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NDICE
UNIDADE 1
O HOMEM E A QUEDA
UNIDADE 2
O SIGNIFICADO DA CRUZ
UNIDADE 3
A TROCA DO CALVRIO
UNIDADE 4
ARREPENDIMENTO E F
UNIDADE 5
O NOVO NASCIMENTO
UNIDADE 6
A SALVAO DO CRENTE
UNIDADE 7
A SALVAO DO CRENTE
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MEMORIZAR
E Yahweh Deus ordenou
aohomem: Coma livremente de
qualquer rvore do jardim,mas
no coma da rvore do conheci
mentodo bem e do mal, por que no
dia em que dela comer,
certamente voc morrer
(Gnesis 2:16,17).
UNIDADE 1
O HOMEM E A
QUEDA
INTRODUO
Umas das maiores expresses da imagem de Deus no homem sua capacidade de fazer escolhas. O homem
tem uma vontade livre. A habilidade de decidir uma das mais maravilhosas ddivas do Criador.
O homem veio luz por uma deciso soberana de Yahweh. No escolheu nascer. Porque sado das mos de
Deus e feito Sua semelhana, era puro, santo, perfeito e bom. Podemos dizer que nasceu num estado de
santidade e na posio de filho de Deus. Mas o Criador quis dar-lhe a oportunidade de usar sua vontade para
catificar ou rejeitar esses dois elementos:
Seu estado de santidade;
Sua posio de filho de Deus.
Quando Deus colocou no Jardim do den a rvore da vida e a rvore do conhecimento do bem e do mal,
tava pondo diante do homem dois caminhos: obedincia ou desobedincia; vida ou morte; comunho com
Deus ou separao dEle. O destino eterno do homem seria selado pelo prprio homem, mediante sua
escolha.
A criao dos anjos anterior do homem. Entre os anjos j houvera uma rebelio liderada por Lcifer, um
querubim do mais alto escalo. O corao do seu problema fora a soberba. Ele disse: Acima das estrelas de
Deus exaltarei o meu trono.., subirei acima das alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo
(lsaas 14:13,14). Ele queria reinar e ser semelhante a Deus. Agora surge um novo ser, o homem, formado
imagem esemelhana do Altssimo e com autoridade para reinar na terra e exercer domnio sobre as obras
das mos do Criador.
O homem, semelhana de Lcifer e dos anjos, tinha a possibilidade de se rebelar, pois onde h vontade
existe a oportunidade de escolha. A natureza do homem era santa, mas o seu carter precisava ser provado.
A natureza a qualidade de ser, mas o nosso carter refletido pela soma total das nossas escolhas, que
culminam com as nossas decises em qualquer situao.
Muitas vezes nos perguntamos: Por que Deus permitiu o mal? Todavia sabemos que Deus no usou meios
forados para impedir o surgimento do mal moral entre suas criaturas inteligentes. Como poderia Ele forar
um ato voluntrio e, ao mesmo tempo, deix-lo voluntrio? Seria uma contradio nas condies, e, ento,
impossvel. E a menos que um ato seja voluntrio, no pode ter qualquer carter moral; e sem ao
voluntria, ns no podemos ter um agente moral (Barnes).
O pecado no tem lgical Como poderia Eva nada mais ver, seno aquela rvore? Poderia sua cabea estar
to cheia dela que no podia pensar em nada mais, seno que aquela rvore era agradvel ao paladar, e
atraente aos olhos , como se no existisse nenhum outro fruto agradvel no jardim? Por que a fantasia de
que ela era desejvel para torn-los sbios, como Deus, como se no existisse outro caminho para a
sabedoria Divina seno um ilcito, e nenhuma outra semelhana a Deus a no ser uma semelhana roubada?
No temos resposta. Eva tomou do fruto, comeu-o, e o deu a seu marido, que comeu numa boa, sem um
questionamento sequer! Sem explicao! O homem sucumbiu voz do tentador. Falhou na prova. Rebelouse contra o comando do Criador. Rejeitou a Sua soberania. O desejo presente foi sem qualquer
necessidade gratflcado por um ato sabido ser errado, sob o risco de todas as consequncias da
desobedincia! Tal pecado (Barnes).
EFEITOS DA QUEDA
Os olhos dos dois se abriram, e perceberam que estavam nus; ento juntaram folhas de figueira para
cobrir-se (v. 7).
