielos (el Cinturn de Asteroides)
como la Tierra, adems de los cometas.
Como Sitchin seala, este es idntico al primer da y el segundo da del libro bblico de Gnesis!
l no mencion que el santo libro de los musulmanes, el Corn, tambin paralela al Enuma Elish .
"Estn los incrdulos inconscientes de que los cielos y la tierra eran una sola masa slida que arrancamos
en pedazos, y que hicimos cada cosa viva del agua"
Los cientficos son reacios a admitir que un texto de 4,000 aos de antigedad podra explicar los orgenes del Sistema
Solar - ya que esto aumentara la incmoda pregunta de cmo los babilonios podran haber adquirido los conocimientos pero sin embargo el Enuma Elish explica prcticamente todas las anomalas de la Sistema Solar que son un rompecabezas
para los astrnomos modernos.
El mejor ejemplo est literalmente bajo nuestros pies - el propio planeta Tierra.
Durante miles de aos, hemos dado por sentado que nuestro planeta tiene su masa de tierra concentrada en un lado del
globo, con la cavidad profunda del lecho del Ocano Pacfico al otro lado. Ahora, como resultado de sondas espaciales del
siglo XX, hay una creciente conciencia de que la distincin continente-ocano es nica en la Tierra, entre los planetas del
Sistema Solar.
Un misterio particular es el de la corteza de la Tierra - la capa externa de material que forma la superficie de la Tierra. En
tierra firme, la corteza continental es de unos 20 kilmetros de espesor, con "races" montaosas extendindose 40 millas
de profundidad. Por debajo de los ocanos, sin embargo, la corteza ocenica es de slo 5 kilmetros de espesor!
Esta anomala se ha visto agravada por el descubrimiento de grandes placas de corteza, que misteriosamente han
"buceado" 250 kilmetros por debajo de la superficie de la Tierra!
Incluso si se toma en cuenta la corteza, la Tierra todava tiene menos de la mitad de la corteza que debera tener con
relacin a otros planetas. "Y slo para confundir an ms las cosas, la corteza ocenica se remonta a no ms de 200
millones de aos, mientras que la corteza continental data a 4 billones de aos!
Por qu la corteza ocenica est relativamente fresca y qu fuerza caus que la corteza continental "buceara"?

Los cientficos han producido teoras increblemente ideadas para explicar estas misteriosas anomalas. Por ejemplo, se
cree que la joven edad de la corteza ocenica debe ser causada por el peridico buceo en una "zona de subduccin" en el
manto inferior, donde es entonces de alguna manera reciclada.
El Enuma Elish, por otra parte, puede explicar todo perfectamente, ya que describe la Tierra como la mitad de un planeta
que se dividi catastrficamente en dos - la sobreviviente mitad del acuoso planeta Tiamat. El proceso de la deriva
continental hace mucho ms sentido cuando se ve de esta manera, como un catastrfico efecto posterior.
Los antiguos sumerios eran muy conscientes de este hecho, como Zecharia Sitchin lo ha sealado, el trmino utilizado
para la Tierra era KI , que significa "cortar, hendir, ahuecar". Veinte aos despus de que Zecharia Sitchin ofreci la
solucin al origen sumerio de la Tierra, los cientficos tienen no han avanzado en sugerir ninguna explicacin alternativa.
De hecho, la evidencia sigue apoyando lo que dice Sitchin.
Las recientes mejoras en la datacin geolgica han demostrado una ausencia desconcertante de rocas de la corteza de la
primera poca de la Tierra, la llamada era Hades entre 4.6 hasta 3960 millones de aos.
En un artculo publicado en la prestigiosa revista cientfica Naturaleza, J. Vervoort ha descrito recientemente "un temprano
agotamiento qumico a gran escala del manto (presumiblemente como consecuencia de la extraccin de la corteza
continental)", mientras que el compaero investigador, Richard Carlson escribi:
"Por qu la Tierra no form una extensa temprana corteza o, si lo hizo, hacia dnde se ha ido todo esta
corteza vieja?... datos tomados en la dcada de 1980... mostraron claramente que hace 3,8 millones de
aos, el manto ya se haba agotado por la extraccin de la corteza."
La evidencia de la Luna tambin ofrece la confirmacin de un evento cataclsmica de hace 4 millones de aos.
Las misiones Apolo encontrado un gran nmero de rocas, conocidas como breccias, que se haba hecho aicos y luego se
haban fusionado entre s por un repentino y extremo calor. Al mismo tiempo, la capa de superficie de la luna
repentinamente se fundi y su campo magntico se redujo a un nivel insignificante.
Ahora sabemos que los crteres de la Luna, que anteriormente se consideraban volcanes extintos, fueron causados por
impactos masivos, hace alrededor de 4 mil millones de aos.

Segn el Enuma Elish, como descifrado por Zecharia Sitchin, la Luna (Kingu) era originalmente el principal satlite de
Tiamat, y por lo tanto estuvo en el corazn de la batalla celestial.
Sus cicatrices de batalla pueden as ser explicadas. El origen de la Luna, como satlite de un planeta ms grande que la
Tierra, tambin explica uno de los mayores enigmas del Sistema Solar. Por sorprendente que parezca, los cientficos estn
profundamente divididos sobre la cuestin de cmo la Tierra lleg a adquirir una Luna tan grande.
En relacin con otras relaciones satlites-planetas, nuestra Luna es demasiado grande, y esto ha causado un problema
particular con la mayora de las teoras sobre su origen.
Su tamao argumenta en contra de la posibilidad de "captura" por la gravedad de la Tierra. La teora de la fisin (de que la
Luna fue expulsada por la Tierra en una condicin de exceso de giro) tampoco explica cmo podra haber sido expulsada
una gran masa de material, y por lo tanto, ha dado lugar a una teora hbrida que un planeta impactador, del tamao de
Marte, podra haber golpeado la Tierra con un golpe oblicuo.
La teora de la fisin sigue siendo favorecida como la solucin menos mala, pero si la Luna fue expulsada del planeta ms
grande, Tiamat, entonces la restriccin de tamao en la hiptesis de fisin es eliminada.

Algunos expertos han deducido, a partir del tamao de la Luna y de la composicin, que se trata de un planeta bona-fide,
en su propio derecho. Como ha sido sealado por Zecharia Sitchin, el Enuma Elish en efecto, afirma que la Luna estaba a
punto de convertirse en un planeta separado justo antes del encuentro con Marduk.
Por lo tanto, no es casualidad que los sumerios cuenten siempre a la Luna junto con los dems planetas como un cuerpo
celeste por separado.
El Enuma Elish tambin explica una serie de contradicciones aparentes en la composicin de la Tierra y la Luna. Los
defensores de la teora de la fisin han observado algunas propiedades comunes en las cortezas de la Tierra y la Luna,
como la deficiencia de tungsteno, que es muy poco probable que sea una coincidencia.
Otros estudios, sin embargo, han mostrado diferencias significativas en la corteza y el manto, mientras que los elementos
radiactivos encontrados cerca de la superficie de la Luna slo se encuentran en el fondo, en lo profundo de la Tierra. La
inevitable conclusin es que la Luna comprende una combinacin de material terrestre y material de una fuente externa,
generalmente se asume que de un planeta impactador. Ese es exactamente el escenario descrito por las picas
babilnicas!
Las teoras cientficas sobre el origen del Cinturn de Asteroides son mucho mejores que los del origen de la Tierra y la
Luna. La lnea oficial es que los asteroides son pequeos planetesimales (cuerpos pre-planetarios), representando restos
de escombros desde el comienzo del Sistema Solar , que nunca terminaron de acumularse en un planeta.
Una teora supone que, en lugar de formar un planeta, estos planetesimales colisionaron demasiado rpido y se hicieron
aicos.
Desafortunadamente, no existe una teora cientfica subyacente para apoyar una explicacin tan artificial. Por otro lado, no
hay evidencia cientfica que apoye una explicacin tan artificial. Por otro lado existe evidencia cientfica que sugiere que los
asteroides son los restos de una colisin cataclsmica.
Aparte del hecho de que esto parece obvio, hay una ecuacin astronmica conocida como la ley de Bode, que predice la
existencia de un planeta a la distancia exacta donde orbita el cinturn de asteroides alrededor del sol. Cuando fueron
descubiertos los primeros asteroides a principios del siglo XIX, un planeta que explot fue considerado de hecho como la
explicacin obvia.
En el siglo XX, sin embargo, los astrnomos han desistido de la explicacin catastrfica, debido a una supuesta falta de
masa asteroidal para dar cuenta de un planeta del tamao adecuado. Como Zecharia Sitchin ha sealado, el Enuma Elish
resuelve el problema mediante la localizacin de la masa perdida en el planeta troceado, la Tierra misma!
Los cometas tambin son un misterio para la ciencia moderna. A pesar de una gran cantidad de datos e investigacin,
siguen siendo uno de los rasgos ms enigmticos del Sistema Solar. Estos planetesimales helados orbitan alrededor del
Sol, con vastas rbitas alargadas, elpticas, a diferencia de los planetas, que tienen rbitas aproximadamente circulares.
Algunos cometas regresan a la Tierra una vez cada pocos miles de aos con la rbita ms larga siendo la de Kohoutek que
se estima en 75,000 aos. Ellos son considerados como los "miembros rebeldes" del Sistema Solar, debido a su rbita
alrededor del Sol en muchos planos diversos, y en la direccin opuesta al movimiento de los planetas en sentido
antihorario. Al igual que los asteroides, se crea que los cometas eran evidencia de un planeta que explot.
La ciencia entonces retrocedi en teoras cada vez ms artificiales sobre cmo eran los escombros o sobras de la
formacin del Sistema Solar. Segn los libros de texto, las cometas fueron arrojados de alguna manera por la gravedad de
los planetas en formacin, generando una nube conocida como la nube de Oort, en las profundidades del espacio, ms all
del planeta Plutn.
Despus de ser "almacenados" en el depsito de la nube de Oort, algunos cometas luego, sin razn aparente "de vez en
cuando se encontraban en trayectoria hacia el sistema solar interior."
Uno de los pocos astrnomos modernos de mente abierta, Tom Van Flandern, recientemente ha cuestionado "ciertos
aspectos inverosmiles de las teoras convencionales'' de los cometas, y en particular la "improbable hiptesis de la nube de
Oort".
Van Flandern cuestiona aspectos fundamentales de la sabidura prevaleciente, que no logran explicar por qu algunos
cometas orbitan el Sol 1,000 veces ms lejos que Plutn, y por qu todos ellos orbitan en la misma direccin hacia la
derecha. Las teoras actuales tambin fallan al explicar cmo una cosa tan improbable como la nube de Oort podra
haberse formado.
Van Flandern explora la nica alternativa posible a la hiptesis de la nube de Oort, un planeta que explot - y seala que el
modelado matemtico demuestra que los cometas tienen un punto de origen comn. l concluye que: [Los] cometas se

originaron en la enrgica ruptura de un cuerpo orbitando el Sol en o cerca de la ubicacin actual del Cinturn de
Asteroides... Exactamente como es descrito en el Enuma Elish!
Como Zecharia Sitchin ha demostrado que la direccin seguida por el planeta Marduk, efectivamente, lo llev en direccin
opuesta a la rbita de los planetas. Fue en el primer pasaje de Marduk, como se ha descrito anteriormente, que los satlites
de Tiamat fueron "rotos" y numerosos pequeos cuerpos planetarios (Dioses) fueron lanzados por el impacto hacia nuevas
rbitas ", dando la espalda en torno a" seguir la direccin horario de Marduk en s.
Los estudios sobre meteoritos tambin han concluido que estos fragmentos cometarios fueron alguna vez parte de un
planeta ms grande.
En 1948, Brown y Patterson llev a cabo un estudio exhaustivo y declar que: La conclusin parece irrefutable que los
meteoritos a la vez eran una parte integral de un planeta. Esta conclusin no ha sido refutada desde entonces.
Adems de todas las pruebas citadas anteriormente, una serie de anomalas adicionales en el sistema solar estn siendo
atribuidas a un hipottico planeta intruso.
Estos incluyen,
la inclinacin inusual de Urano

la Gran Mancha Roja de Jpiter

la rotacin retrgrada de Venus
la excntrica rbita de Plutn

Y luego estn las lunas de Marte, Urano, Neptuno, Saturno y Jpiter, que muestran signos de evolucin natural, mientras
Caronte, la pequea luna de Plutn, slo puede ser explicada por la teora del impacto. Es obvio que el Sistema Solar lleva
el legado de un pasado muy violento.
Tom Van Flandern resume el caso del catastrofismo (y por lo tanto el Enuma Elish) como sigue: La hiptesis de la ruptura
planetaria explica las observaciones fcilmente y bien.
Los modelos convencionales requieren la invencin de numerosas nuevas explicaciones para numerosas nuevas
observaciones.

Evolucin y Catastrofismo
Complet Nibiru/Planeta X (alias Marduk ) sus actos de creacin y luego fue arrojado al espacio, o se qued
permanentemente atrapado en la rbita del Sol? Podra su continua permanencia en el Sistema Solar dar cuenta de los
cambios en la evolucin de la vida en la Tierra, y podra incluso haber sembrado la vida misma por primera vez en la
Tierra?
El planeta Tierra se cree que tiene 4,6 mil millones de aos, pero el registro fsil muestra una total falta de vida en los
primeros 600 millones de aos.
Luego, alrededor de hace 4 millones de aos, simples formas de vida unicelulares comenzaron a aparecer (exactamente
cmo sucedi esto es una de las mejores controversias en la ciencia moderna). Estas criaturas unicelulares eran
sorprendentemente sofisticados y, en el lapso de otros 500 millones de aos, comenzaron a aparecer los organismos
multicelulares con material gentico altamente evolucionado.
La velocidad de estos desarrollos evolutivos ha llevado a muchos cientficos a sugerir que la vida no se desarroll
espontneamente en Tierra, sino que descendi de vida que ya haba evolucionado en otra parte. Adems, debido al
cdigo gentico comn de toda la vida en la Tierra, los cientficos creen que hubo una sola fuente. En 1973, el premio
Nobel Francis Crick, junto con el Dr. Leslie Orgel, sugiriieron que la vida en la Tierra pudo haber surgido de pequeos
organismos de un planeta distante.
Ese punto de vista, tratado inicialmente con escepticismo, es ahora ampliamente aceptado, a pesar de que el consenso
actual prefiere un impacto de cometa o un meteorito como la fuente probable. En 1989, un equipo de la Universidad de
Stanford lleg a la conclusin de que la vida en la Tierra ha evolucionado en una ventana de tiempo muy corto, de entre 4 y
3800 millones de aos.
Fue la colisin con Nibiru y su satlite la causa?
Los textos antiguos describen al planeta Nibiru como acuoso, y por lo tanto adecuado para el desarrollo previo de la vida
tal y como la conocemos. Nibiru tambin se describe como resplandeciente y "brillante", con una "corona brillante" - una
referencia probable a una fuente interna de calor, lo que permitira un clima templado, incluso cuando est lejos de los
rayos del sol.

El misterio del origen de la vida en la Tierra es igualado por el misterio de su evolucin posterior.
Recientemente, ha quedado claro que el catastrofismo ha jugado un papel importante en la mutacin o extincin de
especies diferentes. Un libro recientemente publicado por Richard Leakey y Roger Lewin sugiere que en cinco ocasiones,
una gran catstrofe destruy ms del 65 por ciento de todas las especies vivas! Adems, Leakey y Lewin hacen referencia
a diez o ms extinciones menores.
El ms reciente de los Cinco Grandes fue el evento, datado a 65 millones de aos, que acab con los dinosaurios. La
evidencia cientfica actual apoya la teora, presentada por primera vez en 1979 por el fsico premio Nobel Luis Alvarez, que
el reinado de 200 millones de aos de los dinosaurios termin con un impacto de un enorme meteorito.
Las imgenes tomadas por la nave espacial estadounidense han identificado enormes crculos concntricos, de alrededor
de 110-190 millas de dimetro, bajo el mar en el Golfo de Mxico. El tamao de esta depresin anillada indica un impacto
veinte veces ms poderoso que todas las armas nucleares del mundo. Las mediciones de la densidad de las rocas y la
presencia de iridio en el lmite Cretcico/Terciario en los estratos rocosos, han permitido que el crter sea datado a 65
millones de aos.
Leakey y Lewin tambin datan la importante extincin a hace 440, 365, 225 y 210 millones aos.
En el ms dramtico de estos hechos, el 95 por ciento de las especies marinas murieron al final del perodo llamado
Prmico, hace 225 millones de aos. Hay mucha controversia en cuanto a porqu estas extinciones ocurrieron las
sugerencias incluyen cambios en los niveles del mar, el cambio climtico global, maremotos e incendios forestales.
Pero ahora hay un creciente consenso de que la causa de estos fenmenos son los impactos procedentes del espacio. En
febrero de 1996, el cientfico ruso V. Alekseev present pruebas de que un grupo de meteoritos se origin a partir de un
cuerpo-matriz que sufri una colisin en el espacio alrededor de hace 380-320 millones de aos.
Esto apoya la teora de que un impacto desde el espacio caus la extincin en el final del perodo Devnico, hace 365
millones de aos. La teora del cataclismo emergente encaja perfectamente con las leyes darwinianas de la evolucin.
Como se discuti en el captulo 2, el progreso evolutivo, a travs de la mutacin, depende de la separacin geogrfica de
las poblaciones pequeas.
En su gancho anteriormente mencionado, Leakey y Lewin revisan la evidencia reciente que sugiere que las primeras
formas simples de la vida existen desde hace miles de millones de aos (seis sptimas partes de la historia de la Tierra),
con pocos cambios, y luego, hace 530 millones de aos, la vida de pronto estall con gran diversidad.
Otros autores tambin han observado esta explosin llamada Cmbrica, que fue testigo de "la subida ms espectacular en
la diversidad jams registrada en nuestro planeta".
En este tiempo, una amplia gama de complejos organismos multicelulares aparecieron de repente sin ninguna especie de
precursores, siendo evidente en el registro fsil. Es curioso observar que la gran mayora de los organismos del Cmbrico
desaparecieron en un perodo relativamente corto de unos pocos millones de aos, mientras que los que sobrevivieron se
cree que han evolucionado en especies actuales.
Fueron estos organismos antiguos inadecuados para el medio ambiente de la Tierra?, y si es as por qu aparecieron
repentinamente? Fue la tierra sembrada por segunda vez hace 530 millones de aos, tal y como estaba hace 4 mil
millones de aos? Y, en vista del cdigo gentico idntico, provenan ambas series de siembra de la misma fuente?
La existencia de Nibiru, en un curso de colisin orbital con el Sistema Solar interior, es plenamente coherente con los
misterios de la extincin masiva y la rpida evolucin.
Daniel Whitmire, un astrofsico de la Universidad del Sur-oeste de Louisiana est convencido de que el Planeta X explica
la desaparicin de los dinosaurios. Sugiere que, cuando el planeta se acerca, pasando a travs del anillo de cometas,
habra enviado algunos fragmentos cometarios toda velocidad hacia la Tierra con probabilidad de una colisin catastrfica.
Podra un evento similar ser el culpable de la legendaria inundacin?

Evidencia del Diluvio

Desde casi todas las culturas alrededor del mundo, emergen ms de 500 leyendas sorprendentemente similares de una
gran inundacin.
Estas leyendas comparten un tema comn - de la humanidad siendo arrasada con la excepcin de un solo hombre y su
familia que sobrevivieron. Nosotros, en Occidente en general, conocemos el nombre del sobreviviente como No , pero
para los aztecas era Nene, mientras que en el Cercano Oriente fue Atra-Hasis, Utnapishtim o Ziusudra .

En cuanto a sus medios de escape, la Biblia describe un "arca" o barco , los registros mesopotmicos describen un buque
sumergible, y la versin azteca se refiere a un tronco ahuecado . Segn la leyenda azteca, los hombres fueron salvados
convirtindose en peces. Los textos antiguos del Cercano Oriente hablan del Diluvio como una catstrofe mayor - no un
evento local o trivial, sino un gran divisor del tiempo.
El rey asirio Asurbanipal nos dej con la siguiente inscripcin para ilustrar el punto:
"Puedo incluso leer las intrincadas tablillas en Shumerian, entiendo las enigmticas palabras en las tallas
de piedra, desde los das antes del diluvio".
La mayora de los cientficos creen que el Diluvio bblico es un mito.
Por qu es esto? El profundo cisma entre la ciencia y la religin ha causado que muchos cientficos sean profundamente
escpticos de todo lo que aparece en la Biblia.
Esto es lamentable, porque la Biblia contiene un robusto, aunque abreviado registro histrico - un registro que
lamentablemente ha sido socavado por la drstica edicin religiosa que ha recibido.
La inundacin es un excelente ejemplo de cmo un evento fsico real puede ser disfrazado con un fuerte nfasis en el
simbolismo monotesta. Cmo podemos creer que Dios trajo el diluvio para castigar a la humanidad por sus pecados? porque si Dios fuera un ser espiritual, nunca habra tenido necesidad de utilizar una inundacin Afortunadamente, la
fiabilidad de esta historia en particular se puede extraer de otros textos antiguos en paralelo con la Biblia.
Como se mencion en el captulo 1, la epopeya de Atra-Hasis aclara el papel de la Biblia Dios como "ellos" en vez de "l".
Adems, esta cuenta, inscrita en detalle en tablillas como la que se muestra en la (Figura 21), afirma que "ellos" no la
provocaron deliberadamente. En su lugar, se acord en el Consejo de los Dioses que el diluvio que vena, que los Dioses
eran impotentes para prevenir, deba mantenerse en secreto para la humanidad.
Los papeles de los Dioses en las historias del Diluvio mesopotmico son plenamente compatibles con sus funciones en
otras cuentas. Enlil , el bblico "Seor" para quien la humanidad se haba convertido en una molestia, desea verla destruida.
Su hermano Enki, quien particip personalmente en la creacin del primer Adn (el trabajador LU.LU), es emptico para
con el hombre y habitualmente hostil hacia Enlil.
A pesar de ser presionado a tomar un juramento de secreto, Enki decide avisar a un fiel seguidor y a su familia del diluvio
por llegar. El hombre elegido es un sacerdote de la ciudad de Shuruppak (la ciudad de Ninharsag hermana de Enki), cuyo
nombre en el idioma acadio es Atra-Hasis, que significa "Extremadamente Sabio".
Vale la pena sealar que exactamente el mismo significado se aplica al hroe Utnapishtim en el relato del Diluvio de La
Epopeya de Gilgamesh .
El Dios Enki tambin conocido como Ea habla a Atra-Hasis desde detrs de una pantalla de caas, un detalle que tambin
se encuentra en el texto original sumerio, donde el hroe es llamado ZI.U.SUD.RA .
Las instrucciones detalladas son dadas por Ea para la construccin de una nave sumergible. El Poema de Gilgamesh
ofrece un relato dramtico e intenso de los ltimos preparativos, cuando al hroe se le dice que observe la salida de los
Dioses mismos:
"Cuando Shamash, que ordena un temblor en la oscuridad, enviar una lluvia de erupciones, aborda t la
nave, cierra la entrada!"
Hay alguna evidencia tangible de que un diluvio enorme alguna vez tuvo lugar?
A travs de los aos ha habido muchas falsas alarmas, ya que los arquelogos han encontrado evidencia de las
inundaciones, que luego resultaron ser eventos localizados. Pero, realmente esperan los arquelogos encontrar signos de
la inundacin cuando estn excavando los sitios de las ciudades post-diluvio?
De hecho, son otros campos de la ciencia que han proporcionado las pistas significativas.
Y todas esas pistas apuntan a una catstrofe global hace aproximadamente 13,000 aos atrs. Aunque no se cuentan
como una de las cinco grandes de Leakey y Lewin, la extincin mundial, que se produjo hace 13,000 aos eran lo
suficientemente dramtica. En las Amricas, los cientficos han fechado en el perodo 11,000 - 9,000 A.C. la desaparicin de
alrededor de cincuenta especies de mamferos mayores.
Por el contrario, los ltimos 300,000 aos fueron testigos de una tasa de extincin de una sola especie cada 15,000 aos.
Un patrn similar de extincin masiva en aprox. 11.000 A.C. se encuentra en toda Europa, Asia y Australasia. En el norte de
Alaska, las actividades de extraccin de oro han descubierto los cuerpos de miles de animales muertos de debajo de la

tierra congelada. Los expertos han sido incapaces de explicar por qu estos, animales aclimatados a las regiones
templadas, deben ser encontrados en Alaska.
Un examen ms detallado revela que los animales muertos yacen en una escena de carnicera absoluta.
Sus cuerpos se encuentran en una capa de arena fina, y yacen torcidos y rotos, en una mezcla confusa de rboles y otras
especies de fauna. Un experto de la Universidad de Nuevo Mxico ha observado que: rebaos enteros de animales fueron
sacrificados al parecer juntos, vencido por algn poder comn... Estas pilas de cuerpos de animales u hombres
simplemente no ocurren por medios naturales.
La destruccin de estos animales en Alaska fue tan repentina que sus cuerpos se congelaron instantneamente sin
descomponerse, como lo demuestra la tendencia de la poblacin local para descongelar los cadveres y utilizarlos ellas
para su alimentacin. Una historia similar se desarrolla en Siberia, donde los restos de numerosas especies, la mayora de
climas templados, se encuentran enterrados bajo el paisaje congelado.
Una vez ms, nos encontramos con los cuerpos de los animales mezclados con rboles arrancados de raz y vegetacin,
en medio de seales de una inesperada y repentina catstrofe. Los mamuts murieron repentinamente, con un fro intenso, y
en gran nmero.
La muerte lleg tan rpido que la vegetacin tragada estaba todava sin digerir... Puntos de considerable evidencia a un
cambio climtico sustancial y grandes inundaciones aprox. en 11,000 - 10,000 A.C., posiblemente, marcando el final de una
era de hielo:
"Los ltimos 100,000 aos de expansin glacial, segn lo registrado por istopos de oxgeno en muestras
de aguas profundas extradas del Atlntico y el Pacfico Ecuatorial terminaron abruptamente alrededor de
hace 12,000 aos. Un derretimiento muy rpido de hielo, caus un rpido aumento en los niveles del mar...
"
Ms recientemente, en enero de 1993, la muy estimada revista Science tambin cit evidencia de "de la inundacin ms
grande de la Tierra al final de la ltima edad de hielo".
El consenso general es que el final de esa era glacial, marcada por un cambio climtico repentino y dramtico, se produjo
hace unos 12,000 aos.
La evidencia completa, sin embargo, sugiere que no se trat de una inundacin causada por una fusin simple de la capa
de hielo polar, sino algo mucho ms dramtico. En la cordillera de los Andes de Amrica del Sur, los gelogos han
encontrado restos de sedimentos marinos a una altura de 12,150 pies.
En la misma regin, algunas ruinas de Tiwanaku (altitud de 13,000 pies) se han encontrado hundidas bajo seis pies de
barro procedentes de una fuente desconocida de inundaciones.
Cerca de all, las aguas del Lago Titicaca son ligeramente salinas y los estudios han demostrado que sus pescados y
crustceos son predominantemente ocenicos en lugar de ser de tipo de agua dulce.
Por otra parte, en 1980, el arquelogo boliviano Hugo Boero Rojo encontr extensas ruinas, de forma similar a la primera
cultura Tiwanakana, a 60 pies debajo de las aguas del Titicaca, cerca de la costa de Puerto Acosta. Todos estos hechos
argumentan en contra de la teora de que las aguas del Titicaca fueron levantadas al mismo tiempo que la cordillera de los
Andes hace 100 millones de aos.
Por el contrario, la fuente de las aguas marinas del Titicaca debe haber sido un evento mucho ms reciente.
Otra pista importante de la naturaleza del cataclismo de la Inundacin es la evidencia de actividad volcnica simultnea,
que slo poda ser causada por la tensin tectnica debajo de la superficie de la Tierra. Intercalado en las profundidades de
lodo, y a veces a travs de las mismas pilas de huesos y colmillos se encuentran capas de ceniza volcnica.
No hay duda de que la coincidencia con la extincin hubo erupciones volcnicas de tremendas proporciones. Qu fuerza
podra haber inducido el levantamiento tectnico al mismo tiempo que la elevacin de las aguas del mar por encima de los
Andes? El derretimiento de los casquetes polares de la Tierra no es una explicacin satisfactoria y, en todo caso, que hizo
que se derritieran tan repentinamente las capas de hielo?
No, en cambio nos enfrentamos a un acontecimiento sbito y violento que arras con rboles y animales desde un extremo
del mundo a otro.
La conclusin inevitable es que la Tierra fue movida por una fuerza externa muy potente .

Nibiru, Venus y el Diluvio

Si la evidencia del Diluvio 131,000 aos atrs es tan obvia como parece, por qu est tomando tanto tiempo para que
pueda ser reconocido como un hecho cientfico?
La respuesta est en los principios profundamente arraigados de la ciencia moderna - nada es "posible" a menos que haya
una teora cientfica que lo explique. Fue por esta razn que la idea de Alfred Wegener de la deriva continental fue
descuidada durante unos sesenta aos antes de que pudiera ser validada por la teora de las placas tectnicas.
La falta de reconocimiento del cataclismo de la Inundacin radica en el hecho de que los cientficos han fallado en
encontrar una causa plausible de la devastacin que acabamos de examinar. Sin embargo, el desciframiento de el Enuma
Elish y las pruebas relativas a Nibiru/Planeta X, ofrecen ahora una posible causa de la inundacin.
Zecharia Sitchin ha sugerido que Nibiru, despus de haber sido capturado en una rbita solar, provoc la inundacin por
desestabilizar los casquetes de hielo de la Tierra. Los escribas sumerios afirman, adems, en repetidas ocasiones, que la
inundacin fue causada por el planeta Nibiru.
Su efecto fue tan poderoso que la Tierra fue descrita como sacudindose hasta sus cimientos.
Un texto citado por Sitchin identifica a Nibiru con toda claridad:
"Cuando el sabio grite: Inundacin, es el Dios Nibiru, es el hroe, el planeta con cuatro cabezas. El Dios
cuya arma es tormenta de Inundaciones, regresar, a su lugar de descanso deber rebajarse".
Es cientficamente factible que Nibiru fuera la causa de la gran inundacin elevando las aguas de la Tierra por encima,
tanto de los Andes como del Monte Ararat (donde aterriz eventualmente No)?
La observacin cotidiana demuestra que los efectos combinados gravitacionales del Sol y de la Luna son suficientes para
sacar los ocanos de la Tierra hacia los lados, creando una protuberancia mundial equivalente a las mareas altas. A pesar
de que estas mareas se suman a slo treinta metros de altura, s demuestran un principio, un importante efecto abultado
que podra exagerarse altamente con el paso cercano de otro planeta.
El relato bblico del diluvio afirma que "las cuencas del mar fueron expuestas y los fundamentos de la Tierra quedaron al
desnudo", sugiriendo que esto es exactamente lo que pas.
La rbita de Nibiru, segn la interpretacin de Zecharia Sitchin, normalmente lo lleva a un punto en el cinturn de asteroides
a una distancia de alrededor de 166 millones de kilmetros de la Tierra en su punto ms cercano.
En esta proximidad sin duda sera visible desde la Tierra (como se confirma en un texto que descrbela visita de Anu y Antu
a la Tierra), pero, lo suficientemente cerca como para haber causado el diluvio? En mi opinin, la respuesta es no. Pero
antes de descartar la teora de Sitchin, vamos a considerar otra posibilidad. Es un hecho cientficamente establecido que
las rbitas de los cuerpos planetarios se ven afectados por la proximidad de los planetas vecinos.
Por lo tanto, cuando Nibiru hace sus visitas regulares al Sistema Solar interior, estara interactuando con los otros planetas
siguiendo un rumbo ligeramente diferente cada vez. Es posible que Nibiru, en lugar de golpear su perihelio cerca del
Cinturn de Asteroides, podra haber sido forzado mucho ms cerca de la Tierra?
Un texto mesopotmico traducido por Alfred Jeremias en realidad relata una alineacin de los planetas que una vez
trajeron a Nibiru en estrecha proximidad con Venus y la Tierra. El texto, atribuyendo simblicamente las deidades a
diferentes planetas, declar que los siete planetas exteriores (Marte, Jpiter, Saturno, Urano, Neptuno, Plutn y Nibiru)
"irrumpieron en al Bar Celestial" que los separaba de los cuatro planetas interiores ( el Sol, Mercurio, Venus y la Luna).
Como consecuencia, Ishtar Nenus intent convertirse en "reina del cielo" en una "morada gloriosa con Anu/Nibiru". Y la
Luna ( Sin ) tambin fue "violentamente asediada". El texto concluye que Nibiru salv a la Luna oscurecida y la hizo "brillar
en los cielos" una vez ms, mientras Ishtar/Venus fracas en su intento de gloria.
Una atenta lectura sugiere que este texto, de manera similar al Enuma Elish, est describiendo un acontecimiento celestial
en lugar de una batalla de Dioses. Una corroboracin adicional existe en una declaracin hecha por el historiador
-sacerdote babilnico Beroso en el siglo III a.C.
Beroso, intrprete de Belus, afirma que todos los herederos de la Tierra sern consignados a las llamas cuando los cinco
planetas se renan en Cncer dispuestos de tal forma que una fila en lnea recta puede pasar a travs de sus esferas.
Cuando la misma reunin se lleve a cabo en Capricornio, entonces estamos en peligro del Diluvio. Fasold David , en su
amplio estudio del Diluvio, cita una pista fascinante que ha sido transmitida en las tradiciones chinas.
Un pictograma traducido por los estudiosos chinos C. Kang y E. Nelson afirma enigmticamente,

"Ocho + unidos + tierra = total... + Agua = inundacin".

Fasold interpreta esto como ocho sobrevivientes, pero a m me parece que son ocho planetas, incluyendo Nibiru y Venus.
La referencia "unidos" sugiere una alineacin de los planetas en una lnea, segn lo declarado por Beroso, y se alude a ello
en la referencia mesopotmica como: la "toma de la Barra Celestial". Algunos autores han sugerido un paso cerca del
planeta Venus como la causa de la inundacin, y es curioso en este contexto que la rbita de Venus hubiera sido tan
estrechamente estudiada y registrada por los mayas, as como por los astrnomos sumerios.
La idea de un vuelo cercano de Venus es tal vez impulsado por las muchas anomalas de ese planeta en particular, su
superficie recientemente formada, su inexplicable calor interno, y su inusual rotacin retrgrada (hacia la derecha).
La idea de un vuelo cercano de Venus, sin embargo, adolece de un defecto fatal - que podra haber causado que se
cambiara repentinamente de su rbita?
Nosotros poseemos una serie de indicios que sugieren que Nibiru de vez en cuando hace un paso excepcionalmente
cercano a la Tierra y Venus. Podra esta teora ofrecer una base cientfica para explicar el diluvio? En comparacin con la
teora de Zecharia Sitchin, Nibiru estara, en este escenario, mucho, mucho ms cerca que la distancia de 166 millones
millas del Cinturn de Asteroides.
En su relacin con la Tierra, Venus est a slo 25 millones de kilmetros de distancia. Si, por el bien del argumento, Nibiru
hubiera pasado equidistante entre los dos planetas, hubiera podido acercarse a la Tierra a una distancia de 12,5 millones
de kilmetros - lo suficientemente cerca para que un planeta tres veces el tamao de la Tierra tenga en ella un dramtico
efecto.
Cmo fue el diluvio realmente activado? La mayora de los estudios asumen que el diluvio fue un maremoto y por ello han
buscado en la Tierra misma la causa.
Segn una teora, la capa de hielo de la Antrtida peridicamente se desprende y se desliza hacia el mar. Otra teora toma
nota de la referencia bblica a "brotaron todas las fuentes del gran abismo" y por lo tanto sugiere una degasificacin de
nueva agua ocenica a travs de grietas en el fondo del ocano. Sin embargo, si buscamos una causa externa, celestial
para la Inundacin, emerge una teora mucho ms plausible.
Los cientficos creen que la proximidad de dos planetas provoca una "vaina de carga espacial", que implica enormes
fuerzas electromagnticas. El paso de Nibiru, tres veces el tamao de la Tierra, habra causado una significativa agitacin
tectnica, lo que representa la evidencia de volcanismo que acompa al Diluvio. Sus efectos secundarios bien pueden
haber incluido el punto de fusin o el deslizamiento de la capa de hielo, y la degasificacin ocenica .
En cuanto a la propia inundacin, las aguas de la Tierra habran sido tiradas a un lado por la atraccin gravitacional,
causando un enorme bulto hacia Nibiru al pasar por la Tierra durante el encuentro. Por ltimo, al partir Nibiru, las aguas
habran regresado en cascada de vuelta a la Tierra, arrojando una masa quebrada de rboles y cadveres en un mismo
lugar - exactamente como ha sido descrito anteriormente.
Tambin se esperara que el encuentro con Nibiru habra afectado la rotacin de la Tierra, su inclinacin y su giro.
Un texto antiguo, la Epopeya de Erra, alude directamente a tales cambios en la rbita de la Tierra en el momento de la
inundacin: el dios Marduk se queja de que, debido a la inundacin, las regulaciones del Cielo a la Tierra cambiaron su
hendidura y las estaciones de los Dioses celestiales, las estrellas del cielo, cambiaron y no volvieron a sus antiguos
lugares.
El campo magntico, al parecer, tambin se vio afectado.
En 1972, un equipo de cientficos suecos que estudiaban muestras geolgicas principales, llegaron a la conclusin de que
una inversin del campo magntico de la Tierra se haba producido 12,400 aos atrs. De hecho, muchas inversiones de
este tipo se cree que han tenido lugar durante la larga historia de la Tierra, pero no hay explicacin cientfica de que el
fenmeno haya tenido lugar.
Un encuentro cercano con Nibiru tambin habra tenido efectos dramticos en el planeta Venus. Venus es un planeta nico
en el Sistema Solar que tiene una rotacin retrgrada o hacia la derecha. La velocidad de rotacin tambin es inusual, y
requiere no menos de 243 das para girar una vez sobre su propio eje. La mayora de los planetas toman un da o menos,
con la excepcin de Plutn (6,4) y Mercurio (5,6).
La combinacin de estas dos peculiaridades sugiere que, en palabras del astrnomo Tom Van Flandern:
"Algo que no sea el Sol ha robado a Venus la mayor parte de su giro" sugiriendo que fueron las fuerzas
electromagnticas de Nibiru, que en algn tiempo remoto primero estancaron la rotacin de Venus, y ms
tarde lo hicieron girar ms lentamente al revs.

El Enuma Elish de hecho confirma que Nibiru/Marduk tuvo un giro a la derecha, opuesto al de los dems planetas.
Tal encuentro tambin explicara el nivel extremo de calor interno en Venus - un completo misterio para los astrnomos.
Es la turbulencia en Venus un legado de su origen o de un fenmeno relativamente reciente?
Un cientfico, el Dr. Stuart Greenwood, ha demostrado que la cobertura de nubes en Venus se ha incrementado
dramticamente en los ltimos miles de aos. Usando los antiguos registros astronmicos de los mayas y los babilonios,
Greenwood ha demostrado que el perodo de invisibilidad de Venus en su "conjuncin superior" (cuando no se puede ver
detrs del Sol) se ha reducido significativamente de 90 das a los actuales 50 das.
Greenwood concluye que Venus debe haber posedo recientemente una atmsfera que contena cobertura
significativamente menor de nubes. Esto sugiere fuertemente que est actualmente "en el rebote" de un reciente encuentro
con Nibiru.
Tal vez sea muy significativo que los aztecas conservaron una antigua leyenda que se llama Venus, la "estrella que
fumaba". Esta antigua leyenda bien podra estar basada en un relato de un testigo de la poca de la inundacin. Si es as,
Venus pudo haber perdido su atmsfera en el encuentro con Nibiru, y haberla reconstruido durante los ltimos 13,000 aos.
La leyenda azteca hace una interesante comparacin con una leyenda griega, segn la cual una "estrella resplandeciente"
casi destruy el mundo, lo inund y despus lo transform en Venus! Podra haber alguna base histrica para el
aparentemente irracional miedo de los mayas que Venus podra causar la muerte en un cierto punto en su rbita.
La ciencia y la leyenda se unen as a proporcionar ms apoyo de que el diluvio fue un evento histrico, causado por una
fuente externa que afect tambin a Venus.
El planeta Nibiru es el eslabn perdido que puede ofrecer la larga bsqueda de corroboracin cientfica de las leyendas del
Diluvio.

El planeta del Cruce

Ha sido visto Nibiru desde el Diluvio?
La respuesta pareciera ser que s, ya que el planeta ocupa un lugar destacado en los registros de la civilizacin sumeria,
que comenz hace seis mil aos. Los sumerios llamaron al planeta de los Dioses NIBIRU, el "Planeta del Cruce", y para
comprender el significado de este nombre hay que volver a la antigua epopeya babilnica de la creacin.
Segn el Enuma Elish, Nibiru fue para siempre destinado a regresar al lugar de la batalla celeste, donde se haba cruzado
en el camino de Tiamat. Fue por esta razn por la que lleg a ser conocido como el "Planeta del Cruce".
De hecho, en los primeros sistemas de escritura pictogrfica, Nibiru estuvo representada por el signo de la cruz.
El significado religioso de la cruz, sagrado para el budismo, as como a la cristiandad, tiene su origen en el evento celestial
que cre la tierra y los cielos. Los textos sumerios parecen afirmar que el jefe Dios, AN, realmente viva en Nibiru, desde
donde haca visitas peridicas a la Tierra, acompaado de su esposa, Antu. Los registros sumerios describen en detalle la
gran pompa y ceremonia que acompa una de esas visitas.
Zecharia Sitchin ha sugerido que se produjo en el cuarto milenio antes de Cristo, cuando los Dioses decidieron conceder la
civilizacin y la monarqua a la humanidad. En el decimosptimo da de su visita, Anu y Antu fueron entretenidos en la
ciudad de Uruk, justo antes de su partida. Los Dioses reunidos lavaron las manos en las cuencas de oro, y fue servido un
gran banquete de siete bandejas de oro. Un sacerdote subi a la cima del zigurat-templo para observar la aparicin de
Nibiru.
Varias canciones se recitaban entonces, tales como "El planeta de Anu se Levanta en los Cielos" y "La imagen del Creador
ha Surgido". Cuando el planeta Nibiru apareca, eran encendidas hogueras por todo el pas en celebracin. Haba ms
himnos al "Planeta del Creador, el Planeta que es el hroe del cielo", y finalmente los Dioses condujeron a Anu y Antu en
una gran procesin a su "santuario de oro por la noche".
Por la maana, los Dioses acompaaron a Anu y Antu al "muelle santo", el "lugar de la barca de Anu", donde recibieron un
elaborado ceremonial de despedida.
La antigua creencia en Nibiru se evidencia, no slo en los registros textuales, sino tambin en las numerosas
representaciones de un disco circular con dos alas enormes (Figura 22).

Este smbolo del disco alado fue venerado por los sumerios, asirios, babilonios, egipcios y de otros imperios posteriores
durante miles de aos.
Su presencia adornaba los templos y palacios de Dioses y los reyes, y a menudo eran simblicamente representados
sobrevolando las escenas de las antiguas batallas. La importancia de las alas ha desconcertado a los estudiosos, que han
tratado de imponer sus ideas preconcebidas de una religin solar en estas civilizaciones antiguas.
Sin embargo, s tiene sentido en el contexto de un planeta, cuyo gobernante era la mxima autoridad de la realeza humana
en la Tierra.
Si alguien cree que los textos sumerios y babilnicos son invenciones elaboradas, y todas las similitudes con el Sistema
Solar son pura coincidencia, entonces deberan reflexionar sobre otra pieza de evidencia descifrada por Zecharia Sitchin.
Se trata de un sello cilndrico acadio del tercer milenio antes de Cristo, ahora en exhibicin en el Museo Estatal de Berln
Oriental (VA referencia 243).
El sello acadio representa once globos que rodean a uno ms grande de seis rayos, que claramente representa al Sol
(figura 40).
Comenzando en la posicin de las tres del reloj y movindose hacia la izquierda, encontramos un extrao parecido al
Sistema Solar, tanto en tamao relativo y como en posicin de los planetas.

Con la excepcin de Plutn, que se muestra en su posicin original como satlite de Saturno, la antigua representacin
muestra los planetas, como existan tras la colisin de Nibiru y Tiamat.
Entre Marte y Jpiter, sin embargo, se encuentra un gran globo, alrededor de tres veces el tamao de la Tierra, que no se
correlaciona con ningn planeta conocido. Esto no puede ser una coincidencia, que el Enuma Elish identifique con precisin

la posicin de este planeta o Dios.

El Dios Nibiru: l es quien sin cansarse en medio de Tiamat sigue cruzndose. Dejemos que "Cruce'' sea el nombre del
que ocupa el medio. Una posicin entre Marte y Jpiter es de hecho la "mitad", con cinco planetas interiores y cinco
planetas exteriores (la Luna se cuenta como un planeta interior, ya que evolucion como un cuerpo celeste por separado).
Qu dijeron los textos antiguos de la rbita de Nibiru?
El Enuma Elish , refirindose a Nibiru con el nombre del dios Marduk, describi dos "moradas'' que deberan equipararse
con el perihelio y afelio de la rbita del planeta. Estas moradas fueron descritas utilizando trminos sumerios - "Base del
Cielo", que significa AN.UR por el perihelio, el punto ms cercano al Sol, y E, NUN, el "grandiosa/morada seorial", por el
afelio.
Zecharia Sitchin ha identificado claramente el cielo, y as el perihelio, como el Cinturn de Asteroides.
La grandiosa morada seorial, por otro lado, a veces fue llamada "lo Profundo", un trmino que es utilizado tambin para la
posicin de Plutn, y que significa una posicin ms distante. Los textos mesopotmicos hecho descrito a Marduk/Nibiru
como el "monitor" de la planetas, con una rbita que era "ms elevada" o "mayor" que los otros planetas, que "explora el
conocimiento oculto... ve todos los trimestres del universo ".
Estas descripciones indican una rbita planetaria muy inusual, acercndose al Sol en un extremo, y ms all de Plutn, en
el otro - una rbita que es altamente elptica.
El nico precedente de una rbita extremadamente elptica es que los cometas, que pasan por el centro del Sistema Solar,
luego desaparecen durante miles de aos antes de que se vuelvan a ver.
El Enuma Elish atribuye la rbita elptica e irregular de los cometas a la ruptura de Tiamat. Es posible que un gran planeta
pasea tambin una rbita tan extraa? La respuesta debe ser afirmativa, pero bajo circunstancias extremas, y debemos
tener en cuenta que todo lo que represent la entrada de Nibiru en el Sistema Solar hace cuatro mil millones aos fue, en s
mismo, un evento extremadamente inusual.
Cunto dura la rbita de Nibiru, y por qu no ha sido vista en los tiempos modernos?
La respuesta, sugerida por Zecharia Sitchin, se encuentra en la palabra sumeria SAR, que a veces fue aplicado a veces a
Nibiru. El trmino SAR significaba "Gobernante Supremo", una asociacin con su Anu deidad suprema, pero el trmino
tambin significaba el nmero "3600", representada como crculos grandes. Adems, en algunos contextos, el trmino
adquiri el significado de "un ciclo terminado".
En base a esta y otras evidencia que lo corroboran, Sitchin ha concluido que la rbita de Nibiru es de aproximadamente
3,600 aos terrestres. Esto explicara por qu no se ha visto en los ltimos tiempos.

La bsqueda del Planeta X

Puede la ciencia moderna corroborar la existencia de Nibiru, un planeta con un tamao entre el de Urano y Jpiter, con
una rbita elptica de 3,600 aos, y con un perihelio que est normalmente cerca del cinturn de asteroides?
El descubrimiento de nuevos planetas ha sido, en los ltimos doscientos aos, debido ms a la ciencia de las matemticas
que al diseo de los telescopios ms grandes y mejores.
La existencia de Neptuno, por ejemplo, se dedujo originalmente por irregularidades en la rbita de Urano. Del mismo modo,
Plutn se descubri siguiendo observaciones de que una fuerza gravitacional desconocida estaba afectando la rbita de
Neptuno. Siguiendo el mismo principio, los astrnomos han llegado a la conviccin de que las irregularidades no
contabilizada en las rbitas de Urano, Neptuno y Plutn (y en menor medida, Jpiter y Saturno), implican la existencia de
un planeta ms all, sin descubrir.
Los astrnomos estn tan seguros de la existencia de este planeta que ya lo han llamado "Planeta X" - el Dcimo Planeta.
A pesar de los recientes intentos de desacreditar la evidencia, la teora del Planeta X est viva y bien.
En 1978, la teora del Planeta X dio un gran salto hacia adelante, despus de dcadas de estancamiento.
El descubrimiento del satlite de Plutn, Caronte, permiti tomar medidas exactas de la masa de Plutn, y result ser
mucho menos de la esperada. Esto permiti que las desviaciones en las rbitas de Urano y Neptuno fueran
matemticamente confirmadas, en un alto grado de certeza. Dos astrnomos del Observatorio Naval de Estados Unidos en
Washington D.C. por consiguiente resucitaron la idea del Planeta X.

Sin embargo, estos astrnomos, Robert Harrington y Tom Van Flandern, fueron mucho ms all, utilizando modelos
matemticos que sugieren que el Planeta X haba expulsado a Plutn y Caronte, desde sus posiciones anteriores como
satlites de Neptuno. Propusieron que el planeta intruso era 3-4 veces el tamao de la Tierra, y que probablemente habra
sido capturado en rbita alrededor del Sol "en una rbita solar altamente excntrica e inclinada con un largo perodo".
Casi parece como si hubieran utilizado el Enuma Elish como guin!
En 1982, la NASA misma reconoci oficialmente la posibilidad del Planeta X, con el anuncio de que "algn tipo de
misterioso objeto est realmente mucho ms all de los planetas ms exteriores. Un ao ms tarde, el recin lanzado IRAS
(Satlite Astronmico Infrarrojo) vio un gran objeto misterioso en las profundidades del espacio.
El Washington Post resumi una entrevista con el jefe cientfico de IRAS de JPL, California, de la siguiente manera:
Un cuerpo celeste, posiblemente tan grande como el gigantesco planeta Jpiter y posiblemente tan cerca
de la Tierra que sera parte de este sistema solar ha sido encontrado en direccin de la constelacin de
Orin por un telescopio en rbita... "Todo lo que puedo decir es que no sabemos lo que es," dijo Gerry
Neugebauer , jefe cientfico de IRAS.
Los aos siguientes vieron poca informacin nueva en la bsqueda del Planeta X.
Sin embargo, los cientficos estaban convencidos de que exista, porque siguieron llevando a cabo la modelizacin
matemtica de sus caractersticas. Sus conclusiones confirman la teora de que el Planeta X era tres o cuatro veces del
tamao de la Tierra y sugiri que tena una rbita inclinada respecto a la eclptica en unos masivos 30 grados, y tambin
que su posicin era tres veces ms lejos del Sol que Plutn.
En 1987, la NASA hizo un anuncio oficial para reconocer la posible existencia del Planeta X.
La revista estadounidense Newsweek inform que:
La NASA llev a cabo una conferencia de prensa en su Centro de Investigacin Ames en California la
semana pasada, para hacer un anuncio bastante extrao: un excntrico 10 planeta pudiera o no - estar
orbitando al sol. John Anderson, un investigador cientfico de la NASA que fue el orador principal, tiene una
corazonada de que el Planeta X est ah fuera, aunque muy lejos de los otros nueve.
Si tiene razn, dos de los enigmas ms fascinantes de la ciencia espacial podran resolverse: qu caus
las misteriosas irregularidades en las rbitas de Urano y Neptuno durante el siglo XIX? Y que fue lo que
mat a los dinosaurios hace 26 millones de aos?
Cuando la dcada de 1980 lleg a su fin, ocurrieron dos cosas.
En primer lugar, las revistas cientficas comenzaron a presenciar una campaa para desacreditar el Planeta X y, segundo,
la NASA comenz a poner ms y ms recursos en costosos telescopios espaciales.
La campaa de descrdito fue dirigida por cientficos como K. Croswell , M. Littman , E. Standish junior y D. Hughes .
Sus argumentos van desde lo ilgico a lo bizarro.
Croswell reclam que el planeta no podra existir debido a la falta de efectos anmalos en las naves Pioneer
y Voyager, ignorando la posibilidad probable de que el Planeta X estuviera por debajo de la eclptica y cerca
de su posicin ms lejana de afelio.

Littman trat de hacer caso omiso de todas las observaciones astromtricas antes de 1910, con el fin de
eliminar las anomalas, a pesar de la falta de fundamento de que estos registros anteriores fueran incorrectos

Standish hizo ajustes menores de los datos, reduciendo las discrepancias que indicaban un dcimo planeta pero, por su propia admisin, las anomalas solamente se redujeron, no se eliminaron totalmente

Hughes trat de refutar el Planeta X a travs de un complejo argumento que, cuando el Sistema Solar naci,
all no podra haber habido suficiente material para un planeta ms all. Claramente, l no haba estado
leyendo el Enuma Elish, que describa Marduk/Planeta X como procedente de fuera del Sistema Solar!

Todas estas crticas se centraron exclusivamente en las anomalas matemticas e ignoraron la otra evidencia, que apoyaba
la existencia del Planeta X.
En su actualizacin de 1993, Tom Van Flandern hizo hincapi en que el Planeta X era todava la nica explicacin para el
extrao origen del sistema de satlite de Neptuno y las caractersticas inusuales de Plutn y Caronte.
Tambin puso adelante nuevas pruebas importantes sobre las desviaciones en varias rbitas de cometas. Van Flandern
hizo hincapi en que las perturbaciones en las rbitas de los dos cometas y planetarias se haban hecho cada vez mayores

cuanto ms nos salamos al Sistema Solar, sugiriendo fuertemente un solo cuerpo, posiblemente dos veces ms lejos del
Sol que Plutn.
Van Flandern contina siendo partidario de la bsqueda del Planeta X. Esa bsqueda se est llevando a cabo en los cielos
del sur, pero est resultando muy difcil de detectar un objeto tan lejano, que se mueve muy lentamente en relacin con las
estrellas. Es significativo que, en trminos de tamao, las caractersticas orbitales y localizacin direccional, la
especificacin del Planeta X es idntica a la de Nibiru segn lo descrito por los babilonios y sumerios.
Mientras los astrnomos estaban buscando el Planeta X, el gobierno estadounidense comenz a bombear fondos sin
precedentes en el enormemente costoso telescopio Hubble. Este telescopio espacial fue lanzado finalmente el 20 de abril
de 1990, slo para ser encontrado defectuoso. En noviembre de 1993, su visin fue corregida por una "lente de contacto"
gigante, instalada en el espacio a un costo de $ 700 millones.
Mientras tanto, la Agencia Espacial Europea estaba construyendo su Observatorio Espacial Infrarrojo, que fue exitosamente
lanzado en noviembre de 1995. A diferencia del Hubble, que es un telescopio ptico, el telescopio de la ESA est diseado
para detectar la radiacin infrarroja.
Por lo tanto, se puede mirar en las ms oscuras profundidades del espacio, con una supuesta capacidad de detectar el
calor de un mueco de nieve en una distancia de 60 millas!
Si eso parece sofisticado, entonces qu debemos hacer con los ltimos planes de la NASA?
En diciembre de 1995, la revista Nature report un plan de la NASA para lanzar un telescopio en el espacio profundo,
posiblemente tan lejos como Jpiter. La NASA intent justificar esta situacin extrema, citando la necesidad de reducir la
degradacin de la imagen debido a la perturbacin atmosfrica. Oficialmente, este proyecto est diseado para detectar
grandes planetas en sistemas estelares vecinos.
Sin embargo, al mover un telescopio desde la Tierra a Jpiter har tal diferencia marginal en relacin a 42 aos luz de
distancia en el espacio (alrededor de seis milsimas del uno por ciento de diferencia para ser exactos) que todos tenemos
que rascamos la cabeza y se preguntarnos por qu la NASA desea gastar $1,000 millones de dlares o ms de esta forma.
Por otro lado, si la bsqueda no es para planetas a 42 aos luz de distancia, sino que para un planeta distante de nuestro
Sistema Solar, el plan comienza a tener sentido.

Hogar de los Dioses?

Hasta ahora hemos establecido un caso muy fuerte para la existencia de Nibiru.
Hemos identificado su influencia en la formacin del Sistema Solar, en la evolucin posterior en la Tierra y en el diluvio hace
13,000 aos. Hemos rastreado incluso ms recientemente, a la poca de los sumerios, y revisado la bsqueda actual en
las profundidades del espacio.
Sin embargo, a pesar de la fuerte asociacin de Nibiru con el jefe Dios Anu en los textos sumerios, podemos afirmar con
certeza que es, o fue, el hogar de los Dioses?
Una pista importante puede estar en el nmero "12", que ha sido sagrado para la humanidad desde tiempos inmemoriales.
Al parecer, dentro del judasmo en las doce tribus de Israel, dentro del cristianismo en los doce apstoles, y en el hinduismo
como un nmero generalmente auspicioso. En ausencia total de cualquier otra explicacin para el doce como nmero
sagrado, se ha sugerido que sus races se encuentran en el reino de los Dioses, y especficamente en la astronoma.
Como hemos comentado anteriormente, el planeta Nibiru, el nmero total de cuerpos celestes de nuestro Sistema Solar a
doce (contando el Sol y la Luna) y de acuerdo con los sumerios, el consejo de toma de decisiones de los Dioses tambin
consisti en doce antiguos Dioses.
La importancia simblica de este nmero se ha mantenido hasta nuestros das en la divisin del cielo en doce
constelaciones, una divisin que divide el ciclo de precesin de la Tierra en doce perodos de 2,160 aos. Parece que la
obsesin de los Dioses con el nmero doce, con la astronoma en general, y en particular con Nibiru, tena un significado
casi religioso, y es posible concluir de esto que los Dioses no eran extraos al Sistema Solar, sino que residentes de su
interior.
Una posible corroboracin de que Nibiru era el origen de los Dioses que vinieron a la Tierra se encuentra en el significado
del nmero "7. El nmero siete, como el doce, era un nmero importante para los Dioses, y se ha mantenido sagrado a la
humanidad desde entonces. El nmero es particularmente evidente en los bblicos siete das de la creacin, mientras que
en el Nuevo Testamento tenemos el Libro de las Revelaciones, con sus siete sellos, siete candeleros de oro, siete ngeles
con siete plagas, y las siete copas de la ira de Dios.

El nmero siete aparece tambin en otras religiones y en los apcrifos.

El Corn y el Libro de Enoc ambos describen un viaje a travs de los siete cielos, por Mahoma y Enoc, respectivamente,
mientras que al da de hoy, los peregrinos musulmanes deben caminar siete veces alrededor de la Kaaba en La Meca.
Nuestras culturas modernas han absorbido tambin expresiones como las "Siete Maravillas del Mundo Antiguo" (aunque
podramos citar muchos ms) y los "Siete Pecados Capitales" (a pesar de que probablemente podra nombrar unos cuantos
ms de esos tambin) .
El legado divino del "7" es tambin encontrado en el origen de los siete das de la semana que no tiene otra explicacin. La
mayora de nosotros damos la semana de 7 das por hecho y asumimos que es un ciclo natural. En realidad, no se trata de
un ciclo fijo en absoluto, y los cientficos han luchado durante aos para explicar por qu esta tradicin debe haberse
originado.
Los telogos afirmaran que la respuesta est en los bblicos siete das de la creacin, pero el origen de los bblicos "das"
es casi seguro que son las siete tablillas en que fue escrito el Enuma Elish.
Esto es evidente en el contraste entre las seis primeras tablillas babilnicas describiendo los actos de creacin de Marduk y
la sptima tablilla que se dedica a una exaltacin general del Dios (y por tanto un paralelo con el sptimo da bblico cuando
Dios descans).
La semana de siete das de duracin divide el ao solar en 52 semanas, y con ello abre la puerta a otro nmero mstico de
la tradicin tanta egipcia como maya. Segn un antiguo papiro encontrado en una tumba en Tebas, Thoth, el Dios egipcio
de la magia, lo utilizaba para desafiar a los mortales a un misterioso "Juego de 52", en el que generalmente perdan.
El nmero tambin aparece en la enigmtica Rueda Sagrada de 52 ciclos (18.980 das) Maya, cuando su ao sagrado de
260 das coincidira exactamente con su ao solar de 365 das. Pero cul es el origen ltimo del nmero sagrado "7"?
Por qu los babilonios escribieron su epopeya de la creacin en siete tablillas?
Mientras que las siete estrellas de las Plyades, en ltima instancia, pudieran ser importantes, Zecharia Sitchin ha
presentado una teora alternativa muy interesante, basada en una aceptacin literal de los textos antiguos.
Despus de haber identificado la asociacin de doce Dioses con doce planetas, estaba intrigado por continuas referencias
al dios Enlil, conocido como el Dios Jefe de la Tierra, pero tambin un tanto crptica como "Seor de 7". Esto dio a Sitchin la
idea de que la Tierra era el sptimo planeta de alguna manera, y rpidamente se dio cuenta de que la Tierra era de hecho
el sptimo planeta encontrado por los Dioses al viajar de Nibiru hacia el centro del Sistema Solar.
Entre la evidencia citada por Zecharia Sitchin est un plani-esfera de barro, en parte daada, que fue encontrada en las
ruinas de la antigua biblioteca de Nnive. Este disco curvo, que se piensa que es una copia de un sumerio original, tiene
una amplia, nica y enigmtica gama de signos cuneiformes y flechas (figura 41). Los estudios sobre el disco han concluido
que representa informacin tcnica o astronmica.
Un segmento muestra dos formas triangulares, unidas por una lnea junto a la que hay siete puntos. Uno de los tringulos
contiene otros cuatro puntos. Reconociendo la escisin siete/cuatro como una antigua divisin entre los planetas exteriores
e interiores del Sistema Solar, Sitchin estudi el disco un poco ms de cerca.
A lo largo de los lados de cada segmento del disco haba seales repetidas, que en acadio no tenan sentido, pero volvieron
a la vida cuando fueron ledas como slabas de palabras sumerias. Zecharia Sitchin encontr referencias a "Enlil", a
caractersticas geogrficas tales como" cielo "y "montaas", as como a acciones tales como la "observacin" y
"descender". Una referencia era a la "deidad NI.NI, supervisor del descenso".
Tambin hubo nmeros que representaban un enfoque de planeo matemticamente perfecto para un aterrizaje del
transbordador espacial. A Sitchin no le qued la menor duda de que el disco representaba "un mapa de ruta, marcando el
camino por el cual el dios Enlil iba por los planetas, acompaado de algunas instrucciones de funcionamiento". Este disco
parece confirmar que Nibiru era el hogar de los Dioses, y que la Tierra era el sptimo planeta contando hacia el interior.
Este viaje, de Dioses a la Tierra, tambin fue conmemorado en el antiguo ritual babilnico de la "procesin de Marduk", el
evento principal del doceavo da del Festival del Ao Nuevo.
Extensas excavaciones de Babilonia, en correlacin con textos rituales babilnicos, han permitido a los estudiosos
reconstruir el recinto sagrado del dios Marduk y traer a la vida el antiguo ritual. La procesin consiste en siete diferentes
"estaciones" en el que el dios Marduk es alabado con nombres diferentes.

Al darse cuenta de que los babilonios haban nombrado el planeta Nibiru como Marduk en honor a su Dios nacional,
Zecharia Sitchin fue capaz de descifrar los nombres de las estaciones y los nombres de Marduk (que el texto est tanto en
acadio como en sumerio).
En este punto vale la pena citar a Sitchin en su totalidad:
"Nuestra opinin es que las siete estaciones de la procesin de Marduk representaban el viaje espacial de
los nefilim desde su planeta a la Tierra, que la primera "estacin", la "Casa de las Aguas Brillantes
representaba el paso por Plutn, el segundo (Donde el campo Separa) era Neptuno: el tercero (mutilado),
Urano, y el cuarto - Un Lugar De Tormentas Celestes - Saturno.
El quinto, donde "La Calzada" se volva clara, "donde la palabra del pastor aparece", era Jpiter. La sexta,
donde el viaje cambiaba a 'Nave del Viajero' era Marte. Y la sptima estacin era la Tierra - el final de la
jornada, donde Marduk proporcionaba la Casa de Descanso"
Indican todas las pruebas anteriores que Nibiru era realmente la casa de los Dioses, o que ellos veneraban a ese planeta
debido a su papel central en la formacin del Sistema Solar tal como lo conocemos?
Zecharia Sitchin ha afirmado que Anu realmente gobernaba una sociedad en Nibiru , pero vamos a considerar si ese es un
escenario probable.
Por ejemplo, tiene Nibiru un clima hospitalario? Su rbita lo lleva tan lejos del Sol que la luz del sol sera tal vez slo una
sexagsima parte de lo que es en la Tierra, sin embargo, es cientficamente posible que los planetas generen grandes
cantidades de calor interno.
Como se mencion anteriormente, Nibiru fue de hecho descrito como teniendo un amplio calor (as como agua). Sobre la
base de las pocas pistas que tenemos, el clima de Nibiru podra compararse con un jacuzzi caliente bajo un crepsculo
estrellado - quizs no tan desalentador como uno podra imaginarse, pero sin embargo no es un trato justo comparado con
la Tierra exquisito.
Por qu entonces Anu, el gobernante de los Dioses, deseara vivir all? Podra Zecharia Sitchin haber malinterpretado los
textos antiguos?
Dos posibilidades alternativas vienen a la mente.
Primero, no es en absoluto seguro que los Dioses representasen una lnea de sangre real, por lo que es
posible que actuaban bajo rdenes, en estas circunstancias, la presencia de uno o ms Dioses en un
inhspito Nibiru puede ser explicado.

Segundo, es posible que las referencias a las decisiones emanando de Anu en Nibiru podran referirse a un
transmisor - colocado sobre Nibiru para retransmitir mensajes de Anu que estaba en otra parte.

Mi punto es este. Vinieron los Dioses a la tierra, no desde Nibiru , sino a travs de Nibiru? Fue Nibiru utilizado como una
conveniente nave espacial, corriendo a travs del Sistema Solar, sin ningn tipo de combustible, a una velocidad de unos
10,000 kilmetros por hora?
La posibilidad se ve reforzada por la referencia en la recreacin babilnica del viaje. Es en la sexta estacin, Marte, donde
el viaje es cambiado y establecido como la "Nave del Viajero".
Mi punto es este. Los Dioses no vienen a la Tierra desde Nibiru , sino a travs de Nibiru? Es Nibiru utilizado como una
nave espacial viajando conveniente, corriendo a travs del Sistema Solar, sin ningn tipo de combustible, a una velocidad
de unos 10.000 kilmetros por hora?
La posibilidad se ve reforzada por la referencia que en la Babilonia recreacin del viaje. Es en la sexta estacin, Marte,
donde el viaje se establece como "Nave del viajero".
Esto es exactamente lo que uno esperara si Nibiru fuera la nave hasta alcanzar su perihelio entre Jpiter y Marte. Por qu
cambiar naves de otro modo?
Llevando el argumento un paso ms all, es muy poco probable que stos Dioses hayan evolucionado en Nibiru, por dos
razones.
Primero, el entorno de Nibiru sera muy diferente al de la Tierra, y sin embargo los Dioses se adaptaron,
segn todas las cuentas, muy bien a la Tierra.

Segundo, los cataclismos peridicos que se habran experimentado al pasar Nibiru a travs del cinturn de
asteroides, habra hecho que fuera difcil para cualquiera de las especies pasar ms de unas pocas decenas
de miles de aos en evolucin.

En la Tierra, por el contrario, los cataclismos slo ocurrieron a intervalos de millones de aos, por lo que podra haber
actuado en su mayor parte como una fuerza evolutiva positiva.
Dnde, pues podran los Dioses, o podramos decir la "inteligencia", haber evolucionado? En mi opinin, una fuente
mucho ms probable de que Nibiru sera un planeta de tipo terrestre en un sistema estelar cercano, en la direccin de la
rbita de Nibiru (los cielos del sur). Con base en la evidencia de nuestra propia composicin gentica, tal como se
establece en el captulo 2, debemos buscar un ambiente donde podra haber ocurrido una evolucin larga y pacfica.
Por otro lado, no hay que descartar la posibilidad de que una especie inteligente evolucionara en la Tierra o Marte,
abandonara el Sistema Solar, y luego volviera.
Ahora es ampliamente reconocido que Marte tuvo una vez un clima diferente, con agua abundante que podra tener
albergado vida. Adems, las imgenes de la NASA de caractersticas aparentemente artificiales en la superficie de Marte
han causado una intensa especulacin de que una civilizacin avanzada se bas una vez all.
La evidencia ms intrigante proviene de un equipo estadounidense, Vincent Di Pietro y Gregory Molenaar, cuyas
imgenes mejoradas de la monumental "Cara" en Cydonia ya han mostrado que se trata de una construccin artificial.
Es muy posible que sus habitantes hubiera emigrado hace cientos de millones de aos, especficamente debido a los
cambios ambientales. Como alternativa, la inteligencia puede haber evolucionado originalmente en la Tierra.
Si damos un paso atrs y reconsideramos la ciencia del Sistema Solar, nos encontramos con que la Tierra podra estar
ubicada en un rincn bastante singular del universo. Las declaraciones peridicas cataclsmicas de Nibiru en el centro del
Sistema Solar pueden haber tenido implicaciones muy importantes para la velocidad de la evolucin en la Tierra.
La secuencia recurrente de la extincin parcial que, de acuerdo con las leyes del darwinismo, han dado lugar a un
desarrollo acelerado de los organismos que sobrevivieron. Si alguna vez hubo un lugar para la evolucin de la inteligencia
para evolucionar, el sistema solar debe figurar entre los principales contendientes.
En 1993, Michael Cremo y Richard Thompson publicaron una crtica de 900 pginas de arqueologa y antropologa
convencional titulada Arqueologa Prohibida - La Historia Oculta de la Raza Humana.
Una investigacin de 8 aos de Cremo y Thompson revel evidencia de que los homnidos haban estado presentes en la
Tierra durante cientos de millones de aos.
Su bien referenciado trabajo incluye una masa de material anmalo, tal como artculos manufacturados y restos humanos
encontrados en estratos de roca de cientos de millones de aos de antigedad. Los cataclismos peridicos descritos en
este captulo arrojan algo de luz sobre cmo estos descubrimientos llegaron a estar incrustados en la roca slida.
El trabajo de Cremo y Thompson merece una seria atencin. Podra arrojar luz no directamente en la ascendencia de la
humanidad, sino en la de nuestros creadores.

Captulo Siete - Conclusiones

El Enuma Elish describe un escenario cientficamente plausible para la formacin de la Tierra y el Cinturn

de Asteroides, el origen de la Luna de la Tierra, el origen de los cometas, y muchas otras caractersticas
inusuales del Sistema Solar, que son todas inexplicables por la ciencia moderna.
El Sistema Solar incluye un dcimo planeta, que ha sido matemticamente descubierto por los astrnomos y
llamado Planeta X .
Los sumerios conocan Planeta X como Nibiru - el planeta del cual los Dioses vinieron a la Tierra. Lo ms
probable es que los Dioses llegaron a travs de Nibiru y no vivan o se haban desarrollado all.
Nibiru tiene una rbita elptica muy larga, durando 3,600 aos y sus retornos peridicos al Sistema Solar
interior han sembrado la vida en la Tierra y acelerado su evolucin.
El Diluvio fue un evento histrico real hace aproximadamente 13,000 aos, causado por una rara alineacin
de los planetas exteriores que oblig a Nibiru a un encuentro cercano con la Tierra.

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CAPTULO OCHO

PRUEBAS DE GUA DIVINA

Ciudades de los Dioses
Pocas personas saben por qu nuestro planeta se llama la Tierra. El origen del nombre est en realidad en la antigua
ciudad de Eridu, donde los arquelogos encontraron las primeras evidencias de la civilizacin sumeria.

Sin embargo, Eridu no slo era la primera ciudad de los sumerios, sino tambin el primer asentamiento de los Dioses. Su
nombre E.RI.DU haca eco de su historia ms temprana, ya que literalmente significa "Casa Construida en la Lejana", un
nombre ms apropiado para los visitantes del planeta Nibiru.

Los registros sumerios afirman que Eridu perteneca al Dios Enki, quien fue puesto a cargo de la Tierra antes de la llegada
de su hermano Enlil. La construccin de esa primera construccin en la Tierra es conmemorada en un poema sumerio El
Mito de Enki y Eridu:
El seor de la profundidad acuosa, el rey Enki...
construy su casa...
En Eridu se construy la Casa del Banco de Agua...
El rey Enki... ha construido una casa:
Erid, como una montaa, la levant de la tierra,
en un buen lugar la construy.
Por qu, pues, los arquelogos no encontraron pruebas de una ms temprana estancia de los Dioses?

La explicacin simple es que la previa Eridu haba sido arrasada por la inundacin, y cubierta de una capa de barro tan
espeso, que aunque los arquelogos hubieran sabido, les habra tomado toda una vida excavar.

Como eran las cosas, no quedaba nada que sugiera una ocupacin ms temprana del sitio, por lo que las espadas fueron
dejadas de lado a la altura de la sumeria Eridu, c. 3800 antes de Cristo. Los otros sitios de los Dioses fueron inundados de
manera similar por el Diluvio y enterrados en el barro. Cmo somos capaces de sacar estas conclusiones?

En 1976, Zecharia Sitchin public un notable estudio, corroborando las afirmaciones sumerias que sus ciudades haban
sido construidas sobre "el plan eterno" de los Dioses.

Sitchin se dio cuenta de que la ubicacin de las antiguas ciudades sumerias, efectivamente, seguan un plan geogrfico
cuidadoso, siendo equidistantemente posicionado en tres lneas, que convergan en Sippar (Figura 23).

Eridu s era la ciudad ms al sur, situada cerca de la cabeza del Golfo Prsico.

Si bien tal disposicin no estaba claramente ms all del conocimiento de la geometra de hace seis mil aos de los
sumerios, un hecho clave sugiri una autoridad superior en el trabajo:
la lnea a travs de Bad-Tibira, Shuruppak, Nippur y Larak a Sippar se cruzaban en exactamente 45 grados de un meridiano
desde el Monte Ararat de doble pico, un hito excepcional cerca de 500 millas al norte!
El significado completo del plan geomtrico se hizo evidente cuando Zecharia Sitchin estudi el significado de los nombres
asignados a las ciudades. En el centro del plan estaba Nippur, la ciudad de Enlil, jefe de los Dioses. Su nombre sumerio era
en realidad NIBRU.KI , que significa "Lugar de la Tierra de Nibiru".

Los sumerios lo identificaban como el lugar de la DUR.AN.KI , el "Vnculo Cielo-Tierra".

Las claves para el propsito de Nippur fueron encontradas en las referencias a una "alta columna alcanzando al cielo", y el
signo pictogrfico para Enlil: "Seor del Comando", que se asemejaba a una torre y una red de radar (Figura 24).

La siguiente ciudad hacia el norte-oeste de Nippur se cree que han sido LA.RA.AK. Aunque todava no est
identificado por los arquelogos, es nombrado en los textos, junto con las otras ciudades que han sido descubiertas.
Su nombre significa literalmente "Viendo el Brillante Resplandor".

Sippar, uno de los sitios clave en el plan era la ciudad del Dios sumerio UTU, a quien conocan como Shamash. Su
nombre significaba el "resplandeciente", "el que ilumina". En lenguas ms tardas del Medio Oriente "Sippar" tambin
lleg a significar Pjaro. No es una coincidencia que tales connotaciones de vuelo deben estar conectadas con Utu /
Shamash, pues era el Dios de las Heliopolises, que se levantaron y cruzaron los cielos en su MUI y as llegaron a ser
conocidas como Hellos, el Sol Dios, que vol en un reluciente carruaje.

Y qu hay de las otras ciudades?

Larsa, o ms bien LA.AR.SA, significaba "Viendo la luz roja".

Lagash , o LA.AG.ASH significaba "Viendo el resplandor de los Seis", quizs una referencia al cercano centro
industrial de BAD.TIBIRA, "elBrillante Lugar donde los Minerales son acabados".

Shuruppak / SHU.RUP.PAK , "el Lugar del Mayor Bienestar", como la ciudad de Ninharsag, era, sin duda, el centro
mdico de los Dioses.

De todos estos nombres, y trazado de las ciudades, Zecharia Sitchin concluy que, antes del diluvio, se haba producido un
"corredor triangular de aterrizaje" con un "puerto espacial" en Sippar y una "control de misin" en Nippur.

Esta afirmacin sobrevive escrutinio? Es difcil para nosotros en retrospectiva evaluar la idoneidad de esta zona para los
aterrizajes tipo lanzadera, ya que los restos de la inundacin habran oscurecido totalmente el paisaje original.

Sin embargo, s sabemos que el rea habra sido rica en combustible de energa natural que se filtraba a travs del suelo,
incluso en tiempos de los sumerios. La idea de que Sippar fue un centro espacial antiguo, donde los cohetes ascendan al
"cielo", es corroborada por su asociacin con Utu / Shamash , ya que en los ltimos tiempos, era bien conocido como el
Dios de los cohetes.

Sitchin seala que, cuando la ciudad de Utu fue reconstruida en Sippar despus del Diluvio, los escribas sumerios
reportaron un enorme A.PIN dentro de su templo - un "Objeto que Perfora a Travs". Este trmino parece describir un
cohete moderno, posiblemente una pieza de museo para conmemorar el papel de Sippar como el primer centro espacial.

Si Zecharia Sitchin es est en lo correcto, entonces las ciudades de Sumer estaban centradas en lugares muy especficos,
en el sur de Mesopotamia.

Sorprendentemente, esto le sucede a resolver ordenadamente una de las preguntas ms intrigantes sobre la civilizacin
sumeria, porque los historiadores siempre se han preguntado por qu el norte de Mesopotamia no comparta en el
florecimiento temprano del sur.

Baalbek Revisada
Despus que la inundacin destruy las instalaciones espaciales antes del diluvio, y despus de que las aguas haban
disminuido, el Dioses regresaron a la Tierra.

Segn la Biblia, esto ocurri en el Monte Ararat, cuando No sali del arca. Su primera accin fue asar algunos animales
como ofrenda de sacrificio, y el Seor vino abajo cuando "oli el agradable aroma."

La Epopeya de Gilgamesh tambin afirma que el Dioses "olieron el grato olor" y "se reunieron como moscas" para la fiesta.
"

La historia apenas suena a verdad, ya que No haba hecho grandes esfuerzos para salvar cada especie de animal, y, de
todos modos, cmo se supone que aterrizaron los Dioses una aeronave en la ladera de una montaa? Por lo tanto, est
indicado que transcurri un tiempo, con la posibilidad de que la fiesta hubiera tenido lugar algn tiempo despus, en una
ubicacin diferente.

Los detalles exactos de cmo No y su familia llegaron de Ararat a sus eventuales tierras ms al sur no han sido
exploradas, pero en mi opinin, la respuesta bien puede estar en el misterioso lugar de Baalbek, en el Lbano.

Como se discuti en el captulo 3, Baalbek era considerado ser tan antiguo como el tiempo mismo, y la leyenda lo relaciona
con el sitio donde Hellos trajo su carro a descansar. Su falta de alineacin con los puntos cardinales (a diferencia de otros
sitios antiguos) sugiere una construccin anterior al diluvio en el ms antiguo de los tiempos. Las piedras no coincidentes
en Baalbek (figura 1), pueden reflejar una reconstruccin tras los daos causados por la inundacin.

Mientras la historia ms temprana de Baalbek sigue estando no registrada, su uso por vehculos areos en tiempos de los
sumerios se ha descrito claramente en la epopeya de Gilgamesh.

La epopeya relata las aventuras de Gilgamesh, un gobernante de la ciudad sumeria de Uruk c. 2900 A.C., y su amigo
Enkidu. Gilgamesh, que se consideraba a dos tercios Dios, una tercera parte humano, estaba preocupado por la muerte y
la posibilidad de la inmortalidad. Una gran parte de la historia describe su expedicin para encontrar la morada de los
Dioses en la "montaa del cedro".

Su objetivo es claro en su orgullo:

"Un eterno shem establecer para m!"
Cuando Gilgamesh y su amigo llegaron los bosques de cedros, los encontraron protegidos por una valla electrificada.

Enkidu abri la boca y habl, diciendo a Gilgamesh:

"Mi amigo, no debemos ir al bosque. Cuando abr la puerta, mi mano se paraliz".
Tomando valor, la heroica pareja continu, hasta que encontraron su camino bloqueado por un monstruo mecnico,
Humbaba, cuya "boca es fuego", cuyo "aliento es muerte":

Se detuvo y mir al bosque. Contempl la altura de los cedros. Contempl la entrada al bosque. Donde Humbaba sola
caminar haba un camino, rectas eran las pistas y bueno era el pasaje. Ellos contemplaron la montaa de los cedros, la
morada de los Dioses, el trono-tarima de Imini / Inanna.
El destino de Gilgamesh est claramente identificado por la referencia al bosque de cedros.

Hoy, el rbol de cedro contina siendo el emblema nacional del Lbano (aunque lamentablemente slo unos pocos cedros
han sobrevivido) y no hay duda de que en la antigedad el Lbano era famoso por sus amplios suministros de cedros, que
fueron utilizados, por ejemplo, en la construccin del templo de Salomn.

Los lectores de la antigua epopeya han quedado desconcertados en cuanto a por qu era necesario proteger estos cedros
hace cinco mil aos, pero la siguiente cita deja claro que se trata de una residencia de los Dioses, cerca del bosque de
cedros, que estaba siendo protegida.

La naturaleza de la morada de los Dioses se hace evidente cuando Gilgamesh es despertado de su sueo y le dice a
Enkidu:
"Mi amigo. Vi un tercer sueo, donde aquello que vi, era del todo espantoso. Los cielos rugieron, la tierra tembl. La luz del
da fall, hubo tinieblas: rayos relampaguearon, el fuego arda, las nubes se espesaban, llova muerte. El brillo se
desvaneci, el fuego se apag, y lo que cay al suelo, convertido en cenizas".
Shamash, el Dios de los cohetes, entonces apareci en la escena, y ayud a Gilgamesh a vencer al poderoso Humbaba.
Sin embargo, l no estaba destinado a llegar a su meta ms all de la montaa de los cedros.

En la VI tablilla de la epopeya, la Diosa Inanna intent seducir a Gilgamesh, este ltimo resistiendo a sus avances, relat
una larga lista de sus antiguos amantes. La aventura luego termin con una furiosa Inanna persiguiendo a Gilgamesh y
Enkidu de regreso a la ciudad de Uruk.

La Epopeya de Gilgamesh, no slo confirma el uso de Baalbek en el Lbano como una plataforma para vehculos areos,
sino que es consistente en todos los aspectos con nuestro conocimiento de los Dioses sumerios.

Se vincula con los registros sumerios que atribuyen el sitio al Dios Ishkur (tambin conocido como Adad), ya que
Utu/Shamash , el Dios de los cohetes, era su hijo.

La presencia de Inanna tambin es de esperar, en primer lugar porque ella era reconocida como una divinidad que volaba,
y en segundo lugar porque era la hermana gemela de Utu. Adems, es un hecho que esta trada de Ishkur, Utu e Inanna
fueron adorados por milenios en todo el Medio Oriente, y los templos de Baalbek todava estn dedican a ellos como
Jpiter, Mercurio y Venus, respectivamente.

Entonces, cmo se relaciona Baalbek a la leyenda de No y el Diluvio?

A pesar de la leyenda del aterrizaje del arca en Ararat, toda la evidencia cientfica y las leyendas sugieren que despus del
Diluvio se inici la agricultura en el valle de Bekaa, donde se encuentra Baalbek. Esto apoya la teora de que Baalbek
sobrevivi al gran diluvio y se convirti en un sitio de refugio seguro para el regreso de Dioses.

Cmo fue que No y su familia hicieron el viaje desde Ararat hasta el valle de Bekaa?

Una versin de la cita en el monte Ararat pone a la Diosa Ishtar/Inanna en la escena. En la versin babilnica de la
epopeya de Gilgamesh, encontramos un notable paralelo a la historia bblica del arco iris y el pacto con la humanidad. Sin
embargo, no es el Seor, sino que la Diosa Ishtar:
".. levant las grandes joyas que Anu haba hecho de acuerdo a su deseo [y dijo] 'oh Dioses, aqu presentes, tan cierto
como que yo no olvidar el lapislzuli en mi cuello, recordar estos das y no lo olvidar jams'."
Por lo tanto, puede haber sido Ishtar, en el curso de la exploracin de la tierra inundada, que fue la primera en descubrir el
lugar en donde tom tierra el arca.

Llev ella, entonces, a No y a su familia a salvo a Baalbek? Una tumba inusual en una mezquita en Karak Nuh, a 20
millas al sur de Baalbek, se dice que es la tumba de No (Lmina 42).

Una leyenda local cuenta que No era extremadamente alto y poda soportar todo el valle de Bekaa, con una pierna en el
Monte Lbano, en el oeste y la otra en las montaas del Anti-Lbano en el este! Segn esta leyenda, es una de las piernas
No la que est enterrada en la "tumba", pero la lnea oficial es que contiene "slo un fragmento de un antiguo acueducto".

En vista de la leyenda, y con la posicin favorable de No con los Dioses, es muy posible que esta inusual forma de
"tumba", alrededor de veinte metros de largo por un metro de ancho, podra contener un ala de una antigua nave voladora.

Eso No y sus descendientes inicialmente se asentaron en la regin del valle del Bekaa se pone de manifiesto por el hecho
de que fue el primer lugar donde surgi la agricultura. Los cientficos han estado intrigados del por qu se inici la
agricultura en las montaas de Oriente Prximo, pero esto no debera sorprender, a raz de una gran inundacin, cuando
las tierras bajas no eran ms que lagos y pantanos.

La misma Biblia dice que No era "un hombre de la tierra." (granjero), antes de que "plantara una via".

El profesor Samuel Kramer tambin tradujo una tablilla sumeria que claramente identific las montaas libanesas como el
origen de la agricultura despus de la inundacin:

"Enlil subi a la cima y levant los ojos, mir hacia abajo: all las aguas llenaban como un mar. Mir hacia arriba: all estaba
el monte de los aromticos cedros. Tir cebada, terrace la montaa. Aquyello que vegeta l iz, sembrando en terrazas los
granos de cereales en la montaa. "
No hay duda de que Baalbek, y no Ararat, era el foco central de Dios y de los hombres s despus del Diluvio.

Balizas a Baalbek
La confirmacin de que Baalbek era el sitio de aterrizaje principal de los Dioses despus de la inundacin es proporcionado
por una increble pista geogrfica, identificada por Zecharia Sitchin.

En retrospectiva, parece bastante obvio, pero, antes de Sitchin, nadie se haba dado cuenta nunca de que la enorme
plataforma de piedra en Baalbek era equidistante de las pirmides de Giza y el monte de Santa Catalina, en la pennsula
del Sina, como se muestra en la (Figura 25).

Cul es el significado del Monte Santa Catalina?

Aparte del hecho de que es uno de los lugares religiosos ms sagrados del mundo, es, sobre todo, la montaa ms alta de
la pennsula del Sina, a 8,700 metros sobre el nivel del mar.
La importancia religiosa del monte de Santa Catalina se remonta al ao 130 D.C. En este momento, siguiendo las
instrucciones de Helena, madre del emperador Constantino, una pequea capilla fue construida sobre las races de un
arbusto. La tradicin cuenta que se trataba de la zarza ardiente, donde los Dioses se revelaron a Moiss alrededor de
3,400 aos atrs, y el monte es tan sagrado que todos los intentos de trasplantar sus ramas hacia otros lugares han
fracasado.

El nombre de la montaa viene del martirio de Catalina, que se convirti al cristianismo, pero fue torturada y decapitada en
el siglo IV. Su cuerpo supuestamente desapareci y fue encontrado cientos de aos ms tarde por los monjes de la
montaa que ahora lleva su nombre.
Junto al monte de Santa Catalina, al sur, se encuentra el Monte Sina, a una altura de 7,500 pies. Combina con el monte de
Santa Catalina para formar un impresionante doble pico, que se asemejan a las de las dos pirmides principales de Giza.
En vista de la relacin geomtrica con Giza, a travs de Baalbek, puede esta imagen de espejo, posiblemente, ser una

coincidencia?

Como se describe en el captulo 4, las pirmides de Giza fueron originalmente encerradas en bloques de carcasa de piedra
caliza blanca pulida, que les habra hecho visibles a simple vista a una gran distancia.

Maurice Chatelain, ex cientfico de la NASA que jug un papel clave en la Luna de Apolo proyectos, se ha observado que:
"... En el espacio, [la Gran Pirmide] se muestra en la pantalla de radar mucho ms lejos debido a sus lados inclinados que
reflejan las ondas de radar perpendicularmente si el ngulo de aproximacin es de 38 grados sobre el horizonte."
Maurice Chatelain calcula que la Pirmide originalmente habra sido un reflector de radar con un factor de directividad de
ms de 600 millones para una longitud de onda de 2 cm, por ejemplo". En lenguaje comn, esto significa un reflector muy
potente.

Los pensamientos de Chatelain hacen eco de las palabras de un antiguo poema sumerio, que parece describir la gran
pirmide en un papel de navegacin, "equipado" con un "rayo pulsante" para el "cielo de la tierra":
"Casa de los Dioses con pico puntiagudo: Para el Cielo de la Tierra est muy equipada. Casa cuyo interior se ilumina con
una luz rojiza del Cielo, pulsando un rayo que llega a lo largo y ancho; su esplendor toca la carne. Casa impresionante, de
alta montaa de las montaas, tu creacin es grande y noble. Los hombres no pueden entenderlo. "
En cuanto a la plataforma de Baalbek, la necesidad para sus enormes piedras (ver captulo 3) ahora se puede entender en
el contexto de los inmensos pesos y fuerzas verticales que tenan que soportar.

La evidencia textual, la evidencia geogrfica y la evidencia fsica todas se apoyan entre s para confirmar que Baalbek fue
diseado como una plataforma de aterrizaje para los cohetes de los Dioses.

El destino de la Gran Pirmide

Con la ayuda de Zecharia Sitchin, ahora vamos a reconstruir algunos de los puntos clave en la historia de la Gran Pirmide.

Las investigaciones de Sitchin de los textos antiguos indican que las referencias repetidas a una E.KUR ("casa como una
montaa") se describen dos lugares separados. Una de ellas fue claramente el zigurat (pirmide escalonada) la E.KUR de
Enlil en Nippur. La otra, sin embargo, estaba situada en las tierras africanas del Mundo Inferior.

La evidencia est contenida en un texto acadio conocido como Ludlul Eel Nemeqi, que menciona un malvado Dios que ha
"salido de la Ekur, al otro lado del horizonte, en el Mundo Inferior".

Podemos confirmar que el Mundo Inferior Ekur era de hecho el Grande Pirmide? Un poema a la Diosa Ninharsag dice
bastante categricamente:

"Casa luminosa y oscura de los Cielos y de la Tierra, para los shems reunidas; E.KUR, Casa de los Dioses con pico
puntiagudo ".
Dado que los zigurats de Mesopotamia tenan superficies planas, slo la Gran Pirmide podra haber montado la
descripcin de un "pico puntiagudo". Adems, cualquier persona que se ha parado en admiracin a los pies de la Pirmide
de hecho lo describira como una "casa como una montaa".

