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CENTRO PREUNIVERSITARIO
HABILIDAD VERBAL
SEMANA N 1-A
PRESENTACIN
El curso busca potenciar la capacidad de comprensin de textos y desarrolla
especficamente la habilidad en la resolucin de preguntas sobre sinonimia contextual,
informacin explcita, jerarqua textual, incompatibilidad, inferencia y extrapolacin. Dado
que la comprensin lectora es una habilidad compleja, el curso incorpora una diversidad
de componentes, verdaderos presupuestos que coadyuvan a desarrollar eficientemente
las estrategias de lectura comprensiva. As, se incidir tambin en sinnimos, antnimos,
series verbales, analogas, sustitucin lxica, empleo apropiado de conectores,
eliminacin de oraciones, plan de redaccin, razonamiento lgico-verbal y otros tipos de
tems que potencian la aptitud acadmica en general.
La dinmica propia del curso es el taller. En esencia, consiste en desarrollar la
competencia lectora y la aptitud acadmica sobre la base de actividades guiadas, lectura
asistida y evaluacin formativa permanente. El estudiante debe asumir esta modalidad de
modo serio y responsable. Si pone el empeo suficiente y la atencin sostenida, lograr
una mejora sustantiva en el nivel de comprensin lectora y un incremento notable de sus
aptitudes cognitivas.
De modo paralelo a las actividades curriculares, la mejor performance en nuestro
curso necesita de la expansin del horizonte lector. Esta actividad es extracurricular y
depende esencialmente de la voluntad y motivacin del estudiante. Recomendamos que
los alumnos lean, por lo menos, dos obras adicionales a lo largo del ciclo: una obra de
ndole humanstica y otra obra de ndole cientfica.
ACTIVIDADES
TIPOS DE PREGUNTAS
Dado que la lectura es una herramienta fundamental del aprendizaje significativo, es
fundamental garantizar el avance en la comprensin lectora. En virtud de esta
consideracin, la didctica de la lectura debe anclarse en las formas idneas que logren
una adecuada evaluacin de la comprensin de textos. Los principales tipos de preguntas
son los siguientes:
A)
Pregunta por idea principal o tema central. La idea central es el enunciado que
tiene ms jerarqua cognitiva en el texto. El tema central es la frase o la palabra
clave del texto. Por ejemplo, La bulimia es un grave desorden alimentario
formula la idea central; La bulimia como desorden alimentario formula el tema
central.
B)
Pregunta por el resumen o la sntesis del texto. El resumen o la sntesis del texto
es la formulacin de la idea central ms un compendio breve del contenido global
del texto. Las dos propiedades fundamentales del resumen son la esencialidad y la
brevedad.
Semana 1
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C)
D)
E)
F)
G)
Las personas con un cierto tipo de rasgos genticos son ms proclives a ser
amables y a cuidar de otros. Adems, esta caracterstica es percibida rpidamente por
personas ajenas, revel una investigacin estadounidense publicada hoy.
La variacin gentica est relacionada con el gen que acta como receptor de la
oxitocina, algunas veces denominada la hormona del amor, porque se manifiesta con
frecuencia durante el sexo y favorece la empata, una mayor vinculacin con otras
personas y otros comportamientos sociales.
Nuestras conclusiones sugieren que incluso la menor variacin gentica puede
tener un impacto en el comportamiento humano, y que esas son rpidamente
identificadas por otros, seal el principal autor del estudio, Aleksandr Kogan, de la
Universidad de Toronto.
Nueve de cada 10 personas que fueron juzgadas por observadores neutrales como
alguien en que confiaran menos portaban la versin A del gen, mientras que 6 de 10 de
los considerados ms sociables tenan el genotipo GG.
Las personas que participaron en el estudio se sometieron a pruebas y portaban
genotipos GG, AG o AA de la secuencia de ADN rs53576 del gen receptor de oxitocina
(OXTR).
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1.
SOLUCIN: C. Una variacin del gen que acta como receptor de la oxitocina hace que
algunas personas sean ms amables que otras, segn estudio en EEUU.
TEXTO B
Para quienes han vivido su adolescencia a finales de los aos ochenta e inicio de
los noventa les ser fcil recordar los continuos jalones de orejas que propinaban las
madres de ese entonces cuando encontraban a sus hijos jugando horas el Atari, Sper
Nintendo o las primeras ediciones del Play Station. Las clsicas frases estaban
destinadas al vicio y la prdida de tiempo. Ah el detalle. Hasta qu punto los videojuegos
pueden desprenderse del entretenimiento y convertirse en herramientas productivas para
la educacin de nios, adolescentes y hasta jvenes. Ms an en este tiempo donde la
tecnologa est en pleno apogeo.