Os olhos dos dois se abriram
Eram antes cegos? No. No se trata dos olhos fsicos. Outros sentidos foram despertados. Diante de seus
olhos espirituais, da sua conscincia despertada, to logo a transgresso terminou, surge um desfile
aterrador:
Seria demais imaginar que aos olhos dos novos pecadores parece desfilar toda a natureza, toda criatura,
como testemunhas de sua culpabilidade e vergonha, como juzes que os condenam e agentes da vingana do
Soberano? Este era de fato o conhecimento do bem e do mal que eles adquiriram pela sua desobedincia.
Esta foi a abertura dos olhos que seu ato de rebelio provocou.
1. Faa uma lista das reas da sua vida que se mantm em desobedincia ao comando de Deus.
2. Sabemos que foi a inveja e o dio que fizeram satans induzir o homem queda Identifique as trs
razes mostradas no texto do dio de satans pelo homem.
3. Coloque (V) para a sentena verdadeira e (E) para a falsa. Pense com ateno!
( ) Umas das maiores expresses da imagem de Deus no homem sua capacidade de fazer escolhas.
( ) Deus no provou o homem no jardim do den.
( ) O homem tem uma vontade livre.
( ) Um dos efeitos da queda foi a cegueira fsica
( ) A habilidade de decidir uma das mais maravilhosas ddivas do Criador.
( ) No houve nenhuma conseqncia para a desobedincia do pecado no den, nem h hoje.
( ) A natureza a qualidade de ser, mas o nosso carter refletido pela soma total das nossas escolhas,
que culminam com as nossas decises em qualquer situao.
4. Escreva uma pequena orao se comprometendo com Deus a viver uma vida de obedincia. Pea ajuda ao
Esprito Santo e encerre a orao dando graas por tudo em Nome de Jesus.
MEMORIZAR:
Certamente ele tomou sobre si as
nossas enfermidades e sobre si levou as
nossas doenas; contudo ns o
consideramos castigado por Deus,
atingido e afligido. Mas ele foi
transpassado por nossas iniquidades. o
castigo que nos trouxe paz estava sobre
ele, e pelas suas feridas fomos curados
(Isaas 53:44)
UNIDADE 2
O SIGNIFICADO
DA CRUZ
INTRODUO
Como Deus prometera em Gnesis 3:15, Cristo veio ao mundo, nascido de mulher. Todavia, de uma virgem.
Podemos comparar o que aconteceu no tero de Maria com a criao descrita em Gnesis, captulo um.
Deus plantava sua palavra no caos e o Esprito cobria cada palavra, e da unio entre a Palavra de Deus e o
seu
Esprito, vida era gerada.
Certo dia o arcanjo Gabriel foi at Maria, uma virgem, e proclamou: Voc ficar grvida e dar luz um
filho, e lhe por o nome de Jesus. Ele ser grande e ser chamado Filho do Altssimo (Lucas 1 :31,32a).
A palavra Jesus em hebraico quer dizer: Yahweh salvao. Ela, admirada, disse: Como acontecer
isso, se sou virgem? (Lucas 1:34), ao que o anjo declarou: O Esprito Santo vir sobre voc, e o poder do
Altssimo a cobrir com a sua sombra. Assim, aquele que h de nascer ser chamado Santo, Filho de
Deus (Lucas 1:35).
A semente de Deus foi plantada no tero de Maria, atravs das palavras de Gabriel. Como j vimos, a
palavra de Deus produz exatamente o que ela diz. A palavra filho era a semente do Filho de Deus, que a
palavra viva.
O Esprito Santo cobriu a semente e, da unio entre a Palavra de Deus, que a semente, e o Esprito Santo, o
Filho de Deus foi gerado.
Portanto, Jesus, embora vivesse na terra em um corpo humano, seu esprito procedia de Deus. Como no foi
gerado da semente do homem pecador, mas da semente de Deus, Ele manifestava em tudo a vida do prprio
Deus. Por isso era Filho de Deus em sua natureza, embora Filho do Homem na forma que tomou. Seu
propsito foi tornar-se Filho do homem, como ns, para que ns fssemos feitos filhos de Deus, como Ele.
Foi na condio de Filho de Deus que Ele fez uma aliana com os homens. Aliana significa um contrato
pelo qual todas as coisas se tornam comuns, bens e dvidas. Ele no tinha dvidas e ns no tnhamos bens,
mas Ele decidiu pagar as nossas dvidas e tornar-nos participantes de todas as suas riquezas.
A Bblia categrica ao dizer que todos somos pecadores e todos compareceremos diante do tribunal eterno,
onde importa que sejamos julgados pelo reto juiz DEUS PAI. Quem pode comparecer diante deste Deus
justo e ser absolvido? Ningum!