El poema contina describiendo la Ekur con el lenguaje que dej Zecharia Sitchin sin ninguna duda describiendo las
principales caractersticas de la Gran Pirmide.

Su fundamento: "vestido de impacto".

Su entrada: "como una gran boca de dragn abierta en espera".

Las dos piedras a dos aguas arriba de la puerta giratoria de piedra: "como los dos extremos de una daga que
mantiene a los enemigos lejos"

La cmara de la Reina: custodiada por dagas que corren desde el amanecer hasta el anochecer ".

La Gran Galera: "su bveda es como un arco iris, la oscuridad termina all, en genialidad es revestida, sus
articulaciones son como un buitre cuyas garras estn listas para cerrarse".

La Antecmara: "la puerta de entrada a la parte superior de la Montaa" con "la saeta, la barra y la cerradura...
deslizndose en un lugar impresionante".

En definitiva, una descripcin perfecta de interior de la Gran Pirmide!

La identificacin de la Gran Pirmide como una de las dos Ekurs ha facilitado una nueva comprensin de los textos
antiguos, y en particular los llamados "Mitos de Kur", versiones que han sido encontradas en sumerio, acadio y asirio.

Los mitos de Kur describen una gran batalla entre Dioses Enlilitas y Enkiitas en varios "kur" o "tierras de montaa", con un
dramtico clmax en la Ekur o Gran Pirmide.

Como se discuti en el captulo 6, esta batalla result de la ocupacin de los territorios Enlilitas por el Dios egipcio Set y sus
seguidores, huyendo del vengativo Horus.

Ahora podemos entender por qu Seth causado tanto problema. Por su ocupacin del Lbano, haba causado que todas las
instalaciones de vuelo - Baalbek, Giza y el monte de Santa Catalina llegaran a estar bajo la influencia Enkiita. Como
veremos ms adelante, tambin comprometi los planes que estaban en la mano para construir instalaciones espaciales
avanzadas en Jerusaln y Sina central.

El amargo conflicto que sobrevino refleja la tensin entre Enlil y Enki, y entre sus herederos Ninurta y Marduk, para el
control y la supremaca sobre el Dioses en la Tierra. La guerra suena ms como una derrota. Apoyado por Adad (Ishkur) e
Ishtar (Inanna), Ninurta utilizaron armas de gran alcance para destruir los asentamientos de Dios y de los hombres s, e hizo
que los ros corren roja de sangre.

Los textos describen el retiro de la oposicin en las tierras de la montaa del Sina y la tierra de Kush en el actual Sudn,
donde fueron perseguidos y aplastados sin piedad. Ha sido una campaa despiadada, diseada para eliminar la ocupacin
humana de las tierras del Sina y enviar un mensaje claro de que el Cercano Oriente seguir siendo territorio Enlilita.

La etapa final de la guerra se libr en el Ekur - la Gran Pirmide. Segn los textos mesopotmicos, la defensa de los
Dioses levant un escudo protector a travs del cual las armas de Ninurta no podan penetrar. En un dramtico clmax, el
joven Dios Horus fue cegado tratando de escaparse de la Ekur. En este momento, la Diosa madre Ninharsag intervino y
negoci exitosamente una rendicin.

La conferencia de paz es descrita con gran detalle en el texto I "Canta la Cancin de la Madre de los Dioses."

Qu evidencia existe para sugerir que la guerra de los Dioses como un hecho y no como un mito? Un da, mientras lea la
revista National Geographic, me encontr con una fotografa ms inusual de una montaa en Sudn. La montaa Jebel
Barkal, pareca haber sido destrozado por una fuerza tremenda, como puede verse en la lmina 43.

Jebel Barkal es una montaa extraa y misteriosa. Se eleva 300 metros sobre la llanura desrtica y plana del Sudn, a un
kilmetro y medio del Nilo, cerca de Napata, la capital y el centro sagrado de la antigua Nubia (tambin conocido como el
reino de Kush). La montaa en s es considerada como especialmente sagrada. En su base se encuentra un complejo de
templos en ruinas venerado como la morada del sur del egipcio Dios, Amn.
El equipo de National Geographic Society estaba particularmente intrigado por una aislada cima de la montaa, donde se
encuentra, a una altura de 260 pies, inscripciones que haban sido "talladas en el punto ms alto, el punto ms inaccesible
en la cima".' En palabras de Timothy Kendall, era un enorme obra de ingeniera", ya que las inscripciones haban sido
colocadas en una posicin casi imposible.

Qu haba impulsado a alguien en tiempos remotos a erigir un monumento en esta remota montaa?

Kendall y su equipo encontraron en el sitio una representacin de Amon en realidad sentado en el interior de la montaa.
Se negaron a comentar sobre el catastrfico evento que haba arrancado obviamente aparte la montaa en su centro y
haba ennegrecido su interior. Pero not que el monte tena una "amplia y ondulante cima, que estaba cubierta de
guijarros". Estas pequeas piedras ennegrecidas son un remanente de la poderosa explosin que una vez devast este
sitio.

La otra evidencia que tenemos que confirmar de la guerra de Dioses es el estado fsico de la gran pirmide en s. Ya hemos
visto cmo sus caractersticas se correlacionan con los detalles de un poema sumerio. Ahora nos encontramos con ms
pistas que demuestran que fue el mismo Ekur donde la guerra de los Dioses termin en una frustrante victoria. La primera
pista es un misterioso pozo que ha sido excavado en la Cmara Subterrnea de la Gran Pirmide.

Un texto babilnico confirma que este pozo fue excavado durante el asedio por Pa, el hermano de Nergal hermano, con el
fin de estimular las defensas de la pirmide:
"La Piedra-de-Agua, la Piedra-Apex, el...-Stone, el ...
...el seor Nergal aument su fuerza.

La puerta para la proteccin, l ...

Al cielo sus ojos levant, cav profundo aquello que da la vida ...
... en la casa les dio de comer alimentos ".
Despus de la rendicin de los Dioses Enkiitas, los textos antiguos describen cmo el victorioso Ninurta entr en la Ekur y
la discapacit.

Una descripcin detallada de sus acciones, descifradas por Zecharia Sitchin, ofrece adems la corroboracin de la
identidad del Ekur como la Gran Pirmide y as autenticar la guerra de Dioses como un acontecimiento histrico.

Es claro a partir del texto antiguo, conocido por su nombre abreviado Lugal-e, que Ninurta se frustr a ver el final del
conflicto mediante un acuerdo de paz en lugar de una aplastante derrota. Por lo tanto, descarg su ira sobre los
instrumentos dejados en el interior de la Ekur. Inspeccionando sus "piedras" (Cristales?), Ninurta determin su destino ser destruido o quitado.

En lo que fue probablemente la Cmara de la Reina, l encontr la piedra SHAM del "Destino", que tena un resplandor
rojo.

Ninurta orden que fuera desmantelado y destruido, alegando que los poderes de la piedra haban sido utilizados "para
agarrarme, para matarme, con un seguimiento que me mata por agarrarme. La piedra es descrita en el poema a Ninharsag
como teniendo "un torrente, como un len, a quien nadie se atreve a atacar". Hoy en da el enigmtico nichoen la Cmara
de la Reina se encuentra vaco, su propsito no tiene otra explicacin.

Ninurta entonces pas por la Gran Galera hacia la Cmara del Rey. All encontr la piedra GUG "Determinadora de la
Direccin":
"luego, por el determinador del destino, Ninurta, en ese da, fue tomada la piedra GUG de su hueco hacia fuera y
estrellada".
Tambin orden la retirada de las triples entradas: la SU, la piedra "Vertical", la KA.SHUR.RA "Increblemente Pura que se
Abre", y la SAG.KAL "Robusta Piedra que est al Frente".
A su regreso por la Gran Galera, Ninurta destruyo o elimin, como era apropiado, las multicolores "piedras" que creaban el
efecto arco iris. El texto claramente nombra 22 de estos pares de piedras o cristales, mientras que otros, por desgracia, son
ilegibles.

En la actualidad, hay 27 pares de nichos vacos en las paredes sobre las rampas de la Gran Galera y un par adicional de
nichos vacos en el Gran Escaln.

Finalmente, la piedra de la cima de la Gran Pirmide, la UL "Alta como el cielo" piedra, fue eliminada. A la luz del texto
Lugal-e, es bastante divertido que algunos autores han interpretado que la falta de un elemento de piedra en la cima como

un diseo deliberado de los constructores de la pirmide! En conjunto, los detalles del texto se correlacionan en un grado
notable con la evidencia fsica que todava se puede inspeccionar dentro de la Pirmide para este da.
As fue la poca de la Gran Pirmide lleg a su fin. Fue una suerte que Ninharsag hubiera previsto como un costo
necesario para asegurar la paz entre los Dioses beligerantes.

En el texto Lugal-e, ella exclam:

A la casa donde comienza la medicin de Acordes (cuerdas?),
donde Asar sus ojos a Anu elev yo ir.
El acorde (la cuerda?) cortar
por el bien de los Dioses beligerantes.
Cul era la funcin de medicin de acordes de la Gran Pirmide, a la que Ninharsag se refiri?

Una acorde (cuerda) se define como una lnea recta que conecta dos puntos en una superficie curva, tal como la superficie
de la Tierra. La lnea de la Gran Pirmide de Baalbek era un acorde (cuerda?) que mide exactamente lo mismo que el
acorde (la cuerda?) del monte de Santa Catalina de Baalbek.

La inevitable conclusin es que las pirmides eran marcadores visuales para un piloto acercndose hacia Baalbek, pero su
papel era sin duda ms que slo pasivos reflectores de radar.

En algn lugar en el interior de la pirmide, los textos describen un faro de navegacin y / o sistema de radar que extendan
una "red" sobre el cielo y la Tierra. As como los sumerios afirmaron, era de hecho una casa como una montaa "armada
para los shems"

Vamos a dejar la ltima palabra a la Diosa Ninharsag misma:

"Yo soy la amante; Anu ha determinado mi destino,
la hija de Anu soy yo.
Enlil ha aadido a m un gran destino:
hermana princesa soy yo.
El Dioses han dado dado a mi mano
los instrumentos gua del piloto del Cielo - Tierra,
madre de los shems soy yo
Ereshkigal me asign a m el lugar de la apertura de los instrumentos gua del piloto:
La gran innovacin,
la montaa por la que Utu (Shamash) se eleva,
He establecido como mi plataforma ".

Geometra de los Dioses

La desactivacin permanente de la Gran Pirmide llev a la necesidad inmediata de un sitio nuevo para el faro, para guiar a
los shems entrantes (cmaras-celestes").

Baalbek haba cumplido su propsito despus de la inundacin, pero los Dioses estaban planeando algo ms sofisticado.

Mientras el trabajo estaba en marcha, Baalbek se mantuvo como el foco central y un nuevo faro se estableci en Helipolis,
a slo 16 millas al noreste de Giza. El faro de Helipolis se encuentra en una posicin que le permite seguir utilizndose
despus de la finalizacin de las nuevas instalaciones espaciales, pero mientras fue utilizado para sealar el camino hacia
Baalbek, y esto requera otro sitio equidistante para un faro temporal establecido en la costa oriental de la pennsula del
Sina.

No es casualidad que Heliopolis fue una vez la ciudad ms sagrada de Egipto, donde sus primeros reyes fueron
consagrados.

Esta pequea ciudad fue el sitio de la enigmtica piedra "benben" y el lugar desde el cual el legendario fnix resurgi de las
cenizas. Al igual que la cultura sumeria, el poderoso clero egipcio de Helipolis tambin salvaguardaba el conocimiento
cientfico otorgado por los Dioses, junto con las actas de la sucesin divina, que provenan de Ra.

La turbulenta historia del norte de Egipto ha dejado poco remanente hoy en Helipolis, que no sea un simple obelisco de
granito rojo, de 170 metros de altura y de un peso de 350 toneladas. En general se cree que este obelisco, atribuido a
Senuseret I al comienzo del segundo milenio A.C., sustituye una construccin anterior.'

El nombre griego dado de Helipolis significa "Ciudad del Sol", una referencia al Sol Dios, Shamash.

Al nombrarlo as, los griegos reconocieron el vnculo original con la otra ciudad de Helipolis, tambin conocida como
Baalbek. El nombre original de la Helipolis egipcia era Annu - una clara referencia al sumerio AN, que representa t el
"Cielo" y Anu, el padre celestial de los Dioses.

Varios autores han sealado que Annu significa "pilar de la ciudad" "y su signo jeroglfico en realidad pareca una inclinada
y alta torre (Figura 26a), a veces coronada por una mu, o cmara celeste.

La funcin original del "pilar de la ciudad" tambin puede arrojar luz sobre el misterioso smbolo a menudo asociado con
Helipolis.
Los egiptlogos usualmente se refieren a este extrao objeto (que se muestra en la Figura 26b) como "la columna vertebral
de Osiris", una expresin sin sentido del simbolismo artificial. De hecho, el smbolo parece ms bien una torre o faro, y fue
representado a menudo en parejas, a veces en el misterioso Duat, flanqueando la puerta al cielo.
Existi alguna vez un segundo pilar con una funcin similar?

La segunda ruta temporal de vuelo sugerira que x debe haber existido alguna vez un sitio en la pennsula del Sina. Era
casi seguro que por esta razn los Textos de las Pirmides que se refieren a los Dioses heliopolitanos como los "Seores
de los Santuarios Dual".
Volvamos ahora a la trayectoria definitiva y muy sorprendente de vuelo de los Dioses, donde una vez ms Zecharia Sitchin
descubri una sorprendente serie de relaciones geomtricas, geogrficas (Figura 27).

La nueva ruta de vuelo se encontraba anclada en los dos picos cnicos del monte Ararat El Pequeo Ararat a una altura
de 13,000 pies y el Gran Ararat de 17,000 pies.

Estas dos montaas son particularmente distintivas.

Coronando un macizo de 25 millas de ancho, cerca de la frontera turco-iran, se levantan a ambos lados de una profunda
depresin natural. Significativamente, los primeros pocos miles de pies de estos picos estn permanentemente cubiertos de
nieve - un marcador visual ideal para los pilotos de los shems.

La trayectoria definitiva de vuelo retuvo la Helipolis y aadi un nuevo punto equidistante para el faro del monte de Umm
Shumar, a unos 9 kilmetros al sur del Monte Santa Catalina.

Por qu los Dioses se cambiaron a Umm Shumar en lugar de conservar el monte de Santa Catalina, que es el pico ms
alto de la pennsula?
En realidad, hay muy poca diferencia en la altura de 3 8,500 pies de Umm Shumar siendo slo ligeramente ms baja a la
de Santa Catalina. Sin embargo, este dficit fue ms que compensado por la brillante prominencia natural del monte Umm
Shumar. No slo que es independiente de las montaas de los alrededores, sino que tambin brilla como un faro debido a
la inusual presencia de partculas de mica en sus rocas.

Aparte de la geometra, que otras evidencias sugieren que Umm Shumar era una montaa de los Dioses? Un hecho
inslito, que los expertos han sido incapaces de explicar, es que Umm Shumar lleva un nombre sumerio, que significa
"Madre de Sumer". Por qu los sumerios tienen un nombre para una remota montaa a 750 millas hacia el oeste, ms
all de su campo de visin.

Un estudio realizado por Zecharia Sitchin seal que Umm Shumar era en realidad una montaa con tres picos principales,
y los nombres sumerios de los picos vecinos ofrecan las pistas para su funcin. Uno se llamaba KA Harsag, "El Pico
Portal". y otro fue nombrado Harsag ZALA.ZALAG, "Pico que emite la Brillantez".

No hay apuestas sobre cul contena el equipo de direccin!

Una vez establecido el punto focal en Ararat y las balizas en Helipolis y el Sina, los Dioses procedieron a construir un
sofisticado centro espacial y de control de la misin, en sustitucin de la plataforma relativamente cruda en Baalbek.

Con el fin de identificar estos sitios, Zecharia Sitchin sigui de una serie de pistas en los textos antiguos y me impresion lo
que encontr. No es necesario seguir todo el trabajo de investigacin, para la alineacin precisa de los sitios en la Figura
27, que hablan por s mismos.

Segn el plan geomtrico, el centro espacial fue construido en la lnea de latitud conocida como el paralelo treinta norte,
una lnea que fue simblicamente importante para los Dioses. Pero dnde exactamente en el paralelo treinta? Decid
comprobar por m mismo la geometra del centro espacial, Helipolis y Shumar Umm (y a mis lectores se les anima a sacar
sus mapas y gobernantes en este punto).

Fui capaz de localizar el sitio del centro espacial aludido por Zecharia Sitchin en una longitud de 33 grados 22 minutos al
este, 122 millas equidistante de Helipolis y Shumar Umm. La siguiente ciudad ms moderna es Nakhl, que en la
antigedad se llamaba El Paran.

La palabra Parn viene de una raz hebrea que significa "rico en cavernas o cuevas", un eco de la antigua creencia egipcia
en las cmaras subterrneas de la Duat. Cabe destacar que, como se muestra en la Figura 27, los Dioses encontraron en
el Monte Sin, Jerusaln, un punto que era exactamente igual distancia desde el centro espacial y Baalbek (166 millas por
mi cuenta), y exactamente la misma distancia de Umm Shumar y Helipolis .

Fue all, en Jerusaln, que el centro de control de la misin fue construido. Pero antes de estudiar Jerusaln, primero
vamos a seguir las pistas que identifican el centro espacial en el Sina.

El Centro Espacial de Sina

La pennsula del Sina es un lugar desolado y amenazador.

Desde las montaas de granito en el sur de la meseta de piedra caliza en el centro, el paisaje es un desierto estril. Sin
embargo, a pesar del clima seco, que hace que la tierra sea apta para la agricultura, el Sina goza de una ubicacin
estratgica, y ha sido una encrucijada del comercio mundial durante miles de aos.

No slo proporciona el puente entre el continente africano al continente de Asia, sino que tambin proporciona un enlace
desde el Mar Mediterrneo hasta el Mar Rojo.

Existi alguna vez el centro espacial de los Dioses en la llanura central del Sina?

Hoy en da no hay restos de un sitio (por razones que se explican con detalle en el captulo 10), pero el ininterrumpido
trecho de 25 millas de largo entre el Wadi El Agheidara y el Wadi el Natila habra presentado una superficie ideal, dura y
plana para el aterrizaje de las lanzaderas.

Aunque el Sina es hoy en da parte de Egipto, los antiguos cronistas no dudaron en afirmar que lo que antes era un rea
restringida de los Dioses. El mejor registro de este hecho es aquel de Gilgamesh, el rey sumerio que estaba obsesionado
con la vida eterna. Despus de su fallido intento de obtener acceso a la plataforma de Baalbek, hizo una segunda
expedicin a la pennsula del Sina.

Su objetivo era levantar un shem y as ganar la inmortalidad:

El seor Gilgamesh hacia la Tierra de los Vivos fija su mente ... ;
'O Enkidu, incluso los poderosos se marchitan, se renen con el predestinado fin.
[Por lo tanto] en la tierra que yo entrar, me gustara establecer mi Shem...
En el lugar donde los shems han sido levantados,
un shem se levantara.
La ruta desde Mesopotamia al Sina es indirecta, a travs del Mar Muerto hacia el norte, debido a las montaas que
protegen el flanco oriental de la pennsula del Sina.

La Epopeya de Gilgamesh en realidad describe su ruta a travs de un mar de tierras bajas, donde le pidi a un barquero
llamado Urshanabi que le trasladara al otro lado.

No hay duda de que estas aguas poco profundas son las que ahora se conocen como el Mar Muerto, a las cuales la
epopeya de Gilgamesh se refiere como el "mar de las aguas de la muerte". Despus de haber cruzado el mar, Gilgamesh
finalmente se acerc a un paso de montaa que era custodiado por "Gente Escorpin".

La montaa tiene un nombre sumerio MA.SHU , que significa "monte de la Suprema Barcaza", que es identificada en otros
textos como "Monte Ms Supremo" y "el lugar desde el cual los Grandes Ascienden":
"El nombre de la montaa es MA.SHU,
l llega a la montaa de MA.SHU,
que cada da mantiene vigilancia sobre los que se elevan
y aterrizan los Shamash ".

Despus de haber solicitado la autorizacin de Shamash, a Gilgamesh se le permiti avanzar hasta el lugar donde
Shamash alzaba sus shems, pero una vez ms su misin estaba destinada al fracaso, y el resto de la trama no nos
concierne aqu.

La cuestin es si podemos confirmar que el monte Mashu era una montaa en el Sina. Para obtener la respuesta tenemos
que cruzar el Sina y estudiar los textos de las pirmides de los antiguos egipcios.

Los Textos de las Pirmides representan la religin de los faraones. Son esencialmente una declaracin de su creencia
obsesiva en el ms all, y en particular un lugar llamado la Duat.

La Duat se lo suele considerar como el reino del rey Osiris muerto , un lugar en el cielo estrellado donde el faran muerto
ascendi al ms all. Su propsito fue representado claramente por el jeroglfico de una estrella y el halcn. Sin embargo,
el viaje del faran a la Duat fue descrito en trminos de un viaje fsico a travs de la tierra y el agua.

El viaje, descrito en los Textos de las Pirmides, procedi en direccin este, que comenz con una travesa por el agua (un
lago de caas con un barquero divino) y procedi por tierra entre dos montaas. En este punto el faran entr en un
"infierno", donde la "boca" de la montaa se abri y el alma del rey muerto se elev al cielo. Un poema sumerio casi
ciertamente se refiere a la misma ubicacin que el " Monte de los Tneles Aullantes".

El viaje hacia el este de Egipto reflejado en el viaje de Gilgamesh hacia el oeste con la pennsula del Sina en el medio. Al
llegar Gilgamesh a un puerto de montaa, tambin as fue el viaje del faran muerto entre dos montaas, ya que el centro
de Sina est, de hecho, rodeada por siete montaas y siete puertos de montaa. Su destino comn no era un mtico
mundo subterrneo, sino un centro espacial subterrneo.

El viaje a la Duat y de all a las estrellas era, para los egipcios, simplemente una imitacin de los viajes de sus Dioses - a
Nibiru, Baalbek o donde sea. Se asocia mucho con la percepcin de la inmortalidad de los dioses. Las pirmides de Giza y
ms tarde la Heliopolis fueron percibidas como parte de la puerta de entrada a la Duat y por lo tanto se convirti en una
parte central del culto al ms all de los faraones.

La historia de la Duat arroja nueva luz sobre la misteriosa ceremonia de "apertura de la boca" realizada en el faran
muerto. Y tambin arroja luz sobre el significado del escarabajo como un smbolo sagrado egipcio de la vida y la
inmortalidad, conexin que proviene de la capacidad de los insectos para excavar bajo tierra, y por lo tanto es
simblicamente asociado con la base subterrnea en la Duat .

Las pistas textuales a la pasada existencia de un centro espacial en el Sina son completadas con la identificacin del Sina
por Zecharia Sitchin como el legendario lugar de Tilmun (a veces referido como Dilmun).

Los estudiosos usualmente han situado a Tilmun en Bahrein, donde un antiguo puesto de comercio, de hecho, ha sido
descubierto. A partir de una lectura atenta de los textos sumerios, sin embargo, Sitchin concluy que no haba en realidad
dos Tilmuns - una ciudad Tilmun y una tierra Tilmun.

Por otra parte, la bsqueda de estos ltimos en el Este era incorrecta, ya que no se encontraba en la "tierra donde el sol se
levanta", sino en la tierra "donde se levanta Shamash".

Sitchin identifica as a la tierra Tilmun como la tierra de los Dioses, una zona restringida que se cre despus del Diluvio. Su
nombre, en sumerio, era TIL.MUN, que significa "Tierra de los Misiles".

Un poema sumerio titulado Enki y Ninharsag: un mito del Paraso, describe la tierra Tilmun como un lugar tranquilo,
abandonado, con palabras encajando el gran desierto del Sina:
"El cuervo no profiere gritos,
el ave-ittidu no pronuncia el grito del pjaro- ittidu,
el len no mata,
el lobo no arrebata el cordero,
desconocido es el perro salvaje devora-nio".
El significado de Tilmun es compartido por el nombre de "Tierra de guila", por el que ms tarde se conoci Sina.

La asociacin de estos rpidos, pjaros saltarines de la pennsula del Sina y su centro espacial son altamente reveladores,
ya que la palabra hebrea para "guila" (nesher) es asociada con un "sonido de rfaga" o un "flash brillante".

Como se seal en el captulo 6, hay una diferencia importante entre los shams, que volaban en los cielos de la Tierra, y las
"guilas", que eran cohetes para subir ms all de la atmsfera terrestre.
No hay duda de que las referencias antiguas a las guilas se referan a los cohetes de los Dioses, en la Epopeya de Etana,
por ejemplo, el rey sumerio Etana fue llevado a lo alto por un "guila", y describe vvidamente la Tierra cada vez ms y ms
pequeos hasta que los ocanos eran del tamao de una "cesta de pan".

El guila de Etana (presumiblemente su piloto) presuntamente llev a cabo una conversacin con l durante el vuelo, un
detalle que ya no puede ser descartado como mitologa imaginativa.

Despus del diluvio, la tierra del Sina fue asignada inicialmente a Ninharsag , la hermana de Enlil y Enki . En la lengua
sumeria, su nombre fue explicado como NIN.HAR.SAG, "La Seora de la Montaa Cabeza", es casi seguro que una
asociacin con el papel del monte de Santa Catalina como un punto estratgico de faro en el Sina.

Zecharia Sitchin ha demostrado que Ninharsag es la misma diosa que la egipcia Hathor, que tambin era asociada con el
Sina.

El nombre Hathor significa literalmente "aquella cuyo hogar es el lugar donde estn los halcones", un nombre que hace eco
una vez ms al significado de Tilmun. Despus de la guerra de los Dioses, la administracin del Sina cambi de manos. La
intervencin de Ninharsag para indultar a los sitiados Enkiitas haba puesto en duda su imparcialidad.

El Enlilitas intentaron traer al Sina, con sus instalaciones espaciales previstas, firmemente en sus propias manos. El poema
sumerio que canta el cntico de la Madre de los Dioses describe el debate que condujo a la designacin de Nannar (un hijo
de Enlil y padre de Utu/Shamash) a cargo del Sina.
El Dios Nannar tambin era conocido como Sin, un nombre derivado del acadio SU.EN, significando "Seor multiplicador".
Este apodo fue ciertamente adquirido de su paternidad de los gemelos Inanna y Utu.

As fue como la zona restringida de los Dioses se convirti en la tierra de Sin, un nombre que ha mantenido hasta el da de
hoy en el nombre del Sina. Es tambin digno de mencin que el Monte Sina, Umm Shumar, significando "Madre de
Sumer", fue el nombre de la esposa de Sin, Ningal, que recibi el mismo apodo en Ur.

Y la principal ciudad oasis de Nakhl, en la llanura central del Sina, tambin lleva el nombre de Ningal en forma semtica de
Nikhal. En cuanto a Ninharsag, su asociacin temprana al Sina no era fcil de olvidar, y ella continu siendo conocida
como la "Dama de Sina".

Jerusaln
Jerusaln es la ciudad ms sagrada de la Tierra, un lugar sagrado para las tres grandes religiones del judasmo, el islam y
el cristianismo.

Su lugar ms sagrado, el Monte Moriah, es hoy en da dominado por la Cpula de la Roca, con su impresionante cpula
dorada, erigida por los musulmanes.

La Roca" del Monte Moriah es de hecho una gran plataforma horizontal conocida como Monte del Templo. Los
musulmanes lo identifican con El Aksn, el lugar desde donde el profeta Mahoma fue llevado en alto por el ngel Gabriel a
travs de "siete" cielos para reunirse con Dios.

Segn la leyenda juda, Jerusaln es el "ombligo de la Tierra" y el Monte Moriah el lugar donde Abraham vio "una columna
de fuego que va de la tierra al cielo, y una densa nube en la que la Gloria de Dios fue vista". La Biblia cuenta que fue aqu,
en la roca del monte Moriah, que Abraham se prepar para sacrificar a su hijo Isaac a Dios haca ms de 4,000 aos.

Tambin fue en este mismo lugar exacto en el cual el Seor dirigi a Salomn para construir el primer "templo" para el
Seor hace 3,000 aos. Ese templo fue destruido, reconstruido, y luego destruido nuevamente, y ahora est marcado por el
sitio musulmn de la cpula de oro. Qu podra haber desencadenado que todas estas leyendas se asocien a Jerusaln, y
por qu se ha convertido en un lugar tan extenso de veneracin religiosa?

La antigua Jerusaln est actualmente oculta bajo la ciudad moderna. El nico que queda del segundo templo de los judos
es el famoso Muro Occidental o Muro de las Lamentaciones, ms de la mitad del cual est por debajo del nivel de terreno
da presente. Del mismo modo la roca del Monte del Templo est casi oculta a la vista. Sin embargo, un afloramiento se
puede ver debajo de la Cpula de la Roca, con una sorprendente serie de niveles artificiales y nichos (Lmina 52).

Esta roca se cree que tiene poderes mgicos y se ha considerado sagrada desde la antigedad. Se dice que las partes
ocultas de la roca contienen inusuales tneles subterrneos y cmaras. Leyendas modernas hablan de excavaciones
secretas vinculadas a la Orden de los Templarios y la bsqueda de la santa Arca de la Alianza.
Tanto la leyenda como la historia apoyan la evidencia geogrfica que Jerusaln era un sitio relacionado con el espacio de
los Dioses. Un detallado anlisis etimolgico de Zecharia Sitchin ofrece corroboracin adicional. Primero, los nombres de
tres picos montaosos de Jerusaln tienen distintos significados literales.

En el norte, el Monte Zofim tambin conocido como el Monte Scopus, que literalmente significa el "Monte de los
observadores", la colina central, el Monte Moriah, significa el "Monte de la Direccin".

Y, por ltimo, en el sur, el monte Sin significa literalmente el "Monte de la Seal". Los valles alrededor de Jerusaln
tambin proporcionan pistas importantes: un valle es nombrado en el Libro de Isaas como el Valle de Hizzayon ,
significando "valle de la Visin".

Otro valle, Kidron, lleva el nombre de una palabra raz que significa "brillar, quemar, irradiar calor", y as fue conocido como
el "Valle de Fuego". Su curso inferior se conoce hoy como Wadi-en-Nar, o "Fire Wadi".

El Valle de Hinom, Geh Hinnorn en hebreo, tambin tiene asociaciones con el fuego, de ah el griego gehennu se traduce
generalmente como "infierno". '"Segn la leyenda, el Valle de Hinnom contiene una puerta de entrada a un mundo
subterrneo, marcada por una columna de humo que sube entre dos palmeras.

Desde tiempos inmemoriales, Jerusaln ha sido un sitio importante y sagrado, pero la razn oficial para esto es bastante
oscura. Su importancia no puede atribuirse a ninguna ventaja de su posicin geogrfica. Tampoco fue un importante centro
de comercio. De hecho, estaba en el borde de un desierto estril, y estaba bastante alejada de las principales rutas del
comercio internacional. "Sus fuentes de agua naturales son limitadas, y sin embargo, sus primeros habitantes se tomaron
enormes trabajos para construir inusualmente masivas cisternas subterrneas de agua".

Exploraciones arqueolgicas limitadas han identificado 37 cisternas de este tipo con una capacidad total de unos
10,000,000 de galones (37,850,000 litros). Una sola cisterna era capaz de contener aproximadamente 2,000,000 de
galones (7,570,000 litros) de agua.
Estas enormes cisternas de agua de la antigua Jerusaln eran muy superiores a las posibles necesidades de una zona
urbana que nunca abarc ms de tres cuartas partes de una milla cuadrada. Aadido a esto, qu posible motivacin
podra haber sido que las personas se congregasen en este sitio cuando haba un montn de otros lugares menos hostiles
para vivir?

En pocas palabras, desde una perspectiva geogrfica convencional, la ubicacin de Jerusaln es una enorme anomala
histrica! Sin embargo, si se adopta un enfoque cientfico menos convencional, entonces, la ubicacin de Jerusaln se hace
inmediatamente evidente. Desde la perspectiva de los Dioses, el sitio sera un ideal centro de control de la misin. El
ambiente hostil importaba poco, ya que la dotacin de personal sera mnima.

De toda la evidencia anterior, y en particular la posicin del Monte Moriah al centro de la trayectoria de vuelo, parece
razonable aceptar la sugerencia de Zecharia Sitchin que el papel de Jerusaln era el del centro de control de la misin.

La topografa del lugar era perfecta - una pequea meseta, rodeada de un valle escarpado en tres partes - defendible, en
caso de necesidad. Y, por fin, haba varios manantiales de agua que permitan que se produjera agua y fuera almacenada,
ya sea para fines industriales o relacionados con el espacio.
Si examinamos la historia de Jerusaln, nos encontramos con que su nombre ms antiguo registrado, registrado en
Gnesis 14, era Salem. El mismo pasaje de la Biblia nombra al del rey de Jerusaln en la poca de Abraham (hace aprox.
4,000 aos), como Melquisedec, sacerdote del Altsimo Dios .Qu sabemos de Melquisedec y su linaje real en Jerusaln?

Nada en absoluto - que l y su linaje de reyes son un vaco histrico. Sin embargo, una pista sobre el significado del
nombre Melquisedec es suministrada por Paul, quien se refiere a l como "Rey de Justicia". Como hemos visto, los Dioses
fueron llamados DIN.GIR para lo cual la primera slaba significa "puro" o "Justo". As, Melquisedec era casi seguro un Dios
Enlilita.

De todas las pruebas anteriores, y en particular la posicin del Monte Moriah en el centro de la trayectoria de vuelo, parece
razonable aceptar Zecharia Sitchin sugerencia 's que el papel de Jerusaln era la de control de la misin.

No dir nada ms, aparte de citar el libro no-bblico del Jubileo:

El Jardn de la Eternidad, el ms sagrado
es la morada del Seor:
y el monte Sina, en el centro del desierto,
y el Monte Sin, el centro del ombligo de la Tierra.
Estos tres fueron creados como lugares sagrados, uno frente al otro.

Pistas de Jeric
Cuando los arquelogos empezaron a excavar el famoso sitio bblico de Jeric alrededor de hace cincuenta aos, no tenan
ni idea de que estaban a punto de descubrir el ms antiguo asentamiento fortificado del mundo.

A medida que se hundi profundamente en sus trincheras el montculo de 70-metros de altura conocido como Telles Sultan,
hallaron a un nivel ms bajo objetos que datan de 8000 A.C. Este fue un hallazgo extraordinario, ya que se produjeron ms
de 4,000 aos antes de la civilizacin sumeria, en un tiempo en que se crea que el hombre estara viviendo una vida
sencilla, nmada.

Ms extrao an es el hecho de que, desde su primera ocupacin, el sitio haba sido fuertemente fortificado.

Entre los descubrimientos de los arquelogos estaba una torre de piedra de 30 metros de altura con una escalera interior,
las paredes de la ciudad con una altura de hasta 20 pies, y una zanja de 8 pies de profundidad que se extiende ms de 20
pies ms all de los muros exteriores. Estas construcciones eran de alta calidad, piedras bien cortadas, encajadas sin
mortero.

La antigua Jeric fue construida en el emplazamiento de una fuente natural (Ain es Sultn), que todava bombea 1,000
galones de agua por minuto - un factor que claramente influy en su ubicacin.

Pero que habra impulsado a los pueblos antiguos a formar una comunidad de quiz 2,000 personas y luego ir a tales
extremos para fortalecerlo?

Contra quin o qu se estaban protegiendo?

Por qu los arquelogos encuentran poco ms que paredes y huesos, por qu no la invencin de la escritura y la
rueda?

Qu posible conexin podra haber entre Jeric, el asentamiento urbano ms antiguo del mundo, y el surgimiento
de la civilizacin en Sumeria 4,000 aos despus?

El misterio es bien resumido por un libro que se refiere a Jeric como "el intrigante eslabn faltante que sigue en espera de
su descubrimiento".

El eslabn perdido ha sido ahora descubierto. Al igual que la Gran Pirmide marca la actividad de los Dioses miles de aos
antes de que fuera concedida la civilizacin a los sumerios, tambin lo hace Jeric. Las fortificaciones de Jeric ocupan un
lugar clave estratgico a slo 15 millas al este de Jerusaln, que acabamos de identificar como el centro de control de
misin de los Dioses.

Por lo tanto, parece haber sido una guarnicin para proteger el flanco oriental de las instalaciones espaciales vitales.

Como hemos visto en La Epopeya de Gilgamesh, Jeric estaba en efecto en la ruta del Mar Muerto, que un ejrcito
terrestre tendra que utilizar para marchar sobre Jerusaln, o incluso al centro espacial en la pennsula de Sina. Como
Zecharia Sitchin ha sealado, el nombre original de Jeric era Yeriho, que significa literalmente Ciudad Lunar.
As como la Luna es el satlite de la Tierra, tambin Jeric era el satlite y protector de Jerusaln, el ombligo de la Tierra.
Otro antiguo sitio fortificado exista a 12 millas al norte de Jerusaln. La moderna ciudad de Beitin marca el lugar de la
antigua Beth-El , la "Casa de Dios ", donde Jacob vio a los ngeles del Seor subir y bajar una escalera al cielo.

A un kilmetro al este de Beitin, el sitio de Borj Beitin se describe como "uno de los grandes miradores de Palestina", donde
el patriarca Abraham una vez plant su tienda. Cerca de all, la moderna villa de Deir Diwan marca el sitio de la antigua Ai,
donde las excavaciones han fechado los primeros niveles hasta por lo menos 3,000 antes de Cristo.

Todos estos sitios estn sobre una meseta pedregosa regada por cuatro fuentes - Un puesto de fortificacin ideal para el
flanco norte de Jerusaln

Dejemos ahora a Jerusaln y vayamos hacia el sur, de vuelta al centro espacial en el Sina. Aqu tambin se encuentran las
instalaciones protegidas por otra ciudad fortificada. El lugar era conocido como Kadesh-Barnea, el sitio de una expedicin
militar anmala por Khedorlaomer aprox. 2100 A.C., descrita en Gnesis 14.

Zecharia Sitchin ha concluido que Kadesh-Barnea en el Sina fue el mismo pueblo al que los acadios se haban referido
como Dur-Mah-Llani en tierra Tilmun. El nombre de Dur-Mah-Llani significa "el gran lugar fortificado de los Dioses". Su
ubicacin coincide con el lugar donde Gilgamesh tuvo que solicitar el permiso de la "Gente Escorpin" para avanzar ms en
su objetivo de elevar un shem.

Los estudiosos de la Biblia siempre han sido desconcertados en cuanto a por qu un sitio remoto en el desierto del Sina,
hubiera sido el blanco de una fuerza invasora, pero la explicacin de Sitchin, en el contexto de un centro espacial en el
Sina, proporciona una pista importante.

En resumen, parece que las instalaciones espaciales de los Dioses estaban protegidas por una serie de lugares
fortificados, todos los cuales son por lo dems bastante desconcertantes para los estudiosos y arquelogos.

Mensaje de la Esfinge
Junto a las pirmides de Giza se encuentra la figura de un len agazapado con un rostro humano, todo el monumento
tallado en roca caliza.

Con unas dimensiones de 240 por 66 metros, la Esfinge (Lmina 47) seguramente debe calificar como el mayor logro
artstico mundial. Para obtener estas dimensiones monumentales, el escultor ha excavado miles de toneladas de roca
slida.

Los expertos son incapaces de decirnos lo que motiv a la artista desconocido, y no tienen ninguna pista, inscripciones u
otros, para identificar la fecha de su creacin. Y, sin embargo, a pesar de la falta de evidencia, los llamados expertos son
capaces de decirnos con confianza que la Esfinge fue esculpida por uno u otro de los constructores de las tres pirmides
cercanas.

Mucha atencin, recientemente, en forma de simulacin por ordenador, se ha centrado en la cara de la Esfinge, en un
intento de identificarse con uno de los faraones de Giza. La opcin preferida es Khafra, mientras que una minora lo
atribuye a Menkaura. Nadie, sin embargo, puede estar seguro de que la cara representa al artista, y nadie puede decir qu
cambios se han hecho a la cara durante posteriores obras de renovacin.

El pequeo tamao de la cabeza con relacin al cuerpo de la Esfinge tambin puede indicar que algn significativo nuevo
perfil ha tenido lugar.

Muchos estudiosos han llamado la atencin sobre la singularidad de la Esfinge, porque no hay absolutamente ningn
precedente para el concepto de representar el cuerpo de un animal con la cabeza de un hombre. De hecho, el arte egipcio
se centr en el concepto opuesto, al mostrar a su Dioses con el cuerpo de un hombre y la cabeza de un animal.

Adems, otras representaciones de esfinges encontradas en Egipto, junto la cabeza de un carnero con el cuerpo de un len
(placa 39) - ninguna cara de un faran a la vista! Por otra parte, algunos comentaristas han expresado su sorpresa de que
el concepto de gran escala tallado en la roca nunca fue emulado, a pesar de su sencillez tcnica y un montn de
formaciones rocosas naturales adecuadas a lo largo de las orillas del Nilo Occidental.

Son estos factores los que han hecho de la Esfinge tal misterio, ya que parece totalmente distinta del resto de la cultura del
antiguo Egipto. Ya hemos identificado las pirmides de Giza en el marco de la segunda trayectoria de vuelo de los Dioses.
Podra la Esfinge tambin representar la obra de los Dioses en lugar de la de los hombres?

Al igual que las pirmides, la Esfinge no tiene ninguna inscripcin. Su forma de arte perfecta, como el perfecto ngulo de 12
grados de las pirmides de Giza, nunca fue reproducido en ningn otro lugar. No debemos sorprendernos al encontrar que
estos monumentos eternos son anteriores a la regla de los faraones en Egipto por miles de aos. En el caso de la Esfinge,
es ahora un hecho cientfico.

En octubre de 1991, el Dr. Robert Schoch, gelogo de la Universidad de Boston, present pruebas detalladas de que la
Esfinge era miles de aos ms antigua a la fecha comnmente aceptada de 2500 antes de Cristo.
Su conclusin se basa en el perfil del desgaste de la roca caliza, de la cual la Esfinge haba sido tallada. Los visitantes de la
Esfinge hoy pueden ver claramente el perfil vertical a la intemperie en la trinchera de piedra caliza que rodea a la Esfinge
(Lmina 48).

Esta erosin, de acuerdo con la ciencia de la geologa, slo poda ser el resultado de lluvias prolongadas, en contraste con
el clima seco experimentado en Egipto desde 2500 AC. Basndose en las pruebas climticas, Schoch estima que la
Esfinge tiene que tener la antigedad de 9,000 y 12,000 aos, cuando el clima en Egipto era mucho ms hmedo.

Tal edad es, por supuesto, un anatema para los expertos - los mismos expertos que afirman categricamente que la Gran
Pirmide es la tumba de Keops. No se puede refutar los hallazgos geolgicos (que han encontrado un amplio apoyo entre
los colegas cientficos de Schoch), los egiptlogos han recurrido al sencillo argumento que contradice todo lo que es
"conocido" de la historia egipcia.

Zahi Hawass , el comisario de la Esfinge y las pirmides, declar:

"Nosotros no tenemos ninguna evidencia arquitectnica, no tenemos ninguna evidencia textual en absoluto para demostrar
que haba alguien en Egipto en ese tiempo que poda tallar una estatua as".
Una vez ms, la evidencia factual es barrida debajo de la alfombra con el fin de mantener el paradigma y evitar la
reescritura de los libros de historia.

Estos escpticos deberan ahora reflexionar sobre el hecho de que la Esfinge se enfrenta hacia el este a lo largo del norte,
exactamente a lo largo del paralelo treinta hacia el Sina, corroborando la evidencia textual y geogrfica que un centro
espacial existi una vez en esta misma latitud.

La Esfinge alguna vez llev el rostro de un Dios? Parece altamente probable.

En efecto, existe una tradicin de larga data de que la Esfinge tiene las caractersticas de Hor-Akhiti el "Halcn del
Horizonte", y uno de los primeros Dioses egipcios, Ra , era conocido por este nombre. Seguramente, no es casualidad que
el horizonte del este, efectivamente, marca la direccin donde el halcn aterrizaba.

Captulo Ocho - Conclusiones

Evidencia geogrfica y textual detalladas sugiere fuertemente la previa existencia de las instalaciones espaciales,
construidas por los Dioses en Giza, Heliopolis, Baalbek, en Jerusaln y en la pennsula del Sina.

Jeric, junto a Bet-El y Kadesh Barnea, fueron construidas como guarniciones fortificadas para proteger el acceso a
las instalaciones espaciales.

El desgaste de la Esfinge y la datacin arqueolgica de la temprana Jeric demuestran que estos sitios precedieron a
las primeras civilizaciones por miles de aos.

La evidencia fsica en Jebel Barkal y la Gran Pirmide apoya, en detalle, las cuentas de los Dioses como descritas en
los textos sumerios.

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CAPTULO NUEVE

LA GRAN PIRMIDE REVISADA

Un Enfoque Funcional
Cuando empec a escribir este libro, lo ltimo que esperaba era encontrar una pirmide.

Sin embargo, despus de haber cubierto toda la solucin al misterio de la mayor parte de la evidencia en el captulo 8, me
enfrent a un desafo que no poda ignorar. Vinculando la Pirmide geogrficamente a una trayectoria de vuelo para los
shems de los dioses est muy bien, pero cmo explicar una enorme y compleja construccin, cuando una simple
Heliopolis tipo pilar habra bastado como un faro de aterrizaje?

Cmo podemos explicar la impresionante Gran Galera, el enorme nicho en la Cmara de la Reina, los daados nichos
ms pequeos a lo largo de la Gran Galera y la serie de rastrillos fuera de la Cmara del Rey. Todas estas caractersticas
me sugeran algn propsito misterioso, no simblico, sino puramente funcional.
Si nos fijamos en los textos antiguos, en realidad encontramos varias descripciones del propsito funcional de la Gran
Pirmide/Ekur.

Una de las funciones, la del faro de orientacin, ocupa un lugar destacado, con numerosas referencias a la "difusin de una
red", "explorando el Cielo y la Tierra" y "pulsando un rayo" a travs de su "campo de la supervisin" Sin embargo, tambin
hay referencias generalizadas para la los increbles poderes de la Pirmide.
Textos sobre la guerra de los Dioses afirman que los Enkiitas se retiraron dentro de la Ekur, que supuestamente era
impenetrable para las fuerzas atacantes. Los textos parecen describir un escudo protector, lo cual es curioso, porque el
nombre mesopotmico para Egipto era "Magan", que en realidad significa la "tierra del Escudo".
De acuerdo con otra interesante referencia, el dios Ninurta afirm que los poderes de la pirmide haban sido utilizados
durante la guerra "para agarrarme para matarme, con rastreo que mata para apoderarse de m".

Y, finalmente, hay textos que, en una lectura atenta, sugieren que la pirmide tambin puede haber incluido un centro de
comunicaciones al planeta Nibiru.

Por lo tanto, dediqu un examen de la Gran Pirmide desde un punto de vista totalmente funcional - un enfoque que rara
vez, o nunca, ha sido llevado a cabo antes. Mi reto era utilizar la evidencia fsica de la Pirmide para confirmar lo que los
textos antiguos haban dicho, y al hacerlo, ofrecer una evidencia an mayor de los Dioses de carne y hueso. La mayora de
las teoras que se han escrito sobre la Gran Pirmide son, en mi opinin, son verdaderamente bizarras.
Debemos rechazar toda nocin de tumbas y sugerencias de la estatua de Keops siendo colocada en el nicho de la Cmara
de la Reina. Hay que hacer caso omiso de la teora ingenua de que la pirmide es una representacin simblica de los
rayos del sol descendiendo a la Tierra. Y debemos descartar especulaciones romnticas de tesoros escondidos o depsitos
secretos de informacin. Lo que estamos a punto de descubrir es mucho ms emocionante.
Los antiguos cronistas relatan que, despus del diluvio, a Enki y su clan se les dio dominio sobre el Mundo Inferior de
frica. Fue all, en Egipto, que a Enki se le orden erigir los faros que guaban a los shems a Baalbek . Y fue all, creo, que
Enki decidi aprovechar la oportunidad para construir algo mucho ms sofisticado que un simple faro, algo que aumentara
su base de poder y posicin.
Si los textos son correctos, deberamos encontrar en el interior de la Gran Pirmide, un faro y un sistema de radar, un
sistema de comunicacin y una poderosa fuente de energa que podra traducirse en una capacidad de ofensiva.

Si pensamos en la Gran Pirmide como una mquina o una fbrica, su sistema de energa debe descomponer en una
fuente de materia prima o combustible, un sistema de procesamiento, un sistema de produccin-direccin y un sistema de
control.

Echemos ahora una mirada objetiva a la evidencia.

Pistas falsas
Antes de comenzar nuestro examen de la Gran Pirmide en busca de pistas posibles para su funcin, primero es esencial
despojarnos de las caractersticas que no eran parte del diseo original.

Muchos acontecimientos han dejado sus huellas a travs de miles de aos, creando numerosas pistas falsas que han
conducido a otros investigadores por mal camino. A fin de eliminar estas caractersticas, es necesario tener un
conocimiento de la historia de la pirmide .

Muchos investigadores, por ejemplo, comentan que la Gran Pirmide es extremadamente caliente y hmeda, olvidando que
originalmente estaba encasillada con bloques de piedra caliza blanca pulida que habran reflejado lejos el calor del sol.

Del mismo modo, se habla mucho de la alineacin de los ejes que van de la Cmara del Rey en la parte exterior de la
Pirmide - todava no se sabe si estos ejes originalmente habran penetrado a travs de los bloques de envoltura de cable
que fueron retirados por los rabes.

Otra pista falsa es la abundante cantidad de sal que se encuentra dentro de la Gran Pirmide, en particular en la Cmara
de la Reina y en el frontn de piedra caliza encima de la Cmara del Rey. Algunas teoras muy interesantes se han
presentado en relacin con esta sal, pero, en mi opinin, simplemente ha venido de agua de lluvia - la misma agua de lluvia
que a lo largo de miles de aos caus tanta erosin cerca de la Esfinge.

Mi sugerencia se basa en una aceptacin literal de los textos antiguos que registran la eliminacin de la piedra de la cima
de la Pirmide, siguiendo a la victoria de Ninurta victoria sobre los dioses Enkiitas. La accin de Ninurta expuso el ncleo
interior de la Pirmide a los elementos, y por lo tanto la sal habra sido lavada de los bloques de piedra caliza qumicamente
impuros de la Pirmide.

Al mismo tiempo, cuando la piedra de la cima fue levantada, muchos otros elementos de la Gran Pirmide fueron
destruidos o eliminados por Ninurta, como descrito en detalle en el captulo 8.

Con el fin de comprender las funciones de la pirmide, es necesario reinstalar mentalmente todos estos artculos en su
sitio. Es un hecho demostrado que el dios Ninurta desmantel una "piedra" desde el interior de la Cmara de la Reina, y
destruy o elimin "piedras" dentro de la Gran Galera - de ah los nichos que estn vacos hoy.

Ninurta tambin elimin las rejillas triples desde Antecmara Cmara del Rey - sus ranuras ahora estn vacas. El mismo
incidente muy probablemente atestigu los daos en el cofre en la Cmara del Rey, y posiblemente la eliminacin de la
tapa.

Debemos estar preparados para creer estos antiguos relatos, ya que muchos pequeos detalles se vinculan con la
condicin fsica de la Pirmide hoy.

El encarcelamiento de Marduk
Un importante conjunto de pistas sobre las caractersticas de la Gran Pirmide y funciones proviene de un antiguo texto que
describe el encarcelamiento del Dios babilonio, Marduk.

La historia de la prisin, y el escape posterio, de Marduk de una tumba montaa siempre ha sido estudiado en un contexto
mitolgico. Nadie cree seriamente que represent un acontecimiento histrico - hasta que el cuento fue conectado por
Zecharia Sitchin a otra tragedia pica sumeria, y la tumba de montaa identificada de manera concluyente como la Gran
Pirmide.

La tragedia sumeria ha sido comparada con la de Romeo y Julieta, las partes principales estn interpretadas por Inanna,
una Diosa Enlilita, y Dumuzi , un Dios Enkiita. Estos dos amantes han sido objeto de numerosos poemas de amor
sumerios. Como se discuti en el captulo 6, Dumuzi haba transgredido las leyes de los Dioses s por violar a su propia
media hermana en un intento de exceso de celo por obtener un heredero varn. Su hermano, Ra, podran haber
considerado esto como una amenaza a la soberana futura de sus propios hijos en Egipto, y tom la decisin fatal de
arrestar a Dumuzi.

Como Zecharia Sitchin ha demostrado ampliamente, el dios egipcio Ra puede ser definitivamente identificado con el
babilnico Dios Marduk. Fue Ra/Marduk quien era responsable de la muerte accidental de Dumuzi, que se produjo durante
su detencin. A partir de entonces, Inanna se convirti en enemiga acrrima de Marduk, a quien personalmente culpaba de
la muerte de su marido.

Contra este teln de fondo, una misteriosa historia conocida como Inanna y Ebih comienza a tener sentido en el perodo
inmediatamente posterior a la muerte de Dumuzi. Podemos entender por qu Inanna se ventila su furia contra un malvado
Dios escondido en el interior de una montaa bastante extraa, y ahora podemos reconocer esa montaa como el Ekur o
Gran Pirmide.

La doliente Inanna grita:

"Montaa, eres tan alta, t eres elevada por encima de todas las otras...
T tocas el cielo con tu cima...
Sin embargo te voy a destruir, a la tierra te har caer...
Dentro de tu corazn, dolor voy a causar
Mi abuelo Enlil me ha permitido entrar en el interior de la Montaa!
En el corazn de la montaa voy a penetrar ...
Dentro de la Montaa mi victoria establecer."
no dejar de golpear los lados de E-Bih
y todas sus esquinas,
incluso su multitud
de piedras levantadas. Pero por dentro ...
la Gran Serpiente que haba entrado
su veneno no cesaba de escupir ".

Finalmente Inanna fue persuadido que le permitiera salir de la Ekur a la Gran Serpiente (claramente identificada por los
textos babilnicos como Marduk ) y ser juzgado. Parece que Marduk fue hecho responsable de la muerte de Dumuzi, tal
vez de forma incorrecta, al autorizar su detencin.

Otro texto babilnico, registra el fallo condenatorio y la pena ms severa por encarcelar a Marduk :
"En un sobre grande, que est sellado, sin nadie que le ofrezca alimento, solo para sufrir, el agua potable de fuente ser
cortada".
Cmo se logra esta prisin?

Una vez identificada la prisin con la montaa, E.KUR o Gran Pirmide, la respuesta parece residir en los bloques de
granito que una vez que impidieron el acceso a las cmaras superiores de la pirmide. Uno de estos bloques de granito se
puede ver claramente en el lado izquierdo cuando uno entra en la pirmide a travs de su entrada moderna. Es uno de los
tres bloques de granito rojo que se conocen comnmente como "Tapones de Granito".

El bloque superior de estos tres es inusual al tener una parte superior crudamente formada, como si la piedra hubiera sido
fracturada por una fuerza poderosa. La egiptologa convencional atribuye el Tapn de Granito a una medida de seguridad
para proteger la tumba del faran. Otros comentaristas creen que fue construida en la pirmide desde el principio y puede
haber tenido un propsito simblico. La respuesta ms prctica es que los bloques de granito se deslizaron a su lugar para
encarcelar al dios Marduk. Pero, cul fue el propsito original del Tapn?

En general se supone que los tapones de granito fueron lanzados en efecto a su posicin actual con el fin de sellar la
Pirmide. El ajuste perfecto de los tapones en la parte inferior del Pasillo Ascendente ha llevado a algunos ingenieros a
pensar que fueron construidas in situ, exactamente donde ahora estn. Sin embargo, tal teora no tiene mucho sentido
desde el punto de vista del diseo. Un experto en Pirmides, Peter Lemesurier, nos ayuda a resolver el problema.
Afirma que el paso repentinamente se estrecha desde una anchura superior de poco ms de 41 pulgadas a 38 pulgadas en
la parte inferior, y que el tapn de granito es precisamente cnico para encajar en la seccin ms baja del pasaje. El hecho
de que ahora estn encajados en la parte inferior del Pasillo Ascendente, no sera fortuito.

Adems, la parte superior del Tapn sugiere que debe haber sido fuertemente reducido dentro del pasaje desde algn lugar
por encima de l en la Pirmide.

Dnde estaba situado originalmente el tapn? El ancho del tapn de 41 pulgadas (2 "codos reales") es idntico al ancho
del Pasaje de la Cmara de la Reina y del Pasaje de la Cmara del Rey, tal vez sugirindolos como una probable fuente.

Por otro lado, la planta de la Gran Galera, entre las rampas a ambos lados, es tambin de 2 codos reales. Es difcil
entender por qu el Tapn de Granito habra sido utilizado para sellar la entrada a la Cmara de la Reina - por qu utilizar
granito que cuando la cmara est construida de piedra caliza? Podra haber sido localizado por lo tanto, para bloquear el
acceso a la Cmara del Rey?

A pesar de que la Cmara del Rey est hecha de granito, cuya entrada estaba equipada ya con una serie de portezuelas de
granito, por lo que este lugar tiene muy poco sentido.

El Gran Paso fuera de la Cmara del Rey era una posibilidad intrigante, esta plataforma caliza claramente ha sufrido
explosivos daos, que ya han sido reparados para facilitar el acceso de los turistas. Midiendo aproximadamente 5 pies de
profundidad y 7 metros de ancho, era una ubicacin viable, pero de nuevo, no poda entender ningn propsito posible para
una mayor proteccin de la Cmara del Rey ms all del actual sistema de portezuelos.

Por un proceso de eliminacin, llegu a un lugar para el tapn en el piso de la Gran Galera. Por lo tanto, se deduce que se
mueve hacia arriba y hacia abajo para permitir o impedir el acceso a la Galera del Pasaje Ascendente. Conectando la
evidencia fsica con los textos antiguos, deduje que el tapn superior fue probablemente diseado con un labio saliente con
el fin de que encajara en la parte superior del Pasaje Ascendente.

El encarcelamiento de Marduk fue alcanzado por la explosin del Tapn, probablemente por el uso de un fusible corto, para
enviarlo a estrellarse hacia abajo desde la parte superior de la galera en el Pasaje Ascendente. La explosin haba roto el
labio saliente del Tapn y estallado una docena de metros cbicos de piedra caliza fuera del Gran Paso (daos menores a
la entrada de la Antecmara detrs del Paso y el techo en la parte superior del Pasillo Ascendente apoya esta proposicin).

Como veremos ms adelante, el tapn bien puede haber sido diseado en dos partes separadas - una para sellar la parte
superior del pasaje y otra para sellar la parte inferior. Las dos partes del Tapn originalmente habran estado conectadas
con un cable fuerte.

Hay dos puntos que ahora necesitan cubrirse brevemente, con el fin de demostrar que todo esto era bastante factible.

Primero, dnde est el mecanismo por el cual estos pesados tapones de granito podran haber sido levantados y
bajados? Un misterioso y poco conocido rasgo dentro de la Gran Galera es un par de ranuras de 6-pulgadas de ancho que
se extienden a todo lo largo de sus paredes. Se les puede ver a lo largo de la cuarta seccin superponindose en las
paredes llenas de repisas de la galera.

El libro de Peter Lemesurier se refiere a esta ranura como que fue utilizada para un "piso mvil", y es sin duda una gran
vergenza para aquellos que ven simbolismo ms que funcionalidad en el diseo de la Gran Pirmide. Mi sugerencia ms
prctica es que este par de ranuras apoyan una estructura de marco de gra portable, como se utiliza comnmente en
fbricas modernas de ingeniera. Exactamente cundo fue este equipo eliminado de la pirmide, no lo s, pero con toda
probabilidad, fue uno de los elementos destruidos o eliminados por Ninurta.

En segundo lugar, cmo saltaron los bloques de granito la brecha por encima del Pasillo Ascendente, donde el suelo que
se eleva es interrumpido para permitir el acceso a la Cmara de la Reina? Esta "brecha" es deunos 16 pies de largo y
requiere que los visitantes suban por las rampas laterales, antes de continuar hacia la parte alta de la pirmide en la
escalera central (originalmente un suelo perfectamente liso).

Dentro del hueco, donde falta el suelo, hay cinco pares de agujeros o "enchufes de pared", perfectamente alineados desde
el Pasaje Ascendente al piso de la Galera, como se ve en la Figura 28.

Hay incluso un escaln tallado de apoyo donde el comienza suelo.

Descripciones detalladas de la Gran Pirmide por lo tanto han conjeturado que una vez existi un "puente de losa" de 8pulgadas de espesor de piedra caliza, que una vez complet el piso de la Galera.

En resumen, no haba ningn problema con el desplazamiento del Tapn de Granito en la parte superior de la Gran Galera
hasta el fondo del Pasaje Ascendente.

La Liberacin de Marduk
De acuerdo con el ritual de Ao Nuevo babilnico, Marduk fue salvado de su destino slo despus de su encarcelamiento,
cuando el verdadero culpable fue identificado y capturado.

La hermana y esposa de Marduk Sarpanit y su hijo Nabu aparecieron en escena y fraguaron un plan para liberarlo. Se
decidi que iban a taladrar un eje y liberar a Marduk a travs de un SA.BAD -una "una apertura superior cincelada".

En el vrtice del ahuecamiento, en el interior, ellos taladraron una puerta giratoria. Al llegar cerca, en su seno se abrirn
paso.

La descripcin del rescate concuerda precisamente con dos misteriosas e inexplicables caractersticas de la Gran Pirmide.
La primera evidencia de la fuga es claramente visible en la faltante "piedra de rampa", un gran vaco que ahora ha sido
cubierto hasta la parte inferior del oeste de la Gran Galera. Los expertos que han estudiado la roca circundante llegaron a
la conclusin de que la piedra que falta fue volada desde abajo.

La segunda pieza crucial de evidencia es el denominado Canal del Pozo - desafortunadamente no es accesible a los
turistas - pero afortunadamente est documentado en gran detalle.

El Canal del Pozo, llamado as por los rabes, es en realidad una serie de pozos o ejes verticales que conectan las partes
superior e inferior de la Gran Pirmide - vea la Figura 13.

Se compone de siete secciones:

cuatro largas secciones "terminadas", una misteriosa seccin irregular, y dos secciones cortas que conectan al Pasillo
Descendente y a la Gran Galera respectivamente.
Se ha demostrado de manera concluyente que las secciones rectas del Canal del Pozo fueron una parte integral del diseo
original de la pirmide.

La nica seccin no contabilizada es por lo tanto el tnel en bruto, cuyo origen no puede ser explicado convencionalmente.
Este tnel se ajusta a la descripcin de la "puerta de giratoria que perforaran".

Las probabilidades en contra de dos piezas de evidencia fsica - el tnel y la explotada rampa de piedra - coincidiendo por
pura casualidad con un antiguo texto babilnico son astronmicas. No cabe duda de que el antiguo texto describe un
verdadero intento de rescatar a Marduk dentro de la Gran Pirmide.

Cuando los rabes, encabezados por Mamoon, irrumpieron en las cmaras superiores de la pirmide en el siglo IX, se
encontraron con una cantidad no especificada de escombros de piedra caliza sobre el complemento de granito, y tambin
encontraron una capa de polvo blanco dentro de la Gran Galera, que hizo su ascenso algo resbaladizo.

Estas observaciones pueden explicarse ahora. Los escombros y el polvo de piedra caliza fueron causadas en primer lugar
por el dao al Gran Escaln, del cual piezas le siguieron al tapn hacia el pasaje, segundio por la explosin de la rampa de
piedra que falta para rescatar a Marduk, tercero por la probable destruccin de la losa de puente al mismo tiempo.

Dnde fue realmente encarcelado Marduk? Una reaccin instintiva es sugerir la Cmara del Rey, y en efecto, hay diversos
daos en sus proximidades, lo que podra indicar la evidencia de un intento de rescate.

Pero, fue el dao causado en realidad por otros eventos? La Cmara del Rey ha sufrido lo que los expertos llaman
"hundimiento", que ha causado que aparezcan grietas en las vigas de granito. Una fuerza explosiva parece una explicacin
ms probable para el hundimiento, pero esto no tiene por qu haber surgido a travs del rescate de Marduk.

Una explicacin ms probable es que este dao se produjo cuando la parte superior del tapn de granito se hizo estallar
cerca de pasaje Cmara del Rey, con el fin de encarcelar a Marduk. Alternativamente, puede haber sido causado en
tiempos mucho ms tarde por exploradores como Vyse, quien es conocido por haber hecho estallar su camino crudamente
alrededor de la Pirmide, con generosas cantidades de explosivos, y se sabe que explor anteriormente la Cmara del Rey
en 1837.

Tambin hay una tercera posibilidad. Segn los textos antiguos, Ninurta elimin los portales granito de la antecmara de la
pirmide. En el extremo ms lejano del sur de esta antecmara hay dao visible en la parte superior del paso a la cmara
del Rey, como se muestra en la Figura 29.

Es muy probable que esto fue causado por Ninurta al eliminar la losa de granito ms grande que, debido a su tamao, era
necesaria una fuerza explosiva para aflojar de su posicin.

A la luz de lo anterior, adems de las explicaciones anteriores para el dao al Gran Escaln y la boca de la Antecmara,
hay poca evidencia para sugerir que el encarcelamiento de Marduk se limita a la Cmara del Rey. La nica prueba posible
es el dao a una de las esquinas del cofre de la Cmara Rey, pero es probable que este fue otro acto de vandalismo por
parte de Ninurta.

Mi conclusin es que Marduk no estuvo confinado en la Cmara del Rey, por dos razones. Primero, no era necesario
encerrarlo dentro de una seccin de la pirmide superior, ya que estaba ya bloqueada en su totalidad. Segundo, el texto
citado anteriormente describe su prisin dentro de una "gran envoltura", una descripcin muy acertada de las partes
superiores de la pirmide como un todo, en lugar de una cmara en particular. Esta conclusin resultar ser muy importante
en el momento oportuno.

Despus del escape de Marduk, l huy de Egipto, convirtindose en un Dios mtico que fue recordado por el nombre de
Amn-Ra , "El Oculto".

Posteriormente, se convirti en el Dios de los babilonios, cuyos rituales de Ao Nuevo describen su exilio e hizo gran
jugada de su inocencia. Sin embargo, una anomala del escape de Marduk todava queda por explicar. Por qu sus
rescatadores elegieron una ruta que les obligaba a subir por el Canal del Pozo y perforaron a travs de 32 metros de piedra
caliza cuando se podra haber logrado su objetivo mucho ms directamente a travs del "mtodo Mamoon"?

Un tnel a travs de la piedra caliza alrededor del tapn de granito habra reducido a la mitad la distancia y ms de la mitad
del tiempo.
La nica respuesta sensata a este enigma es subterfugio. La discreta entrada a travs del Canal del Pozo (una ruta que
slo conocen los que estn familiarizados con el diseo de la Pirmide), se pretende garantizar que nadie detectara la fuga
hasta que Marduk hubiese huido de Egipto.

Marduk no era ciertamente un Dios exiliado, como los babilonios fueron inducidos a creer, sino un Dios que fue considerado
como un criminal fugitivo!

El Avance de Gantenbrink
Los llamados "pozos de aire" de la Gran Pirmide en los ltimos aos se han convertido en el foco de mucha investigacin,
y por lo tanto se han convertido en la base para varias teoras revisionistas sobre el significado de la propia pirmide.

En 1994, Robert Bauval y Gilbert Adrjan propusieron una teora de que los ejes o pozos estaban alineados a ciertas
estrellas, cuando la pirmide fue construida.

Voy a discutir sus hallazgos en su momento, en el contexto de la fecha de construccin de la pirmide.

La teora de Bauval y Gilbert est repleta de simbolismo mstico del alma del faran ascendiendo al cielo, y por lo tanto
sigue lo que se est convirtiendo en una forma bastante convencional de pensar. Sin embargo, si dejamos todas las
sugerencias simblicas a un lado, qu nos dicen realmente las caractersticas fsicas de estos ejes?

La Cmara del Rey contiene dos pozos de aire, uno hacia el norte y otro hacia el sur. La existencia de estos pozos han sido
conocidos desde 820 D.C.. En 1872, sin embargo, nuestra comprensin de la Pirmide dio un gran paso hacia adelante,
con el descubrimiento por el ingeniero britnico Waynman Dixon de dos ejes sellados en la Cmara de la Reina.

Estos pozos salan de la cmara hacia el norte y el sur, pero a diferencia de los de la Cmara del Rey, stos no perforaban
la mampostera exterior de la Pirmide. As, la teora de que estos ejes eran pozos de aire fue al fin refutada. Esta
conclusin fue muy embarazosa, ya que significaba que el verdadero propsito de los ejes era totalmente oscuro.

El trmino "pozos de aire" se ha quedado solo porque nadie tiene ni idea de por qu existen. Otro avance importante en el
conocimiento de los pozos se produjo en abril de 1993, cuando se anunci que una misteriosa puerta haba sido
encontrada en el canal sur de la Cmara de la Reina.

Un equipo del Instituto Arqueolgico Alemn de El Cairo, dirigido por el ingeniero Rudolf Gantenbrink, haba sido
encargado de mejorar la ventilacin en el interior de la Gran Pirmide.

Su trabajo inicialmente se concentr en mejorar el flujo de aire en la limpieza de la canal norte en el interior de la Cmara
del Rey. Esto ha implicado el diseo y construccin de un robot en miniatura que se podra enviar en el interior de los
diminutos ejes que son de slo 8 pulgadas cuadradas. Su trabajo fue muy exitoso - el bloqueo fue removido, se instal un
ventilador y la humedad debidamente cay de un sofocante 90 por ciento al 60 por ciento.

Sin embargo, por razones que no estn del todo claras, el trabajo de Rudolf Gantenbrink trabajo pas a la Cmara de la
Reina. Al parecer, se haba involucrado en el uso de su robot para medir los ejes con un grado de precisin nunca antes
obtenido. Con el eje norte aparentemente bloqueado por un obstculo, Gantenbrink se centr en el eje del sur.

Despus de recorrer las 84-pulgadas de seccin horizontal, su robot Upuaut 2 ("Abridor de Caminos" en egipcio antiguo)
comenz a ascender en un ngulo de casi 40 grados. Despus de recorrer unos 130 metros, cruz una misteriosa placa de
metal.

Finalmente, despus de 210 metros, una sensacin - Upuaut 2 fue forzado a detenerse por una losa de piedra caliza con
dos manijas de metal (Figura 30) "pozos de aire" slo se quedaron estancados.

El robot fuecapaz de apuntar un rayo lser bajo la puerta, lo que indica que no estaba firmemente apoyado en el suelo.

En la esquina inferior derecha de la puerta, una pieza pequea pareca haber sido perforada a travs, y una corriente de
polvo negro o arena podra ser vista a lo largo del borde del eje.

Bauval y Gilbert estaban muy emocionados acerca de esta extraa entrada cuando lo estaban acerca de su correlacin
con las estrellas, pero en realidad el hallazgo lanza significativas dudas en su teora de las alineaciones simblicas. En
cambio, el portal de piedra sugiere un propsito mucho ms fundamental y funcional.

Su ubicacin, a unos 80 metros de la mampostera exterior de la pirmide, y 64 pies ms alto que el nivel de la Cmara del
Rey, inevitablemente sugiere la existencia de una cmara oculta.
Todava no sabemos lo que hay detrs de la puerta, ya que los egipcios son extraamente reacios a perseguir ms
investigaciones (al menos pblicamente). Gantenbrink, sin embargo, est convencido de que hay una cmara oculta detrs
de la puerta, y cita una larga lista de pistas de ingeniera en apoyo de su reclamacin.
La evidencia fsica revelada por el robot incluye lo siguiente: un cambio en los ltimos 16 metros de piedra caliza en pulida
en bruto a piedra caliza blanca muy pulida(no encontrada en ningn otro de los 590 pies de pozos o ejes hasta ahora
explorados), seales de algn dao estructural (no encontrados en ninguna otra parte), sugiriendo tensin interna,
posiblemente debido a la presencia de una cavidad, y la presencia de tcnicas de alivio del esfuerzo, el uso de bloques
verticalmente trazados en las paredes del paso cerca de la puerta.

An ms curioso es el hecho de que las paredes del canal sur parecen comprender bloques de mortero, a pesar de las
piedras firmemente-empotradas. Por qu los constructores de las pirmides llegaron a tales extremos para sellar las
paredes de este eje? Qu es lo que podra, posiblemente, haber acarreado el eje que requerira un sellador?

Era una pista importante que pronto me permitira resolver el misterio de la Gran Pirmide.

Fuego en la Cmara del Rey

Durante el verano de 1995, una pista importante cay en mi regazo. A raz de un artculo que haba escrito sobre los ejes
de la Gran Pirmide, recib un interesante paquete de Canad.

El autor, Bernd Hartmann, afirm haber resuelto el misterio de la pirmide mediante la adopcin de un enfoque de
ingeniera.
Su teora no publicada sugiere que la pirmide era una esponja gigante de piedra caliza que de algn modo absorba el
agua del Nilo y luego la converta en hidrgeno y oxgeno; el objetivo era quemar el gas hidrgeno para producir energa en
forma de calor. La teoras de Hartmann giraba en torno a un desconocido proceso de "gasificacin" en la Gran Galera,
basado en los poderes especiales de los "cristales" de la Pirmide.

La teora pareca no-cientfica, dejando varias caractersticas de la Pirmide sin explicar, y no encajaba en la evidencias de
los registros mesopotmicos. Sin embargo, haba algo inquietantemente perceptivo acerca de la afirmacin de Hartmann.
Tena la sensacin de que podra estar cerca, y yo estaba particularmente intrigado por su interpretacin de la Cmara del
Rey.

La cuestin que se plante en la mente de Bernd Hartmann era esta - por qu tomarse la molestia de construir el piso, las
paredes, la puerta y el techo de la Cmara del Rey de granito, y sin embargo, construir el resto de la pirmide de piedra
caliza? Su respuesta se centr en la principal diferencia prctica entre las dos piedras, la piedra de granito siendo la ms
dura y por lo tanto un mejor conductor del calor.

Hartmann concluy de ello que la Cmara del Rey era un enorme horno.

Un aspecto especialmente convincente de su teora fue su afirmacin de que las cinco llamadas Cmaras de Construccin,
situadas por encima de la Cmara del Rey, fueron diseadas como una chimenea para reducir el calor a un nivel que
pudiera ser aceptado por la piedra caliza de los alrededores.

Las cinco vigas de granito que forman las cmaras de la construccin son las piedras ms grandes y pesadas en toda la
estructura, con un peso de hasta 70 toneladas. Poseen fondos lisos pulidos y duras tapas. Parece inconcebible que los
constructores de la pirmide no hubieran acabado uno de los lados de estas vigas de granito.

Por otra parte, podra haber sido un diseo deliberado? Como seala Hartmann, el granito es un excelente conductor de
calor, y la combinacin de un fondo liso y spero superior permitira a cada viga desprender ms calor del que absorbe. El
tamao de la reduccin gradual de las vigas fue un mecanismo perfecto para disipar el calor, asistida por cuatro espacios
de aire, con una altura media de alrededor de dos pies y un medio, entre las vigas.

Si bien no aceptaba la teora general de Bernd Hartmann, sent que l estaba en algo en cuanto a la Cmara del Rey. Nadie
haba llegado con una mejor teora de por qu era necesaria la construccin de las Cmaras de la Construccin.

Por ejemplo, si, como generalmente se cree, las cmaras de construccin fueron diseadas para fuerza, por qu no
tambin colocar una encima de la Cmara de la Reina, ms abajo en la pirmide? La Cmara de la Reina tiene un solo
techo - un frontn de piedra caliza, formado por doce cuadras, pero no ha sufrido dao alguno.

Y sobre todo, por qu utilizar granito en la de arriba, la del rey si seguramente una sola habra sido suficiente?

El agua es la solucin!
Mientras estaba sentado contemplando las posibilidades de incendios de hidrgeno y ejes que pudieran haber sido
recubiertos con mortero para el transporte de gas, el destino intervino en forma de un programa del Canal 4 Equinox para
darme la pista final.

El 17 de diciembre de 1995, Equinox revis el trabajo de diversos investigadores de todo el mundo que estaban tratando de
producir un dispositivo super-eficiente de energa - una mquina que producira ms salida que entrada de energa, y por lo
tanto ser ms del 100 por ciento eficaz.

Esto es, por supuesto, contrario a las leyes aceptadas de la fsica, en particular la de la "conservacin de la energa". Sin
embargo, varios investigadores afirmaban haber logrado avances importantes.

Entre estos investigadores est un inventor estadounidense, Stan Mayer, que ha diseado lo que l llama una "clula de
combustible de agua".

Mayer afirma que su dispositivo divide el agua en sus componentes hidrgeno y oxgeno. La energa calorfica creada por
la combustin del gas de hidrgeno se ha medido en ms de 100 por ciento de la energa que fue entrada para estimular la
divisin del agua. Mquina de Mayer comprende un conjunto de varillas de aleacin extraa sumergidos en agua dentro de
un recipiente de plexigls.

La reaccin qumica es estimulada por el paso de impulsos electrnicos a travs del agua.

A pesar de las crticas que siempre son hechas por parte de disidentes de la comunidad cientfica oficial, Mayer se toma su
trabajo muy en serio y ha registrado decenas de patentes de todo el mundo para proteger su invencin. Adems, afirma
estar trabajando con cientficos de la NASA en el desarrollo de la tecnologa del futuro para el programa espacial
estadounidense

La clula de combustible de agua de Mayer no slo revolucionara el programa espacial, sino que tambin creara energa
casi ilimitada de barril. Por supuesto que la amenaza a las inversiones petroqumicas multi-millonarias y la amenaza
potencial que surge del acceso de los terroristas a energa ilimitada han causado que el velo de la seguridad nacional
recaiga sobre Mayer y la investigacin de la NASA.

Podra una clula de combustible de agua similar haber existido una vez en el interior de la Gran Pirmide, explicando as
su impresionante capacidad?

Era una posibilidad emocionante que ligada a la teora de la quema del gas de hidrgeno en la Cmara del Rey. Mi mente
se volvi hacia el canal sur de la Cmara de la Reina, donde el robot de Gantenbrink haba revelado el inusual acabado
con mortero . Fue esta una pista de la ubicacin de la produccin de gas?

Decid estudiar los textos antiguos para cualquier referencia a la utilizacin del agua en el interior de la Gran Pirmide, y he
aqu que haban, de hecho, varias referencias inexplicables. La primera pista se encuentra en el texto sobre el sitio de la
Ekur , cuando report que Nergal, hermano de Ra/Marduk, trat de estimular las defensas de la Ekur.
La parte daada tableta afirma:
El Piedra-de-Agua, la Piedra-Apex, la...
-Piedra, el...
... el seor Nergal aument su fuerza.
La puerta para proteccin l...
Al cielo sus ojos levant, cav profundo en aquello que da la vida ...
... en la casa les dio de comer alimentos ".
Adems de la referencia anterior a una piedra de agua, es muy importante que el asedio fuera finalizado slo cuando el
atacante Ninurta orden a Utu/Shamash a cortar el suministro de agua de las Pirmides, una corriente acuosa que corra
cerca de los cimientos de la pirmide.

En todos los otros detalles, los textos mesopotmicos han sido muy precisos y aqu tambin, la sugerencia de un suministro
de agua es muy plausible, porque el nivel del ro Nilo est slo marginalmente por debajo del sitio de las pirmides de Giza.
En un poema a Ninharsag encontr otra pista tentadora a la importancia del agua debajo de la Pirmide.

El texto ilegible en algunos lugares, se refiere a la Gran Pirmide, con la cual originalmente era asociado Ninharsag, y
declar:
Casa de Equipamiento, noble Casa de la Eternidad:
sus cimientos son piedras que .., el agua ".
Finalmente, he encontrado otra pista vital en el texto relativo a la condena de Marduk, citada anteriormente:

En un gran envoltorio, que est sellado, sin nadie que le ofrezca alimento, solo para que sufra, el agua potable de fuente
habr de ser cortada.
Como ya hemos identificado, la "envoltura" eran las cmaras superiores de la pirmide y la Gran Galera.

Por qu el Dios registr una decisin de cortar la fuente de agua de Marduk a menos que definitivamente hubiera una
fuente de agua en la zona superior de la pirmide? Era posible que fuera bombeada agua desde la corriente acuosa, una
rama del Nilo, al interior de la pirmide? Y dnde estaba la ubicacin de la Piedra de Agua que Nergal haba aumentado
en fuerza?

Como ya he buscado en cada grabado del ltimo rincn de la Pirmide, una solucin fue presentada - el nicho vaco en la
pared este de la Cmara de la Reina.
El nicho de La Cmara de la Reina (Lmina 30) es de asombrosos 15 pies de altura y de 3.5 metros de profundidad. Su
forma se describe mejor como una cavidad telescpica en voladizo, con cinco secciones, cada una ms pequea que la de
abajo. Su objetivo siempre ha desconcertado a los expertos. A mi juicio, sin embargo, hay dos factores importantes que
inmediatamente sugieren que este nicho vaco que es el hogar de la clula del combustible dell agua .

Primero, su tamao. Si esa clula va a producir la clase de energa que este tipo de estructura de 6 millones de toneladas
es supuestamente capaz de producir, entonces tiene que ser un motor de gran alcance, y no hay sustituto para la
capacidad cbica.

Segundo, este lugar es la caracterstica ms oriental que an no ha sido descubriera en la pirmide entera (Figura 31) y
este es el sentido de las aguas del Nilo Occidental.

Por otra parte, una lnea trazada directamente hacia abajo desde el nicho, llega a slo una corta distancia hacia el noreste
del pozo en la Cmara Subterrnea - un pozo que fue excavado en busca de agua!

Sin ms excavaciones en el interior de la Gran Pirmide, slo podemos especular sobre cmo el agua se bombea hasta la
pila de combustible del agua en la Cmara de la Reina, pero muchas posibilidades vienen a la mente.

En cuanto a la tubera que debe de haber entregado el agua, parece muy significativo que la parte trasera del nicho de la
Cmara de la Reina haya sido sometido a una excavacin determinada, resultando en un tosco agujero aproximadamente
3 metros cuadrados y de 30 pies de profundidad (figura 30).

Esta excavacin se atribuye a " desconocidos buscadores de tesoros", en una fecha desconocida. La pregunta es, qu les
impuls a empezar a cavar en este lugar preciso, y en direccin este?

La cmara de gas
Ahora es el momento para empezar a probar mi teora emergente en contra de la evidencia fsica alrededor de la Pirmide,
comenzando por la Cmara de la Reina, donde una clula de combustible de agua fue utilizada para dividir el agua en sus
componentes qumicos de gas de hidrgeno y oxgeno.

Antes de continuar, sin embargo, es esencial establecer algunos breves datos sobre estos dos gases.

El oxgeno es un gas incoloro, inodoro con una estructura atmica ms grande y ms complicada que el simple tomo de
hidrgeno. Es altamente reactivo y es esencial para casi todas las formas conocidas de combustin. El hidrgeno es un gas
inflamable incoloro, el elemento ms ligero conocido en el universo y 14,4 veces ms ligero que el aire.

Cuando se quema, produce una llama de una temperatura muy alta, y es comnmente utilizado en la industria de los
metales de soldadura y de corte. Motores de automviles experimentales han sido hechos, que queman puro gas de
hidrgeno, el escape es agua pura y xido nitroso (gas hilarante), este ltimo producido a partir del contenido de nitrgeno
del aire.

Asimismo, es importante entender que cuando hacemos un fuego con madera, por ejemplo, no es la madera la que se est
quemando, sino el hidrgeno unido a la madera, utilizando el oxgeno del aire para combustin. La combustin de
hidrgeno puro, en contraste, no produce efectos secundarios tales como humo y residuos slidos, que normalmente son
asociados con los incendios.
Adems, la llama de un fuego de hidrgeno es prcticamente invisible puesto que el fuego no contiene carbono y otras
impurezas.
Cuando estos dos gases son primero producidos en la Cmara de la Reina, el gas de hidrgeno mucho ms ligero
generalmente se elevar por encima del oxgeno, pero la turbulencia del proceso resultar en una mezcla de los dos gases.

Como sabemos ahora, el canal sur de la Cmara lleva mortero y conduce hacia arriba a una puerta y, la evidencia sugiere,
a una cmara oculta. Parece por lo tanto que uno de los gases es transportado y almacenado. Se puede llenar con gas de
una cmara de 64 pies ms alta que la Cmara del Rey?

Esto no hubiera creado ningn problema, ya que la losa original del puente en la Gran Galera podra haber sido utilizada
como una vlvula para sellar la cmara y su pasaje.

Esto habra creado suficiente contrapresin para forzar los gases hacia arriba a lo largo de los ejes de la Cmara de la
Reina.

La puerta pequea descubierta por Rudolf Gantenbrink podra haber sido abierta y cerrada por control remoto, actuando
as como otra vlvula en el sistema. Las manijas de la puerta se habran utilizado para la emergencia de anulacin en el
caso de fallo electrnico.

Volviendo a la vlvula de losa del puente, al abrirse, liberaba gas hacia la Gran Galera. Pero, cmo era abierta y cerrada
esta losa del puente? En lugar de mover fsicamente la propia losa, un sistema mucho ms eficiente hubiera sido perforar
agujeros a travs de su centro y utilizar la Tapa de Granito para cubrir y descubrir los agujeros. Un sistema muy limpio.
La apertura de esta vlvula se lograra mediante el levantamiento de la Tapa superior de Granito ya sin la losa. La Tapa
inferior de Granito, a la que estaba conectado por un cable metlico, habra continuado sellando la parte inferior del Pasillo
Ascendente con el fin de alcanzar la presin de operacin del gas en la Gran Galera.

Por debajo de la losa de transicin, como he mencionado antes, hay cinco pares de agujeros, que habran sostenido y
apoyado vigas transversales. El par de agujeros en el centro de la placa del puente eran significativamente ms grandes
que los otros. Esto respalda mi teora, ya que habra sido necesario para soportar la losa en su punto ms dbil para cargar
un pasado tapn de granito, que acta como una vlvula.

Est esta teora, literalmente a la altura de la realidad? El Tapn de Granito originalmente habra sido alrededor de 15 pies
de largo. La brecha en la Gran Galera, donde la losa de transicin habra estado, es de alrededor de 16 pies de largo.
Estos hechos son consistentes con la teora. Como se mencion anteriormente, es probable que el complemento conste de
dos secciones, una tapa superior e inferior, bloqueando la parte superior e inferior respectivamente del Pasillo Ascendente.
Suponiendo que este fuera el caso, la Gran Galera requerira espacio suficiente para tirar de los dos extremos, conectados
por el cable metlico, por encima del Pasaje, para permitir el acceso para reparacin o mantenimiento.

Las mediciones de hecho permiten esto como una posibilidad, ya que la longitud total de la Grand Gallera es de 153 pies
en comparacin con 124 pies del Pasillo Ascendente.

Vlvulas e Inyectores
Antes de examinar el destino final del gas de hidrgeno en la Cmara del Rey, vale la pena estudiar las claves importantes

en la antecmara, que est situada acercndose al pasaje. La Antecmara es de alrededor de 9,5 metros de largo y 12,5
metros.

La mayora de la atencin se centra por lo general en el sistema de portales de rastrillo que una vez existi all (Figura 32).

Hoy en da, slo la primera parte, "la hoja de Granito ', puede ser vista.

Su parte superior se ha roto, pero sus dimensiones son 15,75 centmetros de grosor y 41,2 pulgadas de ancho.
Curiosamente, nunca fue diseada para descender hasta el suelo. La posicin de los otros tres portales est marcada por
tres grandes ranuras de retencin en las paredes laterales de granito, que se extienden 3 pulgadas por debajo del nivel del
suelo.

Estos fueron diseados para sostener las losas de granito, cada una midiendo 21,5 centmetros de espesor por 41,2
pulgadas de ancho, con sus respectivos lmites insospechados.
La caracterstica ms interesante de la antecmara, que rara vez se menciona, es el conjunto de ranuras verticales
corriendo por la pared sur de la parte superior del conducto interior la Cmara del Rey (Figura 29).

Estas cuatro ranuras redondeadas, de 4 pulgadas de ancho y 2.8 pulgadas de profundidad, no se encuentran en ninguna
posicin para formar parte del sistema de rastrillo. Cuando se combina con una losa de granito bien cerrada delante de la
pared, efectivamente forman una serie de tubos que sacaran el chorro de gas de hidrgeno a la Cmara del Rey.

La losa que estaba aqu, pues, se han mantenido en una posicin fija, salvo donde se requiera acceso para fines de
mantenimiento. Su funcin se corresponde con la piedra SAG.KAL ("piedra maciza, que est en frente"), que Ninurta
elimin slo con gran dificultad (vase el captulo 8).
Una ley fundamental de la fsica dice que un gas se desplazar ms rpidamente (para una presin determinada) cuando
es forzado a travs de un agujero ms pequeo. Este es el principio por el cual las pistolas de agua cubren sorprendentes
distancias. Por lo tanto, si se aplica suficiente presin para empujar el gas en la gran galera hacia arriba hacia la cmara
del Rey, la estrecha va de paso en la parte superior de la galera habra acelerado el gas a travs de a la antecmara.
Para entrar en la Cmara del Rey, el gas tendra que pasar a travs de los pequeos tubos en la parte superior de la pared
del fondo de la antecmara. Por el mismo principio, esto podra causar otro gran aumento de la velocidad.

No es coincidencia que, entre las tuberas y el pasaje de entrada, se encuentran cuatro placas de granito o puertas que
podran levantarse para estrechaer el acceso; de esta manera la velocidad del gas puede ser variada, con cinco
velocidades diferentes para cualquier presin determinada.

Tenga en cuenta tambin que un subproducto del sistema de vlvula de la Antecmara habra sido calor - de la misma
manera que la vlvula de una bomba de bicicleta se calienta con el uso vigoroso. Esto explica por qu incluso las losas
exteriores de la antecmara de la Cmara del Rey fueron hechas de granito.
Cmo fueron subidas y bajadas las rejillas? El mecanismo ya no puede ser visto, pero hay suficiente evidencia para
sugerir que alguna vez existi. Por encima de las ranuras que ocupaban los rastrillos hay un espacio vaco que mide
aproximadamente 38 centmetros de altura en el lado oeste y 46 pulgadas en el lado este, y corriendo por el conjunto de
9.5 metros de longitud de la antecmara.
La nica pista sobre la naturaleza del aparato una vez situado es una serie de tres huecos semi-circulares en la pared
occidental, cada uno con un dimetro de 17,25 pulgadas (vea la Figura 29).

Combustible para el Fuego

Dentro de la Cmara del Rey encontramos slo dos artculos de distincin.

Uno es un cofre rectangular de granito, que se encuentra sin tapa y vaco. Sus dimensiones interiores son de
aproximadamente 78 por 27 por 34 pulgadas, y sus paredes y la base son de 6-7 pulgadas de espesor. En general se cree
que el cofre tena una vez una tapa, que meda aproximadamente 90 por 39 pulgadas.

La caracterstica interesante es el par de ejes, que habran estado a la misma altura que la tapa faltante del cofre. Los
expertos afirman que estos ejes penetran en el exterior de la pirmide, que de hecho lo hacen hoy en da, pero tienden a
olvidar que la pirmide fue ajustada una vez con piedras de cubierta, por lo que no se sabe a ciencia cierta si realmente se
ventila a la atmsfera o no . Aunque el cofre que hoy se encuentra en el extremo ms alejado de la Cmara, que es mvil, y
su posicin original en la Cmara no se conoce.