Se puede educar mediante los videojuegos? Esta es la gran interrogante que est
en discusin. En la actualidad existen experiencias positivas sobre la relacin entre
videojuegos y educacin. Un ejemplo es el aplicativo Game Based Learning, un programa
que utiliza las ventajas de la tecnologa de los videojuegos para promover un aprendizaje
especfico, a travs de virtuales interactivos y divertidos.
Pero, cmo se explica esto en una sociedad que ve de forma negativa a los
videojuegos? Es necesario cambiar el enfoque de los videojuegos incluyendo en estos la
solucin de problemas sociales y de acopiar mayor conocimiento. Se debe tener en
cuenta que los videojuegos no solo son violencia, vicio y ms adiccin sino que pueden
funcionar para educar generando nuevas habilidades que no se ensean en las aulas.
1.
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TEXTO C
Los nios con autismo tendran demasiadas neuronas en una zona clave del cerebro
necesaria para la comunicacin y el desarrollo emocional, lo que ayuda a explicar por qu
las personas con ese trastorno suelen tener cerebros ms grandes de lo normal,
informaron investigadores.
El estudio de un equipo estadounidense sugiere que la condicin comienza en el
tero materno, dado que las neuronas en esa regin cerebral -conocida como corteza
prefrontal- se desarrollan habitualmente en el segundo trimestre de embarazo.
Los resultados podran ayudar a reducir la bsqueda de una causa del autismo, un
trastorno que afecta a uno de cada 150 nios nacidos en la actualidad en Estados Unidos,
lo que equivale a alrededor del 1% de la poblacin.
1.
B) temeraria.
E) prudente.
C) polmica.
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SOLUCIN: C. El apoyo fue necesario a causa del desfavor del pblico que era
conservador y poco afecto a las innovaciones de vanguardia.
TEXTO G
Llegar una poca en la que una investigacin diligente y prolongada sacar a la
luz cosas que hoy estn ocultas. La vida de una sola persona, aunque estuviera toda ella
dedicada al cielo, sera insuficiente para investigar una materia tan vasta. Por lo tanto este
conocimiento slo se podr desarrollar a lo largo de sucesivas edades.
1.
B) retomar.
E) descubrir.
C) reflexionar.
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TEXTO H
La internacional de tecnologas de la informacin Indra desarroll el Sistema de
Aprendizaje Virtual Interactivo para personas con autismo y dificultades de Aprendizaje
(SAVIA).
La plataforma tecnolgica creada es capaz de integrar sistemas y herramientas que
cubren todos los contenidos educativos necesarios para las soluciones diversas, como
aprendizajes bsicos (grande, pequeo, lejos, cerca), habilidades para la vida diaria
(aseo, alimentacin); conceptos como el trabajo en grupo y la comprensin de las
relaciones, el reconocimiento de emociones o habilidades como la imaginacin o el juego.
La nueva aplicacin ofrecer mundos virtuales y entornos controlados, comprensibles y
adaptables, de gran atraccin hacia los elementos tecnolgicos como ordenadores, PDA,
etc. Con el objetivo de abarcar al mximo nmero de personas, la aplicacin se
desarrollar para ordenadores y videoconsolas, entre otros dispositivos, al ser plataformas
de uso extendido.
A finales de este ao se lanzar el primer prototipo para evaluarlo con usuarios
reales y el producto final estar disponible a principios de 2013.
1.