Mas eu tenho uma dvida contra Deus. Como pag-la? No tenho condies.
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CONCLUSO
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UNIDADE 3
MEMORIZAR:
Ele nos perdoou todas as
transgresses, e cancelou a escrita de
dvida, que consistia em ordenanas,
e que despojado os poderes e as
autoridades, fezdeles um espetculo
pblico, triunfando sobre eles na
cruz (Colossenses 2:14,15).
A TROCA DO
CALVRIO
(Para Leitura)
Volte os olhos ao Calvrio e deixe que seu esprito seja embevecido pela extraordinria experincia da
Grande Troca. Jesus assumiu o nosso lugar para tornar-nos participantes de tudo quanto dEle. Uma troca
desigual, que s pode ser a expresso de um amor maior do que a mente humana possa conceber Abra o seu
corao e deixe que a realidade da cruz penetre o seu ser e voc se apaixone, verdadeiramente, por Jesus,
Ningum jamais poder descrever ou compreender to grande amor, mas voc alvo dele. Ele preferiu
morrer por voc, a viver sem voc.
NA LTIMA CEIA
O climax da vida de Jesus Cristo na terra se aproxima. Depois de trs anos e meio pregando o Evangelho do
Reino, curando toda sorte de enfermidades, expulsando demnios e vivendo a vida de Deus entre os
homens, Ele se rene, pela ltima vez, com os apstolos, a fim de participar da refeio ascal. Aquela era
uma cena comum que se repetia a cada ano. Esto todos volta da mesa, quando Jesus toma o clice.
Durante a refeio pascal so bebidos quatro copos de vinho. Cada um deles tem um significado, sendo o
quarto chamado o clice da redeno. Jesus o toma e desvenda seu significado, dizendo: Este o clice
da nova aliana no Meu sangue. . E, ao dizer isto, est declarando que ir morrer Como um dia, no den,
Deus verteu sangue de cordeiros para fazer uma aliana com o homem, de que um dia o resgataria; como no
Sinai, sangue de bodes e ovelhas foi derramado para selar uma aliana com o povo de Israel, Jesus declara:
Isto representa o Meu sangue que ser derramado por vs, para estabelecer uma nova aliana:
Neste momento, Ele d de beber ao homem, dizendo: Bebei dele todos. Ele tambm bebe dele. Pelos
diretos de aliana, o que do homem se torna dEle. A vida do homem entra na Sua. O que tinha o homem?
Pecado, maldio, morte, derrota, rejeio, as ms consequncias do pecado.
nesta hora que Jesus comea de fato Sua caminhada rumo ao Calvrio. Ali o pecado do homem, com todas
as suas consequncias, Lhe transferido. Assim como no templo, quando o pecado era confessado com as
mos impostas sobre uma ovelha a transgresso do pecador lhe era transferida, nosso pecado cai sobre Ele.
Nesse momento as dvidas do homem so transferidas para Jesus. Toda maldio proveniente de nossa
rebelio, de todo o nosso pecado, por toda a histria da humanidade, transferida para Jesus, porque Ele,
voluntariamente, resolve fazer esta aliana desigual com o homem que nada tem para dar, seno pecado,
maldio, doena, dor, condenao e morte.
Por esta razo Jesus declara: A Minha alma est profundamente entristecida at morte (Marcos 1
4;34). Em outras palavras: morrerei! Por que Ele vai morrer? Quantas vezes quiseram toc-lo, mas a
Bblia diz: No era chegada a Sua hora (Joo 7:30; 8:20). Ele no podia morrer, porque o salrio do
pecado a morte (Romanos 6:23) e jamais engano algum se achou na Sua boca (1 Pedro 2:22). Um dia Ele
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MEMORIZAR:
O tempo chegado, dizia
ele. O Reino de Deus est
prximo. Arrependam-se e
creiam nas boas novas!
(Marcos 1:15).