Qu podramos esperar encontrar si estuviramos quemando gas de hidrgeno puro para generar energa?

Primero, se necesita un recipiente para quemar el gas en condiciones controladas. Segundo, se necesita una fuente de
oxgeno, sin la cual no puede existir la combustin. Tercero, se necesita una manera de eliminar la produccin de energa
(calor). El cofre era claramente la ubicacin del fuego, pero cmo entraban los gases en el cofre bajo condiciones
controladas?
La chorros de gas de hidrgeno en la cmara del Rey pueden ser comparados a colocar el pulgar en el extremo de una
manguera; el agua se acelera, pero la misma cantidad de agua sale de la manguera. Por el mismo principio, no habra
ningn punto en chorros de gas hidrgeno en la Cmara del Rey, a menos que hubiera sido dirigida directamente hacia el
cofre.

Por tanto, debemos suponer que tampoco el cofre fue colocado directamente en la entrada de la Cmara del Rey, o que
alguna vez existi un aparato de conexin y que ha sido desmantelado. Hay alguna evidencia de que el cofre fue alguna
vez colocado con conexiones para entrada y salida de los gases de la energa trmica?

Una pista importante permanece en el dao a una esquina del cofre. Ha sido un misterio cmo ocurri esto, ya que el
granito es una piedra extremadamente dura. Sin embargo, esta caracterstica es plenamente coherente con la teora del
cofre como un receptculo para la quema del gas de hidrgeno. Los orificios de conexin habran creado un potencial punto
dbil en una esquina, un objetivo vulnerable para el vandalismo. El dao que vemos hoy no fue causado por los turistas
(como a veces se sugiere), sino por el furioso Dios Ninurta.

Suponiendo por el momento que el gas de Gran Galera era el hidrgeno, de dnde vino el oxgeno, y cmo entr en el
cofre? El eje sur de la Cmara del Rey tiene la entrada ms inusual de cualquier eje en la Pirmide. Hoy en da se dispone
de un ventilador, pero antes de eso ya haba sido mutilado por " desconocidos buscadores de tesoros".
Mientras el eje superior es un estndar de 9 por 9 pulgadas de seccin rectangular, su entrada inferior tiene la
extraordinaria forma de una cpula, como se puede ver en la Figura 33. La profundidad de esta "cpula" son unas masivas
70 pulgadas, su altura vara de 12 a un mximo de 28 pulgadas, y su anchura vara desde 6 hasta un mximo de 18
pulgadas!

Se cree que la apertura mutilada puede haber sido originalmente circular, con un dimetro de 12 pulgadas.

Esta evidencia fsica apoya firmemente la idea de una gran vlvula o unidad de filtracin montada originalmente en el eje
sur.

Su objetivo habra sido controlar la presin del oxgeno y, posiblemente, purificarlo. Probablemente habra habido una
conexin fsica de esta vlvula al cofre, pero cualquier tal tubera fue eliminada hace mucho tiempo.

Es interesante comparar estos hallazgos con los textos mesopotmicos, que indican que, a raz de la guerra y el asedio de
Giza, Ninurta entr en el Cmara del Rey, y luego, por determinacin de Ninurta destino a indicar, ese da la piedra GUG
fue sacada de su hueco hacia fuera y estrellada.

El significado literal del GUG, interpretado por Zecharia Sitchin, es "Determinante de Direccin". Se supone, errneamente,
que era algn equipo de gua removido del cofre. Como hemos visto, el arca tena un propsito diferente, y no se
encontraron "piedras" en su interior. El misterio se resolvi cuando nos imaginamos a Ninurta interrogando a sus asesores
sobre la funcin de la misteriosa vlvula en la pared.

Podran haber dicho: "dirige el oxgeno hacia el cofre", por lo que lleg a conocerse como la "Piedra Determinante de
Direccin".
Cmo era removida la energa de calefaccin del fuego, y cmo era utilizado? Aunque la tapa del cofre ahora falta, es
razonable asumir que contena una salida que acarreaba la energa trmica lejos del cofre. Varias encuestas de la Cmara
del Rey de la Pirmide han comentado sobre el aspecto ennegrecido del eje norte, lo que sugiere que este eje fue utilizado
para transportar energa trmica.

En algn lugar sobre el eje norte de la Cmara del Rey, la energa del calor del fuego de hidrgeno es convertida por el
generador en una forma utilizable de energa. No podemos estar seguros del proceso exacto, pero no puede haber estado
muy alejado de la tecnologa de finales del siglo XX. El generador puede haber sido situado cerca de la cara exterior de la
pirmide, o puede haber sido situado en la cspide.
No tenemos forma de saber la naturaleza de la piedra de la cima (Piedra Apex), que fue eliminada por Ninurta - no puede
haber sido hecha de piedra en absoluto. Todo lo que podemos decir es que la plataforma cumbre cuadrada tiene cuatro
lados de base de 48 pies y la cspide faltante habra sido de unos 30 metros de altura.
Su importancia funcional est indicada por su eliminacin.

El Secreto de la Cmara Oculta

Si Rudolf Gantenbrink est en lo correcto, y una cmara que hay detrs de la misteriosa puerta de piedra, cul podra
haber sido su propsito?

Los constructores de las Pirmides tenan la intencin de que fuera un tanque de gas para mantener los suministros de
reserva de hidrgeno u oxgeno, como una empresa o fbrica puede mantener un stock disponible de materia prima?

La idea pareca plausible. El robot de Gantenbrink encontr la entrada de la cmara oculta 64 pies por encima de la
Cmara del Rey.

Bauval y Gilbert, en su estudio detallado de los ejes de la pirmide, comentaron que el eje sur de Cmara de la Reina corra
casi paralelo al que surge de la Cmara del Rey. Coincidencia?

No se necesitara una gran hazaa de ingeniera para equipar el tanque de gas con una salida, una bomba y una conexin
al eje y la vlvula en la Cmara del Rey, lo que permitir que el gas fuera transferido a la Cmara del Rey. Existe tal
conexin y tapa de vlvula en el eje sur de la Cmara del Rey? Es curioso que este fue el eje por el cual Gantenbrink fue
llevado a Giza para desbloquearlo.

La naturaleza de la obstruccin y su ubicacin exacta nunca ha sido revelada, pero basta con decir que uno puede esperar
cualquier materia extraa que cae en un pozo de lados lisos, caiga directamente a la parte inferior donde puede ser
fcilmente eliminado. Es una apuesta justa que la obstruccin fue causada por la vlvula antigua.
Qu gas era almacenado en la cmara oculta?

Como ya he probado varios escenarios, se hizo evidente que la cmara oculta no era utilizada para el almacenamiento de
gas. La respuesta de repente hace clic. Para la Pirmide era necesario utilizar slo una fraccin de su energa potencial en
el uso diario. El complicado sistema que he descrito hasta ahora es el que arroja a chorros hidrgeno al fuego con control
variable de velocidad.

Un sistema ms sencillo y ms directo, por otra parte, sera operar a baja presin, a una velocidad fija ms lenta, para
mantener las cosas en ralent. De hecho, cuanto ms pensaba en ello, ms esencial se volva ese sistema.

Si yo lo hubiera diseado, eso es lo que tendra que hacer. Bajo este escenario, se creara una tremenda presin de gas en
la Gran Galera, y luego almacenara esa energa en forma de hidrgeno comprimido, as como una estacin de servicio va
a almacenar aire comprimido para inflar rpidamente los neumticos de los automviles.

En las ocasiones en que era necesaria una rfaga de energa adicional, las rejillas se abran y la enorme presin diferencial
causara un poderoso brote de hidrgeno hacia el sitio del cofre de la Cmara del Rey! Al revisar las limitadas opciones
disponibles para el algo menos emocionante sistema de baja presin, se hizo evidente que la cmara oculta deba ser un
aspecto crucial de lo que yo estaba buscando.
Volvamos brevemente al punto de partida del proceso, donde el funcionamiento de la pila de combustible del agua en la
Cmara de la Reina produca dos gases.

Al principio, nos liberara hidrgeno hacia la Gran Galera, utilizando un filtro para permitir que slo los tomos pequeos
de hidrgeno pasaran a travs. Una vez que la galera estaba en plena presin, cerraramos la losa de transicin, y la
contrapresin obligara al oxgeno e hidrgeno a entrar en los ejes de la Cmara de la Reina. Si quisiramos separar estos
dos gases con el fin de ejecutar un sistema de baja presin, cmo lo haramos?
Dado que el tomo de hidrgeno es mucho ms pequeo que la molcula de oxgeno, el primer paso sera instalar un filtro
sobre un eje para permitir que pasara slo el hidrgeno a travs de l.

El otro eje se encargara del oxgeno, inevitablemente mezclado con hidrgeno debido a la turbulencia de la produccin. Sin
embargo, esta mezcla de oxgeno podra ser purificada permitiendo que los gases mezclados se asentaran, y ventilando el
gas ms ligero (hidrgeno) a la atmsfera. Es ms bien divertido pensar que uno de los ejes pudo haber sido un "eje de
aire" despus de todo!
La solucin se present as, con toda lgica. La cmara oculta fue utilizada como una Cmara de Asentamiento de Gas,
usando el eje sur de la Cmara del Rey para ventilar el exceso de hidrgeno. El oxgeno puro que queda luego se podra

pasar por el hueco del mismo dentro de la Cmara del Rey. Con el fin de ejecutar este sistema de baja presin, el otro eje
en la Cmara de la Reina tuvo que llevar el hidrgeno filtrado hasta la Cmara del Rey.
Hay alguna evidencia de que este era el caso?
Es hora de hacer una visita al misterioso eje norte de la Cmara de la Reina.

El Pozo Torcido
Se cree comnmente que el eje norte de Cmara de la Reina se dirige directamente hacia arriba, en direccin norte.

Esto, sin embargo, es una completa especulacin, que ha sido repetida tantas veces que aparece como un hecho. Lo cierto
es que este eje no ha sido completamente explorado, y ya que no alcanza el ncleo exterior de la pirmide, nadie sabe
realmente hacia dnde va. En 1993, Rudolf Gantenbrink hizo el primer intento de explorar a fondo este eje.

Efectivamente, el robot comenz procediendo hacia arriba en direccin norte. Despus de una corta distancia, el eje
temporal dobla al oeste con el fin de evitar correr directamente hacia la Gran Galera. Pero entonces UPUAUT 2 se
encontr con algo muy extrao. En lugar de volver a su curso hacia el norte, el eje de dobla hacia atrs en direccin
opuesta, hacia arriba y hacia el sur!

Debido a una obstruccin en el suelo del eje, Gantenbrink era reacio a permitir que el robot continuara, para que no se
atascara. El destino final del eje norte de la Cmara de la Reina, por lo tanto, sigue siendo un misterio, pero todas las
hiptesis anteriores sobre este eje han sido presa de confusin. Es un descubrimiento que, aunque no es tan dramtico
como la puerta secreta el canal sur, es igualmente interesante.

Huelga decir que los expertos predicen con confianza que el eje de torcido se doblar de nuevo una vez ms al norte a su
curso original. Sin embargo, segn mi teora, este eje debe conducir a la Cmara del Rey!

En este punto, los expertos de la Pirmide plantean dos objeciones. La primera es que mi eje torcido no puede conectarse
a la Cmara del Rey, porque no hay ningn punto de entrada posible. Y la segunda es que los dos ejes de la Cmara de la
Reina estaban originalmente sellados. Tomemos el segundo punto primero.
Los expertos nos dicen que los ejes de la Cmara de la Reina fueron descubiertos en 1872, y que los primeros 5
centmetros del eje no fueron perforados a travs de la Cmara. Echemos un vistazo ms de cerca de cmo fueron
descubiertos estos ejes.

Charles Piazzi Smyth , el astrnomo real de Escocia, explica:

"Percibiendo una grieta... en el muro sur de la Cmara de la Reina, que le permiti en un solo lugar empujar un alambre a la
longitud ms inconcebible.

El seor Waynman Dixon puso su carpintero, un hombre de-todo-el trabajo, por el nombre de Bill Grundq, a abrir un agujero
con martillo y cincel de acero en ese lugar. "
Me resulta difcil creer que un eje permanentemente cerrado se habra roto y luego descubiertio de la manera anterior.

Es mucho ms probable, en mi opinin, que estos pozos fueron sellados como otro acto de vandalismo por Ninurta que
estaba decidido a poner la Pirmide fuera de servicio.

El descubrimiento de la cmara oculta encima del eje "sellado" apoya esta interpretacin, basada en mi enfoque funcional.
El sellado de los ejes es otra pista falsa. En cuanto a la conexin fsica entre la Cmara de la Reina y la Cmara del Rey, s
se trata de una afirmacin muy controvertida, y en un principio yo tambin era escptico.

Pero, en lugar de descartar la posibilidad, yo decid volver a examinar la evidencia. Me llam la atencin de inmediato algo
tan obvio que habitualmente es pasado por alto. En un rincn de la Cmara del Rey hay una excavacin en el suelo que se
atribuye al califa Al Mamoon en el ao 820. Un bulto mutilado de granito de esta excavacin todava permanece en la
cmara, mientras que el agujero en el suelo est cubierto con una rejilla de metal, como puede verse en la lmina 31.

Este agujero se encuentra cerca de la esquina noroeste de la Cmara del Rey de la ubicacin exacta de la conexin torcida
del eje alocada!.

Por sorprendente que parezca, mi bsqueda de una explicacin funcional de la Gran Pirmide ha ubicado dos ejes vitales
de unin (o tubos) en los dos lugares precisos donde los antiguos "cazadores de tesoros" han masacrado la Pirmide.

Qu motiv a Mamoon a abrirse camino hacia la Cmara del Rey?

Por qu pensaba que haba algo escondido ah?

Y qu impuls a los annimos cazadores de tesoros a hurgar con tanta determinacin del lugar de detrs de la
Cmara de la Reina?

Por qu eligieron esa ubicacin en particular?

Cules son las probabilidades de que ambos lugares fueron seleccionados para el vandalismo, con exclusin de
cualquier otro?

El nico extremo suelto es una inusual caracterstica en la Cmara de la Reina - su suelo hundido, que se encuentra 21
centmetros por debajo del nivel del pasaje cercano.
Nadie ha sido capaz de explicar por qu este suelo parece spero y sin terminar, en contraste con el resto de la pirmide.
Mi interpretacin de este suelo es que era utilizado para drenar el agua, que de vez en cuando se recombinaba de
afluencias de oxgeno e hidrgeno a altas temperaturas.

El spero acabado puede haber sido diseado para permitir que el agua penetrase a travs del suelo de piedra caliza, en
lugar de inundar el pasillo en la Gran Galera. Vamos ahora a dar un paso atrs y obtener una visin general de este
captulo hasta ahora.

La figura 34 utiliza un diagrama esquemtico para demostrar claramente el flujo de agua y los gases que constituyen el
sistema d energa de la Gran Pirmide.

Ondas de Radio y Electrnica

Al comienzo de este captulo, suger que deberamos encontrar dentro de la Pirmide un enorme sistema de energa que
comprende una fuente de combustible, un sistema de procesamiento, un sistema de produccin-direccin y un sistema de
control.

Hasta ahora hemos identificado el agua como el combustible, los conductos, cmaras, pozos (ejes) y galeras como el
sistema de procesamiento, y la cspide faltante como el probable punto de salida.

Todava tenemos que encontrar el sistema de control, as como un sistema de comunicaciones y una luz direccional.
Aunque la forma de la Gran Galera podra haber ayudado en la creacin del sistema de alta presin de hidrgeno, hay
otras caractersticas de la Galera que no se explican por el sistema de produccin de energa. Estas caractersticas son la
extraa superposicin, la forma de la galera en repisas y sus misteriosos nichos.

Un par de estos nichos se sientan en el Gran Escaln en la parte superior de la Galera. Estn as posicionados muy cerca
de la lnea central de la pirmide, justo debajo del pice. De estos dos nichos, el oriental se encuentra por encima del lugar
de la Cmara de la Reina o Clula de Combustible de Agua - en la celda de combustible de media profundidad, pero un
poco fuera del centro.
Por lo tanto, pueden haber estado involucrados en el suministro de pulsos electrnicos para ayudar al proceso de
separacin del agua. En cuanto al nicho occidental sobre el Gran Escaln, est colocado exactamente por encima de un
pequeo corte en el lado occidental de la subterrnea Cmara Menor justo afuera de la Gran Sala subterrnea en la parte
inferior de la Pirmide.
Regresaremos ms adelante a este nicho.

Debajo del Gran Escaln, la Gran Galera contiene 27 pares adicionales de nichos, cortados verticalmente hacia abajo
contra las paredes de base de la Galera (Lmina 32). Cada nicho consta de un agujero de 6 pulgadas de ancho, 10
pulgadas de profundidad y 20.6 pulgadas de largo. Por encima de los nichos hay caractersticas en forma de cruz,
comprendiendo cada una marca vertical atravesada por una depresin inclinada que corre paralela a la rampa.

Estas marcas indican claramente que algunos objetos, una vez fijos a la pared, han sido arrancados. Este dao, sabemos
por los textos mesopotmicos, fue causado por Ninurta.

Dara la bienvenida a las sugerencias de los ingenieros electrnicos, pero aqu est mi interpretacin de las caractersticas
anteriores. Teniendo en cuenta el nivel de tecnologa generalmente usado por los Dioses, la transmisin de mensajes ya
sea en la Tierra o de la Tierra a Nibiru no requerira ms que una pequea y sofisticada caja electrnica, enviando
mensajes hacia arriba a travs del vrtice de la pirmide.

Sin embargo, la recepcin de los mensajes entrantes desde grandes distancias es harina de otro costal.

Es evidente a partir de los grandes radiotelescopios utilizados por la SETI para la bsqueda de seales extraterrestres que
el tamao s importa. La razn de esto es que las ondas de radio son un milln de veces ms largas que las ondas de luz.
El tamao y forma de la Gran Galera, por lo tanto, me sugieren un puesto de escucha de gran alcance para la
amplificacin de las seales entrantes.

Los nichos posicionados a lo largo de este puesto de escucha habran contenido aparatos (posiblemente cristales) que
resonaban a diferentes frecuencias. Luego, la informacin sera transmitida electrnicamente desde la parte superior de la
Gran Galera, nicho lado occidental, a un dispositivo de transmisin situado directamente debajo de la Cmara Subterrnea
Menor.
Dnde estaba el faro direccional que los textos describen como siendo la funcin principal de la Pirmide?

La ubicacin ms probable habra sido un pequeo transmisor, situado en la cspide, que fue eliminado hace mucho
tiempo. Por ltimo, tenemos que preguntar, dnde estaba la base desde donde eran controladas todas estas funciones?
Por un proceso de eliminacin, la nica cmara no incluida en las funciones hasta ahora es la Gran Cmara Subterrnea.
Esta cmara fue originalmente sellada por la parte inferior del Pasaje Descendente por un portal de piedra; los antiguos

dibujos confirman el dao causado cuando alguien lo hizo estallar con explosivos hace mucho tiempo. El lado occidental de
la Gran Cmara Subterrnea consiste de roca caliza, cortada en surcos y extraas protuberancias, pero desfigurado por la
erosin, tal vez por agua de lluvia pasando a travs de la pirmide durante miles de aos.

Aunque desfiguradas, las caractersticas no son ciertamente naturales. Por tanto, es probable que esta era la ubicacin de
la sala de control y su equipo. Adems de la sala de control central, tambin pueden haber existido otros controles
localizados. Uno de ellos todava podra estar oculto en el interior de la Pirmide hoy.

Por razones que rara vez han sido cuestionadas, la Hoja de Granito de dos partes, antes mencionada, ha sido cementada
en las paredes acanaladas en su posicin ms baja, y tiene una forma irregular, como si hubiera sido rota desde arriba.

Mientras que el dao puede ser atribuido a Ninurta, el cemento es un misterio. Tambin es un misterio cmo era operado el
sistema de puertas de rejilla. Adems, la hoja en dos partes es una anomala, ya que nunca fue diseada para descender al
suelo, pero en su lugar se apoya en su posicin baja a la altura del pecho. Tambin contiene un inexplicable "comando" o
"sello" en la parte superior.

Juntando todas estas pistas, y considerndolas a la luz de una explicacin funcional de la Pirmide, la conclusin obvia es
que estas dos losas de granito contienen un panel de control oculto.

Me parece extrao que nadie, jams haya intentado separarlas y abrirlas...

Cronologa de Giza
Como promet, voy a pasar algunos comentarios sobre la afirmacin de Robert Bauval y Adrian Gilbert de que los "pozos
o ejes de aire" estaban alineados a ciertas estrellas, y por lo tanto cumplen un propsito simblico.

Utilizando las mediciones de la pendiente de los ejes de Rudolf Gantenbrink, encontraron que aprox. en 2450 A.C., el canal
sur de la Cmara de la Reina haba sido alineado con Sirio, el canal norte de la Cmara del Rey estaba alineado con Alfa
Draconis y el canal sur de la Cmara del Rey haba sido alineado con la menor estrella en el cinturn de Orin.

El primer punto a destacar es que la fecha de 2450 A.C. no tiene ningn significado especial, ya que el reinado de Keops es
generalmente aceptado como habiendo sido 2550 A.C. Ms importante, sin embargo, hay que reconocer que 2450 A.C. es
un promedio conveniente adoptado por Bauval y Gilbert, y sus resultados precisos mostraron tres fechas diferentes: 2400
A.C. para la alineacin de la Cmara de la Reina y B.C. 2425 y 2475 para las alineaciones de la Cmara del Rey.

Esto no es muy convincente. Primero, la Cmara de la Reina ms abajo debe haber sido construida primero, por lo que
debera alinearse a la fecha ms temprana y no a una fecha ms tarde. Segundo, los ejes de la Cmara del Rey, que
deberan haber sido construidos al mismo tiempo, se alineaban a dos fechas distintas, con unos inexplicables 50 aos de
diferencia!

Uno de los hallazgos de Bauval y Gilbert que me interesa, sin embargo, es la imagen especular exacta de las tres
pirmides de Giza con el cinturn de Orin en 10,450 antes de Cristo, tanto en la posicin relativa como el tamao.

Varios autores han afirmado que la Pirmide tiene alineaciones a las estrellas, pero sus reclamaciones no son
convincentes, ya que la oscilacin de la Tierra hace que las posiciones de las estrellas se muevan, y estn ligadas a ser
alineaciones de vez al azar en cuando.
El descubrimiento de Bauval y Gilbert est en una liga diferente, porque lo que encontraron fue una imagen de espejo en
lugar de un alineamiento casual. El hecho de que se encontraron con que esa imagen de espejo, para ser exactos en
10,450 antes de Cristo es ms convincente, ya que no estaban buscndola (a diferencia de una bsqueda deliberada de
alineaciones alrededor de la poca de Keops).

De hecho, no han sido capaces de ofrecer una explicacin satisfactoria de esta fecha remota. Segn Keops, el alegado
constructor de la Pirmide, su propietaria era la diosa Isis, a quien se refiri como la "Seora de la Pirmide". La evidencia
sobre Isis est en forma de una inscripcin en una estela, encontrada en la dcada de 1850 en el templo, o "Casa", de Isis,
cerca de la Gran Pirmide.

Ha sido traducido de la siguiente manera:

"Vida eterna a Horus Mezdau. Al rey del Alto y Bajo Egipto, Keops, la vida eterna le es dada! l fund la Casa de Isis,
Seora de la Pirmide, al lado de la Casa de la Esfinge ".
La estela en la que se encuentra esta inscripcin lleg a ser conocida como la "Estela del Inventario", y est hoy en
exhibicin en el Museo de El Cairo.

Irnicamente, los expertos la han proclamado una falsificacin, porque contradice la evidencia de la inscripcin fraudulenta
de Vyse de poco ms de una dcada antes!

Si bien es cierto que el estilo de escritura en la estela puede indicar que fue producida poco tiempo despus de Khufu, es
perfectamente posible que se tratase de una copia de una anterior original.

Los investigadores han sido capaces de sugerir por qu una falsificacin habra sido hecha hace 4,000 aos en una
manera que elogiara a Khufu y sin embargo, atribuye la Pirmide a la antigua Diosa Isis. Si bien no constituye una prueba
cronolgica, la Estela del inventario tiene todas las caractersticas de autenticidad, ya que la historia de Manetn de Egipto
data del Gobierno de Isis y Osiris en Egipto alrededor de 10,000 antes de Cristo.

Por otra parte, corrobora la datacin de Bauval y Gilbert de las pirmides de Giza a 10,450 antes de Cristo, como hemos
visto en el captulo 7, el Diluvio ocurri aprox. 11,000 A.C., poco antes de las fechas mencionadas para Isis y las pirmides
de Giza.

Toda esta evidencia corresponde a los textos antiguos, interpretados por Zecharia Sitchin, que vinculan las pirmides a una
trayectoria de vuelo construida por los Dioses inmediatamente despus del Diluvio.

Captulo Nueve - Conclusiones

Los textos antiguos describiendo el asedio y saqueo de una "Ekur" junto con el encarcelamiento y liberacin del Dios
Marduk de esa Ekur, explica en detalle las extraordinarias caractersticas encontradas en el interior de la Gran
Pirmide.

La gran Pirmide posea una fuente tremendamente potente de energa, y podra ser operada con capacidades
ofensivas. Adems, funcionaba como un faro direccional y como un sofisticado sistema de comunicaciones.

Las enigmticas Cmaras de la Pirmide y los ejes tienen una explicacin funcional. El nicho de la Cmara de la
Reina contena una pila de combustible de agua, el cofre en la Cmara del Rey fue utilizado para quemar gas de
hidrgeno, la Gran Galera funcionaba como un cilindro de gas de hidrgeno comprimido, y los "pozos o ejes de aire"
transportaban el hidrgeno y el oxgeno en consecuencia. La misteriosa puerta, descubierta por Rudolf Gantenbrink,
es una vlvula que conduce a una Sala de Asentamiento del Gas.

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CAPTULO DIEZ

CATSTROFE NUCLEAR 2024 AC

La cada sbita de Sumer
El misterioso comienzo de la civilizacin en Sumer, hace casi seis mil aos, estuvo acompaado por su igualmente
repentina y misteriosa desaparicin.
Las circunstancias que rodean esta desaparicin son generalmente barridas por los libros de historia general. Nos dicen
que esta magnfica civilizacin engendra un rival en el igualmente misterioso imperio acadio vecino, y que alrededor del ao
2000 A.C., tanto los sumerios como los acadios desaparecieron sin ninguna razn en particular.
Se nos dice entonces que dos nuevas civilizaciones, los babilonios y los asirios, surgieron como de la nada para dominar
Mesopotamia. Con esta enorme y excesiva simplificacin, el asunto se deja reposar. Y sin embargo existe una masa de
evidencia describiendo la cada de Sumer, por qu no aparece esta evidencia en los libros de historia?
La respuesta es que la naturaleza del desastre final que afect a los sumerios los desconcert tanto como desconcierta a
los estudiosos de hoy. La descripcin de los sumerios del desastre es tan extraa que est convenientemente considerada
como mitologa y barrida a un lado. Es un hecho arqueolgico, sin embargo, que la desaparicin de Sumer lleg
repentinamente.
En 1985, Zecharia Sitchin present un escenario creble para el uso de armas nucleares en el oeste de Sumer, en una
fecha que coincidi con su misteriosa cada.
Nos ocuparemos de ese escenario en su momento, pero mientras tanto, vamos a examinar la alegacin de Sitchin de que
los sumerios fueron diezmados por la lluvia radiactiva nuclear. La evidencia est contenida en varios textos, conocidos
como "lamentaciones" sobre la destruccin de varias ciudades sumerias.
Las siguientes traducciones han sido publicadas por el experto ms destacado en Sumer, el profesor Samuel Kramer.
En la tierra [Sumer] cay una calamidad, una desconocida para el hombre;
una que nunca se haba visto antes,
uno que no podra ser soportada.
Una gran tormenta del cielo...
Una tormenta aniquiladora de la tierra...
Un viento maligno, como un torrente...

Una tormenta arrasadora unida por un calor abrasador...

De da se priv a la tierra del brillante sol, por la noche las estrellas no brillaban...
La gente, aterrorizada, casi no poda respirar;
el viento maligno les agarr, no les concedi otro da ...
Las bocas estaban empapadas de sangre, las cabezas se revolvan en sangre...
El rostro se torn plido por el Viento Maligno.
Esto caus que las ciudades fueran desoladas, las casas se volvieron desoladas;
los establos se volvieron desolados, los redileas fueron vaciados ...
Hizo que los ros de Sumer fluyeran con agua que es amarga;
sus campos de cultivo crecieron con malas hierbas, sus pastos crecan plantas marchitas.
La naturaleza del desastre fue tal que hasta los Dioses eran impotentes para resistirla.
Una tablilla llamada El lamento de Uruk afirma:
As, todos sus Dioses evacuaron Uruk, se mantuvieron alejado de ella, se escondieron en las montaas,
escaparon a las distantes llanuras.
En otro texto, llamado El lamento de Eridu, Enki y su esposa Ninki tambin huyeron de su ciudad Eridu:
Ninki su gran dama, volando como un pjaro, dej su ciudad... El Padre Enki se qued fuera de la
ciudad... Por el destino de su perjudicada ciudad llor con amargas lgrimas.
Numerosas tablillas sumerias con lamentos han sido encontradas y traducidas en los ltimos cien aos, cubriendo Uruk,
Eridu, Ur y Nippur.
Estas tablillas sugieren que todas las ciudades simultneamente experimentaron el mismo fenmeno. Sin embargo, no hay
ninguna mencin de guerra - un tema en el que los cronistas sumerios estaban muy familiarizados. Por el contrario, el
desastre no apareci como una destruccin sino como una desolacin.
Un erudito, Thorkild Jacobsen, concluy que Sumer no haba sido golpeada por invasores, sino por "grave catstrofe ",
que fue "realmente muy desconcertante". Segn se cita ms arriba, lo que golpe las ciudades sumerias fue un "mal viento"
que llev la muerte como un invisible "fantasma" que "nunca haba sido visto antes".
No es de extraar que una lluvia radiactiva nuclear ha sido sugerida como la causa. Cules son las alternativas? Podra
simplemente haber sido una enfermedad mortal sin precedentes?
Si bien esto debe permanecer como una posibilidad, las detalladas descripciones de los sumerios del agua hacindose
amarga, la gente con arcadas de sangre, y el efecto en animales como en humanos, sugiere que esto no fue cualquier tipo
de enfermedad que conocemos hoy en da. Por otra parte, varios textos de lamentaciones, como el citado anteriormente, se
refieren a una "tormenta" que acompa al "fantasma" invisible.
Los que han experimentado la lluvia radioactiva invisible de una explosin nuclear seguramente no pudo encontrar mejores
trminos para describirlo. Vamos ahora a revisar la evidencia de esa explosin.

Sodoma y Gomorra
El relato bblico de la destruccin de Sodoma y Gomorra con fuego y azufre, es familiar para la mayora de nosotros.
Pero, cuntos de nosotros lo tomamos literalmente? Al igual que muchos otros eventos importantes en la historia de la
humanidad, la historia ha sido relegada al "mito" o al simbolismo religioso.
Sin embargo, el relato bblico en Gnesis 18-19 describe un acto premeditado, controlable por un Dios que no diferenciaba
entre el pueblo y la vegetacin de la llanura. Este fue un evento real, como lo demuestra la descripcin de un denso humo
levantndose de la tierra a la maana siguiente.
Si aceptamos la historia de Sodoma y Gomorra como una cuenta de testigo presencial, se produjo una explosin tan
poderosa que puede ser comparada con el uso de armas nucleares en Hiroshima y Nagasaki en 1945. Esta historia es
tratada como un mito, porque nuestros paradigmas no permiten la existencia de armas nucleares hace cuatro mil
aos. Tambin es tentador descartar la historia a causa de la referencia a la mujer de Lot, que se dio la vuelta y se convirti
en "estatua de sal".
Sin embargo, no suena tan ridculo cuando nos enteramos de que varios estudios han sugerido que el trmino "sal" es un
error de traduccin. Si furamos capaces de leer una versin original sumeria del evento, nos encontraramos con
la palabra NIMUR, es decir, tanto sal como vapor.
As, la mujer de Lot pudo haberse convertido en "un pilar de vapor". Varios textos antiguos han sido ahora descubiertos, en
paralelos con el relato bblico, pero anteriores al mismo. Estas cuentas proporcionan detalles adicionales de fondo que
hacen falta en el Antiguo Testamento.

Uno de los primeros textos sumerios claramente paralelo a la destruccin bblica de las malvadas ciudades por fuego y
azufre,
Seor, portador del Abrasador que quem al adversario;
quien borr la tierra desobediente;
que marchit la vida de los seguidores de la Palabra del Mal;
Que hizo llover piedras y fuego sobre los adversarios.
Quines eran los "adversarios desobedientes", y qu era la "Viento Malvado" que sigui?
El significado completo del incidente Sodoma y Gomorra fue revelado en un estudio detallado por Zecharia Sitchinen en
1985. Los antecedentes de Sodoma y Gomorra fue una acalorada discusin sobre el derecho del dios Marduk de volver a
su ciudad, Babilonia, y asumir la supremaca sobre los Dioses.
Mientras el padre de Marduk, Enki, defendi los derechos de su hijo primognito, los otros Dioses se opusieron
amargamente, por razones que se aclararn en su momento. Un Dios, llamado Erra se comprometi a utilizar fuerza
contra Marduk.
Un texto largo conocido como la Epopeya de Erra describe lo que ocurri despus, cuando un furioso Erra sali del consejo
de los Dioses con una desafiante promesa:
"Las tierras voy a destruir, en un basurero las convertir, las ciudades agitar, a la desolacin los enviar,
las montaas aplastar, sus animales har desaparecer, los mares voy a agitar, aquello que abunda en
ellos lo har diezmar, las personas har desaparecer, sus almas convertir al vapor, ninguno ser
salvado..."
La Dioses, encerrados en disputa, le pidieron a Anu resolver el conflicto. Anu acord el uso de siete poderosas armas para
atacar a Marduk, pero Gibil, hermano de Marduk, le advirti del plan de Erra:
"Esos siete, en la montaa permanecen, en una cavidad dentro de la tierra habitan.
Desde este lugar con una brillantez saldrn corriendo, desde la tierra al cielo, vestidos con terror".
Un Dios llamado Ishum, que significa "Abrasador", fue entonces nombrado para unirse a Erra en el Mundo Inferior (frica)
para reunir armas y entregarlas a sus objetivos.
Zecharia Sitchin ha identificado a este Dios como Ninurta. Como hijo de Enlil por su media hermana Ninharsag, Ninurta era
el rival directo de Marduk, hijo de Enki.
En cuanto a Erra, no hay duda de que este Dios era Nergal, un Dios que fue referido a menudo en los textos antiguos como
el "rey furioso", "el violento" y deliberadamente "el que arde", un Dios de la guerra y caza y un portador de la
peste. Fue Erra/Nergal, el amargado y celoso hermano de Marduk, quien asumi el papel ms agresivo, prometiendo
destruir no slo a Marduk y sus partidarios, sino tambin a su hijo Nabu.
Erra sugiri que las armas fueran usadas contra las ciudades de Sodoma y Gomorra, donde se cree que se escondan
Marduk y su hijo Nabu, y, por razones que ms tarde se haran en claro, contra el propio centro espacial de Sina:
"De ciudad en ciudad enviar a un emisario [arma], el hijo, la semilla de su padre, no escapar, y su madre
cesar su risa ... Al lugar de los Dioses, acceso no podr tener, el lugar desde donde los Grandes
ascienden conmocionar".
Ninurta trat de calmar a Erra con palabras casi idnticas a las utilizadas por Abraham con Dios en el relato bblico:
"Valiente Erra, t, el justo destruirs junto con los injustos? Destruirs a aquellos que han contra ti pecado
junto con aquellos que en tu contra no han pecado? "
Despus de haber acordado un plan, los Dioses entonces llevaron a cabo el devastador ataque, Ishum al centro espacial
y Erra a Sodoma y Gomorra:
Ishum al Monte Ms Supremo fij su curso, y los impresionantes siete, sin paralelo, lo seguan atrs.
En el Monte del Ms Supremo el hroe lleg, levant su mano y el monte fue aplastado.
La llanura de la Montaa Ms Suprema l entonces borr, en sus bosques no qued ni un
solo tronco de pie.
Entonces, emulando a Ishum, Erra sigui el Camino del Rey. Las ciudades remat, a la
desolacin las volc
En las montaas caus la hambruna, sus animales hizo perecer.
Los "Textos Khedorlaomer confirman los detalles de la Epopeya de Erra y resumen la destruccin:
Aquel que abrasa con fuego, y aquel del viento malvado, conjuntamente ejecutaron su maldad. Los dos
hicieron huir a los Dioses, les hicieron huir del abrasador. Aquello que levantado y lanzado hacia Anu
hicieron marchitar: su rostro hicieron desvanecerse, su lugar desolaron.
De acuerdo con la Epopeya de Erra, el ataque de Erra no solo destruy las ciudades malvadas de Sodoma y Gomorra,
sino que tambin cre el Mar Muerto como lo conocemos hoy en da:

l busc a travs del mar, su integridad dividi. Aquello que viva en l, incluso los cocodrilos, hizo
marchitar, cuando el fuego quem los animales, hizo que sus granos se volvieran polvo.
Vivieron cocodrilos alguna vez en el Mar Muerto? No es una coincidencia que nueve siglos antes Gilgamesh fue advertido
de no dejar que su mano tocara las "aguas de la muerte", ya que su barco se acerc a la orilla occidental del "Mar de las
Aguas de la Muerte".
En los tiempos modernos es conocido como el Mar Muerto por una razn diferente, debido a que su concentracin de sal
es tan alta que la vida marina no puede vivir en el.

Evidencia geogrfica
Dnde tuvieron lugar los acontecimientos de Sodoma y Gomorra?
La Biblia claramente identifica el valle de Sidim con el Mar Salado, lo que sugiere que hubo una vez un valle donde ahora
se encuentran las aguas." Los libros modernos de referencia afirman que las ciudades destruidas estuvieron, de hecho, una
vez situadas en la zona del Mar Muerto, sacando esta conclusin de los historiadores griegos y romanos, quienes
manifestaron que el valle fue inundado despus del evento.
No es coincidencia que el nombre de Gomorra lleg a significar "inmersin" en el idioma hebreo, ni que la Biblia se refiera
al Mar Salado como el Mar Arab, el ltimo trmino significando en hebreo "seco o quemado", y por lo tanto conmemorando
el ataque. Podran estar todas estas fuentes en el error?
Ms especficamente, los estudiosos localizan las ciudades malvadas en la parte sur del Mar Muerto, que hasta hoy es
llamado "Mar de Lot", conmemorando al hombre a quien se le permiti escapar del desastre. La Biblia ofrece una serie de
nuevas pistas que sealan la localizacin exacta: referencias a sal, betn y alquitrn (brea), todo encaja en el sur del Mar
Muerto. Primero, esta rea sigue siendo, en algunos lugares, una plana cinaga de sal.
Y Segundo, hasta la fecha, trozos de alquitrn todava flotan en la superficie del Mar Muerto, que por esta razn fue
llamado Lago Asfaltitas en la antigedad. Adems, la costa sur-este del Mar Muerto est de hecho "bien regada" y es rica
en vegetacin, de acuerdo con la descripcin bblica. Qu evidencia fsica puede demostrar que una explosin nuclear
ocurri en el Mar Muerto en la antigedad?
La geologa del Mar Muerto es inusual. Est dividido en dos partes por una gran pennsula llamada la Lisan ("la lengua"),
que alcanza hasta dos millas de la costa occidental. Al norte de la Lisan, el Mar Muerto es de hasta 1,310 metros de
profundidad, el punto ms bajo sin salida al mar en la Tierra.
Hacia el sur, en total contraste, las aguas son poco profundas, de slo tres a cuatro metros de profundidad. Podra esta
inusual caracterstica geolgica atribuirse a una explosin que penetr la Lisan original y caus que el previamente seco
"valle de los campos" se sumergiera bajo el agua? Hasta el da de hoy, niveles anormales de radiactividad se encuentran
en el agua de los manantiales alrededor de los bordes del extremo sur del Mar Muerto.
Un estudio confirm que esta radiactividad era suficientemente alta como para "inducir esterilidad y aflicciones aliadas en
los animales y los seres humanos que la absorben durante un nmero de aos". Otra prueba de una explosin est siendo
revelada por el descenso del nivel del Mar Muerto, que en los ltimos aos se redujo de 1,280 pies a 1,340 pies bajo el
nivel del mar.?
La contraccin de su superficie ha expuesto extraas fisuras, descritas por un observador como "fisuras de las rocas casi
arquitectnicamente articuladas". Qu pasa con la alta concentracin de sal, ms de cinco veces el nivel normal? Esto es
causado por la ausencia de cualquier corriente del Mar Muerto que no sea por evaporacin.
Los 6,5 millones de toneladas de agua dulce que se vierten todos los das desde el ro Jordn erosionan la sal natural del
fondo del mar Muerto, que no se puede evaporar, lo que aumenta la concentracin de sal. Pero aqu hay un hecho
extrao. En octubre de 1993, se anunci que los cientficos israeles y alemanes intentaran tomar muestras de sedimentos
de debajo del Mar Muerto, utilizando la ltima tecnologa de perforacin.
Los intentos anteriores haban fracasado debido a una capa muy dura de sal de roca, a unos pocos metros por debajo del
fondo del mar! Qu suceso no natural podra haber formado una costra de sal de roca tan dura que la tecnologa moderna
luchaba por penetrar?
Ahora vamos a ir al sur a una prueba an ms dramtica de antiguas armas nucleares. Zecharia Sitchin ha sealado una
enorme cicatriz geolgica de la pennsula de Sina, exactamente donde el centro espacial de la Dioses deba haber
estado. Esta cicatriz es visible desde lo alto de la Tierra, que aparece como una misteriosa mancha blanca.
Siguiendo la afirmacin de Sitchin, consegu una foto de satlite cerca de la cicatriz, que muestra un rea de 112 por 112
kilmetros - Placa 44.

Mientras miles de diminutas lneas son wadis (lechos de ros secos), ninguna explicacin cientfica para la brillante cicatriz
(situada en la parte inferior, a la izquierda del centro) ha estado disponible.

Adems, en el Sina oriental, millones de piedras ennegrecidas se encuentran esparcidas por decenas de kilmetros.
Estas piedras son, sin lugar a dudas, no naturales. Las expediciones al Sina por Nelson Glueck en la dcada de 1950
pusieron de relieve la existencia de numerosas rocas ennegrecidas, repartidas por todo el paisaje.
Estas rocas han llamado ms recientemente a atencin de Emmanuel Anati, quien fue atrado a la regin por su inters en
el arte rupestre.
Siguiendo a su primera expedicin en 1955, Anati realiz varios viajes de campo al sitio de Har Karkom (Jebel Ideid), una
montaa sagrada del tercer milenio A.C..
El libro de Anati, la Montaa de Dios, muestra muchas rocas, de varios pies de dimetro, en la que los antiguos viajeros han
grabado varios signos y smbolos (Lmina 45). Fotografas de Anati demuestran claramente que las rocas estn
ennegrecidas slo en la superficie.
Emmanuel Anati tambin describe la gran meseta de la montaa de Har Karkom como cubierta en una extensin de
fragmentos de piedra negra, conocida como "hamada". En algunos lugares, la hamada ha sido quitada en la antigedad
para formar los llamados "crculos de chozas". Una vez ms, las fotografas de Anati (Lmina 46) demuestran que las
piedras ennegrecidas son una fina capa superficial.
La tierra debajo es una superficie dura de color marrn claro, que desde el aire refleja la luz del sol para crear la apariencia
de brillantes manchas blancas.
Qu dicen los gelogos sobre las rocas ennegrecidas en el Sina? Admiten que se parecen a la roca volcnica, y sin
embargo, esto no puede ser as, ya que no hay volcanes en ningn lugar cerca de la pennsula del Sina Estas piedras son
una anomala - una imposibilidad que no puede ser explicada por la ciencia convencional.
Debido a la supuesta "imposibilidad" de las armas nucleares hace cuatro mil aos, el debate va ms all. Pero no se puede
negar que las rocas negras carbonizadas estn all, en el Sina, como est tambin es la enorme cicatriz. La nica
explicacin posible es la proporcionada por Zecharia Sitchin - una explosin no-natural. En este contexto, todo comienza a
tener sentido.
La incontrovertible evidencia fsica no hace ms que confirmar la fiabilidad de la Epopeya de Erra, pero tambin la fiabilidad
de toda la otra evidencia en el captulo 8, que identific al Sina como la ubicacin geogrfica del centro espacial!
Cronolgicamente, la destruccin del centro espacial, Sodoma y Gomorra y la cada de Sumer pueden ser vinculados
c. 2000 A.C. (la poca de Abraham). Los textos de los lamentos sumerios vinculan claramente el "viento malvado" a los
acontecimientos en el Sina, por sus referencias a "una gran tempestad dirigida por Anu", una "tormenta creada en un
relmpago" y al afirmar que "fue generada en el oeste".
El Mar Muerto y el centro espacial en el Sina estn en realidad situados al oeste de Sumer.

Otras referencias sealan especficamente al Sina:

"Desde el medio de las montaas haba descendido sobre la tierra, desde la llanura donde no hay
compasin ha venido".
Slo queda por ofrecer una explicacin convincente de por qu los Dioses permitieron utilizar tal fuerza extrema.
Para entender la historia completa de cmo los Dioses decidieron sabotear sus propias instalaciones espaciales, tenemos
que empezar con el incidente de la Torre de Babel en el que el Dios Marduk intent reconstruir su ciudad pre-diluviana en
Sumer.

La Torre de Babel
En los captulos anteriores, he descrito las reglas de sucesin de los Dioses, lo que provoc tal resentimiento profundo
entre los dos hermanos, Enki y Enlil, y en consecuencia entre sus respectivos descendientes. Antes del diluvio, este
resentimiento no parece haber estallado en un conflicto abierto.
Despus del diluvio, sin embargo, cuando la Tierra fue re-dividida, las disputas territoriales surgieron para provocar una
guerra amarga de los Dioses, cuya evidencia hemos visto en la Gran Pirmide y en Jebel Barkal.
Como resultado de esa guerra, la supremaca entre los Dioses estaba entre Enlil y especialmente su hijo primognito
Ninurta. En su momento, cuando la inundacin haba disminuido lo suficiente de las llanuras del Tigris y el Eufrates, los
Dioses decidieron volver a establecer all las viejas ciudades en sus ubicaciones originales.
Sin embargo, este territorio fue asignado ahora a los Dioses Enlilitas. De los Enkiites, slo al propio Enki, por acuerdo
previo, se le permiti reconstruir su ciudad pre-diluviana (Eridu).
Las splicas de Marduk para reconstruir su ciudad pre-diluviana de Babilonia no encontraron ninguna simpata.
Al parecer, el relato bblico de la Torre de Babel tiene sus races en este conflicto. Marduk, como el Dios principal de
Babilonia en los ltimos tiempos, es el autor probable, pero cul era la naturaleza de la "Torre"?
Recordando (del captulo 6), lo que significa un shem "vehculo del cielo" en lugar de "nombre", vamos a volver a examinar
lo que los partidarios de Marduk estaban haciendo, corrigiendo la traduccin del relato bblico:
"Venga vamos a edificarnos una ciudad y una torre cuya cspide llegue al cielo, para que podamos hacer
un shem para nosotros mismos."
Ahora se hace evidente que los planes de Marduk eran a la vez ambiciosos y controvertidos. Por otra parte, Zecharia
Sitchin ha puesto de manifiesto la existencia de un texto acadio, paralelo el relato bblico de lo que sucedi despus.
Varias pistas en ese texto confirman que Marduk era el rebelde, mientras que el versculo ms elocuente identifica al "Dios"
bblico como Enlil, que:
Para su torre de fortaleza, en la noche,
un final completo l hizo.
En su ira, un comando tambin derram:
a dispersar en el extranjero fue su decisin.
Dio una orden a sus consejeros de confundir.
... su curso, l detuvo.
No es del todo claro si las lenguas de la humanidad realmente cambiaron durante este incidente, pero el cuento acadio
confirma que la gente de Marduk fue, de hecho, dispersada.
Sin embargo, en contraste con la percepcin general del relato bblico, la Torre de Babel debe ser vista aqu como un
incidente bastante localizado, que slo afect a un grupo relativamente pequeo de personas. Cul fue la cronologa del
incidente de la Torre de Babel?
Zecharia Sitchin lo fecha poco antes del regreso de Marduk a sus tierras egipcias, donde era conocido por el nombre de
Ra. El ltimo evento puede ser de fecha muy aproximadamente a alrededor de 3450 A.C., el momento en que Egipto entr
en 350 aos de caos antes del comienzo de su civilizacin, aprox. 3100 A.C.
El incidente en Babilonia sin duda no habra sido anterior a aquel de las primeras ciudades sumerias de Eridu y Nippur. As,
podemos colocarlo con cierta confianza entre 3800-3450 A.C..
Despus de la guerra de los Dioses, en la que Marduk dirigi las fuerzas Enkiitas, una condicin del tratado de paz era que
su hermano, el pacifista, Thoth, estuviera a cargo de Egipto. Por ahora, sin embargo, Thoth tena tiempos de haber
renunciado, permitiendo que varios otros Dioses y semi-Dioses gobernaran la tierra.
Exista la oportunidad para un amargado Marduk de volver a Egipto y desahogar su frustracin. Es muy probable que el
regreso de Marduk/Ra a Egipto coincidiera con la muerte de Dumuzi, cuya trgica historia se relata en el captulo 6.

Si Marduk asumi el poder en Egipto en ese momento, l estaba haciendo caso omiso del tratado de paz, y su autoridad
era posiblemente ilegal. Ahora podemos empezar a entender por qu la muerte accidental de Dumuzi dio lugar a un duro
castigo para Marduk.
Parece que, despus de su fuga de la pirmide, Marduk fue a un exilio autoimpuesto como Amen ("El Oculto") para sus
partidarios y persona non-grata para sus enemigos. Su principal enemiga era Inanna, que, como consecuencia de la muerte
de su esposo Dumuzi, haba pasado de ser una Diosa del amor a una Diosa de la guerra, con un odio amargo hacia
Marduk.
Inanna siempre haba tenido ambiciones, pero ahora esas ambiciones se haban intensificado.
Como se describe en el captulo 6, no estaba satisfecha con su dominio sobre la nueva civilizacin del valle del Indo, ni con
su bajo rango de la ciudad sumeria de Uruk. Aproximadamente en 2350 A.C., sus poderosas ambiciones se
cumplieron. Armado con las enigmtica "MEs" que haba tomado de Enki, encontr a un hombre al que llam Sharrukin ("gobernante justo"). Este hombre, conocido por nosotros como Sargn, fue el fundador del imperio acadio y su capital,
Agad.
Mientras Inanna se esforzaba por construir un poderoso nuevo reino en Mesopotamia, Marduk slo poda mirar desde la
barrera con creciente frustracin. Convencido de su inocencia, y enojado por la negativa de los Dioses de permitir que su
ciudad fuera reconstruida en Babilonia, se consol con la idea de que un "tiempo determinado por el destino" vendra,
cuando l habra de regresar a Babilonia, derrocar la supremaca de Inanna, y reclamar el seoro sobre los Dioses.
Como veremos en el prximo captulo, este "tiempo determinado por el destino" no era un sueo caprichoso, sino una
realidad cientfica.
Y el momento del imperio acadio por lo tanto puede ser visto como un intento deliberado por Inanna para contrarrestar las
ambiciones de su archienemigo.

Las conquistas de Inanna

Aproximadamente en 2350 A.C., Sargn, asistido por Inanna, comenz a construir un poderoso imperio en toda
Mesopotamia.
Al hacer esto, l tuvo mucho cuidado de no alienar a los otros Dioses de Oriente Prximo. Inicialmente, sus conquistas
evitaban la ciudad de Enlil de Nippur, la ciudad de Lagash de Ninurta, el sitio en disputa de Babilonia y los sitios
estratgicos de los Dioses en Jerusaln y Baalbek.
Luego, en su vejez, cometi el error fatal de quitar "tierra sagrada" de Babilonia para de alguna manera legitimizar la
ciudad Agad de Inanna. Parece que este acto sacrlego promovi el retorno de Marduk a Babilonia. Los textos antiguos
afirman que Marduk destruy al pueblo de Sargn por hambre, y el propio Sargn, afligido con una "inquietud" que le llev
a la muerte despus de un reinado de 54 aos.
Congregando a su pueblo disperso, Marduk reconstruy Babilonia y, segn los textos antiguos, construy un sofisticado
sistema de abastecimiento de agua. Este es un detalle interesante, ya que el sitio de Babilonia del siglo dcimo octavo A.C.
en efecto, se encuentran por debajo del nivel actual de agua de hoy en da, impidiendo su excavacin.
Es mi opinin que Marduk evit estas inundaciones bombeando agua de Babilonia a los alrededores. Las ciudades de los
alrededores crecieron rpidamente gracias a estos nuevos suministros de agua de Babilonia, ya que la precipitacin media
en Babilonia ha sido insignificante desde tiempos inmemoriales. De hecho, sin los canales de riego y las inundaciones de
los ros, Babilonia habra sido un desierto estril.
Los partidarios de Marduk siguieron luchando feroces batallas con los sucesores de Sargn, y el consejo de los Dioses, en
un intento por evitar una mayor confrontacin armada, envi a Nergal, hermano de Marduk, para persuadirlo a abandonar
Babilonia.
Nergal le proporcion a Marduk pruebas convincentes de que su "tiempo determinado por el destino" an no haba llegado.
Marduk finalmente accedi a salir, pero con la condicin de que nadie interfiriera con el sistema de abastecimiento de agua
de Babilonia.:
"El da en que salgo de mi asiento,
la inundacin de su fuente cesar de funcionar...
Las aguas no se levantarn...
el da brillante a oscuridad [se convertir]...
La confusin se levantar ...
los vientos aullarn la sequa...

enfermedades se propagarn."
Despus de la partida de Marduk, Nergal entr en las cmaras secretas de Babilonia, y en un acto sorprendente de
animosidad, perturb el precioso abastecimiento de agua.
Como advertimos, hubo una sequa grave en las ciudades de los alrededores. Nergal termin siendo severamente
castigado por los ancianos Dioses.
Alrededor de 2250 A.C., tras la partida de Marduk de Babilonia, y la sequa que sigui, Inanna decidi una vez ms
flexionar sus msculos - esta vez con el nieto de Sargn, llamado Naram-Sin Su nombre indica claramente que Inanna
haba ganado el apoyo de su to, el Dios Nannar/Sin. Esta vez parece que Inanna estaba decidida a ver cun lejos poda
extender sus poderes.
Los textos mesopotmicos proporcionan una larga lista de conquistas de Naram Sin, incluida Jeric, Baalbek, Dilmun-land
(Sina) y finalmente Egipto.
Hay alguna corroboracin histrica de las conquistas de Naram-Sin? La arqueologa ha confirmado que la era de Jeric en
el tercer milenio A.C. termin con la destruccin. El ataque a Baalbek, donde Inanna supuestamente quem sus puertas y
mantuvo a sus defensores sitiados, bien podra explicar el trabajo de cantera abandonado que an se pueden ver en el sitio
hoy - una caracterstica que nadie se ha aventurado a explicar.
En Egipto tambin, una incursin por parte de extranjeros es confirmada en este tiempo en la historia por un largo poema
conocido como "las advertencias de Ipuwer". En cuanto a la supuesta conquista de Naram-Sin, del centro espacial de
Sina, este incidente podra ser el que se conmemora la famosa estela de Naram-Sin, ahora en exhibicin en el Museo del
Louvre en Pars.
La caracterstica central de la placa 51, que muchos creen que es una montaa, se ve ms bien como los cohetes con los
que las tierras de Dilmun estaban asociados.
La tiara de cuernos, usada por el victorioso Naram-Sin, era un smbolo de los Dioses, y sugiere que fue una victoria en la
regin ms sagrada donde solo a los Dioses se les permita gobernar.

Parecera, sin embargo, que Naram-Sin hizo una conquista de ms.

Ya fuera del centro espacial, los territorios Enkiitas o ambos, no podemos estar seguros, pero el consejo de los
Dioses decidi arrestar a Inanna y poner fin a su engrandecimiento. Un poema sumerio conocido como La Maldicin de
Agad relata que Inanna huy de su ciudad Agad.
Los Dioses entonces despojaron a la ciudad de sus poderes, posiblemente incluyendo algunos de las "MEs" robadas a
Enki:

"La Corona y la Cinta del seoro,

la tiara de la realeza,
el trono dado para gobernar,
Ninurta trajo a su templo;
Utu se llev la"elocuencia" de la ciudad;
Enki retir su "sabidura".
Su Imponencia que poda alcanzar el cielo,
Anu trajo hasta el medio del cielo. "
Los textos afirman que Nergal, el hermano de Marduk haba asistido tambin a las conquistas de Naram-Sin, y actu en
una extraa alianza con Inanna para impedir el retorno de Marduk.
Slo podemos adivinar las razones de esta enemistad fraterna.
Poco despus, Inanna y Nergal protagonizaron una importante revuelta contra la autoridad de los ancianos Dioses, una
revuelta que termin en fracaso y en la catastrfica destruccin de Agad. La Maldicin de Agad culpa de la destruccin
de Agad a Naram-Sin, quien presuntamente atac la ciudad de Enlil, Nippur, profanando su sagrado Ekur.
Sabemos de un poema sumerio Himno a Enlil que este Ekur era el lugar de descanso para "un pjaro de paso rpido" de
cuyo "agarre nadie puede escapar", y el lugar desde donde l poda "levantar los rayos que buscan el corazn de todas las
tierras". El ataque no era slo un insulto simblico al ms alto Dios en la Tierra, sino tambin un impactante ataque fsico de
sus facultades.
De acuerdo con La Maldicin de Agad, los Dioses barrieron de la faz de la Tierra. Las hordas de Guti fueron ordenados
luego por Enlil a abandonar sus pases de origen en las montaas de Zagros y subyugar a los partidarios de Inanna. El
imperio acadio se desintegr y la administracin central cay en un estado de anarqua.
Tuvieron los Dioses realmente una mano en esto?
Es un hecho que Agad es una de las pocas ciudades antiguas de Mesopotamia, cuya ubicacin nunca ha sido descubierta
por los arquelogos, mientras que los historiadores estn desconcertados ante la cada de un imperio tan poderoso que se
derrumb aprox. 2200 A.C. tan repentinamente como comenz una vez.

Batallas de los Reyes

Los Guti ocuparon Mesopotamia por alrededor de un siglo, pero dejaron pocas huellas de su cultura.
Mientras tanto, entre 2200-2100 A.C., los sumerios y varias ciudades elamitas declararon su independencia, y entraron en
una nueva era de prosperidad que resultara ser su canto del cisne.
El estado elamita de Ninurta fue el primero en emerger como una fuerza dominante, centrado en la ciudad capital
de Susa, en el sureste de Mesopotamia. Sus poderosas defensas y su ejrcito altamente capacitado le haba permitido
escapar de conquista por la alianza militar con Naram-Sin. Sin embargo, tras la muerte de Naram-Sin, su gobernante
Puzur-Inshushinak declar su independencia y, para enfatizar el punto, asumi el ttulo de "Rey del Universo".
El renacimiento sumerio comenz en Lagash, cuyo famoso gobernante, Gudea, rein a principios del siglo 22. Este rey se
embarc en un ambicioso programa de restauracin del templo, y llev la cultura sumeria a nuevas alturas. Lagash, sin
embargo, estaba destinado a seguir siendo un centro religioso, sin aspiraciones para el control poltico sobre un nuevo
imperio sumerio. Poco despus, la ciudad de Ur surgi como la nueva capital sumeria.
La famosa (y final) Tercera Dinasta de Ur llev los logros sumerios a nuevas alturas en el arte, el comercio exterior y
construccin de templos. El Dios a cargo era Nannar/Sin, un movimiento tal vez dirigido a mantener a su sobrina Inanna en
jaque. Ahora entramos en un perodo donde las fechas histricas pueden establecerse con un alto grado de precisin.
El primer gobernante de Ur, Ur-Nammu es generalmente fechado a aprox. 2112 AC. Ur-Nammu promovi un nuevo cdigo
legal y moral, y comenz un programa de restauracin a lo largo de Sumer que devolvi los templos de los Dioses,
incluyendo el Ekur en Nippur, a sus antiguas glorias.
No slo los templos tuvieron que ser restaurados, sino tambin la confianza de la gente en sus Dioses. Despus de
doscientos aos de caos, la gente de Mesopotamia se haba hecho en independiente y rebelde. Los textos sumerios
registran que Ur-Nammu fue dado un mandato por Enlil para llevar a estas ciudades-estados rebeldes hasta el taln.
Desafortunadamente, justo cuando los sumerios comenzaron a encontrar su nueva fe en sus Dioses, el desastre golpe de
nuevo. Su rey, Ur-Nammu, baj de su carro en medio de la batalla, y fue "abandonado en el campo de batalla como un
recipiente hecho trizas". El nuevo gobernante de Ur, aprox. 2094-2047 A.C., fue nombrado Shulgi.

Hacia el final de su reinado, vemos los primeros signos de problemas para la dinasta sumeria anterior. Shulgi se enganch
en una serie de batallas para sofocar rebeliones en las provincias exteriores, aprox.2054-2047 AC. Con el fin de fortalecer
su posicin, obtuvo por el matrimonio de su hija una alianza con los elamitas.
A cambio del control de la ciudad de Larsa, Shulgi contrat los servicios de las tropas elamitas notorias como una especie
de legin extranjera bajo el mando de Khedorlaomer.
Dnde estaba Marduk en este tiempo?
Segn la cronologa de Zecharia Sitchin, en el ao 2048 AC, Marduk estaba a punto de entrar en la tierra de Hatti (la tierra
de los hititas en Anatolia), donde descansara durante 24 aos, en espera de un "presagio favorable" para su regreso a
Babilonia.
La presencia de un Dios egipcio en Anatolia en este momento est en realidad confirmada por el registro arqueolgico. En
el sitio de Alaca Huyuk (una importante ciudad que data de al menos 2500 A.C.) la entrada de la ciudad se encontr
flanqueada por esfinges de estilo egipcio, que datan de alrededor de 2000 A.C..
Despus de la muerte de Shulgi, aprox. 2047 A.C., su hijo Amar-Sin enfrent a una lucha continua para hacer valer la
autoridad de Ur, y el registro de los textos sumerios en el sptimo ao de su reinado, aprox. 2040 A.C., una gran campaa
para someter a un levantamiento en cuatro tierras occidentales.
El envo de Amar-Sin de tropas bajo Khedorlaomer para sofocar la rebelin se aborda tanto en el Antiguo Testamento como
en los Textos Khedorlaomer, que confirman la rebelin que tiene lugar en el decimotercer ao de gobierno de Ur. Cul fue
la causa de la rebelin? Los Textos Khedorlaomer dejan claro que la rebelin fue un cambio de lealtad del Sin, Dios de Ur,
a Nabu, hijo de Marduk.
El hijo de Sin, Shamash afirm que el pueblo haba traicionado su pacto con su padre:
"La fidelidad de su corazn [el rey] traicionada en el tiempo del ao XIII, unas discrepancias contra mi
padre;. A su rey dej de asistir; todo esto Nabu ha causado que pase"
El cambio de lealtad a Nabu en Canan es conmemorado hoy por los diversos nombres de la regin - Monte Nebo hacia el
norte-este del Mar Muerto, y la gran ciudad de Nabulus hacia el norte-oeste.
En pocas posteriores, el nombre de Nabu adquiri el significado de "portavoz/anunciador/profeta", lo que refleja el papel
que el hijo de Marduk haba jugado en la agitacin de la rebelin.
Pero cul era la naturaleza de esta rebelin que hizo que se preservara en la historia como un acontecimiento tan
importante? La respuesta viene de un escrutinio de la batalla que tuvo lugar en el ao siguiente.
Segn el Gnesis 14:
En el ao catorce, Khedorlaomer y los reyes que estaban con l salieron y derrotaron a los refatas en
Astarot Karnaim, a los Zuzites en Ham, a los emitas en Save-quiriataim y a los horeos en el monte de Seir,
hasta El Parn, cerca del desierto. Luego dio media vuelta y se fue a En Mishpat (es decir, Cades), y
conquistaron todo el territorio de los amalecitas, as como los amorreos...
Esta secuencia de batallas tambin es confirmada por los Textos Khedorlaomer.
Slo despus de esta gira agotadora es que los reyes del oriente finalmente enfrentaron a los reyes de las ciudades
malvadas que haban sido enviados a castigar.
Por qu la demora, y por qu perder su tiempo con una larga excursin fuera de la va en el desierto?
Como Zecharia Sitchin ha sealado, el nico significado posible de El Parn (Nakhl) y Cades Barnea-es su ubicacin
estratgica en el terreno restringido de los Dioses - el centro espacial en el desierto de Sina. Por qu otra razn los
invasores tendran como objetivo una ciudad-oasis en el medio de la nada?
Un sello cilndrico sumerio citado por Zecharia Sitchin (Figura 35) proporciona una representacin visual muy precisa del
incidente del centro espacial, aunque mi interpretacin difiere de la de Sitchin.
Es mi conclusin de que los reyes cananeos, incitados por Nabu, se marcharon al sur a ocupar el centro espacial.

Entonces, cuando oyeron lo de la fuerza formidable de la inminente alianza oriental, dirigida por Khedorlaomer, huyeron a
Cades-Barnea.
As fue como los invasores se regresaron de Nakhl a Cades, como descrito en el libro del Gnesis 14, con el fin de
perseguir al enemigo que hua. Desde Cades, los reyes del oriente persiguieron a los reyes del oeste de vuelta hacia el
Valle de Sidim, donde se vieron obligados stos a tomar una posicin en su patria y fueron derrotados en gran medida.
El sello cilndrico mostrado en la Figura 35 identifica la ubicacin del centro espacial por el signo de la media luna de Sin y
una torre con alas. Sin embargo, no hay ninguna escena de batalla (como sugerido por Sitchin), sino slo una descripcin
de cuatro reyes marchando hacia ella y cinco reyes marchando cinco en direccin opuesta!
Mi interpretacin de estos eventos ilustra el deseo de Marduk a tomar posesin del centro espacial, adems de su regreso
a Babilonia.
Esto es vital para la comprensin de las acciones extremas que se tomaron despus contra l y su hijo Nabu. Segn la
cronologa de Zecharia Sitchin, fueron apenas 16 aos que Marduk volvi a Babilonia y que fueron utilizadas las armas
nucleares.
Durante estos diecisis aos, los dos ltimos reyes de Ur, Shu-Sin aprox. 2037-2029 A.C., y Ibbi-Sin, aprox. 2028-2024
A.C., tomaron desesperadas medidas defensivas para proteger un imperio que se desmoronaba en tiempos de gran
incertidumbre.
Significativamente, Shu-Sin pone un levantamiento en Mardin, en el sur de Turqua - por ahora territorio de Marduk. Aprox.
2034 A.C., luego construy una fortaleza para ayudar a la defensa de los territorios sumerios contra los amorreos. Al
principio del reinado de Ibi-Sin, la tercera dinasta de Ur literalmente se desintegr.
Los ltimos registros de Sumeria describen numerosos orculos de la inminente invasin desde el oeste, el cese de los
tributos de las provincias exteriores y finalmente el cese del comercio exterior en el tercer ao del reinado de IbiSin. Ninguna inscripcin de su reinado ha sido encontrada ms all del quinto ao, aprox. 2024 A.C.
En ese ao, un prncipe con el nombre de Ishbi-Irra instig una rebelin en la ciudad clave de Mari, que protega el enfoque
occidental de Sumer.
Los ltimos registros del reinado de Ibbi-Sin hablaban de una penetracin profunda de los amorreos en territorios
sumerios.

El Retorno de Marduk
Los textos sumerios afirman que la batalla catico final de Sumer se libr y perdi por tropas elamitas en contra de la
cantidad abrumadora de invadir amorreos.
Estos amorreos estaban destinados a convertirse en la primera dinasta del nuevo reino de Babilonia. Quines eran
estos amorreos, y por qu apoyaban a Marduk?
Debido a que la invasin de Sumer vino del oeste, no es muy til encontrar que el trmino amorreo, derivado de la palabra
acadia Amurru, significa simplemente "occidentales". Estudios bblicos, sin embargo, han identificado a los amorreos, como
la tribu dominante entre los cananeos, y por lo tanto descendientes de la lnea de Cam.
La batalla final se bas tanto en las lealtades raciales - los Shemitic orientales defendiendo su territorio contra los africanos
Hamitic que estaban apoyando a un Dios africano, Marduk.

De la misma manera, esperaramos que los nativos egipcios se hubieran unido a la causa de Marduk. Entonces, qu
estaba pasando en Egipto aprox. 2024 A.C.? Esta fecha cae entre el final del Antiguo Reino aprox. 2100 A.C. y el comienzo
del Reino Medio, aprox. 2000 A.C.
Los egiptlogos se refieren a este espacio de tiempo como el "Primer Perodo Intermedio" (PPI), lo que significa un tiempo
de caos, en el que el pas estaba dividido entre las dinastas rivales.
El colapso del Imperio Antiguo se atribuye generalmente a la "revolucin social", y como voy a sugerir en un captulo
posterior, es muy probable que estos primeros faraones egipcios eran en realidad sumerios. Fue el cronometraje de la FIP
simplemente una coincidencia, o podra haber significado una rebelin interna por parte de los nativos africanos en
preparacin para el regreso de Marduk al poder?
Una inspeccin ms detallada de la situacin egipcia confirma que los rebeldes tenan su sede en el sur de Tebas, que era
de hecho el centro de culto de Marduk como Amen, "el oculto".
Su apoyo fiel a Marduk ha sido conmemorado en la palabra aman, que fue preservada en el idioma hebreo con el
significado literal de "construir/apoyar" y figuradamente "estar firme/fiel".
Geogrficamente, estos partidarios se fueron expandiendo hacia el norte, hacia la zona del delta y la pennsula del
Sina. Tratar Marduk, una vez ms, tomar el control del centro espacial? El exilio de Marduk se describe en una tableta
parcialmente daada, que se encuentra en la gran biblioteca de Asurbanipal. Su importancia pas desapercibida hasta que
Zecharia Sitchin lo coloc en su contexto histrico - una cuenta atrs de 24 aos desde 2028 hasta 2024 A.C., momento en
que Marduk finalmente regres a Babilonia:
"Yo soy el divino Marduk, un grandioso Dios. Fui expulsado por mis pecados, a las montaas he ido. En muchas tierras, he
sido un vagabundo: desde donde sale el sol hasta donde se pone fui. A las alturas de la tierra de Hatti fui. En la tierra de
Harti le pregunt a un orculo [acerca de] mi trono y mi seora, y en su seno [pregunt] "Hasta cundo?" 24 aos en
medio de ella descans.
Mis das [de exilio] fueron completados; levant mis talones hacia Babilonia, por las tierras fui a mi ciudad; un rey en
Babilonia para hacer lo principal, en su medio mi montaa-templo elevar al cielo. "
Los textos antiguos registran una efmera victoria para Marduk. En el caos de batalla, varios templos fueron destruidos,
incluyendo el lugar santo de Enlil en Nippur.
Enlil, que estaba en alguna parte "altivamente entronizado", corri de vuelta a Sumer y exigi una explicacin. Aunque los
relatos babilnicos culpan de la profanacin al Dios Erra (Nergal), Marduk acus a otros Dioses del sacrlego acto. Fue en
este tiempo que el consejo de Dioses se reuni para decidir qu medidas tomar, y en este Consejo fue que el Dios
Erra sali con una promesa de venganza.
Y, cronolgicamente, fue en este tiempo y en este contexto, que otra deidad, el "Dios" bblico, decidi visitar a la ciudad de
Sodoma,
"para ver si lo que han hecho es tan malo como el clamor que ha llegado a m ".
El resultado, como se seal anteriormente, fue la destruccin de Sodoma y Gomorra, y el centro espacial de Sina.
En este punto hay que recordar que el cambio de lealtad de las "ciudades malvadas" haba ocurrido 17 aos antes, en el
ao 2041 A.C., y fueron abordados por Khedorlaomer.
La destruccin de Sodoma y Gomorra fue un castigo un tanto diferente para un incidente separado. Cul fue el segundo
crimen de Sodoma y Gomorra, el "clamor" que haba llegado a los odos de Dios.
En vista del anterior intento de los reyes cananeos para aprovechar el centro espacial, y en vista de la amenaza
expansionista de los partidarios de Marduk en el norte de Egipto, seguramente slo puede haber una conclusin - los reyes
de Sodoma y Gomorra estaban una vez ms preparando un ejrcito para marchar al centro espacial.
Es en este contexto que hay que entender la decisin radical de los Dioses para usar armas
nucleares contra Marduk y Nabu, su hijo. Slo podemos especular sobre lo que podra Marduk pensaba hacer con el centro
espacial, pero los textos relatan que l y Nabu deban ser detenidos a toda costa.
Qu sucedi con Marduk y Nabu?
Uno de los objetivos de Erra/Nergal era matar a los dos, pero segn los textos antiguos, ambos estaban advertidos del
ataque contra Sodoma y Gomorra y as escaparon. Sin embargo, parecera que Nergal pudo haber hecho otro intento. A tan
slo 50 kilmetros al norte, en un incidente separado, tambin fechado aprox. 2000 A.C., la ciudad de Tell Ghassul fue
destruida por completo.

Tan poderosa fue la fuerza empleada, que esta ciudad que se pensaba que una vez fue el sitio de la antigua Sodoma. Los
arquelogos no han podido explicar la causa de los daos y las miles de piedras ennegrecidas que se encuentran
esparcidas por todo el sitio. Una vez ms, sin embargo, Marduk y Nabu escaparon.
Segn la leyenda, Nabu se convirti en el Dios de una isla del Mediterrneo, mientras que al mismo Marduk finalmente se
le permiti asumir el seoro de los Dioses de Babilonia.

Abraham, el espa
Anteriormente se observ la presencia de Abraham en Sodoma y Gomorra, y tambin estuvo en Canan durante la Batalla
de los Reyes.
Quin era exactamente el patriarca bblico, Abraham, y qu papel jug en este perodo crucial de la historia del
mundo? La mayora de los estudiosos han pasado por alto o descartado la posibilidad de que, puesto que Abraham
provena de Ur, en realidad podra haber sido un nativo de Ur. Varios estudios han concluido que en efecto era un sumerio.
Una pista importante para el origen sumerio de Abraham es su nombre original, IB.RAM , que tena un significado claro,
"Padre amado", en la lengua sumeria. Otra pista que existe en el trmino bblico "Ibri" con el que la familia de Abraham se
identificaban a s mismos.
Este trmino, el origen de la palabra "hebreo", se traduce generalmente como "vagabundos" o "los que pasaron", pero en
sumerio significaba "nativos de IBR".
El nombre del lugar, IBR, est, de hecho, vinculado al verbo ibri verbo, que significa "cruzar", pero como una autoridad ha
sealado, tambin est estrechamente vinculado con el nombre sumerio original de la ciudad de Nippur NI.IB.RU,
literalmente traducido como "El lugar del Cruce".
Nos encontramos con esta ciudad en el captulo 8 como el centro de control de la misin original de los Dioses, y as tom
su nombre del planeta NIBIRU, el "Planeta del Cruce".
Los Ibri bblicos, por lo tanto, son los sumerios "ni-ib-ri" - los nativos de Nippur. Y Nippur era la ms importante ciudad
religiosa de Sumer. Tampoco Abraham vena de una familia que eran nippurianos tpicos. Por el contrario, la evidencia
sugiere que l era de la ms noble clase sacerdotal. La facilidad con la que Abraham impona respeto, incluso en el
extranjero, tiende a apoyar esta opinin. Qu haca un sacerdote nippuriano haciendo en Ur?
La conclusin obvia es que la medida coincidi con el auge de la tercera dinasta de Ur bajo Ur-Nammu en 2113 A.C. El
registro de los textos sumerios registra que Enlil, el Dios de Nippur, haba confiado la custodia de su ciudad
a Sin, el Dios de Ur. El momento de Tar y la partida de Abraham de Ur a Harran habra estado cerca del tiempo en que UrNammu lleg a su prematuro fin, aprox.. 2095 A.C..
Echemos un vistazo ms de cerca el papel de Abraham despus de que l sali de Ur.
Primero, a su familia se le orden ir a Harran - una ciudad que ha sido identificada por los arquelogos en las estribaciones
de las montaas de Tauro. Luego, cuando tena 75 aos, Dios le dijo a Abraham que se fuera de Harran. Su ruta lo llev a
travs de Canan, donde Dios se le apareci, y luego construy un "altar", donde "invoc el nombre del Seor".
Su viaje continu hacia el Nguev - la rida regin fronteriza en el Sina, y de all hacia el norte de Egipto. Segn el Libro de
los Jubileos, su estancia en Egipto dur 5 aos. Trabajando hacia atrs desde la edad de 99 de Abraham, en el ao 2024
A.C., que naci en 2123 A.C. y por lo tanto su perodo en Egipto abarc los aos 2048-2043 A.C..
Segn el Antiguo Testamento, all primera accin de Abraham en Canan era acercarse al altar que haba construido una y
otra vez "invocar el nombre del Seor''. Era el ao 2042 A.C. aproximadamente un ao antes de los reyes cananeos se
rebelasen contra Sin, y por lo tanto un momento en que Nabu habra estado presionando por su apoyo. En 2040 A.C.,
despus de la Batalla de los Reyes, Abraham demostr la alianza que haba forjado con la nobleza local.
Tom a 318 soldados amorreos entrenados y rescat a Lot de los reyes ligados a su casa del este, lo que fue un gran logro
a la gran edad de 83! Tres aos ms tarde Agar dio a luz un hijo, Ismael. El registro bblico est entonces en blanco hasta
13 aos despus, cuando a los 99 aos, Abraham hizo un pacto con Dios, quien le prometi un hijo al ao siguiente (otro
gran logro!).
Antes que hubiera pasado ese ao, Sodoma y Gomorra fueron destruidas, la fecha era 2024 A.C.. As, al invadir los
amorreos la tierra de Abraham, al este, Dios le prometi a los descendientes de Abraham, las tierras del oeste. Fue
Abraham simplemente un pen en el juego, o se gan su premio? Vamos ahora a revisar sus movimientos en el contexto
de la amenaza de Marduk.
Primero, Abraham se traslad a Harran, el puesto de avanzada ms al norte de Ur, en el lmite con las tierras hititas, donde
Marduk habra pronto de llegar. En 2048 A.C., el mismo ao en que Marduk lleg a sus 24 aos de estancia, Abraham dej

Jarn, pero su padre se qued atrs. Este movimiento puede haber sido provocado por la muerte de Shulgi, rey de Ur, y la
perspectiva de una mayor agitacin en las provincias occidentales de su imperio.
En cualquier caso, Abraham se dirigi a Egipto y consult con los faraones del norte, quienes desesperadamente estaban
resistiendo a los partidarios de Marduk en el sur.
Puede entonces ser una coincidencia que Abraham regresase a Canan slo un ao antes de la rebelin de los reyes? Yo
no comparto la opinin que ha sido expresada por Zecharia Sitchin, que Abraham tuvo un papel militar en la batalla de los
Reyes.
Como he sugerido anteriormente, no hubo batalla en el Sina, slo una tctica de retirada. La participacin militar de
Abraham, tal como aparece en la Biblia, se limita slo al posterior rescate de su sobrino Lot, en lo que probablemente fue
un ataque sorpresa. No hay nada que sugiera nada ms all de eso. Sin embargo, hay evidencia que sugiere que su papel
era uno de espionaje!
En un momento de gran incertidumbre para la tercera dinasta de Ur, su Dios, Sin, le habra resultado muy til tener un par
de ojos y odos de confianza en las tierras de las inestables provincias occidentales, sobre todo porque tema un inminente
retorno de Marduk desde el oeste.
No hay duda de que ese espa exista en Canan, y la Biblia registra el hecho:
Entonces el Seor dijo:
"El clamor contra Sodoma y Gomorra es tan grande, y tan grave es su pecado que voy a
bajar a ver si lo que han hecho es tan malo como el clamor que ha llegado hasta m."
Habiendo ganado la confianza de los reyes cananeos, Abraham estaba en una posicin perfecta para informar sobre la
situacin poltica y de los posibles movimientos de tropas.
He sugerido anteriormente que Nabu motiv a los reyes del oeste a formar un ejrcito para capturar el centro espacial en el
Sina en 2041 A.C. Fue en ese momento exacto en que Abraham volvi a Canan para ver lo que estaban haciendo.
El "altar", que Abraham construy en Canan, donde l invoc el nombre del Seor, fue por lo tanto un medio para
mantener informado a Sin de los acontecimientos.

La conexin de Petra
Despus de la destruccin de Sodoma y Gomorra, las ciudades de la llanura, y el centro espacial, las repercusiones se
extendieron por todas partes.
La lluvia radiactiva nuclear en Sumer caus que muchos sobrevivientes se convirtieran en refugiados.
Sus migraciones fueron acompaadas por un alto nivel de cultura y tecnologa, por lo que explica muchos de los
misteriosos avances aprox. en 2000 A.C. que los arquelogos han descubierto en todo el mundo. Vamos a discutir algunas
de estas migraciones en el captulo 15. Sin embargo, mientras algunos sumerios huyeron miles de kilmetros, otros
prefirieron quedarse cerca de casa. Un tal refugiado era el sobrino de Abraham, Lot.
Lot y sus dos hijas partieron de Zoar y se estableci en las montaas, porque tuvo miedo de quedarse en Zoar. l y sus dos
hijas vivan en una cueva.
Un da, la hija mayor dijo a la menor:
"Nuestro padre es viejo, y no hay nadie por aqu para yacer con nosotros, como es la costumbre en toda la
tierra. Hagamos que nuestro padre beba vino y luego yaceremos con l y preservaremos nuestra lnea
familiar a travs de nuestro padre ".
Esta incestuosa historia de Lot y sus hijas, demuestra la magnitud de la catstrofe que haba cado sobre la regin.
A pesar de que los Dioses a veces practicaban actos similares de incesto, no era una costumbre ampliamente aceptada de
la gente en ese momento. Se puede entender slo como consecuencia de una explosin nuclear.
Nosotros mismos podramos contemplar actos impensables slo en las circunstancias ms extremas, ejemplos de
canibalismo de los supervivientes de accidentes areos en zonas remotas prueban el punto.
Lot y sus hijas, que fueron testigos del holocausto nuclear, bien pudieron haber credo que eran los nicos sobrevivientes.
Dnde estn las "montaas" y la "cueva" donde viva Lot con sus hijas? Hasta donde yo s, nadie ha tratado de
localizarla, tal vez porque toda la historia, est conectada con Sodoma y Gomorra, es considerado como un mito bblico. Sin
embargo, hay un sitio oculto en las montaas de esa zona que encaja a la perfeccin: un sitio que visit en 1994.

La misteriosa ciudad perdida de Petra se encuentra a menos de cien kilmetros directamente al sur de la parte sur del Mar
Muerto, donde se cree que una vez estuvieron Sodoma y Gomorra. Fue as como, al alcance de, y una distancia segura del
destino inicial de Lot, Zoar, el pequeo pueblo que se haba salvado de la destruccin.
A medida que estudiaba los mapas de la zona, estaba claro que Petra estaba ubicada en una cadena montaosa que se
extenda hacia el sur desde el Mar Muerto casi hasta el Golfo de Aqaba, que es luego rodeado por montaas en ambos
lados.
Cualquier persona huyendo hacia el sur no tena ms remedio que buscar refugio en estas montaas.
Gua Hachette a Oriente Medio describe a Petra como:
... No es tanto una ciudad como una fortaleza natural donde se poda buscar refugio sin tener que construir
muros, y donde se poda vivir en las cuevas tan cmodamente como uno puede vivir en casas hechas por
el hombre".
Petra, que literalmente significa "Roca", se introduce a travs de un estrecho Siq de una milla de largo y tan estrecho como
seis pies de ancho, debajo de dos acantilados que se elevan hasta 260 metros de altura.
Este polvoriento sendero fue ofrecido en la pelcula Indiana Jones y la ltima cruzada. A medida que uno sale del Siq, se
entra en lo que ms bien ha sido acertadamente descrito como una "ciudad de hadas de piedra rosada".
En un sitio de ocho millas cuadradas, una fantstica variedad de templos y tumbas han sido excavadas en la roca
arenisca. Al estudiar los libros de historia sobre Petra, me encontr frente a un blanco total.
Despus de haber sido "descubierta" en 1812 por un joven explorador suizo llamado Johann Ludwig Burckhardt, poco
progreso se ha hecho en nuestro conocimiento de este sitio una vez importante.
Como un libro admite:
"casi nada se sabe de su origen o naturaleza".
Sin embargo, la extensa coleccin de templos y tumbas talladas en Petra se atribuye generalmente a los nabateos, un
pueblo de origen misterioso, que gradualmente se infiltraron en la zona alrededor de 500-400 A.C..
Estos nabateos se hicieron ricos a cuenta de la posicin de Petra como una importante encrucijada de dos importantes
rutas comerciales, por lo que es ingenuo pensar que los viajeros anteriores y ocupantes no dejaron tambin su huella. De
hecho, Petra contiene una desconcertante variedad de diferentes estilos y diversas culturas.
Por un lado, hay numerosas representaciones de pirmides-escalonadas, indicando un vnculo con Mesopotamia, en los
otros obeliscos y serpientes indicando una conexin egipcia. Los romanos, tambin, no pudieron resistir la tentacin de
construir un enorme anfiteatro aqu.
Mi impresin de este sitio nico era el de un tremendo contraste en la calidad de la mano de obra. La mayora de las
tumbas y los templos son diseos muy simples - hendiduras naturales ampliadas para formar cavidades, coronadas en la
cara externa del acantilado por dos relieves dimensionales de calidad mediocre.
Muchas de estas fachadas estn muy erosionadas debido a su exposicin a los elementos. .
El Ed Deir (el Monasterio"), en cambio, es impresionante, de 135 pies de altura y 150 pies de ancho. Sus partes superiores
estn talladas en tres dimensiones, y la caracterstica principal es una esplndida y artstica urna que a su vez se
encuentra a 30 metros de altura.
El monasterio data de alrededor del ao 40, que puede ser una estimacin razonable, ya que ha sufrido un poco der
erosin poco a pesar de su posicin expuesta en la ladera de una colina.
Sin embargo, aunque bien labrada y bien conservada, el estilo sencillo e imponente del Monasterio no tiene comparacin
con "el Tesoro". Para m, El Khazneh (el "Tesoro") se destaca claramente del resto de Petra como una obra de calidad muy
superior. Como se muestra en la lmina 53, la tallada en tres dimensiones es impresionante, y sera impensable para un
artista llevar esto a cabo en la actualidad.
Puede compararse con la gran Esfinge de Egipto.

Una vez ms, una urna es la caracterstica principal y representa el nombre del Tesoro.
En otras partes en Petra, hay mucha mala calidad y relieves muy erosionados que parecen ser copias del Tesoro. En
contraste con estas copias posteriores, sin embargo, los constructores del Tesoro tuvieron mucho cuidado de llevar a cabo
una excavacin preliminar profundamente en la pared del acantilado antes de cortarlo.
Esta tcnica, combinada con una cuidadosa colocacin del Tesoro en un lugar protegido, rodeado de acantilados en todos
lados, ha reducido al mnimo el riesgo de erosin. Por esta razn, es posible que los arquelogos hayan subestimado su
antigedad por ms de mil aos.
Podra el Tesoro marcar la cueva donde Lot y sus hijas vivan aprox. en 2000 A.C.?
En su interior es de hecho una gran cueva natural de gran altura, que la han hecho cuadrada para crear amplios cuartos de
vivienda para una familia pequea. El interior es austero y funcional, las nicas caractersticas siendo grandes nichos
vacos. En contraste, la fachada exterior del Tesoro es increblemente ornamentado, un "trabajo de amor", que fue
construido para durar.
La pregunta es: quin podra haber tenido la motivacin para dedicar tanto tiempo y atencin en este lugar aislado?
Cuando se trata de investigar en la historia de Petra, todas las discusiones de sus habitantes comienzan con
los edomitas. Estas son las personas descendientes de Esa, que se cree que ocuparon el rea alrededor del ao 1000
A.C..
Nadie dice que los edomitas realmente fundaron Petra, y sin embargo, los historiadores parecen reacios a buscar ms atrs
en el tiempo. Por qu?
Aqu est mi teora de Petra.
Despus de la destruccin nuclear en el ao 2024 A.C., Lot y sus hijas viajaban hacia el sur y descubrieron la entrada a las
montaas. En aquellos das, Petra estaba rodeada por bosques de cedro y pino, en contraste con la aridez del desierto de
hoy. Al final del Siq, encontraron la cueva en la que, segn la Biblia, fijaron su residencia.
Despus de la muerte de Lot, sus hijos (por sus hijas) Moab y Ben-Ammi se dedicaban a conmemorar a su padre (y tal vez
a la esposa de su padre, quien se convirti en vapor) por la elaborada talla del edificio ahora conocido como el Tesoro. La
urna (el simbolismo del cual nadie ha explicado) significa las cenizas de su padre muerto, y fue tal vez tambin un
monumento a la mujer de su padre.
Despus de que esta tarea fue completada, la curiosidad de los hijos les condujo hacia el mundo exterior. Segn consta en
el Gnesis, un hijo Moab form la tribu conocida como los moabitas, que vivan en la sierra donde se encuentra Petra. El
otro hijo, BenAmmi, se convirti en el padre de la tribu Ammonita - la ciudad de Ammon hoy est a slo 90 millas al norte de
Petra.
En pocas posteriores, los edomitas y nabateos llegaron a la zona. Algunos emularon lo que vieron, a veces con su propio
sesgo artstico, cultural, pero ninguno aplic la misma diligencia que los artistas originales. Durante miles de aos, el sitio
perdi su importancia y el conocimiento de sus orgenes se limitaba a unos pocos elegidos.
Las pocas pistas que fueron dictadas luego fueron preservadas en el mito bblico de la destruccin de Sodoma y Gomorra.
Podra ser esta la razn por la cual los cientficos son reacios a buscar los orgenes de Petra?

Captulo Diez - Conclusiones

La bblica destruccin de "fuego y azufre" de Sodoma, Gomorra y las otras "malvadas" ciudades de la llanura
fue causado por las armas nucleares del Dioses en 2024 A.C.. Un ataque nuclear simultneo destruy el
centro espacial en el Sina dejando la cicatriz geolgica y rocas ennegrecidas que an se pueden ver hoy en
da. El polvillo nuclear radiactivo puso a la civilizacin sumeria de rodillas, aprox. en 2000 A.C.
La "maldad" de Sodoma y Gomorra fue un cambio en la lealtad a un Dios "extranjero", Marduk. Armas
nucleares fueron utilizadas contra el centro espacial para evitar su captura por Marduk. Los antecedentes de
estos eventos era la ambicin de Marduk de asumir el "seoro" de la ciudad de Babilonia.
Abraham actu como espa para su Dios. Su recompensa fue el bblico "pacto" que prometa prosperidad
para su linaje.
La "cueva" donde Lot y sus hijas huyeron tras el ataque contra Sodoma y Gomorra es hoy en da conocido
como el "Tesoro" de Petra.