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las cosas en su lugar. Tal vez quien ms hizo por fijar la majestuosidad de Moiss y su
encuentro con Dios fue Cecil B. de Mille en su memorable pelcula Los diez
mandamientos, cuando Charlton Heston se puso en la piel del gua de los judos. Lo que
sucedi desde su estreno en 1956 es que, para millones de personas que vieron los 220
minutos de la pelcula, no hay otro Moiss que Charlton. Pero en materia cinematogrfica
prefiero otro Moiss, el de Mel Brooks en La loca historia del mundo. Uno no puede dejar
de rer cuando el personaje baja del monte Sina con tres trozos de piedra labrados
anunciando Los quince mandamientos, que se transforman en diez cuando el bueno de
Mel-Moiss tropieza y una de las tablas que contena cinco de las leyes divinas se le cae
de las manos para partirse en mil pedazos. Despus de un segundo de confusin, Moiss
no duda en anunciar la devaluada buena nueva: los diez mandamientos. Lo cierto es que,
ms all de la superficialidad con que en lneas generales tratamos el tema en estos das,
los mandamientos forman parte de la humanidad desde hace siglos y, en mayor o menor
medida, han acompaado con sus conceptos el desarrollo de ms de la mitad de la
civilizacin. Aunque sus exigencias estn contempladas bajo distintas formas en todas las
culturas conocidas, estas leyes que recibi Moiss hace miles de aos en mitad del
desierto son un compendio de obligaciones y reglas que prometen castigos divinos de la
peor especie para quien se aparte una letra de ellas. La verdad es que, en la actualidad,
son tantas las imposiciones escritas, y las no escritas, que algunos de los mandamientos
han perdido entidad. Nosotros, pobres mortales, hoy en da tememos, ms que a la
palabra del mismsimo Dios, a las obligaciones que surgen de muchas leyes ideadas por
burcratas y funcionarios de turno, o a los dictados de una moda pasajera. Si los
comparamos con los de las Tablas de la Ley, los actuales no son menos temibles: No
dejars de pagar impuestos aunque aumenten y no sepas dnde va el dinero; No
podrs quejarte de los servicios pblicos, porque aunque lo hagas, todo seguir igual;
Debers esforzarte y preocuparte para acertar cmo divertirte en los momentos de
ocio. Y as podramos seguir con innumerables principios que nos acosan y de los que
siempre soamos con desembarazarnos.
1.
SOLUCIN (B): La relacin que tengo con estas leyes se remonta a mi ms tierna
infancia. Eran los aos en los que Dios y Franco estaban por todas partes. En nuestras
clases de religin nos intentaban convencer, entre otras cosas, de respetar a pie juntillas
los mandamientos y la palabra del Caudillo.
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3.
B) despreciada.
E) inconclusa.
C) arrojada.
Si alguien afirmara que los principios contemplados en los diez mandamientos son
inofensivos y lenitivos,
A) estara en las antpodas del pensamiento del autor.
B) no se lamentara del servicio pblico de su pas.
C) sera un frreo defensor de las Sagradas Escrituras.
D) soslayara la crtica de sectores ultra conservadores.
E) concordara parcialmente con el autor del texto.
B) la sociedad y la norma.
D) la idiosincrasia y la libertad.
SOLUCIN (E): La verdad es que, en la actualidad, son tantas las imposiciones escritas,
y las no escritas, que algunos de los mandamientos han perdido entidad.
SERIES VERBALES
1.
2.
B) Abjurar
E) Apostatar
3.
B) Falaz
E) Profuso
C) Capcioso
C) Injuriar
B) miserable, cutre.
E) eminente, excelso.
C) renuente, sumiso.
B) espolear.
E) acicalar.
C) ataviar .
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5
6.
C) finiquitar, iniciar.
B) ojeriza.
E) irresolucin.
C) extenuacin.
8.
B) atesorar, acopiar.
E) morigerar, exceder.
7.
B) beldad, desdn.
E) chanza, befa.
C) ludibrio, pugna.
B) Prfido
E) Canijo
C) Desleal
SEMANA N 1- B
TEXTO 1
Algunos eruditos han insistido en la lucha de Galileo contra la tradicin cientfica y
filosfica que la Iglesia mantena y enseaba en las universidades. Han subrayado el
papel de la observacin y de la experiencia en la nueva ciencia de la naturaleza. Es
perfectamente cierto, por supuesto, que la observacin y la experimentacin constituyen
uno de los rasgos ms caractersticos de la ciencia moderna. Es verdad que en los
escritos de Galileo encontramos innumerables llamadas a la observacin y a la
experiencia, y una irona amarga con respecto a hombres que no crean en el testimonio
de sus ojos porque lo que vean era contrario a la enseanza de las gentes de autoridad,
o peor an, que no queran (como Cremonini) mirar por el telescopio de Galileo por miedo
a ver algo que contradijera las teoras y las creencias tradicionales.
Si embargo, no hay que olvidar que la observacin o experiencia en el sentido de la
experiencia espontnea del sentido comn no desempe un papel capital o si lo hizo
fue un papel negativo, el del obstculo en la fundacin de la ciencia moderna. La fsica
de Aristteles, y ms an la de los nominalistas parisienses, la de Buridn y Nicols de
Oresme, estaba mucho ms prxima, segn Tannery y Duhem, de la experiencia del
sentido comn que la de Galileo y Descartes. No es la experiencia, sino la
experimentacin la que desempe un papel positivo considerable en la ciencia
moderna.
1.
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B) tradicionalista pertinaz.*
D) observador perspicaz.
B) ciencia y tradicin.
D) fsica y sentido comn.
B) cercana.*
C) adyacente. D) continua.