ARREPENDIMENTO
E F
INTRODUO
Tivemos dias em que os homens so ensinados a desenvolver pensamentos positivos e maravilhosos acerca
si mesmos. Muitas vezes a grande nfase na auto-estima, mesmo em meios cristos, no passa de uma
losofia humanista, que no pode resolver a raiz do problema humano: o pecado. Precisamos encarar com
seedade a doutrina bblica do arrependimento, quando o pecador convencido de sua total pecaminosidade,
epravao moral, separao de Deus e sua condio de perdido. No livro Construindo x Destruindo
Relacionamentos, voc certamente j se exps ao ensino sobre o arrependimento e tem bastante material
sobre orno romper com o pecado, o mundo, a carne e o diabo. Mas aqui veremos o arrependimento e a f
como s condies indispensveis salvao. Jesus deu tudo, como visto nas ltimas lies, mas h
exigncias a fim e que possamos nos apropriar do que Ele conquistou por ns: Arrependimento dos pecados
e f em Cristo. Jesus comeou Seu ministrio anunciando seus mais fortes mandamentos: Arrependei-vos e
crede no evanelho (Marcos 1:15). Ele vem do deserto, recm ungido, recm proclamado Filho de Deus,
vitorioso sobre a entao, inteiramente preparado para o Seu ministrio, com os lombos cingidos para uma
carreira destinada mais completa vitria: arrebatar das mos de Satans homens e mulheres escravos do
pecado, e transports para o Reino de Deus, em justia, amor e santidade.
Eis a voz do Filho de Deus - o Messias, o Redendor profetizado e esperado - proclamando a todos os
homens:
Arrependei-vos e crede no Evangelho! Diante de ns est a soma e a substncia de todo o ensino de
Jesus Cristo, o qual o Alfa e o mega. Apesar de, ao longo do Seu ministrio, ter convidado, prometido,
chamado a considerar Sua pregao tem a dignidade e a fora de um comando. H um convite, sim, em
sua mensagem: Vinde a mim todos vs que estais cansados e sobrecarregados e Eu vos aliviarei
(Mateus 11:28). Mas ao mesmo tempo, tal convite traz em si uma sano aos que no o aceitam: Se no
vos arrependerdes todos, igualmente, perecereis (Lucas 1 3:3).
Arrependei-vos uma ordem to enftica quanto um mandamento de Deus: No matars. Cr no
Senhor Jesus Cristo tem a mesma autoridade divina de: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu
corao. uma ordem a ser obedecida.
Que nenhum homem julgue o Evangelho como uma mera opo a ser feita ou no. Nenhum pecador sonhe
que ele pode desprezar a Palavra de Cristo e no incorrer em culpal No pense que pode negligenci-lo e
no sofrer as ms consequncias de sua atitude de descaso. Como escaparemos se negligenciarmos uma
to grande salvao (Hebreus 2:3)? O Senhor ordena: Arrependei-vos. O mesmo Deus que no Monte
Sinal falou com tamanha autoridade, que surgiram relmpagos e troves, fala hoje, ainda que de modo mais
suave, atravs do Seu Filho, dizendo: Arrependei-vos e crede no Evangelho. Este o menor e mais
poderoso e grande sermo jamais pregado.
POR QUE O EVANGELHO VEM EM FORMA DE COMANDO?
Primeiro, se Jesus ordena, porque possvel obedecer. Deus jamais pedir ao homem algo que ele no
tenha condies de fazer. Nunca Deus dar ao homem uma ordem que ele no possa obedecer. Em cada
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No arrependimento, um pecador perdido no apenas v-se como um pecador, mas reconhece o fato de que
pecou contra um Deus justo e santo. A mensagem que Paulo pregou foi: Converter-se a Deus com
arrependimento ef em nosso Senhor Jesus (Atos 20:21). No arrependimento, haver confisso de pecado
a Deus (Salmo 32:5;51:1-4).
O reconhecimento de pecado, que leva ao arrependimento para a salvao, tem a ver, principalmente, no
com o fato de que o pecado traz castigo, mas com a realidade de que o pecado ofende a Deus. H,
naturalmente, um medo das consequncias eternas do pecado; mas isto no a coisa principal. Este
reconhecimento do pecado convico, e constitui o elemento intelectual no arrependimento.
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UNIDADE 5
MEMORIZAR:
O NOVO NASCIMENTO
O captulo trs do Evangelho de Joo conta uma histria muito interessante, dizendo que certa noite um
fariseu, chamado Nicodemos, visitou a Jesus. Nesta visita surgiu um dilogo muito interessante, e que revela
a necessidade de o homem passar por uma mudana to radical, que Jesus chama de novo nascimento, para
poder entrar no Reino de Deus.
Jesus declarou: Digo-lhe a verdade: Ningum pode ver o Reino de Deus, se no nascer de novo (v. 3).
Nicodemos, admirado com esta expresso desconhecida, perguntou: Como algum pode nscei sendo
velho? claro que no pode entrar pela segunda vez no ventre de sua me e renascer (v. 4) A resposta
obviamente no. Todavia Jesus aproveita a oportunidade para estabelecer alguns princpios que descrevem a
natureza da verdadeira converso de um pecador a Deus.