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CAPTULO ONCE

EL RELOJ ESTELAR
Secretos del Zodaco
Hace miles de aos, los antiguos astrnomos dividieron el cielo estrellado en doce secciones, utilizando los mismos
nombres y smbolos fabricados que todava utilizamos hoy en da.
Los griegos llamaban a esta banda de estrellas el zodiaco. Hoy en da, la posicin relativa del Sol y la Tierra a la fecha de
nacimiento de una persona es utilizada para determinar su "signo de estrella" astrolgico, con el fin de determinar su
personalidad y ayudar a la preparacin de los horscopos detallados.
Estas prcticas son muy populares y entretenidas, pero tienen poco o ningn valor cientfico. La astrologa ha recorrido un
largo camino desde sus races. Si viajamos de vuelta a los tiempos anteriores sumerios y egipcios, encontramos la
existencia del zodiaco en un campo totalmente diferente. Porque no hay duda de que estas civilizaciones antiguas utilizaron
los signos del zodiaco en un nivel cientfico.
Por increble que pueda parecer, es ampliamente aceptado que los antiguos conocan el ciclo de 25,920 aos de
precesin de los equinoccios y divide ese ciclo en 12 perodos de 2,160 aos. Cmo podemos estar tan seguros de esto?
En el captulo 6 observamos que el sistema matemtico sumerio haba sido cuidadosamente diseado en torno al nmero
3,600, de modo que su nmero ms alto, 12,960,000, era igual a exactamente 500 ciclos de precesin de 25,920
aos. Mientras que 25,920 aos representan 360 grados del crculo celestial, 2,160 aos representa 30 grados y 72 aos
representa slo un grado.
El nmero "72" es, pues, muy importante, y su importancia en una leyenda del antiguo Egipto ha suscitado a
una egiptloga, Jane Sellers, a sugerir que los egipcios tambin eran conscientes de la precesin.
La leyenda en cuestin es el mito de Osiris, donde 72 conspiradores participan en una conspiracin, dirigida por Seth, para
matar a Osiris.
Sellers es una persona poco comn - una cientfica multidisciplinaria que entiende la astronoma y la arqueologa. Est
convencida de que los viejos textos de 4000 aos la pirmide muestran un conocimiento inequvoco de astronoma, a pesar
de que los propios egipcios no han entendido el significado.
Seller afirma:
"Estoy convencida de que para el hombre antiguo, los nmeros 72... 2,160 y 25,920 todos significan el
concepto del eterno retorno ".
Sellers no es el nico cientfico respetable que reconoce los conocimientos de la precesin de los egipcios.
El eminente Carl Jung (1875-1961) tuvo un aluvin de crticas cuando sugiri que los antiguos egipcios conocan las
transiciones entre una casa del zodiaco y otra.
Jung estaba particularmente impresionado por el caos en Egipto en el colapso del Antiguo Imperio, que coincidi con el final
de la era de Tauro y el comienzo de Aries. Describi estos perodos como "transiciones entre los eones", que a veces
marcan un cambio calamitoso, e incluso vio las incertidumbres de su propia poca como marcando el paso de Piscis a
Acuario.

Los astrnomos modernos fechan la era de Tauro a aprox. 4360-2200 A.C., la poca en que la civilizacin egipcia
comenz. Inicialmente, los faraones egipcios del Imperio Antiguo adoraban al toro, el signo de Tauro. Luego, despus del
caos del Primer Periodo Intermedio, comenz una nueva era en Egipto aprox. 2000 a A.C.
En ese tiempo, los faraones comenzaron a representar esfinges con cabeza de carnero (Lmina 49), lo que significa la era
de Aries, que haba comenzado recientemente. Los monumentos del antiguo Egipto son, pues, testimonios de lo que Carl
Jung deca. Sorprendentemente, el carnero egipcio tiene una contraparte en Sumer.
Uno de los hallazgos ms famosos de la ciudad real sumeria de Ur es el llamado "Carnero en un Matorral" (Figura 36), pero
un examen detenido de este carnero lo muestra cubierto de plumas.

Por lo tanto, debe considerarse como una interpretacin simblica de un Dios, esperando la llegada de la era de Aries.
Tal interpretacin es muy acorde con el textos sumerio de aprox. 2100 A.C., que describe los presagios de una inminente
invasin desde el oeste. Adems, poco despus del ao 2000 A.C., la aparicin generalizada del sacrificio del toro era una
seal simblica de que la edad de Tauro finalmente haba terminado.
Qu posible uso o significado tena una edad del zodaco de 2, 160 aos para el hombre, cuando l emergi en sus
nuevas civilizaciones? No hay una respuesta evidente a esta pregunta. La conclusin inevitable es que el zodaco fue
diseado, no por el hombre, sino por los Dioses, y que estaba destinada en exclusiva para el uso de los Dioses!
Esta pieza de razonamiento inductivo tambin puede argumentarse directamente de la evidencia. Aunque el zodiaco
apareci por primera vez en Sumeria algn tiempo despus de 3,800 A.C., algunos estudios han demostrado su existencia
previa.
Una tableta sumeria realmente enumera las constelaciones del zodiaco comenzando con Leo, haciendo alusin a un
origen muy anterior de aprox. 11000 A.C., cuando el hombre era apenas un granjero. Adems, el nmero 12, que se utiliz
para dividir el ciclo precesional en 12 "casas" del zodaco, estaba basado en los 12 cuerpos del Sistema Solar.
Este conocimiento no fue inventado por el hombre, sino que es conferido por los Dioses. En el captulo anterior describ
cmo Marduk estaba esperando un tiempo "determinador del destino" antes de regresar a Babilonia. Un texto, que trata de
su regreso, describe cmo Nergal lo persuadi para salir de Babilonia, sugiriendo que haba vuelto "demasiado pronto".
Puede ser una coincidencia que este conflicto se present justo cuando el reloj precesional estaba a punto de anunciar
el comienzo de una nueva edad precesional?
En este captulo, voy a demostrar cmo el zodaco, en su sentido astronmico, es un " reloj-estelar", que nos ayuda a
fechar el Diluvio, la Esfinge y las pirmides.
Y voy a revelar cmo estas pistas me han llevado a desarrollar una nueva cronologa que finalmente proporciona un enlace
de completa reconciliacin entre la ciencia, el libro bblico del Gnesis y de las listas de reyes sumerios.

El Diluvio, la Esfinge y las Pirmides

En el captulo 7, present pruebas abrumadoras de que el diluvio ocurri hace aproximadamente 13,000 aos.
Segn los astrnomos modernos, la era del zodiaco que se inici en ese tiempo era la de Leo. Si uno de nuestros
antepasados hubiera querido preservar para nosotros la fecha aproximada de la inundacin, qu mejor manera de hacerlo
que asocindolo con la posicin de los astros en el tiempo de Leo? Hay alguna pista del zodiaco a la fecha del Diluvio?

Dos esas pistas han salido a la luz. Una, contenida en el antiguo ritual babilnico del Ao Nuevo, hace referencia a "la
constelacin del Len que midi las aguas del abismo".
El otro, que se encuentra en una tablilla cuneiforme en miniatura, se refiere a la inundacin que se produce cuando el
planeta Nibiru estaba en la constelacin de Leo:
"Supremo, Supremo, Ungido, Seor cuya corona radiante con terror est cargada. Supremo planeta: un
asiento que l ha puesto frente a la confinada rbita del planeta rojo. Diariamente dentro del Len l est
en llamas, y su luz sus brillantes reinados en las tierras pronuncia".
Podra la gran Esfinge de Egipto, construida con el cuerpo de un len, posiblemente significar la primera edad del
zodiaco, aprox. 10900-8700 A.C.?
Anteriormente, hemos revisado la evidencia geolgica que demuestre la Esfinge fue construida entre hace 9,000 y 11,000
aos, y lleg a la conclusin de que este relieve nico, totalmente sin relacin alguna con el resto de la cultura egipcia,
podra ser obra de los Dioses.
Tambin vimos en el captulo 8, que la Esfinge estaba alineada a un centro espacial en el Sina, el cual se relaciona
geomtricamente a un centro de control de la misin en Jerusaln. Jerusaln, a su vez, estaba protegida geogrficamente
por Jeric, que segn los arquelogos, fue fundada aprox. 8000 A.C.
La evidencia cronolgica de Jeric y la Esfinge, por lo tanto, se apoyan la una a la otra, con una fecha de alrededor de
9,000-8,000 A.C. Podran las pirmides de Giza datar a la misma poca?
La falta de daos por inundaciones a las pirmides sugiere que fueron construidas despus del cataclismo de 11,000
A.C.. Sin embargo, la primera trayectoria de vuelo a las pirmides eran un componente clave, claramente precediendo al
centro espacial al cual la Esfinge estaba alineada a lo largo del paralelo treinta.
As, las Pirmides deben haber precedido a la era de 9000-8000 A.C., pero antes de 11,000 A.C. Esto estrecha
considerablemente las cosas.
Los expertos han estado siempre obsesionados con tratar de fechar las pirmides a la poca de Keops. Cualquier intento
de sugerir una fecha anterior se encuentra con una sarcstica sonrisa y una confiada afirmacin de que no haba nadie en
Egipto para construirla en ese tiempo tan temprano. Ninguna marca es otorgada al arquelogo que trata de ir contra este
consenso.
Esto significa que evidencia vital fechando las pirmides ha sido continuamente pasada por alto, como se mencion en el
captulo 9, esta evidencia incluye una inscripcin atribuyendo la pirmide a Isis, la diosa cuyo reino est en la lista
de Manetn en 10,000 A.C., y el sorprendente hallazgo de Robert Bauval y Adrian Gilbert de que las tres pirmides de
Giza estaban alineadas exactamente con las tres estrellas del cinturn de Orin en el 10450 A.C.
Como hemos visto, un estudio detallado por Zecharia Sitchin ha concluido que la trayectoria de vuelo basada en Giza
(Figura 25) fue establecida por la los Dioses tan pronto como fue posible despus del Diluvio, para reemplazar su
trayectoria pre-diluviana de vuelo que haba sido destruida.
Toda la evidencia se mantiene unida. Es mi conclusin de que el Diluvio ocurri aprox. 11000 A.C., en el comienzo de la Era
de Leo, como los textos sumerios lo sugieren, y que las pirmides fueron construidas poco despus, en el 10450 A.C., y
que la Esfinge fue construida tambin para indicar la Era de Leo.
Al parecer, la Esfinge con cuerpo de len es el indicio ms evidente del reloj estelar que fue adoptado por los
Dioses, basados en el ciclo de precesin de la Tierra - una oscilacin que bien pudo haber comenzado con el cataclismo de
inundacin en s.

Empieza el Seoro

Cmo y por qu se hace necesario dividir un ciclo de precesin de 25,920 aos en doce casas de 2,160
aos cada una?
Y por qu Marduk crey que le haba sido prometido un gobierno divino en Babilonia, comenzando a partir
de la era de Aries?
Cmo y por qu puede haber sido alcanzado tal acuerdo?

Esta es mi teora.
Despus del diluvio, el cientfico jefe de los Dioses, Enki, asumi el dominio sobre Egipto y las tierras de frica. El tiempo
era 11,000 A.C.

Nibiru acababa de pasar por la Tierra, y sus fuerzas gravitatorias haban causado una enorme dislocacin de los ocanos,
que se haban hinchado y luego estrellado de nuevo a la Tierra en una ola masiva.
El efecto fue que cre, o al menos cambi oscilacin de la Tierra, conduciendo al efecto precesional como lo conocemos
hoy en da. Fascinado por la astronoma, siendo un maestro de las ciencias, Enki rpidamente se puso a medir el efecto de
Nibiru en el movimiento de la Tierra. Como sabemos ahora, el retraso de las cantidades estelares hasta aproximadamente
un grado cada 72 aos.
As, en un lapso de 108 aos, Enki podra haber medido exactamente un y medio grados y se sinti lo suficientemente
confiado como para hacer un anuncio en el Consejo de los Dioses. El anuncio que hizo fue cientficamente ms bien
emocionante, porque el ciclo de 25,920 aos que haba descubierto milagrosamente coincide con los ciclos a largo plazo de
Nibiru.
Qu pas despus?
Como se describe en el captulo 6, la disputa por la sucesin entre Osiris y Seth, y la ocupacin de este ltimo de Canan,
dio lugar a una guerra sin cuartel en la que Ninurta sali victorioso sobre los Dioses Enkiitas. Sabemos por los textos
antiguos que esta guerra de la los Dioses termin con una rendicin y una conferencia de paz. Una de las condiciones
impuestas por los Enlilitas fue que Thoth (un pacifista) deba ser nombrado a cargo de Egipto.
Este detalle vital nos permite fechar la guerra de los Dioses, basada en la historia de Manetn de Egipto. Agregando los
reinados de Thoth y sus sucesores (5,570 aos) hasta la fecha aproximada del primera faran Menes (aprox. 3,100
A.C.), la guerra de la los Dioses puede ser fechada en torno a 8700 A.C. Sorprendentemente, la guerra de los Dioses
ocurri exactamente 2,160 aos despus del anuncio de Enki del ciclo de 25,920 aos.
Podra ser que el hijo de Enlil, Ninurta, utilizando el nmero sagrado 12, haba calculado deliberadamente la guerra para
que coincidiera con una divisin de la doceava parte del ciclo celestial? Como hemos visto con Seth y Osiris, el Diluvio
haba marcado simblicamente una nueva era en la Tierra, en la que los dioses, como el hijo de Enlil, Ninurta, eran
ambiciosos de poder. Los viejos Dioses quizs finalmente se haban dado cuenta de la necesidad de tomar un asiento
trasero.
As fue, en mi opinin, que el gran ciclo de 25,920 aos se dividi en doce - dar a cada uno de los Dioses ms jvenes, las
dos primeras generaciones bajo Enlil y Enki - una oportunidad justa y democrtica para "Seoro". De los dos antiguos
Dioses, Enlil y Enki, el primero habra permanecido en el comando total de la Tierra, pero deleg el Seoro. Enki, como
descubridor del ciclo de precesin, naturalmente habra buscado una asociacin con la primera casa del zodiaco.
As Enki retrospectivamente adopt el signo del len, el rey de los animales en sus territorios africanos. La implicacin es
que la Esfinge fue tallada por Enki, en conmemoracin de la guerra (que termin en Giza) poco despus de 8700 A.C.
Volviendo a la conferencia de paz, que era, como muchas en los tiempos modernos, un acuerdo de concesiones por los
perdedores a los vencedores. A pesar de la destruccin de los pueblos y el saqueo de la Gran Pirmide, se esperaba que
Enki produjera algo ms. Una de estas concesiones era que a ninguno de los Enkiitas que participaron en la guerra, se le
permitira en el futuro gobernar Egipto. Pero, era esto suficiente?
Un texto registra que Enki negocin el derecho a reconstruir su ciudad Eridu en territorios Enlilita, y el derecho de sus
descendientes a poder ir y venir a su antojo. Pero hubo otra parte del trato que no fue registrado por los antiguos
escribas? La referencia en el texto Lugal-e indica que la rendicin de los Enkiitas fue objeto de un futuro "tiempo
determinante del destino"
Fue, creo, un acuerdo en virtud del cual Enki concedi tres perodos sucesivos del zodiaco (6,480 aos) de "seoro" a los
Enlilitas.
El tiempo "determinante del destino", cuando el "seoro" volvera a Enki a travs de su hijo primognito Marduk, por lo
tanto sera aprox. 2200 A.C.

Los signos de los Dioses

Los signos del zodaco apoyan mi teora de que a la era de Marduk le siguieron tres perodos zodiacales Enlilitas?
Es mi creencia que s. Muchas de las pistas pueden ser decodificadas usando los mismos signos (ver las versiones
egipcias en la Figura 37), la historia conocida de los Dioses, y los significados sumerios asignados a cada era.

1. La primera era, Leo fue llamada UR, GULA "El Len" por los sumerios. Como se ha explicado anteriormente,
simblicamente representaba a Enki, el "rey" de las tierras africanas. La diosa Inanna, quien rob los MEs de
Enki fue retratada a menudo por sus partidarios a lomos de un len, lo que significa el sometimiento a ella de
la poderosa bestia.
2. La Era de Cancer, que sigui en torno a 8,700 A.C., fue representada por el cangrejo, que los sumerios
llamaron DUB, que significa "Pinza."
El ttulo es propio de la funcin guerrera interpretada por el Dios Ninurta, hijo y heredero de Enlil,
quien gan la guerra de la pirmide y que tambin fue el hroe de una lucha anterior contra
un Dios mtico llamado Ullikummi/Zu, cuyo carro l paraliz mediante reduciendo sus plumas.
Adems, los egipcios representaban a Cncer como el escarabajo, que significa el papel que
Ninurta debe haber tenido en el construccin de las cmaras subterrneas del centro espacial de
Sina, que fue construido aprox. 8000 A.C., tras la clausura de la Pirmide.
3. Cncer es seguido por la era de Gminis, que los sumerios nombraban como MASH.TAB.BA es decir, los
"Gemelos". No hay duda en la asociacin con Nannar/Sin, el hijo primognito de Enlil, en conmemoracin de
los gemelos, Inanna y Utu (Shamash), que le nacieron despus de su llegada a la
Tierra. El signo del zodiaco egipcio en efecto, muestra a los gemelos como masculino y femenino.
4. Gminis es seguido por Tauro, llamado GU.ANNA por los sumerios, es decir, el "Toro Celestial". Este signo
representa al Dios Ishkur, tambin conocido por los nombres de Adad y Teshub (el Dios de la Tormenta). El
nombre Ishkur en sumerio significa "Tierras de Lejanas montaas", acorde con su dominio de las Montaas
de Taurus y - como veremos ms adelante - en Amrica del Sur.
El zodaco egipcio mostraba al toro con un disco en la espalda, representando el retorno de Nibiru
y una visita ceremonial de Anu a la Tierra que coincide con esta era. As, los tres primeros signos
del zodiaco, Leo de Enki, puede ser definitivamente identificado con cada uno de los tres hijos de
Enlil.
5. La era de Marduk, representado por el carnero de Aries, al principio parece ser un enigma, ya que el signo
del carnero no tiene ninguna relacin obvia con Marduk. Tengo la sospecha de que el signo estaba
originalmente en otra parte de la secuencia y ha sido movido. El rompecabezas se puede resolver
reconociendo la posible culpabilidad de Marduk en la muerte de su hermano Dumuzi aprox. 3450 A.C.
Como hemos visto, esto fue un acontecimiento importante en la historia de los Dioses, y caus que
la viuda Inanna se volteara del amor a la guerra. Sus ambiciosas conquistas llegaron a su fin con la

destruccin de Agad aprox. 2200 A.C., pero no han explicado cmo fue finalmente pacificada la
amargura de Inanna. Porque, en ltima instancia, ella no particip en la resistencia luchada por
Ninurta contra Marduk en el ao 2024 A.C.. Por qu fue eso?
La respuesta, creo, se encuentra en una concesin ofrecida por Marduk para nombrar el siguiente
signo del zodaco en honor al difunto marido de Inanna, Dumuzi, garantizando as que Dumuzi
sera recordado para siempre. La asociacin a este ltimo con el carnero de Aries se desprende de
su apodo de "el Pastor" (a causa de su dominio en las tierras africanas del actual Sudn).
Este apodo coincide con el nombre sumerio para Aries - KU.MAL, significando "habitante del
campo". Tal concesin poltica, con el fin de neutralizar a Inanna, puede haber sido un componente
clave de la estrategia de Marduk en la preparacin de su regreso a Babilonia. Adems, era un acto
honorable y generoso de respeto a su hermano muerto.
Qu hay de los otros siete signos del zodiaco?
Los cinco que hemos tratado hasta ahora pueden identificarse con gran certeza. Despus del ao 2000 A.C., debemos
tener ms cuidado, ya que es muy posible que Marduk o sus rivales polticos hayan interferido con la secuencia de los
tiempos que an no haba llegado a pasar.
Sin embargo, no parece haber evidencia de una secuencia alterna entre los dioses Enlilita y Enkiitas, que es lo que se
esperara encontrar.
6. El signo de Piscis aparece en sumerio como SIM.MAH que significa "Peces", es a menudo representado por
dos peces a horcajadas en una corriente acuosa o ro. A mi juicio, el signo fue dado a Ereshkigal, hermana
de Inanna, que estaba casada con Nergal hermano de Marduk. Viva con Nergal en su dominio africano en
un lugar que an no ha sido localizado, pero se describe en los textos como el "pas de la pradera del ro
Habur" el "ro de peces y pjaros". Varios otros indicios sugieren una posible ubicacin, cerca del Lago
Victoria y el Lago Malawi.
Los peces cclidos de estos lagos son bien conocidos por los evolucionistas por desafiar al
darwinismo evolucionando en cientos de diferentes tipos en los ltimos 200,000 aos. Es este
realmente un fenmeno inexplicable, o podra haber sido un programa de cra artificial
de Ereshkigal, diosa de los peces?
7. El signo de Acuario es una rareza. Representado como el "portador de agua", el trmino sumerio GU no lleva
ninguna connotacin de agua. Es posible que el signo haya sido utilizado por Marduk para insertar a su leal
hijo Nabu en el zodaco, en preferencia a otro, anciano Dios Enkiita. Nabu era, de hecho, asociado con las
aguas como consecuencia de una isla del Mediterrneo a la que haba huido tras el ataque nuclear a las
ciudades cananeas.
8. Capricornio fue catalogado por los sumerios como SUHUR.MASH, el "Pez Cabra". Es ms probable que sea
el smbolo de Ninharsag, la Diosa Madre, que fue apodada tambin NIN.MAH, que significa "La Dama de los
Peces". En Egipto se le conoca como Hathor, y fue representada tambin como "la vaca", teniendo cierta
similitud con la imagen del pez-cabra, los artistas egipcios en algunas ocasiones vincularon el signo de
Capricornio con el cortador umbilical, un smbolo de Ninharsag de sus das como la Diosa Madre. Ella era
neutral de los campos Enlilitas y Enkiitas.
9. El siguiente signo de Sagitario es un signo claramente Enkiita. En sumerio fue anunciado como PA.BIL,
significando "el Defensor", mientras era representado grficamente por el arquero. Ambos trminos se
identifican con el hermano de Marduk, Nergal, que jug un papel heroico de defensor de la Gran Pirmide y
jug el arquero como Erra, el Dios que dispar las armas nucleares en Sodoma y Gomorra.
10. El signo de Escorpin se llamaba GIR.TAB, la primera slaba GIR es una referencia a los cohetes y por lo
tanto Al Diosa Enlilita Utu/Shamash, que estaba a cargo del centro espacial y Baalbek. El signo fue
representado por los antiguos egipcios como un escorpin - con pinzas y un aguijn en la cola. Los soldados
que defendieron el centro espacial fueron descritos en efecto en textos antiguos como "hombres- escorpin ",
cuyas armas a veces "picaban" a intrusos no autorizados.
11. Libra fue nombrada ZI.BA.AN.NA, que significa "destino celestial". Su representacin de un Dios entre dos
escamas sugiere fuertemente a Thoth, un hermano de Marduk. Como veremos, fue Thoth quien jug un
papel justo e imparcial para ambas partes en la valoracin de los signos celestiales que determinaron si el
tiempo de determinacin del destino de Marduk haba llegado.
12. Finalmente, Virgo fue representado como la hermosa doncella. Los sumerios la llamaban AB.SIN, una clara
referencia a Inanna - ella, cuyo padre era Sin". Como su ciudad, Agade, fue arrasada, tambin fue

curiosamente despersonalizado su nombre, tal vez como parte del castigo por su rebelin que fue demasiado
lejos. Adems, puede ser que, a cambio de la reposicin del signo de Dumuzi, el signo de Inanna tambin
fue reposicionado - como el ltimo en el panten de doce.

Qu es el Tiempo?
Segn mi teora, como he indicado anteriormente, el cambio de seoro a Marduk, aprox. 2200 A.C., tuvo precedentes - el
primer cambio de este tipo en la historia de la humanidad.
Tambin fue el primero de estos cambios desde el comienzo de la civilizacin, y por esa razn tenemos mucha evidencia
documental del evento.
El resultado, como hemos visto en el captulo anterior, fue un cataclismo nuclear, pero los aos que condujeron a ese
trgico clmax nos puede decir mucho acerca de la cultura de los Dioses y del proceso detrs del reloj-estelar. En materia
de retorno de Marduk a Babilonia y el "seoro" sobre los Dioses, una lectura atenta de los textos antiguos sugiere que el
reloj estelar es de crtica importancia.
Los diferentes textos, que tratan el retorno de Marduk, implican que tanto su derecho a gobernar, como el tiempo de su
gobierno, estaban en disputa. La cuestin de su derecho a gobernar probablemente se debi a su fuga ilcita de prisin. Sin
duda, l segua siendo un convicto escapado a los ojos de algunos.
La cuestin de la fecha, sin embargo, es el rea en la que deseo concentrarme.
Cuando Marduk primero regres a Babilonia, la fecha (basada en la poca de Sargn I) fue aprox. 2320 A.C. Los antiguos
textos sealan que el hermano de Marduk, Nergal viaj a Babilonia para persuadir a Marduk que su tiempo no haba
llegado todava. Parece que Marduk fue persuadido sin demasiada dificultad, pero en el curso de la discusin se quej
"dnde est la piedra de orculo de los Dioses que da la seal para el Seoro?".
Qu era esta "piedra-orculo" y por qu un simple recuento de 2,160 aos ha demostrado ser tan problemtico? Veamos
cmo las eras precesionales hubieran sido medidas. Primero, habra que adoptar un punto fijo de observacin, la
convencin usual siendo el equinoccio de primavera, cuando la noche y el da son iguales.
Luego, la posicin de las estrellas que se elevan por encima de un punto fijo en el horizonte en da cada ao tendra que
ser registrado. La conclusin de una casa del zodiaco entonces se medira por el retraso de las estrellas a travs de 30
grados (la doceava parte del crculo de 360 grados del zodaco). Con el fin de calcular con precisin el movimiento de una
casa a otra, por lo tanto, dos cosas seran esenciales - primero, un punto de partida, y segundo, un mapa de los cielos.
Fue el punto de partida medido por el diluvio, o en una fecha posterior (he sugerido un retraso de 108 aos)? Esto bien
puede haber sido una fuente de malentendidos. En cuanto al mapa de los cielos, que bien podra haber sido la "piedra
orculo", que desapareci. Sin embargo, el lector se puede preguntar por qu los Dioses no se limitaron a inventar un reloj
de cuarzo y contar 2,160 aos electrnicamente. Una buena pregunta, que va directamente al corazn de la cuestin!
La respuesta que dar en breve ofrece una solucin definitiva a los misterios de Stonehenge y Machu Picchu . Utilizaron
los Dioses el reloj estelar para un propsito prctico?
Zecharia Sitchin ha sugerido que la estructura inusual del sistema matemtico sumerio, pasando por factores alternos de
10 y 6, est vinculada a la relacin de 10:06 de 3,600:2, 160, donde 3,600 representa el perodo orbital del planeta de los
Dioses, Nibiru.
Sitchin propone que, a fin de mantener la nocin del tiempo en su planeta natal, los Dioses buscaron un largo ciclo en la
tierra que produjera una relacin manejable a 3,600 aos. l sugiri que 2,160 aos representa esa medida conveniente, y
el ciclo de precesin se dividi por tanto por 12 para producir 2,160.
Desafortunadamente, este argumento no contesta la pregunta del reloj de cuarzo". Por el contrario, toda la evidencia
sugiere que el reloj estelar realiza una funcin estrictamente simblica ms que prctica. La obsesin casi religiosa de los
Dioses con el Sistema Solar, evidente a partir de la utilizacin de 12 cuerpos celestes como un nmero sagrado, demuestra
que ellos estaban obsesionados con el equilibrio csmico.
El ritmo perpetuo o pulso de un reloj de cuarzo habra sido una medida sin sentido de tiempo para ellos. En su lugar, vieron
el tiempo en trminos de grandes ciclos csmicos, en los cuales el ciclo de precesin de la Tierra de 25,920 aos era slo
una representacin de ciclos csmicos mayores. El tiempo en este sentido simblico no era una tasa constante de cambio,
era medido por el movimiento de la Tierra con respecto a las estrellas, y en teora podra variar sus ciclos.
El concepto del tiempo de los Dioses no puede ser mgicamente destilado en simples nmeros y tablas - se manifestaba
slo en los cielos y era determinable slo desde el observatorio flotante de la Tierra misma.

El tiempo era un concepto de belleza esttica, un reflejo de la naturaleza, de hecho casi de la naturaleza divina del
universo.
Construir un reloj de cuarzo sera como poner el carro delante de los bueyes, porque el tiempo no determinaba los cielos ms bien, el movimiento de los cielos determinaba tiempo.

La era de Marduk
Cmo determin Marduk la sincronizacin de sus movimientos a Babilonia?
El primer movimiento se produjo hacia el final del reinado de Sargn, por lo que es datable a finales del siglo 24 A.C. Pero,
como he sugerido en el ltimo captulo, la sincronizacin de las conquistas de Inanna bajo Sargn, fuertemente apuntan a
una maniobra deliberada para frustrar el regreso de Marduk.
As, es posible que su regreso pudiera haber sido planeado para principios del siglo 24 A.C. En este punto, ser til
construir algunas fechas tentativas, que ms adelante compararemos con la evolucin de Stonehenge. Si bien 2,160 es una
aproximacin matemticamente conveniente de una edad precesional, las ltimas estimaciones cientficas sugieren 2,148
aos.
Voy a utilizar la ltima fecha en las ilustraciones que siguen, pero con la salvedad de que estas eras no eran
necesariamente constantes, pero en la prctica estaban determinadas por la oscilacin de la Tierra, que estaba
tericamente sujeta a variacin. Segn mi anlisis, Marduk cont cuatro aos de precesin desde la fecha del Diluvio,
produciendo una fecha de retorno inicial de aprox. 2400 A.C.
En ese tiempo, los acontecimientos polticos y militares en el Cercano Oriente le disuadieron de volver. Cuando
eventualmente regres, aprox. 2320 A.C., los dioses Enlilitas, asistidos por Nergal, hicieron todo lo posible para persuadirlo
a irse. Argumentaron que el zodaco se haba iniciado 108 aos antes de la fecha de inundacin que Marduk haba
utilizado. Tambin creo que un argumento ideado con el fin de penalizar lo por otros 3 grados de tiempo celestial.
Esta penalidad de 3 grados, sumado a la divisin estndar del cielo en 12 sectores de 30 grados, puede haber dado lugar
al origen de 33 grados como un nmero mstico, que se refleja hoy en da en las filas de la masonera. Un compromiso fue
alcanzado luego, que permiti al Diluvio como punto de partida del zodaco, pero pospuso su regreso de aprox. 2400 A.C.
por los 3 grados (215 aos) a aprox. 2185 A.C.
Cuando finalmente se vuelve a instalar Marduk en Babilonia en el ao 2024 A.C., parece que fue con alrededor de 160
aos de retraso. Por qu la demora cuando estaba tan ansioso de regresar? La respuesta, por una vez, no est en las
estrellas, sino en la Tierra. Ya vimos en el captulo anterior que tuvo que tomar el control del Medio Oriente por la fuerza,
con una invasin masiva de los partidarios de los amorreos. En la batalla final, fue ferozmente opuesto por Ninurta y los
elamitas.
Su retraso casi seguramente fue por preparativos militares y diplomacia, tal como el movimiento que logr mantener a
Inanna al margen del conflicto final. El orculo que Marduk buscarba en la tierra-Hatti era sin duda de carcter prctico,
recomendando el momento de su invasin.
Durante este retraso, su hijo Nabu estaba ocupado construyendo apoyo poltico y militar a Canan.
Ahora podemos entender el por qu la tercera dinasta de Ur estaba tan segura de s misma, de por qu sufri una tragedia
tras otra, de por qu estaba obsesionado con presagios de invasin, de por qu necesitaba utilizar tropas elamitas para
sofocar la rebelin en las provincias exteriores, y por qu era necesario enviar Abraham a los extremos opuestos del
imperio para espiar la fuerza militar de Marduk y sus intenciones.

Stonehenge Revisado
Cmo trat Marduk de determinar su "tiempo determinante del destino"?
Era una poca en que estaba escrito en las estrellas, tal vez codificado en los mapas estelares, de tal manera que Marduk
saba de antemano qu estrella debe levantarse en el da del equinoccio de primavera. Sin embargo, con el fin de planificar
para su nueva era lo que necesitaba saber cuando ese da llegara - cunto tiempo iba a tener que esperar?
Como se describi anteriormente, el concepto del tiempo de los Dioses se produjo en los cielos, por lo que la nica forma
de medir el tiempo era construir un observatorio - uno que midiera el retraso de las estrellas con una precisin muy fina, y
uno que puediera predecir los futuros movimientos de los astros.
Y la clave para esa prediccin era la velocidad de cambio en las estrellas. Slo mediante la medicin de la velocidad de
precesin poda ser pronosticado el futuro. Un lugar en el mundo antiguo se destaca claramente por cumplir estos
requisitos. Ha llegado el momento de revisar el sitio nico de Stonehenge en Inglaterra.

Un nuevo y detallado estudioy por las autoridades britnicas ha determinado que la primera fase del sitio Stonehenge se
inici aprox. 2965 BC (+ / - 2%). A falta de otra explicacin plausible de que podra haber presentado un sofisticado
observatorio, debemos mirar las necesidades de Marduk, quien en ese tiempo haba estado enfocando su mente a la nueva
era venidera. Pero algo extrao sucedi en Stonehenge.
En cuanto haba comenzado la obra, de los 56 hoyos Aubrey excavados cuidadosamente fueron vueltos a llenar de
inmediato, y el sitio fue abandonado inexplicablemente por unos 300 aos!
El secreto de este misterio radica, creo yo, en un mito egipcio poco conocidos sobre un conflicto entre Marduk y Thoth.
El captulo 175 del Libro de los Muertos describe el "retorno" de Ra y su ira posterior a Thoth.
"Oh Thoth, que es lo que ha pasado?", Clama Ra.
l acusa a Thoth de "destruccin de las cosas ocultas", al parecer en relacin con el calendario, y acusa a Thoth de cortar
los aos y frenar los meses.
El significado calendrico del encuentro ha sido destacado por Zecharia Sitchin, quien pens equivocadamente que
marcaba un retorno de Ra / Marduk a Egipto.
Por el contrario, no hay duda de que el encuentro se produjo en Stonehenge!
La presencia de Thoth en Stonehenge se puede determinar por sus funciones lunares, que actan como una virtual "huella
digital" de este Dios, que es conocido como el Dios de la luna y se le atribuye la introduccin del primer calendario lunar de
Egipto. Como se seal en el captulo 5, Stonehenge fue elegido nicamente por su capacidad para marcar los ocho
puntos claves de la Luna en su ciclo de 18.6 aos.
Y Thoth fue, en efecto, conocido en Egipto como Khemennu, que significa "Seor de los Ocho". Cuando se trataba de
astronoma, Thoth era el experto a quien Marduk, naturalmente, recurri para asesora. Mi conclusin es que Thoth fue, por
lo tanto, el diseador del observatorio de Stonehenge.
Cuando Marduk lleg a Stonehenge para ver cmo el trabajo en su observatorio estaba progresando, se encontr con que
Thoth haba diseado en torno a la medicin lunar y predicciones.
Lo que Marduk encontr fue una zanja, 4 Piedras de Estacin posicionadas en un rectngulo que marcaba los movimientos
de la Luna y 56 agujeros de Aubrey que tambin parecan tener un efecto lunar (puesto que 3 ciclos lunares de 18.6 aos
aproximadamente es igual a 56). El hecho de que Thoth haba colocado ingeniosamente estos agujeros para facilitar un
mecanismo de conteo solar "fue de poco consuelo para Marduk, que necesitaba y haba especificado un calendario solar."
Como se relata en el Libro de los Muertos, Thoth haba, de hecho "frenado los meses", de 30 das al mes lunar de 29.5
das, y por lo tanto "acort el ao", del calendario egipcio de 360 das a 354-das del calendario lunar (que comprende 12
meses de 29.5 das).
Por otra parte, el Libro de los Muertos registra que, despus de la discusin, Thoth parti para una tierra lejana. La
evidencia fsica en Stonehenge muestra que los agujeros Aubrey fueron realmente llenados rpidamente y el sitio fue
abandonado.
Por qu era tal problema el calendario lunar para Marduk?
Lo que Marduk requera de Thoth era una prediccin del tiempo-estelar, convertido en un ciclo fcilmente medible en
tiempo de la Tierra. Marduk quera un reloj porttil que pudiera consultar en cualquier parte del mundo - una simple cuenta
atrs del ao solar era por lo tanto lo ms adecuado.
Cmo poda hacer la cuenta atrs de una prediccin expresada en 18.6 aos los ciclos lunares, a menos que l siguiera
viajando a Stonehenge? Por qu estaba tan obsesionado Thoth con el tiempo lunar? La respuesta est en necesidad de
un purista para una prediccin precisa de la precesin. Con el fin de predecir el futuro de precesin, primero se tiene que
medir la tasa actual de cambio contra un punto estable de referencia.
Sin embargo, si la medicin se basa en el criterio de las observaciones solares (de un equinoccio de primavera al siguiente)
entonces contiene lo que se est tratando de medir en primer lugar.
Un error sistemtico es, por lo tanto, introducido, agregando un mes cada 2,160 aos. Si usted ha tenido dificultades para
seguir este argumento, o considerar que este tipo de error es inmaterial, entonces usted est experimentando la misma
frustracin que Marduk debi haber sentido hace 5,000 aos!

Ahora vamos a pasar a la siguiente fase de Stonehenge, cuando fueron construidos el Crculo Sarsen y La Avenida. Las
ltimas dataciones indican que las primeras Piedras Sarsen comenzaron a llegar aprox. 2965 A.C. (+/- 2%) y que en La
Avenida se estaba trabajando aprox. en 2,500 A.C. El nmero de verticales Sarsen (30) y la alineacin de la avenida hasta
el solsticio de verano sugieren que esta fase no fue obra de Thoth, sino de Marduk.
El cronometraje de estos acontecimientos es muy significativo, dada la expectativa de Marduk de un regreso a Babilonia
aprox. 2400 A.C. Debemos tener en cuenta que todo el trabajo en esta fase se complet antes del regreso de Marduk en
Babilonia, aprox. En 2,300 A.C. La siguiente fase de Stonehenge se caracteriza por la ereccin de los enormes trilitos, que
ahora ha sido fechados a aprox. 2270 BC (+/- 2%).
Significativamente, esta fecha sigue inmediatamente a la salida de Marduk en Babilonia, habiendo aceptado el compromiso
de su retorno en una fecha posterior. Nadie ha explicado la necesidad del inmenso tamao de estas trilitos, pero podra
reflejar una medida anti-vandalismo, quizs motivada por daos en el Crculo Sarsen en su ausencia (algunas de estas
piedras Sarsen faltan).
Tambin en este tiempo, el trabajo se est llevando a cabo en la avenida, que fue realineada al solsticio de verano. Es
sorprendente que se haya prestado tan poca atencin a la avenida en Stonehenge, ya que sus 2 millas de longitud (que se
detuvo slo cuando lleg al ro Avon) encierra el lugar del crculo de piedra en s.
La importancia de la longitud de la Avenida slo puede ser atribuida a la necesidad de una precisin extrema de medicin
del cambio de precesin, tal como un rifle de can largo facilita mayor precisin a un objetivo. He calculado que la nueva
fecha del compromiso de Marduk pudo haber sido aprox. 2185 A.C.
Una vez ms, esta fecha coincide con un desarrollo en el monumento de Stonehenge, y esta vez parece que Thoth haba
vuelto, con la precisin suprema de su calendario lunar.
Cmo sabemos esto?
El nmero lunar "19" surge en las 38 piedras del crculo de Piedras Azules y en las 19 piedras de la Herradura de Piedras
Azules.
La fecha ms tarde para el Crculo de Piedras Azules es aprox. 2,155 A.C. (+ / - 6%), y para la Herradura aprox. 2100 A.C.
(+ / - 8%). Quizs Thoth tuvo la visin de iniciar el proceso registro de la nueva era de Marduk.
Despus de estos acontecimientos, Stonehenge fue abandonada hasta el siglo XVI. Una vez ms, la fecha de abandono
algn tiempo despus del ao 2,100 A.C., es significativa, dado que Marduk haba regresado finalmente a Babilonia en el
ao 2024 A.C. Slo hay una nota ms que aadir sobre el papel de Stonehenge como un reloj estelar. En junio de 1996, el
Patrimonio Ingls anunci una fase recin descubierta del sitio de Stonehenge, datando a 8,000 A.C.
Una tesis publicada por el arquelogo jefe, Dr. Geoffrey Wainwright, sugiere que polos totems de 20 metros de altura
fueron levantados y adorados.) La evidencia consiste en carbn de lea de los rboles de pino que se encuentran en
numerosos pozos circulares que miden 4 metros de ancho y 5 pies de profundidad. Este carbn se ha datado por
radiocarbono a aproximadamente de 8,000 A.C. Permitiendo la latitud usual para el error, la fecha real de "Maderahenge"
estara en un rango de 8,600-7,400 A.C.
Como se seal en el captulo 4, Stonehenge se encuentra en una posicin nica para los ocho puntos clave de la
observacin lunar, por lo que los "ttems" de Maderahenge seguramente deben haber sido marcadores astronmicos.
An no est claro si Maderahenge tambin midi el tiempo estelar, pero su cronologa se sita justo en el tiempo en que las
eras de precesin fueron asignadas a los dioses, aprox. 8,700 A.C.

El Reloj Estelar de Machu Picchu

A primera vista, podra parecer que el sitio de Machu Picchu en los Andes tiene poco en comn con Stonehenge, que est
ubicado en las llanuras del sur de Inglaterra.
Por el contrario, como veremos ahora, ambos sitios cumplen exactamente el mismo propsito funcional.
En Stonehenge la tasa de cambio precesional se meda observando la subida de las estrellas en el horizonte lejano, con
una larga avenida de 2 millas ayudando a la precisin de las observaciones.
En Machu Picchu, una avenida no era requerida, ya que la madre naturaleza haba proporcionado una serie de cumbres
escarpadas que formaban picos perfectos, marcadores listos para la observacin estelar. Cmo sabemos que Machu
Picchu fue efectivamente utilizada para tal propsito?

La evidencia se centra en la enigmtica piedra Intihuatana (Lmina 24), que est posicionada en un exacto eje norte-sur
con las montaas de Huayna Picchu y Salcantay. La montaa Salcantay domina el horizonte en Machu Picchu y, con una
altura de 20,600 pies, es una de las dos montaas ms grandes de toda la regin.
Esta montaa ha sido considerada como sagrada desde tiempos pre-incaicos y sigue siendo veneradA hoy por la poblacin
local. Se encuentra exactamente al sur de Intihuatana. La montaa Huayna Picchu se encuentra justo al norte de Machu
Picchu, con vistas al sitio desde una elevacin 700-pies de alto (figura 21).
Se encuentra dentro de una herradura que forma el ro Urubamba.
El empinado barranco alrededor de Huayna Picchu ha sido conocido desde tiempos inmemoriales como "la Puerta del
Salcantay", significando su estrecha relacin con la montaa sagrada. Huayna Picchu se encuentra exactamente al norte
del Intihuatana.
En el punto ms alto del Huayna Picchu yace una plataforma artificial (ahora ruinosa) y un surco en forma de V cortado en
la piedra (figura 26). Este surco apunta exactamente al sur hacia el Intihuatana y el distante pico de Salcantay. Ligeramente
por debajo de este surco se encuentra otra plataforma triangular artificial, y su ngulo en forma de V tambin seala
exactamente al sur.
La figura 38 muestra cmo funcionaba el reloj estelar de Machu Picchu. Primero, es necesario identificar la estrella que
aparece por encima de la punta de Salcantay. Luego, en un punto fijo durante el ao, puede tomarse una medicin para
mostrar la distancia que ha recorrido esa estrella hacia la izquierda como resultado de la precesin.
Los picos adyacentes de la montaa proporcionan puntos ideales de referencia para determinar cuando un nmero
determinado de grados celestes ha sido alcanzado.

Mediante la coordinacin de estas observaciones con un calendario solar o lunar, la tasa de cambio de precesin puede ser
expresada en trminos de tantos grados en tantos aos (que ser aproximadamente un grado en 72 aos solares).
Ya que Salcantay no puede ser visto desde el Intihuatana, el propsito del Intihuatana parece ser doble. Primero, podra
haber mantenido, en una buena ubicacin, un registro de las posiciones estelares vistas desde Huayna Picchu.
En segundo lugar, podra haber sido utilizado para establecer una alineacin precisa del equipo de medicin utilizado en
Huayna Picchu.
Me refiero a la necesidad de garantizar que el ngulo de cambio precesional se mide exactamente desde la posicin de
partida original. Esto se conseguira mediante el uso de una seal electrnica desde el Intihuatana para confirmar la
ubicacin exacta que haba sido utilizada desde Huayna Picchu para las mediciones anteriores.

Adems de estas funciones, tambin debe tenerse en cuenta que el Intihuatana ha sido tallado para producir una
representacin simblica del perfil de Huayna Picchu, especficamente en la forma en que el Sol y las sombras contrastan
sobre las dos caras de la montaa cuando son vistas desde abajo.
Qu debemos concluir, entonces, de las alineaciones solares reclamadas de las caras del Intihuatana ("Marcador del Sol")
segn se describe en el captulo 5?
La validez de estos alineamientos en realidad no se ve afectada, ya que las funciones solares y estelares pueden coexistir
en la misma piedra. De hecho, las mediciones del ciclo solar anual habran sido esenciales para determinar el da exacto en
que las observaciones estelares fueron tomadas. Debo subrayar, sin embargo, que el objetivo principal de la Intihuatana era
estelar.
Tal vez deberamos cambiarle el nombre como la "marcador de las Estrellas".
Las sagradas tradiciones de la regin de Machu Picchu proporcionan una corroboracin muy fuerte de mi teora del reloj
estelar. Primero, hay que sealar que los incas y sus predecesores andinos adoraban a las estrellas en dos tipos diferentes
de constelaciones.
Las primeros compuestos de formaciones de estrella-a-estrella, nombradas con nombres de los animales de una manera
similar a la del zodaco. Las segundas estaban basadas en las llamadas "nubes oscuras" - las nubes de polvo interestelar
entre las estrellas principales. El culto de las ltimas constelaciones es altamente inusual e indica un inters obsesivo en el
seguimiento de los movimientos de precesin.
Los nombres de las constelaciones incaicas, que todava se utilizan hoy en da, tambin son altamente reveladores. Uno de
los ms destacados, conocido por nosotros como Escorpin es llamado "la serpiente cambindose a Cndor" - una
referencia quizs a Marduk volando hacia o desde Babilonia.
Sorprendentemente, el nombre quechua de la Serpiente es Amaru, haciendo eco de los occidentales Amurru o partidarios
de los amorreos que apoyaban a Marduk (ver captulo 10).
Al lado de esa constelacin estaba Alfa y Beta Centauri, que el quechua se llama "Los ojos de la Llama".
Podra ser esta una referencia a Marduk observando y esperando el carnero de Aries para significar el comienzo de su
era? Los paralelismos son sorprendentes. El apoyo ms impresionante para el reloj estelar de Machu Picchu de, sin
embargo, viene de Johan Reinhard, un experto en mitologa andina.
Reinhard discute las tradiciones sagradas del Per en un contexto simblico y hace el siguiente comentario de pasada,
pero a m me parece un rotundo respaldo de la figura 38 mostrada arriba:
"Todava estrellas de hoy... se cree que adquieren una mayor cantidad de energa cuando se asocian con
una montaa sagrada. "
Quin fue el autor intelectual detrs de la ingeniosa seleccin de Machu Picchu como un observatorio estelar?
Como se dijo anteriormente, la construccin era slo comparable a Stonehenge, he concluido que fue diseada por el Dios
Thot. Una clave para la participacin de Thoth en Machu Picchu ha sido realmente encontrada en el Templo Principal,
donde arquelogos descubrieron 56 recipientes con una misteriosa capa de fina arena blanca.
El nmero 56 significa dos ciclos lunares, de una manera similar a los 56 agujeros Aubrey en Stonehenge. Por tanto, es
muy probable que los recipientes y la arena fueron utilizados en la medicin de un calendario lunar, con la que Thoth estaba
estrechamente asociado.
En uno de los antiguos textos egipcios, se afirma que, tras su disputa con Marduk/Ra, Thoth se fue de Stonehenge para
una tierra distante, conocida como Hau-nebut. Podra haber sido este destino Machu Picchu?
La fecha en que Thoth se fue de Stonehenge es probable que coincidiera con la fase ms temprana de drenaje, que los
arquelogos han fechado aprox. 2965 A.C.
Sorprendentemente, encontramos que las tradiciones pre-incas registradas por el historiador espaol Montesinos coloque
el comienzo del calendario andino en una fecha casi idntica de 2900 A.C.! Sugiero que esto no es una coincidencia.

Contador de las Estrellas

No puede haber duda de que Thoth era el cerebro detrs de Stonehenge y Machu Picchu, pero tambin detrs de algunos
de los otros legendarios calendarios y observatorios astronmicos del mundo antiguo.
El Libro Egipcio de los Muertos registra un viaje por Thoth "al desierto, la tierra silenciosa" en la que "los placeres sexuales
no son disfrutados".

Podra explicar todava un nuevo misterioso calendario que comenz en China en la fecha de 2698 A.C.? La leyenda
china asocia su antiguo calendario con el legendario reinado de Huang Ti y la llegada de "Hijos del Cielo" en "naves de
dragones de fogosa cola".
El lugar ms sagrado en China es Tian Tan (los Templos del Cielo) en Beijing.
Mientras que Stonehenge est alineado con el solsticio de verano, Tian Tan est alineado con el solsticio de invierno. En
esta poca del ao, un espectacular desfile que parti de la Ciudad Prohibida, llevando al emperador hasta el altar del
cielo, una terraza circular de mrmol blanco de 3 niveles conocida como la "Huanki".
El emperador recitaba las palabras de una tradicin de 5,000 aos de antigedad y, en la prctica no hay duda que data del
cambio en el zodaco, sacrificaba un ternero. La comparacin de Tian Tan a Stonehenge es intrigante. En cuanto a
Stonehenge, el templo principal de Tian Tan es circular en forma de anillos concntricos de pilares dentro - un diseo poco
comn en la antigedad.
El Altar Huanki tambin es circular y est situado al sur al final de una larga calzada de 1000 pies de largo - otra
caracterstica inusual similar a la avenida en Stonehenge. Hacia el noroeste del sitio, encontramos un templo de la Luna,
llamado Yuetan.
Todos estos lugares se han construido y reconstruido innumerables veces, con notable dedicacin y habilidad, para marcar
el lugar donde comenz el calendario chino. Avanzando en el tiempo, nos encontramos con Thoth construyendo otro
observatorio astronmico en Mesopotamia a principios del siglo 22 A.C.
Apareciendo bajo la gua de Ningishzidda, Thoth apareci en una "visin" al rey sumerio Gudea y le dio instrucciones para
construir una fabulosa estructura conocida como la E.NINNU. En 1887, el arquelogo alemn Koldewey descubri el
Eninnu - una misteriosa estructura construida sobre una plataforma circular en Lagash (actual Al Hiba / Tello).
Aunque el propsito de esta enigmtica estructura es muy controvertido, las descripciones detalladas que se registran en
los textos antiguos no nos deja ninguna duda sobre sus funciones astronmicas.
Por qu fue necesario que Thoth construyera tantos observatorios? Parece que la respuesta est en la necesidad de
satisfacer tanto a los dioses Enkiitas como Enlilitas respecto a la ltima posicin del reloj estelar.
Mientras Stonehenge fue construido para Marduk, el Eninnu fue construido para Ninurta y Machu Picchu fue, con toda
probabilidad, construido para Ishkur. Thoth, as, asumiuna posicin imparcial en el debate, simplemente prestando
asesoramiento y servicios a los dioses que estaban interesados. Por esta razn, su nombre egipcio era Tehuti, que significa
"Aquel que Equilibra".
Los Textos de las Pirmides fueron an ms explcitos, describiendo a Thoth como "aquel que reconoce los cielos, el
contador de las estrellas y el medidor de la Tierra".
Todos estos observatorios parecen haber alcanzado su mximo en el momento del regreso de Marduk a Babilonia aprox.
2200 A.C. Esta es la fecha atribuida a los alineamientos del calendario solar de Machu Picchu, es la fecha atribuida a
Eninnu de Gudea en Mesopotamia, es el tiempo en que se erigi el crculo de la Piedras Azules y la Herradura en
Stonehenge, y es la fecha en la que un extrao redondeado "templo" fue construido en Barbar en Bahrein.
Esta oleada sin precedentes de construccin de observatorios parece haber pasado desapercibida por los historiadores,
por la sencilla razn de que no estn capacitados para hacer las conexiones entre lugares distantes. Cada sitio individual
est, por ello, vinculado con desdn a cultos religiosos primitivos. Una autoridad, por ejemplo, sugiere que el Intihuatana fue
"quizs usado en conexin con Adoracin al Sol".
Por el contrario, todos estos sitios tenan un significado estelar, coincidiendo con un cambio precesional de Tauro a Aries
aprox. 2200 A.C.
Est claro que, en todo el mundo, los dioses estaban observando los cielos. Ninguna otra teora puede explicar la evidencia
fsica.

Hacia una Nueva Cronologa

"Mi espritu no contender con el hombre para siempre, porque ciertamente l es mortal; sus das sern
ciento veinte aos."
Esta afirmacin es hecha por el Seor poco antes de la inundacin y en el contexto de querer destruir por completo la
humanidad.
En consecuencia, tiene perplejos a los estudiosos de la Biblia, cuya mejor explicacin es que el Seor le estaba ofreciendo
un perodo de gracia para que el hombre enmendara sus caminos.

Y sin embargo, nada en la Biblia o en los textos antiguos sugiere que al hombre se le dio un respiro. Si fuera as, entonces
No hubiera sido ordenado a comunicar este mensaje a su prjimo. En su lugar nos encontramos con que slo la familia de
No solo se salv e inmediatamente les fue ofrecido un pacto eterno.
Segn la Biblia, No procedi entonces a vivir por 950 aos en lugar de los supuestamente 120 asignados. Si, sin embargo,
el verso original es traducido literalmente, nos encontramos con que se usa el pretrito en lugar del futuro. As: Y sus das
eran ciento veinte aos. En 1976, Zecharia Sitchin concluy que esta cuenta de los aos debe aplicarse, no a la humanidad
sino a la deidad.
La Biblia estaba, por lo tanto, registrando los perodos el Seor haba estado en la Tierra. Este enorme avance le permiti a
Sitchin intentar una cronologa de los Dioses.
Cmo podra la deidad haber vivido slo 120 aos, cuando Adn, un simple humano, vivi 930 aos? La respuesta es que
la Biblia no registra 120 "aos" sino que 120 "perodos". Cun largos eran estos perodos?
Los sumerios cuentan perodos sagrados conocidos como "SARS", que se representan como un crculo, representando
3,600, el nmero central en su sistema matemtico. Zecharia Sitchin concluy lgicamente que el SAR sumerio
representaba la rbita de 3,600 aos del planeta Nibiru de los Dioses.
El siguiente avance importante en la cronologa de los Dioses de Sitchin lleg con el desciframiento de las tablillas acadias
que describen la creacin de la humanidad.
Los expertos consideran como un mito la idea de que los Dioses mayores crearon un primitivo trabajador "LU.LU" para
realizar el "trabajo" de los Dioses de rango y filas, pero los antiguos escribas repetidamente hicieron referencia a los
acontecimientos cuando los dioses estaban solos en Tierra y cuando el hombre an no haba sido creado.
Si tomamos literalmente su reclamo, entonces nos encontramos con que la creacin del hombre fue precedida por 40
perodos de sufrimiento por los dioses de rango y filas. Los sucesos estn registrados en detalle en el texto titulado Cuando
los Dioses llevaban el trabajo como los hombres: Durante 10 perodos sufrieron el duro trabajo; durante 20 perodos
sufrieron el duro trabajo; durante 30 perodos sufrieron el duro trabajo; durante 40 perodos sufrieron el duro trabajo.
Fue entonces, despus de estos 40 puntos, que los Dioses de rango y filas protagonizaron una rebelin, que coincidi con
una visita de Anu a la Tierra. Con el fin de aplacar a los rebeldes, Enki y Ninharsag ofrecieron la ingeniosa solucin de la
manipulacin gentica para fabricar un trabajador esclavo.
El texto anterior, combinado con los bblicos "120 perodos", proporciona la base de una cronologa para datar la creacin
del Homo sapiens. Cunto tiempo abarcaban los 40 perodos de trabajo? El trmino utilizado en los textos mesopotmicos
era "ma", que la mayora de los eruditos traducen como "ao", pero su significado literal es "un ciclo repetitivo que se
completa".
Zecharia Sitchin concluye as que el ma era otra manifestacin del ciclo de 3,600 aos de Nibiru.
Trabajando hacia atrs desde la fecha de inundacin de 11,000 A.C. - con la que estoy de acuerdo Zecharia Sitchin,
procedi a utilizar el sar 120 y la 40 ma para fechar, tanto la llegada de los Dioses como la creacin de la humanidad. Este
fue el primer intento serio de actualizacin de los Dioses en los tiempos modernos y por lo tanto merece el crdito.
Pero, Zecharia Sitchin entendi bien las cosas?
Al parecer haba reconciliado sus fechas a las listas de reyes sumerios y babilonios, que tambin abarcaban 120 sar, y l
haba atado su cronologa alrededor de la ltima evidencia paleontolgica con respecto Homo sapiens temprano. Sin
embargo, en un intento de probar como correcta la teora de Sitchin, al menos para mi propia satisfaccin, me puse varios
objetivos adicionales.
Primero, su cronologa debe reconciliarse con las eras de los patriarcas bblicos desde Adn hasta No. Segundo, hay que
reconciliar los reinos legendarios en las Listas de los Reyes Sumerios. Y tercero, deberan estar articulados con los
reinados de los Dioses pre-diluvianos en Egipto, segn lo registrado por Manetn.
Sitchin slo haba hecho un examen superficial de estas cuestiones.
La Biblia preserva cuidadosamente la lnea ancestral de Adn hasta No en sus registros de las eras a las que a cada
padre le naca un hijo. Estos aos, incluyendo los mrgenes de edad de No en el tiempo de la inundacin, se suman a
1,656, lo que sugiere que la humanidad fue creada 1,656 aos antes del Diluvio. Adems, la Biblia registra igualmente la
lnea ancestral despus del Diluvio de No a Abraham, por un perodo de 292 aos.

Ya sea que utilicemos ,2123 A.C. para la fecha de nacimiento de Abraham (ver Apndice A), o cualquier otra fecha
comnmente aceptada, estos nmeros simplemente no se comparan, porque sugieren que el Diluvio ocurri en 2,415 A.C.
y que el hombre fue creado en el 4,071 A.C.
La evidencia cientfica, de una civilizacin avanzada en 3,800 A.C. y el Homo sapiens hace 200,000 aos, adems de la
falta de evidencia de alguna inundacin aprox. 4000 A.C. de la arqueologa, sugiere que los datos bblicos estn
fundamentalmente subestimados.
Zecharia Sitchin sospecha que las edades de los primeros patriarcas pudieran haber sido reducidas por un factor de 60.
Ajust esto, pero las cifras an no concilian. Otro comentarista sugiri que los aos bblicos fueron meses en lugar de aos,
pero por su propia admisin esto sigui dando "resultados contradictorios" El tratamiento de estos nmeros como "da"
tambin ha sido considerado, pero sin xito.
Est claro que no fui el primero en buscar una solucin a uno de los grandes misterios de la Biblia. Sin embargo, empec a
trabajar en la teora de que los datos bblicos han sido extrados de fuentes sumerias anteriores, y que en algn lugar a lo
largo de la lnea editorial, alguien no haba entendido el inusual sistema sexagesimal de los sumerios (base 60).
Como ya he experimentado con el sistema sexagesimal sumerio, hice el gran avance que iba a resolver todos los
problemas cronolgicos. Para entender esto, y seguir mis argumentos en el captulo siguiente, es esencial que el lector
preste mucha atencin a este punto para una rpida leccin de matemticas sumerias.
El sistema de numeracin decimal que se utiliza hoy en da se compone de unidades subiendo por un factor de 10 cada
vez. As, 5.000, por ejemplo, se escribe como sigue:
Unidades: 10,000 1,000 100 10 1
N/A

* N/A = non available = no disponible

Hasta aqu todo bien.
Ahora, para el sistema sexagesimal sumerio, que se eleva por factores alternantes de 6 y 10, con lo que se convierte en
5,000 1-2-3-2-0:
UNIDADES: 3,600 600 60 10 1
1

Mientras que el sistema sumerio puede parecer un poco extrao al principio, es ideal para la geometra y el clculo con
fracciones.
Tambin se ha encontrado que de acuerdo con los cielos celestes, tanto en su uso de 3,600, el periodo orbital de Nibiru, y
en la manifestacin del ciclo de precesin. Para ilustrar rpidamente, ya que las unidades alternan arriba de 3,600, vemos:
36,000... 216,000... 2,160,000... 12,960,000.
El ltimo nmero, que era altamente simblico a los sumerios, representa exactamente 500 grandes ciclos precesionales
de 25,920 aos. Las unidades anteriores representaban el 100 y 1,000 multiplicado por el perodo de precesin de 2,160
aos. Si esto parece un milagro, entonces aqu est la parte realmente mgica.
Si escribimos el nmero precesional 2,160 en nmeros sumerios, esto es lo que obtenemos:
UNIDADES: 3,600 600 60 10
N/A

36

Estos dos nmeros, 3,600 y 2,160, representaban los dos ciclos importantes de los Dioses.
Uno de ellos era el perodo orbital de su planeta, que en la prctica significaba una visita ceremonial del lder Anu, y una
oportunidad para transferir recursos entre los planetas. El otro determina la rotacin del seoro sobre los Dioses en la
Tierra.
Sorprendentemente, estos dos ciclos precisamente coincidan cada 10,800 aos en la Tierra, en cuyo punto se
completaban exactamente 5 aos precesionales, y exactamente tres rbitas de Nibiru. Volviendo a la base de la cronologa
propuesta por Zecharia Sitchin, encontramos que las mediciones clave del tiempo - los 40 periodos de trabajo los 120
perodos del Seor - son exactamente convertibles entre sars de 2,160 y 3,600.
Por ejemplo, 10, 20, 30, 40 y 120 sars de 2.160 aos se traduciran exactamente en 6, 12, 18, 24 y 72 de SRAS de 3,600.

Cul es la relevancia de esto? Esto significa que las fechas del retorno de Nibiru, que marc los puntos clave en un
calendario, podra ser exactamente traducido en perodos precesionales que conservan las mismas fechas clave en otro
calendario.
Y, como he sugerido, el reloj estelar comenz a usarse slo despus del Diluvio, cuando fue creado el actual bamboleo de
la Tierra. Fue entonces, despus de que la civilizacin fue otorgada a la humanidad, que los Dioses les dijeron a los
sacerdotes que tomaran sus tablillas y escribieran.
Dado que el significado de SAR("Seor/Reinado") se aplica por igual a ambos ciclos, podra ser que la historia de los
Dioses habra sido recitada utilizando sars de 2160, que se haban vuelto an ms sagrados que los SARS de 3,600?
Y podra ser que, en algn tiempo a partir de entonces, los sars de 2,160 aos, escritos como 3-6-0-0, se habran
confundido con sars de 3,600 aos?
Decid construir una nueva cronologa basada en una sar de 2.160 y ponerla a prueba:
SITCHIN
(sars de 3600)
443,000 AC

Llegada de los Dioses

(Inundacin - 120 sar):
Rebelin de los Dioses de rango y filas
(Llegada + 40 sar )
299,000 BC
El Diluvio
11,000 BC

ALFORD
(sars de 2160)
270,183 AC
183,783 AC
10,983 AC (ver captulo 13)

Datando al Homo Sapiens

Zecharia Sitchin data de la llegada de los Dioses a 443,000 A.C., lo cual l apoya con la afirmacin de que llegaron en la
era de Piscis.
Segn mi anlisis, sin embargo, las edades de precesin como las conocemos no comenzaron hasta hace 13,000 aos.
Por tanto, es vlido contar hacia atrs ms all de ese tiempo con perodos de precesin de 2,160 aos.
Los Dioses pueden haber llegado en una era de Piscis (la evidencia es tenue), pero no podemos fecharlo. Como se puede
ver arriba, mi cronologa da una fecha mucho ms reciente para la creacin de la humanidad, poco despus de hace
184,000 aos versus los 299,000 aos de Sitchin. Qu fecha es ms probable que sea correcta?
Como se discuti en el captulo 2, la pregunta gira en torno a la aparicin de los llamados Homo sapiens arcaicos, que los
expertos creen que deben representar un paso evolutivo anterior a toda regla, el Homo sapiens anatmicamente moderno.
Puesto que este ltimo est fechado a alrededor de 200,000 aos atrs, los arcaicos, se supone, deben haber aparecido
alrededor de hace 300,000 aos.
Esta ltima es una figura conveniente que tambin coincide con la "aceptada" fecha para la desaparicin del Homo erectus.
Un cnico podra sugerir que los cientficos han interpretado los datos para que coincidan con sus ideas preconcebidas de
una suave progresin evolutiva, y sacado sus conclusiones en consecuencia.
Qu tan confiable es la datacin de los especmenes arcaicos?
Como seal en el captulo 2, la precisin de la datacin por radiocarbono se limita a hace 40,000 aos. No hay una
datacin fiable para sugerir que los arcaicos precedieron a los modernos. Adems de eso, los especmenes arcaicos
representan una pequea muestra de que nadie est muy seguro exactamente lo que son.
Combinan las caractersticas del hombre moderno con otras caractersticas, ms arcaicas, pero con una variabilidad
considerable en la combinacin de rasgos arcaicos y modernos.
Esto puede significar una de tres cosas.
O este grupo haba estado evolucionando durante mucho tiempo (y si es as, dnde est la evidencia fsil?)

O eran el resultado de la inter-reproduccin (genticamente imposible?)

O representan experimentos genticos no naturales por los Dioses, como son, de hecho, descritos en los
textos antiguos

Qu dataciones fiables tenemos del Homo Sapiens?

En una conferencia celebrada en 1992 se resumi la evidencia ms confiable disponible entonces -. Todas las fechas que
se citan son los rangos de diferentes especmenes encontrados en cada lugar, y todas las fechas estn sujetas a una
precisin de + / - 20 por ciento.
La datacin ms definitiva es 115,000 aos AP (antes del presente) en Qafzeh en Israel. Otros especmenes en Skhul y el
Monte Carmelo, en Israel se fechan en el 101-81,000 AP. En frica, las muestras de las capas inferiores de la cueva Border
estn fechados en 128,000 (confirmado a por lo menos 100.000 aos AP utilizando datacin por cscara de huevo de
avestruz).
En la Boca del Ro Klasies, Sudfrica, las fechas van desde 130-118,000 AP. Y, por ltimo, en Jebel Irhoud, Sudfrica, las
fechas se remontan an ms lejos hacia atrs, desde 190-105,000 AP. La conclusin es que el Homo sapiens apareci
hace menos de 200,000 aos, y no hay ni una pizca de evidencia para fechar a ningn fsil moderno o parte-moderna-ms
temprano.
Ahora echemos un vistazo a la evidencia gentica.
En 1987, Allan Wilson, Mark Stoneking y Rebecca Cann, de la Universidad de California en Berkeley, declararon que
todas las mujeres vivas hoy en da deben haber tenido un antepasado gentico comn que vivi hace unos 250 - 150,000
aos.
Cmo llegaron a esta conclusin?
Esta datacin gentica ha sido posible por el descubrimiento de las mitocondrias de los pequeos cuerpos dentro de una
clula que son responsables de la produccin de energa a travs de descomposicin de los azcares. A diferencia de
nuestro otro ADN, que est codificado por recombinacin sexual, el ADN mitocondrial (ADNmt) es heredado prcticamente
sin cambios a travs de la lnea femenina y es por lo tanto un marcador ideal para rastrear las relaciones ancestrales.
Adems, muta a una velocidad predecible.
El nmero de diferencias entre el ADN mitocondrial en una muestra de 135 diversas mujeres en todo el mundo permiti a
Wilson, Cann y Stoneking comparar qu tan atrs los antepasados de estas mujeres se haban separado. Con el fin de
calibrar las divergencias, los investigadores utilizaron una comparacin de ADNmt entre el hombre y los chimpancs,
basado en una separacin hace 5 millones de aos.
Y eso llev a la conclusin de que un antepasado comn llamado "Eva Mitocondrial" tiene que haber vivido hace unos de
250 - 150,000 aos. Esta evidencia gentica ha sido cuestionada, debido a su calibracin con los chimpancs, cuya fecha
de separacin del hombre no se conoce con certeza.
En consecuencia, en 1992, los genetistas volvieron con una metodologa mejorada. Trabajando con otros asociados, Mark
Stoneking esta vez utiliz una calibracin intraespecfica, con base en diferentes poblaciones humanas. Con el fin de
validar los resultados, el equipo utiliz dos enfoques diferentes, que dieron resultados muy similares.
La nueva fecha revisada para el ancestro comn del ADNmt, con un grado del 95 por ciento de confianza, es ahora, ya sea
133,000 aos o 137,000 aos atrs, utilizando el mtodo 1 o el mtodo 2, respectivamente.
Esta nueva evidencia gentica no afecta a la evidencia fsil que se remonta a 190,000 aos AP, sino que simplemente
demuestra que la variacin femenina sobreviviente se remonta a un antepasado que vivi un poco ms tarde.
Como Richard Dawkins ha sealado, esto no quiere decir que Eva era la nica mujer en la Tierra en ese tiempo, slo que
ella es la nica que tiene una lnea ininterrumpida de descendientes femeninos.
Lo ms probable es que muchas Evas tempranas tienen descendientes vivos hoy, pero su ascendencia ha pasado, en
algn tiempo, a travs de la lnea masculina. A pesar de las nuevas fechas de ADN mitocondrial, la mayora de los estudios
todava tienden a apoyar y citar el ancestro comn a 200,000 AP.
Es, despus de todo, una fecha muy similar a la evidencia fsil para el surgimiento de Inicio sapiens. En cuanto a la
datacin 137 - 133,000 AP, volver a esto en el captulo 13. Puede tener un significado extraordinario.
Como comentario final, quisiera sealar que la Biblia dice que los Dioses "crearon al hombre a su propia imagen y
semejanza".
Por lo tanto, sera imposible distinguir los restos seos de un Dios de los de un hombre. Las reas en las que el Homo
sapiens apareci por primera vez se han identificado como Etiopa, Kenya y Sudfrica.

En el captulo 14, voy a identificar el "trabajo" de los Dioses como teniendo lugar exactamente en la misma regin. Por lo
tanto, si los paleoantroplogos descubren algn da lo que pareca ser un Homo sapiens, y lo fechan con fiabilidad a
alrededor de hace 300,000 aos atrs, bien podran estar confundiendo los restos de un Dios con los restos de un hombre.
Los textos antiguos registran que algunos de los Dioses rango y filas, efectivamente, moran. Durante el motn, se quejaban
que "el trabajo excesivo nos ha matado".
De acuerdo con mi cronologa, este deslomador esfuerzo empez hace 272,000 aos. Cuarenta sars despus, la rebelin
de los Dioses de rango y filas llev a la creacin gentica de la humanidad.
A su debido tiempo, voy a utilizar los datos bblicos para demostrar que estos sars duraban 2,160 aos, y por lo tanto que el
hombre fue creado poco despus de hace184,000 aos.
Primero, sin embargo, es esencial revisar nuestros orgenes genticos y reconsiderar la longevidad que la Biblia afirma de
los primeros patriarcas. Este es el tema del siguiente captulo.

Captulo Once - Conclusiones

La inundacin ocurri aprox. 11000 A.C., y las pirmides de Giza fueron construidas poco despus,

aprox.10,450 A.C.
La inundacin afect el bamboleo de la Tierra, e inici el ciclo de precesin 25,920 aos. Los Dioses medan
el tiempo por el movimiento de la Tierra y crearon un "reloj estelar" dividiendo el ciclo de precesin en 12
perodos de 2,160 aos.
La esfinge fue construida aprox. 8,700 A.C. para conmemorar el final de una guerra entre los Dioses y
retrospectivamente marc la primera edad precesional de Leo. La guerra llev a una rendicin por el grupo
de Dioses Enkiitas, quienes coincidieron en que sus rivales asumiran el "seoro" sobre la tierra durante tres
perodos precesionales consecutivos.
El cambio de Tauro a Aries, aprox. 2,400 - 2300 A.C. marc el tiempo en que Marduk era polmico debido a
reanudar el Seoro de los Dioses Enkiitas. La antipata hacia Marduk condujo a una amarga disputa sobre la
fecha exacta para el comienzo de su reinado.
Stonehenge fue construida por Thoth para Marduk como un observatorio sofisticado para medir la tasa de
cambio del ciclo de precesin, y para hacer predicciones de la posicin de las estrellas en el futuro.
Un segundo reloj estelar fue construido en el Machu Picchu en Per, donde Thoth inici el calendario andino
en 2,900 A.C. Otros observatorios fueron construidos en Tian Tan (China), en Lagash (la antigua Sumeria) y
en Barbar (Bahrein).

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CAPTULO DOCE

LOS GENES DEL DISEADOR DE ADN

El Dios del Edn
Nuestro viaje nos ha llevado de vuelta a tiempo para eventos de casi 200,000 aos, cuando los Dioses de rango y filas se
rebelaron y la humanidad fue creada.
Pero,

Cmo vincular estos hechos con el relato bblico del Jardn del Edn, y lo que realmente ocurri all?
Quin fue la "serpiente" que le habl a Eva?
Cul fue el fruto que Adn y Eva comieron del rbol del conocimiento?
Y por qu entonces se vuelven tan importantes para bloquear su acceso al rbol de la Vida?

En este captulo, vamos a levantar el velo de la mitologa y dejar de lado el simbolismo religioso con el fin de obtener una
comprensin cientfica completa de estos eventos.
Vamos a empezar con la ubicacin y el significado del Edn. Gnesis 2 dice que el Edn estaba regado por cuatro
ros. Dos de estos ros tienen nombres como el Tigris y el Eufrates, lo que lleva a la mayora de los estudiosos a ubicar el
relato del Edn en Mesopotamia.
Los otros dos ros, sin embargo, el Pisn y el Gihn parecen tener conexiones africanas. Esto ha causado una gran
confusin entre los eruditos de la biblia durante mucho tiempo.Podra, de hecho, haber existido dos Edns?

En el captulo 5 vimos que el nombre sumerio para sus Dioses, DIN.GIR. literalmente significa "los justos de los cohetes. En
la lengua sumeria, E.DIN, por tanto, literalmente significa el" hogar de los justos ". Hay pocas dudas de
que E.DIN y Eden son uno y lo mismo. Edn era la morada de los Dioses. Habiendo identificado el significado del Edn, de
hecho se espera que haya ms de una morada de los Dioses.
En el captulo 6 describimos la divisin de la tierra entre los dos principales grupos de Dioses, descendientes
de Enlil y Enki dos hermanos. Hemos identificado las tierras Enlilitas como Mesopotamia, en el este, y las tierras Enkiitas en
el Mundo Inferior de frica, en el oeste. La idea de dos Edenes nos permite resolver ciertas inconsistencias que han sido
reconocidas en el relato bblico de la creacin. Por ejemplo, tanto el Gnesis como el Gnesis 5 sugieren que hombres y
mujeres fueron creados juntos por Elohim en el sexto da.
l los cre varn y hembra, y los bendijo. Y cuando fueron creados, los llam "hombre". Pero en Gnesis 2, dice que el
hombre fue creado primero, y una ayudante femenina fue creada despus del hombre a hacerle compaa!
Por otra parte, hay una fuerte sugerencia de que el hombre ya exista cuando l fue colocado por Dios en el Jardn del
Edn:
"Ahora el Seor Dios plant un jardn en el oriente, en Edn, y puso all al hombre que haba formado ".
Estos textos no encajan muy bien con el relato que sigue en el Gnesis 2, cuando la creacin de Eva parece tener lugar en
el Edn oriental.
Podra este pasaje de la Biblia haber sido registrado fuera de secuencia? Hubo en realidad una creacin anterior de
hombres y mujeres en el oeste?
En este punto conviene recordar el texto de Atra-Hasis (citado en el captulo 1), que afirmaba que catorce diosas del
nacimiento simultneamente produjeron siete hombres y siete mujeres con el fin de aliviar el "trabajo" de los Dioses. Y
tambin hay que destacar que todos los textos mesopotmicos atribuyen la creacin del hombre a Enki, el Dios principal de
las tierras africanas.
Fue desde el Edn de frica Occidental que el Seor Dios adquiri al hombre, a quien posteriormente coloc en el Edn
del Este?
Un texto nombrado por el profesor Samuel Kramer El mito de la Piqueta comienza a arrojar algo de luz sobre el asunto,
e identifica el Seor Dios como Enlil:
Los Anunnaki [Dioses de rango y fila] se acercaron a Enlil ...
Le estaban pidiendo a la Gente de Cabezas Negras.
A la gente de Cabezas Negras para dales a sostener la piqueta.
El Seor Enlil, cuyas decisiones son inalterables, verdaderamente se apresur para separarl Cielo de la Tierra, en el
DUR.AN.KI hizo un corte profundo, de modo que Aquellos Creados pudieran subir desde el lugar-Donde- germin-laCarne.
El Seor llam a los AL.ANI, les dio sus rdenes. Puso el divisor de latierra como una corona sobre su cabeza, y la clav
en el Lugar-Donde-Germina-la-Carne. En el agujero estaba la cabeza de un hombre, desde el suelo, la gente estaba
avanzando hacia Enlil. Mir a los Seres de Cabezas Negras de manera firme.
En otros textos, el Lugar-Donde-Germina-la-Carne fue referido como Bit Shimti - la "casa" de Shimti. Las slabas sumerias
SHI.IM.TI se traducen literalmente como "Aliento-Soplo-Vida". Bit Shimti era pues, la "casa donde se Soplaba la Vida". La
redaccin es directamente comparable al Gnesis 2:7, donde el Seor Dios form al hombre y "sopl en su nariz el aliento
de vida". Por qu fue necesario que Enlil usara la fuerza para adquirir los Seres de Cabezas Negras?
El texto deja en claro que haba un conflicto entre Enlil y su hermano Enki. Enki deseaba mantener el uso exclusivo de los
trabajadores para reducir la fatiga de los Dioses en las tierras africanas, mientras que Enlil se sinti obligado a aliviar la
fatiga de la Dioses en Mesopotamia. As fue que el Adn vino a ser tomado por la fuerza, y colocado en el Jardn del Edn.
En este contexto, podemos empezar a comprender los acontecimientos que siguieron.

Identidad de los Dioses Serpiente

Quin o qu era la serpiente en el Jardn del Edn?
Puesto que habl a Eva, sera lgico deducir que no era una serpiente, sino un Dios - un Dios rival a Enlil. Es un hecho que
en todo el mundo hay ejemplos de que los antiguos adoraban a la serpiente como una fuerza positiva. Esto parece extrao
slo debido al hecho de que los telogos occidentales han utilizado la historia del Gnesis para describir a la serpiente
como una fuerza satnica.

En Mesoamrica, el mito azteca describe la creacin del hombre por Dios, la Serpiente Emplumada, Quetzalcoatl, quien fue
asistido por la Mujer Serpiente,Cihuacoatl.
En la antigua capital azteca de Tenochtitln (actual Ciudad de Mxico), el recinto sagrado estaba decorado con cabezas de
serpientes emplumadas y, en el centro, a la entrada del templo de Quetzalcatl estaba guardado por los colmillos abiertos
de una serpiente gigante. Estos diseos de serpiente azteca dominan muchos otros sitios sagrados como Teotihuacan en
Mxico.
Los antiguos maya tambin veneraban a los Dioses Serpiente Emplumados, esta vez con el nombre de Kukulkn. En toda
Mesoamrica, los sitios aztecas, mayas y toltecas fueron dominados por el motivo de la serpiente, que todava puede
verse claramente en la actualidad. Al este de Mesoamrica, el pas de Hait tiene leyendas de la serpiente remontndose al
principio de la creacin.
Las personas nativas del vud creen en un Dios llamado Damballah Wedo, cuya imagen es la serpiente.
Damballah Wedo es vista como la Gran Serpiente, el Creador del Universo, Cielo y la Tierra. Segn una curiosa tradicin
vud del diluvio, la Serpiente solt las aguas sobre la tierra, el arco iris se levant y tom a la serpiente del arco iris,
llamada Ayida Wedo, como su esposa. En Amrica del Norte, tambin, las serpientes eran una caracterstica clave de los
indios nativos.
El smbolo de la serpiente domina el arte de los indios Hohokam en sitios como el famoso Snaketown (Pueblo Serpiente)
en Arizona, Estados Unidos, al sur-oeste, que datan de aprox. 400 A.C. a 1200 D.C. Mientras tanto, en el sur-este, una
cultura desconocida dej un enorme y misterioso montculo con forma de serpiente en Ohio.
En el lado opuesto del mundo, en el Lejano Oriente, volvemos a encontrar a Dioses asociadso con serpientes. En
el Tbet, por ejemplo, la serpiente adorna las trompetas sagradas de los monjes. Y en Nepal, en un sitio
llamado Budhanilkantha, una estatua misteriosa conocida como el Vishnu durmiente yace en una cama de serpientes en un
tanque de agua (figura 63).
No debemos dejar fuera a Irak, cuna de la civilizacin. Justo al norte de Mosul, cerca de la ciudad de Sheikh Adi, est
el Santuario de los Yezidis, donde el smbolo de la serpiente est orgullosamente estampado en la puerta principal.
Este sitio es un importante lugar de peregrinacin para miles de Yezidis nmadas. A los ojos occidentales son vistos como
adoradores del diablo, pero los Yezidis consideran a la serpiente como la fuerza ms poderosa del mundo, el dispensador
del bien y el mal.
En Australia, los aborgenes han conservado cuidadosamente las leyendas de la serpiente en sus llamados mitos del
"Tiempo de los Sueos mitos de la creacin de la Tierra.
En la regin central de Australia, se pueden encontrar dibujos antiguos de la Serpiente Arco Iris, que cre los ros, las
montaas y gente en su legendario viaje hacia abajo de la costa norte. Los numerosos ejemplos citados no son ejemplos
de adoracin satnica. Si la serpiente es satnica, entonces tal vez los telogos podran explicar por qu la serpiente es el
smbolo de la medicina y la curacin hasta este da.
Como seala una autoridad:
"Estatuas antiguas con frecuencia representan al Dios [Esculapio] como teniendo una vara en la cual se
entrelaza una serpiente sagrada. Pero la asociacin de la serpiente con la curacin es una creencia muy
antigua, y vale la pena sealar que hasta la fecha, el smbolo de la profesin de sanacin es una serpiente
entrelazada alrededor de una vara, a pesar de que est conectada con la curacin sobrenatural y no con la
medicina racional".
Esta creencia es rastreable al Dios romano Esculapio, el padre de la medicina y la curacin, cuya estatua de mrmol del
Museo Capitolino de Roma (Figura 39) muestra claramente el smbolo de la serpiente y la vara.
Parece que la leyenda en ltima instancia, se remonta al griego Hermes, que se identifica con el Dios egipcio Thot.
Sin embargo, que Dios aprendi todo de su padre, Enki, el Dios que fue la mente maestra de la creacin gentica de la
humanidad. Podran todos estos cuentos de serpientes haber evolucionado de forma independiente, o tienen un origen
comn en los Dioses Enkiitas de frica? Esta ltima parece la hiptesis ms plausible. En el antiguo Egipto, por ejemplo, no
hay duda de que, de los muchos animales representados en el arte, la serpiente era el ms auspicioso y sagrado.
Dos serpientes eran comnmente representadas usando las coronas reales del Alto y Bajo Egipto, respectivamente. Los
faraones, tambin, a menudo eran representados con una serpiente en la frente. Y, ms sagrado de todos, dos serpientes
eran generalmente representadas flanqueando el disco alado de Nibiru.

En la tierra rival de Kush, al sur de Egipto, la serpiente fue venerada por igual. Los reyes Kushitas y Meroitas eran
representados con coronas con el emblema real de la cobra.
El smbolo de la serpiente alada es una caracterstica tpica de la cermica local. No hay duda de que las civilizaciones
africanas antiguas eran el hogar de los Dioses serpiente - la nica pregunta es cmo y por qu estos Dioses fueron primero
asociados con serpientes.

El significado de la serpiente
Entonces el Seor Dios dijo a la serpiente:
"Por haber hecho esto, maldita sers por encima de todo el ganado y todas las fieras! Te arrastrars sobre
tu vientre y comers polvo todos los das de tu vida. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu
simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el taln".
A primera vista, podra parecer que la maldicin de Dios el Seor fue muy eficaz.
Los estudios de gustos y disgustos humanos de los animales muestran que la serpiente es el animal abrumadoramente
menos popular, acumulando el 27 por ciento de los votos, frente a slo el 9,5 por ciento en el caso de la araa en el
segundo lugar.
La razn por la cual cual la serpiente es odiada, sin embargo, parece tener ms que ver con la psicologa humana que una
maldicin divina.
Desmond Morris lo atribuye a una aversin innata que tiene menos que ver con el peligro de ser mordido, y ms que ver
con su carencia casi completa de caractersticas antropomrficas (similar a la humana). En vista de nuestra aversin innata
a las serpientes, se hace especialmente interesante por lo que debera haber sido un smbolo sagrado para las antiguas
civilizaciones.
Si tomamos a la Serpiente Emplumada azteca, por ejemplo, el simbolismo de las plumas parece representar la capacidad
de vuelo de los Dioses. Pero el origen de la serpiente como un smbolo en s parece haber eludido a la mayora de los
autores sobre el tema.
Los Dioses Enkiitas tienen una inclinacin por usar pieles de serpiente, o que tienen una obsesin con las serpientes
domsticas que los acompaaban en sus viajes? Estas ideas parecen inverosmiles. Rastreando el origen del smbolo est
lleno de dificultades.
Tomemos por ejemplo el siguiente extracto de un poema sumerio conocido como Enki y el orden del mundo, en el
que Enki mismo es el narrador:
Cuando me acerqu a la Tierra haba mucha inundacin.
Cuando me acerqu a sus prados verdes,
masas y montculos se apilaban a mi comando.
Constru mi casa en un lugar puro...
Mi casa - su sombra se extiende sobre el Pantano de la Serpiente.
Este texto describe el regreso de Enki a la Tierra despus del Diluvio, y la reconstruccin de su casa original en Eridu.
Pero, qu significa realmente la referencia serpiente? Significa la presencia real de las serpientes en el pantano, y por lo
tanto un posible origen de su asociacin con los Dioses Enkiitas? O basta con aplicar un apodo ya existente, que tuvo su
origen en otra parte?
Una pista importante estriba en el sentido literal de la palabra hebrea para la serpiente bblica - Nahas. Este trmino
proviene de la raz NHSH que significa "descubrir cosas, resolver secretos", una descripcin apropiada de Enki, el cientfico
jefe de los Dioses, y de sus hijos, a quienes transmiten sus conocimientos.
Una vez ms, sin embargo, todava tenemos que preguntar cmo la serpiente lleg a ser asociada con los Dioses de la
sabidura. La historia del Jardn del Edn no ofrece una respuesta convincente de por qu el smbolo de la serpiente fue
adoptado con orgullo por los Enkiitas y las civilizaciones con las que estaban conectados. Por el contrario, hay una
explicacin mucho mejor.
La conexin del smbolo de la serpiente con los Dioses Enkiitas (que hasta donde yo s nadie la ha explicado an) se
encuentra en las tierras africanas. Es tan obvio que muchos escritores han comentado sobre ello sin darse cuenta del
significado.
La siguiente cita del Arte e Historia de Egipto me golpe como un rayo!
A medida que pasaba el tiempo, el Nilo e gradualmente tom su forma actual, una gigantesca serpiente que se inici en el
corazn de frica y se abri paso, durante miles de kilmetros a lo largo del Mar Rojo, hasta que encontr una salida en el
Mediterrneo.

El efecto del Nilo es el mismo en todos los que lo ven.

Otro escritor dijo:
"desde el aire, se ve como una gigantesca serpiente, deslizndose perezosamente hacia el norte hasta el
fresco del Mediterrneo ".
El Nilo en efecto, se arrastra por el suelo, como una serpiente, regularmente revierte direccin (200 millas al sur en un
punto) y luego redescubre su camino hacia el norte.
La importancia de este ro para frica no puede ser exagerado. Hoy en da, fluye a travs de diez pases y proporciona el
97 por ciento del agua de Egipto.
Para los antiguos egipcios, as como para su Dioses, el Nilo significaba la vida, en una tierra casi totalmente desprovista de
lluvia. La inundacin anual ordinaria de los bancos del Nilo deja atrs un suelo muy frtil, creando una franja de seis millas
de ancho de color verde a travs de un paisaje de desolacin total. Las palabras de Herodoto siguen siendo ciertas hoy en
da: "Egipto es un regalo del Nilo".
Al reconocer el Nilo como la serpiente, podemos explicar por qu todos los Dioses Enkiitas, cuyos dominios se encontraban
en frica, estaban asociados con el signo de la serpiente. En los primeros tiempos, no haba connotaciones negativas de
las serpientes. Por el contrario, era un smbolo favorable del Dios Enki que cre a la humanidad, del mismo Dios que
salv al hombre del diluvio, y de todos los Dioses Enkiitas que posean avanzados conocimientos cientficos, que fue
legada por el hombre.
Tenemos que dar las gracias slo a la Biblia para la asociacin de la serpiente con el mal.
Y ahora queda claro que la historia del Jardn del Edn era simplemente un ataque poltico de un Dios al otro, basada en
una controversia que en breve examinaremos. Parece que todo lo que el Dios-serpiente hizo a Adn y Eva fue una
represalia por el ataque forzado por Enlil sobre los trabajadores africanos LU.LU.
Enfurecido por esta venganza, Enlil maldijo a su hermano Enki mediante la aplicacin de su epteto NHSH, "el
solucionador de secretos" a la humilde serpiente, un animal que es, por naturaleza, detestado por el hombre. Fue una
eleccin adecuada de los animales debido a su parecido con el fluyente Nilo, el smbolo ltimo que ya ha sido adoptado por
los Enkiitas.
Que los antecedentes, efectivamente, se produjeron de esta manera con el apoyo de la yuxtaposicin de la historia del
Edn en Gnesis 3 y el nombramiento de todos los animales por el hombre en Gnesis 2:19-20.
En mi opinin, el ltimo pasaje aparece fuera de secuencia, y pertenece propiamente a la historia de la maldicin de la
serpiente en Gnesis 3.

Inmortalidad de los Dioses?