E) futura.
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2.
3.
4.
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Se dice explcitamente que los argumentos de las comedias eran tomadas de la vida
diaria.
5.
1.
B) IV
C) III
D) V*
E) II
(I) Los modelos son de muchos tipos diferentes, pero tienen una caracterstica en
comn: son conceptos inventados. (II) Se construyen con la intencin de que
correspondan con los objetos reales, sin ser copias idnticas. (III) Los modelos son
conceptos valiosos para el desarrollo de la indagacin. (IV) Dado que los modelos
tienen un claro sentido representacional, tienen valor para guiar la investigacin y
para la formulacin de predicciones. (V) Los modelos son siempre aspectuales
porque solamente reproducen los rasgos pertinentes de los objetos.
A) V
B) II
C) IV
D) III*
E) I
(I) En la poca prehispnica, las familias extensas se denominaban ayllus. (II) Los
ayllus conformaban pequeas aldeas o marcas. (III) En el ayllu haba posesin de
bienes comunes denominados sapsi. (IV) En el ayllu funcionaba el principio del ayni
o ayuda recproca. (V) Algunos pensadores indigenistas han elaborado ideas
socialistas a partir del principio de reciprocidad andina.
A) II
B) III
C) V*
D) I
E) IV
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4.
B) III
C) I
D) IV
E) II*
(I) La gran masa del lxico castellano es de origen latino. (II) Ciertas palabras
castellanas (como vega, cerro, etc.) son de origen ibrico. (III) No todas las palabras
castellanas provienen de la lengua latina. (IV) Muchos vocablos castellanos son
helenismos como golpe, prpura, caridad. (V) Ciertas palabras castellanas como
guerra, rico, blanco provienen del antiguo germnico.
A) I
B) II
C) III*
D) V
E) IV
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Para el autor es importante considerar la cultura, las varias culturas y subculturas, como
el fundamento sobre el cual pueden fructificar los planes.
2.
B) una hiprbole.
E) una irona
C) un desatino.
Por ello, el autor recomienda tener como sustrato y fundamento el conocimiento mutuo,
los valores compartidos, la tolerancia y el respeto entre las varias sociedades civiles.
5.
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Pero una atenta lectura de su obra descubre numerosos casos en los cuales rechaza
con suave irona el concepto convencional de Dios; tambin se registran no pocas
referencias crticas al Catolicismo. De hecho, Borges ha declarado categricamente que
toda referencia a Dios o a lo divino en sus obras ha de interpretarse como un puro recurso
formal.
De tal escepticismo resulta que, una vez aceptada la imposibilidad de penetrar el
esquema divino del universo, se impone la conclusin de que es dudoso que el mundo
tenga sentido.
En segundo lugar, apenas se postula el escepticismo integral, es forzoso incluirlo en
el sistema al que lo postula. Borges no retrocede ante esta condicin; para l somos
nosotros mismos entes sumamente misteriosos: los hombres gozan de poca informacin
acerca de los mviles profundos de su conducta.
Tercero, no nos es dado comprender la realidad. Si no existe un Dios que garantice
la veracidad de las impresiones que recibimos a travs de los sentidos, y si la razn se
confiesa incapaz de explicar tanto el mecanismo del universo, como el de nuestra mente,
se sigue que est desprovista de todo fundamento cualquier confianza en nuestro poder
de reconocer y de explicarnos lo verdaderamente real.
1.
El texto discute la relacin de Borges con Dios. Plantea que si bien Borges se presentaba
como un agnstico (doctrina que afirma que la existencia de Dios y otros seres
espirituales no es ni segura ni imposible), en el desarrollo de su obra se revela como un
ateo (doctrina que niega la existencia de la divinidad). De esta concepcin deriva todo un
sistema de comprensin del hombre y el universo.
2.
3.
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B) comprensin.*
E) lectura.
C) intuicin.
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fueron objeto de una gran actividad filibustera. El vicepresidente de Estados Unidos Aaron
Burr, junto con el aventurero James Wilkinson, estuvo implicado en 1806 en una
controvertida disputa relacionada con el territorio del valle del Mississippi.
1.
En el texto se afirma que el filibusterismo se origin alentado por la doctrina del destino
manifiesto que sostena la expansin estadounidense como un mandato divino
2.
3.
B) visita.
C) ingreso.
D) llegada.
E) invasin. *
El vocablo en cuestin es otra forma que emplea el texto para denominar las intrusiones
armadas.
5.
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El objetivo de los filibusteros eran los pases con gobiernos dbiles, de no haber sido el
caso de Mxico, estos no hubieran incursionado en su territorio.
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