Segn los sumerios, la inmortalidad era del dominio exclusivo slo de los Dioses, y no fue concedida a la humanidad. Como
un poeta elocuentemente lo pone:
Slo los Dioses viven para siempre bajo el sol, en cuanto a la humanidad, estn contados sus das, lo que sea que logran
es slo viento.
Fue siempre as, o es que la humanidad, tambin, experiment una edad de oro de breve inmortalidad? La presencia
misma del rbol de la Vida en El Jardn del Edn se puede interpretar como muestra de que el hombre tena originalmente
inmortalidad condicional.
Este rbol se considera como teniendo el poder, otorgado por Dios a su creador, para impartir la vida fsica incorruptible,
por el tiempo que l le permite al hombre participar de ella. Al comer la fruta prohibida, Adn y Eva renunciaron a su
inmortalidad - como dice la Biblia: "al polvo volvers".
Algunas religiones atribuyen esta pena a la desobediencia de Adn y Eva, pero es ms probable que fuera una solucin de
compromiso por su adquisicin del conocimiento sexual. En cualquier caso, el haber retenido la inmortalidad habra dado
lugar simblicamente a que el hombre siguiera pecando para siempre, impidiendo as toda posibilidad de redencin, que es
un principio bsico del cristianismo.
La culpa de la prdida de la inmortalidad del hombre, y la obtencin del conocimiento sexual es finalmente puesta en la
serpiente o en un Dios-serpiente, que hizo que Adn y Eva comieran del fruto.
Podra posiblemente ser slo un fenmeno real oculto dentro de todo el simbolismo religioso sobre la
inmortalidad?

Podra ser que haba alguna sustancia fsica al rbol de la Vida?

Podra su "fruto" haber sido un frmaco que retrasa el proceso de envejecimiento?

Es una curiosa coincidencia que, desde el comienzo mismo de la historia humana, los Dioses de carne y sangre fueron
percibidos como seres inmortales.
La aparente imposibilidad de la inmortalidad ha causado que la mayora de eruditos a rechacen los cuentos antiguos como
los mitos romnticos, pero qu pasa si estamos tratando, no es inmortalidad, sino una longevidad extendida?
Si este fuera el caso, los Dioses bien pudieran haber parecido ser inmortales al hombre porque envejecan muy
lentamente. La inmortalidad, pues, habra sido percibida y no era real.
Con el beneficio de la retrospectiva, que en efecto, encuentra pistas textuales que sugieren que los Dioses sufran los
efectos del envejecimiento en un plazo muy largo. Ninharsag, por ejemplo, una Diosa que fue clave en la creacin del
hombre alrededor de hace 180,000 aos (segn mi cronologa) fue ms tarde conocida en Egipto como "la vaca" - una
referencia poco halagadora con claras connotaciones de envejecimiento.
El Dios cananeo El, por su parte, fue descrito como teniendo una barba gris, la Diosa Asera, le dijo a El "tu arte es
grandioso y de hecho sabio. Tu barga gris te instruye sabidura y vida eterna son parte de t".
Tienen los Dioses una longevidad extendida?
Nuestros escpticos cientficos del siglo XX obtendran una respuesta satisfactoria a esta pregunta slo redescubriendo el
frmaco de la longevidad o capturando a uno de estos sper-seres y llevndolo al laboratorio para su anlisis gentico. La
primera es una posibilidad, pero no probara nada.
Este ltimo es un escenario ms probable!
La verdad es que no esperaba encontrar ninguna evidencia cientfica de la longevidad de los Dioses en una forma que
pueda ser objetivamente probada.
Por otra parte, se esperara ver un impacto muy importante en las creencias culturales de los seres humanos que vivieron
junto a estos Dioses. Esta es la nica teora comprobable - y es exactamente lo que encontramos.
Desde los primeros tiempos de la civilizacin hace seis mil aos, los humanos han estado obsesionados con la inmortalidad
y han buscado a lo largo y ancho una "Tierra de los Vivos" o "Fuente de la Eterna Juventud".
Los ejemplos incluyen las aventuras de Gilgamesh el rey sumerio y Amar Sin-en el tercer milenio antes de Cristo, los viajes
de Alejandro Magno en el siglo IV AC y, en tiempos ms recientes, los viajes de Coln.
Por asombroso que pueda parecernos a nosotros con nuestras ideas preconcebidas del siglo XX, estas poderosas figuras
histricas tomaron la bsqueda de la inmortalidad muy en serio. Los escpticos podran ver esta obsesin como una
comprensible respuesta social a las luchas cotidianas y a las tragedias de la existencia humana.
Por el contrario, la evidencia sugiere que la obsesin por la inmortalidad no es un fenmeno abstracto, sino una bsqueda
dirigida. En los casos de los reyes sumerios, y posiblemente en el caso de Alejandro Magno tambin saban la ubicacin
fsica exacta que estaba asociada con la percepcin de la inmortalidad Dioses.
Hemos visto estos lugares en la epopeya de Gilgamesh (captulo 8), cuando Gilgamesh viaj hacia el oeste - primero a la
plataforma de los Dioses en Baalbek, y posteriormente a la frontera del centro espacial de Sina. Mientras tanto, al otro lado
de la pennsula del Sina, los egipcios ubicaban la Tierra de los Dioses en el este. El impacto cultural de la longevidad s de
Dioses se ve mejor en Egipto.
La mayora de las personas hoy en da estn fascinadas, pero confundidas por los antiguos egipcios. Es casi como si
tuvieran algn conocimiento secreto y esotrico que no puedo comprender. Cuando los faraones llegaron a gobernar
Egipto, sus dos principales Dioses Thoth y Ra/Amen estaban ausentes. Pero las tradiciones y recuerdos de estos Dioses, y
las leyendas de su inmortalidad, an estaban frescas.
stos faraones eran hombres que fueron bendecidos por los Dioses con un alto nivel de conocimiento cientfico, pero poca
comprensin.
En vida, como Gilgamesh, se les prohibi entrar en la tierra de los Dioses, pero en la muerte ellos se imaginaban su "ka" o
espritu doble siguiendo el viaje de la Dioses, un travs de una pirmide, a travs del agua y entre dos montaas al Duat,
desde donde podran ascender a los cielos ya la vida eterna. Era una simulacin de un viaje fsico realizado por el Dios
Osiris seis mil aos antes.

Cuando uno va a Egipto, hay signos evidentes de un impacto cultural que es comparable al efecto del cristianismo en las
iglesias y catedrales del mundo occidental. Ya se trate de obeliscos gigantes, enormes pirmides, templos, estatuas,
tumbas o textos de papiro, toda la cultura de los antiguos egipcios est indeleblemente marcada con el culto a la
inmortalidad de los faraones. Es posible que podamos aceptar alguna base cientfica para estas creencias
culturales? Cmo podemos racionalizar la posibilidad de que los Dioses vivan durante cientos de miles de aos?
Por muy tentador que es retirarse detrs de nuestros acogedores paradigmas, mantengamos nuestras mentes abiertas.
Imaginemos por un momento que genticamente hemos coronado la duracin de la vida de toda la descendencia humana
futura a tan slo 50 aos (aunque me apresuro a aadir que estoy seguro de que hay mejores formas de reducir el
presupuesto de la seguridad social!). Despus de dos generaciones, los ltimos centenarios humanos moriran.
Las primeras generaciones con una vida artificialmente coronada inicialmente estaran perplejos por sus propias cortas
vidas. Sin embargo. Despus de cien generaciones o menos, el tiempo de vida reducida de 50 aos sera considerado
como perfectamente normal. Y - aqu est mi punto - cualquier recuerdo de las personas viviendo hasta los 120 seran
luego descartadas como un mito puro!
Los libros de historia del siglo 20 que diligentemente registraron las vidas de nuestros hombres de Estado seran
considerados como la obra de mentirosos o imbciles. Nuestros futuros antepasados en el siglo 40 incluso podran decidir
editar los libros de historia para ajustarse a sus normas aceptadas, que ojal la cuestin del principio haya sido
establecida.
Ha llegado el momento de examinar lo que la ciencia tiene que decir sobre el tema.

Qu es el envejecimiento?
Qu es exactamente el proceso de envejecimiento?
En el pasado, podramos haber sido perdonados por pensar que nuestros cuerpos simplemente se desgastaban a travs
de las tensiones de la vida cotidiana. Sin embargo, ahora sabemos que el envejecimiento est genticamente preprogramados en las clulas del cuerpo humano. Todos empezamos nuestra vida como una sola clula, es decir, el vulo
femenino conocido como el vulo.
Despus de la fecundacin, el vulo contiene un juego completo de cromosomas (el genoma humano), la mitad de nuestra
madre y la otra mitad de nuestro padre.
Este genoma se puede comparar con una receta para construir el cuerpo humano. Poco despus de la fertilizacin, la
construccin de nuestro cuerpo comienza a travs de un proceso de divisin celular, que culmina con cientos de millones
de clulas - clulas sanguneas, clulas seas, msculos, rganos y carne, etc. - todo lo necesario para hacernos los seres
humanos completos que somos.
Incluso en la vida adulta, la mayora de nuestras clulas continan dividindose. Esta divisin de una clula en dos implica
una duplicacin del mensaje gentico (el genoma humano) que se lleva en los 46 cromosomas en cada clula
humana. Pero en lugar de una duplicacin exacta, nuestro programa gentico est siendo gradualmente erosionado por un
proceso de copia imperfecta.
Y, cuando un nmero suficiente de estos errores se han acumulado en las clulas, los efectos del envejecimiento se hacen
visibles. Es estos errores genticos (o mutaciones) que causan el envejecimiento de nuestro pelo cuando las clulas de
pigmento en el cuero cabelludo dejan de funcionar. Factores similares provocan que los huesos se debiliten, nuestras
articulaciones reduzcan su tamao y nuestras columnas vertebrales se curven.
"Despus de la edad de 55 seres humanos se echan a perder muy rpido debido a que el ritmo de deterioro se duplica
cada seis aos".
Tan grave es la escalada de la tasa de degradacin gentica que, para el tiempo en que tenemos 80 ao, un crtico tercio
de nuestras protenas se han daado.
El genetista Steve Jones lo describe como una "crisis de identidad biolgica" y explica que el envejecimiento de nuestro
cuerpo estn trabajando de "un manual de instrucciones imperfecto, lleno de errores de imprenta"?
El profesor Rajinder Sohal de la Universidad Metodista del Sur en Dallas afirma que:
Por qu la naturaleza ha evolucionado tal sistema de copia imperfecta? Por el contrario, parece que el problema no radica
en los propios genes sino en el aire que respiramos.

Doug Wallace, director de gentica en la Universidad de Emery en Atlanta, EE.UU., ha pasado 25 aos estudiando
diminutos organismos llamados mitocondrias, que existen dentro de cada clula humana.
Estas mitocondrias son las centrales elctricas de las clulas, y por lo tanto del cuerpo, sintetizando el oxgeno
(proporcionado por nuestras clulas rojas de la sangre) y otros nutrientes para proporcionar energa para las diversas
funciones de las clulas.
Wallace, junto con muchos otros eminentes cientficos, cree que el exceso de oxgeno, a menudo referido como "radicales
libres", causa dao corrosivo a las clulas de la misma manera como el oxgeno causa que los coches se oxiden y la
mantequilla se haga rancia.
Los genetistas creen que nuestros genes han evolucionado los sistemas de mantenimiento en la forma
de enzimas, integradas en las clulas, que especifican la reparacin de los daos causados por los radicales libres. El
propsito principal de estas enzimas es viajar constantemente hacia arriba y hacia abajo de los cromosomas, comprobando
y corrigiendo cualquier dao. Este proceso se ve facilitado por la naturaleza de doble cadena del ADN que forma el
cromosoma.
La doble hlice del ADN es como una escalera en espiral con dos varas laterales vinculadas entre s por numerosos
escalones intermedios.
Los escalones comprenden pares de las letras de ADN - A, G, C y T, de tal forma que la secuencia hacia debajo de las
varas laterales establecen las palabras de ADN o instrucciones. Cabe destacar que los peldaos pueden existir slo en las
combinaciones de A/T o C/G. Esta norma permite a las enzimas leer minuciosamente el ADN y reparar cualquier letra que
falte.
El sistema no puede ser infalible, sin embargo, en el raro caso de que los pares opuestos se daen
simultneamente! Parece que el proceso de divisin celular debe ser una caracterstica clave del sistema de defensa del
cuerpo contra el ataque de los radicales libres. En un momento dado en el tiempo, algo en los genes instruye a la clula a
dividirse en dos y as renovar sus defensas.
Esto implica la divisin simultnea de todos los cromosomas dentro de la clula. Irnicamente, los cromosomas estn en su
etapa ms vulnerable en este momento, ya que el proceso implica la ruptura de la membrana de la proteccin del ncleo
celular.
As expuestos, los cromosomas se desenrollan en escaleras rectas y se dividen. Los peldaos de la escalera se rompen
aparte y las dos hebras de ADN se separan. Cualquier dao a las cadenas simples de ADN en este momento, antes de
formar una hebra nueva pareja, puede ser irreparable.
Sin embargo, los estudios de mutaciones muestran que son mucho ms comunes en el ADN no activo, o ADN chatarra, lo
que sugiere que las clulas contienen un mecanismo que pone de relieve los genes activos como el objetivo prioritario que
proteger.
Investigaciones recientes han comenzado a dar pistas sobre el proceso exacto del envejecimiento celular.
Los cientficos de la Corporacin Geron, cuyo Consejo de Asesores incluye a James Watson (de la famosa asociacin
Watson y Crick que descubri la molcula de ADN), creen haber descubierto el reloj biolgico, el mecanismo que controla la
vida y la muerte de la clula. Se llama un telmero - una secuencia repetitiva de ADN encontrada en la cola de cada
cromosoma, y a menudo comparada con la punta protectora de plstico de un cordn de zapatos.
Cada vez que una clula se divide, y se replica el DNA en el cromosoma, esta cola crece un poco ms corta. En un beb es
de aproximadamente 20,000 letras de largo, mientras que en un individuo de 60-aos de edad es menos de la mitad de
esto. Cuando el telmero se ha reducido a un cierto punto, la clula deja de dividirse y entra en una etapa llamada
senescencia.
En este punto, las clulas y sus funciones sufren una cantidad creciente de daos. Las clulas humanas se dividen a un
ritmo diferente, y los genes tienen diferentes tasas de mutacin, por razones que no estn del todo claras para los
cientficos. Ciertas secuencias de bases de ADN mutan ms a menudo que otras, y este dao gentico se produce a
diferentes velocidades en diferentes partes del cuerpo.
Los genes ms grandes con piezas intercaladas de ADN son ms propensos a los daos que los genes simples, y, para
complicar an ms las cosas, si los genes que especifican el sistema de auto-mantenimiento son atacados, las clulas se
vuelven menos eficaces en la reparacin de los daos, y la velocidad de deterioro se incrementar.

El envejecimiento es claramente un proceso complejo, con muchos sistemas corporales diferentes va mal en momentos
diferentes. Dos de los sistemas ms importantes se cree que son el cerebro y el sistema inmune.
El cerebro es inusual en el hecho de que las divisiones celulares cesan en una fase temprana, seguido de un largo proceso
de muertes celulares graduales.
Esto afecta a las facultades crticas como el odo, el olfato y la memoria. El sistema inmune, por otra parte, tiene
(curiosamente) la ms alta tasa de mutacin de las clulas del cuerpo, y est entre los primeros en fallar con la edad, lo que
nos deja susceptibles a todo tipo de enfermedades.
El deterioro combinado de estos dos sistemas es fundamental para el proceso de envejecimiento, que termina en la muerte
natural.
Algunos cientficos creen que todos los aspectos del envejecimiento en ltima instancia se remontan a un nico gen,
llamado gen de Matusaln. La gran mayora de los cientficos, sin embargo, creen que el envejecimiento es mucho ms
complejo. Cientos de genes generalmente se cree que participan, aunque algunos pueden ser ms importantes que otros.
Al final, el envejecimiento puede reducirse a apenas unas pocas docenas de genes crticos.

La ciencia de la longevidad
La longevidad es lo ltimo en la ciencia gentica.
Mientras que nuestros antepasados, como Gilgamesh y Alejandro Magno la buscaron en la tierra de lo Dioses, hoy nuestros
cientficos lo buscan en los laboratorios. Mientras que anteriormente se pensaba que todos los organismos tenan un
tiempo de vida mximo fijado por la velocidad de envejecimiento de las clulas de su cuerpo, ahora se cree que el
programa gentico del cuerpo puede ser cambiado.
Est, pues, la inmortalidad a nuestro alcance?
En junio de 1995, se anunci que los cientficos haban encontrado un gen de la longevidad que podra prolongar la vida de
las lombrices microscpicas hasta en un 65 por ciento.
Un equipo dirigido por Tom Johnson, del Instituto de Gentica del Comportamiento de la Universidad de Colorado
descubri un gen, al que llamaron "Age-1", que regula la capacidad de los gusanos para reparar sus clulas.
Al experimentar con mutaciones de este gen, encontraron que una mutacin caus una notable mejora en la resistencia de
los gusanos a las toxinas, fluctuaciones de temperatura y radiacin ultravioleta. El equipo cree que este gran avance
representa el primer paso hacia la comprensin de cmo las clulas que se degeneran en la edad adulta pueden ser
reparadas.
Tienen la esperanza de que, en la prxima dcada, el equivalente humano de Age-1 ser comprendido, permitiendo a la
vida humana poder prolongarse por ms de 40 aos.
En diciembre de 1995, fue reportado que la Dra. Barbara Bregman y un equipo de las Universidades de Zurich y
Georgetown en Washington DC tambin haban hecho otro gran avance, que fue aclamado como el santo grial de la
neurobiologa. Se haba pensado que era biolgicamente imposible regenerar las clulas nerviosas del cerebro y la mdula
espinal (a diferencia de otros tejidos del cuerpo), una vez se daaban.
Sin embargo, Bregman descubri que, mediante el uso de anticuerpos, ella podra bloquear la accin de los inhibidores
qumicos que impiden crecer a las clulas nerviosas de las ratas. De esta manera, se logr restablecer con xito el
potencial de crecimiento que las clulas de las ratas tenan cuando eran jvenes.
Mientras tanto, un equipo de cientficos de Francia, dirigido por el doctor Francois Schachter, ha estado estudiando el
sistema inmune humano - identificado anteriormente como un eslabn gentico dbil - por una minuciosa comparacin del
ADN de centenarios franceses a una muestra de control de la poblacin general.
Schachter ya ha encontrado un gen, llamado "HLA-DR", que es mucho ms frecuente en el grupo centenario.
La colega de Schachter, Marie-Laure Muiras es una de los muchos cientficos que estn estudiando maneras de reducir el
dao causado por los radicales libres. Muiras ha encontrado en el grupo centenario un gen, llamado "PARP", que puede ser
responsable de especificar el proceso de reparacin del ADN. Si pudiramos entender plenamente este sistema gentico,
podramos considerar la creacin de genes que especifican un sistema de mantenimiento super-eficiente.

Una defensa alternativa contra el envejecimiento es defenderse de los radicales libres antes de que causen daos. El
profesor Rajinder Sohal (mencionado anteriormente) ha inyectado a moscas de la fruta con los genes que protegen a las
clulas contra el ataque del oxgeno, y ya ha conseguido aumentar su esperanza de vida en un tercio.
Dong Wallace (tambin mencionado anteriormente) piensa que puede ser posible superar el efecto de los radicales libres
mediante el ensamblaje de un cctel de productos qumicos que forman una barrera alrededor de las clulas. Por ltimo,
volvemos a los telmeros, donde investigacin adicional pudiera tener mejores posibilidades de un revolucionario avance.
Los cientficos que trabajan para la Corporacin Geron estn seguros de que los telmeros son el mecanismo de reloj que
determina la vida de la clula.
Tambin estn bastante optimistas de la posibilidad de influir en la longitud de los telmeros. Esto sera un dramtico
desarrollo, con la posibilidad de prevenir la gran mayora de errores genticos de copia que surgen en primer lugar, as
como permitir la restauracin de la juventud a las clulas ya senescentes.
Si se puede eliminar el efecto de los radicales libres, extender indefinidamente el nmero de divisiones celulares, y
posiblemente incluso para restaurar el crecimiento de las clulas nerviosas en el cerebro y la mdula espinal, qu lmites
habra as para la vida humana?
Incluso si furamos a sufrir accidentes deformantes, los nuevos avances en la ingeniera de tejidos podran intervenir para
preservar nuestros cuerpos.
Son los sueos de la longevidad humana slo castillos en el aire, o existen los mecanismos para hacer
realidad el sueo?
Est muy bien experimentar con ratas, pero cmo conseguimos el nuevo material gentico en las clulas
humanas donde realmente importa?
La solucin est en otra nueva tecnologa de finales del siglo XX - la terapia gnica.
Qu es la terapia gnica?
El concepto bsico es introducir genes correctivos para curar las clulas daadas. Casi todas las enfermedades se deben
al mal funcionamiento de uno o ms genes. La terapia gnica podra proporcionar una cura mediante la insercin de un
nuevo gen en las clulas daadas; el nuevo gen podra tomar cualquier accin correctiva que fuera necesaria.
En pacientes con cncer, por ejemplo, se podra instruir a la produccin de la protena que mata las clulas malignas. El
reto para los cientficos genticos es entregar el gen a la ubicacin celular correcta. La investigacin se centra ahora en el
uso de virus para actuar como mecanismo de entrega.
Debido a su capacidad innata para atacar e invadir clulas, el virus es el portador natural perfecto. En teora, el virus puede
ser reprogramado para neutralizar la infeccin viral y en su lugar de llevar a una nueva carga de material gentico
correctivo.
Un equipo de cientficos britnicos anunci recientemente el uso del virus del herpes para apuntar el sistema nervioso
central (incluyendo el cerebro), lo que ofrece un potencial sistema de suministro para el tratamiento de enfermedades de
Alzheimer y Parkinson. Las expectativas de la terapia gnica son muy altas. Hasta cuatro mil enfermedades son causadas
por el dao a un solo gen.
Los ensayos de laboratorio se llevan a cabo en todo el mundo sobre cmo hacer frente a algunas de las condiciones ms
graves, como el sida, la hemofilia, la fibrosis qustica, artritis reumatoide y la enfermedad vascular, as como las diversas
formas de cncer.
Crticos impacientes se apresuran a sealar que nadie ha tenido todava una enfermedad curada solamente por el uso de la
terapia gnica, pero en realidad la investigacin est todava en sus primeras etapas, y una serie de desafos an deben
ser superados.
El Sunday Timer probablemente golpe la nota correcta de realismo cuando describe la terapia gnica como:
"Floreciente rea de la medicina que est destinada a convertirse en un tratamiento comn en los prximos
50 aos".
Aunque est diseada principalmente para el tratamiento de enfermedades, la terapia gnica ofrece el mecanismo de
distribucin potencial para algunas de las mejoras de la longevidad que hemos discutido.
La perfeccin de este tratamiento est llevndose a cabo junto con el desciframiento del genoma humano y la bsqueda de
la secuencia completa de los genes de la longevidad, con un potencial de reunirse en la primera parte del siglo 21.

En palabras de uno de los cientficos ms eminentes en el campo, el Dr. Francois Schachter:

"No hay ninguna razn por la que no deba extenderse la duracin mxima de la vida humana. Estamos
muy cerca de tener la tecnologa y las piezas del rompecabezas estn cayendo rpidamente en su lugar. "
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Los genes puros de los Dioses

Ahora que nos encontramos en el umbral de un gran avance en la ciencia del envejecimiento, tenemos que preguntarnos si
los Dioses, que nos crearon, han estado aqu antes que nosotros.
En el captulo 2, establec una clara evidencia de que nuestros genes - los genes que heredamos de los Dioses han
evolucionado a lo largo de un perodo largo y tranquilo - en otro lugar.
Sin embargo, a pesar de que las leyes de la seleccin natural estadsticamente favoreceran el desarrollo de genes de la
longevidad, es difcil imaginar que los Dioses adquirieron de forma natural la esperanza de vida de cientos de miles de
aos. La solucin factible a este rompecabezas debe estar en la mutacin artificial de sus genes, un proceso que estamos
empezando a contemplar por primera vez.
As pues, estamos en un punto en la historia donde podemos - por primera vez - comenzar a tomar en serio la evidencia
textual de que los Dioses parecan ser inmortales. Una extraa caracterstica de los textos mesopotmicos que se ocupan
de los asuntos de los Dioses es su preocupacin por tener descendencia por una media hermana. Bajo las reglas de
sucesin de los Dioses, la progenie de esta alianza se converta en el heredero legal en preferencia al hijo primognito.
Como hemos visto, fue esta prctica que caus la amarga rivalidad entre los hermanos Enlil y Enki. Un texto describe las
maniobras de Enki en el intento de producir un heredero varn por su media hermana Ninharsag. Esta regla de sucesin
tambin llev a la rivalidad entre los Dioses egipcios Osiris y Seth.
Esta prctica nos parece extraa, ya que roza en incesto, y de hecho hay buenas razones cientficas por qu el incesto est
prohibido. Una vez ms la respuesta est en los genes. La mayora de los genes dainos son recesivos por naturaleza - es
decir, que estn dominados por un equivalente gen seguro. En trminos generales, tenemos que heredar dos copias del
gen recesivo, uno de cada progenitor, para que la enfermedad tenga algn efecto.
La produccin de cras de un pariente cercano por tanto, aumenta el riesgo de que el nio reciba dos copias del mismo gen
recesivo.
Por qu entonces eran los Dioses no slo indiferentes acerca de la endogamia, sino que a favor de ella pero de ella de
manera? La respuesta slo puede ser que los genes de los Dioses eran puros y no contenan dainas imperfecciones.
Por otra parte, podramos ir tan lejos como para especular que las mejoras genticas de la longevidad estaban reservadas
slo para la lite gobernante entre los Dioses. Esta hiptesis explica el significado del significado algo extrao del nombre
del Dios babilnico MAR.DUK - "Hijo del Montculo Puro" - que indica la pureza gentica de su padre Enki, y en particular
aquellos genes asociados con la longevidad.
Nuestros antepasados lamentablemente no eran conscientes de los peligros de la endogamia, y continuaron emulando la
prctica de los Dioses, de casarse con medias hermanas. Abraham, por ejemplo, se jact de que su esposa era tambin su
hermana, mientras que los faraones egipcios y los gobernantes incas tambin se cree que llevaban a cabo prcticas
similares. Anteriormente me relataron ejemplos que muestran que los Dioses parecan sufrir los efectos del envejecimiento.
Esta idea se ve apoyada por la fase de jubilacin que Enlil y Enki atravesaron cuando establecieron las eras precesionales
para dar a los Dioses ms jvenes la oportunidad de gobernar.
Parecera, pues, cualquier mejora gentica que haban hecho, todava haba un inexorable estado de deterioro. Si este
fuera el caso, entonces podramos esperar encontrar pruebas de los nuevos intentos de frenar el proceso de
envejecimiento - medidas previstas respecto de la creacin original y artificial de los genes y su preservacin ancestral a
travs del incesto.
Estamos hablando aqu de un sistema de mantenimiento, directamente equivalente a la lucha moderna contra los radicales
libres. Y eso es exactamente lo que encontramos! Durante mucho tiempo se ha asumido que las representaciones egipcias
de Dioses siendo servidas en copas (de contenido desconocido) simboliza la inmortalidad.
El antiguo artista apenas se molestara en conmemorar el evento, si no fuera importante. La importancia simblica de la
copa de la inmortalidad es tambin evidente en numerosas tumbas de Mesopotamia, donde los arquelogos han
encontrado cuerpos tirados con la mano sosteniendo una taza a la boca, como si los muertos hubieran estado a punto de
beber.

Estos entierros incluan varios otros accesorios para la vida cotidiana, implicando una asociacin de la copa con la vida
eterna en el ms all. La comparacin cultural con Egipto casi no requiere elaboracin.
La asociacin egipcia de Dioses y copas representan un testigo ocular de que los Dioses consuman sustancias antiedad?
Dicha observacin puede haber ocurrido no necesariamente en Egipto, sino en la vecina Mesopotamia, donde los reyes y
sumos sacerdotes vivan junto a sus Dioses. Una fuente de este conocimiento esotrico puede haber sido el rey sumerio
Gilgamesh.
La Tablilla X de la Epopeya de Gilgamesh describe su viaje a la tierra de los Dioses, donde conoce a Utnapishtim (No).
En la Tablilla XI, Utnapishtim le relata a Gilgamesh la historia del Diluvio, y luego le da al hroe por partir una planta llamada
"el hombre viejo se convierte en joven":
"Gilgamesh, voy a revelarte una cosa oculta,
a saber, un secreto de los Dioses te dir:
hay una planta como una espina...
Como una rosa sus espinas pincharn tus manos.
Si tus manos obtienen esa planta, hallars una nueva vida. "
Otro texto sumerio, que trata de la historia de Adapa - un "hombre modelo" creado por Ea/Enki - describe su viaje a Nibiru,
el planeta de los Dioses. Aqu, encontramos referencias al "agua de vida" y "al pan de vida".
Por ltimo, est el Jardn del Edn con su rbol de la vida que ofreca el potencial inmortalidad a Adn y Eva.
Volvamos ahora al Jardn del Edn, donde todas las leyendas, textos antiguos y representaciones se unen con las ltimas
evidencias cientficas para permitir, por primera vez, una comprensin completa de este histrico evento.

Los genes del Diseador de Adn

Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho.
l dijo a la mujer:
"Conque Dios os ha dicho: 'No comis de todo rbol del huerto'?".
La mujer respondi a la serpiente:
"Podemos comer del fruto de los rboles del jardn", pero Dios dice s dijo, "No debes comer del fruto del
rbol que est en medio del huerto, y no hay que tocarlo, o moriris."
"Con seguridad que no moriris", dijo la serpiente a la mujer. "Dios sabe que el da que comis de l,
vuestros ojos sern abiertos, y seris como Dioses, conociendo el bien y el mal."
En ausencia de la historia original de Mesopotamia, es difcil saber cmo, literalmente, tomar el altamente simbolizado
relato bblico.
La esencia bsica de la historia, sin embargo, es clara - una fruta o un medicamento que est prohibido, pero luego es
consumido, conduciendo al Conocimiento sexual. En el contexto de la Biblia este "conocimiento" es claramente el
conocimiento sexual.
Por qu el conocimiento sexual es tan peligroso para que lo tengan los seres humanos emergentes?
La respuesta est en la primera creacin del hombre antes de que l fuera colocado en el Jardn del Edn del relato de
Atra-Hasis de la creacin con catorce Diosas de natalidad. En el captulo 2, compar este proceso a la clonacin de un
hbrido genticamente modificado del Homo erectus y un Dios.
Una caracterstica comn de los hbridos, ya sean naturales, tales como la mula o no naturales (en el laboratorio), es la
esterilidad. Mientras que dos especies diferentes con estructura cromosmica similar pueden producir descendencia, el
proceso biolgico no es lo suficientemente preciso para especificar las caractersticas especiales de las clulas sexuales
que permiten la procreacin por esa descendencia.
Por tanto, es muy probable que la combinacin original del Homo erectus y Dios fuera un hbrido estril - a menos que los
Dioses desearan lo contrario.
En el captulo 2, mencion que los seres humanos tienen 46 cromosomas, mientras que los chimpancs y gorilas tienen 48.
Esta diferencia fundamental es un misterio para la ciencia evolutiva. En palabras del genetista Steve Jones, es como si "dos
cromosomas se fusionan en la lnea conduciendo a los seres humanos".

Dados los claros signos de sofisticada gentica, no era imposible que los Dioses crearan un hbrido con capacidad sexual
completa. La pregunta es - dese Enki que la humanidad tuviera conocimiento sexual? Para responder a eso, tenemos
que volver a examinar la cuestin de por qu el hombre fue creado, en primer lugar.
Tan incmodo como puede parecer, todos los textos mesopotmicos indican que el hombre fue creado originalmente como
una raza esclava para aliviar el "trabajo" de los Dioses. Estas afirmaciones son de hecho repetidas en nuestras
enciclopedias, bajo el ttulo de mito religioso, pero es un hecho que la palabra hebrea para la adoracin, avod, literalmente
significa "trabajo"!
Los textos sumerios reiteradamente llaman a estos primeros seres LU.LU, que tambin tenan la connotacin de trabajador
o sirviente. Antes de que Adn adquiriera conocimiento sexual y fuese expulsado del Edn, la Biblia habla del hombre como
"El Adn". En Gnesis 1:26, por ejemplo, la palabra hebrea para "hombre" es Adama.
Esto se deriva de las palabras hebreas para sangre (adamu) y rojo (adom), y por lo tanto significa "la sangre roja". Estas
referencias bblicas a "El Adn" como una categora general llevan claras connotaciones de los primeros LU.LU. Cul era
el diseo gentico requerido para estos LU.LU?
Me gustara guardar una discusin del "trabajo" de los Dioses hasta el captulo 14, pero baste decir por ahora que tena
que recoger las herramientas y seguir instrucciones sencillas. Por lo tanto, tena que ser fuerte, obediente y fcil de
controlar. El deseo sexual no habra sido un rasgo til y por lo tanto habra sido reprimido genticamente.
Mientras que Zecharia Sitchin en gran parte se lleva el mrito de proporcionar el gran avance en nuestra comprensin del
proceso de creacin del LU.LU y su fondo, no explica la necesidad de la creacin de la mujer para trabajar junto al hombre.
Sin nimo de ser sexista, el "trabajo" era difcil, incluso para los Dioses!
Creo que la respuesta radica en la referencia a Eva en Gnesis 2 como "una ayuda". Cuando me pregunt cmo poda la
mujer "ayudar", la respuesta se hizo evidente. Ella estaba destinada a aliviar la fatiga, no de los Dioses, sino de las Diosas
de natalidad! Como se mencion en el captulo 1, la creacin de Eva no tuvo lugar a partir de la costilla del hombre, sino de
su esencia - su ADN.
La operacin as implic un ajuste al par de cromosomas nmero 23 que define las caractersticas sexuales humanas. Los
machos llevan un cromosoma 23 que se conoce como XY, mientras que las hembras llevan un XX. Como hbrido, es
posible que el macho LU.LU original pudo haber posedo un XXY. Hoy en da existe una enfermedad rara en algunos
hombres y los hace ser estriles.
Si este fuera el caso, entonces la mujer pudo haber sido literalmente tomada del hombre, como afirma la Biblia, mediante la
supresin de una "y" en el cromosoma 23!
Por tanto, la creacin de una hembra con habilidades maternas (pero presumiblemente no sexual), hembras adicionales
podran ser clonadas para asumir la funcin de recibir los vulos clonados implantados para producir el nmero necesario
de hombres clonados. Otro punto que merece una discusin ms en esta coyuntura.
Qu esperanza de vida habra Enki de conceder a los trabajadores recin creados? Si aceptamos que la mitad de los
genes de los LU.LU provenan de un Dios, entonces exista la posibilidad de utilizar la longevidad de los Dioses en plenitud.
A mi juicio, por razones que quedarn claras en el prximo captulo, la longevidad de los LU.LU fue inicialmente fijada en
alrededor de 100,000 aos.

El Edn y el fruto prohibido

Ahora tenemos un fondo detallado desde el cual poder interpretar los acontecimientos bblicos del Jardn del Edn.
Inmediatamente varias cosas se aclaran.
Primero, la historia de la creacin de Eva a partir de Adn ha sido registrada fuera de secuencia en la Biblia, y pertenece al
perodo anterior cuando El Adn fue creado en el Edn occidental. Esto debe ser as, porque no habra habido ningn
sentido en que Enki repitiera su hazaa original de ingeniera gentica, a partir de cero, en una segunda ubicacin.
Segundo, la adquisicin de conocimientos sexuales de la humanidad en el Edn se ajusta perfectamente a su estado
original como un hbrido estril.
Y tercero, la presencia de la serpiente representando el genio cientfico de los Dioses Enkiitas, es un detalle impresionante
de consistencia, lo que sugiere que un deliberado cambio gentico de conocimiento sexual fue otorgado a Adn y Eva.
Por otra parte, los antecedentes de Edn, descritos en El mito de la Piqueta, proporciona un motivo claro para el Dios
serpiente, generalmente pensado de ser el propio Enki, a actuar en contra de Enlil, quien se haba apoderado de Aquellos

de las Cabezas Negras de Enki sin su permiso. Una vez establecido el motivo, tuvo Enki la oportunidad de llevar a cabo
el acto?
A mi juicio, lo hizo, y esta es mi teora.
A pesar de haber obtenido algunos trabajadores por la fuerza, Enlil permaneci impotente para expandir su fuerza de
trabajo recin adquirida en los nmeros requeridos. Para eso l requiri hembras. Incluso si l se haba apoderado tambin
de algunas mujeres (que eran menores en nmero y probablemente habran estado aseguradas dentro de las instalaciones
mdicas de Enki), necesitaba el conocimiento de Enki para llevar a cabo el procedimiento de clonacin.
Por lo tanto, era inevitable que Enlil deba tratar de persuadir a Enki de llegar a Mesopotamia y concederle un laboratorio
gentico independiente. Enki tuvo as la oportunidad de planificar el truco malvolo a Enlil. Cuando lleg al Edn oriental,
Enki llev consigo el equipo necesario y personal mdico, y supervis la construccin de un centro mdico.
Lo ms importante es que l trajo a una hembra, o ms probablemente a dos hembras, para establecer la operacin de
clonacin.
Cuando todo estuvo preparado, Enki sugiri entonces (como uno lo hara) que llevaran a cabo las dos primeras
operaciones para mostrar a Enlil cmo se haca. Un embrin de un macho y un embrin de una hembra fueron implantados
en dos LU.LUs femeninas. Pero poco se dio cuenta Enlil de que Enki haba alterado genticamente estos dos embriones
para darles plena conciencia sexual y capacidad reproductiva! En este punto vamos a llamar a estos dos individuos Adn y
Eva.
Cuando Adn y Eva comenzaron a crecer, eran como nios sexualmente ignorantes, y habran jugado inocentemente en "El
Jardn", que ms exactamente habra sido un ala de seguridad de las instalaciones del hospital. Entonces, un da en que
los genes sexuales despertaron (como lo hacen) y los dos nios pberes se dieron cuenta de que estaban desnudos, y se
vistieron para ocultar su vergenza.
Entonces ellos, se escondieron del Seor Dios (Enlil) quien se paseaba en el huerto, "al aire del da" - posiblemente una
referencia al edificio con aire acondicionado.
Cuando Enlil vio a Adn y Eva, de inmediato se dio cuenta del truco gentico que haba sido jugado con l. Las
conversaciones con la serpiente y con el Seor Dios, que se registran en Gnesis 3, son, en mi punto de vista intentos para
impartir un sentido ficticio a un texto que estaba ms all de la comprensin de aquellos que lo escribieron.
Los editores bblicos reconstruyeron la trama bsica para llevar un significado simblico, y que requiere el tratamiento de
Adn y Eva como esposo "y" esposa, junto con la insercin de un dilogo que nunca existi.
Qu tendra Enlil que hacer con Adn y Eva? Su capacidad de reproducirse independientemente haba eliminado
totalmente el control que haba buscado sobre la poblacin trabajadora. Por otra parte, si se les permita comer del fruto del
rbol de la inmortalidad, pronto tendra una enorme explosin demogrfica en las manos.
Esto explica el peligro muy real que oblig a Enlil de expulsar a Adn y Eva de su entorno seguro, al desierto donde deban
valerse por s mismos. Sin el corazn para asesinar a la inocente pareja, tom la opcin ms aceptable de colocarlos en un
ambiente hostil en el que se pudieran sobrevivir, pero nunca con la esperanza de que nunca dominaran exitosamente el
arte no aprendido del nacimiento independiente.
Y con el fin de evitar el acceso no autorizado a las instalaciones mdicas y al rbol de la Vida, Enlil ubic all un "querubn,
y una espada flameante" otra referencia bblica a la alta tecnologa. Las representaciones sumerias de los acontecimientos
en el Edn sugieren que la serpiente era el mismo Dios-serpiente Enki, y que fue arrestado temporalmente por su acto no
autorizado.
En cuanto a Adn y Eva, la Biblia dice que ellos lograron dominar la prctica de la partera, pero tal vez con un poco ms
asistencia de Enkiitas, ya que a afirma que "con la ayuda del Seor he dado a luz a un hombre". El smbolo de la Diosa
sumeria Ninharsag era el cortador umbilical, una referencia que puede reflejar su asistencia a Eva, as como su papel inicial
en la produccin del LU.LU.
El Libro de los Jubileos relata que, despus de su expulsin del Edn, Adn y Eva regresaron a "la tierra de su creacin",
es decir a frica. El resto, como dicen, es historia.
El sesgo poltico de los Dioses asegur que la humanidad recibiera dos versiones contradictorias de los aciertos y errores
de lo que sucedi en el Jardn del Edn, en funcin de si se enteraron de que a partir de fuentes Enkiitas o Enlilita. La Biblia
pasa a estar basada en un texto que culpaba a Enki de la prdida de la inmortalidad del hombre - una lnea ms o menos
predecible de crticas por parte de una fuente Enlilita.

Sin duda la culpa a Eva tambin refleja un sesgo poltico o sesgo sexista en algn punto remoto en el tiempo. As fue que el
LU.LU el hbrido se convirti en Adn el hombre.
A medida que al progenitor de la raza humana se le priv de la oportunidad de extender sus aos, sin embargo logr un
tiempo de vida adicional de 93,000 aos, que bien podra ser una inspiracin para nuestros genetistas del siglo XX.

Captulo Doce - Conclusiones

Los ltimos descubrimientos cientficos demuestran que el envejecimiento es puramente una cuestin de

gentica.
Los Dioses vivan cientos de miles de aos, pero slo parecan ser inmortales.
Lo Dioses utilizaban terapia gnica para mejorar sus genes de longevidad. Utilizaban medias hermanas para
evitar la deriva gentica, y utilizaron ccteles de medicamentos para disminuir el efecto del envejecimiento de
los radicales libres.
Adn y Eva posean algunos de los genes de la longevidad de los Dioses.

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CAPTULO TRECE

Una nueva cronologa

Patriarcas, reyes y faraones
En el captulo 2, suger que un reloj estelar, basado en el ciclo de precesin de la Tierra, podra ser la clave para datar la
llegada de los Dioses 120 "sar" antes del diluvio y la creacin de la humanidad 40 "sar" despus de su llegada. Ya hemos
visto que esta nueva cronologa es consistente con la evidencia fsil y gentica del Homo sapiens temprano.
Yo tambin establec varios objetivos adicionales que deban ser alcanzados por la cronologa propuesta.
Primero, debo conciliar con la escala de tiempo bblica desde Adn hasta No. Segundo, debe reconciliarlo con la lista de
Reyes Sumerios y babilnicos. Y Tercero, deberan estar articulados con los Dioses pre-diluvianos de Egipto, segn lo
registrado por Manetn.
En este captulo se ofrecer una conciliacin completa de todas estas fechas basadas en un sar de 2,160 aos.
Tambin voy a usar las matemticas sumerias para conciliar exactamente las edades de los patriarcas bblicos despus del
Diluvio, desde No hasta Abraham, con una fecha del Diluvio de 10,983 A.C. Y, por ltimo, voy a reconciliar las fechas de
Manetn de los reyes-Dioses egipcios despus del Diluvio a una fecha de 3,113 A.C., y as revelar el largamente buscado
origen de la misteriosa fecha que era tan sagrada para los mayas
El aspecto ms difcil de estas pruebas es la aceptacin implcita de que los patriarcas posean una longevidad que
posteriormente se perdi. En el captulo anterior, proporcion la base cientfica de mi afirmacin de que el primer patriarca,
Adn, vivi durante 93,000 aos.
Esa longevidad se debi directamente a los genes heredados de Adn (el LU.LU), cuyos genes a su vez haba sido
heredado de los Dioses. En este captulo, voy a explicar exactamente cmo se perdieron estos genes, y por qu la
humanidad termin con "tres veintenas y diez".
Los escpticos pueden tratar de argumentar que ningn esqueleto humano datado a 100,000 aos nunca ha sido
encontrado. Esto sera un argumento ridculo, ya que la edad de muerte slo puede ser estimada por comparacin con un
criterio basado en la duracin de la vida moderna. Para ilustrar mi punto, no hay en Mxico una tumba que contenga el
esqueleto de un rey maya de nombre Pacal.
Las inscripciones dicen que el rey muri a la edad de 80, pero los arquelogos han concluido que no poda haber tenido
ms de 40 aos. Su conclusin se basa en la observacin de que su esqueleto mostraba los signos de desgaste y desgarro
de una vida media.
Por lo tanto, si el 50 por ciento de sus aos haba expirado, debe haber tenido slo 40. Incorrecto! Qu pasa si la duracin
de su vida ha sido establecida para llegar a 160? Este es un ejemplo clsico de los prejuicios que se cruzan en el camino
de la buena ciencia.
En este captulo, voy a mostrar cmo los redactores bblicos dividen los ciclos de vida pre-inundacin por un factor de
100. Sin embargo, fueron capaces de deshacerse de al menos algunos de sus pre-concepciones al registrar edades de
ms de 900 aos de los primeros patriarcas!

Por muy tentador que es para nosotros agravar el problema al reducir ms estas cifras, en su lugar hay que volver al
principio, a los "genes de diseo" de Adn, y partir de un paradigma completamente nuevo.

Cronologa Pre-Diluviana
Los avances genticos de los ltimos 50 aos, y en particular los ms recientes descubrimientos de los genes de la
longevidad, nos permiten ver el Antiguo Testamento en una luz que no ha sido posible antes.
Tanto si se trata de una cuestin que los Dioses vivan 300000 aos o el hombre viva 100,000 aos, es el mismo punto de
principio que est en juego. Era posible que un cuerpo humano, hecho a la imagen gentica de los Dioses, viva ms all
de nuestros lapsos promedio actuales de vida?
Teniendo en cuenta el avance cientfico, que los Dioses sin duda posean, la respuesta tiene que ser afirmativa, y de
manera significativa. Por lo tanto no estamos tratando con especulaciones sino con teora cientfica con bases
slidas. Como punto de partida, vamos a examinar los diez patriarcas antes del Diluvio, como se registra en Gnesis 5.
La Tabla A indica la edad en que cada patriarca engendr al otro, permitiendo datar con precisin el tiempo transcurrido
desde Adn hasta el Diluvio como 1,656 aos.

Tabla A
Ancestros Pre-Diluvianos
Aos de Edad

En la Biblia

Original

130
105
90
70
65
162
65
187
182
600
1,656

13,000
10,500
9,000
7,000
6,500
16,200
6,500
18,700
18,200
60,000
165,000

Adn engendr a Seth

Seth engendr a Enosh
Enosh engendr a Kenan
Kenan engendr a Mahalalel
Mahael engendr a Jared
Jared engendr a Enoch
Enoch engendr a Matusaln
Matusaln engendr a Lamech
Lamech tuvo a No
No en el tiempo Diluvio
Total de Tiempo transcurrido (aos)
Fuente: Gnesis 5-7

Hoy en da, las ciencias de la antropologa y la gentica nos dicen que los ancestros del Homo sapiens son mucho ms
antiguos de lo que sugiere esta escala de tiempo, pero cuando la Biblia fue compilada, este conocimiento no era conocido.
Los editores de la Biblia, pues, no han tenido reparos en absoluto acerca de reducir drsticamente las escalas bblicas de
tiempo, que se desarrollaron a travs de las edades de los patriarcas, a la altura de sus propias ideas preconcebidas. Al
hacerlo, se podra suponer que las fechas ms altas registradas por sus antepasados estaban de alguna manera en error.
Ellos no hubieran tenido que dividir las cifras por un nmero aleatorio, sino que por un factor conveniente que era una
explicacin verosmil de la discrepancia percibida. Un factor de 100, por ejemplo, salta de inmediato a la mente. Si
multiplicamos 100 por 1,656 aos, llegamos a una fecha de 165,600 aos antes del Diluvio, como se muestra en la Tabla A.
En el captulo 2 sugera una cronologa que databa la rebelin de los Dioses a 80 sars de 2,160 aos antes del Diluvio. Ello
equivale a 172,800 aos.
La diferencia entre 172,800 y 165,600 es 7,200 aos. El hecho de que este es exactamente el doble de 3600 - el perodo
orbital de Nibiru - no parece ser una coincidencia. Segn los textos sumerios, los Dioses de rango y filas se rebelaro 80
sar antes del diluvio, coincidiendo con la visita de Anu y por lo tanto con la rbita de Nibiru.
Enki cre entonces a LU.LU en el Mundo Inferior (frica), una hazaa gentica que en su fase final bien podra haber
requerido un poco de equipo adicional de Nibiru. Por lo tanto, habra pasado un perodo de 3,600 aos. Otro perodo orbital
de Nibiru pas entonces, durante el cual los trabajadores LU.LU trabajaban tan slo en el Mundo Inferior.
Fue entonces cuando Enlil tom una parte de los seres de cabezas negras, como se relata en El mito de la piqueta .

La referencia en el texto a Enlil rompiendo el DUR.AN.KT, el "Vnculo Cielo - Tierra", indica la cercana de Nibiru, una vez
ms, ya que no habra tenido sentido romper este vnculo en cualquier otro tiempo de la rbita de Nibiru. Por otra parte, el
tiempo de la incursin de Enlil puede haber sido deliberadamente programado para coincidir con la visita de Anu, con el fin
de obtener apoyo para la accin que estaba a punto de emprender.
El incidente del Jardn de Edn, que sigui inmediatamente a la incursin de Enlil, se habra producido dos perodos
orbitales (7,200 aos) despus de la rebelin de los 2,160 aos, donde las escalas de tiempo bblicas pre-Diluvio se
multiplican por un factor de 100 para invertir la anterior divisin editorial del Diluvio.
Si Adn y Eva nacieron en 176,583 A.C., con lapsos de vida de aprox. 90,000 aos, entonces Eva, en efecto, puede ser
una y la misma Eva del ADN mitocondrial, que ha sido fechada entre 137 - 133,000 aos.

Tabla B
Reconciliacin de Escalas Tiempo Bblicas (Pre-Diluvio)
(Diluvio 120 sar)
(Diluvio 80 sar)

Total de Aos Transcurridos (desde la

Notas: Sar 2,160 aos. 3,600 aos = perodo orbital de Nibiru. Fecha del diluvio basada en Tabla C y
El ao de nacimiento de Abraham 2,123 AC (Apndice A). 165,000 coincide con los aos bblicos x 100
(Tabla A)

Sin embargo, con el fin de determinar la fecha de la separacin gentica de la familia de la humanidad, deberamos buscar
una pista: o cuando el clan de Adn y Eva comenz a salir de sus pases de origen africanos (al que haban emigrado
despus de su expulsin del Edn en el este).
Esa pista es proporcionad por un marcador clave de la Biblia:
"Adn yaci con su mujer, y ella dio a luz un hijo, y llam su nombre Set, diciendo:" Dios me ha dado otro
hijo en lugar de Abel, pues Can lo mat ".
Seth tambin tuvo un hijo, y lo nombr Enosh.
En ese tiempo los hombres comenzaron a invocar el nombre del Seor. Dnde los hombres "invocaron el nombre del
Seor"? Una posibilidad es probablemente las ciudades antes de las inundaciones de la Mesopotamia. La Biblia podra
estar sealando la primera vez que algunos de los descendientes de Adn y Eva salieron de frica para vivir una existencia
separada en Asia.
El hecho de que la Biblia registre el evento de arriba, indica que es importante, y es difcil pensar en un hito ms importante
en la historia del hombre. Los genetistas estn de acuerdo - esta separacin es exactamente el tipo de evento que hara
que el ADN mitocondrial femenino comenzara a divergir.
Como se mencion en el captulo 2, Mark Stoneking ha fechado la Eva mitcondrial (ADNmt) a 137-133,000 aos.
Un estudio paralelo de Luigi Cavalli-Sforza ha estimado que la separacin gentica de los africanos y no africanos se
produjo poco despus, a poco ms de 100,000 aos. Cuando, de acuerdo con mi cronologa, fue en la poca de Ensh,
cuando ocurri la migracin bblica de frica?. Si reconstruimos la poca de Ensh multiplicndola por un factor de 100,
entonces l naci 23,500 aos despus de Adn (ver Tabla A).
Despus vivi durante 90,500 aos. Desde que Adn naci en 176,583 A.C., toda la vida de Ens se puede fechar con
precisin 153,083 - 62583 B.C.
La primera parte de la vida de Ensh concuerda bien con la evidencia gentica de Stoneking y Cavalli-Sforza.

Fechando el Diluvio
Ahora me gustara usar la Biblia para confirmar la fecha exacta del Diluvio, que he sugerido que fue aprox. 11000 A.C.

La Tabla C muestra la secuencia de los patriarcas despus del Diluvio, con la edad en la que continuaron la lnea a travs
de Abram (Abraham). Mi argumento es que estos datos originalmente existan en la base en el formato sumerio de 60,
como se muestra en la columna b.
Esto es lgico si, como se concluye en el captulo 10, Tar y Abraham eran sumerios.

Tabla C
Descendencia pre-Diluviana

AOS
TRANSCURRIDOS
(a)
Segn la biblia
(base 50)
Shem engendr a Arphaxad 2 aos

Arphaxad engendr a Shelah

Sheith engendr a Eber
Eber engendr a Peleg
Peleg engendr a Reu
Reu engendr a Serug
Serug engendr a Nahor
Nahor engendr a Terah
Terah engendr a Abraham
Total de aos Transcurridos

35
30
34
30
32
30
29
70
292

Fuente: Gnesis 11.

Nota: Convirtiendo los datos sumerios a la base moderna 10 se cubre al final del captulo 11.
La fecha relativa al Shem fue escrita en sumerio, pero fue considerada por los editores bblicos
en el contexto de la cronologa pre-Diluviana y as dividida entre 100 y no entre 50.
Algunas autoridades bblicas dicen que Terah tu a Abraham a los 130,
basndonos en el Gnes11:3, 12:4, y una suposicin incorrecta
de que Terah muri en el ao en que lleg a Harran.

A fin de registrar las edades de la Tabla C, la columna B, a un nivel "aceptable", fue necesario reducir por un factor comn,
que sugiero que era 50. Por qu se decidi dividir los nmeros sumerios entre 50?
La respuesta es muy simple. Los nmeros en la Tabla C, la columna B, slo se pueden dividir sensiblemente por 25, 50 o
100. Ningn otro divisor producira nmeros enteros. Se puede observar que un divisor de 50 resulta en Nacor siendo el
padre de Tar cuando tena 29 aos de edad.
Si un factor de 100 se hubiera utilizado, Nacor hubiera sido padre de Tar a la edad de 14 aos! Si, por otra parte, 25 se
hubiera utilizado como divisor, Tar habra engendrado a Abram a la edad de 140! Cincuenta fue as el mejor compromiso.
En apoyo de esta conclusin, cabe sealar que el 50 era un nmero sagrado para los editores hebreos de la Biblia, cada
ao 50 era celebrado por los hebreos como un Ao Jubilar, en el que los esclavos eran liberados y las deudas perdonadas.
Ahora, con el fin de calcular el tiempo real transcurrido desde el Diluvio hasta Abraham, todo lo que tenemos que hacer es
convertir los nmeros sumerios en la Tabla C de base 60 a base 10.
El resultado, que se muestra en la columna C, es una duracin de 8,860 aos. Si usamos una fecha para el nacimiento de
Abraham de 2,123 A.C. (ver Apndice A), el Diluvio entonces se puede fechar con precisin a 10,983 A.C.
Si utilizamos una fecha para el nacimiento de Abraham de 2,123 A.C. (ver apndice A), el diluvio puede, entonces ser
fechado con precisin a 10,983 A.C.

Los clculos de la longevidad

Hasta ahora, hemos trabajado slo en las edades en las que cada patriarca engendr al hijo que continu la lnea de No y
hacia adelante a Abraham.

Sin embargo, para probar mi teora gentica de la longevidad, tenemos que mirar la evolucin de su lapso de vida total. En
el caso de los patriarcas antes del diluvio, las cifras citadas en Gnesis 5 muestran el nmero de aos de padre al hijo
nombrado primero, el nmero de aos despus, cuando el padre tena "otros hijos e hijas" y, finalmente, un lapso total de
vida .
Habindose concluido que los aos de padres a hijos eran divididos entre 100 (Tabla A), no hay ninguna razn para dudar
de que su lapso de vida total se divida tambin entre 100. Sin embargo, las vidas de los patriarcas despus del Diluvio de
Sem a Abraham, son harina de otro costal.
Los datos se resumen en Gnesis 11 de una manera similar al Gnesis 5, pero con una diferencia importante - los editores
bblicos eran reacios a aadir juntos los tiempos para alcanzar una vida til total. Por qu debera ser esto? En la
actualidad se acepta ampliamente que el Antiguo Testamento sac sus cuentas a partir de una serie de fuentes
diferentes. Ya he sugerido que los aos que componen el rbol de la familia de No a Abraham fueron registrados en la
base sumeria de 60.
Es muy probable que la fuente de esta informacin se refiera nicamente a los vnculos ancestrales remontndose a
Abraham No. Es un hecho de la vida que los registros de nacimientos son mucho ms fciles de mantener que el registro
de defunciones. Pero, los detalles de los aos adicionales provienen de una fuente diferente, en un formato numrico
diferente?
Si hubiera hecho otra fuente que proporcionase mayores detalles de las vidas de los patriarcas, incluyendo su tiempo de
vida total, y si estos datos no estn registrado en la base 60, entonces los redactores bblicos habran tenido grandes
dificultades para conciliar las dos series de cifras . Podra ser esta la razn por la que no se suman las cifras en conjunto
para llegar a un total de lapsos de vida?
Mi lnea de razonamiento presupone que los compiladores de la Biblia hebrea haban perdido el conocimiento de la base
"arcaica" e inusual de sistema sumerio de 60. Cmo pudo haber sucedido? El pueblo judo pas un largusimo exilio en
Egipto durante 400 aos antes del xodo. Ms tarde pasaron unos 60 aos exiliados en Babilonia.
Y, aun cuando fueron liberados por Ciro en el ao 539 A.C., la gran mayora de los judos se qued en Babilonia en lugar de
regresar a Jerusaln.
Por lo tanto, a lo largo de su historia estuvieron sujetos a la influencia de culturas extranjeras egipcias, babilonios y ms
tarde la cultura persa. Durante este tiempo, muchas tradiciones fueron abandonadas u olvidadas. Se sabe, por ejemplo,
que despus del exilio babilnico, los judos adoptaron nombres babilnicos para los meses del ao.
Tambin hay evidencia que sugiere que a los judos se les prohibi registrar nmeros durante su exilio en Babilonia, ya que,
durante este perodo ellos desarrollaron un cdigo de acentuar ciertas letras del alfabeto para representar nmeros - una
prctica que no aparece despus del exilio.
Cabe destacar que el sistema de numeracin que desarrollaron en este tiempo era decimal con smbolos especiales para
las cifras tales como 100, mientras que su cifra ms alta era una "mirada", lo que representa 10,000.
Los judos estaban as a un largo camino desde el origen sumerio de su patriarca Abraham, y haban perdido el
conocimiento del sistema sexagesimal en la que se registraba su ascendencia hasta Abraham. Los editores bblicos por lo
tanto, tenan un problema.
Tuvieron tres conjuntos de nmeros que no se reconcilian, por razones que ellos no poda entender. La solucin ms fcil
hubiera sido dejar fuera la elevacin total: lapso, y esto es exactamente lo que encontramos en Gnesis 11. Tratemos ahora
con algunas teoras alternativas para reconstruir la vida til de los patriarcas post-Diluvio. Ya hemos establecido que la lnea
de descendencia (de cada padre al primognito) era una fuente sumeria dividida entre 50 (Tabla C), ese divisor siendo con
mucho el mejor compromiso disponible.
Vamos ahora a concentrarnos en los aos adicionales que componen el resto de cada perodo de vida. Primero, vamos a
confirmar mi hiptesis de que los aos adicionales que no se derivan de numerales sumerios divididos por 50. Si ste
hubiera sido el caso, entonces Eber, que naci en 8,893 y que engendr a Peleg en 7,873 .C., habra vivido un perodo
adicional de 8,100 aos (430 aos adicionales en la Biblia x 50 = 2-1-5-0-0 en sumerio = 8, 100).
Esto parece muy poco probable ya que todava hubiera estado vivo cuando se escribi la Biblia! De este modo podemos
descartar un origen sumerio para los aos adicionales. Y si tomamos los aos adicionales a su valor nominal? Si es as,
Peleg, quien naci en 7,873 A.C. y que engendr a Reu en 6,973 A.C., habran muerto 209 aos ms tarde en 6,764 A.C.
Eso significara engendrar un nio el 81 por ciento a travs de su vida (y resultados similares son encontrados por todos los
dems patriarcas). Aunque no es imposible, esto est en agudo contraste con el modelo establecido antes del Diluvio,
donde nos encontramos con razones equivalentes porcentuales de 17 para Jared, 19 para Matusaln y 23 para Lamech.

De cul otra forma podran haberse obtenido los aos adicionales?

La solucin ms aceptable resulta ser la ms limpia. Si se multiplican los aos adicionales por 10, esto da las proporciones
del hijo primognito a un lapso de vida total que es muy similar al de los primeros patriarcas antes citados. Es muy factible
que los redactores bblicos, efectivamente, dividan las cifras originales de los aos adicionales muy cuidadosamente entre
10 para ajustar la imagen que estaban tratando de presentar.
El nico problema que queda es descifrar el verdadero lapso de vida de No, cuyo registro de vida til de 950 aos
incluidos 600 antes del Diluvio y 350 despus del Diluvio.
En contraste con la mayora de los patriarcas ms tarde, la Biblia suma sus aos para llegar a un total de 950. Mientras que
el 600 antes del Diluvio representaran 60,000, podemos aplicar el mismo mtodo como para los patriarcas mayores y
multiplicar su vida post-Diluvio de 350 tambin por 100? Si lo hiciramos, entonces No vivira 35,000 aos despus del
Diluvio, el cual de acuerdo con mi cronologa es imposible, ya que el diluvio ocurri slo 131,000 aos atrs.
Una posibilidad es multiplicar sera multiplicar los 350 de No despus del Diluvio por 10, al igual que con los patriarcas
ms jvenes. Eso dara a No una vida til real de 63,500. Mi mejor conjetura, sin embargo, es que los redactores bblicos
estaban en posesin del lapso de vida til total de No escrito en sumerio como 1-9-0-0-0-0, que es 6X, 400 en el sistema
decimal.
Dividiendo esta cifra entre 50 o 100 habra producido un ciclo de vida incompatible con los dems patriarcas, y hubiera
significado estar al lado de No, Moiss y David. Por lo tanto, la edad de No se alter a 950 1-9-0-0-0-0 dividiendo por
200. Si estoy en lo correcto, entonces la pretensin del rey sumerio Gilgamesh de haber conocido a No (sobre quien ya he
sido cnico) pudo haber sido de hecho el caso, ya que No no habra muerto hasta el 2,600 A.C.
A mi juicio, todo el enfoque de los editores bblicos se bas en la reduccin de la edad todo el camino desde Adn hasta
Abraham, tanto como un buen contador suavizar la tendencia en sus cifras de beneficios, con el fin de complacer a su
jefe, dando un aadida credibilidad a los nmeros.
Ellos habran trabajado al revs de Abraham, cuya duracin de vida eran bastante segura y, debido a las limitaciones
mencionadas anteriormente, habran acordado 50 como divisor necesario despus del Diluvio. Entonces, respetuoso de la
tradicin que vive habra sido ms tiempo antes del diluvio, ellos tienen lapsos de vida pre- Diluvio y post-Diluvio para
reunir en el centro mediante un divisor de 100 para el primero y 10 con la combinacin existente de 50 para el este ltimo.
Una pieza clsica de contabilidad. La tabla D muestra, en mi opinin, cmo las cifras hubieran aparecido a los redactores
bblicos y cmo llev a cabo el ejercicio. Un buen ejemplo de contabilidad de fantasa realizada por los redactores bblicos
ocurre en Gnesis 11:28.
La Biblia, que suele ser tan precisa registrando las edades en que los eventos tuvieron lugar, repentinamente se convierte
en algo lanoso. Mientras que su padre Tar todava estaba vivo, Harn muri en Ur de los caldeos, en la tierra de su
nacimiento.

Tabla D
Resumen Total de Longevidad

Aos
Adicionales

Total

80,000
80,700
81,500
84,000
83,000
80,000
N/A
78,200
59,500

93,000
91,200
90,500
91,000
89,500
96,200
N/A
96,900
77,700
1-9-0-0-0-0

5,000
4,030
4,030

4,300
2,090
2,070
2,000
1,190
135
75

175

Fuente: Gnesis 5-7,9, 11, 25

Nota: Las columnas al lado izquierdo son una reconstruccin de lo que vieron los editores bblicos. Lo
numerales con plica son con la base 60 sumeria. Convirtiendo la informacin sumeria a la base
moderna 10 est cubierto al final del captulo 11.

Ahora voy a demostrar por qu la Biblia es tan vaga.

De acuerdo con mi cronologa, Tar tuvo a Harn cuando tena 2,100 aos de edad, pero slo vivi hasta 2,235 en total (un
nio muy tardo por buenas razones - vase ms adelante). Las fechas sumerias se habran visto as: 3-5-0-0 y 3-7-1-5,
respectivamente. Estas cifras, divididas entre 50, producen edades de 70 y 74.
Por lo tanto, habra aparecido a los editores bblicos que si Haran hubiera muerto, mientras su padre estaba vivo, Haran no
podra haber tenido ms de 4 aos de edad en ese tiempo. Por qu es esto un problema? Debido a que Harn era ya el
padre de Lot! As, la edad de Tar cuando muri Harn fue eliminada en una clsica chapuza.
Esto corrobora mi teora de que las edades que aparecen en la Biblia han sido drsticamente reducidas y estaban basadas
en los datos originales sumerios.
El ro de genes puros, segn mi cronologa, los genes de diseadr de Adn y Eva fueron pasados sin diluir a travs de las
nueve generacioes pre-diluvianas de patriarcas, desde Adn hasta el padre de No, Lamec. La Tabla D muestra a siete de
estos nueve primeros patriarcas viviendo un promedio de 93,000 aos. Cmo se mantuvo esa longevidad?
Ya que toda vida humana fluy de Adn y Eva, los primeros seres humanos no tuvieron otra alternativa que casarse con
sus parientes cercanos. Inicialmente, los genes de la longevidad hubieran permanecido intactos. Inevitablemente, sin
embargo, estos genes no son susceptibles al dao gradual de los radicales libres (cantidades de exceso de oxgeno en el
interior de las clulas).
Este proceso de deterioro podra haber conducido a errores genticos de copia en las clulas sexuales (paricularmente del
varn, cuyo esperma es constantemente renovado). El riesgo gentico fue especialmente grande para los nios que fueron
engendrados en la vida posterior. La enorme orga de la reproduccin humana que sigui a la concesin de conocimiento
sexual a Adn y Eva habran conducido gradualmente a las mutaciones genticas que se extendieron a travs de la
poblacin y disminuyeron la esperanza de vida.
Por el contrario, la evidencia sugiere que la lnea de los patriarcas desde Adn hasta Lamec era una lnea sacerdotal que
fue cuidadosamente aisladao de su grupo de genes del resto de la humanidad.
Aunque la Biblia nos da poca informacin sobre las prcticas matrimoniales de los patriarcas, podemos suponer a partir del
caso de Abraham y Sara, que la tradicin de casarse con una media hermana se mantuvo. Ex-fuentes bblicas apoyan esta
hiptesis.
El Libro de los Jubileos, por ejemplo, afirma que:
En el undcimo aniversario Jared tom para s una esposa;
su nombre era Baraka (Rayo Luminoso),
la hija de Rasujal,
una hija del hermano de su padre...
y ella le dio a luz un hijo
y le puso por nombre Enoc ".
Adems de la prctica de casarse con parientes cercanos, mi cronologa indica que todos los primeros patriarcas nacieron
de un padre relativamente joven (en comparacin con las costumbres modernas). Esto sera un requisito clave para
minimizar los efectos de mutaciones que surgen en las clulas sexuales.
En otros lugares, en contraste, 165,000 aos habran permitido que los genes humanos se dividieran y se recombinaran a
travs de ms de 6,000 generaciones. El ro de genes humanos (para tomar prestada una expresin de Richard
Dawkins) fue, pues, dividida en dos uno, un estrecho canal que preserv cuidadosamente los genes, el otro, un remolino
de rpidos donde los placeres sexuales eran la principal consideracin. Parece que, al menos por un tiempo, una nueva
rama de genes se uni a los de los humanos.

La Biblia registra un tiempo en que los "hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas" y "tuvieron hijos
de ellas". El relato bblico est muy repetido por el no-bblico Libro de Enoc, que dice que Enoc", testific sobre los
Vigilantes que haban pecado con las hijas de los hombres".
La Biblia no registra la muerte de Enoc, sino que simplemente afirma que fue "quitado" por el Seor. De acuerdo con mi
cronologa, Enoc naci en 114,400 A.C., "camin con Dios" de 107,900 A.C. y fue "quitado" en 77,900 A.C. Me parece que,
al ayudar al Seor con su testimonio, Enoc se convirti en un espa mucho antes de Abraham, y, adems, suena como si
fuera el primer ser humano en ser dado de un programa de proteccin de testigos!
En cuanto a la descendencia de los Vigilantes (los Dioses de rango y filas) y las hijas de los hombres, parece muy probable
que perecieron en el Diluvio. La nica excepcin aparente a la duracin de la vida media anterior a la inundacin de 93,000
aos, es padre de No, Lamec, que parece haber tenido una muerte algo prematura a la edad de 77,700. Su muerte se
produjo poco antes del diluvio, y podra haber sido accidental.
No hay otra evidencia para sugerir que l era genticamente ms dbil que cualquiera de sus predecesores.

La maldicin del Seor

El nde No estaba lejos de ser normal.
De acuerdo con el Libro de Enoc, cuando naci No, su padre Lamec estaba muy perturbado al ver que,
"su cuerpo era blanco como la nieve y rojo cono el florecimiento de una rosa.
Lamec estaba tan sorprendido que le pidi a su padre Matusaln (que significa "Hombre del misil") que le hiciera consultas
a Enoc que estaba entre los hijos de los Dioses (los Vigilantes o Nefilim ), porque:
"Yo he engendrado un hijo extrao, diverso y, a diferencia del hombre, semejante a los hijos de los
Dioses de los cielos, y su naturaleza es muy diferente, y no es como nosotros... Y me pareciera no haber
brotado de m, sino de los ngeles ".
La respuesta de Enoc fue asegurar a Lamec que No era de hecho su hijo, pero su disposicin inusual era parte de un
plan para salvar a No y a su familia en un diluvio que vena.
Parece que el padre de No pudo haber llegado a ser conocido como Lamec, que significa "El que fue humillado", como
consecuencia de esta acusacin ms bien vergonzosa en contra de su esposa.
El nombre de No, por el contrario, se acepta generalmente en el sentido de "relevo" o "Comfort", el origen de este nombre
es explicado por Gnesis 5:29:
"Cuando Lamec haba vivido 182 aos, tuvo un hijo.
l le puso por nombre No y le dijo:
"l nos consuela en el esfuerzo laboral y doloroso de las manos causado por el suelo que el Seor ha
maldecido".
De acuerdo con mi cronologa, No naci en 71.000 A.C., y la referencia bblica a la tierra que haba sido maldecida por el
Seor, bien puede referirse al principio de la edad de hielo pasada, que los cientficos creen que comenz hace 75,000
aos.
Una vez ms, nos encontramos con una corroboracin de mi cronologa, basada en una sar de 2,160 aos.
La esperanza de Lamec por tiempos mejores no se hara realidad, ya que los problemas de la humanidad slo estaban
empezando. De acuerdo con el Atra-Hasis, algn tiempo antes del diluvio, el Dios Enlil decidi castigar al hombre con
enfermedades infecciosas y una serie de sequas. Por qu Enlil hara esto? El texto explica que la humanidad estaba
fornicando ruidosamente como si fueran ganado silvestre en el campo. Enlil celebr una reunin.
l le dijo a los Dioses, sus hijos:
"Grande es el ruido de la humanidad. Debido a su ruido estoy molesto, porque debido a su tumulto no
puedo coger el sueo.... Hgase la malaria. Instantneamente la pestilencia pondr fin a su ruido! Como
una tormenta dej volar sobre ellos, enfermedad, dolor de cabeza, malaria, pestilencia!"
La fornicacin excesiva del hombre es tambin aludida en la referencia bblica que precede al gran Diluvio:
"Y vio Jehov que la maldad del hombre se haba vuelto grande en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos del corazn de ellos era solamente el mal todo el tiempo."
La pestilencia de Enlil, sin embargo, no alcanz sus fines. Tras las splicas del "Extremadamente Sabio" AtraHasis (No), Enki decidi acudir a la ayuda de la humanidad.
Enlil se quej de que:
"El pueblo no se ha diezmado, sino que son ms numerosos que antes. Debido a su ruido estoy molesto,
porque por su tumulto no puedo coger el sueo. Cortemos la higuera de la gente: en sus vientres dejemos
que las verduras falten. Arriba dejad que Adad haga escasa su lluvia..."

De acuerdo con el Hasis Atra, siguieron siete perodos difciles de hambruna severa.
Los tablillas estn muy daadas en este punto, pero por el sexto perodo, las personas se haban convertido al canibalismo
para sobrevivir. En el sptimo perodo Enki enfureci a Enlil, una vez ms, por liberar las provisiones a las personas
hambrientas. Fue slo entonces que los Dioses tomaron conciencia de que el prximo regreso de Nibiru causara un gran
diluvio en el que la humanidad perecera de todos modos.
Los eruditos han traducido estos duros "perodos" de hambruna como "aos", pero en realidad el verdadero significado es
"pasadas", presumiblemente del planeta Nibiru de los Dios. En total, entonces, la humanidad sufri por durante unos ocho
perodos de 3,600 aos antes del Diluvio. Esto nos lleva de nuevo a una fecha de por lo menos 30,000 A.C. - una fecha
muy significativa.
Segn los antroplogos, fue en ese tiempo exacto en que los hombres emigraron a Europa con nuevos inventos adaptados
(ropa, refugios mejoradas y as sucesivamente).
Los antroplogos han encontrado evidencia de un similar, ms temprano salto en tecnologa en El Cercano Oriente. Todo
sugiere una desesperada migracin lejos de las duras condiciones infligidas por Enlil en Mesopotamia. Indirectamente, esta
migracin ayuda a explicar la misteriosa desaparicin del hombre de Neandertal en la misma poca, hace 40,000 aos.
En contraste con la explicacin ordenada proporcionada por Atra-Hasis, los cientficos han hecho un desesperado intento
de explicar este misterio, al sugerir que los humanos anatmicamente modernos se beneficiaron de una mutacin repentina
del cerebro!
Estas enfermedades, datando de alrededor de 40,000 A.C., tienen algn efecto sobre la disposicin gentica del
hombre? Atra-Hasis/No afirm haber vivido en el templo de Ea (Enki), y por lo tanto puede haber evitado la exposicin,
pero pueden otros miembros de la familia de No tambin han pasado los efectos de las enfermedades, incluso hasta los
tiempos modernos.
El genetista Steve Jones, al comentar sobre los misterios del genoma humano, se seala que:
"... gran parte del paisaje heredado es dejado en desorden con los cadveres de genes abandonados... en
algn tiempo de su historia, una parte crucial de la maquinaria fue daada..., suficientemente extrao all
incluso parece haber un gen dentro de un gen... lo ms notable parece que unos cuantos hemoflicos han
sufrido por la insercin de un segmento extra de ADN en la maquinaria, un segmento que parece haberse
trasladado desde otro lugar en el pasado reciente".

Orgenes de la Diversidad Racial

De acuerdo con el Atra-Hasis y textos paralelos, Enki se vio obligado a jurar a los Dioses no advertir a la humanidad del
diluvio que vena de 10,983 A.C.
Afortunadamente para nosotros, encontr una manera de romper ese juramento y unilateralmente salv a No y su
familia. El Diluvio as actu como una puerta de enlace o cuello de botella a travs del cual los genes del hombre se
transmitieron a las generaciones post-diluvio.
Segn la Biblia, los tres hijos de No - Sem, Cam y Jafet tomaron territorios separados - y son los padres de todo el mundo
de hoy con vida. Estos tres hijos representan tres razas distintas?
Los estudios modernos de diversidad racial humana son desafortunadamente pocos y distantes entre s.
Como seala Jared Diamond:
"El tema de las razas humanas es tan explosivo que Darwin extirp toda discusin de la misma a partir de
1859 en su famoso libro El origen de las especies. Incluso hoy en da, pocos cientficos se atreven a
estudiar los orgenes raciales, para no ser marcados como racistas simplemente por estar interesados en el
problema ".
Los cientficos genticos, sin embargo, han proyectado hacia atrs toda la diversidad humana racial que existe hoy en da y
encontraron un punto en comn, conocido como ADN mitocondrial Eva (Eva mitocondrial) alrededor de 135,000 aos
atrs.
Estos hallazgos sugieren que la diversidad racial debe haber sido conservada en el Arca de No cuando ocurri el Diluvio
slo hace 13.000 aos. Los eruditos bblicos estaran de acuerdp con esta conclusin.
Una clave importante est en los nombres de los hijos de No, en particular el nombre Cam, que literalmente significa "el
que es caliente", implicando una piel de color oscuro. Adems, la ubicacin de las tribus camitas en la Tabla de Naciones
(Gnesis 10) ha sido claramente identificada por estudiosos de la Biblia como las tierras africanas.

El Corn tambin es explcito al referirse a las naciones independientes a bordo del Arca de No, cuando dice "bendiciones
sobre ti y sobre las naciones contigo".
El escenario de preservar la diversidad racial de la humanidad en el Arca de No es totalmente coherente con el registro
bblico, de que todos los seres vivientes se salvaron. Desafortunadamente, la mayora de la gente ha considerado la
historia del Arca como un mito, debido a los problemas logsticos de confinamiento de tantos tipos de animales y aves en
tales proximidades, sumado a las dificultades prcticas de reunir tantas especies diferentes.
Sin embargo, si hubiramos de estar prevenidos de una inundacin maana, lo haramos, con el beneficio del conocimiento
cientfico moderno, no acorralar a los animales mismos sino sus genes. Y hay dos pistas que sugieren que esto es
exactamente lo que ocurri hace 13,000 aos.
La leyenda de Utnapishtim dice a No que Utnapishtim carg a bordo cualquier cosa que tuiera de "la semilla de todos los
seres vivos". Y en el Atra-Hasis (Fragmento III), el Dios Ea (Enki) le dice a Atra-Hasis "seres del campo y bestias del
campo, que comen hierbas, enviar a ti". Un eco de esto se encuentra en Gnesis 6:20 que dice que "dos de cada
especie... vendrn a t".
Si la semilla o los genes de todos los animales vivos fueron mantenidos vivos en el Arca, por qu no tambin los genes
que representan la diversidad humana?
Sin embargo, el problema de las razas humanas va mucho ms atrs en el tiempo, antes del Arca de No, porque nadie
puede explicar cmo evolucionaron las razas. Como Jared Diamond seala, todas las teoras actuales sobre el origen de
las caractersticas raciales tienen debilidades fundamentales.
A pesar de la abrumadora evidencia de que todos somos descendientes de un comn antepasado Homo-Sapiens hace
unos 200,000 aos, el problema de la diversidad racial ha obligado a muchos cientficos a persistir con el llamado "modelo
multi-regional", que propone que el Homo sapiens evolucion de varios grupos de Homo erectus geogrficamente
separados hace 1,000,000 de aos.
Esta artificiosa teora ha aparecido slo por la incredulidad de que nuestras diferencias raciales podran haber evolucionado
a lo largo de apenas 200,000 aos.

Puede la Biblia, en el contexto de los Dioses plurales, resolver el misterio racial que ha dejado perplejos a los cientficos?
Hay alguna manera de explicar cmo Sem, Cam y Jafet podran representar las tres lneas de la diversidad humana an
siendo los hijos de No?
En mi opinin, la respuesta es s, y la clave del misterio es la ciencia gentica.
Por otra parte, resulta que la respuesta al misterio de nuestros orgenes raciales est estrechamente relacionada con otro
misterio - la reduccin de la longevidad de los patriarcas bblicos despus del Diluvio. De hecho, mis nuevos clculos de los
ciclos de vida (Tabla D) muestran que las reducciones fueron an ms pronunciadas antes de que fueran suavizadas por
los redactores bblicos.
Generalmente se ha asumido que este fenmeno estaba de alguna manera conectado con el hecho fsico de la propia
inundacin.
Por el contrario, veremos que las diferencias de longevidad reducida y diferencias raciales fueron ambos causados por la
ingeniera gentica. Cuando naci No, la humanidad haba pasado 105,600 aos en una orga desenfrenada de
reproduccin y divisin gentica. La explosin de la poblacin fue exponencial (nuestra tasa de crecimiento del siglo veinte
nos da una buena idea del problema). Uno posiblemente pueda compadecerse de los intentos de Enlil - registrado en AtraHasis - para reducir el nmero de la humanidad por medio del hambre y las enfermedades.
Ante la hostilidad de Enlil y el juramento de los Dioses para que el hombre fuera destruido por el diluvio, qu habra Enki
de hacer? Cmo poda salvar la diversidad de la humanidad, a quien l haba creado, sin arriesgar su cuello en una
flagrante violacin de la decisin de los Dioses?
Si Enki simplemente colocaba tres familias diferentes en el Arca, stos recibiran poca misericordia de Enlil despus. Su
nica oportunidad era redisear genticamente la especie humana para quitar la longevidad que haba causado en gran
parte el problema del exceso de poblacin.
Al mismo tiempo, Enki decidi crear tres razas distintas, tal vez para dar a los dems Dioses cierto sentido de propiedad en
una rama distinta de la humanidad.
He aqu mi teora sobre cmo lo hizo.

Miles de aos antes del diluvio, Enki, como el genio cientfico de los Dioses, fue capaz de predecir las alineaciones
planetarias que habran de provocarlo.
El nacimiento inusual de No, fue discutido anteriormente, fue el primer paso en su estrategia a largo plazo.
Posteriormente, diez mil aos antes del Diluvio, Enki secretamente trajo a No, entonces un sacerdote de confianza y de
alto nivel - a sus instalaciones mdicas.
Al mismo tiempo, Enki seleccion y trajo tres mujeres de tres diferentes razas de la humanidad a la misma ubicacin. All,
los vulos de cada una de estas mujeres fueron fertilizados por el esperma de No, e implantado en tres madres sustitutas.
Esta mezcla gentica fue diseada para causar un 50 por ciento de dilucin de los genes de la longevidad de No. Nueve
meses ms tarde, No engendr tres hijos: Sem, Cam y Jafet, segn consta en la Biblia. Debido a la dilucin del 50 por
ciento de los genes de la longevidad, Sem vivi slo 15,120 aos en comparacin con los 68,400 que vivi No.
Este efecto desproporcionado no es sorprendente, ya que No era muy viejo cuando l engendr estos hijos y por lo tanto
sus clulas sexuales registraban un alto nivel de mutaciones. Adems, es posible que los genes de las tres mujeres tnicas
hubieran sido atacados por virus. Este lapso de vida, sin embargo, segua siendo demasiado largo para los propsitos de
Enki, y una mayor desintegracin de los genes de la longevidad era necesaria.
Por consiguiente, l dio instrucciones para que las tres madres tnicas de Sem, Cam y Jafet se casaran con sus propios
hijos. Estas, pues, eran las tres mujeres que acompaaron a No, su mujer sin nombre y sus tres hijos en el arca (algunos
textos permiten tambin un barquero o navegador).
Con esta estrategia, Enki provoc una dilucin significativa de los genes "puros" de No y un aumento significativo en la
proporcin de genes "tnicos" en la siguiente generacin. Aunque Sem, Cam y Jafet haba retenido el 50 por ciento de la
semilla pura, sus hijos e hijas se volvieron 25 por ciento semillas puras y 75 por ciento tnicas.
Los efectos sobre la longevidad fueron sorprendentes - como era de esperar que fueran. Arfaxad, por ejemplo, slo vivi
5,100 aos.
Mientras tanto, tres razas separadas emergieron con casi 200,000 aos de diversidad mitocondrial - conservada a travs de
la lnea matriarcal - exactamente de acuerdo con los modernos descubrimientos cientficos.
Hay varios otros factores que tienden a corroborar la teora anterior.
1 -. Primero, la ubicacin. La versin acadia del diluvio se refiere a No como Utnapishtim, el hijo de UbarTutu, y sita a ambos en Shuruppak. Shuruppak ha sido firmemente identificado como el centro mdico de
los Dioses. Era referido tambin como la ciudad de Sud, que ha sido identificada como Ninharsag - la
misma diosa que ayud a Enki con la creacin gentica del LU.LU.

2 -. Segundo, el relato independiente en el Libro de Enoc de No, la inusual pigmentacin blanco/rojo

describe un paso deliberado en la estrategia de Enki para obtener un mayor rango de variacin de color en
las tres nuevas lneas de la humanidad. Sin la blancura de No, Enki slo podra tener mezclados tres
tonos de negro. Es posible la paternidad de Lamec de No fue realmente objeto de intervencin gentica?
En enero de 1996, cientficos britnicos y estadounidenses anunciaron que los hombres con tubos de
espermatozoides bloqueados, la principal causa de la infertilidad masculina, podan tener hijos por medio
de una nueva tcnica que extraa el desde el rea del tubo inmediatamente por encima del escroto. Esta
tecnologa, utilizando una jeringa y una aguja de mariposa, podra haber sido combinada con la
inseminacin artificial sin el conocimiento de Lamec.
Un fragmento del Libro de No, descubierto en Qumrn, registra una respuesta ambigua de la esposa de
Lamec, cuando se le pregunt acerca de la concepcin de No. Ella rog a su marido que "recordara sus
delicados sentimientos" - tal vez un signo de que estaba guardando un secreto de los Dioses.

3 -. Tercero, la idea de usar la gentica para limitar la poblacin humana est fuertemente respaldada por
otras medidas registradas al mismo tiempo. Las versiones mesopotmicas del fin del diluvio con nuevas
instrucciones para la raza humana - la exclusividad de hombre a mujer (en contraste con sus anteriores
conjugaciones como "toros salvajes"):
"Las regulaciones para la raza humana: permitamos que el hombre... a la joven doncella...
Dejemos que la joven doncella... El hombre joven a la joven doncella... Cuando la cama
est puesta, que la esposa y su marido yazcan juntos. "

Al mismo tiempo, un defecto gentico fue introducido (que reconoceramos como la menopausia o
posiblemente un gen recesivo) que impide el nacimiento de descendencia en algunas mujeres:
"La [Enki] le dice a Mami, la diosa madre: Oh seora de la natalidad, creadora de los
Destinos... Que haya entre las personas mujeres frtiles y mujeres estriles, que haya
entre la gente una demonio-Pashittu, que agarre el beb del regazo de la madre,
estableceremos sacerdotisas-Ugbabtu, sacerdotisas-Entu y sacerdotisas-Igisitu. Ellas s
sern hechas tab, y por tanto cortadas de la procreacin ".
Si bien ambos cambios se producen inmediatamente despus del Diluvio en relatos mesopotmicos, los
textos bblicos posteriores parecen haber trasladado el paso al Jardn del Edn, donde las instrucciones del
Seor dan pistas de la exclusividad tanto del hombre como de la mujer en los problemas de la maternidad:
"A la mujer dijo:" En gran manera incrementar tus dolores en tus partos; con dolor dars a
luz. Tu deseo ser para tu marido, y l dominar sobre t".
4 -. El cuarto factor corroborante el nacimiento aparente de todos los tres hijos de No en el mismo ao. La
versin King James de la Biblia (RV) traduce el original hebreo literalmente:
Y No tena quinientos aos de edad y engendr a: Sem, Cam y Jafet.
La Nueva Versin Internacional de la Biblia (NIV), por su parte, ha tratado de ocultar la impresin de tres
hijos en el mismo ao mediante la alteracin de la traduccin:
Despus de que No cumpli 500 aos, engendr a Sem, Cam y Jafet.
La vaguedad deliberada de la palabra "despus" sugiere una alteracin. Sin embargo, a fin de que la ilusin
tuviera xito, es tambin necesario disfrazar el hecho de que los tres hijos tenan 100 aos de edad cuando
ocurri el diluvio 100 aos ms tarde. Por lo tanto, la NVI dice:
Dos aos despus del diluvio, cuando Sem tena 100 aos, engendr a Arfaxad.
Sin embargo, la versin King James retiene el significado original y literal del hebreo:
Sem tena cien aos, y engendr a Arfaxad, dos aos despus del diluvio.
Mientras que la alteracin de NIV permite convenientemente 24 meses para el nacimiento de tres hijos por
separado, la realidad es que todos los hijos de No nacieron en el mismo ao.
Por qu los revisionistas de la Biblia NVI encontraron esta idea tan ofensiva que trataron de ocultarla?
Podra haber implicado que los que tres hijos de No vinieron de tres mujeres diferentes en el mismo
ao?

Una Divisin en los genes

A raz de los ciclos de vida reducidos de Sem y Arfaxad, la siguiente reduccin de la esperanza de vida se produjo varias
generaciones ms tarde con Peleg, quien, junto con sus sucesores inmediatos, vivieron unos 3,000 aos, en comparacin
con una norma anterior de alrededor de 5,000 (vase el cuadro D).
De acuerdo con mi cronologa, Peleg vivi entre 7,873 y 4,883 A.C. l fue as el primero de los patriarcas a nacer despus
de la guerra de los Dioses que marcan el inicio de la Era de Cncer aprox. 8,700 A.C.
Su nombre, "Peleg", significa "Divisin", que generalmente se cree que se refiere a la divisin de la tierra. Gnesis 10:25
dice que en realidad fue nombrado Peleg, porque "en su tiempo, la tierra fue dividida".
De acuerdo con mi cronologa, sin embargo, la divisin de la tierra entre los Dioses, o al menos la decisin de dividirla, fue
tomada alrededor de 800 aos antes de que Peleg naciera. Podra nombre de Peleg haberse referido a una divisin de los
genes sacerdotales? Los hijos de Sem haba sido capaz de mantener su longevidad aunque reducida al casarse con sus
hermanas o medio hermanas.
Sin embargo, si alguien habra a casarse fuera de la familia - un riesgo, ya que el nmero de la poblacin elegible se
incrementaba - entonces los genes de la longevidad se diluiran ms. Podra ese "alguien" haber sido el padre de Peleg?
En el captulo 10, analizamos el origen del trmino hebreo/Ibri que significa nativo de Nippur lo rastreaba a NI.IB.RU "El
Lugar del Cruce".
Era una referencia a Nibiru, el planeta de los Dioses, que era conocido como el "planeta de cruce", debido a su regreso al
cinturn de asteroides donde haba chocado con Tiamat 4 mil millones aos antes. Nippur era la ubicacin de la
DUR.AN.KI, el Enlace-Cielo Tierra, que hemos identificado como el centro de control de misin de las instalaciones
espaciales pre-Diluvio de los Dioses.
Despus del diluvio, la ciudad que se convirti en el nuevo centro de control de misin era Jerusaln, que he llegado a la
conclusin de que fue construida aprox. 8,700 A.C.
No es casualidad que, segn mi cronologa, el padre de Peleg vivi entre 8893 y 3573 A.C. Tampoco es coincidencia que el
nombre de su padre era Eber, que significa "Cruce". Su nombre seguramente debe recordar su papel en la supervisin de

la construccin del nuevo centro de control de la misin en Jerusaln - un proyecto que lo llev lejos de la tierra de la gente
Shemitics (Mesopotamia) durante un perodo prolongado.
Segn mis clculos, Eber fue padre de Peleg en 7,873 A.C. Podra ser que la divisin de la Tierra llev a Eber lejos de su
patria y le oblig a diluir los genes reales con una mujer extranjera?
Esta situacin explicara tanto el nombramiento de hijo de Eber, Peleg ("Divisin") y los ciclos de vida reducidos que
siguieron.

Ms Ingeniera gentica
Por ltimo, tenemos que explicar la vida til de 175 aos de Abraham, que muestra un descenso muy pronunciado en
comparacin con los que hasta ahora hemos discutido.
Sus das fueron verdaderamente diezmados, y sin embargo la Biblia insiste en que muri "en buena vejez, anciano y lleno
de das". Por lo tanto se puede atribuir u vida relativamente corta slo a un factor gentico.
Sin embargo, la disminucin de la edad de Abraham es tan grande que no se puede descartar como deriva gentica, de
hecho la Biblia confirma que mantuvo con la tradicin al casarse con Sarai, que era medio hermana. Qu circunstancias
excepcionales podra haber afectado a los genes de Abraham? Sorprendentemente, si estudiamos el Antiguo Testamento,
la clave est ah.
Es curioso que ningn hijo se enumera a Tar antes de la edad de 70 aos. Esto es muy viejo para la paternidad en
relacin con los dems patriarcas (vase el cuadro C). Segn mis clculos, Tar tena 2,100 aos de edad cuando tuvo a
Abraham, y muri a la edad de 2,235 - un perodo de vida comparable a sus predecesores.
La fecha de nacimiento de Tar, 4,223 A.C., probablemente lo habra convertido en el primer sumo sacerdote de Nippur
despus de que comenz la civilizacin sumeria, aprox. 3,800 A.C. Cmo se convirti Tar en un padre a una edad tan
avanzada?
El texto utilizado en la Biblia es exactamente el mismo que el utilizado para describir el nacimiento anmalo de Sem, Cam y
Jafet a No:
Despus de Tar vivi 70 aos, engendr a Abram, a Nacor y a Harn."
Es curioso que el Antiguo Testamento usa este lenguaje vago en slo dos lugares de nacimiento de los tres hijos a No y el
nacimiento de tres hijos a Tar.
Ya hemos visto que las circunstancias de la paternidad inusual de No eran vergonzosos para los redactores bblicos, que
trataron de disfrazar la sugerencia de que l tuvo tres hijos al mismo tiempo. Sin duda es ms que una coincidencia que
esta misma vaga expresin sea seguida por otra fuerte cada en la longevidad de Abraham.
La conclusin lgica es que hubo una intervencin gentica en el nacimiento de Abraham y sus hermanos.
A la luz de las hazaas de espionaje posteriores de Abraham, y con la "escritura en la pared" de la tercera dinasta de Ur,
esta conclusin tiene una poderosa importancia.
Fue Abraham, desde el principio, incluso antes de la alianza con Dios, parte de un plan de inspiracin
divina?
Este plan inclua una reduccin deliberada de aos de Abraham, para relegar su estado gentico al de sus
nuevos compatriotas?
O es que Abraham perdi la longevidad de su padre, simplemente porque el ingeniero gentico estaba, en
este caso, trabajando con clulas de esperma muy viejas y muy mutadas?
Si bien no hay que descartar la primera, la segunda es la solucin ms cientficamente plausible.
En resumen, la ingeniera gentica permiti a Tar ser padre de tres hijos en el ocaso de su vida, pero la degradacin
gentica natural determin sus lapsos de vida reducidos.

Demostrando lo Imposible
Ahora me gustara volver a mi cronologa general y discutir cmo encajan las Listas de Reyes Sumerios y Babilonios.
Estas listas resumen los diferentes reinados "reyes" y sus ciudades desde el principio de los tiempos hasta la fecha del
Diluvio. Ellos representan las ms sagradas tradiciones sumerias y babilnicas, y sin embargo los cientficos modernos les
adjuntan poco valor. Por qu es esto? Debido a que todos los estudiosos consideran que las fechas sobre estos reyes
como reconsiderar la evidencia.

En el siglo III A.C., el historiador babilonio y sacerdote Beroso, en un intento de impresionar a los griegos, cuidadosamente
anot una lista completa de los reyes de Babilonia.
Su trabajo original no ha sobrevivido, pero lo podemos estudiar hoy a travs de las obras de historiadores griegos como
Alexander Polyhistor, Abydenus y Apolodoro.
Polyhistor, por ejemplo, escribi:
...en el segundo libro Beroso est la historia de los diez reyes de los caldeos, y los perodos de cada
reinado, el cual consisti en conjunto de ciento veinte shars o: 432,000 aos : alcanzando hasta el tiempo
del diluvio.
Otros historiadores antiguos tambin escribieron de 120 Saroi, sars o shars, que se cree representan 3,600 aos cada uno.
En consecuencia, se afirm que diez reyes haban reinado durante un perodo total de 432,000 aos! Pero, realmente
representan stos sars 3,600 aos cada uno, o se trata una vez ms de un sar perdido-del Diluvio de 2,160 aos? Para la
respuesta, tenemos que regresar en el tiempo a las anteriores listas de reyes sumerios.
La siguiente cita es de una de las primeras listas sumerias, bien conservadas, y por lo tanto ms fiables:
"Cuando la realeza descendi del cielo, el reino estaba en Eridu. A.LU.LIM gobernaba en Eridu. Rein 8
sar. A.LAL.GAR rein 10 sar. Dos reyes que gobernaron 18 sar.
En Bad-Tibira, EN.MEN.CU.AN.NA gobern 12 sar; EN.MEN.GAL.AN.NA gobern 8 sar. El Divino
DU.MU.ZI, el Pastor, gobern 10 sar. (Tres reyes que gobernaron 30 SAR) en Larak EN.ZIB.ZI.AN.NA
gobern 8 sar. (Un rey que gobern 8 sar) EN.MEN.DUR.AN.NA fue rey en Sippar, l gobern 6 sar. (Un
rey que gobern 6 sar)
En Shuruppak UBAR.TUTU era rey, gobern 5 sar. Cinco ciudades, ocho reyes, que gobernaron 67 sar.
Cay el diluvio".
Esta lista sumeria deja muy claro que hubo 8 reyes antes del diluvio, y no 10, y 67 sar, no 120. Por qu hay tan grandes
discrepancias entre esto y los 10 reyes de Babilonia?
La respuesta simple es que las dos listas registran diferentes lneas de reyes desde dos ubicaciones geogrficas
diferentes. Curiosamente, los chinos tambin demand diez emperadores antes del diluvio, pero de nuevo la ubicacin
podra haber sido diferente.
Por esta razn, cualquier intento de ajustar los 8 reyes sumerios para que coincidan con los 10 reyes registrados en otras
partes es fundamentalmente incorrecto.
Desafortunadamente, muchos estudiosos parecen haber cado en esta trampa, atrados sin duda por la similitud en los
lapsos de vida entre los legendarios 10 reyes de Babilonia y 10 patriarcas bblicos. Una vez ms, tal comparacin es vlida.
Por cierto, el trmino "rey" en este contexto es engaoso, ya que la realeza slo baj del cielo para el hombre por primera
vez en Sumeria aprox. 3,800 A.C.
Por tanto, es ms exacto utilizar el trmino "gobernacin" - una funcin administrativa para los Dioses subalternos (los
nombres de los Dioses superiores, como Enlil y Enki no aparecen en las listas). Adems de la preocupacin por los diez
reyes, tambin ha habido una obsesin con el nmero 432,000. Muchos estudios han demostrado que este nmero tiene
una importancia simblica para nuestros antepasados.
A modo de ejemplo, es un hecho notable que el Rig Veda, el libro sagrado de los versos en el idioma snscrito, utiliza
432,000 slabas para grabar sus relatos de Dioses y hroes.
Esta obsesin con 432,000, procedente de 120 sars de 3,600, ha hecho que algunos estudiosos amaen las Listas de los
Reyes Sumerios para sumarlos de 241,200 aos a los requeridos 432,000 aos.
Esto es a pesar del hecho de que para ir de 8 reyes y 67 sar a 10 reyes y 120 sar requiere algunos reinados extraordinarias
para los dos reyes adicionales!
Este enfoque es, lamentablemente alentado por una serie de discrepancias entre las Listas de Reyes Listas grabados en
diferentes ciudades sumerias. Una lista, por ejemplo, realizada en la ciudad de Larsa por Nur-Ninsubur, inserta un mismo
rey de Larsa entre los tres reyes en Bad-Tibira. Nuestras sospechas deben ser alertadas.
Esta Lista de los Reyes fue elaborada en torno a 2200 - 2100 A.C. - el tiempo en que el imperio sumerio busc la ayuda de
mercenarios elamitas para someter la inestabilidad en las provincias exteriores. Sabemos por los textos antiguos que el
precio de este apoyo militar era la ciudad de Larsa. No es de extraar que los elamitas deben haber buscado algn
prestigio aadiendo sus propias leyendas en los registros sumerios.

En el captulo 11, seal que el nmero 2,160, escrito en sumerio, aparece como 3-6-0-0, y sugiri que un sar podra
basarse, ya sea en 2,160 o 3,600 aos, con el siguiente sar de 2,160 viniendo a favor despus del diluvio (que caus la
oscilacin de la Tierra).
Cmo podra esto explicar la diferencia entre la lista sumeria de 67 sar, y la lista de Babilonia de 120 sar?
La cronologa de los Dioses y los hombres que yo he puesto adelante en este captulo (Cuadro B), permite un perodo de
259,200 aos entre la llegada de los Dioses y el Diluvio. Esto representa 120 sar de 2,160 aos cada uno. Sin embargo, no
podemos esperar que las Listas de los Reyes hayan comenzado inmediatamente, ya que no haba ciudades a ser
gobernadas. Cunto tiempo les tom a los Dioses construir sus instalaciones espaciales pre-inundacin, desde el
principio, despus de su primera llegada a la Tierra?
Un texto sumerio nos da una idea aproximada, afirmando que Enlil esper 6 sar mientras Nippur estaba en construccin.
En el cuadro E abajo, he desglosado los primeros 259,200 aos de los Dioses en la Tierra en dos - un perodo inicial de 5
SAR (18,000 aos) antes de comenzar la gobernacin, y un segundo perodo de 241,200 aos, que se reconcilia con la
lista sumeria de 8 reyes y 67 sar antes citada.
Fundamentalmente, estas cifras se basan en sars pre-Indundacin de 3,600 aos. El total de perodos se suma a 72 SAR.

Cuadro E
La Confusin de la Lista de Reyes Sumerios

Pre-Diluvio Sars de 3,600 aos

mayores durante la
Gobierno de las ciudades por los Dioses ms jvenes
Total Tiempo Transcurrido desde la Llegada hasta el
Sars de 2,160 aos Post-Diluvio
convirtieron la cifra
Los sumerios registraron slo los sars
Berosus y otros entonces reconstruyeron las escalas
de tiempo de forma incorrecta usando sars de 3,600
Despus del Diluvio, lo que provoc el inicio del ciclo de precesin, el sar 2,160 aos se volvi ms importante. Los 72 sars,
por tanto, han sido traducidos por los Dioses a 120 sars, an representando el mismo perodo de 259,200 aos.
En el Cuadro E, en mi opinin, es lo que ocurri despus.
Los historiadores sumerios ignoraron los aos y simplemente recordaron el perodo anterior al diluvio como "120 sars".
Luego, lleg Beroso (o tal vez uno de los historiadores ms tempranos de Babilonia) y resucit la idea de un sar siendo de
3,600 aos, por lo tanto, calculando un perodo totalmente mtico de 432,000 aos.
Oops! Ya es hora de que el registro se ponga correctamente.
Puedo enviar mi cronologa como prueba de las Listas "imposibles" de Reyes Sumerios!

Cronologa egipcia y la Conexin Maya

En el siglo III A.C., un sacerdote egipcio llamado Manetn recibi la orden de escribir la historia de Egipto.
Sus afirmaciones son casi tan sorprendentes como las Listas de los Reyes Sumerios. Segn Manetn, hubo cuatro
periodos (que l llam dinastas) antes de que los faraones gobernaran en Egipto - dos dinastas de Dioses, una de
semidioses y una dinasta de transicin.
Manetn dijo que, en principio, siete grandes Dioses gobernaron Egipto durante 12,300 aos: Ptah por 9,000, Ra por
1,000, Shu por 700, Geb por 500, 450 por Osiris, Seth y Horus por 350 durante 300 aos. La segunda dinasta de los
Dioses comprendi doce gobernantes divinos - Thot, Maat y otros diez, que gobernaron durante 1,570 aos.

La tercera dinasta consisti de treinta semidioses que reinaron 3,650 aos. El cuarto perodo, que dur 350 aos, fue un
perodo de caos, cuando Egipto estaba desunido y no tena ningn gobernante. Todo termin con una reunin bajo Menes,
quien es ampliamente considerado como el primer faran de Egipto.
En cuanto a sus dinastas ms recientes, Manetn an no ha sido contradicho por la evidencia arqueolgica.
Sin embargo, cuando se trata de los reinados anteriores, los reinados legendarios de los Dioses, a veces abarcando miles
de aos, los investigadores han encontrado que es difcil aceptar que su lista tiene un valor histrico. Manetn, sin
embargo, no estaba solo en su visin de la prehistoria egipcia.
El historiador griego Herodoto visit Egipto y tambin registr la gobernacin de los Dioses en una era anterior a los
faraones. A la vista de la base cientfica que he presentado para la longevidad, es el momento de suspender nuestra
incredulidad y echar un vistazo ms de cerca a las historias de Manetn. Primero, es necesario anclar la cronologa de
Manetn en un punto en el tiempo. Normalmente esto se hace trabajando hacia atrs desde Menes, que generalmente se
considera haber gobernado desde aprox. 3,100 A.C. En su lugar, vamos a empezar por fechar el reinado de Thoth.
Numerosas referencias en los textos mesopotmicos sugieren que Thoth fue designado a cargo de Egipto tras la guerra de
los Dioses. En el captulo 11, yo fech este evento al final del primer perodo de precesin aproximadamente en 8,700
A.C.
Si contamos hacia atrs los aos de Thoth en 8,700 antes de Cristo a travs de Horus (300), Seth (350), Osiris (450), Geb
(500) y Shu (700), nos encontramos con que las fechas coinciden perfectamente con la fecha del Diluvio aprox. 11,000 A.C.
La cronologa de Manetn puede anclarse en el punto de 10,983 A.C.. que he derivado de los patriarcas bblicos.
Hasta ahora la cronologa de Manetn parece fiable, pero qu tipo de registros podra haber utilizado para cruzar el
umbral hacia los das antes del diluvio? Podemos confiar en sus nmeros sospechosamente redondos de 9,000 aos por
Ptah y 1,000 aos de Ra?
Estos dos Dioses se puede identificar con certeza como Enki/Ea y su hijo Marduk, pero segn los antiguos textos
mesopotmicos, el mundo inferior, incluyendo Egipto, fue asignado a Enki poco despus de que los Dioses llegaran a la
Tierra.
En mi cronologa eso seran cientos de miles de aos. Una vez ms parece que las escalas de tiempo originales han sido
sometidas a reducciones editoriales. Los supuestos reinados anteriores al Diluvio suman 10,000 aos o 100 siglos. Qu
sucede si reemplazamos los siglos por sars de 2,160 aos?
La regla de Ptah (Enki) en Egipto entonces se remonta a 216,000 aos antes del Diluvio a una fecha de 226,983 A.C. Esta
fecha representa un exacto punto medio entre la llegada de los Dioses en la Tierra en 270,183 A.C. y la rebelin de los
Dioses en 183,783 A.C. Podra ser que este fue el tiempo en que Enki fue polmicamente relegado de sus deberes en el
Mundo Inferior? Una vez ms, el sar de 2,160 aos ofrece un escenario muy plausible.
Cuando usamos las historias de Manetn para rodar la fecha del Diluvio hacia el tiempo de Menes, encontramos algo an
ms notable.
Usando mi fecha del Diluvio de 10,983 A.C., derivada de los patriarcas, el comienzo del reinado de Menes en Egipto y por
tanto de la "civilizacin" se puede sealar lo siguiente:
10,983 A.C.
Fecha del Diluvio
2,300
Primera Dinasta de los Dioses (excluyendo los 10,000 aos pre-diluvio)
1,570
Segunda Dinasta de los Dioses
3,650
Tercera Dinasta de 30 semi-Dioses
350
Perodo de caos
3,113 A.C.
Muchos investigadores han estado intrigados por la fecha de 3113 A.C., que representa el punto de partida misterioso del
calendario maya en Mesoamrica.
Los estudiosos tambin han quedado fascinados por las numerosas similitudes culturales entre los egipcios y los mayas.
Ahora - segn mi cronologa - incluso el calendario maya podra estar vinculado a los egipcios.
Por muy tentador que sea explorar ms el tema, tengo que, de mala gana, aplazar la discusin para otro da y otro libro.

Captulo Trece - Conclusiones

Mi cronologa de los Dioses y la humanidad, basado en un sar de 2,160 aos, se reconcilia con:

Los patriarcas bblicos desde Adn hasta No - la Lista de los Reyes Sumerios y Babilnicos - la historia de
Manetn de los Dioses egipcios antes del diluvio
La longevidad que se afirma en la Biblia, las listas de reyes sumerios y la historia de Manetn de Egipto,
pueden ser explicadas por la ciencia gentica. La longevidad en la Biblia ha sido considerablemente
subestimada debido a la intervencin editorial.
Las edades de los ltimos patriarcas puede ser utilizada para fechar el Diluvio precisamente en 10,983 A.C.
Esta fecha permite entonces el comienzo de la civilizacin egipcia que data de 3,113 A.C. Este es
exactamente el mismo comienzo del calendario maya en Amrica Central.
Los tres hijos de No - Sem, Cam y Jafet - representan tres diferentes razas de la humanidad. Esta
diversidad racial fue modificada genticamente por el Dios Enki.

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CAPTULO CATORCE

La dura labor de los Dioses y los hombres

Nimrod El Esclavo
Por qu crearon los Dioses a la humanidad? Segn la Biblia, el hombre fue creado para "trabajar la tierra".
En cuanto a la versin sumeria de los acontecimientos, es resumido por la National Geographic Society en Los
Esplendores del Pasado, que reconoce que "los Dioses de Sumer rebelaron de tal servidumbre - E invent al hombre para
cavar y cuidar"
Debemos seguir considerando los relatos sumerios y bblicos como mitologa?
En los tres captulos anteriores, he propuesto una base cientfica para fechar la rebelin de los Dioses, despus de 40
perodos de esfuerzo, a 183,783 A.C. Como resultado, el hombre fue creado genticamente como esclavo 3,600 aos ms
tarde.
Pero, qu era el "trabajo" de los Dioses, al que me he referido repetidamente en captulos anteriores? Qu evidencia
puede demostrar la naturaleza del trabajo y el propsito de los Dioses en la Tierra?
Inevitablemente vamos a lograr poco buscando en vano evidencia de cientos de miles de aos de antigedad. En su lugar
debemos centrarnos en los ltimos 13,000 aos desde el diluvio, y examinar la relacin entre los Dioses y la
humanidad. Slo entonces podremos evaluar las razones del por qu los Dioses vinieron primero a la Tierra. Nuestra
bsqueda comienza con la legendaria figura de Nimrod.
La tabla bblica de las Naciones afirma que Cam, hijo de No, engendr a Gush y que:
Gush fue el antepasado de Nimrod, quien lleg a ser un poderoso guerrero en la tierra. l era un poderoso
cazador ante el Seor... Los primeros centros de su reino fueron en Babilonia, Erec, Acad y Calne, en
Sinar. De esta tierra sali para Asiria, donde edific Nnive, Rehobot, Cala y Resen...
Este pasaje siempre ha intrigado a los eruditos bblicos.
Es ampliamente reconocido que la lnea de Cam (que significa "el que es caliente") representa la raza negroide de piel ms
oscura, pero las tierras de Mesopotamia fueron dominadas por el pueblo Shemitico. Los estudiosos han interpretado el
texto bblico como una invasin de Nimrod a las tierras Shemiticas.
Desafortunadamente, a pesar de numerosas excavaciones arqueolgicas, ninguna evidencia ha salido a la luz para
identificar a Nimrod o un reino negroide en cualquiera de las ciudades nombradas por el Gnesis.
Como comenta autoridad:
Nimrod no ha sido identificado con ningn hroe mtico o rey histrico de las inscripciones
{cuneiformes}... la correspondencia ms admisible es con Marduk, el Dios principal de Babilonia.
El segundo punto un poco desconcertante es la descripcin bblica de Nimrod como un "cazador ante de Jehov". Sin
embargo, segn es explicado por la Cyclopaedia McClintock y Strong, el trmino "cazador" no debe tomarse literalmente:
La caza y el herosmo antiguo eran hechos de especialidad antigu y naturalmente asociadoa... Los monumentos asirios
tambin representan muchas hazaas de caza, y la palabra es a menudo empleada para referirse a agitacin. "
Nimrod era por lo tanto "un poderoso paladn ante el Seor", pero el significado de la declaracin no brilla a travs. Con el
fin de descifrar el papel de Nimrod, debemos examinar el sentido de la palabra hebrea liph-neh que se traduce como
"antes". De hecho, su uso en otras partes de la Biblia tiene un significado de oposicin.

De repente, el significado de la primera incursin de Nimrod a Babilonia, se hace evidente. Si traducimos "Seor" como Enlil
(en lugar del uso retrospectivo de la Biblia de Yahweh), entonces Nimrod se convierte en el autor de la Torre de Babel, en
oposicin a Enlil. En el captulo 10, sin embargo, hemos observado que el incidente de la Torre de Babel fue un acto de
desafo por Marduk - un intento de reconstruir su pre-diluviana ciudad de Babilonia.
Y quin era el culpable, Nimrod o Marduk?
Como dijo un comentarista ha sealado, Marduk y Nimrod fueron ambos citados por antiguos mitos por sus actos de
rebelin. Algunas autoridades han equivocadamente por lo tanto llegado a la conclusin de que el rebelde Nimrod y el
rebelde Dios Marduk eran una y la misma persona. Desafortunadamente, esta teora es inmediatamente hundida por la
segunda y tercera ciudad nombrada por el Gnesis, ya que Erec y Akkad an las ciudades de la archienemiga de Marduk,
Inanna.
Cmo podemos resolver esta extraa contradiccin?
La explicacin ms probable es que Nimrod no fue un rey guerrero, sino un esclavo. Su campaa comenz en Babilonia, en
apoyo de Marduk, y termin con una asignacin a Inanna (la archi-rival de Marduk) como castigo por su rebelin. Slo esta
conclusin puede explicar la invisibilidad arqueolgica de la presencia de Nimrod en Mesopotamia, una invisibilidad que es
completamente caracterstica de un pueblo esclavizado.
Por qu la esclavitud ha sido practicada por los Dioses hace seis mil aos? Si revisamos el calendario de eventos, la
respuesta se vuelve clara.
Durante siete mil aos despus del diluvio, la media luna frtil de Mesopotamia haba sido anegada. Con el tiempo, la
situacin mejor y los Dioses decidieron reconstruir sus ciudades en los sitios de la trayectoria de vuelo pre-diluviana. La
primera ciudad en ser reconstruida, como sabemos, era Eridu aprox. 3800 A.C.
La segunda fue probablemente Nippur. Pero a pesar de esta repentina urgencia de nuevas ciudades, nadie parece haberse
preguntado quin las construy fsicamente. La tecnologa puede haber llegado de los Dioses, pero, quien proporcion la
fuerza muscular? La lista de las ciudades construidas por Nimrod abarcan Babilonia en el 3,450 A.C., Agad en 2,400 A.C.,
y Nnive, probablemente alrededor de 2,300 A.C.
Estas fechas abarcan un perodo de ms de mil aos, corroborando una vez ms la longevidad humana que existi durante
esta era.
As, es posible que las leyendas de Nimrod reconstruyendo Baalbek inmediatamente despus del Diluvio pueden tener
cierta base histrica.
Qu le pas a Nimrod y su represa, una vez que su programa de construir ciudades era completado?

Estaban algunos de sus seguidores repartidos por todo el mundo tras el incidente anterior en la Torre de
Babel, y su lenguaje cambi?
Y, hubo otro grupo de esclavos, tal vez relacionados con Nimrod, quienes construyeron las ciudades que
precedieron a Babilonia?

Nuestro estudio de Nimrod est a punto de llevarnos a algunos lugares muy extraos.

Los Misteriosos Olmecas

La historia de los antiguos pueblos de Mesoamrica es un misterio envuelto en un enigma.
Hace miles de aos, civilizaciones increblemente avanzadas surgi como de la nada, y muchas veces volvan a
desaparecer con la misma rapidez. Con la excepcin de los mayas, las culturas mesoamericanas dejaron pistas escritas a
su historia, e incluso los glifos mayas siguen en gran parte sin descifrar.
Estos pueblos de la antigedad posean complejos calendarios y conocimientos astronmicos, construyeron pirmides
similares a las de Egipto y Mesopotamia, y hablaban de sus antepasados habiendo llegado por va martima.
Y sin embargo, los arquelogos continuamente ignoran todas estas pistas y estudian la civilizacin mesoamericana como
un tema totalmente distinto, buscando en vano una lnea de la historia de cosecha propia. No hay vergenza mayor para
estos arquelogos que el primero de todos los pueblos mesoamericanos - los olmecas.
Los olmecas habitaban principalmente la costa del Golfo de Mxico.
Hoy en da, sus ciudades se encuentran en las tierras bajas pantanosas, haciendo el viaje y la excavacin particularmente
difcil. Como resultado de ello, se sabe frustrantemente poco acerca de estas personas. Sin embargo, lo que s sabemos
viene como una bomba, su principal legado para nosotros es una coleccin de enormes cabezas de piedra, con rasgos
negroides!

Diecisis de estas inusuales cabezas negroides hasta ahora han sido encontradas en los sitios de San Lorenzo, Tres
Zapotes y La Venta. Muchas de estas cabezas han sido trasladadas a museos, incluyendo el esplndidio Museo al aire libre
de selva en el Parque La Venta. La placa 56 muestra una cabeza tpica de La Venta Park, con la cara aplastada, los labios
gruesos, nariz ancha, ojos almendrados - indiscutibles caractersticas negroides.
Esta cabeza en particular es de 7 metros de altura y pesa unas increbles 24 toneladas! El resto de las cabezas van desde
5 - 10 pies de altura, con la ms grande pesando alrededor de 30 toneladas.
Tan sorprendente como es encontrar rasgos africanos en Mesoamrica, es igualmente asombroso cmo estas enormes
piedras de basalto podran haber sido transportadas a distancias de 40 - 80 kilmetros desde las ms cercanas
canteras. Adems de las cabezas talladas, los sitios olmecas contienen numerosas bolas de piedra sin terminar, lo que
indica que su trabajo fue abandonado a mediados de su curso.
Pero por qu es que alguna vez comenzaron un proyecto tan enorme? Por qu gastar tantas horas-hombre en un
ejercicio aparentemente sin sentido?
Ni que decir, el descubrimiento de rasgos africanos en estas cabezas olmecas tiene a los arquelogos completamente
perplejos. Su vergenza slo ha crecido como resultado de las pruebas de datacin por radiocarbono de San Lorenzo, que
han fechado el sitio en el que las cabezas fueron encontradas a por lo menos 1,200 A.C..
La National Geographic est ahora abiertamente concediendo una fecha de 1,400 A.C. para el sitio olmeca de
Teopantecuanitln, mientras que otras autoridades estn sugiriendo 1,500 A.C. como la fecha ms probable de su
aparicin. La cultura de los olmecas es revolucionaria, al no tener precedente alguno en Mesoamrica. Aunque son ms
famosos por su legado de gigantescas cabezas negroides, hay otras caractersticas de la sociedad olmeca que son
igualmente interesantes.
Como un experto seala:
"Casi no se sabe nada de la lengua o el origen olmeca... crearon sofisticadas cermica y joyas de piedras
preciosas... Lo ms significativo es que idearon un complejo calendario a partir de la observacin
astronmica que sustenta su religin, matemticas y ciencia."
Esta repentina avanzada cultura inevitablemente nos recuerda a los sumerios.
El Profesor Walter Krickeberg ha sugerido que la cultura olmeca es como un legado que debe haber tenido un impulso
"externo. Casi sin excepcin, sin embargo, la comunidad acadmica mira para otro lado.
Estn incmodos con la idea de que un pueblo negroide podra haber sido la fuente de las primeras culturas
mexicanas? Este aspecto racial es, ciertamente ignorado por muchos de los libros sobre civilizaciones antiguas, que
prefieren etiquetar suavemente a los olmecas como una "raza de precursores".
Otros libros, por su parte, ignoran por completo estas personas anmalas o astutamente centran la atencin en los
zapotecas, una cultura ms tarda que puede haber estado geogrficamente conectada a los olmecas.
Si estudiamos la cultura olmeca, sin prejuicios ni ideas preconcebidas, qu podemos concluir? Primero, varias pistas son
proporcionadas por obras de arte olmeca que han sobrevivido.
Por ejemplo, un bloque de basalto tallado encontrado en La Venta (Lmina 57) representa una figura agazapada que surge
de lo que parece ser una cueva subterrnea.
El hombre sostiene en su mano derecha una cuerda que est conectada a la mueca de un colega tallado en el panel
lateral. Esta piedra que convencionalmente es interpretada como un "altar", pero si usamos nuestros ojos, en lugar de
nuestras ideas preconcebidas, lo que vemos es o bien un prisionero o un minero. Si volvemos ahora a las gigantescas
cabezas olmecas, nos damos cuenta de que, sin excepcin, estn equipadas con cascos protectores laterales con correas.
Esta es una pista importante, no para ser descartada como sombreros decorativos o imaginarios vinculado a los
astronautas, pero muy indicativo de un casco de minero, de hecho, otra escultura olmeca de La Venta, apoya esta
conclusin.
La figura 40 muestra una losa de piedra de 9-pies de alto conocida como Estela del Rey.

La caracterstica principal es un hombre de rasgos negroides, agarrando una herramienta con forma de palo de hockey.
La interpretacin religiosa de esta herramienta es un palo (para ir con el "altar"!), pero me parece que es algn tipo de
herramienta. Adems, por encima de la figura central hay dos figuras ms pequeas, una a cada lado, nuevamente
armados con herramientas con - un polo y un hacha respectivamente.
Sera demasiado simple, sin embargo, sugerir que los olmecas se dedicaban exclusivamente a la minera. Las
excavaciones arqueolgicas de sus asentamientos han indicado una sofisticada, pero no identificada, tecnologa. El sitio de
La Venta, por ejemplo, est dominado por un extrao volcn con forma de pirmide, lo que sugiere una prctica ms que un
propsito simblico.
Las excavaciones han descubierto una serie de trincheras, pavimentado con baldosas de serpentina, una piedra preciosa
de color verde-azul.
El propsito de estas zanjas es desconocido. Mientras tanto, en el sitio de San Lorenzo, los arquelogos han sido
completamente desconcertados por una red de embalses artificiales que estn conectados por conductos subterrneos y
esclusas. Estos movimientos de tierra y construcciones elaboradas de piedra son probablemente tpicas de los cuarenta
asentamientos conocidos como olmecas, muchos de los cuales nunca han sido excavados.
Todo huele a un diseo til y funcional.
Qu podran posiblemente los olmecas han estado haciendo?

Y cmo pudo este pueblo negroide terminar en Mesoamrica?

Podran estos olmecas negroides haber llegado a Mesoamrica directamente desde sus lugares de origen
africano, o eran un remanente del pueblo de Nimrod que haban sido esparcidos desde Babilonia
aaprox. 3450 BC?
En este ltimo caso, qu estuvieron haciendo durante los intermedios 2,000 aos?
Y dnde aprendieron su minera y otras habilidades tecnolgicas?

Las respuesta se puede deducir de los misteriosos sitios de Amrica del Sur, pero primero me gustara tomar un pequeo
desvo hacia el norte, al famoso sitio de Teotihuacan.
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Teotihuacan - Ciudad de los Dioses

Treinta kilmetros al noreste de la actual ciudad de Mxico se encuentra Teotihuacn , conocido por los aztecas como el
"lugar de los Dioses" y sin lugar a dudas uno de los lugares ms sagrados de la antigua Amrica.
Segn las leyendas aztecas, fue aqu, en el altiplano central de Mxico, que el Sol y la Luna nacieron y comenz el tiempo
mismo.
Estas leyendas estn reflejadas en dos principales monumentos de Teotihuacan, las pirmides del Sol y de la Luna, que
dominan el paisaje con una altura de 212 pies y 140 pies respectivamente. La mayora de los libros nos dicen que
Teotihuacan data desde el ao 200 A.C., pero en realidad ya est ocupaba 4,5 millas cuadradas antes de esa fecha, por lo
que el origen de la ciudad debe haber sido mucho antes.
Esta vasta metrpoli se cree que han sido un imn para las culturas circundantes, pero a pesar de la identificacin de la
presencia de muchos pueblos diversos, los arquelogos todava no estn del todo claro quienes eran los teotihuacanos
originales. Desafortunadamente, estn concentrando su bsqueda en torno a la fecha de 200 A.C.

Podran los mayas haber construido Teotihuacan?

A pesar de que los mayas tenan una civilizacin avanzada en el ao 200 A.C., sus asentamientos estaban muy al sur, en
Yucatn, Guatemala y Honduras. Haba claros vnculos culturales entre los mayas y teotihuacanos, pero en pocas
posteriores. Nadie est seriamente reclamando un origen maya para esta ciudad.
Quin ms en Mesoamrica podra haber construido Teotihuacan? Podran haber sido los zapotecas, un misterioso
pueblo identificado con la ciudad de Monte Albn, de donde emergieron hacia los libros de historia, aprox. 500 A.C.?
Una actualizacin de National Geographic en Teotihuacan reconoce la presencia de los zapotecas, pero los describe como
extranjeros recin llegados, que se establecieron cerca de los lmites de la ciudad, posiblemente con fines
comerciales. Podra haber sido una ciudad de los toltecas?
Este pueblo misterioso est asociado con la ciudad de Tula (tambin conocida como Tollan), que est geogrficamente
cerca de Teotihuacan, pero data de un perodo muy posterior, aprox. AD 500-700.
Sin embargo, la cultura no apareci de la noche a la maana, y es una apuesta segura que la cultura tolteca se estableci
originalmente en Teotihuacan.
Sin embargo, eso no quiere decir que los toltecas lo construyeron. Hasta ahora, slo pequeas secciones de ocho millas
cuadradas de templos, palacios y residencias de Teotihuacan han sido excavados.
Ms pistas sobre sus orgenes todava se encuentran enterrados en el suelo. En ausencia de cualquier forma de escritura
en Teotihuacn, los arquelogos estn disparando en la oscuridad.
Karl Taube, un arquelogo de la Universidad de California resume el estado actual de conocimiento:
"Todava no sabemos qu idioma hablaban los teotihuacanos, de dnde vinieron, ni qu fue de ellos."
Lo que s sabemos acerca de Teotihuacan slo se suma al misterio.
El sitio parece haber sido diseado con increble tecnologa. La Calle de los Muertos, el eje principal del sitio, corre
perfectamente recto durante 2 km, y la evidencia arqueolgica sugiere que alguna forma de sofisticado dispositivo de
determinacin de direccin fue efectivamente utilizado en su construccin.
Adems, el diseo del sitio est basado en una inclinacin de 15.5 grados a partir de los puntos cardinales, una inclinacin
que algunos expertos creen que fue un alineamiento deliberado con la constelacin de las Plyades. Un estudio de
Teotihuacan ha llegado a sugerir que el sitio entero estaba distribuido matemticamente para representar las rbitas de los
planetas del Sistema Solar.
Los arquelogos han encontrado en todo el sitio de Teotihuacan - pirmides, calles y pisos de casas - de ser
inexplicablemente pavimentados con estuco resistente al agua. Las excavaciones en la parte Atetelco de la ciudad revelan
apartamentos con patios hundidos o patios abiertos al cielo, aparentemente diseados para captar agua de lluvia.
El National Geographic informa:
"A lo largo del recinto, cuidadosamente graduados pisos de estuco canalizaban el agua a depsitos ocultos. Un intrincado
sistema de drenaje por debajo del piso conducan el exceso de agua a la calle. "
En la Pirmide del Sol, los arquelogos han descubierto un espacio hundido o canal que lo rodea por tres lados.
Debajo de la pirmide, una misteriosa cueva subterrnea ha sido encontrada, junto con una complicada red de cmaras
subterrneas, pasajes y tuberas de drenaje. Algunas de estas cmaras contienen una gruesa capa de mica.
Esta mica tiene propiedades aislantes naturales, que lo hacen resistente al agua, el calor y la electricidad. Los expertos han
rastreado el origen de la mica de Teotihuacan a 2,000 millas de distancia en Brasil! Mientras tanto, el desvo del ro San
Juan fuera de su curso normal y hacia la ciudad ofrece otra pista vital. Podra el agua haber jugado un papel vital en
Teotihuacan?
Se ha sugerido que una fuente de agua subterrnea una vez existi, cerca de la Pirmide de la Luna (figura 59). Esa
pirmide, como la Pirmide del Sol, se encuentra rodeada por un misterioso canal hundido y una vez sostena una
prominente estatua de una "Diosa del agua". Sera posible que el agua de la Pirmide de la Luna corriera por la Calle de
los Muertos y era finalmente acarreada lejos por el ro San Juan?.
Estas aguas fluyentes, junto con los drenajes y compuertas subterrneas, traen a la mente los sitios de Tiwanaku y Chavn
de Huantar, que estudiamos en el captulo 3. Tal vez no sea coincidencia que Tiwanaku tambin tenga fuentes naturales
que todava producen hacia el sur del sitio, como resultado de un alto nivel de agua subterrnea en esa regin. Slo

podemos suponer que todos estos sitios utilizaban las aguas que fluyen para apoyar un proceso industrial no identificado (o
procesos).
Desafortunadamente, ningn experto ha estudiado alguna vez Teotihuacan desde una perspectiva controversial!
Regresar a Teotihuacan

Los constructores de Teotihuacn

La datacin de Teotihuacan a aprox. 200 A.C. permite a los arquelogos a descartar la posibilidad de que fue construida por
los olmecas, pues en aquel tiempo los olmecas estaban en declinacin terminal, mucho ms al sur.
Pero, habrn borrado a los olmecas demasiado pronto? La prensa cientfica popular parece citar slo las ms "aceptables"
dataciones de radiocarbono, haciendo caso omiso de la evidencia ms controvertida.
Poco se hizo mencin, por ejemplo, de la datacin por radiocarbono de 900 AC en Teotihuacn, creada por Miguel
Covarrubias en la dcada de 1950, ni la ms recientemente confirmada datacin por radiocarbono de 1474 A.C.
Los arquelogos de mente abierta se estn uniendo al creciente consenso de que gran parte de Teotihuacan fue construida
ya en 1,400 A.C. Sorprendentemente, las leyendas aztecas pueden corroborar una fecha de 1400 A.C. para el inicio de
Teotihuacan en su trazado actual.
Las leyendas aztecas cuentan de un da en la Tierra cay en la oscuridad total con excepcin de Teotihuacan, donde una
llama sagrada continuaba ardiendo. El Los Dioses luego se reunieron en Teotihuacan y trataron de mover el Sol y la Luna,
que son estacionarias. De acuerdo a diversas versiones de la leyenda, una flecha fue disparada o el Dios viento sopl en
el cielo. En cualquier caso, el Sol y la Luna siguieron su curso y el mundo se salv.
De esta leyenda, los aztecas obtenan su idea de que el tiempo se haba detenido y habra comenzado de nuevo, y las
pirmides de Teotihuacan fueron posteriormente asociadas con el Sol y la Luna. Estas leyendas aztecas sugieren
fuertemente que las pirmides del Sol y la Luna fueron construidas para conmemorar el da en que el Sol no pudo
levantarse. Fue un hecho real y, en caso afirmativo, cundo ocurri?
Afortunadamente, Zecharia Sitchin ha establecido para nosotros una cronologa que enlaza el da en que el Sol no pudo
levantarse en el continente americano con un da en que el sol se detuvo al otro lado del mundo! El evento en las Amricas
es registrado por las crnicas de Montesinos, que describen un da en que el Sol no pudo levantarse en los Andes.
Este inslito hecho se produjo en el tercer ao del reinado del monarca pre-inca Titu Yupanqui Pachacuti II, cuando "no
hubo amanecer durante veinte horas". Sitchin ha datado precisamente esta observacin a 1,391 A.C.
Mientras tanto, en el lado opuesto del mundo, en el este, el mismo evento se registra en el libro bblico de Josu:
El da que el Seor entreg a los amorreos en manos de Israel, Josu dijo al Seor en presencia de Israel:
"Oh Sol, detente sobre Gaban, oh luna, sobre el valle de Ayaln."
Y el sol se detuvo y la luna se par, hasta que la nacin se hubo vengado de sus enemigos, como est escrito en el libro de
Jaser. El sol se par en medio del cielo y no se apresur a ponerse casi un da entero".
Basado en una fecha para el xodo de 1,433 A.C. (ver Apndice A), Sitchin ha datado la entrada israelita en Canan 40
aos ms tarde, en 1,393 A.C., y el da en que el sol se detuvo, por lo tanto, habra ocurrido poco despus, exactamente de
acuerdo con la cronologa andina !
Los detalles consistentes descartan la posibilidad de un eclipse.
En cambio, el giro se vio ms afectado temporalmente por el paso cercano de los cometas con rbitas y direccin de
rotacin en sentido anti-horario. Esta sugerencia se refiere a las "grandes piedras de granizo" cayendo en pedazos y
entrando en la atmsfera de la Tierra.
Los mitos, as, parecen tener una slida base cientfica de que Teotihuacan ya exista en el ao 1,391 A.C., permitiendo
conmemorar el "rescate" del Sol y por las primeras dataciones de radiocarbono del lugar a culturas anteriores para
identificar a los constructores de las culturas de Mesoamrica para elegir.
La duracin del evento ("veinte horas") da la probable posibilidad cientfica de que un gran cometa golpease la Tierra. Es un
hecho establecido que esto acta como una fuerza contra la Tierra, y es apoyado por el Libro de Josu 10:11, de que el
cielo - fragmentos del cometa que tena la leyenda de la creacin azteca, como la mayor distinta. Adems, la leyenda que
indica la posibilidad de que agrand entonces la luna.
Esta conclusin es apoyada aprox. 1400 A.C.. Por tanto, debemos mirar hacia Teotihuacan. En 1400 A.C. los pocos Mayas
son reconocidos de haber surgido alrededor del ao 1,200 A.C. y que tenan su base demasiado al sur.

El estilo de las pirmides de Teotihuacan es tambin muy diferente de todo lo que los mayas jams produjeron. Por lo tanto,
queda una sola solucin aparente - los misteriosas olmecas que surgieron en Mesoamrica alrededor del ao 1500
A.C. Ahora voy a volver a la pregunta que hice antes.
Por qu haran los olmecas esfuerzos tan enormes para mover 30 toneladas de bolas de basalto a distancias de hasta 80
millas, y luego tallarlas con tal desaprobacin tal, de hecho basados en esclavos. Dentro de sus terrenos nativos de la
Costa del Golfo, los Dioses abandonaron sus ciudades para dejarlas a los Olmecas y por lo tanto poner a propsito
cabezas de piedra de aspecto feroz para marcar a sus potenciales colonos con tallados de caractersticas nicas, y rostros
aterradores?
Aqu est mi teora, que los olmecas, quienes tenan aos de asentamiento fueron ordenados con la construccin de
Teotihuacan, en un proyecto urgente para construir alrededor de sus territorios y ahuyentar a cualquiera.
Cada cabeza fue as con un tamao que representaba una imagen como hombres de estatura "gigante".
En una interpretacin incorrecta, el tiempo se acab y los olmecas se vieron obligados a dirigirse hacia el norte en su nueva
misin. Aparte de la evidencia para colocar a los olmecas con Nimrod como un esclavo, los comentarios de Linda de la
Universidad Autnoma de Mxico, es que estn fascinados de encontrar que la mayor parte del sitio, pisos de piedra en un
compuesto de apartamentos.
Impresionado por la escala y el carcter nico de estos compuestos, Manzanilla insinu la idea de una masiva fuerza de
trabajo esclavo:
"No hay ninguna otra civilizacin en casas... tal vez se trataba de una decisin estatal. "
Manzanilla tambin ha estudiado un laberinto de cuevas que rodean el lugar, lo que ella cree que son el resultado de la
extraccin de roca volcnica que se utiliz para construir las pirmides.
Quines eran los habitantes de esta enorme fuerza de trabajo, que extraan, movan y construan 35 millones de pies
cbicos de roca slo para la Pirmide del Sol?
Quin ms en Mesoamrica, sino los olmecas se ajustan a este perfil?
Debemos recordar que el patrn de rejilla de Teotihuacan fue cuidadosamente preparado desde el principio. Debemos
recordar las muchas caractersticas inexplicables de esa ciudad, que traen a la mente los sitios olmecas como La Venta,
que tenan similares tneles subterrneos y sistemas de abastecimiento de agua.
Tambin cabe destacar los ejemplos generalizados de arte olmeca encontrados en Teotihuacan. Y por ltimo, debemos
tomar nota de la cronologa de Teotihuacan aprox. 1,400 AC, y la presencia de los olmecas en Mesoamrica en ese tiempo,
conmemorado por uno de los temas centrales del arte olmeca - figuras negroides, en arcilla o piedra, mirando hacia arriba,
hacia el cielo. El simbolismo de esto ha desconcertado a los expertos, pero para m el significado es bastante claro.
La mirada ansiosa hacia el cielo conmemora el da en 1,391 AC, cuando el sol no se levant, un da tan especial en la
experiencia humana que la Biblia dice que "nunca ha habido un da como aquel, ni antes ni despus".
Una vez ms, la evidencia confirma la presencia de los olmecas en Amrica aprox. 100 A.C.
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Tiwanaku y los Kassitas

Dnde estaban los olmecas antes de llegar a Mesoamrica?
En el captulo 3, nos maravillamos de la increble piedra megaltica de Tiwanaku en Bolivia, que, basada en la alineacin del
templo Kalasasaya, ha sido fechada por lo menos a 4,050 A.C. Tambin estbamos intrigados por los resultados de los
recintos subterrneos, particularmente los conductos de agua de ingeniera avanzada dentro de la Akapana.
Encontramos en Tiwanaku un sitio construido para un oscuro propsito funcional, desprovisto de cualquier escrito que
pudiera proporcionar una pista sobre su historia. Es un cuadro que tiene muchas similitudes con Teotihuacan en Mxico. De
hecho, un equipo de cientficos ha encontrado similitudes increbles entre el Akapana en Tiwanaku y la Pirmide de la Luna
en Teotihuacan.
Si bien el propsito de Teotihuacan sigue siendo un misterio, hay muchos indicios que sugieren que el producto de
Tiwanaku era de bronce, una aleacin extremadamente dura y til que comprende de 85 por ciento de cobre y 15 por
ciento de estao.

La vvidencia de cobre en Tiwanaku es evidente incluso para el observador casual. En mi visita al sitio, me pareci que
parches de un residuo de cobre de color blanco verdoso haban aparecido al lado de la laguna en el interior del
Akapana. Un similar residuo de color blanco verdoso tambin haba aparecido en una franja larga en el suelo dentro del
Kalasasaya. Adems, el sitio est cubierto con misteriosos guijarros verdes, posiblemente descoloridos por la exposicin al
cobre.
El propsito de esta grava es un misterio para los arquelogos.
Alan Kolata cree que tiene un origen natural, siendo arrastrados desde una montaa cercana, aunque admite que es un
misterio por qu los Tiwanakanos se tomaron tantos problemas para traer miles de millones de estas pequeas piedras al
sitio.
Como de costumbre, la grava es descartada como un extrao culto religioso. Mi propia impresin, en cambio, fue que esta
grava verde es el legado de una fase muy antigua de Tiwanaku, tal vez desde antes del diluvio, ya que slo una inundacin
explicara la presencia generalizada de los guijarros sobre un rea tan grande y a considerable profundidad en el suelo. Si
el cobre efectivamente fue utilizado en Tiwanaku, no tena por qu haber llegado tan lejos, ya que las montaas de los
Andes contienen ricos yacimientos de cobre.
Sin embargo, el componente ms importante de bronce es estao, un metal obtenido por un difcil proceso de extraccin
del mineral casiterita. Mientras que los depsitos de cobre son bastante comunes, el mineral casiterita es relativamente
raro. Por tanto, es muy significativo que Tiwanaku est situado directamente en la parte superior de uno de los mayores
cinturones de casiterita del mundo.
Este masivo cinturn se extiende desde la costa oriental del Lago Titicaca en torno a su cuenca sur y luego hacia el sur,
paralelo al ro Desaguadero, hasta Oruro y el lago Poop, una distancia total de unos 200 kilmetros. Esta abundante
fuente de casiterita es sin duda la razn por la cual Tiwanaku fue fundada originalmente en un ambiente remoto y hostil.
Otra corroboracin de Tiwanaku como un centro antiguo para la produccin de bronce se encuentra en numerosas
referencias lingsticas de estao o cobre. La palabra sumeria para el estao AN.NA, literalmente significa "Piedra
Celestial". Seguramente, no es casualidad que el nombre de Tiwanaku se derive del sumerio TI.AN.NA, que significa "Vida,
Estao".
Del mismo modo, la palabra sumeria para cobre era URU, una pista importante tal vez para el papel de la misteriosa tribu
Uru del lago Titicaca. Como Alan Kolata ha sealado, los indgenas Uru fueron en un tiempo prolferos a lo largo de los ros
que conectan Titicaca hasta el lago Poop y la cercana ciudad de Oruro. Quizs su origen est conectado con el transporte
de cobre, como lo sugiera el nombre que se les ha dado a ellos.
Suponiendo que la produccin de bronce Tiwanakana comenz en aprox. 4,050 A.C., la pregunta obvia es por qu no se
comenz miles de aos antes, cuando las instalaciones espaciales de los Dioses estaban siendo construidas.
Si Tiwanaku no estaba funcionando, entonces el bronce para aquellas construcciones debe haber venido de otros
lugares. Qu pas con esa temprana fuente de bronce, y por qu la produccin entonces cambi a Tiwanaku? Se agot
esa fuente o, por alguna razn, hizo inviable?
Una posibilidad interesante es que el centro temprano de etalurgia estaba en la Antrtida, donde hay amplias cordilleras,
ricas en yacimientos minerales.
Muestras sedimentarias principales, tomadas del Mar de Ross por la Expedicin Byrd en 1949, han demostrado que los ros
fluan libremente en la Antrtida antes de 4000 A.C., cuando se convirtieron en glaciares.
Cualquier actividad minera en la Antrtida habra tenido que cesar en 4,000 A.C. Tal vez no sea coincidencia que esta
fecha coincida exactamente con el comienzo de Tiwanaku. Hubo mineros negroide presentes en Tiwanaku? Podra ser
tal vez este el lugar donde los olmecas aprendieron tcnicas de extraccin y procesamiento de minerales? El puente para
hacer esta conexin es un pueblo misterioso de Mesopotamia, conocido como los Kassitas.
Las casitas son ms famosas por su ocupacin de Babilonia en el siglo XVI, despus de que la ciudad cay ante los
hititas. Antes de eso, los kassitas haban vivido en las montaas de Zagros, al norte-este. Curiosamente, al igual que
Nimrod y sus seguidores, los kassitas eran prcticamente un pueblo invisible. Incluso cuando ocuparon Babilonia, no
hicieron ningunos cambios culturales.
Sus contemporneos los consideraban como un pueblo brbaro, pero en tiempos antiguos la palabra "brbaro" no tena
connotaciones negativas. El origen del trmino es en realidad la palabra griega barbaros griega, que era utilizada para
describir un "extranjero no-griego", alguien que no se podra entender debido a su balbuceo o su lenguaje ininteligible.
La palabra griega barbaros es, a su vez, derivada en ltima instancia de la palabra sumeria BAR que significa "metal". Las
slabas repetidas en BAR.BAR, por lo tanto, pueden haber originalmente significado un extranjero asociado con varios

metales. Los kassitas eran por lo tanto, no brbaros en el sentido moderno, sino que extranjeros que trabajaban con
metales.
Un estudioso ha sugerido que el nombre kassita, en efecto, se deriva de un origen comn con el trmino casiterita (mineral
de estao), y ha relacionado la aparicin de los kasitas aprox. en 2,200 A.C. con un aumento dramtico en el contenido de
estao previamente en disminucin de los productos de bronce en Mesopotamia.
Otros investigadores han comparado el trmino Kassita con Cushita, sealando que el nombre acadio de los kassitas era
Kashshu. Geogrficamente, los kassitas estaban asociados con la antigua regin de Elam, conocida como Kushan.
Fue en esta regin de los Montes Zagros, que se extraa casiterita en los tiempos antiguos, pasando de los Zagros a
Mesopotamia a travs de la antigua ciudad de Susa. La primera fase de Susa est fechada en torno a 4,000 A.C., al mismo
tiempo que Tiwanaku, y al igual que Tiwanaku apareci repentinamente como una cultura madura.
Ahora llegamos a la parte ms interesante, y es que las diversas autoridades han establecido que los primeros habitantes
del antiguo Elam eran negroides.
"Restos escultricos descubiertos en la regin [de Elam] y otras evidencias, apuntan a su habitacin en una fecha muy
temprana por pueblos negroides"
Este no es el nico ejemplo de una presencia negroide en las regiones montaosas del Cercano Oriente.
En 1959, la Revista de Estudios del Cercano Oriente public un artculo que afirmaba evidencia de una poblacin negroide
en la antigedad en la regin de la esquina sur-este del Mar Negro y ms tarde en la regin del Cucaso norte.
Todas las pruebas de arriba el lenguaje "brbaro", la invisibilidad cultural, y en particular las conexiones geogrficas,
tienden a sugerir que los kassitas eran esclavos negroides, que estuvieron involucrados en la minera y en la produccin de
casiterita de bronce. La conexin etimolgica entre los etopes Bblicos (de piel oscura origen camita) y los Kassitas, por lo
tanto, es ms que una coincidencia.
Es muy importante tener en cuenta, sin embargo, que el trmino kasita describe una actividad ms que una raza. Varios
comentaristas han sugerido que en realidad los kassitas fueron conducidos una vez por una lite indo-europea, basada en
los nombres indoeuropeos de sus Dioses. La evidencia disponible sugiere que los kassitas eran as un grupo mixto de
africanos e indo-europeos.
Si el estao era uno de los productos de Tiwanaku, junto con el bronce, entonces es muy probable que la sbita aparicin
del estao y los kassitas en la zona de Oriente, aprox. en 2,200 A.C. coincidi con el cierre de Tiwanaku.
Como se discuti en el captulo 11, los Dioses de Amrica del Sur estaban en este tiempo final, en espera del polmico
regreso de Marduk a Babilonia. Aprox. En 2,255 AC Los Dioses haba infligido un devastador castigo a la ciudad de Inanna,
Agad - un giro de los acontecimientos que slo podra acelerar el regreso de su rival, Marduk.
Es posible que no slo los kassitas, sino que tambin los Dioses regresaran al este, dando como resultado el cierre de
Tiwanaku en ese tiempo.
La pregunta interesante que surge de la discusin anterior es "cmo encajan los olmecas en todo esto?"

Qu podra haber causado que un grupo de negros se separase de los kassitas y, literalmente, perdieran el
barco a casa barco desde Tiwanaku aprox. En 2,200 AC?
Y eso nos lleva a otra cuestin interesante, si los olmecas, que surgieron el ao 1,500 A.C., aprendieron sus
habilidades en Tiwanaku, donde se encontraban entre 2,200 a 1,500 A.C.?

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El incidente de Nazca
Cuatrocientos cincuenta kilmetros al noroeste de Tiwanaku, a lo largo de la costa del Pacfico, se encuentra la llanura de
Nazca en Per.
En el captulo 3, llegu a la conclusin de que las misteriosas lneas y dibujos de Nazca slo podran haber sido diseadas
para verse desde el aire. Las lneas de Nazca se conectan, de alguna manera con Tiwanaku?
Para obtener la respuesta debemos viajar 120 millas al norte-oeste de Nazca y visitar una de los ms grandes geoglifos de
todosa - el famoso tridente de 700-pies de alto en la ladera de la montaa en la Baha de Paracas (Lmina 55).

Este misterioso geoglifo est grabado en el suelo a una profundidad de alrededor de 2 metros, y es delineado por piedras
que pueden haber sido colocadas en una fecha posterior.
Nadie sabe a ciencia cierta la antigedad de la talla original. Sin embargo, una expedicin por el escritor francs Robert
Charroux, en 1969, observ que, a pesar de que la montaa estaba expuesta al viento, el viento no contena polvo o
arena.
Charroux concluye as que la talla del tridente podra haber sido elaborada hace miles de aos y an as haber evitado
cualquier erosin significativa. El smbolo del tridente de Paracas es una pista importante sobre su origen.
Segn la leyenda local, este tridente tallado representa el pararrayos del Dios Viracocha, que era adorado en toda Amrica
del Sur bajo varios nombres tales como Rimac (Figura 41).

La representacin de un Dios con un rayo bifurcado, sin embargo, no es en esta regin.

Nos encontramos con representaciones similares de tal Dios en Mesopotamia. Los estudiosos de las divinidades orientales
inmediatamente lo reconocieron como "el Dios de la tormenta". El mayor templo de Baalbek una vez contena una estatua
de oro de este Dios de la tormenta, que fue reconocido como el jefe de la trada adorada all.
El historiador romano Macrobio describi la estatua del Dios como:
... sosteniendo en su mano derecha un ltigo, como un carrocero, y en la izquierda un rayo con orejas de
mazorcas.
Sorprendentemente, el tridente de Paracas muestra exactamente las mismas caractersticas interpretadas por Macrobio
como "espigas de maz", aunque su verdadero propsito pudiera ser algo ms funcional.
El Dios de la tormenta era conocido por los sumerios por el nombre de Ishkur, que significa "Tierras Lejanas de montaa", y
este Dios es generalmente mostrado con una herramienta en una mano y un relmpago bifurcado en la otra (Figura 42 a, b
y c).

La gente del Cercano Oriente le conoca por una variedad de otros nombres, como Teshub, Ramman y Hadad, y lo
mostraban con un rayo en su mano izquierda y un hacha en la mano derecha (Figura 43).
Esta hacha significaba la minera para la produccin de bronce? Fueron las "tierras de lejanas montaas" los distantes
Andes, y fue el "rayo" del este lo mismo? Un Dios de la Tormenta notablemente similar aparece en Mesoamrica.

La actualizacin de las National Geographic sobre las excavaciones en Teotihuacan, ya mencionada, declar que
representaciones de un Dios de la tormenta, empuando una enorme y temible arma apareci en todas partes donde
excavaron los arquelogos (Figura 44).
Seguramente no es casualidad que, segn la leyenda, un Dios sopl en el cielo en Teotihuacan en el da en que el sol no
se levant, ya que el pueblo hitita de Anatolia (actual Turqua) en efecto llamaba a Ishkur por el nombre de Teshub, que
significa " el soplador del viento".
Como se ve en las figuras 42 y 43, Ishkur el Dios de la tormenta era comnmente representado encima de un toro.

Este smbolo es tambin encontrado en el continente americano, particularmente en el centro sagrado de Chavn de
Huantar en Per, donde fue el centro de un culto religioso.
Adems de los colmillos, y caractersticas de un toro del Dios El Lanzn (Figura 9), encontramos tambin un toro con
colmillos y parecido a los humanos en otra famosa estela de Chavn - la Estela de 6-pies de alto de Raymondi.
La figura 45 muestra a este Dios-toro con un cetro en cada mano de pie debajo de un dispositivo similar a una mquina.

Figura 45

Otras culturas de Amrica del Sur tambin adoraban al toro.

Cul es la importancia de este animal? En el captulo 11, se observ que la asociacin del Dios de la tormenta Ishkur /
Teshub con el toro tena sus races en el ciclo de precesin, especficamente el signo zodiacal de Tauro.
Por esta razn, las tierras de Ishkur en la actual Turqua contienen los Montes Tauro. En general se reconoce que la era de
Tauro comenz en 4,380 A.C. y termin en 2,220 A.C. - exactamente la escala de tiempo que nos interesa en Tiwanaku.
En Tiwanaku, la Puerta del Sol representa a un Dios que sostiene un arma en una mano y un relmpago bifurcado en la
otra (Figura 46). Si este es el Dios Viracocha, segn dicen las leyendas locales, entonces Viracocha es simplemente otro
nombre para el Dios de la Tormenta, Ishkur, que era asociado con el toro y el tridente.
De todo lo anterior, podemos concluir que Ishkur / Adad / Teshub era la deidad llamada Viracocha que haba establecido
Tiwanaku para la produccin de estao y bronce, y ms tarde fue instrumental en el diseo de Teotihuacan por alguna otra
funcin industrial desconocida.

Una de las leyendas ms prominentes de Tiwanaku es la de un Dios que llora, comnmente representado en estatuas con
tres gotas de lgrima debajo de cada ojo (vase la versin altamente estilizada en la Figura 46).
Las leyendas del Dios que llora son vagas y diversas, y pueden haber sido inventadas por las personas que encontraron las
estatuas con las misteriosas lgrimas. Nadie sabe a ciencia cierta el significado de estas lgrimas.
Podra ser que el Dios Ishkur estaba desesperadamente triste por dejar Tiwanaku, o podra ser que llor por la prdida de
Agad, la ciudad de su sobrina Inanna?
Yo no encuentro ninguno de estos escenarios muy convincentes. Es necesario buscar un evento mucho ms dramtico,
ms cerca de "casa", que traera tal arrebato emocional de este poderoso Dios. La solucin, creo, se encuentra en las
llanuras de Nazca.

Primero, sin embargo, es necesario apreciar el significado simblico del gran tridente en Paracas.
La presencia de este tridente en la ladera costera claramente afirma a los que llegan por mar que estn entrando en el
territorio del Dios de la Tormenta. El hecho de que el smbolo exista en absoluto nos dice dos cosas - una, que Ishkur
posea la habilidad y la tecnologa para grabar la figura en la ladera de la montaa, y, dos, que l sinti la necesidad de
hacerlo.
Este ltimo punto me parece extrao, porque yo no suscribo la teora expresada por algunos autores de que los Dioses,
con todas sus capacidades tecnolgicas, necesitaban dejar marcas en el desierto como indicadores de direccin. Por qu
entonces un Dios poderoso dejara atrs tal testimonio? Ahora vamos a centrar nuestra atencin en la llanura de Nazca.
Pero en lugar de distraernos con sus diseos al azar, vamos a centrarnos en algunos hechos fundamentales.
La llanura de Nazca es prcticamente nica por su capacidad para preservar las marcas sobre ella. Esta propiedad viene
de la combinacin del clima de Nazca (una de las ms secas de la Tierra, con slo veinte minutos de lluvia al ao) y el
terreno llano y pedregoso que minimiza el efecto del viento a nivel del suelo. Sin polvo o arena para cubrir la llanura, y poca
lluvia o viento para erosionar, las lneas dibujadas aqu tienden a permanecer dibujadas.
Estos factores, combinados con la existencia de un subsuelo de color ms claro debajo de la corteza del desierto, ofrecen
una vasta zona de escritura que es ideal para el artista que quiere dejar su huella para la eternidad.
Quin fue el artista Nazca?
Teniendo en cuenta que el smbolo de Ishkur aparece a una corta distancia al norte de Paracas, sin duda era l. Quin
sino Ishkur podra haber volado en las cercanas de Nazca, y quin ms sino Ishkur posea una tecnologa que podra
dirigir un haz de corte en la llanura desrtica abajo?
Por qu entonces la llanura de Nazca parece ser tal revoltijo de figuras, con lneas y bandas anchas que no parecen servir
a ningn propsito artstico?
A mi juicio, la respuesta est en la historia del Dios que llora.
Esta es mi teora.
Hacia el final de la era Tiwanakana, algunos de los esclavos se rebelaron. Un grupo de ellos tom una o ms naves areas
pertenecientes a Ishkur, y se turnaban para desfigurar la llanura de Nazca, en un acto sin sentido de vandalismo. En
algunos lugares se sacaron grandes bandas que tal vez borraron el arte que Ishkur haba dibujado antes. En otros lugares
se hicieron dibujos que fueron diseados para burlarse e insultar al Dios.
Algunos de los rebeldes dibujaron imgenes impresionantes, otros tomaron los controles y slo podan dibujar garabatos
amateur. Todo el incidente fue tan catico que en los lugares ellos intersectaron el trabajo del otro.
Cuando Ishkur vio la profanacin de la llanura y el vandalismo de su propia obra de arte, llor. Y as naci la leyenda del
Dios que llora.
La figura 47 proporciona una visin general de las marcas que se intersectan en Nazca, mostrando cmo las grandes
cuas son lo suficientemente amplias para haber erradicado los geoglifos.
Los estudios han confirmado que la fase ms temprana de Nazca era de hecho la "ms avanzada". Mi teora explica por
qu muchas de las lneas de Nazca apuntan hacia las montaas, ya que es una tendencia humana natural volar un avin
hacia un punto de referencia en el horizonte.

Tambin explica por qu las lneas a veces se cruzan perfectamente rectas sobre profundos barrancos - una tarea
prcticamente imposible sin un avin! Por ltimo, y lo ms importante, mi teora explica todas las caractersticas de Nazca las lneas y geoglifos, la distribucin aleatoria de los dibujos, los patrones superpuestos y la calidad variable de los dibujos.
Ninguna otra teora ha surgido a partir de los 50 aos de estudio para explicar todo lo que vemos hoy en Nazca. Qu
evidencia existe para confirmar que Nazca fue profanado por una rebelin de esclavos?
Es hora de hacer una visita a otro misterio de las Amricas - las enigmticas estatuas de la isla de Pascua.
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Exilio en Isla de Pascua

La Isla de Pascua se encuentra en el Ocano Pacfico, 2,300 millas al oeste de la costa de Chile y alrededor de 2,500
kilmetros de Tiwanaku y Nazca.
Esta pequea isla volcnica, con slo 45 kilmetros cuadrados de superficie, est dominada por sus singulares estatuas
moai (Lmina 54). Trescientos moai se cree que una vez estuvieron cerca de la costa sobre plataformas de piedra, mirando
hacia el exterior, mientras que otras 400 estatuas parcialmente terminadas han sido encontradas en la cantera cercana a
Rano Raraku.
El tamao de las estatuas de la Isla de Pascua es impresionante, al igual que las lneas de corte limpio producidas por el
artista. En altura, los moai tienen entre 15 y 30 pies de altura, la ms alta de ellas tiene la reputacin de pesar 89 toneladas.
Estas estatuas se supona que haban sido excavada ee una ladera, luego levantadas por hombres equipados slo con las
ms simples herramientas de piedra. Para coronar este logro increble, los artistas luego se las arreglaron para levantar y
colocar 10 toneladas de sombreros en las cabezas de las estatuas!
Muchas teoras fantasiosas han intentado describir cmo estas estatuas podran haber sido erigidas, pero nadie sabe
realmente.
Thor Heyerdahl ha pasado aos en este misterio y no lleg a nada, excepto demostrar que se puede hacer "caminar" a las
estatuas lo largo del suelo, como podramos mover un refrigerador. Para sugerir, como hacen algunos, que Heyerdahl
exitosamente "tall y construy" una estatua en la Isla de Pascua es puro mito.
La verdad es que l emple un ejrcito de gente que, con herramientas simples, lograron trabajar un relieve slo un par de
pulgadas en la pared de roca. Eventualmente lograron, a lo largo de varias semanas, volver a erigir una estatua pequea,
pero no trataron de levantarla sobre una plataforma de piedra, ni adaptarle un sombrero de 10 toneladas sobre su cabeza!
Otro mito de la Isla de Pascua es que, basado en dataciones de radiocarbono, las estatuas han sido fechadas no ms de
aprox. 400 A.C.
La datacin por radiocarbono, por definicin, no puede fechar la piedra, por lo que tiene que confiar en la datacin del
material orgnico dejado en el sitio despus de la cantera. Por lo tanto, no prueba nada acerca de cundo las estatuas
fueron construidas originalmente.
La verdad es que nadie tiene la menor idea de cuando fueron erigidas las estatuas de la Isla de Pascua fueron, quien las
erigi o cmo se las arreglaron para cortar la roca slida.

Tal vez es tiempo de estudiarlas con un paradigma diferente - un paradigma que acepte la presencia de Los Dioses en
Amrica del Sur en los tiempos antiguos y que reconoce las muchas conexiones entre la Isla de Pascua y el continente
sudamericano. En 1991, un artculo publicado por la Sociedad de los antiguos astronautas, ilustrando las asombrosas
similitudes entre la masonera de una plataforma moai de Isla de Pascua y una pared de Ollantaytambo en Per.
Las piedras parecen haber sido cortadas y ensambladas en forma idntica y en ningn caso puede una lmina fina ser
insertada entre los grandes bloques, encajados con gran precisin.
De acuerdo con los llamados expertos, esta obra fue un desarrollo independiente en la Isla de Pascua, pero es realmente
probable que dos culturas independientes hayan aprendido a cortar a travs de la roca como un cuchillo caliente cortando
mantequilla?

Los sombreros y rasgos faciales cincelados de las estatuas de la Isla de Pascua tambin tienen una similitud con las
estatuas que se encuentran en el continente sudamericano.
La figura 48 muestra dos estatuas de Aija en el Per, que a su vez se asemejan a una representacin de un gobernante
indoeuropeo desde el valle del Indo (Figura 49).

Tambin hay algunas similitudes entre las estatuas de la Isla de Pascua y las de Tiwanaku.
La figura 50 muestra la estatua de Pachacamac ubicada dentro del Kalasasaya, su sombrero de 2 niveles todava puede
discernirse a pesar de la tentativa de cometer actos de vandalismo, y tiene cierta semejanza con los sombreros de dos
niveles de los moai (Lmina 54).

Al igual que con el tridente en Paracas, la pregunta ms reveladora para hacer de la Isla de Pascua es "por qu?"
Por qu se tomara alguien todo el trabajo de ereccin de cientos de estatuas alrededor de la costa, y luego,
cuidadosamente encajarles sombreros? Slo he encontrado dos respuestas posibles a esta pregunta.
Una: que fueron diseadas para asustar a la gente (como las cabezas olmecas). O dos, que fueron diseadas para captar
la atencin de alguien para recordarles que "todava estamos aqu, por favor vengan a rescatarnos".
El hecho es que, cuando los constructores de estas estatuas desaparecieron de la isla de Pascua, se fueron tan de repente
que su trabajo fue abandonado en las canteras. Por lo tanto, a favor de la segunda hiptesis - un pueblo abandonado que
buscaba ayuda y fueron rescatados.
Ahora, cmo un grupo de albailes expertos se queda bloqueado en una remota isla de la costa de Amrica del Sur? La
respuesta seguramente debe estar en un exilio deliberado de los trabajadores de Tiwanaku.
Como he sugerido anteriormente, las lneas de Nazca son los esfuerzos vandlicos de un grupo rebelde de esclavos. El
Dios que llora, Ishkur, reafirm su autoridad, primero por su tridente tallado en una ladera bastante separada de la llanura
desrtica, y luego castigando a los culpables. Sabemos por los textos antiguos que un castigo tpico de los Dioses era el
destierro o el exilio. La Isla de Pascua habra sido una ubicacin ideal y conveniente.
Por tanto, sugiero que, cuando la mayora de los esclavos volvieron a Mesopotamia aprox. en 2,200 A.C., un grupo fue
exiliado en la isla de Pascua. Las estatuas moai fueron modeladas con las caractersticas serias de sus custodios, en un
intento de atraer su atencin y simpata. Fue un acto de dedicacin que incluso podramos ver como una disculpa en
piedra.
Despus de ser rescatados de la Isla de Pascua, hacia dnde se fueron? Al mirar hacia el continente cercano de las
Amricas, dos soluciones obvias son presentadas, en Mesoamrica y Chavn de Huantar en Per. Ambos brotaron a la
vida, al mismo tiempo, aprox. 1500 - 1400 A.C.
En Chavn de Huantar, una pronta solucin ha sido datado por radiocarbono a alrededor del ao 1,400 A.C.
Una leyenda pre-inca, grabada por Montesinos, describe la llegada de extranjeros en las costas del Per en ese tipo. De
acuerdo con la leyenda, puede fecharse a aprox. 1,500 A.C., estos hombres de "estatura gigante" se dirigieron a las
montaas, donde ms tarde enojaron a su Dios y fueron destruidos.
La pregunta que surge en mi mente es cmo estos colonos lograron encontrar el sitio remoto y montaoso bien escondido
de Chavn. La respuesta que se me ocurre es que haban estado involucrados en su construccin original, lo que implica
que los constructores del acueducto subterrneo en Chavn eran los mismos que los constructores de Tiwanaku.
Mientras tanto, otro grupo de rescatados isleos de Pascua aparecieron en Mesoamrica como los olmecas negroides,
cuya civilizacin ha sido fechada alrededor del ao 1,500 A.C. La consecuencia lgica de esto es que los canteros de la Isla
de Pascua eran negros, y por lo tanto, los trabajadores de Tiwanaku eran tambin negros. Todo se enlaza.
La evidencia de los kassitas que son una mezcla de africanos e Indo- europeos explica claramente por qu las
caractersticas indoeuropeas aparecen en las estatuas moai, as como en Aija en el continente.

Estos indoeuropeos "elite" eran, al parecer, la fuerza de trabajo de supervisin. Queda slo un cabo suelto de abordar.
Cmo llegaron los olmecas a basarse en la costa oriental de Mesoamrica, si la Isla de Pascua est en la costa oeste de
Amrica del Sur.
En realidad, hay una ciudad olmeca de la costa oeste, y se cree que es uno de los primeros, si no el primero de los
asentamientos olmecas. Slo se ha reconocido tardamente que el sitio de Izapa, fechado por radiocarbono a
aproximadamente 1,500 A.C., es el primer sitio olmeca de todios y muestra el perodo ms largo de ocupacin.
Contrariamente a la opinin popular de que los olmecas surgieron en la costa del Golfo, la evidencia arqueolgica hace
cada vez ms hincapi en una mayor presencia olmeca en el sur-oeste, en sitios como Pijijiapan, La Blanca, Takalik Abaj,
Monte Alto y Chalchuapan.
Estos descubrimientos han sido tan impresionantes que John Graham, un arquelogo de la Universidad de California en
Berkeley, ha dejado constancia de su opinin de que la costa del Pacfico pudo haber sido el hogar original de los olmeca.
Para los cnicos que sugieren que mis teoras son demasiado convenientemente simples, quisiera citar el famoso principio
cientfico de la "navaja de Occam" - noinventar ninguna hiptesis innecesaria. En otras palabras, mientras ms compleja y
complicada esa una teora, ms implausible es probable que sea esa teora. En Teotihuacan, Tiwanaku, Nazca e Isla de
Pascua tenemos fenmenos extraordinarios, que han desafiado otra explicacin por cualquier otro medio.
Es realmente probable que haya varias causas separadas extraordinarias de estos misterios?
Misterios como estos son en realidad ilusiones, causadas por un prejuicio que trata a los Dioses como mito y nos impide
hacer conexiones entre sitios distantes en tiempos antiguos.
Todos hemos crecido un poco demasiado apegados a la existencia de estos misterios, pero si aplicamos un enfoque
cientfico apropiado, por definicin, no existen en absoluto. Un "enfoque adecuado" significa una bsqueda no dogmtica de
la verdad, con una mente abierta, que constantemente desafan la sabidura prevaleciente y considerar todas las posibles
explicaciones.
De acuerdo con el principio de la Navaja de Occam citado anteriormente, no es lgico suponer que dos o ms culturas
antiguas independientes aparecieran en las Amricas con cantera avanzada o habilidades metalrgicas. De acuerdo con la
navaja de Occam, habr que esperar que desaparezcan los misterios al reducir nuestras suposiciones al mnimo absoluto.
Mi explicacin sencilla que conecta a los olmecas a Tiwanaku, Nazca, Isla de Pascua y Teotihuacan es, por lo tanto, una
poderosa seal de que el nuevo paradigma presentado en este libro, est en el camino correcto.
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Gigantes Cados
Si algunos de los trabajadores Tiwanakanos volvieron hacia el este como los kassitas, quienes fueron prominentes durante
la mayor parte del segundo milenio A.C., entonces debemos encontrar mencin de ellos en la Biblia.
Entonces, dnde estn? Los nombres de olmecas y kassitas son, por supuesto, trminos no-hebreos, que no se esperan
encontrar en la Biblia. Tampoco aparecen como etopes, ya que ese nombre significa las muchas y diversas tribus camitas
descendientes del mismo Gush.
Por otra parte, el Antiguo Testamento no hace ninguna referencia especfica al color de la piel, prefiriendo identificar a las
tribus por la geografa, la lealtad poltica y en ltima instancia a su raza a travs de la Tabla de las Naciones. Por otro lado,
hay varios grupos de personas descritas en la Biblia cuyo origen es un misterio - Los pueblos que no pueden ser rastreados
a la Tabla de las Naciones.
Estos pueblos aparecen de vez en cuando como los mticos "gigantes".
Puede haber algo de verdad detrs de esta legendaria gente? Goliat, por ejemplo, el famoso gigante derrotado por David,
es descrito como de 9-pies de alto - bien dentro de los lmites de la posibilidad cientfica. Fue descrito como un hitita, y a
veces como un filisteo, pero estos trminos slo nos dicen que vena de la ciudad filistea de Gat, y no arrojan luz sobre su
origen racial.
El hermano de Goliat tambin es nombrado en la Biblia, en un pasaje que da a entender que l y otros de Gat tambin eran
de tamao gigante. Otro gigante bblico prominente fue Og, rey de una regin llamada Basn, cuyo "cama meda 13 por 6
metros," que no era consistente con la altura de Goliat de 9 pies.
Og fue descrito a veces como un "amorreo", este trmino significa simplemente un occidental. En otros lugares, sin
embargo, Og fue referido como "uno de los ltimos de los gigantes" o el ltimo remanente de los refatas."

Quines eran los refatas?

Las referencias bblicas los identifican como un grupo de gigantes descendientes de Raf. Los amonitas llamaron a estas
personas "Zamzummim", un trmino que se cree que significa "galimatas". En cuanto al significado del nombre refatas,
este trmino se usa en otras partes de la Biblia para describir a los muertos, en el sentido de siendo "hundidos, impotentes,
impotentes en la muerte ".
De todas estas pistas, se puede hacer una serie de deducciones en materia de los gigantes Refatas. Primero, su
apariencia gigante era debido a una disposicin comnmente heredada genticamente. Segundo, eran un remanente,
indicando que una vez fueron numerosos. Tercero, hablaban un idioma que no se podra entender (es decir, que eran
extranjeros en Canan).
Cuarto, eran estriles o carecan de compaeras con quienes cruzarse, y, en definitiva, fueron condenados a la extincin.
Podran los refatas haber sido un remanente de los esclavos Tiwanakanos?
Hemos rastreado los Tiwanakanos a los kassitas, que fueron descritos como brbaros, con un lenguaje que no poda ser
comprendido.
Tambin hemos rastreado los Tiwanakanos a los olmecas, cuyo arte tpicamente representa exclusivamente grupos
masculinos, con expresiones tristes y solitarios, como es indicado por la National Geographic:
"un rasgo tpico del arte olmeca es la cara larga con la boca vuelta hacia abajo".
Otro tema comn del arte olmeca es una figura masculina que sostiene un nio inactivo con casco, lo que indica una
extraa obsesin con el parto (o falta del mismo).
En efecto, los olmecas desaparecieron de las Amricas, en una forma que es plenamente coherente con una poblacin slo
de machos estriles. Muchas caractersticas olmecas y kassita son por lo tanto similares a los de los refatas bblicos.
La nica reserva que pudiramos tener haciendo esta relacin es la distancia geogrfica entre los gigantes de Canan y los
kassitas que vivieron ochocientos kilmetros hacia el este, en las montaas Zagros.
Sin embargo, no hay ninguna razn para que esos kassitas que regresaron de Tiwanaku no podran haberse
subsecuentemente dividido despus en dos grupos. Podemos hacer positivamente este tipo de conexin? Una pista
importante proviene de un segundo grupo de gigantes identificados en el Antiguo Testamento. Adems de los refatas, hay
otro grupo conocido como los Anakim.
El origen de estas personas es oscuro. La Biblia menciona algunos de sus lderes como Ahiman, Sesai y Talmai, de la
ciudad de Hebrn. Esta gente era tan grande que hicieron parecer saltamontes a los israelitas en comparacin (sin duda
una exageracin!).
En la antigedad, Hebrn fue conocido como Quiriat-Arba, la "ciudad de Arba", y las autoridades bblicas creen que Arba
fue un gran hombre entre hijos de Anac, posiblemente, su antepasado.
Los Anakim, al igual que los refatas habitaban las regiones montaosas de Canan y algunas de las zonas costeras. Esta
coincidencia geogrfica sugiere que los hijos de Anac y los refatas eran una y la misma gente, o al menos dos grupos de la
misma raza gentica. El principio de la navaja de Occam sugiere que nosotros no inventamos dos razas de gigantes
cuando una sola es una explicacin suficiente!
Cul es la clave, entonces, que conecta estos gigantes Anakim a los kassitas?
El nombre Anakim se cree que se deriva del sumerio AN.NA que significa "estao". Como hemos comentado
anteriormente, tambin hay razones de peso para creer que los kassitas estaban asociados con la extraccin de mineral de
casiterita y la produccin de estao. As, podemos establecer un vnculo entre los gigantes Anaceos y los kassitas.
Los trminos Anakim y Refata son tambin, en mi opinin, dos atributos descriptivos de un pueblo - un pueblo de gran
estatura que estaban, por un lado, asociados con estao y, por el otro, condenados a morir. Mientras que la Biblia no hace
comentarios sobre el origen de los gigantes, nos da una pista sobre el origen directo de los hijos de Anakim.
La informacin proviene de los espas israelitas que fueron enviados desde la pennsula del Sina antes de la invasin de
Canan aprox. en 1,400 A.C.
Los espas regresaron con un informe inquietante que:
"Vimos all a los Nefilim (los descendientes de Anac provienen de los Nefilim).
En el captulo 6, se identificaron los Nefilim como "aquellos que descendieron" - los propios Dioses!

Para resumir este captulo, hasta el momento hemos seguido una cadena de pistas que conectan a los olmecas a
Tiwanaku, Tiwanaku a los kassitas, los kassitas a los hijos de Anac / refatas, y los hijos de Anac a los Nefilim. Podemos
descartar todo esto como una coincidencia, si no fuera por la evidencia de los Dioses en los otros 15 captulos de este libro.
Tambin podemos descartar la idea de gigantes altos de 9-pies si las leyendas bblicas de los gigantes del este no
estuvieran apoyadas por similares leyendas de gigantes de Amrica del Sur en el oeste. Fue esta raza de gigantes una
creacin especial de los Dioses? El infame relato del Gnesis 6 establece que las hijas de los hombres tuvieron hijos con
los Nefilim.
Sin embargo, este evento ocurri antes del diluvio. Por lo tanto, la cuestin de descendencia "gigante" de los Nefilim es un
punto acadmico, ya que de acuerdo a la Biblia, todos ellos fueron destruidos por el diluvio. Entonces, cmo podran los
Anakim "haber llegado de" los Nefilim despus del Diluvio? En el captulo 13, que trata con cierto detalle la creacin
gentica de las tres razas de la humanidad por los Dioses.
Esta triple divisin de la humanidad entre las tribus de Sem, Cam y Jafet no permite una cuarta raza distinta, de "gigantes"
de 9 pies de alto.
Pero, estos hombres han sido creados posteriormente como una raza especial para llevar a cabo el trabajo fsico
necesario para construir las pirmides, construir las instalaciones espaciales y reconstruir las ciudades de Nimron como
Babilonia? He aqu otra pregunta pertinente. De dnde provienen de los metales para construir las instalaciones
espaciales de Los Dioses espacio despus del Diluvio? La extraccin y refinacin de minerales debe haber sido un
requisito esencial.
Quin iba a llevar a cabo todo este trabajo?
No los propios Dioses, sino una fuerza de trabajo humana esclavizada. En vista de la ciencia gentica que los Dioses
posean, por qu no disear una raza especial de gente fuerte, alta, dotada de larga vida pero incapaces de procrear
una poblacin controlada al estilo pre-Eden? Es este el secreto detrs de los "gigantes" que, segn la Biblia, se
extinguieron aprox. Alrededor de 1,300 A.C.?
Aunque reconocemos la existencia previa de una raza de gigantes de 9 metros de altura, es evidente que la fuerza bruta
por s sola no habra sido suficiente para mover piedras de cientos de toneladas. Esto slo se podra haber logrado con el
uso de la tecnologa de los Dioses.
La raza escogida, por tanto, tena que ser inteligente y hbil en el manejo de tecnologas sofisticadas. Hay en realidad un
registro pictrico de una tecnologa que fue una vez utilizada en las Amricas, posiblemente por las operaciones de
minera y explotacin de canteras de piedra.
Los Toltecas de Mesoamrica representaron sofisticadas herramientas, que pueden no haber sido utilizadas por
ellos, pero ciertamente les eran conocidas.
En su principal ciudad de Tula, tallaban estatuas de 13-pies de alto (conocidos como los Atlantes), que sostenan
herramientas de aspecto moderno (Figura 51a).
Un tallado tolteca en una columna de piedra en Tula muestra exactamente cmo estas herramientas eran utilizadas
en la roca (Figura 51b).
Un registro de antigua tecnologa se encuentra en Palenque en Mxico, donde una tapa del sarcfago de piedra que se
encuentra en una tumba real, muestra a un rey maya trabajando en un complejo dispositivo mecnico (figura 58).
Algunos han interpretado la figura como un astronauta en un vehculo propulsado por cohete, pero es mucho ms probable
que el dispositivo represente una mquina perforadora que haba sido utilizada en tiempos muy anteriores para fines de
explotacin minera.
La mquina equivalente del siglo XX sera una invencin reciente conocida como "Impact Ripper (o rasgador de impacto" un cincel accionado hidrulicamente montado sobre rieles, que ataca la cara de la roca con una precisin hasta ahora
desconocida.
Herramientas similares, conocidas como ThermoJets, han sido utilizadas en los tiempos modernos para cortar el
monumento gigante en la Montaa de Piedra de Georgia, EE.UU.
No estoy afirmando que los mayas utilizaron este dispositivo ellos mismos, porque ellos no eran mineros, e incluso si lo
hubieran sido, un rey no hubiera conmemorado este tipo de actividad en su tumba. En cambio, estoy sugiriendo que la
mquina (o el dibujo de la misma) existi como un legado de los olmecas, y con el tiempo se haba convertido en una
tradicin mstica de los Mayas.

Es un hecho conocido que los mayas fueron los primeros en estrecho contacto con sus vecinos olmecas en Mesoamrica.
Nuestro estudio de la era post-Diluvio ha identificado una raza elegida, tal vez incluso una raza creada de personas
negroides que fueron entrenadas y controladas por los dioses. Los vimos construyendo ciudades mesopotmicas desde
3,500 A.C. Los vimos en Tiwanaku, dedicados a la produccin de bronce y actividades asociadas desde 4,050 hasta 2200
A.C.
Los vimos como olmecas construyendo Teotihuacan aprox. en 1390 A.C. y ocupando Chavn de Huantar aprox. En 1,500
A.C. Los vimos entre los kassitas en la historia de Mesopotamia y ms tarde como Rephaim y Anakim en la historia bblica,
cuando los ltimos remanentes fueron derrotados por los israelitas, aprox. entre 1400 y 1300 A.C.
La evidencia sugiere que Nimrod era tambin uno de estos gigantes negroides, el que se hizo particularmente famoso por
su acto de rebelin contra Jehov.
Despus de haber obtenido una comprensin de la relacin entre hombres y dioses en la era post-Diluvio, ahora es el
momento de volver al principio, para evaluar el "esfuerzo" para el que el hombre fue creado originalmente.

El gnesis africano
De acuerdo con mi cronologa, los dioses llegaron a la Tierra 259,000 aos antes del Diluvio, y compartieron la tierra con la
humanidad por 165,600 de esos aos.
Fue el hombre pesadamente afligido en estos primeros tiempos con un esfuerzo similar al que he descrito hasta ahora una mezcla de procesamiento de minera, metalurgia, construccin e industria? Existieron actividades estas antes del
diluvio?
En trminos de pruebas fsicas, no podemos esperar encontrar evidencia equivalente a sitios como Tiwanaku. Sin embargo,
en 1980, Hugo Boero Rojo descubri extensas ruinas debajo del lago Titicaca, indicando que algo ocurri aqu antes del
Diluvio.
Esto es apoyado por la afirmacin de Arthur Posnansky de que esqueletos humanos fueron descubiertos en los aluviones
de una misteriosa inundacin en Tiwanaku. Por qu otra razn aparte de la minera, hubiera existido una sociedad
avanzada en el altiplano boliviano, con toda su riqueza mineral, antes del diluvio?
En cuanto a la evidencia textual, en la Biblia encontramos una referencia a la existencia de la metalurgia desde los primeros
tiempos antes del diluvio. Segn el Gnesis 4, Tubal-Can (de la lnea maldita de Can) "forj toda clase de herramientas de
bronce y de hierro".
Los textos mesopotmicos proporcionan muchos ms detalles. Los sumerios afirmaron que, cuando los dioses llegaron por
primera vez a la Tierra construyeron una serie de ciudades que fueron destruidas posteriormente por el Diluvio, y que estas
ciudades fueron posteriormente reconstruidas. Una de esas ciudades originales, establecidas alrededor de hace 250,000,
fue llamada BAD.TIBIRA, que significa "Lugar de Procesamiento e Metal".
Era el lugar al que los minerales eran trados por barcos que los sumerios llamaron MA.GUR UR.NU AB.ZU, "Barcos de
Minerales del Mundo Inferior".
La metalurgia es slo un aspecto, sin embargo, de una forma mucho ms amplia de "trabajo" para el cal fue utilizada la
humanidad despus de la creacin. Los textos mesopotmicos describen la actividad de los Dioses de rango y filas en el
Edn del este, donde Enlil estaba supervisando la excavacin de canales, elevando diques y construyendo alojamientos y
otras instalaciones.
Todas las ciudades pre-diluvianas, como Nippur (la misin de control) y Shuruppak (centro mdico) requeran constante
construccin y mantenimiento.
El mito de la Piqueta, citado en el captulo 12, describe claramente el "trabajo" que impuls a Enlil a robar esclavos
"cabezas negras" de Enki. Todas estas formas de labor en ltima instancia dependen de las materias primas, en forma de
minerales que tenan que ser extradas antes de que pudieran ser procesadas y puestas en uso.
De acuerdo con el Atra-Hasis, esta fue la tarea supervisada por Enki, quien fue enviado al Abzu en el Mundo Inferior - el
Edn del oeste aprox. 250,000 A.C.
El Atra-Hasis afirma:
"Los dioses estrecharon las manos juntas,
luego echaron suertes y dividieron:
Anu al cielo subi:
a Enlil la Tierra le fue sometida;

aquella que el mar como un bucle envuelve,

le dieron al prncipe Enki.
Al Abzu Enki baj,
asumiendo la regencia del Abzu ".
Uno de los apodos de Enki era nahash, el solucionador de secretos, indicando su conocimiento cientfico.
Sin embargo, tambin era conocido por el apodo BURU, cuya pictografae se asemeja a un pozo de mina y le otorga
el sentido, de acuerdo con Zecharia Sitchin, del "Dios de las minas profundas".
Los jeroglficos egipcios tambin apoyan la teora de la actividad minera en el continente africano.
Varios estudiosos han sealado la semejanza de la seal del antiguo Egipto por los dioses, Neter, a un hacha (Figura 52).
Puesto que nadie ms ha llegado a una explicacin satisfactoria de por qu una bandera en el extremo de un palo debera
significar Dioses, la teora del hacha es actualmente la mejor disponible, y simboliza el objetivo principal de la presencia de
los Dioses en el continente africano.
Cul es el significado del Abzu, o AB.ZU en sumerio, al que Enki fue enviado?
La traduccin comn del trmino es "profunda fuente primigenia", que lleva claras connotaciones mineras, pero a
veces es mal interpretado como un mar de aguas profundas al sur de Sumer.
El significado completo, sin embargo, ha quedado ampliamente demostrado por Zacaras Sitchin, quien seala la
similitud entre el signo pictogrfico y un pozo de mina, como se puede ver en la Figura 53.
Podemos demostrar que se produjo la minera en la Tierra hace 200,000 aos? La mejor prueba vendra de los mismos
pozos mineros pre-diluvianos, pero, como es lgico, nunca ha habido una bsqueda detallada de dicha evidencia.
De hecho, hay muy poca informacin sobre minera prehistrica ms reciente, como lo seal una de las pocas encuestas
realizadas de un ingeniero britnico en 1980, en la que el autor declar:
"Muy pocos sitios estn disponibles para su inspeccin o fotografa, y la mayora, de hecho casi todos
estn rellenos y no queda nada de la excavacin original a la vista. As que en la mayora de los casos hay
que depender de los informes antiguos, documentos y artculos. "
Buscar tal remota evidencia, por lo tanto, parece ser una tarea totalmente intil.
Sin embargo, ocasionalmente escuchamos informes anecdticos de pozos de minas antiguas descubiertos por
exploraciones mineras modernas, y hay indicios de que stos puedan remontarse a por lo menos 100,000 A.C. Existe un
enfoque alternativo para corroborar los textos antiguos, y es buscar a los propios mineros en lugar de los pozos de las
minas.
Inicialmente, esto puede sonar un poco ridculo, pero en realidad la ciencia gentica nos proporciona la herramienta para
probar o refutar afirmaciones textuales que los esclavos LU.LU fueron creados en frica, donde se encuentran las
principales actividades mineras.
Uno de esos textos registra las instrucciones divinas de Enki a Ninharsag, la Diosa Madre:
"Mezclar a un ncleo de arcilla del Stano de la Tierra (slo) arriba del Abzu".
Qu dicen los cientficos genticos?
Durante los ltimos diez aos, ms y ms evidencia ha sealado los orgenes humanos en frica, no slo para el Homo
erectus y sus precursores, sino ms significativamente el Homo-sapiens tambin. Algunos cientficos se han resistido a esta
llamada teora de que "salimos de Africa", pero la evidencia parece abrumadora.
En particular, un estudio de Wilson, Cann y Stoneking encontraron que la mayor distancia gentica en el ADN mitocondrial
es a un grupo de africanos, lgicamente concluyendo que la primera separacin tribal se llev a cabo a partir de una fuente
africana. A la misma conclusin se lleg a partir de datos genticos fundamentalmente diferentes de Luigi Cavalli-Sforza de
la Universidad de Stanford.
En una conferencia sobre el origen de los humanos modernos, celebrada en 1992, todos los colaboradores, sin excepcin,
apoyaron la teora de que la Eva mitocondrial era una africana, lo que confirma la evidencia fsil establecida de nuestros
primeros orgenes en Etiopa, Kenia y Sudfrica.
Qu minerales podran los dioses haber estado buscando? Al da de hoy, las tierras del sur de frica son una fuente rica
en hierro, cobalto, oro, casiterita, cobre y diamantes, por nombrar slo algunos.

Estos tiempos remotos no revelan fcilmente sus secretos, y ms de un elemento puede haber estado en la "lista de
compras" de los Dioses. Como se seal anteriormente, al menos uno de estos minerales fue enviado a Bad-Tibira para el
refinado.
La ubicacin de la ciudad pre-diluviana sugiere que los productos refinados fueron transportados a Nibiru cuando el planeta
se acercaba a la Tierra en su rbita cada 3,600 aos.
Este, entonces, era el objetivo principal por el cual los Dioses llegaron a la Tierra, y la razn por la que la humanidad fue
creada.

Captulo Catorce - Conclusiones

"Dioses" de carne y hueso vinieron a la Tierra para explotar su abundante riqueza mineral.
La humanidad fue creada originalmente como una raza esclava, para aliviar a los dioses de su "trabajo" en

pozos de minas subterrneas. Posteriormente, el hombre fue utilizado para otras actividades intensivas y
peligrosas en mano de obra. Los Dioses crearon al hombre en frica, de acuerdo con la evidencia cientfica.
Todas las razas de la humanidad continuaron sirviendo a los dioses despus del Diluvio. Un grupo de negros
fue seleccionado (posiblemente creado) y capacitado para actividades de minera, procesamiento de
minerales y construccin.
Tiwanaku fue construido por los Dioses aprox. en. 3,050 A.C. por negros altamente calificados, bajo la
supervisin de los indoeuropeos. Funcion como un centro para la produccin de bronce. El Dios a cargo de
Tiwanaku fue Ishkur. Su smbolo, el tridente, est tallado en la montaa, en Paracas, cerca de Nazca.
Nimrod era el lder de una poblacin negroide de esclavos que fueron utilizados para construir las ciudades
de los dioses en Mesopotamia. Se rebel contra el Seor construyeio Babilonia para el Dios africano Marduk,
aprox. en 3,450 A.C.
Las Lneas de Nazca en Per representan un acto de vandalismo por esclavos negroides en rebelin.
Las estatuas de la Isla de Pascua fueron levantadas por un grupo de negros, que fueron desterrados all
como castigo por su desfiguracin de la llanura de Nazca.
Los olmecas de Mesoamrica vinieron de la isla de Pascua aprox. en 1,450 AC Fueron utilizados por los
dioses para construir Teotihuacan como centro de procesamiento de minerales aprox. en 1,390 AC.
Gigantescas cabezas negroides de piedra fueron talladas a toda prisa y erigidas por los olmecas para actuar
como marcadores territoriales durante su ausencia en Teotihuacan.
Tiwanaku fue cerrado aprox. en 2200 A.C., coincidiendo con la amenaza de Marduk en Mesopotamia. Los
misteriosos kassitas que aparecieron en Mesopotamia en ese momento eran trabajadores que regresaban
de Tiwanaku.
Los kassitas incluan negros que llegaron a ser conocidos como los bblicos Anakim y Refaim. Estos negros
fueron los legendarios "gigantes", con gran estatura y una larga vida, pero con un linaje maldito.

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CAPTULO QUINCE

DIOSES DE UN NUEVO ORDEN MUNDIAL

Levantando el Velo
Dnde estn ahora los Dioses y cules son las implicaciones para el futuro?
Estas preguntas nos llevan inevitablemente a la reconsideracin de la historia del mundo, en particular el perodo
comprendido entre el 2, 000 - 200 A.C.. Este perodo se inici a raz de la destruccin nuclear de Sodoma, Gomorra y el
centro espacial de Sina. Es un periodo que abarca las figuras bblicas de Isaac, Jacob, Jos y Moiss, donde hemos
detallado las cuentas textuales pero poca evidencia arqueolgica.
En otros lugares, sin embargo, es la evidencia contraria arqueolgico pero pocas cuentas textuales. Un velo de oscuridad
desciende sobre una era de caos generalizado y la guerra. En el momento en que era haba terminado, la mayora de las
ciudades del mundo antiguo haba sido arrasada. Antes del ao 2000 A.C., los sumerios escriban todo, incluso los
acontecimientos ms triviales del da a da. Sin embargo, en el perodo 2000 - 200 A.C., pocos registros fueron hechos, y
sobrevivieron incluso menos.
La arqueologa se convierte en nuestro principal instrumento de conocimiento, pero es una herramienta roma - un laborioso
proceso de duro trabajo y conjeturas, lo cual est muy lejos de ser una ciencia exacta.
Como resultado de ello, slo tenemos la ms endeble comprensin de los acontecimientos de este perodo clave de la
historia de la humanidad. Si bien no soy un historiador reconocido, rpidamente se hizo evidente para m que, para este
perodo particular, no hay expertos.

Por el contrario, los imperios se levantaron y cayeron sin razn aparente, el misteriosos pueblo "hicsos" conquist Egipto y
misteriosa "gente de mar" apareci de la nada haciendo estragos en el Cercano Oriente y civilizaciones avanzadas
surgieron en el Nuevo Mundo de las Amricas, como si fuera de la nada.
Como he tratado de mirar a travs del velo de la historia para identificar la presencia continua (o no) de los
Dioses, encontr que muchos misteriosos acontecimientos histricos comenzaron a tener sentido.
Sin querer, estaba poniendo el paradigma revisado de los Dioses del Nuevo MiIenio a prueba - y estaba anotando bastante
alto, por decirlo suavemente. Mi objetivo principal, sin embargo, era la bsqueda de las actividades de los Dioses, que me
presentaba todo un reto.
Cmo se puede comprobar la presencia de Dioses en un perodo tan catico?
Sorprendentemente tal vez, hubo numerosas pistas para seguir. Por ejemplo, el nombre de un rey o faran, ms a menudo
que no, conmemora su lealtad a un Dios concreto.
Del mismo modo, una obra de arte que representa un smbolo reconocible de un Dios, ya sea en la imagen de una
serpiente, un toro o incluso una diosa con el pecho desnudo. Por ltimo, hubo algunas inscripciones tiles que evocan
directamente el nombre de un Dios en particular para naciones particulares. De esta manera, fue posible construir una
visin poltica de los acontecimientos mundiales. Pero cmo iba a verificar la presencia fsica de estos Dioses? Cmo
puedo estar seguro de que los reyes no llaman a Dioses ausentes?
El primer indicador confiable es la intervencin tecnolgica. A veces esto es descrito en los textos, como el Arca de la
Alianza en la Biblia. A veces aparece en una forma fsica, tal como las pirmides que an existen en Teotihuacn. El
segundo indicador es tambin uno fsico - la magnitud de la destruccin en las ciudades antiguas. Esta escala destruccin
mira a los arquelogos a la cara cada vez que excavan, pero, cmo pudieron tantas ciudades haber sido arrasadas slo
con fuego, espadas, arcos y flechas?
El mayor problema que enfrent al escribir este captulo es el de la cronologa. Tras la publicacin de la obra de David
Rohl, Una Prueba del Tiempo en 1995, grandes interrogantes se ciernen sobre la cronologa convencional de los faraones
egipcios. Adems, la nueva cronologa de Rohl ha demostrado tener efectos en cadena en otros lugares, sobre todo a raz
de las dataciones del rey babilonio Hammurabi ms de doscientos aos despus de lo que se pensaba.
Personalmente considero que la nueva cronologa de Rohl es bastante convincente y por ello he optado por utilizarla a lo
largo de este captulo, indicado en su caso por las iniciales "NC".
Sin embargo, mientras este debate sigue siendo inestable, una cierta precaucin debe estar en orden.

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Antes de embarcarnos en la bsqueda de la presencia o ausencia de los Dioses despus del ao 2,000 A.C., es oportuno
recordar brevemente el contexto histrico establecido hasta el momento, con especial nfasis en los orgenes tribales del
hombre y sus alianzas.
Nuestra revisin se inicia con el Diluvio, cuando las tres lneas de la humanidad surgieron del Arca de No
las tribus de piel oscura de Cam fueron al sur, a las tierras africanas

las tribus de Sem se establecieron en el Levante y a las tierras altas alrededor de Mesopotamia
las tribus de Jafet fueron al norte, a la meseta de Anatolia (en la actual Turqua) y ms all

Hubo, sin embargo, una importante excepcin. Antes de la guerra de los Dioses, aprox. en 8,700 A.C., Canan, hijo de
Cam, haba ocupado ilegalmente la tierra de Lbano.
A pesar de que a su tribu cananea se le permiti quedarse, la Biblia registra que fueron relegados a una condicin
servil. Entre 11,000-4,000 A.C., el hombre posea la misma inteligencia latente que posee hoy en da, sino que se limitaba
generalmente a un estilo de vida nmada. Las poblaciones humanas se extendieron rpidamente por todo el mundo.
Luego, desde 3,800 A.C. en adelante, una serie de acontecimientos crearon una nueva elite de hombres civilizados.
Se inici con las ciudades de Sumer, que fueron reconstruidas en sus lugares pre-inundacin, coincidiendo con el regreso
del planeta Nibiru y la visita real de Anu. Al mismo tiempo, el Dios Ishkur comenz una nueva fase de construccin
en Tiwanaku para la fabricacin de bronce. En 3,113 A.C., la civilizacin se extendi a Egipto - una decisin que era
necesaria para restaurar el caos causado por el exilio de Marduk y el vaco de poder resultante.
Desde sus inicios, la civilizacin egipcia abraz la cultura minoica de la cercana Creta, donde los arquelogos han
encontrado numerosas pruebas de lazos comerciales cercanos.

Los primeros faraones egipcios, comenzando con el legendario Menes, fueron con toda probabilidad sumerios, impuestos a
Egipto con el consentimiento de su Dios supremo, Enki. Seguramente no es una coincidencia que el nombre de Menes es
reflejado en el legendario primer gobernante de Creta, llamado Minos.
Estos dos misteriosos personajes es casi seguro que es la misma persona. Los nativos de Egipto estaban tambin
estrechamente relacionados con los de Creta, los nativos cretenses son una de las tribus descendientes de Mizraim, hijo de
Cam, el padre de los egipcios. Unos trescientos aos ms tarde, aprox. en 2800 A.C., la civilizacin fue concedida a los
habitantes del valle del Indo, en el marco de la diosa Inanna.
La regin del Indo se convirti rpidamente en un importante proveedor de granos de Sumeria, pero sufri un serio revs
cuando su principal puerto, Lethal, fue engullido por una inundacin aprox. en 2400 AC. Tal vez no sea coincidencia que, al
mismo tiempo, el imperio acadio surgi bajo Inanna a travs de las conquistas de Sargn el Grande.
El movimiento de Inanna comenz una secuencia de acontecimientos que destruyeron la "edad de oro" sumeria, y que
culmin con el regreso de Marduk a Babilonia en el ao 2,024 A.C. Los historiadores creen que los partidarios de Marduk,
que iniciaron una nueva dinasta de reyes de Babilonia, fueron los amorreos, una tribu importante entre los cananeos y por
lo tanto de la rama camita.
Fue entonces, cuando Marduk ocup Babilonia y amenaz con capturar las instalaciones espaciales,
que Nergal y Ninurta desataron armas nucleares para destruir a Sodoma, Gomorra y el centro espacial en el Sina.
A medida que la nube de lluvia radiactiva nuclear descendi sobre Sumer, el hombre y su Dioses estaban al borde de una
nueva era de muerte y destruccin.

Las migraciones en el mundo 2,000 A.C.

No es casualidad que los libros de historia se refieran reiteradamente al ao 2,000 A.C. como un importante punto de
inflexin en muchas regiones del mundo.
El "Cuadro ms Grande", que los libros no identifican, incluye la cada de Sumer (la tercera dinasta de Ur) al "viento
maligno" y la ola de migracin humana sin precedentes que sigui, causada, no tanto por la lluvia radiactiva nuclear per se,
sino por las consecuencias polticas de la invasin de los amorreos, y la consecuente agitacin.
Antes del ao 2,000 A.C., la civilizacin estabas restringida a las reas ya mencionadas. Luego, despus del ao 2,000
A.C., la agricultura, la astronoma, la metalurgia y lo ms importante, la escritura, repentinamente apareci en todo el
mundo. En primer lugar, sin embargo, debemos hacer frente a la excepcin.
Desde alrededor de 2,000 A.C., la civilizacin del valle del Indo entr en lo que se describe como una fase de
decadencia. Las razones para esto son identificadas por los arquelogos, como la inundacin generalizada de sus
principales ciudades en el ao 2,000 A.C. y 1,900 A.C. respectivamente.
Para Lethal, fue el segundo desastre, y sus muelles se llenaron completamente de sedimento. Curiosamente, uno de los
mayores expertos en arqueologa del Indo, S. Rao, atribuye la inundacin del ao 2,000 A.C. a "disturbios tectnicos", que
son, posiblemente, un efecto secundario del golpe nuclear en el Sina.
El desastre del Indo tambin puede explicar la aparicin de los arios ("Los Nobles') que emigraron hacia el norte de la India
en este tiempo, trayendo con ellos la sagrada lengua snscrita. Mientras tanto, los refugiados de Sumer pasaron por la
regin del Indo inundada y se dirigieron al este, hacia Tailandia y China.
Los libros de historia registran la misteriosa llegada de la tecnologa en esas regiones:
"El rcord de movimiento de Asia Oriental en la Era del metal est nublado. Alrededor del ao 2,000 A.C.,
los pueblos de la Meseta Khorat de la actual Tailandia, en la regin del ro Rojo de Vietnam, y la Llanura del
Norte de China parecen haber evolucionado directamente de la Edad de Piedra a la Edad de Bronce. "
"La llegada del bronce a China es peculiar para la tecnologa avanzada que fue operada desde el principio,
como se ve en las vasijas y armas de Cheng-chou y Anyang."
La escritura, como se destac anteriormente, tambin es una gran pista para estas migraciones.
Los estudios han demostrado de manera concluyente que la primera forma de escritura china, que surgi poco despus del
ao 2,000 A.C., fue derivado del sumerio. Los signos pictogrficos no slo tenan un aspecto similar, sino que eran
pronunciados de la misma manera, mientras que los trminos que tenan diversos significados en sumerio, a menudo
tenan los mismos significados mltiples en chino.
En otras partes del Lejano Oriente, la lengua tibetana es una de las muchas que tambin han sido relacionadas con
Sumeria, mientras que el pueblo Hsing Nu del norte de Tbet son reportados como de origen mesopotmico, y afirman que
huyeron de un cataclismo de fuego.

Tambin se llevaron a cabo migraciones en el oeste, como lo demuestran los cambios masivos en Creta, datando de
alrededor de 2,000 A.C. El espectacular palacio de Knossos de 5-acres, de varios pisos se fecha a este tiempo, junto con el
palacio de Festos.
An ms al oeste, algunos historiadores creen que el primer asentamiento maya de Dzibilchaltn se produjo en torno
a 2,000 A.C. El punto de partida del calendario maya en 3,113 A.C. indica que los mayas eran emigrantes de algn
lugar de la esfera egipcia/cretense de influencia.
Mientras tanto, en Babilonia, un movimiento casi monotesta fue puesto en marcha por el dios Marduk, para quien
todos los dems Dioses oficialmente se volvieron sus subordinados.
Con el fin de indicar su condicin de hroe, el nombre Marduk fue sustituido por el de Nibiru en el Enuma Elish, mientras
que el nombre de su cnyuge Sarpanit reemplaz a Inanna / Ishtar, que era la enemigo tradicional de Marduk.
Bajo la direccin de Marduk, Babilonia lleg a ser una ciudad grande, su nombre significando "Puerta de los Dioses".
Sus lderes amorreos construyeron un enorme zigurat de 7 plantas en honor a Marduk, dndole el nombre de
E.TEMEN.AN.KI - "La Casa del Cielo y de la Tierra de Temen", que tambin era conocido ms bien intrigantemente como el
E-sagila - "El Templo que Levanta su Cabeza ".

Un Nuevo Orden Mundial

El ascenso de Babilonia como una gran potencia mundial no podra haberse logrado sin el comercio internacional.
La presencia de los amorreos en el puerto mediterrneo clave de Byblos desde 2,000 a 1,700 A.C. confirma el papel de la
ciudad en un eje comercial egipcio-babilnico cretense. Primero, sin embargo, era necesario que los partidarios de Marduk
ganaran ventaja en Egipto.
A raz de una gran ola de migracin, el norte de Egipto estaba gobernado por faraones de la dinasta 11, teniendo nombres
extraos como Inyotef y Montuhotep. Uno de estos faraones, Montuhotep II, haba reunido a todo Egipto en un reinado
enormemente largo de 51 aos.
Poco despus de 1,800 A.C., sin embargo, una nueva lnea de faraones de la 12 dinasta fue iniciado por Amenemhat
I, su nombre significando adoracin al oculto Dios Amen/Marduk.
Fue en esta poca que los israelitas estaban prosperando en Egipto, despus de haber llegado durante el reinado de
Montuhotep II. Un faran ms tarde, Senuseret I, vio estos israelitas como una amenaza, y por lo tanto los esclaviz. La
Biblia registra que fueron forzados a construir la ciudad Pitn y Ramss.
La 12ava dinasta de Marduk marc un renacimiento de los logros de Egipto, que incluy la conquista de Nubia, la regin al
sur, que era famosa por su oro y por su comercio con el interior de frica. Era casi seguro que esta expansin caus que un
grupo de nubios emigrara permanentemente a Mal, frica Occidental, donde llegaron a ser conocidos como los Dogon
(vase el captulo 5).
Cuando Marduk intent construir su nuevo orden mundial de Babilonia, otros reinos rivales, comenzaron a surgir en otros
lugares.
Una fuente independiente surgi en Mari, una ciudad que ya establecida en el ro Eufrates, donde los arquelogos han
encontrado un impresionante palacio, biblioteca y archivos, y ms importante, una serie de santuarios dedicados a la gran
rival de Marduk Inanna / Ishtar. En la misma poca, otra ciudad, Assur, fue fundada en el ro Tigris, con Inanna, una vez
ms siendo la deidad principal.
Mari y Asur fueron estratgicamente colocados en dos importantes rutas comerciales, una desde Babilonia hasta el
Mediterrneo, y la otra desde las montaas Zagros en Anatolia llevando suministros de estao a los hititas.
Desde sus inicios inicialmente pacficos, estas personas finalmente se unieron al cruel y despiadado poder de Asiria.
Otro poder independiente surgi en el sur de Babilonia, donde Ninurta reuni a las fuerzas elamitas que haban sido
derrotadas por los amorreos de Marduk, y comenz a reconstruir una fuerza militar centrada en las ciudades de Larsa y
Susa.
Por ltimo, pero no menos importante, un largo camino hacia el norte, en Anatolia, los reyes de los hititas establecieron sus
races en Kanesh (Kultepe de hoy en da) y fortificaron la ciudad de Hattusas (Boghaskoy) para convertirse en la nueva
capital de un poderoso reino que jugara un papel importante en el antiguo Cercano Oriente por alrededor de un millar de
aos.

Hititas, hurritas y los orgenes indoeuropeos

Quines exactamente fueron los hititas de Anatolia? Algunos estudiosos los han confundido con los hititas de la Biblia una tribu Camita de acuerdo con la Tabla de las Naciones.
Sin embargo, el lenguaje escrito de Anatolia "era una mezcla distintiva de escritura arcaica indoeuropea y palabras
prestadas del sumerio, lo que lleva a la mayora de los estudiosos a creer que eran de origen indoeuropeo.
El nombre de "hitita" lleg slo a partir de su asociacin geogrfica con la tierra de Hatti (Anatolia) y su ciudad capital
Hattusas. Los hititas se convirtieron en vecinos cercanos de un pueblo igualmente interesante y poderoso, conocido como
los hurritas, que han sido etiquetados ser los primeros indoeuropeos.
Ambos pueblos estn llamados a desempear un papel importante en la historia que estoy a punto de desarrollar.
Pero para entender el trasfondo de estas dos grandes potencias, y por lo tanto sus motivaciones, primero es necesario
hacer un pequeo desvo a la ciencia de la lingstica. Tenemos que entender lo que el trmino "Indo-Europeo" realmente
significa!
Los idiomas de la humanidad son divididos por los lingistas en dos ramas distintas indoeuropeas y no indoeuropeas.
La rama indoeuropea incluye Ingls, alemn y otros 138 idiomas. Estas lenguas, habladas por casi la mitad
de la poblacin mundial, son muy similares en estructura y forma".
La rama no indoeuropea, en cambio, representa una variedad ms amplia de lenguas. Toda la evidencia
sugiere que la ltima diversidad es "normal", surgiendo de la separacin del hombre despus del diluvio en
numerosas pequeas comunidades parroquiales y autosuficientes.
El carcter homogneo de las lenguas indoeuropeas es por lo tanto considerado como una anomala - una anomala muy
importante, que puede arrojar luz sobre los orgenes de la gente llamada "blancos caucsicos".
Los cientficos coinciden en que, en algn momento en el pasado, una enorme ola migratoria debe de haber trado la
lengua indo-europea a la mayor parte del norte de Europa. An ms intrigante es el hecho de que la cuna de la civilizacin la primera ciudad-estado internacional de Sumer - hablaban una lengua semtica ms que una lengua indo-europea.
De dnde proviene de esta ltima?
Se trata de una cuestin que ha causado una gran confusin y amargos desacuerdos entre los estudiosos. Una vez ms,
es un misterio que slo puede resolverse por referencia a los Dioses. Los cientficos lingsticos creen que una lengua
materna indoeuropea debe haber existido aprox.
En 3,000 A.C. y comenz a desglosarse alrededor de 2,500 A.C. Esto coincide con la fecha en que fue iniciada una nueva
civilizacin en el valle del Indo por la diosa Inanna aprox. en 2800 AC.
Un largo texto sumerio conocido como Enmerkar y el Seor de Aratta describe cmo el dios Enki estaba enojado por este
hecho y decidi cambiar el idioma de la gente del Indus! Parece que su plan era sabotear la comunicacin entre el Indo y
de la ciudad de Inanna, Uruk, en Sumeria, sin duda, una accin motivada por la manera en que Inanna haba robado su
precioso MEs (vase el captulo 6). Esta intervencin de Enki es cronolgicamente muy coherente con la teora cientfica.
Cmo lograron los hititas migrar desde el Indo hasta Anatolia?
Nadie sabe a ciencia cierta, pero hay dos pistas importantes. Una clave es el uso de los hititas de palabras prestadas del
sumerio, lo que sugiere una estancia previa en Mesopotamia.
La otra pista es una conexin con la diosa Inanna, indicado por las tradiciones hititas ms antiguas en
Anatolia. Inanna tena dos principales ciudades de Mesopotamia, que son posibles puntos de origen hitita. Una es Uruk, la
otra Agad, y ambas fueron fundadas antes de que los hititas se asentaron en Kanesh en Anatolia, apox. en 2,300 AC.
Uruk se cree que ha tenido los ms estrechos vnculos con la civilizacin del Indo, por lo que es posible que los hititas
procedieran de una colonia Indo-Europea, establecida all para superar las dificultades bilinges del comercio agrcola Indosumerio. Alternativamente, es posible que los hititas representasen un remanente de Agad, la ciudad de Inanna que
los Dioses borraron de la faz de la tierra en aprox. 2250 A.C. (vase el captulo 10).
La presencia de los hititas indoeuropeos en Agad a su vez puede estar conectado a la catastrfica inundacin de la ciudad
portuaria de Indus, Lethal, que se produjo poco despus de la aparicin de Agad como nuevo poder alrededor de 2,400
AC.
Los hurritas tambin se originan desde el Indo?

Estudios de los hurritas han puesto de relieve los nombres indoeuropeos de sus Dioses y reyes, al tiempo que subraya que
su lengua, como los hititas, hizo un amplio uso de palabras prestadas del sumerio/acadio. Toda la evidencia sugiere que los
hurritas fueron los grandes comerciantes del mundo antiguo.
Eran muy prominentes en Ur, donde estaban asociados con la industria de la confeccin, y tambin controlaban las
principales rutas comerciales a travs de ciudades como Harran. Parece que, desde los primeros tiempos, los hurritas
recorran las rutas comerciales desde el Mediterrneo hasta el valle del Indo.
Cun lejos viajaron los hurritas?
En el captulo 14, observamos caractersticas raciales indoeuropeas en las estatuas de la Isla de Pascua. Un escrito
indoeuropeo arcaico tambin ha sido encontrado all. Es posible que los hurritas pueden haber sido los supervisores de
Tiwanaku, basado en mi creencia de que los de la Isla de Pascua eran negros exiliados de Tiwanaku.
Este punto de vista se ve reforzado por el hecho de que la principal deidad hurrita no era otro que Teshub - el maestro de
Tiwanaku y Nazca.

Soluciones de Santorini
Vamos a volver a los hurritas y a los hititas en su momento, pero primero vamos a avanzar cronolgicamente.
Uno de los acontecimientos histricos ms significativos en el perodo 2000 - 200 A.C. fue sin duda la masiva erupcin de
Santorini. Cuando esta isla volcnica griega explot, 192 millones de toneladas de ceniza sulfrica cayeron en forma de
lluvia cida en el este - la mayor explosin volcnica en ms de 4,000 aos.
Los expertos creen que los efectos de Santorini habran incluido enfriamiento climtico global y hambruna en el este, con
una duracin mnima de siete aos.
Las tierras afectadas incluan Egipto, Anatolia y el Levante - bsicamente la totalidad del mundo antiguo con excepcin de
Mesopotamia. En qu fecha hizo erupcin el Santorini? Mtodos Cientficos Mejorados, correlacionando los anillos de los
rboles y datacin por radiocarbono, han establecido que la explosin se produjo alrededor de 1,628 A.C., mucho antes de
lo que se pensaba.
Esta datacin se relaciona tambin con eventos en el antiguo Cercano Oriente. El cambio climtico resultante de la
erupcin del Santorini podra ayudar a explicar por qu los egipcios comenzaron a vigilar de cerca los niveles anuales de la
inundacin del Nilo, bajo Amenemhat III aprox. entre 1,660 - 1615 AC, como lo demuestran los llamados "Altas
Inscripciones del Nilo".
Santorini podra explicar tambin la afirmacin de Herodoto de que el mismo Amenemhat III fue el legendario rey Moeris,
que construy el sistema hidrulico de captacin de la inundacin del Nilo en la regin de Fayum, El Alto Nilo. Las
inscripciones demuestran una preocupacin que pronto fue justificada por acontecimientos, de que los niveles de
inundacin aumentaron a casi el doble del nivel ideal durante un perodo de doce aos.
La consecuencia fue un dao catastrfico y una hambruna de larga duracin. No es de extraar que, en virtud de la nueva
cronologa de David Rohl, la 12ava dinasta de Egipto entr en un declive, marcada por el Segundo Perodo Intermedio del
caos.
Fue en este tiempo que Nubia, la tierra conquistada trescientos aos antes, finalmente se liber del yugo egipcio. Santorini
tambin explica el misterioso aumento de una nueva potencia mundial aprox. En 1,600 A.C. el de los Micenas a las afueras
de la zona afectada. Los micnicos adoraban a una diosa madre de pecho desnudo, identificable sin lugar a dudas
como Inanna.
Bajo su influencia, los micnicos de pronto disfrutaron de una poderosa posicin comercial, y fueron capaces de construir
una poderosa maquinaria militar.
Finalmente, la fecha de Santorini enlaza a la poca de Hammurabi, 1565 - 1522 A.C. bajo la nueva cronologa. Segn la
cronologa antigua establecida, este famoso rey de Babilonia pudo someter despiadadamente a sus antiguos aliados, sin
razn aparente. As, se ha asumido que sus conquistas deben haber significado el comienzo del imperio babilnico.
Bajo la nueva cronologa, ligada a Santorini, sus acciones fueron en cambio necesarias para restablecer el control en un
momento de gran caos, cuando la hambruna estaba impulsando oleadas de emigrantes hacia el este en Mesopotamia.
La famosa Estela "Cdigo de Derecho'' que Hammurabi erigi en Sippar, justo al norte de Babilonia, bien pudo haber sido
una advertencia para estos inmigrantes que vigilaran su conducta. Este escenario tambin arroja luz sobre la referencia del
Cdigo de Derecho a tres clases de personas - hombres libres, esclavos y una categora conocida como mushkenu.

Esta ltima palabra, de significado incierto, se entiende que implica una categora de estado-dependientes, y bien podra
describir el nuevo grupo de inmigrantes. La enorme afluencia de migrantes colocan una presin insoportable sobre la
infraestructura establecida en Babilonia. Bajo estas circunstancias, surgi la oportunidad para varias ciudades de hacer sus
ofertas por independencia de la autoridad central en Babilonia.
La amenaza para el statu quo era tan intensa que Marduk decidi armar a los Hammurabi con un arma poderosa para
reunificar el imperio:
"Con el arma poderosa con la que Marduk proclam sus triunfos, el hroe Hammurabi derroc en la batalla
a los ejrcitos de Eshnuna, Subartu y Gutium... Con el "Gran Poder de Marduk" l derroc a los ejrcitos de
Sutium, Turukku, Kamu..."
Un objetivo temprano para Hammurabi era la ciudad de Mari, que en el ao 1531 A.C. fue aniquilada totalmente.
La magnitud de la destruccin en Mari confirma el relato textual de la poderosa arma de Marduk. Tambin proporciona una
pista sobre el poder detrs del movimiento de independencia, ya que Mari era una ciudad que haba sido durante mucho
tiempo asociada con Inanna.
Los signos, por lo tanto, sugieren que Marduk se enfrenta a una renovada amenaza de Inanna - no slo desde Mari, sino
tambin desde su nuevo reino de Micenas en el norte.

Catstrofe en Creta
En aproximadamente 1,450 A.C., una gran catstrofe golpe simultneamente todas las ciudades de la isla de Creta.
Los hermosos palacios de Knossos, Festos y Zakro Kato fueron destruidos por completo. Las ciudades que haban sido
poderosos centros del comercio internacional durante quinientos aos se quemaron hasta los cimientos.
La magnitud de la destruccin fue tan grande y tan extendida que los arquelogos han buscado en vano un fenmeno
natural de gran alcance como una causa. El misterio se resume en el Times Atlas de Historia Universal, que admite con
toda franqueza: "la causa de este caos es desconocido". Algunos expertos, sin embargo, de mala gana han llegado a la
conclusin de que la ardiente destruccin de Creta fue en verdad el trabajo del hombre.
La National Geographic Society admite que "la evidencia apunta ahora a la conquista por los guerreros micnicos de la
Grecia continental". Este intento poco entusiasta de echar la culpa a Micenas es una muestra perfecta de la incertidumbre
que rodea a esta edad oscura de la historia de la humanidad. Es evidente que deben haber sido los micnicos, pero nadie
puede explicar por qu llevaron a cabo tal acto tan violento de vandalismo.
Puede la historia del Dioses proporcionarnos el contexto histrico que falta? Como se mencion anteriormente, los
micnicos adoraban a la diosa con el pecho desnudo, Inanna.
Ella era una Enlilita y una rival del Dios Enkiita. Podra Creta haber sido anteriormente un bastin Enkiita? La evidencia a
favor de esta hiptesis se puede ver en la nueva religin cretense que retrataba a una Diosa con el pecho
desnudo sosteniendo dos serpientes.
La figura 54, un ejemplo de Knossos, grficamente simboliza la victoria de Inanna en Creta contra los dioses serpiente
Enkiitas.
En cuanto al motivo de Inanna, la destruccin de Mari por Hammurabi es un candidato obvio, pero hay un motivo
ulterior? La cultura cretense/minoica nos ha dejado una posible pista de una de las leyendas ms
poderosas del mundo antiguo - el cuento del Minotauro.
Este mitad hombre, mitad toro era supuestamente la descendencia de un toro de la mujer del Rey
Mines.
Sin embargo, si reconocemos el smbolo del toro como el de un Dios Enlilita, entonces el relato
puede representar la prisin en un laberinto, no de un Minotauro, sino de un Dios ilegtimo de carne
y hueso.
El cuento griego de Teseo y el Minotauro incluye un relato de la quema del palacio del rey, lo que
sugiere que esta historia puede tener su origen en la destruccin de los palacios minoicos aprox.
en 1,450 AC.
Aunque la historia ha sido embellecida para describir una criatura mtica, puede tener sus races en
un asalto de Inanna para rescatar a un Dios en prisin.

Masacre en Mohenjo-Daro
En la misma poca que Creta fue destruida por Inanna, Mohenjo-Daro, la capital de la civilizacin del Valle del Indo, sufri
una misteriosa catstrofe.
Setenta aos de arqueologa han arrojado algo de luz sobre la historia de Mohenjo-Daro. Hay acuerdo general en que esta
ciudad, junto con otras en el valle del Indo, sufrieron un descenso progresivo desde el ao 2,000 A.C., debido a una serie
de inundaciones.
Su cada final, sin embargo, vino repentinamente.
De acuerdo con la National Geographic Society:
"Los esqueletos esparcidos en las calles durante su etapa final... sugieren que el golpe final a la ciudad fue
entregado por los invasores. "
La primera autoridad en la civilizacin del Indo, Sir Mortimer Wheeler, lleg a una conclusin similar:
"Mirando hacia atrs en la escena macabra, quiz podremos concluir que, puesto que diecisiete de estos
esqueletos parecen definitivamente pertenecer a la ltima ocupacin y el resto presentan el mismo
aspecto..., que de hecho tenemos aqu los vestigios de una masacre final, despus de lo cual MohenjoDaro dej de existir. "
Quin llev a cabo la "masacre final"?
Wheeler sugiri que fueran los arios, pero segn mi lectura de los acontecimientos del Indo fueron las personas que se
convirtieron en arios! Adems, todos los arquelogos han confirmado la ausencia de una ocupacin extranjera de MohenjoDaro, junto con la falta de cualquier asalto a la ciudad de Harappa, a 350 kilmetros al norte. En 1979, David
Davenport y Ettore Vincenti publicaron una clave importante para el misterio de Mohenjo-Daro.
Davenport y Vincenti estaban intrigados por las miles de las llamadas "piedras negras" que cubran el sitio.
Al analizar estas "piedras", resultaron ser fragmentos de cermica, fusionadas por el extremo calor. Segn sus clculos
actualizados, estos recipientes de arcilla haban sido brevemente expuestos a una rfaga de calor midiendo entre 1400 1600 grados centgrados! Davenport y Vincenti entonces estudiaron el sitio de Mohenjo-Daro con alguna profundidad, y
establecieron tres olas distintas de devastacin que se habam extendido hasta un kilmetro y medio del epicentro de la
explosin.
Segn sus conclusiones, la nica razn por la que los arquelogos no encontraron muchos ms esqueletos en MohenjoDaro fue el calor intenso que vaporiz a cualquier persona parada cerca del epicentro.
Cundo se produjo la destruccin de Mohenjo-Daro?
Las "mejores estimaciones de los arquelogos sugieren una fecha de alrededor del ao 1,500 A.C., la misma poca en que
Harappa fue tambin finalmente dejada desierta. Para entonces, las ciudades del Indo ya estaban en franca decada, por
qu alguien se molestara en destruir Mohenjo-Daro?
La nica respuesta lgica proviene de la rivalidad entre Inanna y Marduk y los eventos en Creta. La singularizacin fuera de
Mohenjo-Daro es altamente sugestiva de un limitado ataque de represalia tctica.
Al igual que dos superpotencias modernas, un intercambio completo de armas no tena sentido para los poderes divinos de
la antigedad.

Una nueva ola de migracin

Las conquistas de Hammurabi, la conflagracin en Creta y la destruccin de Mohenjo-Daro puso en marcha una cadena de
acontecimientos fascinantes que nadie, que yo sepa, ha logrado desenredar.
Todos estos eventos coincidieron, aprox. en 1,500 A.C., con el rescate de los Olmecas de la Isla de Pascua, la aparicin de
diversas culturas en los Andes, y, posiblemente, la primera llegada de los mayas a Mesoamrica.
Primero me gustara para hacer frente a las migraciones ms sencillas desde Creta a la costa de Levante. Las escrituras
hebreas establecen que los filisteos - los enemigos jurados de Israel - eran los remanentes de las costas de Caftor. Los
estudiosos suelen identificar Caftor con Creta, y en particular con el nombre keftiou, dado por los egipcios a los cretenses.
Fue as desde Creta que los filisteos emigraron a las llanuras costeras de Canan, y se cree que esta migracin se produjo
aprox. 1,500 A.C., coincidiendo con la conflagracin en Creta.
Quines eran estos filisteos y qu papel jugaron en Creta?

Siendo que Caftor los hace Caftorim slo en un rea geogrfica y en no un sentido racial. Del mismo modo, siendo
llamados filisteos tambin puede indicar una referencia geogrfica, ya que en Gnesis 10 se registra una lnea anterior de
personas llamadas filisteos, que dieron su nombre a la tierra de Palestina.
Por estas razones los filisteos son considerados generalmente Indo-Europeos en lugar de ramas camitas. Si es as,
entonces los filisteos estaban relacionados con los hurritas, y podemos suponer que su papel en Creta fue el de
comerciantes.
La evidencia arqueolgica y textual indica que los inmigrantes filisteos en Canan estaban bien organizados, eran fuertes
militarmente y astutos comercialmente - todas las caractersticas de una lite indoeuropea.
Los fenicios tambin se cree que se originaron en Creta. Su nombre proviene de Phoi-nix que significa "palmera", y fue
aplicada por los griegos para distinguir a estos grandes viajeros martimos de los otros cananeos.
Los fenicios se establecieron al norte de los filisteos, a lo largo de la costa del actual Lbano, donde fundaron importantes
ciudades comerciales como Sidn y Tiro. Sidn fue la primera ciudad, e indica su origen camita tribal de Sidn, el hijo
primognito de Canan. Vamos a viajar por todo el mundo y examinar las migraciones que tuvieron lugar en el continente
americano, tambin aprox. en 1,500 AC. Todas estas migraciones se produjeron en la costa oeste, y por ello debemos mirar
a un origen de las regiones del Indo o de Mesopotamia.
Los primeros habran huido de la destruccin de Mohenjo-Daro, mientras que los segundos habra sido o bien expulsados
por Hammurabi o voluntariamente habran escapado de las tensiones de la superpoblacin.
Dnde llegaron a tierra los migrantes en las Amricas?
Los arquelogos han destacado el ao 1,500 A.C. como un perodo crucial en la Amrica del Sur, cuando los asentamientos
avanzados emergieron como de la nada.
Alan Kolata ha descrito de una "explosin" en la cultura del Titicaca en ese tiempo, mientras que en la costa peruana un
enorme palacio fue construido por una cultura desconocida en Sechin.
Los arquelogos datan tambin a esta poca el sitio de Chavn de Huantar en Per y la aparicin de los olmecas en
Mesoamrica.
El misterio de este cambio repentino y generalizado fue sealado por el profesor Camarero Krickeberg:
"Las ms antiguas civilizaciones americanas aparecen en la escena repentinamente, aparentemente sin
races o etapas preliminares, por ejemplo, la cultura olmeca en Mesoamrica y la Cultura Chavn en los
Andes. Este notable fenmeno probablemente slo puede ser explicado satisfactoriamente si postulamos
uno o ms impulsos externos que afectaron la Amrica antigua ".
Como expliqu en el captulo anterior, las culturas Olmecas y Chavn fueron el resultado de un rescate de la isla de Pascua,
y fueron, por lo tanto, un producto de la ola de migracin.
Quines fueron sus misteriosos salvadores? De las muchas leyendas interesantes de Amrica del Sur, uno confirma el
comentario de Alan Kolata en la explosin cultural en el Titicaca.
La leyenda se refiere al Rey Atau, quien lleg por mar con 200 hombres y mujeres, y marcharon desde Rimac hasta el lago
Titicaca. Una leyenda relacionada recuerda que los invasores llegaron al Titicaca y mataron a los hombres blancos que
encontraron all.
Y los indios Uru que viven en el lago Titicaca siguen manteniendo una tradicin de que sus antepasados fueron capturados
por los invasores y utilizados para el sacrificio, de acuerdo con el Uru, esto ocurri hace algn tiempo "antes de que el Sol
se ocultara". es decir, antes de 1,390 A.C.
Por ltimo, no debemos pasar por alto un impulso similar externo que afect a Australia aprox. en 1,500 AC.
Dado que este continente se encuentra en la ruta martima del este de Amrica del Sur (antes de cruzar el Ocano
Pacfico), puede ser una coincidencia que haya experimentado una ola de colonizacin por un sofisticado grupo de
personas en este tiempo.

La Identidad secreta de Yahweh

Habiendo datado las catstrofes en Creta y Mohenjo-Daro en c. 1450 A.C., el momento del xodo de los israelitas de
Egipto, en 1,433 A.C. (ver Apndice A), adquiere ahora un nuevo significado.
Puede un contexto histrico de los Dioses ayudar nos a entender por qu un Dios, llamado Yahv, acudi a la asistencia
de los hebreos?

El significado del nombre de Yahv (a veces pronunciado Jehov) ha desconcertado a los telogos durante miles de aos hasta el punto de que la Sociedad de Publicaciones Judas ahora deja sin traducir el nombre, con la nota " significado
hebreo incierto".
Esto no es una afirmacin verdadera, sin embargo, porque el significado de la palabra hebrea "ehyeh ehyeh ashar" es en
realidad muy claro - que literalmente significa "Yo soy el que soy".
Como Karen Armstrong ha sugerido, en el lenguaje comn se equipara ocuparse de lo propio! Por qu era tan evasivo
Jehov acerca de su identidad, y cules fueron sus motivos para conducir a los israelitas del cautiverio hacia el desierto del
Sina? Una revisin de la poltica del Oriente Cercano en 1,433 AC puede responder a estas dos preguntas.
Poco despus de la destruccin de Creta, un grave hacinamiento afect la costa de Levante, a raz de la inmigracin de los
fenicios y filisteos. Las excavaciones arqueolgicas en Byblos han confirmado una destruccin masiva de esa ciudad aprox.
en 1,450 A.C. (NC), seguido por una grave superpoblacin.
La experiencia se repiti en Byblos lo largo de la costa, y era para provocar el movimiento hacia Egipto del misterioso
pueblo "hicso", que gobernara el norte de Egipto durante doscientos aos. Los israelitas estaban a punto de enzarzarse en
una guerra sin cuartel por el delta del Nilo Occidental. Yahweh, por lo tanto, actu para mover urgentemente a los israelitas
hacia el nico refugio disponible - el desierto del Sina, un rea que era generalmente considerada fuera de los lmites,
debido al persistente temor de contaminacin radiactiva.
Era esta evacuacin parte del anterior pacto con Abraham - un pago para sus actividades de espionaje - o hubo ms?
El plan de Yahweh ciertamente fue mucho ms all de salvar a los israelitas. Es posible deducir, a partir de su nfasis de
los diez mandamientos y las nuevas y detalladas leyes que figuran en xodo 20-23, que no estaba contento con la
humanidad. En particular, parece que el Seor estaba disgustado por la adoracin de dolos y el uso generalizado de la
adivinacin.
Sus acciones sugieren un deseo de volver a los valores tradicionales, desde los primeros das de Sumer. Pero los tiempos
haban cambiado.
Los primeros sumerios haban sido muy inocentes y confiados en los dioses que siempre los haban protegido. Ahora,
despus de mil aos de caos y guerra, la gente estaba confusa, incierta y supersticiosa. La nica salida para Yahweh fue la
de crear un nuevo pacto de confianza y la lealtad a un solo Dios. Fue por esa razn que llev a los israelitas a un
aislamiento de cuarenta aos en el desierto de Sina.
Slo as pudo dar a luz una nueva generacin que no estuviera contaminada por el politesmo de los egipcios. Slo a travs
del monotesmo podran los hombres recuperar su hace mucho tiempo perdida era dorada. Ahora volvamos al nombre
Yahweh, con todas sus connotaciones evasivas.
Una lectura atenta del libro de xodo indica que Yahv estaba siguiendo un plan cuidadosamente ejecutado, que tena tres
objetivos ms all de la simple liberacin de los israelitas. El primero de estos objetivos era debilitar tan fundamentalmente
a Egipto como potencia mundial que no pudiera levantarse y desafiar el nuevo reino monotesta.
El segundo objetivo, segn admite el propio Yahv, era construir una reputacin que asustase a los enemigos de Israel. Y el
tercer objetivo era ganar la simpata y / o el miedo del pueblo egipcio, con el fin de adquirir la plata y el oro. Estos metales
preciosos eran requeridos para construir el Arca y el Tabernculo, el medio esencial por el que el Seor se comunicaba con
su pueblo escogido.
Para lograr todos estos objetivos, era necesario intensificar gradualmente la escala de las "plagas" de Egipto. Y para jugar
exitosamente este juego psicolgico, es esencial que el faran egipcio no reconociera el nombre, y por lo tanto la
reputacin del Dios que se le opona.
La ignorancia del Faran del nombre divino de Yahweh le llev a rechazar las amenazas de los israelitas.
Si l hubiera reconocido a su verdadero enemigo, el juego no se hubiera jugado hasta su conclusin. Como estaban las
cosas, el faran persistentemente ignor la creciente desolacin que estaba siendo infligida a su pas. Por esta vez este
juego psicolgico haba terminado, Egipto haba perdido la mayor parte de su ganado, la mayor parte de sus cultivos y
rboles frutales e incluso la mayora de sus hijos primognitos.
Los egipcios estaban entonces tan indignados que persiguieron a los israelitas huyendo y perdieron 600 de sus mejores
carros, que fueron arrastrados por el mar. Haba otra razn poderosa por la que Yahv no revel su verdadero nombre.
Supongamos que Yahv hubiera sido, de hecho un Dios importante y bien conocido en el Cercano Oriente.

Si ese Dios quera hacer un nuevo comienzo mediante la reintroduccin de los valores tradicionales a travs de un reino
monotesta, entonces lo peor que poda hacer era conservar su antiguo nombre, sobre todo si los pueblos vecinos ya le
rendan culto con este nombre. Imagine la reaccin de los israelitas, al entrar en Canan, y encontrar a su Dios especial
siendo adorado por sus enemigos, como uno de los muchos Dioses!
Y cul de esos enemigos temera a los israelitas, si el Dios hebreo era uno de los sus Dioses? Cul era el nombre de la
deidad ms comnmente adorada en la regin de Canan? Aunque Inanna era adorada all como Astarte, y un Dios
desconocido era adorado como Dagn, el dios ms importante era sin duda Hadad, que muchos creen que es idntico a
Baal.
La popularidad de Hadad es evidente por el uso comn de su nombre por varios reyes - por ejemplo, Ben-Hadad de los
arameos, Hadad el Edomita y Hadadezer, el enemigo de David, por nombrar slo algunos. Adems, la deidad principal de
los hurritas, que ocup cargos importantes en el Levante, fue Hadad bajo el nombre de Teshub.
Y, por ltimo, los hititas, que tenan una fuerte presencia en Canan, tambin fueron grandes devotos de Teshub. La deidad
ms poderosa de la tierra prometida de los israelitas fue sin duda el Dios de la Tormenta.
Ahora vamos a seguir las pistas sobre la verdadera identidad de Yahweh.
Nuestra primera escala es xodo 6, establece que:
Dios tambin le dijo a Moiss,
"Yo soy el Seor. Yo me aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Shaddai, pero con mi nombre de
Yahv no me di a conocer a ellos. "
El pasaje anterior es confirmado por el relato bblico de la reunin anterior con Abraham:
Cuando Abraham tena noventa y nueve aos, el Seor se le apareci y le dijo: Yo soy El Shaddai, anda
delante de m y s perfecto. Y pondr mi pacto entre m y vosotros y aumentar en gran medida vuestros
nmeros.
Estos pasajes no dejan lugar a dudas de que el nombre de Yahv fue utilizado por primera vez durante el xodo.
No hay ninguna base para las afirmaciones religiosas de que el nombre de Yahv exista en el tiempo del pacto con
Abraham, el Diluvio, Adn y Eva, o incluso a la creacin de los cielos y la Tierra. Estos representan un intento bastante
predecible en la retrospectiva edicin monotesta.
Cul es el significado del nombre de Yahv antes de El Shaddai?
La palabra Shaddai aparece en plural y es usualmente traducida como "omnipotente", en el sentido de un nivel divino de
excelencia, digno del plural Elohim. En aos recientes, sin embargo, se ha hecho evidente que su raz es la palabra acadia
shadu, que significa montaas. Por lo tanto, El Shaddai no debe ser traducido como Dios Omnipotente, sino con mayor
precisin (y de hecho literalmente) como "Dios de las montaas".
Proporciona esto una pista sobre la verdadera identidad de Yahweh?
Haba, de hecho, un Dios en el panten sumerio que era conocido como un Dios de las montaas. Su nombre era
ISH.KURI, el hijo menor de Enlil, y su nombre significa literalmente "Aquel de las Tierras de Lejanas Montaas." Como
vimos en el captulo 14, Ishkur era conocido tambin por el nombre de Adad, Hadad o en hebreo.
Puesto que Hadad/Teshub era el Dios preeminente en Canan, una nueva religin monotesta bajo el nombre Ishkur o
Adad no habra sido un nuevo comienzo. Ishkur es, pues, un complemento perfecto para el Dios de la montaa, El Shaddai,
que por necesidad se convirti en el annimo Dios Yahv.
En el captulo anterior, se identificaron las Tierras de Montaas de Ishkur como los Taurus y ms tarde la Cordillera de los
Andes, y seal que regres de Tiwanaku para el Cercano Oriente aprox. en 2200 A.C.
l estaba as en el lugar correcto en el momento adecuado para aparecer como El Shaddai en Sodoma y Gomorra en el
2,024 A.C. En ese momento, su hermano mayor Nannar/Sin era el Dios gobernando la tercera dinasta de Ur.
El personaje bblico de Yahv coincide con Ishkur?
Primero, como Dios Enlilita, Ishkur encaja a la perfeccin para el Dios bblico, que era anti-Babilonia, antiEgipto y anti- Marduk. Ishkur era, bajo sus diversos nombres, siempre representado como el Dios de la
Tormenta, con su famoso smbolo del rayo, el tridente o relmpago bifurcado.
Este simbolismo es muy coherente con lo que Yahweh caus a Egipto para liberar a los israelitas:

o "Cuando Moiss extendi su vara hacia el cielo, el Seor envi truenos y granizo, y relmpagos a la
tierra."

Esta no fue una tormenta ordinaria, sino que la peor vista en Egipto, pre-dispuesta para atacar en
el momento exacto. Un fenmeno similar fue usado para habilitar a Samuel a derrotar a los
filisteos;
"Pero el da en que el Seor tron con gran estruendo contra los filisteos y los lanz a tal
pnico, stos fueron derrotados ante los israelitas."

Segundo, tanto Ishkur como Jehov eran Dioses emocionales con una racha violenta. Ishkur fue identificado
en el captulo 14 como el Dios que llora de Tiwanaku. Yahv era tambin un Dios muy emotivo, un Dios
celoso por su propia admisin, que rpidamente perda los estribos.
Durante el xodo, Yahweh a menudo amenaz con destruir a su propio pueblo:

o "Pero no voy a ir contigo, porque t eres un pueblo de dura cerviz no sea que te destruya en
el camino."
Tanto Yahv como Ishkur fueron ocasionalmente propensos a la violencia.
En algunas ocasiones, el Seor orden que los seguidores desobedientes fueran condenados a
muerte, mientras que en otras ocasiones envi fuego o una plaga a consumir a los israelitas
quejosos. Ishkur tambin poda ser incitado a la violencia. Su smbolo de culto era el toro, que era
temido en toda Amrica del Sur como un signo de muerte y destruccin.
Ciertas leyendas suramericanas describen un da en que el terror lleg del cielo, cuando los
"animales salvajes" invadieron la humanidad - un incidente que ms tarde se conectar con Ishkur.
En resumen, tenemos una combinacin perfecta entre Ishkur y Yahweh. Tambin tenemos un
acuerdo (despus de varios miles de aos de espera), de la razn del nombre annimo Yo Soy El
Que Soy y, adems, tenemos una buena comprensin de los motivos de Yahweh.
Aqu tenemos el hijo menor de Enlil, cuyos seguidores de Tiwanaku se dispersaron, regresando a
encontrar a sus tierras de origen en Anatolia, ocupadas por los hititas. Aqu tenemos a un Dios que
nunca tuvo una ciudad permanente ni gente para llamarla suya, volviendo para encontrar su
nombre siendo mal usado y abusado por un grupo de adivinos y adoradores de dolos.

Y, por ltimo, para eliminar cualquier vestigio de duda, podemos explicar por qu el Seor dijo a Moiss:
"nadie puede verme y vivir" y por qu slo la gloria de Yahweh fue vista alguna vez.
o La primera tazn por la cual no se poda ver la cara de Yahv era impedir a los israelitas de
registrar de su imagen y por lo tanto, dejar al descubierto su identidad secreta a sus
enemigos.
o Y la segunda razn, ms prctica, era que l estaba ausente en otras ocupaciones en otra
parte.

lshkur era, despus de todo, un Dios de las Amricas, y la presencia de su imagen de Dios de Tormenta en
Teotihuacn (aprox. en 1,390 A.C.) demuestra su continua presencia en esa regin en el tiempo del xodo.

Esta ausencia se explica por qu el Arca de la Alianza fue construida y utilizada para las comunicaciones en el desierto del
Sina de 1433 a 1,393 A.C.
Es hora de que nosotros utilicemos nuestros ojos del siglo XX para reconocer que Yahweh le habl a Moiss a travs de un
transmisor de radio. A diferencia del Dios espiritual omnipresente, los Dioses de carne y sangre de no puede estar en dos
lugares al mismo tiempo!
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Dioses Ausentes
Hasta ahora, hemos visto sorprendente evidencia fsica de la presencia continua de los Dioses en la Tierra aprox. en 1,500
AC.

La cataclsmica destruccin de Mohenjo-Daro en Creta puede ser fechada alrededor de 1,450 A.C., , mientras que la
destruccin ms temprana de Hammurabi de Mari (1,531 A.C. NC) tambin debera ser incluida en esta lista de desastres
de inspiracin divina.
Poco despus, en 1,433 A.C., la intervencin de los Dioses se hace evidente una vez ms, a travs de los aspectos
tecnolgicos del xodo. La realidad de la intervencin de Yahv en ese tiempo se desprende de las referencias a la
"columna de fuego" que condujo a los israelitas, el humo y el fuego del aterrizaje en el Monte Sina, y el poderoso
dispositivo de comunicaciones conocido como el Arca de la Alianza.
Sin embargo, es de vital importancia que el mismo Yahv no estaba fsicamente presente durante el xodo y continu
estando ausente cuando los israelitas entraron en la "tierra prometida" de Canan. Durante este tiempo, el siglo XIV A.C., el
Seor siempre transmiti las instrucciones a travs del Arca, y cualquier intervencin fsicas era llevada a cabo en su
nombre por emisarios divinos - los llamados "ngeles" de la Biblia.
Estos ngeles no son entidades mticas o etreas, sino que eran seres de carne y hueso, que hablaban y caminaban, y que
tenan un estado subsidiario a los ms altos Dioses.
Las alas con las que fueron representados frecuentemente en los ltimos tiempos, representaban interpretaciones artsticas
de su medio de transporte. Estos "ngeles" ayudaron a los israelitas, dirigidos por Josu, en su conquista parcial de las
tierras cananeas, comenzando con la derrota de Jeric aprox. en 1,390 A.C.
El colapso de los muros de Jeric es un hecho confirmado por la arqueologa, y bien puede ser el resultado de otra
tecnologa divina, descrita en lenguaje no- tecnolgico como un "toque de trompeta".
Las instrucciones de Yahv a los israelitas haban sido de barrer sin piedad a los habitantes de las tierras conquistadas, y el
razonamiento detrs de esto se puede ver en los problemas que fueron encontrados poco despus de la muerte de Josu,
cuando los israelitas comenzaron a inter-casarse con sus enemigos.
Esta prctica llev rpidamente a la adoracin de otros Dioses, haciendo caso omiso del primer y segundo mandamiento de
Yahweh, dando lugar a un final prematuro para el experimento monotesta de Ishkur/Yahweh. Las tierras de los filisteos, los
cananeos, los sidonios y los hivitas todos se mantuvieron invictos.
Durante el tiempo que Yahweh/Ishkur actu como el Dios ausente de los israelitas, se observa que otros Dioses tambin,
estaban ausentes de los asuntos de la humanidad.
La promiscua diosa Inanna, por ejemplo, por lo general inspiraba un legado revelador de estatuas de pecho desnudo donde
quiera que iba, pero despus de Creta, la pista se enfra. Del mismo modo, parecera que su rival, Marduk, tambin se
haba retirado de la escena. La patria egipcia de Marduk, una vez un gran poder, fue dejada dbil y vulnerable por la
creciente serie de "plagas" de Yahweh, y el delta del norte fue ocupado poco despus por una fuerza invasora de "hicsos".
Convencionalmente, se sabe poco acerca de estos hicsos, la nica pista siendo su nombre, que significa literalmente "jefes
de una regin montaosa extranjera". Segn mi anlisis, sin embargo, eran casi seguramente hurritas de origen
indoeuropeo, impulsados hacia el sur por el exceso de poblacin en el Levante.
El hecho de que estos reyes hicsos subyugaron Egipto por alrededor de doscientos aos es crucial, ya que sugiere que
Marduk y su clan no estaban fsicamente presentes para expulsarlos. Mientras tanto, la ciudad de Marduk, Babilonia, en
Mesopotamia, tambin fue sorprendentemente dejada indefensa.
Al mismo tiempo que sus tierras egipcias estaban siendo sometidas por los hicsos, la ciudad vital de Babilonia, por la que
Marduk haba luchado tan duro, fue atacada en un ataque sorpresa.
El rey hitita Mursilis se llev sus tesoros, entre ellos las estatuas de oro macizo de Marduk y de su cnyuge Sarpanit. La
reaccin a este acto sacrlego sugiere una intervencin indirecta por Marduk, ya que Babilonia fue inmediatamente reposeda por los Kassitas, un misterioso pueblo que repentinamente baj de las montaas de Zagros.
En la cronologa convencional, esto ocurri en el ao 1,595 A.C. y los kassitas gobernaron el Cercano Oriente durante una
larga era de 438 aos. Esta longitud de reinado est en aparente contradiccin con el escaso impacto cultural de los
kassitas. Segn la nueva cronologa de David Rohl, sin embargo, la perplejidad de los eruditos puede ser resuelta, ya que
el evento ocurri aprox. en 1,250 A.C. y los kassitas gobernaron durante menos de un siglo.
El origen y la motivacin de estos kassitas siempre ha dejado perplejos a los historiadores, ya que no realiz cambios a la
cultura babilnica (que se supona que deban haber conquistado), sino simplemente mantener el status quo. Como hemos
visto, sin embargo, estos kassitas eran casi con toda seguridad los ex mineros de Tiwanaku, y el elemento negroide era
racialmente leal a Marduk.

Estos kassitas no estaban "invadiendo" Babilonia, sino que la estaban ocupando, supuestamente por orden del ausente
Marduk.
La debilidad de Babilonia provoc un cambio importante en el equilibrio poltico de las tierras del este. Una amenaza
creciente comenz a salir de los asirios, que bajo Shalmeneser yo establec Nimrud como su nueva capital y establecieron
un puesto militar en el lugar en ruinas de Maria, aprox. en 1,250 A.C.
Los elamitas tambin se estaban recuperando de su aniquilacin por Hammurabi, como lo demuestra la construccin de un
magnfico zigurat en Choga Zanbil, dedicado a su Dios Inshushinak, tambin aprox. en 1,250 AC.
Estos elamitas comenzaron a hacer exitosas incursiones en Babilonia y aprox. en 1,170 A.C. saque la propia Babilonia,
junto con la ciudad de Aqar Quf, que los kassitas acababan de construir en el norte. Mientras tanto, Egipto comenz a
experimentar un renacimiento, con la 18va dinasta de faraones exitosamente expulsando a los hicsos. aprox. en 1,183
A.C. (NC).
El primer faran de esta dinasta fue llamado Ahmose - un nombre que significa "Emanado del Dios". Ahmose fue seguido
por sucesores que llevaban el nombre de Tutmosis, significando "emanados del Dios Thoth". Estos dos Dioses eran uno y
el mismo, ya que Ah significaba el Dios de la Luna, lo que sin duda era Thoth. Si bien es posible leer en este renacimiento
egipcio una intervencin fsica de Thoth, no hay pruebas concretas para apoyar esta conclusin.
En efecto, cabe recordar que Thoth era un Dios pacifista, un Dios de equilibrio, que no tomaba partido en las disputas entre
el Dioses.
Si a Thoth se le haba permitido intervenir para reparar los daos causados por Ishkur en 1,433 A.C., seguramente habra
ocurrido mucho antes del siglo XII. Parece ms probable que los faraones de la 18va dinasta estaban llamando a un Dios
ausente y expulsaron a los hicsos por sus propios esfuerzos.
La conclusin general a partir de la evidencia disponible es que, durante el perodo 1450 - 1000 A.C., los Dioses se haban
retirado del Cercano Oriente (Viejo Mundo) y se fueron a las Amricas (Nuevo Mundo) donde hay signos de actividad divina
en Teotihuacan, aprox. en 1,390 A.C. La falta de intervencin directa en el Viejo Mundo sugiere que Marduk, Inanna y
Yahv (Ishkur) estaban todos alineados por una poltica deliberada de no interferencia.
Podra ser que, a raz de la escalada del conflicto que haba destruido los palacios cretenses y Mohenjo-Daro, los Dioses
antiguos haban trado a los Dioses ms jvenes, guerreros a resolver?

El Templo de Jerusaln
Despus de un perodo de cincuenta aos de adorar a Thoth, los faraones egipcios, una vez ms comenzaron a invocar el
nombre de Amen (Marduk).
No hay nada, sin embargo, que sugiera que Amen estaba fsicamente presente. Por el contrario, en 1,022 BC (NC) sucedi
algo notable. Despus de tres aos en el trono, el faran Amenhotep IV repentinamente cambi su nombre por el de
Akhenatn e hizo una revolucionaria conversin al monotesmo.
Durante el reinado de Akenatn, todas las referencias al Dios Amen cesaron, y fueron reemplazadas por "DINGIR.A",
creyendoi que representa la adoracin a Atn, el disco solar. Nuestra comprensin de este extraordinario perodo en la
historia es ayudado por las llamadas "Cartas Amama", que fueron intercambiadas entre Akenatn y sus aliados en Gat,
Gaza Ashkelon, Ashdod, Ekron, Jerusaln y la ciudad kasita de Kar Duniash.
Estas fueron las ciudades de los filisteos - indo-europeos que estaban gobernando el Levante desde su confederacin de
ciudades-estado. La cercana de esta alianza es demostrada por Akhenaton teniendo entre sus esposas una hurrita,
llamada Tadu-Hepa, a la hija del rey kassita Burnaburiash II. Este intento de puerta trasera por los filisteos para conquistar
Egipto a travs de Akenatn durara slo trece aos.
Tutankamn luego revirti la poltica de Akenatn y lo denunci como un hereje. Durante este breve perodo, sin embargo,
el equilibrio de poder del Levante fue cambiado sustancialmente.
Antes de Akenatn, Egipto se haba embarcado en una poltica de expansionismo defensivo, y haba forjado una alianza
exitosa con los hurritas. Ahora, el Levante se haba convertido en un campo de batalla entre los filisteos y un ejrcito mvil
de bandidos conocidos como los habiru. Como David Rohl ha demostrado de manera convincente, estos bien
organizados Habiru de las Cartas de Amarna fueron liderados por David - el futuro rey de los israelitas y, lo ms importante,
el futuro conquistador de Jerusaln.
Quin ocupaba el sitio de Jerusaln antes de su conquista por David?

De acuerdo con las Cartas de Amarna, los habitantes eran los jebusitas, y su rey estaba aliado a Akenatn y a otros
prncipes filisteos. Esta alianza puede ser explicada por un comn origen indoeuropeo, ya que el rey de Jerusaln era
llamado Abdiheba, que significa "sirviente de Heba", que era una diosa hurrita.
Por otra parte, se puede demostrar que los jebusitas eran una y la misma gente que los hicsos! El historiador egipcio
Manetn explica que los hicsos, despus de haber sido expulsados de Egipto, fueron y "construyeron una ciudad de un
pas que ahora se llama Judea... y le dio el nombre de Jerusaln ".
De acuerdo con las Cartas de Amarna, el nombre jebusita para Jerusaln era "Tianna" - un regalo a su cultura en parte
sumeria, porque el nombre es tan claramente enraizado en la TI sumeria y AN significando "Vida'' y "Cielo - un nombre
apropiado para el sitio sagrado de Jerusaln.
Sorprendentemente, el nombre TI.ANNA le hace eco al nombre de Tiwanaku, lo que sugiere que los jebusitas podran haber
sido los antiguos supervisores de las operaciones en ese sitio. De acuerdo con la nueva cronologa, David conquist
Jerusaln en el ltimo ao de Akenatn, cuando Egipto era impotente como potencia militar.
Tuvo el Seor Dios una mano en esta conquista? La facilidad con la que David tom la ciudad a travs de su sistema de
tneles de agua sugiere que tena una fuente de informacin privilegiada.
Por otra parte, puede ser significativo que, mientras que el rival de David, el rey Sal ni una sola vez llam a Yahweh a
travs del Arca de la Alianza, al parecer David s lo hizo. En el Libro de Samuel I, versculo 30, David us una ropa especial
conocida como efod para llamar al Seor, recibiendo exitosamente una respuesta.
Fue la captura de Jerusaln un complot divinamente orquestado?
En retrospectiva, parece que el principal propsito de la captura de Jerusaln fue la de construir un "templo" para Yahweh.
Los planes detallados para ese templo, descrito en I Reyes versculo 7, son muy desconcertantes, y me sugieren algn
propsito oscuro tcnico ms all de un simple altar para la adoracin de un Dios ausente.
La trama se complica cuando fechamos la construccin del "Templo", de Salomn, aprox. en 953 A.C. Porque en 952 A.C.
(NC), Marduk/Ra reapareci en Egipto! Despus de una ausencia, que he sugerido, de 450 aos, un faran de pronto
adopt el nombre de Ramss, que significa "engendrado por Ra".
Fue seguido pronto en el ao 936 A.C. (NC) por el faran ms famoso que jams haya existido - Ramss II (Ramss el
Grande). Y la primera tarea de Ramss el Grande, despus de haber expulsado a los hititas de vuelta a Cades, fue
saquear a Jerusaln!
El saqueo de los "tesoros del templo" puede ser fechado a 925 A.C. (NC), slo 21 aos despus de que el templo fue
terminado. A menos que creamos en las coincidencias, la conclusin inevitable es que Yahweh/Ishkur rompi la poltica de
los Dioses de no injerencia y fue castigado luego de una intervencin igualitaria y opuesta por Marduk (a travs de
Ramss).
Es evidente a partir de la Biblia que el Arca de la Alianza era utilizada para mantener a Yahweh al da con los
acontecimientos, y es posible que las campaas exitosas de David, facilitadas por el debilitamiento poltico de Egipto bajo
Akenatn, fue una oportunidad tentadora para l para reafirmar su autoridad en el Viejo Mundo.
Qu mejor objetivo que Jerusaln, que como antiguo emplazamiento de los Dioses, el "centro de control de la misin, fue
sin duda ms sagrado que la misma Babilonia.

El Misterio asirio
El siguiente incidente importante en la historia de Jerusaln lleg a ms de doscientos aos despus, en 689 A.C.
En este tiempo, los asirios eran los amos del Viejo Mundo. Haban conquistado a los babilonios y a los elamitas, y haban
expulsado a los israelitas de su reino del norte de Samaria.
Mientras tanto, los hurritas finalmente haban empacado y se fueron al Levante para una existencia ms pacfica en el
norte-este, cerca del lago Van. Pareca que nadie poda resistir los embates del poder militar de los asirios, que pronto
llegaran a su pico con una brutal invasin de Egipto bajo Esarheddon y luego por su sucesor Asurbanipal.
Quines fueron los asirios y por qu de repente siguieron tal cruel programa de expansionismo?
Originalmente eran migrantes de Sumer, y sobre todo partidarios de Inanna. Sin embargo, esto fue ms de un milenio
antes, y su religin estaba ahora basada en la primera santa trinidad un Dios compuesto llamado Asshur, formado por
una trada de Anar, Eel y Ea (los sumerios Anu, Enlil y Enki).

Debajo de esta trada, los asirios adoraban a una trada secundaria de Sin, Shamash y, o bien Ramman o Ishtar. La
creencia de los asirios "en una antigua trinidad de Dioses de Sumer sugiere que no estaban siendo apoyados por la
intervencin directa de cualquier Dios especfico. La ausencia de Dios en los asuntos asirios es confirmada por un intento
de atentado en Jerusaln por el rey asirio Senaquerib en 689 A.C. Fue entonces cuando Senaquerib hizo su infame
jactancia de que ningn Dios era ms poderoso que el poderoso ejrcito asirio!
Pero, no bien haba dicho estas palabras Senaquerib, que los Dioses intervinieron...
"Esa noche, el ngel del Seor sali y mat a ciento ochenta y cinco mil hombres del campamento asirio."
Una vez ms, fueron los emisarios de los Dioses, no los propios Dioses, que llevaron a cabo el mandato divino. Podra el
exterminio de los asirios, segn consta en la Biblia, haber sido un acontecimiento histrico real, representando otro ejemplo
de la impresionante tecnologa de los Dioses?
Un detalle importante sugiere que podra haber sido esto ltimo. Antes del ataque del ngel, el rey de Jerusaln se haba
acercado al dispositivo de comunicaciones conocido como el Arca de la Alianza (en este tiempo instalado seguro dentro del
"templo" y se referan a el "el Seor"), y dijo:
"Oh Seor, Dios de Israel, que moras entre los querubines... Escuchemos las palabras que Senaquerib envi para insultar
al Dios viviente... "
En el mismo ao de su desastroso ataque sobre Jerusaln, Senaquerib enfrent la ltima de una larga serie de rebeliones
por sus representantes en la ciudad de Babilonia. Esta vez sus soldados brutalmente saquearon Babilonia de una manera
sin precedentes. Sin embargo, an este acto despiadado de supresin fall en impedir a Babilonia saltar atrs cincuenta
aos ms tarde.
Fue entonces que el imperio asirio sufri una muerte misteriosa:
"Con el ao 639, las fuentes de la historia asiria cesaron... Ninguna explicacin puede darse para este
curioso apagn. Con espantosa rapidez, el imperio se desintegr. "
Quin estaba detrs de la cada de Asiria?
Los nombres de los rebeldes reyes babilnicos dan una pista. El principal instigador de la rebelin fue Nabopolasar, quien
fue seguido en el trono por su hijo Nabucodonosor, ambos nombres significando el Dios Nabu, hijo de Marduk.
Intervinieron los dioses para que la arrogante y brutal tirana de los asirios llegara su fin? Si los asirios empujaron la
tolerancia de los Dioses al lmite?
Cabe destacar que uno de sus ltimos actos, en el ao 640 A.C., era aplastar el reino elamita (adoradores de Ninurta), tras
haber llevado a cabo un asalto brutal contra Egipto (664 A.C. NC).
Los asirios tenan pocos aliados entre los Dioses. Hasta los historiadores ofrezcan algunas explicaciones alternativas,
debemos considerar seriamente la posibilidad de que la mano divina de Nabu estuvo directa o indirectamente detrs de la
repentina cada de los asirios.

Ezequiel y el Nuevo Templo

Puede que nunca sepamos si Nabu proporcion apoyo a Babilonia, pero lo que s sabemos es que los babilonios llegaron a
obtener el control de la ciudad rival de Jerusaln.
En el ao 597 A.C., los reyes de Jerusaln fueron asignados a Babilonia y la elite israelita fue exiliada. A esto le sigui en el
ao 586 A.C. una gran revuelta juda, que fue reprimida brutalmente por el rey babilonio Nabucodonosor II.
Quemaron el "templo" de Jerusaln, demolieron sus edificios y los muros de la ciudad, y se llevaron sus tesoros. Al mismo
tiempo, Nabucodonosor llev a la ciudad de Babilonia a nuevos niveles de grandeza, incluyendo sus famosos jardines
colgantes. Es sorprendente que los Dioses rivales permitieron a Jerusaln y a Babilonia experimentar estos contrastantes
destinos.
Uno de los israelitas deportados de Jerusaln a Babilonia en el 597 A.C. fue un sacerdote llamado Ezequiel - el mismo
sacerdote cuyas "visiones" de una nave espacial son descritas en el captulo I.
Las descripciones altamente tcnicas proporcionadas por Ezequiel dan testimonio de la realidad de sus experiencias. En
572 A.C., Ezequiel fue levantado por el "Espritu" del Seor y fue transportado a un "templo".

Las traducciones bblicas dan la impresin de que fue llevado al Templo de Salomn en Jerusaln, pero ese templo haba
sido destruido, por supuesto, catorce aos antes. Adems, varias de las caractersticas descritas por Ezequiel, como un ro
que corre desde el templo hacia el mar, claramente no describen la geografa de Jerusaln.
De hecho, una lectura del texto bblico en el original hebreo hace que sea muy evidente que Ezequiel no estaba
familiarizado para nada con su nuevo entorno.
Entonces, dnde estaba el templo al que Ezequiel fue llevado?
Un templo que coincide con la descripcin de Ezequiel existe en Chavn de Huantar, en los Andes! Varios estudiosos han
sealado la sorprendente serie de similitudes entre Chavn y el lugar bblico, ms obviamente la ubicacin de Chavn en un
monte muy alto, a una altura de 10,430 pies.
La segunda similitud es que el templo de Chavn est alineado con precisin a los puntos cardinales de la brjula, con su
puerta principal mirando hacia el este, justo como lo describe Ezequiel.
Finalmente, Ezequiel observ un ro que corra "desde abajo" del umbral del templo desde su lado sur, hacia el este, y
ultimadamente hacia a un mar en el este. Como se describe en el captulo 3, las excavaciones en Chavn descubrieron una
red subterrnea de tneles que eran utilizados para desviar el agua del ro Wacheqsa travs del sitio y hacia abajo en
direccin al ro Mosna, que bordea la plaza hundida en su lado sur (vase la Figura 10 ).
Este ltimo ro se conecta al Puchka, que desemboca a su vez al Maran y, finalmente, al Amazonas, llevndolo a un mar
en el este, justo como lo describe Ezequiel. La conclusin sorprendente es que el Seor estaba tratando de construir en el
Per una rplica de su "templo", que haba sido destruido en Jerusalem catorce aos antes.
Adems, su ambicioso plan se extenda mucho ms all de Chavin, de lo contrario por qu llevara a miles de kilmetros a
Ezequiel para darle cientos de mediciones precisas del templo Chavn?
Las plenas intenciones de Yahweh estn muy claramente registradas en Ezequiel versculo 43:
"Hijo de hombre, describe el templo a los hijos de Israel... Permteles considerar el plan, y si se
avergenzan de todo lo que han hecho, dales a conocer el diseo... Escribe esto ante ellos, para que sean
fieles a su diseo... "
A menos que creamos en coincidencias, la imagen que surge de este anlisis es un intento dramtico por Ishkur/Yahv de
reafirmar su autoridad entre los Dioses, tal vez impulsado por las fortunas contrastantes de Jerusaln y Babilonia.
Su intento fall? Por lo que s, los compatriotas de Ezequiel nunca lograron seguir sus instrucciones para construir una
rplica de Chavn.
En cuanto a Chavn mismo, lo que pudiera haber existido una vez pudo haber sido destruido y construido nuevamente por
posteriores construcciones que datan de la era de 500 - 200 A.C. Sera particularmente interesante excavar debajo de la
plaza hundida. Cul es exactamente el llamado "templo", que Ishkur construy en Chavn?
Si el relato bblico del templo de Jerusaln es una gua, entonces estamos tratando, no con un templo en el sentido
convencional, sino con algn tipo de construccin tcnica para un propsito especfico. Una posible pista se encuentra en la
Estela de Raymondi (Figura 45), que se cree que fueron talladas en Chavn aprox. 500 A.C., cuando surgi como un centro
sagrado no mucho tiempo despus de la visita de Ezequiel.
La estela muestra a Ishkur, simbolizado por un Dios-toro, de pie debajo de lo que podramos interpretar como un cohete
estilizado...

Figura 45

El Da del Jaguar

Ahora me gustara centrarme en la cultura, las leyendas y los artefactos del continente americano que constantemente
registran una despiadada destruccin de los hombres por sus Dioses.
Voy a tratar de demostrar que estas tradiciones tienen su origen en los acontecimientos en Chavn de Huantar en el siglo VI
A.C.
El artefacto azteca ms famoso es la gran "Piedra del Sol", que se encuentra en la capital azteca de Tenochtitln y ahora se
exhibe en el Museo de Ciudad de Mxico (figura 61).

Los cuatro paneles rectangulares que rodean la cara central se cree que representan los cuatro grandes perodos (o
"soles") de la historia azteca.
Cada sol es identificado por el fenmeno que lo llev a su fin. De acuerdo con la tradicin azteca, el primer sol fue destruido
por el agua, el segundo por los fuertes vientos, el tercero por terremotos y tormentas, y el cuarto por el jaguar.
Los aztecas se consideraban a s mismos como viviendo en el quinto sol, al principios del cual haban emigrado a la tierra
actual, encabezados por su Dios Huitzilpochtli. Ha habido muchos intentos de confirmar la validez de los soles aztecas,
todos los cuales han sufrido de datos contradictorios sobre la duracin de cada perodo. Poniendo estos datos a un lado, la
solucin a los tres primeros soles me parece bastante simple.
El primer sol tuvo fin por el agua, lo que representa el gran Diluvio en 10,983 A.C.
El segundo sol tuvo su fin por el viento, en representacin de la destruccin nuclear en el 2,024 A.C. en las tierras desde
donde llegaron los primeros americanos.
Y el tercer sol fue terminado por terremotos y tormentas, representando el evento csmico en 1,390 A.C. que puso fin a la
rotacin de la Tierra y provoc masivas precipitaciones de "granizo" cayendo del cielo. Las tradiciones aztecas sostenan
que la serpiente emplumada, el Dios, Quetzalcatl, haba llegado casi al principio del cuarto sol, es decir, alrededor del ao
1,390 A.C.
Esto es consistente con mi hiptesis de que los Dioses se haban trasladado al Nuevo Mundo despus de los
acontecimientos climticos de 1,450 A.C. Algn tiempo despus de 1,390 A.C., el cuarto sol fue terminado por el "jaguar".
Esta tradicin se conmemora en todo el continente americano en forma de numerosas sectas religiosas involucrando varios
animales con colmillos.
Los sacerdotes mayas, por ejemplo, fueron representados usando pieles de jaguar, y uno de los sacerdotes ms famosos
fue llamado Balam, que literalmente significa jaguar en el idioma local. Los expertos creen que este culto comenz en
Chavn de Huantar, donde, segn la Sociedad National Geographic, los Chavin veneraban jaguares y otros depredadores
de la selva como Dioses".
Este culto es, en efecto mostrado en las representaciones grficas de Chavn de feroces criaturas similares a los toros, con
feroces dientes, como se ve en las figuras 9 y 45.

La leyenda del jaguar est conectada cronolgicamente a otra leyenda segn la cual la humanidad fue superada por
"animales salvajes" en un momento de caos y guerra entre los Dioses. Esta leyenda de los "animales salvajes" ha sido
conmemorada en numerosas enigmticas tallas de piedra, que siempre han desconcertado a los expertos.
Un buen ejemplo se puede encontrar en El Baul en Guatemala. El "Monumento 27" en El Baul representa una figura
exhalando fuego y sosteniendo lo que parecen ser granadas en cada mano (Figura 55). Su cuerpo similar al humano est
unido a una cabeza con casco, con gafas y la cara feroz de una bestia salvaje.
A sus pies se agazapa una figura mucho ms pequea de un hombre, haciendo una ofrenda a la bestia similar a un jaguar.

Figura 55

Cerca de El Bal, en Santa Luca Cotzumalhuapa, una escena de sacrificio similar ha sido encontrada en una estela, ahora
en el Museo de Berln.
Esta estela muestra varias razas de hombres mirando hacia el cielo y ofreciendo un sacrificio inidentificable al Dios buzo.
Esta imagen de un Dios buceando o descendiendo en la posterior cultura mesoamericana, con dos ejemplos Mayas siendo
mostrados en la Figura 56.
Aunque los expertos descartan estas imgenes como "la puesta del Sol" o "Dioses abejas" (en serio!), parece ms
probable que simbolicen una inminente amenaza de los cielos.

Una similar amenaza de los cielos fue representada en la capital azteca de Tenochtitlan, donde los arquelogos
encontraron dos grandes estatuas custodiando el Templo de las guilas.
Estas imponentes estatuas de espantosos hombres-pjaro (o Dioses), sus rostros humanos mirando desde el interior de los
picos de guilas gigantes. Esta combinacin artstica del hombre y de los animales (llamado zoomorfismo) surge una y otra
vez en las antiguas culturas americanas. En Quirigu, un sitio maya en el sur de Guatemala, un museo al aire libre contiene
una de las colecciones ms extraas de piedras talladas del mundo.
Las imgenes zoomorfas en estas piedras tambin presentan un tercer aspecto - el de las mquinas.
"Un enorme monstruo de desconocido origen animal, con enormes garras afiladas, y siempre con la cabeza
o el torso de un ser humano en su boca, no como si estuviera devorando a la persona, sino que ms bien
parece que la persona est montando al monstruo. "
En San Agustn, Columbia, varias docenas de sitios relacionados de una cultura desconocida estn dominados por
320 esculturas de piedra monoltica.
Estas esculturas son tan horribles que, en 1758, un sacerdote franciscano los etiquet como "obras del diablo".
Afortunadamente han sobrevivido, y ahora componen uno de los ms aterradores museos al aire libre del mundo. Muchas
de las estatuas son de dos pisos, tal como muestra la Figura 57, que muestra un hombre-jaguar de 6-pies de alto coronado
de un jaguar-pjaro con feroces dientes.
En otra parte una aterradora figura se sienta bajo un techo de piedra con un crneo humano colgando de su cuello,
mientras que muchas otras estatuas representan monstruos alimentando pequeas figuras humanas en sus boca!
Uno de los libros de texto resume el consenso de los expertos sobre San Agustn de la siguiente manera:
"Las esculturas ms llamativas son las estatuas de seres humanos con rasgos felinos, en particular los
colmillos, que han sido coectados por los estudiosos con el chamanismo del jaguar".
Otra fantstica combinacin de mquina y el hombre fue encontrada en la costa peruana. Una pequea figura de cermica
de la cultura Moche representa a un monstruoso animal en dos patas, con una chimenea como una mquina en su
cabeza (Figura 58).
El monstruo se muestra en el acto de decapitar a un hombre, y es tpico de numerosas representaciones similares en
esta regin. Los olmecas de Mesoamrica tambin parecen haber estado involucrados en ataques por animales salvajes.
Los arquelogos creen que los olmecas practicaban un culto al jaguar en el sitio de Teopantecuanitln, y algunas
autoridades se refieren a ellos como "el pueblo del jaguar".
Un aspecto comn del arte olmeca era una forma infantil con una cabeza hendida y feroces colmillos, como la
estatuilla de jade se muestra en la Figura 59.
Qu tratan de decirnos los antiguos artistas? El terror, literalmente, vino de los cielos, y las representaciones de
"animales salvajes" representan Dioses atacando al hombre en vehculos areos?
En pocas palabras, la humanidad fue atrapada en una guerra entre los Dioses en las Amricas?
No hay duda de que tanto la Amrica del Sur como las culturas mesoamericanas preservan los registros de una victoria
Enlilita sobre los Dioses Enkiitas en un pasado relativamente reciente.
El emblema nacional de Mxico de hoy en da es un guila agarrando una serpiente con el pico y las garras (Figura 60), la
serpiente siendo un smbolo Enkiita. En la tierra Maya, una mscara fue descubierta mostrando serpientes siendo
firmemente sostenidas por los dientes de un Dios jaguar (Figura 61).
Mientras tanto, en el sitio de San Agustn, en el centro de Colombia, una de las estatuas ms importantes es la de un pjaro
piedra sosteniendo una serpiente (Figura 62). Todas estas imgenes proporcionan un simbolismo sorprendentemente
coherente.
La pirmide de Chichn Itz (figura 62) tambin refleja el mismo simbolismo.

A las 5 p.m. en los equinoccios de primavera y otoo, una sombra se mueve hacia abajo de la pirmide como el cuerpo
ondulante de una serpiente.
Al llegar a la parte inferior, retuerce luego su camino de regreso a la cima. Se cree que esto simboliza al Dios serpiente
descendiendo a la Tierra y luego partiendo. Mientras tanto, en el interior de la pirmide, en la parte superior de un tramo de
estrechas escaleras, los toltecas construyeron una pequea capilla al jaguar.
Una posible interpretacin de esto es, una vez ms, la superioridad del jaguar a travs de las serpientes de los Enkiitas.
Cundo ocurri la guerra de los Dioses?

El quinto sol azteca, marcado por el jaguar, comenz algn tiempo despus del cuarto sol en 1,390 A.C.,
pero, cuando exactamente?
Podemos relacionarlo cronolgicamente a Ishkur/Yahweh, la destruccin del Templo de Jerusaln y visita
de Ezequiel al nuevo templo de Chavn?

Nuestra primera pista viene de la leyenda azteca.

El Dios de la guerra azteca era conocido como Huitzilpochtli. Era por lo general representado con un arma poderosa y de
acuerdo con una leyenda, gan una batalla contra 400 Dioses menores.
Otra leyenda, posiblemente refirindose al mismo evento y al mismo Dios, afirma que un Dios llamado "Espejo Humeante"
luch contra el Dios serpiente emplumada, Quetzalcoatl, en Tula, al norte de Teotihuacan, y as llev a su reino a su fin. Los
arquelogos excavando en Teotihuacan han encontrado imgenes del Dios de la Tormenta, Ishkur, en todas partes,
indicando que l y Huitzilpochtli eran uno y el mismo victorioso Dios.
La leyenda del Espejo Humeante se corresponde con otra historia, segn la cual Quetzalcatl dej Mesoamrica tras el
estallido de las guerras entre los Dioses. El Dios serpiente parti con un grupo de seguidores, de Tula hacia Yucatn, desde
donde se embarc hacia el este en una "balsa serpiente".

Este evento es uno de los ms significativos en la historia de las Amricas, ya que Quetzalcatl se fue con la promesa de
volver. La fecha del regreso se fija de acuerdo con un calendario sagrado de 260 das, lo que, combinado con un calendario
de 365 das para producir una ronda sagrada de 52 aos. A partir de entonces, todas las culturas mesoamericanas
contaban los aos y esperaban el regreso de Quetzalcoatl cada vez que se compleaba el ciclo de 52 aos.
Puesto que la promesa de Quetzalcatl es de vital importancia para la ronda sagrada, es muy probable que el calendario
sagrado de 260 das (del que dependa la ronda sagrada) se puso en marcha cuando se fue. Por lo tanto, puede ser
altamente significativo que la primera fecha de la rueda sagrada encontrada en Mxico equivale a 500 A.C., lo que sugiere
que Quetzalcoatl podra haber salido de Mesoamrica en el 552 A.C.
Puede ser una coincidencia que esta fecha, que marca la batalla de los Dioses, est a tan slo 18 aos despus del viaje
a Chavn de Ezequiel? Nuestra otra evidencia cronolgica viene de la arqueologa.
Aunque las fechas son ciertamente bastante vagas, la cronologa establecida por San Agustn y Chavn de Huantar son
totalmente coherentes con el perodo de alrededor de 550 A.C., que es la primera fecha establecida para el culto al jaguar.
Este perodo coincide exactamente con un fenmeno conocido como "El Nine", que caus enormes cambios sociales y
culturales en Amrica del Sur.
En particular, los asentamientos costeros del Per declinaron sbitamente mientras Chavn, en marcado contraste,
repentinamente surgi como un poderoso centro religioso. Los arquelogos no estn seguros exactamente lo que haba
detrs de El Nine, pero si ponemos todas las pistas juntas, luego de la guerra de los Dioses se convierte en la fuerza detrs
de El Nine y Chavn de Huantar se perfila como el catalizador que inici la guerra de los Dioses.
Cmo consigui la humanidad quedar atrapada en este conflicto?
Aunque no podemos estar seguros, una posible pista aparece ms tarde en el templo de Chavn de Huantar. Como se
sugiere en el captulo 3, El Lanzn ha sido posicionado en el centro del templo para protegerlo de un enemigo desconocido.
Adems, las paredes del templo estn diseadas para obstaculizar el acceso de hombres de gran estatura. Podra este
enemigo haber sido un grupo de negros que llegaron a Chavin aprox. en 1,450 A.C.?
De acuerdo con la leyenda pre-inca citada en el captulo anterior, "gigantes" haban marchado a las montaas, haban
alterado a su Dios, y fueron destruidos. Es posible que estas personas, cercanamente relacionadas con los olmecas, se
vieron obligados por Ishkur a construir su "templo", pero posteriormente lo sabotearon.
Si ese acto de sabotaje fue incitado por un Dios rival, entonces podemos entender por qu los hombres y los Dioses fueron
involucrados en el conflicto que sigui.
Este anlisis implica que Ishkur/Yahv desat la furia de los "animales salvajes" sobre la humanidad, un ataque que dej
una impresin duradera en los sobrevivientes.
Entre estos supervivientes estuvieron casi con toda seguridad los antepasados de los aztecas, estos ltimos famosos por
sus sanguinarios ritos de sacrificios, que nos parecen tan ajeno a nosotros. Podemos empezar a sentir empata por los
aztecas, sin embargo, cuando estudiamos una de sus dagas ceremoniales en la Lmina 60.
Esta daga, que se us para cortar los corazones de sus vctimas de los sacrificios humanos, tiene un mango decorado con
la imagen del Dios de la Tormenta buceando!

Otro Nuevo Orden Mundial

Mientras los animales salvajes estaban invadiendo al hombre en el continente americano, el reino de Babilonia estaba de
rodillas. Su ltimo gobernante, Nabonidos, ascendi al trono en el ao 555 A.C.
En medio de signos de creciente desilusin, sin duda causada por la continua ausencia de los Dioses, Nabnido declar
que Nannar/Sin fuera el Dios supremo.
Esto, sin embargo, no era ms que una llamada desesperada a un Dios ausente, ya que Nannar/Sin no ayud a Babilonia a
resistir la invasin del ejrcito persa comandado por Ciro, en el ao 539 A.C. Ni, de hecho, lo hizo Marduk ni Nabu . El
traspaso de poder era sospechosamente suave. As comenz una nueva etapa en la historia de la humanidad. El poder de
los sumerios, babilonios y asirios haban disminuido.
En un lapso de catorce aos, las dinastas faranicas en Egipto tambin fueron terminadas por los persas. Por primera vez
en la historia, un imperio que surgi no era de raza, ni camita ni Shemiticia, ya que tanto los persas como los medos (sus
serviles aliados) eran de la tribu de tercer hijo de No, Jafet.

Cuando el imperio persa dio paso a Alejandro Magno en el 330 A.C., fue de nuevo un reino jafetita. Y el poder mundial ha
sido ejercido en nombre de Jafet desde entonces. La edad de Cyrus tambin marc un punto de inflexin en la religin del
mundo.
Todos los pueblos sometidos por Babilonia, incluyendo los judos, se les permiti regresar a adorar a sus antiguos Dioses y
reconstruir sus templos. Ciro alent una nueva era de paganismo, basada en dolos de los Dioses que no haban sido vistos
desde haca mil aos. Todos estos Dioses, sin embargo, estaban subordinados a Ahura Mazda, el "Dios de la Verdad y la
Luz", que fue representado como un Dios del cielo y no de la Tierra.
Esta nueva era de libertad religiosa allan el camino para el surgimiento de poderosas nuevas religiones, lo que representa
una experiencia nica para la humanidad. En el perodo 550 - 500 A.C., la idolatra empez a caer en desgracia y algunos
de los ms grandes pensadores del mundo empezaron a buscar un reino espiritual superior, a promover nuevos ideales
como la paz y la compasin.
La influencia de Buda en la India y de Confucio en China, durante este perodo, no puede ser subestimada.
Cabe sealar que Buda consideraba a los Dioses como simples seres de carne y hueso que no deban ser adorados, ya
que se vieron envueltos en los mismos problemas que la humanidad, por lo tanto l buscaba una iluminacin espiritual o
nirvana, que era superior a los Dioses.
Es una coincidencia que todos estos cambios polticos y religiosos se produjeron como consecuencia
directa de la guerra de los Dioses en el lado opuesto del mundo?
Podra el Dios serpiente, que se vio obligado a abandonar las Amricas en el 552 A.C., haber tenido algo
que ver con estos cambios?
La evidencia sugiere que el Dios serpiente era Enki y que, efectivamente, regres al continente de Asia.
Ea, el apodo de Enki significa "Aquel cuyo hogar es el agua". Los eruditos creen que tambin puede ser identificado con el
mtico Oannes, un anfibio "hombre pez" que sali del mar Eritreo y ense la civilizacin de los sumerios.
La presencia de Enki en Mesoamrica se puede determinar a partir de la palabra maya "uaana", que es prcticamente
idntica a Oannes y significa "Aquel cuyo hogar es el agua".
Frente a la costa de Yucatn, desde donde supuestamente Quetzalcoatl dej Mesoamrica, donde est una isla llamada
Jaina. Las itzaes, un pueblo que ocup la regin en los ltimos tiempos (y dieron su nombre a Chichen Itza), reconocieron a
Jaina como el lugar de descanso final de Itzamn, el Dios de los Itzaes. El significado de Itzamn era, una vez ms " Aquel
cuyo Hogar es el Agua ".
Segn la leyenda, Quetzalcoatl (alias Ea/Enki) naveg de Jaina y se dirigi hacia el este, en una "balsa serpiente". La balsa
serpiente y el mismo Dios apareci en el este, aprox. 500 A.C., en un sitio sagrado llamado Budhanilkantha en Nepal! La
lmina 63 muestra la estatua de un Dios, conocido como "el Vishnu durmiente", acostado en una cama de serpientes dentro
de un tanque de agua.
Esta estatua es un misterio, incluso para los expertos en la religin hind, ya que tiene todas las caractersticas del Dios
Vishnu, y sin embargo el nombre Budhanilkantha significa "Vieja Garganta Azul", un nombre que significa un Dios diferente,
Shiva.
Esto enfrenta a los expertos con una extraa contradiccin, ya que Vishnu es el conservador y Shiva el destructor. Lo que
sea que signifique esta dualidad, la estatua en la balsa de serpientes es definitivamente Vishnu, y que Dios tambin se
conoce comnmente en Nepal como "Narayan".
El nombre Narayan significa "el que cuida a la gente", y uno de sus apodos era, sorprendentemente, "Aquel Cuyo Hogar Es
El Agua"! Parecera, pues, que Enki (y posiblemente su clan) se vieron obligados a abandonar Sudamrica aprox. 550 A.C.
y consecuentemente volvieron a Asia.
A la luz de esta dramtica reubicacin, es muy posible que los Dioses Enkiitas decidieron librar al Medio Oriente de las
potencias rivales Shemiticas y camitas que haba luchado tan amargamente durante 1,500 aos, por lograr un nuevo orden
mundial a travs de un imperio jafetita.

Captulo Quince - Conclusiones

Un creciente conflicto entre Marduk e Inanna caus la destruccin de Mari, Creta y Mohenjo-Daro, aprox. en
1,450 A.C. Este conflicto provoc migraciones a gran escala, en particular para las Amricas. Los Dioses
tambin decidieron trasladarse al Nuevo Mundo y acordaron una poltica de no interferencia en el Viejo
Mundo.

Yahv, el Dios del Antiguo Testamento, era un Dios de carne y hueso, conocido por los sumerios como
Ishkur. Rompi la poltica de no interferencia por intentar construir un nuevo reino monotesta a travs de los
israelitas en Canan.
Ishkur/Yahweh utiliza al rey David para readquirir Jerusaln, el antiguo sitio del centro de control de la misin.
El "templo", que fue construido en Jerusaln en 953 A.C. no fue un templo en el sentido convencional. Fue
destruido por Ramss siguiendo instrucciones de Marduk.
Ezequiel fue trasladado en avin al nuevo templo de Yahweh en Chavn de Huantar en 572 AC Los planes
de Ishkur para Chavin y otros duplicados de ese templo en otra parte se vieron frustrados por un incidente en
Chavin que dio lugar a una guerra de los Dioses en las Amricas aprox. en 550 A.C.
Como resultado de la guerra, un grupo de Dioses se traslad a Asia y pudo haber conspirado para provocar
un nuevo orden mundial en el ao 539 A.C.

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CAPTULO DIECISIS

LOS DIOSES DEL NUEVO MILENIO

El Retorno de Nibiru
Alrededor del ao 200 A.C., el planeta Nibiru hizo otro de sus retornos de 3,600 aos al corazn del Sistema Solar - el ms
reciente de una serie que hab abarcado los aos 11,000, 7,400 y 3,800 A.C.. Si pudiramos viajar en el tiempo para
observar el regreso ms reciente de Nibiru, qu veramos?
Segn los textos antiguos, Nibiru emerge de las profundidades del espacio y da vueltas alrededor del Sol en una rbita ms
all del planeta Marte - una considerable distancia de la Tierra.
Si Nibiru fuera lo suficientemente grande, podramos verlo aparecer como una estrella muy brillante, al igual que el planeta
Venus aparece como la "Estrella de la Maana". Pero, es Nibiru lo suficientemente grande? Segn los cientficos, es
alrededor de tres veces el tamao de la Tierra, y por lo tanto, tres veces el tamao de Venus. Este tamao mayor, con
relacin a Venus, no compensa, sin embargo, por su distancia mucho mayor de la Tierra.
Por lo tanto, utilizando a Venus como punto de referencia, Nibiru podra aparecer slo como un punto muy pequeo de luz.
Este diminuto punto de luz parece estar en una posicin fija, pero en realidad se mueve lentamente a travs de los cielos
de la Tierra durante un perodo de varios aos. En resumen, Nibiru sera muy difcil de detectar. Nuestro viaje en el tiempo
sera una prdida de tiempo, porque no veramos nada a menos que supiramos exactamente cundo y dnde buscar.
Saban los astrnomos del 200 A.C. dnde buscar? En mi opinin, es casi seguro que los restos del conocimiento
astronmico sumerio de 3,600 aos antes s sobrevivieron, y con toda probabilidad el retorno de Nibiru era muy esperado,
detectado y cuidadosamente registrado por los astrnomos chinos y babilonios.
Por qu entonces nunca han sido encontrados los registros astronmicos de este avistamiento?
La respuesta es casi seguro que se encuentra en el hecho de que muchos registros antiguos nunca han sido correctamente
traducidos, adems de que existe una renuencia a reconocer su gran contenido cientfico. En los pocos casos en que los
estudiosos han intentado correlacionar los textos chinos y babilonios a la astronoma moderna, todos ellos se han centrado
en el rea no controversial de los cometas, cuyas rbitas estn cientficamente probadas.
Si uno de estos estudiosos fuese encontrar una entrada describiendo la aparicin de una "estrella" llamada Nibiru que se
mueve lentamente y desaparece varios aos ms tarde, sera descartado como una anomala, ya que no existe una teora
cientfica reconocida en la actualidad para dar cuenta de una estrella que se mueve por su propia voluntad. Por lo tanto, no
habra absolutamente ningn incentivo para cualquier estudioso para llamar tal interesante traduccin a nuestra atencin!
A la luz de lo anterior, no hay razn para suponer que Nibiru no apareci a tiempo.
Despus de todo, la evidencia en el captulo 7 indica que ha estado orbitando el Sol por 4 millones de aos, por lo que es
poco probable haber dejado de ver su encuentro ms reciente! Adems, hay dos cosas muy importantes que ocurrieron
aprox. 200 A.C.
La primera tuvo lugar en el centro ceremonial de Chavn de Huantar, que haba sido ocupado constantemente desde el
incidente del templo casi cuatrocientos aos antes.

Una autoridad comenta que:

"Alrededor de 200 A.C., la cultura Chavn de repente entr en declive. Los expertos an no entienden
completamente las razones de este cambio abrupto ".
Mientras tanto, un cambio similar se produjo en Teotihuacan, donde las actividades industriales se detuvieron y la "Ciudad
de los Dioses" se convirti en la ciudad de los hombres solos.
Alrededor del ao 200 A.C. quien fuese que haba dominado a Teotihuacan se fue, y el lugar se convirti en una ciudad
tolteca. La evidencia sugiere que los Dioses se retiraron del Nuevo Mundo, coincidiendo con el retorno de Nibiru. De hecho,
desde el ao 200 A.C. no ha habido seales obvias de cualquier presencia fsica de los Dioses en la Tierra.
Puede que haya habido luces brillantes, visiones y milagros, pero no ha habido nada que se compare con la presencia
personal directa de los Dioses que la humanidad experiment durante casi 200,000 aos.
Es particularmente importante para nosotros darnos cuenta de que el retorno de Nibiru aprox. en 200 A.C. marc un
momento nico en la historia, ya que fue la primera ocasin en que su rbita haba coincidido (aproximadamente) con el
final de una era de precesional de 2,160 aos.
Podra este evento simblico dar cuenta de la ausencia aparente de los Dioses desde entonces? El Dios jefe, Anu, tal
vez aprovechara la oportunidad para llevar a los Dioses guerreros a la Tierra para enmendarse? En este captulo, voy a
sugerir que los Dioses, efectivamente, tomar una decisin consciente de retirarse de los asuntos de la humanidad.
Volvieron los Dioses Nibiru, se fueron a otro lugar, o que entraron en un perodo de reclusin en la Tierra?
Dondequiera que hubieran ido, de hecho estn donde estn ahora, no debemos asumir que estn en retiro
permanente. Por el contrario, las actividades de los Dioses ha sido impulsada, desde el Diluvio, por perodos de Seoro
determinados por las divisiones de 2,160 aos del ciclo de precesin. Segn mi anlisis en el captulo 11 de la actual era de
Piscis pertenece a Ereshkigal, una diosa poco conocida, que nunca fue ambiciosa de poder.
En consecuencia, es posible que la humanidad se encuentre actualmente en un perodo de manos cadas que expirar
inminentemente con la nueva era precesional de Acuario. Al final de este captulo, voy a volver a la fecha exacta de esta
nueva era y su posibles consecuencias para la humanidad.

Estrella en el Este
Es un hecho curioso que la era actual de precesin de Piscis, simbolizada por la representacin del zodiaco de los peces,
coincide con la poca del cristianismo y su smbolo casi idntico de los peces.
No creo que esto sea una coincidencia. En el Nuevo Testamento, el tiempo del nacimiento de Jess, el nuevo mesas, fue
identificado en las estrellas.
Los Magi no eran astrlogos, como algunas religiones sugieren, pero los astrnomos:
Los Magos vinieron del oriente a Jerusaln y preguntaron:
"Dnde est el rey de los judos que ha nacido? Porque hemos visto su estrella en el
oriente, y venimos a rendirle culto."
Segn el relato bblico, los magos vieron una estrella en el este, pero se dirigieron hacia el oeste.
Ellos no siguieron una estrella, sino que siguieron una seal que indicaba el comienzo de una nueva edad de precesin, ya
que era casi exactamente 2,160 aos desde la fecha del compromiso del retorno de Marduk a Babilonia. A veces se da la
impresin de que los Reyes Magos fueron guiados a su destino por una estrella en movimiento (u OVNI, como algunos lo
han interpretado), pero esto es casi seguro que es embellecimiento mitolgico de la historia.
Por el contrario, el dilogo de los Magos con el rey Herodes indica que su bsqueda estaba orientada a un nio nacido en
un momento determinado:
"Entonces Herodes, llam secretamente a los magos, indag de ellos diligentemente el tiempo exacto en que haba
aparecido la estrella... dio rdenes de matar a todos los nios de Beln y sus alrededores, que tuvieran dos aos o menos,
de acuerdo con el tiempo que haba averiguado de los magos. "
Esta accin extrema se puede atribuir a la familiaridad de Herodes con la profeca juda, que predeca la aparicin de un
Mesas que rompera el yugo romano y reinara sobre un reino restaurado de Israel. Herodes estaba actuando para eliminar
una amenaza poltica y evitar una posible sublevacin militar.
Por qu eran tan altas las expectativas judas de un Mesas?
Al parecer, muchos de los contemporneos de Jess vivan con el temor del "Tiempos Finales" y de un inminente evento
apocalptico. El momento y las circunstancias del surgimiento de Jess al final de una era precesional, junto con sus

observaciones de una segunda venida en "el fin de una era" y el comienzo de una nueva era, todo apunta hacia el sagrado
calendario precesional de los Dioses.
Es un hecho que el uso del zodaco era comn en la tierra de los nazarenos en el siglo I D.C.
Como veremos ms adelante, la importancia de la precesin, as como la rbita de 3,600 aos de Nibiru, ambos cuentan
con un lugar destacado en las tradiciones de la Biblia y el Corn. Estos dos libros religiosos son los pilares de un
movimiento monotesta que ha dominado nuestro pensamiento durante ms de mil aos, pero en ltima instancia, basada
en las tradiciones de los Dioses plurales?
Antes de embarcarnos en esa discusin, primero debemos completar nuestro resumen de la historia del mundo con una
breve resea de cmo el cristianismo y el Islam comenzaron. Como muchos comentaristas han sealado, la personalidad
de Jess ha sido oscurecida por el poderoso movimiento religioso que se inici en su nombre, y se ha convertido en
muchos casos en difcil de discernir la realidad del mito. Sin embargo, ciertos mitos pueden ser disipados con cierta
confianza.
Uno de esos mitos es expuesto por Karen Armstrong, quien seala que Jess nunca afirm ser el Hijo de Dios, slo el
"Hijo del Hombre". Un segundo mito ha sido explotado por Baigent, Leigh y Lincoln (entre otros), que han demostrado
claramente que Jess nunca tuvo la intencin de crear una nueva religin. Insisten en que el cristianismo debe sus races,
no a Jess, sino a Pablo, que comenz a difundir "la palabra", con su propio celo misionero.
Cul fue la "palabra" que Pablo predic?
Segn Baigent et al:
"En lugar de hacer conversos al judasmo, Pablo hace conversos a su propio y "pagano" culto personal
de Jess... Los requisitos bsicos para la conversin al judasmo, como la circuncisin, la observancia del
sbado y el cumplimiento de las leyes dietticas, son abandonados en el proceso ".
En efecto, Pablo estaba reemplazando la adoracin de Dios en el sentido judaico (Yahweh) con la adoracin de Jess
como Dios - un acto que era tan blasfemo para los nazarenos que enviaron misioneros alrededor de Pablo (incluyendo al
propio hermano de Jess, James) para deshacer sus enseanzas!
Cules eran los motivos de Pablo?
Baigent y otros lo describen como un agente provocador, que socav la posibilidad de un levantamiento judo transfiriendo
la culpa por la muerte de Jess a los mismos judos. Con el fin de difundirse por el mundo romanizado, el cristianismo se
transmut a s mismo... Jess mismo tuvo que separarse de su contexto histrico, se convirti en una figura apoltica - de
otro mundo, el Mesas espiritual que no plantea ningn desafo lo que es del Csar.
Por lo tanto, todo rastro de la actividad poltica de Jess fue desenfatizado, diluido o eliminado. Y, en la medida de lo
posible, toda huella de su condicin de judo fue deliberadamente oscurecida ignorada o irrelevante.
A pesar de la oposicin de los Nazarenos, la idea de Pablo del cristianismo se extendi rpidamente, ganando un amplio
conjunto de apoyo a travs de Asia Menor, Grecia, Italia y las islas del Egeo. Parece que la promesa de la resurreccin final
de la muerte en un Reino de Dios era una gran atraccin para las masas oprimidas.
En el siglo III D.C., despus de haber sobrevivido a varias persecuciones, el cristianismo se convirti en la religin oficial del
imperio romano bajo el emperador Constantino. En el ao 325, Constantino celebr el primer concilio general de obispos de
la Iglesia en Nicea, para discutir la unificacin de las creencias religiosas en el marco del cristianismo.
Este fue un debate sobre teologa (un estudio sistemtico, acadmico de la fe divina) y su resultado fue la declaracin
oficial de que Jess era el "Hijo de Dios" - una decisin descrita por una autoridad moderna como una "victoria para la
teologa, la derrota de las mismas Escrituras".
Casi tres siglos despus, sin embargo, un profeta llamado Mahoma recibi una serie de "visiones" que fundamentalmente
desafiaban este dogma central del cristianismo. Las visiones del profeta Mahoma fueron escritas para formar el libro
sagrado conocido como el Corn, que se convirti en la "Biblia" de la religin islmica.
A pesar de tomar prestado de las mismas fuentes que el Antiguo Testamento, el libro fundamentalmente rechaz la
interpretacin de las Escrituras judas.
En particular, la afirmacin de que Jess era el Hijo de Dios fue recibida con desprecio absoluto. En el Corn, Dios mismo
declar que Jess era un profeta. De hecho, estaba bastante indignado ante la idea de tener hijos o hijas, lo cual era una
idea totalmente blasfema! Significativamente, no hubo ninguna mencin en el Corn de la intervencin fsica de Dioses de
carne y hueso.

Los musulmanes, sin duda, diran que no era necesario que Allah mencionara a estos Dioses, ya que slo estaban llevando
a cabo Su voluntad divina. Mientras que la omisin es ciertamente extraa, mis pensamientos deben mantenerse en
privado, ya que no est en m (ni en cualquiera de nosotros) cuestionar lo que Allah elige a decir o no decir.
Desde una perspectiva general, el Islam puede ser visto como parte de una tendencia histrica concreta. Muchos de sus
mensajes siguen temas similares al budismo, el confucianismo y el cristianismo, y su nocin central de Un Dios
Espiritual seguido del segundo concepto de Isaas de una deidad compuesta conocida como Elohim.
Al igual que el Elohim, Al, tambin, era omnipotente y omnisciente, creador de la tierra, los cielos y la
humanidad. Inicialmente, el monotesmo luch una batalla cuesta arriba contra las viejas tradiciones politestas y,
contrariamente a la creencia popular, el Islam no fue la excepcin. Sin embargo, la muerte de las antiguas tradiciones
de los Dioses de carne y hueso puede ser vista, en retrospectiva, como inevitable.
Para el tiempo en que el monotesmo empez a surgir, los recuerdos de los Dioses se estaban desvaneciendo, ya que en
algunas partes del mundo, ellos haban estado ausentes durante ms de mil aos.
En ese tiempo, las tradiciones de los Dioses ya se haba filtrado a los griegos y a los romanos. Posteriormente, la adoracin
de los Dioses fue erradicada por la cristianizacin de los templos paganos y por la implacable propagacin del monotesmo
del islam y el judasmo.
Los paradigmas que tenemos hoy han sido formados fundamentalmente por estas influencias histricas. Al tomar una
visin general de la historia del mundo, podemos ver cmo la llamada mitologa tiene sus races en la realidad y cuntas
culturas humanas y arquetipos se remontan a las actividades y la cultura de los Dioses mismos.
Ya he demostrado que este enfoque funciona de muchas maneras - el culto a las pirmides de los faraones, la obsesin
azteca con el sacrificio de sangre, las imgenes arquetpicas de "gigantes" y "la fuente de la juventud", incluso en las
prcticas de hoy en da de la numerologa y la astrologa.
Puede un enfoque similar explicar los orgenes del simbolismo religioso moderno?
Ya hemos visto cmo uno de los smbolos - la cruz - tiene sus races en la historia del planeta Nibiru, pero hay ms - mucho
ms - por venir. En las secciones siguientes, voy a examinar conceptos como el cielo y el infierno, la inmortalidad del
alma, y el Da del Juicio, y explicar los orgenes de todas estas ideas.
Yo no soy el primero en sugerir un estanque comn de conocimiento del cual las diferentes religiones han sacado sus
ideas, pero nadie ha tenido xito en encontrarlo.
Es una bsqueda que la mayora han considerado como intil, tal vez desanimados por la famosa frase de Voltaire de que,
"si Dios no existiera, sera necesario inventarlo".
Una autoridad afirma categricamente que,
"el historiador moderno de las religiones sabe que es imposible llegar a las fuentes de la religin".
Qu actitud derrotista!
Sugiero que hemos abandonado la bsqueda con demasiada facilidad.

Cielo e Infierno
La mayora de nosotros creemos en un "cielo", pero quin puede definir lo que es, o dnde est?
Aspiramos a ir all, pero no estamos muy seguros de los requisitos para la entrada. Confiamos en lo que nos

dice la religin, pero en cul religin debemos creer?

Alguna de estas religiones contiene un secreto revelado por Dios, o es la idea del cielo "hecho en la
Tierra"?

Nuestras mentes cientficas modernas pueden entender slo el cielo como un mundo invisible, quizs existente junto al
mundo fsico, pero en una diferente "dimensin".
Sin embargo, cuando estudiamos el concepto bblico del cielo con los trminos hebreos originales, nos encontramos con
algo totalmente diferente:
As que Dios [Elohim] hizo el cielo/firmamento [Raki'a] y separ las aguas debajo de la bveda del agua por encima de
ella. Y as fue.
Dios llam al cielo/firmamento" [Shama'im].]
Qu est tratando de decir este texto mal traducido?

La clave reside en el reconocimiento de Raki'a en su traduccin ms literal como el "brazalete repujado" - una referencia
clara al Cinturn de Asteroides. El Elohim es por lo tanto un sustituto para el papel del planeta Nibiru en la creacin del
Cinturn de Asteroides.
En cuanto a las aguas, son los acuosos planetas interiores y los acuosos planetas exteriores, que fueron separados por el
acto de "creacin" de Nibiru. Cul es el significado de los cielos recibiendo un nuevo nombre, Shama'im? Este trmino
hebreo fue escrito originalmente como dos palabras, sham y ma'im, que significa literalmente "donde estaban las aguas".
Es casi seguro que es una referencia a Tiamat, el planeta acuoso a partir del cual la Tierra y el Cinturn de Asteroides
fueron creados.
El "cielo" del Gnesis es, pues, el lugar fsico - la rbita - donde Tiamat sola estar.
Sorprendentemente, el Corn dice exactamente lo mismo:
"Son conscientes los incrdulos de que los cielos y la tierra eran una masa slida que se rompi en
pedazos, y que hemos hecho todas las cosas que viven a partir del agua."
Quiere esto decir que el cielo es un lugar mtico que ya no existe - un recuerdo de una Tierra anterior al principio de la
creacin?
Por el contrario, el cielo era una ubicacin a la que pocos hombres afortunados se les permita viajar.
Uno de estos hombres fue Adapa, a quien le fue proporcionado un shem por Enki quien:
"Le hizo tomar el camino al cielo, y al cielo subi. Cuando l haba ascendido al cielo, se acerc a la puerta
de Anu, Tammuz y Gizzida montaban guardia en la puerta de Anu".
La morada de Anu era, segn los sumerios, Nibiru. Y Nibiru, el planeta del cruce, intersect la rbita anterior de Tiamat en
el Cinturn de Asteroides.
As que geogrficamente podemos determinar una ubicacin exacta en el Cinturn de Asteroides, que es el "cielo" de las
antiguas escrituras! Esta idea de los cielos se ha transmitido a lo largo de miles de aos para representar "algo bueno", y
de hecho es un lugar al que la humanidad siempre ha aspirado.
Simblicamente, hay poca diferencia entre los obeliscos, que los egipcios levantaron hacia el cielo, y los campanarios de
las iglesias y catedrales modernas que hacen eco del mismo tema. Hay una pequea diferencia entre los reyes antiguos,
como Gilgamesh que trataron de alcanzar el cielo complaciendo a sus Dioses, y los sacerdotes de hoy en da que intentan
alcanzar el cielo para agradar a Dios. La humanidad siempre ha anhelado ascender, literalmente, a los cielos.
Hay algo de cierto en los rumores del "infierno", el fuego eterno para atormentar a los pecadores?
El infierno protagoniza fuertemente en el Corn, donde aparece como un lugar de fuego guardado por diecinueve ngeles
poderosos. Segn el Corn, el hombre fue creado con el fin de ser puesto a prueba.
Todos nuestros actos buenos y malos son observados por ngeles invisibles y registrados en libros
llamados "Illiyun" y "Sidjeen", respectivamente.
Al morir, aquellas almas que estn condenadas, entran inmediatamente en el fuego del infierno. Otras almas consiguen una
nueva oportunidad de demostrar su vala, antes de un ltimo da de la Resurreccin, cuando todas las almas vuelven a sus
cuerpos y son juzgadas por Allah. El concepto bblico del infierno est contenido en el Nuevo Testamento y es visto por
muchos como una parte integral y esencial del cristianismo, sobre la base de que Jess debe haber muerto para salvarnos
de algo.
En comparacin con el Corn, la descripcin bblica del infierno es algo vaga, pero esto no ha impedido que el predicador
de la Biblia nos asuste a todos con cuentos de torturas sdicas.
Otros sectores de la cristiandad tienen una visin ms relajada. Un informe reciente de la Iglesia de Inglaterra aboli el
infierno en el sentido tradicional y lo reemplaz por un concepto de "total no-ser". Sin embargo, los cambios en la definicin
del infierno slo levantan nuestras sospechas de que la flexible teologa no puede proporcionar las respuestas.
Por el contrario, debemos examinar las escrituras originales para ver lo que tienen que decir. Una religin que tiene este
enfoque, por lo que es til para el estudio acadmico, es la de los Testigos de Jehov.
Aqu est la definicin del infierno:
"(El Infierno) representa el Seol hebreo del Antiguo Testamento y el Hades griego de la Septuaginta y el
Nuevo Testamento. Puesto que Seol en tiempos del Antiguo Testamento se refiere simplemente a la

morada de los muertos, y no sugiere distinciones morales, la palabra "infierno", tal como se entiende hoy en
da, no es una traduccin feliz ".
Las campanas de alarma inmediatamente comienzan a sonar!
Examinemos primero el significado del trmino Hades, lo que se traduce diez veces ms como "infierno" en la versin
autorizada de la Biblia. Hades es generalmente conocido como el dios griego del inframundo, pero el inframundo era, como
ya hemos discutido varias veces, el Mundo Inferior en frica.
El concepto de un mundo subterrneo o tierra de los muertos es, pues, un simple malentendido. En cuanto al origen de los
nombres de Hades, se deriva de los Haides griego, cuyo significado es idntico al del hebreo she ohl. Entonces, qu
significa, entonces, she ohl? La Biblia usa el trmino 34 veces, 3 veces traducido como "abismo" y 31 veces como
"tumba".
Algunas religiones interpretan shelohl como "la fosa comn de la humanidad", desde donde se llevar a cabo la
resurreccin cuando el Reino de Dios llegue. Esto, sin embargo, es simplemente una interpretacin que se ajusta a un
escenario religioso particular.
En realidad, tanto Fhe'ohl como Haides literalmente significa "el lugar hueco" y "el lugar no-visto", respectivamente. Y
ambos trminos se utilizan en el mismo contexto de transmitir una idea comn - un lugar de los muertos. El origen
etimolgico de la palabra sche'hl ha sido objeto de intensivo debate acadmico.
Aunque se utiliza principalmente en el contexto de una tumba, tambin es simblicamente utilizado para representar el
inframundo. "As como el mundo subterrneo es descrito como un lugar fsico en frica, tambin she ohl es descrito como
un lugar fsico con barras y puertas , "un lugar de oscuridad", y un lugar de tormento.
Adems, la Biblia cita que el poder de Dios como extendindose desde las alturas del cielo a las profundidades
de sche'hl, donde su ira podra "devorar la tierra y sus productos e incendiar los fundamentos de las montaas".
Fue reconocido tambin como un lugar seco e inductor de sed, causando que Hammurabi advierta a cualquier persona en
contra de pervertir sus cdigos de la ley con la siguiente maldicin:
"Abajo, en el inframundo, pudiera l [Shamash] privar a tu espritu del agua".
Podra la idea de sche'hl tener su origen en un lugar fsico, que ha llegado a significar el "infierno"?
En el captulo 14, identifiqu el inframundo, frica, como la tierra de las minas. Estas minas eran oscuros y huecos
abismos, situados en lo ms profundo de la Tierra. El trabajo de los esclavos en las minas fue de hecho atormentar e
inducir sed. Muchos esclavos murieron en las minas, de ah la leyenda de que el infierno era para los hombres (pero no
para Dioses) "un lugar de no retorno".
Este aspecto de la muerte en las minas, en combinacin con estar bajo tierra y siendo hueco, naturalmente, ha llevado a la
utilizacin de un uso doble de sche'hl para definir una fosa o tumba, as como las minas subterrneas. Consideremos, por
ejemplo, la forma en que el Ingls se refiere a un tren subterrneo moderno como "el subterrneo" en la conversacin
cotidiana, al igual que el sustantivo que define "tren" ha sido dejado de lado en los tiempos modernos, as tambin la
referencia a las "minas" cay fuera de la usanza en la antigedad.
No hay duda alguna en mi mente que la idea del infierno se origin a partir de las minas africanas. La duea de las minas
era Ereshkigal, tambin conocida como la "Dama del Gran Lugar Abajo".
Su escriba, Belit-Seri fue llamado el tenedor de libros de los Cielos y la Tierra" o el "tenedor de libros de los Grandes
Dioses".
El historiador Alexander Heidel deduce que su funcin consista en escribir los nombres de los recin llegados que fueron
anunciados por el portero.
Haba incluso un ferry que haba que cruzar para llegar morada de Ereshkigal. Seguramente no puede haber ninguna duda
de que la idea de Hades ha evolucionado a partir de esta fuente. Si el infierno no existe en el sentido religioso que hemos
llegado a conocer y temer, significa eso que el diablo, Satans, se qued sin trabajo?
La palabra diablo tiene sus races en el griego diabolos, que significa "acusador/calumniador'', mientras que el nombre
de Satans proviene de un trmino hebreo que significa "Opositor/adversario". Estos orgenes no indican ningn
sentimiento de pura maldad.
Por el contrario, transmitir la idea de un Dios opuesto al otro. La imagen de Satans como un espritu maligno, tentando a la
humanidad hacia el mal camino, sin duda, tiene sus races en la historia del Jardn del Edn.

Y ya hemos visto que esa historia era simplemente una forma de desprecio poltico del Dios serpiente Enki por su rival
Enlil.

Almas Inmortales?
A dnde vamos cuando morimos?
Vamos a alguna parte?
La cuestin est ntimamente ligada a la distincin entre el cuerpo y el alma.
Muchos de nosotros intuitivamente creemos en un alma separada, reflejando tal vez nuestra conciencia de nosotros
mismos como especie. La ciencia, sin embargo, an tiene que dar la respuesta definitiva acerca de si verdaderamente
somos una especie "especial", o si nuestro sentido del alma humana no es ms que una ilusin biolgica. De hecho, todo el
tema de la muerte es un rea tab para la ciencia.
Por ello, hemos mirado tradicionalmente a la religin para que nos de las respuestas al enigma de la muerte. Debido a que
la expectativa de vida es demasiado corta, necesitamos creer en algo, y esto ha demostrado ser un terreno muy frtil para
la religin. Teniendo en cuenta esta necesidad, o mejor dicho, la vulnerabilidad, no es de extraar que conceptos como el
cielo y el infierno han surgido sin ningn fundamento lgico alguno.
Mi anlisis indica que estos conceptos son invencin del hombre, extrados de la historia y la cultura de los Dioses. Esto no
significa, sin embargo, que no exista algn tipo de vida futura, y que el concepto de un alma inmortal sea el tema central. Es
una cuestin de algn debate si la Biblia apoya el concepto de un alma inmortal o no. Para el hombre-de-la-calle, cualquier
religin que hable del cielo y el infierno implcitamente debe aceptar la idea de un alma.
Pero esto no es realmente el caso. Los lectores pueden sorprenderse al encontrar que la Biblia no menciona un alma
inmortal en s, sino que se refiere ms bien a una "resurreccin".
Los Testigos de Jehov creen que esto se refiere a una resurreccin fsica, lo cual no es muy diferente a la descrita en el
Corn. De este modo, argumentan que la Biblia no apoya la idea de un alma inmortal, y atribuyen su origen a una "intrusin
pagana en el cristianismo".
De dnde, pues, viene la idea pagana de una vida futura?
Trminos como Hades, purgatorio, paraso y limbo no se encuentran en la Biblia sino que provienen de la filosofa griega. Y
es un hecho bien conocido que los griegos, a su vez, obtuvieron sus ideas a partir de culturas anteriores, y en particular de
Egipto. Como hemos visto en captulos anteriores, la creencia de los faraones egipcios en el ms all era una de las ms
fuertes creencias religiosas en la historia de cualquier civilizacin.
Las tumbas egipcias eran nicas, superando cualquier otra desde la civilizacin sumeria. Sus creencias eran tan fuertes
que enterraban a sus muertos con las posesiones y tesoros sin precedentes para su uso en la prxima vida. Es justo
concluir que el concepto del alma inmortal fue primero egipcia, y que ms tarde se extendi por todo el mundo antiguo.
De dnde vinieron las creencias egipcias? En el centro del culto egipcio del ms all estaba el mito de Osiris.
La esencia de esta historia es que Osiris muri y renaci. l volvi a nacer en el sentido de que su semilla fue usada por su
esposa Isis para procrear al hijo, Horus. Y l fue renacido, segn una versin de la historia, despus de subir la escalera al
cielo. A travs de estas leyendas, Osiris lleg a representar la esperanza de la vida eterna a los egipcios, que peregrinaban
a su centro de culto en Abydos y escenificaban su ciclo de vida.
Como he descrito en varias ocasiones, el concepto egipcio del cielo era un lugar fsico, que ahora podemos identificar
como Nibiru. El Duat desde que ascendi al cielo Osiris era tambin un lugar fsico, un centro espacial en el Sina. Y el
camino al Duat fue marcado por primera vez por las pirmides y ms tarde por Helipolis.
La religin de los faraones se basaba en emular el viaje de Osiris utilizando sus propias pirmides y ritos de momificacin
al estilo de Osiris.
Los procedimientos eran incluso supervisados por un sacerdote "shem", cuyo nombre significaba el cohete simblico tan
grficamente representado en el arte del antiguo Egipto (Figura 3). La razn por la cual tuvo lugar esta revolucin cultural
en Egipto es simplemente geografa - los faraones estaban mucho ms cerca de las idas y venidas de los Dioses en el
Sina de lo que estuvieron los sumerios.
Esta geografa tambin puede explicar la imagen arquetpica del ave fnix que renace de las cenizas, que tambin tiene su
origen en Egipto.

El culto al fnix, centrado de manera significativa en Helipolis, implic un ciclo de renacimiento que estaba estrechamente
vinculado a la idea de un ms all. Se cree que el templo del Fnix de Helipolis contena un obelisco coronado por una
piedra pice cnica o piramidal, conocida como la Piedra Benben.
Aunque los orgenes de este mito se pierden en el tiempo, es casi seguro que hay un enlace a un retorno fsico de
un dios o Dioses en Egipto, y posiblemente a los shems que discutimos en el captulo 6.
Son estos eventos - la ascensin al cielo de Osiris y el ciclo de renacimiento del ave fnix - los que han causado la idea de
una vida futura y un alma inmortal que ha sido transmitida a travs de miles de aos. Ahora me gustara cambiar el
concepto afn de la resurreccin fsica, que tambin tiene sus orgenes en Egipto.
Esta idea ha ocupado un lugar destacado en la historia de la religin, a travs de la supuesta resurreccin de la muerte
de Jess (cuestionado por el Corn), que es absolutamente fundamental a las creencias cristianas. An ms importante es
la idea de una futura resurreccin fsica en un Da del Juicio.
El Corn explica esto muy explcitamente, y la Biblia, tambin, puede ser interpretada en este sentido. Tanto la Biblia como
el Corn demandan que esta resurreccin fsica se producir en una venida del Reino de Dios. De acuerdo con el Nuevo
Testamento, el Reino de Dios vendr cuando el "tiempo de los gentiles se cumpla", que es cuando llegue ese tiempo
sealado, cuando todos los que han vivido en la Tierra sern fsicamente resucitados de la muerte, y sern juzgados si
estn en condiciones para entrar en el Reino de Dios.
Dnde estas ideas provienen de la resurreccin?
Un antiguo folklore egipcio est lleno de mitos, con la resurreccin de Osiris, ya mencionada, siendo el ejemplo ms famoso
de la resurreccin fsica de la muerte. Otra leyenda describe cmo su hijo Horus decapit a su propia madre, quien fue
trada de vuelta a la vida por el Dios de la magia, Thoth.
Luego est este aprisionamiento y escape por Marduk de su condena a muerte en la Gran Pirmide. Hablamos de ese
incidente con gran detalle en el captulo 9 y concluimos que se trataba de un acontecimiento histrico real. Es curioso que,
en el mito babilnico, el resucitado Marduk tuvo que ser juzgado por los otros Diose a ver si estaba en condiciones de
volver a Babilonia y asumir su seoro sobre los Dioses.
El paralelismo religioso es sorprendente. Tambin es posible que nuestra obsesin arquetpica con el renacimiento y la
resurreccin puede tener sus races en un evento de 4 mil millones de aos. Fue en ese tiempo que el planeta Tiamat fue
destrozado en pedazos por Nibiru, con una mitad siendo renacida como la Tierra, con una rbita completamente
nueva. Fue la madre de todas las resurrecciones. An ms interesante son las referencias bblicas al momento de la
resurreccin.
Segn el Nuevo Testamento, el reino de Dios vendra en un tiempo exacto, en el "fin de una era". Jess dijo que esto
ocurrira cuando los "tiempos" de las naciones se hayan cumplido, y una lectura atenta sugiere que la referencia a "los
tiempos" implicaba un perodo fijo o definido. Alguien parece haber adquirido la idea de que Dios est trabajando con un
calendario muy preciso!
Podra la referencia a una "era", por lo tanto, representar un perodo de precesin de 2,160 aos, o tal vez podra
representar perodo orbital de Nibiru de 3,600 aos?

Da del Juicio Final

La epopeya babilnica de la creacin atribuye la creacin de los cielos y la Tierra, no a Dios, sino al planeta Nibiru.
Esta historia, conocida como el Enuma Elish, debe haber sido familiar a los judos exiliados en Babilonia, donde era
celebrado el papel de Nibiru en el nombre del Dios jefe Marduk. Ms de quinientos aos despus de que los exiliados
haban regresado a Jerusaln, Jess describi un Da del Juicio, nuestro primer disco de este concepto.
Pero, Jess y otros profetas judos anteriores obtuvieron esta idea de las leyendas del planeta Nibiru?
Ciertamente, no hay duda de Nibiru como el Seor en el siguiente pasaje bblico describiendo la inundacin:
"La voz del Seor est sobre las aguas;
el Dios de gloria truena,
el Seor truena sobre las impetuosas aguas.
La voz del Seor es poderosa;
la voz del Seor es majestuosa...
La voz del Seor golpea con relmpagos.
La voz del Seor sacude el desierto...
El Seor se sienta entronizado sobre la inundacin.
Los salmistas conocan bien la idea de Nibiru causando el Diluvio, aunque la atribuyeron a una manifestacin de Dios. El
salmo 104 describe incluso la ubicacin de Nibiru en el espacio:

"Seor, Dios mo, mucho te has engrandecido; t que ests revestido de gloria y majestad. Ests envuelto
de luz como vestidura, extiendes los cielos como una tienda de campaa..."
Simn Pedro, apstol de Jess, claramente pone el Da del Juicio Final en la misma categora que la inundacin:
"Por medio de estas aguas tambin el mundo de entonces pereci anegado en agua. Por la misma palabra
[de Dios] los cielos y la tierra actuales estn reservados para el fuego, guardados para el da del juicio y la
destruccin de los hombres impos... Con el Seor un da es como mil aos... Pero el da del Seor vendr
como un ladrn. Los cielos pasarn con gran estruendo, y los elementos sern destruidos por el fuego, y la
tierra y todo lo que en ella hay ser quemado".
Este pasaje es notable, ya que alude a un acontecimiento celestial que afecta a los cielos como en la Tierra. Esto se ve
confirmado por las referencias al Da del Juicio, tanto en el Corn y el Libro de Isaas:
"Una hora fatdica ser tanto en los cielos y en la Tierra. Vendr sin previo aviso. "
"Las puertas del cielo estn abiertas, los cimientos de la tierra tiemblan. La tierra se rompe, la tierra se
divide en dos, la tierra ser completamente agitada... En aquel da el Seor castigar al ejrcito de los
cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra abajo".
Zacaras incluso alude a un acontecimiento celestial que detiene el giro de la Tierra:
"Ese da no habr ni fro ni escarcha. Ser un da nico, ni tiempo de da ni de noche - un da conocido al
Seor. Cuando llegue la noche, habr luz."
Si aplicamos nuestra nueva comprensin del "cielo", la afirmacin bblica de que el Reino de Dios estar acompaado de
una nueva tierra y un nuevo cielo se vuelve muy importante. De acuerdo con la interpretacin religiosa, el Da del Juicio se
ocupa de los aciertos y errores de la humanidad en la Tierra.
Si es as, por qu hay una necesidad de sacudir tambin los cielos? En el captulo 7, se presentaron las pruebas
cientficas que indican que el Diluvio fue el ltimo de un ciclo de cataclismos peridicos. Podra este evento relativamente
reciente en la historia de la humanidad haber provocado el mito arquetpico del apocalipsis?
Si es as, las advertencias bblicas del Fin de los Tiempos, junto con advertencias similares de otras culturas de todo el
mundo, pueden tener un punto de origen comn.
Los aztecas crean que la era actual o "sol" ser destruidos por el fuego; las escrituras budistas describen soles similares,
con la era actual terminando cuando la Tierra estalle en llamas, los indios Hopi tienen una profeca similar del mundo siendo
terminado por el fuego . La Biblia hace eco de estas tradiciones, donde Isaas describe un da acompaado por "llamas de
un fuego devorador", junto con "truenos, con terremotos y con gran ruido".
El Salmo 97 dice que el Seor estar acompaado por el fuego y el relmpago, que derretir las montaas coma cera.
Jess mismo cit los terremotos como una de las seales que marcan el final de los tiempos. Estas leyendas y profecas no
se inventaron de la nada, pero seguro que tienen una base histrica. Mediante el reconocimiento de Nibiru como la causa
del fenmeno catastrfico, podemos empezar a considerar una prediccin cientfica de la fecha del prximo cataclismo en
la Tierra.
Cundo podra el prximo cataclismo, conocido por religiones como el Da del Juicio, amenazar a la humanidad?
La ltima catstrofe, el diluvio en 10,983 A.C., puede ser visto como un acontecimiento muy reciente en el contexto de
cientos de millones de aos de historia de la Tierra (vase el captulo 7). Si estos cataclismos operan en ciclos fijos, como
parece probable, entonces, el siguiente debe tener un largo camino por recorrer.
La buena noticia es que no es probable que sea un cataclismo en el ao 2013 como se haba predicho de manera algo
melodramtica por Graham Hancock, utilizando la cuenta larga maya!
Cuan lejos podra estar el prximo cataclismo?
Voy a ofrecer una conjetura, pero eso es todo lo que es.
El nmero ms importante del sistema matemtico sumerio era 12,960,000. Puesto que ahora ya no debera haber ninguna
duda en cuanto a los conocimientos astronmicos sumerios y la fuente de ese conocimiento, podra esta enorme cifra
representar un nuevo ciclo astronmico extremadamente largo? Podra ser la cuenta atrs hacia el prximo paso cercano
de Nibiru y el gran cataclismo que viene?
Como se describe en el captulo 7, el cataclismo de inundacin se produjo como resultado de una alineacin poco comn
de los planetas exteriores, que forz a Nibiru fuera de curso.
Supongamos que cada encuentro catastrfico, fuerza a Nibiru a una rbita ligeramente diferente. Cunto tiempo hara
falta para que los planetas una vez ms formen una alineacin que coincide con el retorno de Nibiru?

En diciembre de 1995, un equipo de cientficos estadounidenses experimentando con la teora del caos anunciaron un
resultado bastante interesante. Las simulaciones por ordenador mostraron que una serie de pndulos idnticos, sujetos al
mismo impulso electrnico, mostraron un comportamiento catico en el espacio y el tiempo, sin embargo, cuando a cada
pndulo se le dio un impulso diferente una longitud diferente, emergieron patrones de comportamiento organizados.
El cientfico Maurice Chatelain, como parte de sus estudios del perodo orbital de Nibiru, encontr una sorprendente serie
de alineaciones de 3,600 aos de tres o ms planetas ocurriendo dentro del Sistema Solar.
Podra ser posible que, a partir de un estado inicial de caos, cada retorno de Nibiru gradualmente traiga a estos planetas
de nuevo en un equilibrio csmico? Podra este proceso evolucionar en ms de 3,600 retornos de Nibiru? Volviendo a las
matemticas sumerias, es curioso que el nmero 60, que forma la base de nuestra "cuenta corta" de segundos y minutos,
al cuadrado nos de 3,600 - un "recuento medio" del retorno de Nibiru.
Si entonces cuadramos 3,600, el resultado es el nmero sagrado sumeroa de 12,960,000. Este perodo representa
exactamente 500 ciclos de 25,920 aos de precesin de la Tierra.
Dado que Nibiru era la fuerza que caus la oscilacin de la Tierra, hay una clara posibilidad de que la Tierra pueda estarse
tambaleando en un equilibrio csmico con Nibiru. De la misma manera, ya que Nibiru form el Sistema Solar como lo
vemos hoy en da,no sera posible que los planetas exteriores tambin estn orbitando en un equilibrio determinado por
Nibiru?
Esta "cuenta larga" de 12,960,000 aos traera un riesgo de cataclismo, pero no una garanta. Si Nibiru fuese a hacer una
inusual rbita en el Sistema Solar interior, tambin hay que considerar los efectos adicionales del planeta Marte, y adems,
debemos tener en cuenta la posicin de la Tierra en su rbita solar.
Algunos mltiplos de 13 millones de aos, por lo tanto, pueden ser ms peligrosos que otros. Aunque lejos de ser una
prueba de esta hiptesis, es interesante que el cataclismo que destruy a los dinosaurios ha sido fechado a 65 millones de
aos - estos son 65 millones de aos antes del cataclismo ms reciente conocido como el Diluvio.
El tiempo transcurrido es un mltiplo exacto de 13 millones de aos. Especulaciones aparte, parecera que el Da del Juicio
no es de preocupacin inmediata, pero tampoco debe ser interpretado como un evento simblico religioso, ya que
claramente no es nada por el estilo.
Las religiones han cado persistentemente en la trampa de asumir que las palabras de los profetas son el evangelio,
mientras que es ms probable que los profetas fueron simplemente hombres como nosotros, que intentaban igualmente
duro de averiguar la verdad de nuestra existencia.
Los recuerdos de los Dioses de carne y hueso eran remotos para ellos, as como ellos son an ms remotos para nosotros
hoy. En resumen, las religiones pueden arrojar muy poca luz divina sobre nuestro destino despus de la muerte.
Por lo tanto, debemos tratar los conceptos establecidos de la resurreccin, el cielo y el infierno con un alto grado de
escepticismo.

Da del Intervencionista en la corte

Intervinieron los Dioses en la evolucin de la humanidad? Al principio de este libro, he hecho una afirmacin muy audaz
que ofrece una prueba cientfica de Dioses de carne y hueso. Entonces, cmo podra yo pretender una prueba cientfica?
La palabra "ciencia" se deriva del verbo latino scire, que significa "saber" y por lo tanto la ciencia es la bsqueda del
"conocimiento". Pero pocas ciencias son exactas y el conocimiento rara vez viene con una garanta de hierro fundido. En su
lugar, viene ms all de toda duda razonable.
Este es el enfoque adoptado por el sistema judicial, por la sencilla razn de que no es prctico esperar un mayor grado de
certeza. Al final del primer captulo, hice una analoga con un Da en la Corte, y le pido al lector que acte como jurado. La
funcin del jurado es establecer la verdad y hacer condenas basadas en el principio de la duda razonable.
Si puedo convencer al lector, ms all de toda duda razonable, entonces el caso est cerrado y los misterios estn
resueltos.
Qu es, entonces, "el caso" y cmo cumple este libro con la carga de la prueba requerida por el sistema judicial. El caso
del intervencionista es que Dioses de carne y hueso crearon a la humanidad a su propia imagen a travs de ingeniera
gentica hace 200,000 aos. Considerable evidencia ha sido presentada en el captulo 2 de este libro para establecer la
intervencin gentica como una solucin exclusiva para el misterio de los orgenes de la humanidad.

Todo lo dems en este libro representa corroboracin detallada de esta afirmacin central. Con el fin de llevar una condena,
el acusado debe ser firmemente identificado. Es cierto, he identificado a los Dioses por su nombre y direccin - sus
ciudades en la Tierra y el planeta Nibiru a travs de la cual vinieron a la Tierra. El siguiente requisito es colocar al acusado
en la escena del "crimen".
He establecido esto a travs de una cronologa que vincula la llegada de los Dioses a la Tierra a la aparicin de Homo
sapiens.
Por primera vez, tenemos una metodologa cronolgica que puede ser confirmada por doble control con el registro bblico
remontndose a Adn. Los peritos han sido llamados para confirmar la base cientfica de la longevidad bblica y las listas de
reyes sumerios tambin se han metido en la evidencia para validar la escala de tiempo bblico. Otros testigos expertos han
confirmado la aparicin del hombre anatmicamente moderno aprox. hace 200,000 aos, a travs de la evidencia fsil y del
ADN mitocondrial.
Estos testigos prestan mayor credibilidad a la nueva cronologa que data la creacin gentica del Homo sapiens a 180,183
A.C. Por ltimo, he metido en la evidencia los testimonios de los antiguos escribas, que fueron testigos de las confesiones
de primera mano de los Dioses que estuvieron realmente presentes en la escena de la creacin del hombre.
Estos testimonios son muy consistentes y no son contradichos por los testigos contemporneos. El Da del Intervencionista
en la Corte no requiere un "arma", como en un juicio por asesinato, pero la capacidad. Para ilustrar este punto,
supongamos que un crimen fue cometido por un fuerte golpe corto de karate. Luego buscaramos un arma, pero no un
sospechoso con la capacidad de infligir el dao - un sospechoso entrenado en las artes marciales.
El "crimen" del cual estn acusados los Dioses es la intervencin gentica, la evidencia siendo la misteriosa fusin de los
cromosomas del hombre, una elevacin en el tamao de su cerebro y todos los otros enigmas descritos en el captulo 2.
Por lo tanto, he demostrado exitosamente la capacidad de los acusados de llevar a cabo el acto. He logrado demostrar la
capacidad de la ingeniera gentica de los Dioses hace 200,000 aos?
Lo que he hecho es repetidamente demostrar un nivel de tecnologa equivalente a la que ahora est siendo descubierta en
el viaje espacial del siglo XX, maquinaria de ultrasonido y astronoma, as como algunas habilidades que an estn
totalmente ms all de nosotros (cmo movieron esas piedras?).
Estas habilidades pueden ser verificadas fsicamente y por lo tanto son una prueba slida. Con base en esta evidencia,
podemos concluir razonablemente que los Dioses estaban al tanto de la gentica. En apoyo de esta conclusin, hemos
escuchado a los antiguos escribas dar testimonio de diversos actos de manipulacin gentica - la clonacin de Horus, el
nacimiento inusual de No, y de hecho la primera intervencin para crear el LU.LU.
Otro factor que apoya esta conclusin es la evidencia fsica de las diferentes razas de la humanidad viviendo hoy en da un misterio que todava tiene que ser explicado por alguna otra teora cientfica. Con el fin de presentar cargos contra el
acusado, tambin tenemos la exclusividad del sospechoso.
El jurado debe preguntarse quin ms podra haber tenido la capacidad hace 200,000 aos para crear genticamente al
Homo sapiens? La respuesta es que no hay una pizca de evidencia que coloque a cualquier otro sospechoso en algn otro
lugar cerca de la escena del "crimen" (sugerencias de un Dios sobrenatural sera, creo yo, declarada inadmisible en los
tribunales!).
Por ltimo, hay que satisfacer un ltimo elemento del sistema judicial para establecer la causa "ms all de toda duda
razonable".
Ese elemento es el motivo. En el captulo 14, los testigos fueron llamados a declarar que el hombre fue creado como un
esclavo para llevar a cabo el trabajo duro de los Dioses. He corroborado este motivo muy fuertemente por un examen
detallado de la relacin amo-sirviente que exista entre el hombre y sus Dioses despus del Diluvio, y he identificado la
carga y la fatiga como una variedad de actividades que incluyen la extraccin y procesamiento de diversos minerales.
Durante el Da del Intervencionista en la Corte, una gran cantidad de tiempo que se ha gastado estableciendo la fiabilidad
de los testigos.
Este es un procedimiento legal estndar, y uno muy importante. Me he centrado en particular en los testigos sumerios que
han proporcionado la mayor parte de los testimonios. He citado ejemplos detallados de los textos que se apoyan de palabra
por palabra de una prueba material - en particular el dao a la Gran Pirmide, Jebel Barkal y la pennsula del Sina.
Tambin he demostrado la asombrosa evidencia geogrfica que es compatible con los relatos sumerios de los Dioses y sus
ciudades. Por ltimo, he descrito la cultura sumeria - inteligente, seria, piadosa y justa. Qu argumentos legales que
podran plantearse en oposicin al caso del intervencionista?

El nico argumento posible es la afirmacin de los evolucionistas que ningn "delito" ha sido cometido, sobre la base de
que la seleccin natural de Darwin explica nuestra existencia. La humanidad misma es por tanto el campo de batalla y la
evidencia del captulo 2 va directamente al corazn de la cuestin. Si los evolucionistas van a montar un argumento serio,
entonces deben salir de su "cul-de-sac intelectual " y llegar a algunas adaptaciones radicales sobre las ideas de Darwin.
Como estn las cosas, el argumento darwiniano es dbil y es razonable llegar a la conclusin de que un "delito" de hecho
ha sido cometido.
En cuanto a la parte culpable, la evidencia es irrefutable!

Evidencia Faltante
El ataque ms comn en el intervencionismo es sugerir que no hay evidencia fsica que lo apoye.
La evidencia presentada en este libro demuestra que estas afirmaciones carecen de fundamento. Sin embargo, los crticos
siguen citando la falta de uno u otro artefacto, cuya inexistencia supuestamente refuta la teora intervencionista.
Este enfoque no tiene mrito cientfico alguno, y slo habla de los motivos de aquellos que nos prevendran de alterar los
paradigmas establecidos. No obstante, se abre un rea interesante que brevemente me gustara discutir.
En 1987, Gene Phillips, fundador de la sociedad de los antiguos astronautas, abord la cuestin de la evidencia faltante en
su discurso de apertura de la conferencia:
"La nueva evidencia est, por supuesto, todava enterrada en la selva, debajo de los ocanos, debajo de
las arenas y en las remotas regiones montaosas, y esto nos lleva a un problema importante al que nos
enfrentamos hoy en da - la ciencia de la arqueologa se encuentra en una situacin de estancamiento en
todo el mundo.
Muy poco ha hecho por la comunidad arqueolgica para desenterrar los restos de las antiguas culturas, y
no van a dejar que nadie ms lo haga. Los arquelogos tienen el control completo sobre quin excava en
busca de artefactos y dnde. Es imposible para el laico, o incluso para organizaciones como la nuestra,
excavar en busca de nuevas pruebas."
Vamos a examinar la alegacin de Gene Phillips, comenzando con Mesoamrica.
En 1994, National Geographic inform que:
"Los arquelogos de cinco naciones modernas, Mxico, Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador - y
muchos extranjeros tambin han estudiado su pasado en este siglo, sino miles y miles de sitios excavados
esperan ser atendidas."
En particular, la revista National Geographic destaca lo poco que se sabe acerca de los Olmecas, la primera civilizacin
americana, sealando que,
"la excavacin en casi cualquier lugar en Mesoamrica podra enriquecer el tesoro del arte olmeca".
Sin embargo, aun cuando los sitios son ya conocidos, el progreso arqueolgico procede a paso de tortuga. Por ejemplo, en
el famoso sitio maya de Palenque slo una parte muy pequea del complejo ha sido excavada.
Muchas otras estructuras son conocidas, que contienen relieves como el bello e intrigante sarcfago de Pacal (Lmina 58),
pero los arquelogos no han comenzado a explorar.
En Amrica del Sur, ms pistas a las misteriosas funciones de Tiwanaku se encuentran arrojados bajo tierra, y la
arqueologa se ha dado cuenta tardamente de la extensin que hay debajo de la tierra.
Los bolivianos, a falta de recursos arqueolgicos, estn clamando por un equipo internacional para llevar a cabo una
minuciosa y profesional excavacin del sitio. En Egipto, el panorama es el mismo. En el importante lugar de Menfis, la
capital fundada por el primer faran, Menes, slo una cantidad limitada de trabajo arqueolgico ha sido llevado a cabo.
Aunque es poco lo que se ve sobre la tierra, qu pistas vitales para el comienzo de la civilizacin egipcia podran estar
enterradas debajo? Por qu ha tomado tanto tiempo explorar un sitio clave?
Otra ciudad importante en la mitologa egipcia es Edfu, la ciudad de Horus. La tradicin dice que el templo que sigue en pie
en Edfu, marca el lugar donde se llev a cabo una "creacin". Fue tambin en Edfu que el dios Horus supuestamente
estableci una "fundicin de hierro divino". Los arquelogos sospechan que muchas estructuras religiosas antiguas estn
enterradas profundamente bajo la ciudad actual, pero no se ha tratado de penetrar en los niveles ms bajos.
Si lo hicieran, stos podran arrojar luz sobre la aparente clonacin del Dios a partir de la semilla de Osiris e incluso se
podra encontrar el disco con alas de Horus, sentado en un hangar enterrado bajo tierra. Ms al sur, cerca de la primera
catarata del Nilo en Asun, otros dos importantes sitios egipcios permanecen relativamente sin tocar por la arqueologa.

Una de ellas es la isla de Elefantina, donde el dios Ptah (Enki) supuestamente controlaba el nivel del Nilo en las cavernas
subterrneas.
Huelga decir que, ninguna de las exploraciones subterrneas han tenido lugar oficialmente. Muy cerca, la isla sagrada de
Bigeh marca el supuesto lugar del sueo eterno para Osiris, pero est en la actualidad parcialmente sumergido, evitando la
confirmacin cientfica de la leyenda.
En Turqua, el misterioso sitio de Catal Huyuk se remonta a alrededor de 6,500 A.C., convirtindose en uno de los primeros
asentamientos conocidos. Uno por lo tanto esperara que hubieran sido completamente excavados, para arrojar luz sobre
los orgenes de la civilizacin. Por el contrario, slo una pequea fraccin de este sitio ha sido excavada.
Antes de la reanudacin de los trabajos en 1993, la arqueologa se haba detenido con la excavacin de un acre de 32 por
Mellaart en 1960. Por qu hay un retraso en los trabajos arqueolgicos, cuando esto pagara dividendos cada vez
mayores en el turismo internacional? Una de las razones es la priorizacin de los fondos y arquelogos calificados.
Durante los ltimos cien aos, tremendos progresos han sido hechos enfocando enormes recursos en la antigua
Mesopotamia, donde ms de treinta sitios han sido ampliamente excavados. Hay simplemente demasiados sitios
potenciales y muy pocos arquelogos entrenados.
Ah radica otro problema. La arqueologa es, por su propia naturaleza, una ciencia destructiva, y los arquelogos modernos
son paranoicos sobre el uso apropiado de la excavacin y procedimientos de registro. Este enfoque, por necesidad, hace
que todo el proceso sea interminablemente lento. Casi se aoran los das en que aficionados como Schliemann
vandalizaban (supuestamente) el sitio de la antigua Troya - por lo menos hizo algo!
Sin embargo, no estoy sugiriendo en serio esto como un camino a seguir.
Otro factor que ralentiza el ritmo de descubrimiento es la obsesin de la arqueologa moderna, con extensivos estudios de
campo. Valiosos recursos estn por lo tanto centrados en un nico sitio durante extensas longitudes de tiempo, con el fin de
obtener una comprensin detallada de esa cultura particular.
Como resultado, ellos puede decirnos lo que los mayas usaban para comer para el desayuno, pero no nos pueden decir de
dnde vinieron los mayas!
Si realmente deseamos entender ms acerca de nuestro pasado, este tipo de investigacin debe aplazarse hasta que
hayamos logrado ganar una visin general de las culturas antiguas.
Para ser justos, no toda la evidencia que falta es culpa de los arquelogos. No se les puede culpar por el hecho de que la
antigua Babilonia se encuentre debajo de la capa fretica. No podemos culparlos por el malestar social que ha
obstaculizado la excavacin adicional de los asentamientos ms antiguos del mundo, frente a Jeric, junto con otros sitios
antiguos en el Lbano. Tampoco podemos culparlos por los caminos modernos y la base militar que impiden una excavacin
minuciosa de Teotihuacan.
Otro factor que impide a los arquelogos descubrir el pasado es la religin. Es la religin la que impide lo que seguramente
sera una exploracin muy reveladora debajo de Jerusaln. Del mismo modo, no se puede excavar completamente la
antigua ciudad de Harran, debido a los templos musulmanes que han sido construidos en el sitio.
El mismo bloque arqueolgico existe con cientos de importantes sitios religiosos, que han surgido donde estn por buenas
razones - para reflejar un punto de importancia histrica sagrado. Este es un clsico "catch 22", que frustrara incluso a un
Instituto de Arqueologa Intervencionista si tuviramos la suerte de tener tal cuerpo.
La religin es tambin culpable de la destruccin de muchos valiosos textos antiguos, que fueron alguna vez considerados
como obras del diablo por exceso de celo de los misioneros. La destruccin de estos textos, sin embargo, palidece hasta la
insignificancia en comparacin con el dao incalculable causado por miles de aos de guerras humanas. Slo podemos
adivinar los artefactos que fueron destruidos en los combates que arrasaron la ciudad tras ciudad hasta el suelo.
Si la guerra es el enemigo pblico nmero uno, entonces el vandalismo debe votarse en un cercano segundo lugar, con
algunos sitios habiendo escapado al saqueo que ha continuado sin disminuir durante los ltimos milenios. Uno casi llora
ante la cnica eficacia con la que los conquistadores espaoles fundieron miles de artefactos incas y aztecas en lingotes de
oro.
Casi un legado cultural en su conjunto se desvaneci en ese breve perodo de la historia. La mayora de nosotros sabemos
todo acerca de los antiguos ladrones de tumbas egipcias, pero cuntos de nosotros somos conscientes de los supuestos
robos de antigedades de Giza y Saqqara, incluso en los ltimos tiempos?

En marzo de 1995, la polica britnica detuvo a cinco principales traficantes de arte en un intento de romper el comercio de
varios millones de libras en saqueos de tesoros egipcios. Artefactos de valor incalculable estn desapareciendo debajo de
las narices de los arquelogos, a medida que son descubiertos. En Tiwanaku, los primeros exploradores reportaron haber
visto objetos de bronce que desaparecieron hace mucho tiempo, presumiblemente saqueados por la poblacin local.
En Mesoamrica, inscripciones que podran desbloquear el pasado los mayas han sido cortados de las fachadas del templo
y han sido rotos, siempre evitando cualquier intento de descifrar su significado.
Miles de valiosos relieves maya han desaparecido en manos de ladrones que los han vendido a colecciones privadas,
donde son permanentemente escondidos de la vista pblica. Algunas de las ms antiguas colecciones privadas del mundo
pertenecen a las sociedades secretas.
Me gustara incluir en esta categora al Vaticano, que ha sido uno de los partidarios ms activos de la investigacin
arqueolgica en el siglo XX.
Desafortunadamente, no es difcil imaginar lo que sucedera con cualquier descubrimiento controversial hecho por la Iglesia
Catlica. Como dice el viejo refrn, "los pavos no votan por la Navidad", y el Vaticano difcilmente va a anunciar un hallazgo
que debilite su posicin monotesta. La sociedad secreta ms famosa de los tiempos modernos es la masonera.
Los orgenes de esta sociedad comienzan con los Caballeros Templarios, un grupo fundado aprox. En el ao 1,100, en la
poca de las cruzadas cristianas para expulsar a los musulmanes de Tierra Santa.
Hacia el ao 1,300, los Caballeros Templarios fue declarada una organizacin ilegal por el rey de Francia. Los templarios
fugitivos eventualmente se establecieron en las islas occidentales de Escocia, desde donde fundaron la sociedad que ahora
se conoce como la francmasonera.
Los Caballeros Templarios pasaron muchos aos excavando en Jerusaln, y los estudios de su historia sugieren que
secretamente recuperaron un dispositivo tecnolgico - ya sea el Arca de la Alianza o una "Mquina de Man".
Corre el rumor de que la ubicacin secreta del Arca de la Alianza puede ser revelada muy pronto. Como el mejor
documentado artefacto tecnolgico de la antigedad, su debut pblico causara un gran revuelo. Desafortunadamente, su
secreto se ha mantenido a salvo durante tanto tiempo, que la tecnologa detrs de l ya no parecer tan increble. Por lo
tanto, incluso si el Arca de verdad fuera revelada el da de maana, los cientficos lo denunciaran como un fraude. Las
sociedades secretas aparecen en los lugares ms inverosmiles.
Por ejemplo, qu debemos hacer con los continuos retrasos de las autoridades egipcias para explorar ms all de la
puerta que fue descubierta por Rudolf Gantenbrink el interior de la Gran Pirmide? El descubrimiento de la misteriosa
puerta se hizo el 22 de marzo de 1993. Una semana ms tarde ni una sola palabra fue dicha a la prensa.
Frustrado por el repetido obstruccionismo y continuas cancelaciones de las conferencias de prensa, Gantenbrink decidi ir
por su cuenta y revelar la historia a la prensa. Despus de ser anunciado el descubrimiento por el Daily Telegraph, el 7 de
abril de 1993, rpidamente se hizo evidente que el mundo no deba saberlo. El Instituto Arqueolgico Alemn de El Cairo,
que haba participado en el hallazgo, dijo a la agencia Reuters que nada importante haba sido descubierto!
Funcionarios del Instituto intentaron matar cualquier inters, dicindoles a los periodistas en confianza que "no haba
ninguna cmara detrs de la puerta".
El 20 de abril de 1993, la Gaceta egipcia an llevaba el titular "reclamo cientfico alemn es un engao". Dos meses
despus del descubrimiento, un ex-oficial de Giza, el Dr. Mohammed Ibrahim Bakr dijo a la prensa que una "mafia"
organizada estaba tratando de impedir el trabajo arqueolgico para sus propios fines.
La reclamacin de Bakr puede ser cierta o pueden ser las acusaciones de un hombre amargado. Cualquiera que sea el
caso, lo cierto es que Rudolf Gantenbrink fcilmente podra haber modificado su robot para deslizar un endoscopio por
debajo de la puerta y resolver el asunto de una vez por todas. Despus de tres aos de obstruccionismo por parte de las
autoridades egipcias, ahora parece (al momento de escribir esto) que la apertura de la puerta es inminente.
Pero la simple verdad es que el mundo nunca habra conocido la puerta oculta de la pirmide, si Gantenbrink no hubiera
estado presente y hubiera grabado un video para demostrarlo.

El paradigma es incorrecto!
Es hora de hacer un balance de lo que he estado diciendo.
Tal vez algunos lectores todava tienen una duda persistente de que todo es tan increble. En el curso de la investigacin y
redaccin de este libro, he tratado continuamente de racionalizar por qu parece tan increble.

La humanidad est aqu, a pesar de la falta de tiempo de evolucin, lo cual es bastante increble en s mismo. La Gran
Pirmide est all, en Egipto, con la tecnologa que es igualmente increble.
He visitado los sitios en este libro y he visto las hazaas imposibles de ingeniera con mis propios ojos, y t tambin
puedes. Estos son los hechos contundentes que nos deben hacer reconsiderar nuestras creencias. Es realmente tan
increble el hecho de que fuimos creados por Dioses de carne y hueso, cuando las nicas alternativas son una creacin
divina o una evolucin darwiniana?
Si ponemos nuestras ideas preconcebidas a un lado, son los dos ltimos escenarios que son tan increbles! La evidencia
que he presentado es como las hebras de una cuerda, adjuntadas a todas las reas del conocimiento humano.
Volvamos a los misterios que los cientficos convencionales no pueden explicar:
1. Es un hecho que Jeric fue construida aprox. en 8,000 AC. Nadie puede explicar por qu.
2. Es un hecho que la primera civilizacin surgi de repente con avanzadas matemticas, astronoma y otras
ciencias. Nadie puede explicar cmo llegaron a su conocimiento y por qu lo necesitaban.
3. Es un hecho que los faraones egipcios estaban obsesionados con la vida despus de la vida. Nadie puede
explicar lo que desencaden sus creencias.
4. Es un hecho que la Gran Pirmide fue construida con tecnologa avanzada. Nadie puede explicar cmo los
antiguos egipcios podran haber adquirido esta tecnologa, y nadie puede explicar por qu la forma de la
pirmide era tan importante para ellos.
5. Es un hecho que en pocas antiguas, piedras megalticas pesando cientos de toneladas fueron cortadas,
milagrosamente transportadas a su posicin y encajadas con tanta precisin que no puede caber la ms
delgada hoja del cuchillo entre ellas. Algunas construcciones de este tipo seran extremadamente difciles,
incluso con la tecnologa del siglo XX.
6. Es un hecho que las culturas antiguas estaban obsesionadas con el calendario y con el bamboleo de
precesin de la Tierra. Nadie puede explicar por qu.
7. Es un hecho que el calendario maya se inici en 3,113 A.C., por lo menos mil aos antes de que ellos
emergieran en Mesoamrica. Nadie puede explicar por qu.
8. Es un hecho que la avanzada civilizacin de los Olmecas en Mesoamrica apareciera de repente, como si de
la nada. Nadie puede explicar cmo un pueblo negroide cruz miles de kilmetros de ocano hace 3,500
aos. Nadie puede entender su cultura ni explicar sus misteriosas actividades.
9. Es un hecho que un antiguo y muy sofisticado pueblo llev a cabo misteriosas actividades en Tiwanaku, a
una altura de 13,000 pies en los Andes. Nadie puede explicar por qu estaban all o qu estaban haciendo.
10. Es un hecho de que las lneas de Nazca existen, y que slo pueden ser adecuadamente apreciadas desde el
aire. Nadie puede explicar cmo fueron elaboradas o lo que significan.
11. Es un hecho que las estatuas de la Isla de Pascua no podran haber sido cortados con herramientas de
piedra. Nadie puede explicar que las tall, por qu se les erigi, o hacia donde desaparecieron los artistas.
12. Es un hecho que la civilizacin sumeria desapareci repentinamente aprox. 2000 A.C. Los historiadores no
han explicado por qu ocurri esto.
13. Es un hecho que un aumento repentino en la tecnologa se produjo en todo el mundo aprox. en 2,000 A.C.
Nadie ha explicado por qu.
14. Es un hecho que tanto Creta como Mohenjo-daro sufrieron cataclismos aprox. en 1,450 A.C. Nadie ha
explicado la causa de estos de la destruccin.
15. Es un hecho que el poderoso reino de Asiria se derrumb en circunstancias misteriosas. Nadie ha explicado
lo que pas.
No es extrao que, a pesar de la tasa de progreso tecnolgico, y los fantsticos logros en la exploracin del espacio,
nuestros mejores cientficos todava no pueden explicar con los pies en la tierra todos los misterios antes mencionados.
En total contraste, el enfoque intervencionista explica cada uno de ellos, como parte de una solucin lgica, completa y
totalmente integrada.
A diferencia de los complejos argumentos de los cientficos y teoras inventadas, las ofertas intervencionistas (a modo de
ejemplo) las relaciones geogrficas precisas, apoyadas por evidencia fsica - pirmides, plataformas, una cicatriz geolgica
y rocas ennegrecidas - y todo esto apoyado a su vez, por detallada evidencia textual.
Adems, el enfoque intervencionista nos permite comprender, desde un punto de vista cientfico, las muchas cuentas
prehistricas que han sido preservadas en los mitos. As, la aparente inmortalidad de los Dioses puede ser explicada por la
ciencia gentica. El incidente del Jardn del Edn y la maldicin de la serpiente pueden ser vistos como una amarga disputa
entre dos Dioses.
El incidente de la Torre de Babel puede ser entendido como un polmico intento de Marduk para reconstruir su ciudad prediluviana de Babilonia.

Y el xodo representa una cuidadosamente cronometrada evacuacin por parte de un Dios desilusionado. Un subproducto
de este estudio es la identificacin del Planeta X como Nibiru, el planeta del cruce que jug tan importante papel en la
formacin del Sistema Solar.
El reconocimiento cientfico de este planeta nos permite resolver las cuestiones fundamentales sin respuesta del Sistema
Solar. En particular, la colisin de Tiamat con Nibiru puede explicar por qu la masa de la Tierra tierra est concentrada en
un solo lado, mientras que la corteza ocenica parece relativamente joven. Tambin puede explicar por qu la Luna es tan
grande con relacin a la Tierra.
Puede explicar de donde vienieron los cometas y el cinturn de asteroides, y mucho ms. Los cientficos estn
profundamente divididos, de hecho confusos, en todos estos puntos, por lo tanto, de all vienen las extremadamente
artificiales teoras que actualmente prevalecen.
Como si esto no fuera suficiente, la existencia de un ciclo recurrente de cataclismos en la Tierra, causados por Nibiru,
puede explicar no slo cmo comenz la vida en la Tierra, pero por qu tambin ha sufrido una misteriosa secuencia de
extinciones en masa.
El cataclismo ms reciente fue el Diluvio, un evento que est tan ampliamente registrado en la leyenda que su
reconocimiento slo se ha retrasado por una falta de causa posible. Esa causa puede ahora ser identificada cientficamente
como Nibiru.
Nibiru tambin puede explicar en gran parte del simbolismo religioso del mundo. Su trayectoria orbital y curso de colisin
con Tiamat eran conmemorados con el signo de la cruz. La posicin de la colisin se lleg a conocer como "el cielo". Sus
primeras dos rbitas se registraron como Da Uno y Da Dos de la historia bblica de la creacin.
El ciclo recurrente de cataclismos que provoc en la Tierra fue el origen de la creencia en el Da del Juicio.
El duodcimo miembro del Sistema Solar, Nibiru explica el uso del "12" como un nmero sagrado. Y finalmente, tambin
puede dar cuenta de la importancia del sagrado "7", ya que la Tierra era el sptimo planeta contando hacia adentro desde
Nibiru. Este fuerte contraste entre la confusin del establecimiento y la solucin intervencionista es un signo seguro de que
los estudios convencionales del pasado de la Tierra se han basado en un paradigma equivocado.
Sin embargo, las opiniones arraigadas no son desalojadas fcilmente.
A pesar de la abrumadora evidencia en este libro (y las masas de evidencia adicional que han quedado fuera por falta de
espacio), diversos expertos, sin duda, unen sus fuerzas para rechazar mis conclusiones fuera de la mano. No hay que
dejarse engaar por estos llamados expertos, que fuera de su especialidad son aficionados. No se detendrn ante nada
para defender su preciosa reputacin y cronologas.
Estas son las personas que estn luchando diente con uas la innegable prueba geolgica de que la Esfinge es miles de
aos ms antigua de lo que se cree!
La mayora de los lectores de este libro, como no-especialistas, estn en una posicin mucho mejor para tener una
perspectiva ms amplia y reconocer la verdad del pasado de la humanidad.

El regreso de los Dioses?

El dios Quetzalcatl dej a los Maya en el 550 A.C., con la promesa de volver.
Despus de esperar pacientemente durante alrededor de 1,300 aos, todava no se haba presentado. Una conferencia de
sacerdotes-astrnomos mayas se celebr en el ao 763, presumiblemente para discutir lo que haba salido mal. Cunto
tiempo podra mantener a la gente la fe en un Dios perdido hace mucho tiempo que era conocido slo por sus
antepasados?
Cien aos ms tarde, ms o menos, los mayas comenzaron gradualmente a abandonar sus centros ceremoniales, y en el
lapso de unos pocos siglos ms, su civilizacin se haba venido abajo. Era como si se hubieran simplemente cansado de la
espera. Los mayas probablemente tomaron la decisin correcta, porque mil aos despus an no hay seales de
Quetzalcoatl. Sin embargo, como estamos en el borde del nuevo milenio, podra ese retorno ser ahora inminente?
Tan reacio como soy para predecir el futuro incognoscible, puede sin embargo ofrecer alguna orientacin cientfica sobre
una amplia gama de posibles cronologas. Los lectores pueden fijar sus propias probabilidades para cada resultado posible.
En el corazn de este libro est la teora de que los Dioses tomaban "turnos" de seoro sobre la base de una divisin del
ciclo de precesin de la Tierra.

Este ciclo, causado por la oscilacin de la Tierra, es un hecho cientfico establecido. La duracin del ciclo de precesin no
puede ser una ciencia exacta, sin embargo, puesto que la Tierra todava tiene que completar este ciclo desde el diluvio. Las
ltimas estimaciones sugieren un perodo de 25,776 aos, representando doce eras de 2,148 aos.
Esto sugiere que el sistema matemtico sumerio fue estructurado deliberadamente en cifras redondeadas de 25,920 y
2,160. En los clculos que siguen, algunas veces he citado 2,160 en aras de la simplicidad, pero la cifra real puede leerse
como 2,148 o una aproximacin del mismo.
Al comienzo de este captulo, suger que la humanidad en la actualidad podra estar experimentando un perodo de 2,160
aos de "no intervencin". Si esto es as, entonces las implicaciones son extremadamente urgentes, ya que dentro de poco
tiempo este perodo va a terminar. Qu tan fuerte es mi teora cientfica de que los Dioses operaban en eras de 2,160
aos?
Tenemos pruebas slidas que datan el diluvio a 10,983 A.C., y la evidencia textual asocia la inundacin con el signo
zodiacal de Leo. Puede ser una coincidencia que la Esfinge fue tallada como un len, pero creo que no. Su datacin
geolgica es cierto que no es precisa, pero es coherente con el perodo 11,000 a 8,700 A.C.
Entonces tenemos cronologa de Manetn de los Dioses egipcios que datan del principio del reinado de Thoth a alrededor
de 8,700 A.C., y la evidencia textual relacionando el nombramiento de Thoth a la guerra de los Dioses.
Una vez ms, podra ser una coincidencia que la guerra de los Dioses se produjo al final de un perodo de precesin, pero
lo dudo. En cuanto a los dos siguientes perodos de precesin, a partir del 6,540 A.C. y 4,380, fueron relativamente
tranquilos, pero he ofrecido evidencias de que esta ltima, la era de Tauro, coincide con la poca del Dios Ishkur en
Amrica del Sur.
El cambio de Tauro al nuevo perodo de Aries, desde aprox. 2,200 A.C., ha sido conmemorado en todo el mundo antiguo,
como lo seala el famoso Carl Jung. He expuesto evidencia detallada de que este perodo marc el regreso programado de
Marduk a Babilonia, que fue retrasado, primero por Inanna y luego por Ninurta.
En este momento, las estrellas estaban siendo observadas en todo el mundo, existiendo pruebas fsicas en Machu Picchu y
Stonehenge en particular. La ciencia convencional no puede ofrecer ninguna explicacin para estos observatorios antiguos,
ni la obsesin de las antiguas civilizaciones con la astronoma.
Por ltimo, he sugerido que 2,160 aos ms tarde, el nacimiento de Jess coincidi con el perodo de Piscis, explicando el
significado de las estrellas que trajeron a los Reyes Magos a Jerusaln. Cundo termina la actual era precesional?
Si contamos 2,160 aos desde la poca de Jess, llegamos a mediados del siglo 21, pero esta cronologa no se basa en un
punto fiable de partida. Parece que los Reyes Magos contaron 2,160 aos desde la fecha del compromiso del regreso de
Marduk a Babilonia, pero Marduk, en realidad haba anticipado un inicio ms temprano de su era. La actividad en
Stonehenge, previa a 2,300 A.C., marc su regreso previsto que slo fue impedido por las conquistas militares de Inanna y
Sargn.
Cuando Marduk trat de regresar a Babilonia, su hermano Nergal le convenci de que su tiempo no haba llegado todava.
En el captulo 11, suger que Marduk haba contado a partir del Diluvio, mientras que el ciclo de precesin haba comenzado
oficialmente 108 aos (un y medio grado celeste) ms tarde. Entonces suger que un compromiso fue alcanzado,
permitiendo el punto de partida anterior, pero posponiendo su retorno de 2,391 A.C. por 3 grados (215 aos) a 2,176 A.C.
Sin embargo, si, eliminamos la insercin artificial del compromiso, que era slo una tctica de retraso.
La era precesional de Marduk debera haber comenzado en 2,284 A.C. Calculando adelante desde esa fecha apunta a que
la siguiente era precesional ocurre mucho ms temprano en el siglo 21 - ya sea 2,036 A.C. y 2,012 A.C. (sobre la base de
2,160 aos y 2,148 respectivamente. Otras fechas tambin son posibles. dependiendo de los supuestos utilizados.
Por ejemplo, cundo comienza oficialmente el ciclo precesional? Si fue restablecido al punto cero, cuando regres Nibiru
aprox. en 200 A.C., entonces ya estamos en la "nueva" era, que comenz algn tiempo antes en el siglo XX.
La otra variable es el ciclo precesional - Nosotros usamos 25,920, 25,776 o alguna otra cifra? Una posibilidad, basada en
el conocimiento sagrado egipcio y sumerio es de 25,737.5 aos, lo que lleva al inicio de una nueva era en el ao 1998. Por
otra parte, hay que subrayar que el sistema que utilizaron los Dioses no puede ser imitado con el uso de una calculadora. Si
pudiera, por qu fue construido Stonehenge?
Los ciclos de la Luna y los movimientos de la Tierra alrededor del Sol ya eran conocidos. La medicin de estos ciclos slo
pudo haber sido por la correlacin de algo ms, es decir, la tasa de cambio precesional. Esto es de fundamental
importancia, porque significa que el ciclo no era considerado como una constante numrica especfica y el Seoro slo
puede ser determinado por la observacin directa de los cielos.

El significado histrico del ciclo precesional sugiere que, si los Dioses s regresaran, ser dentro del rango de las fechas
indicadas anteriormente. Igualmente podra argumentarse que su prximo regreso no se producir hasta aprox el prximo
regreso de Nibiru. 3,400 D.C.
Y, adems, se puede argumentar que los Dioses ya no estn en Nibiru y podran no regresar nunca. Aunque he tratado de
dar un enfoque cientfico a la pregunta de cundo y si los Dioses volvern, es difcil ignorar las enormes expectativas que
se estn acumulando conforme nos acercamos al nuevo milenio.
Algunos judos siguen esperando un Mesas personal que venga antes del ao 2,000 D.C. Tanto los musulmanes como los
cristianos esperan el regreso de Jess. Los musulmanes creen que el oculto imam Mahoma al-Muntazar reaparecer para
restaurar el verdadero Islam, conquistar el mundo y dar paso a un corto milenio antes del fin de todas las cosas.
Los Testigos de Jehov esperan que el Reino de Dios llegue inminentemente, ya que todas las caractersticas del "Fin de
los Tiempos" estn siendo experimentadas por la generacin actual. Los antiguos mayas tenan un gran ciclo de 13
baktunes que se pueden utilizar para predecir el final de una era el 23 de diciembre 2013 D.C.
Es cierto que ha habido muchos profetas del "Fin de los Tiempos" durante los ltimos dos mil aos, pero nunca antes ha
habido una base cientfica para apoyarlo.
Si los Dioses retoman el control sobre la tierra, cmo podemos esperar que lo hagan?

Vendrn en masas de flotas de platillos voladores, o se anunciarn a travs de Reuters?

Y cmo podran demostrar su vala ante un pblico escptico?

Cualquiera podra aparecer diciendo ser Jess o Yahweh.

Por el contrario, podra haber muy poca ventaja para los Dioses inmediatamente anuncindose a las masas.
La noticia de su regreso podra ser difundida en una necesidad-de-saber, permitiendo a slo unos pocos lderes mundiales
acercarse a ellos. La vida puede parecer transcurrir de forma normal, pero con una nueva agenda poltica. Podramos
detectar su presencia en eventos inexplicables, cambios en las polticas gubernamentales o actos de guerra que tienen
sentido, y tal vez un aumento en el secreto gubernamental.
Eventualmente, estas operaciones encubiertas podran dar paso a una presencia abiertamente declarada, pero slo cuando
sea el momento adecuado. Debemos buscar una manipulacin de hechos que faciliten el traspaso de la soberana a los
Dioses.
Esto podra lograrse mejor llevando a la Tierra a un punto de crisis de la cual los propios Dioses podran emerger como
salvadores.
De esta manera se podra esperar una ruptura del orden social y de una desilusin generalizada con las actuales
instituciones gubernamentales de la humanidad, religiones e industria. Luego, cuando las masas se sientan frustradas,
asustadas, desesperadas y vulnerables, se manifestarn a gritos pidiendo un nuevo orden mundial bajo los Dioses.
Acaso debemos vivier en el miedo o con la esperanza de que nuestros Dioses regresen?
Las acciones del gobierno de Estados Unidos parecen indicar una amenaza percibida. En 1996, el Pentgono anunci un
plan, patrocinado por la Fuerza Area de los Estados Unidos para salvar al mundo mediante el despliegue de misiles que
intercepten "asteroides" en el espacio profundo.
Los polticos han manifestado su intencin de aprobar una ley que obligara a Estados Unidos a desplegar este sistema de
defensa de misiles, con nombre en cdigo "Clementine 2" en 2003.
Por qu la prisa repentina? Es parte de la misma agenda oculta que est tratando de colocar telescopios increblemente
sensibles al espacio profundo?
En los tiempos difciles que se avecinan, muchos de nosotros podramos tener la tentacin de sentarnos y esperar el
regreso de nuestros antiguos Dioses. Esta sera una estrategia peligrosa, ya que el regreso de los Dioses es en absoluto
seguro, y no podemos confiar en ellos para salvar a la Tierra de todos sus problemas.
Por otro lado, muchos de nosotros vemos esto como un tiempo para restaurar nuestra fe en un Dios espiritual, un Creador
Absoluto que incluso puede haber creado directamente a los Dioses que nos crearon.
Pero cualesquiera que sean nuestras ideas religiosas internas, me permito sugerir que todos nosotros mantengamos un ojo
avizor sobre la evolucin tanto en la Tierra como en el espacio, porque la humanidad, literalmente, puede estar a punto de
cumplir sus decisiones en un rendezvous que representa el mayor secreto cientfico de los tiempos modernos.

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