1. Para algum entrar no Reino de Deus, precisa nascer da gua e do Esprito (v. 5). Isto quer dizer, da
unio entre a palavra de Deus e o Esprito Santo.
2. O homem entrou no mundo pelo nascimento da carne e precisa entrar no Reino de Deus pelo
nascimento do esprito (v. 6). Em outras palavras, h o nascimento fsico, e o nascimento espiritual.
3. O nascimento espiritual, chamado novo nascimento, invisvel como o vento, mas perceptvel pelas
suas manifestaes (v. 8).
4. O novo nascimento o resultado do milagre da recriao de todo aquele que cr em Jesus Cristo. Porque
Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito para que todo o que nele crer no perea, mas
tenha a vida eterna. Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para condenar o mundo, mas para que
este fosse salvo por meio dele (v. 16,17).
A NECESSIDADE DO NOVO NASCIMENTO
Deus criou o homem sua imagem e semelhana (Gnesis 1:26). Por esta razo manifestava a glria do seu
Criador Desde o princpio de toda a criao est presente a lei natural de que cada semente reproduz-se de
acordo com sua espcie. Portanto, quando ele recebeu a semente da rebelio e da desobedincia em seu
esprito, e pecou, converteu-se em um pecador rebelde. Perdeu a glria de Deus, adquiriu a natureza
pecaminosa e ficou distanciado da comunho com o seu Criador Nesta condio, seus filhos nasceram
pecadores, segundo sua imagem e semelhana (Gnesis 5:3).
Quando Ado pecou, sua semente ficou corrompida. E como em Ado caiu toda a raa humana, todos
nascemos pecadores. Por causa do princpio estabelecido por Deus da reproduo da semente, de acordo
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UNIDADE 6
MEMORIZAR:
A SALVAO
No h salvao em nenhum
outro, pois, debaixo do cu no
h nenhum outro nome dado
aos homens pelo qual devamos
ser salvos (Atos 4:12)
DO CRENTE
INTRODUO
Quando voc se arrepende dos seus pecados e cr em Jesus Cristo, recebe a salvao. Mas o que a
salvao? A palavra salvaoquer dizer livrar algum de algo iminente, perigo ou destruio. Denota
qualquer preservao, ou manter algo num estado seguro Significa, tambm, libertao de qualquer mal
do corpo ou mente, da dor, doena, perigo, etc. (Atos 7:25). No entanto, na teologia sistemtica,
salvaofala do completo processo pelo qual o homem liberto de tudo que o impede de alcanar o mais
elevado bem que Deus preparou para ele.
No Novo Testamento a salvao aplicada, particularmente, obra que o Messias veio realizar: buscar e
salvar o que se havia perdido (Lucas 19:10).
Esta obra se refere principalmente a uma libertao da alma de pecado (Mateus 1:21; Atos 5:31; Lucas 4:18;
Romanos 8:21; Glatas 5:1).
Em segundo lugar, denota, em consequncia da libertao do pecado, libertao de todos os males aos quais
o pecado expe o homem. O resultado a paz perfeita e alegria que so dadas aos filhos de Deus.
A salvao tem duas implicaes simples:
Algum precisa ser salvo e
Algum pode e est disposto a salvar.
Voc precisava ser salvo. A necessidade da salvao universal.
Primeiro, porque todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus (Romanos 3:23). Logo voc
pecador, separado da comunho com o seu Criador.
Segundo, porque o salrio de pecado a morte (Romanos 6:23). Logo, voc estava morto, separado de
Deus, um pecador condenado e predsava de um Salvador.
Terceiro, porque voc um pecador impotente e no pode salvar-se a si mesmo: De fato, no devido
tempo, quando ainda ramos fracos, Cristo morreu pelos mpios (Romanos 5:6).
Quarto, porque voc nada pode fazer para merecer a salvao. No por causa de atos de justia por ns
praticados, mas devido sua misericrdia, ele nos salvou pelo lavar regenerador e renovador do Esprito
Santo (Tito 3:5). Sabemos que ningum justficado pela prtica da Lei, mas mediante af em Jesus
Cristo, Assim, ns tambm cremos em Cristo Jesus para sermos justificados pela f em Cristo, e no pela
prtica da Lei, porque pela prtica da Lei ningum ser justijficado (Glatas 2:16).
Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo, pode e quer salv-lo. Em nenhum outro h salvao . Jesus o
nico
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MEMORIZAR:
Portanto, ide, fazei discpulos de
todas as naes, batizando-os em
nome em nome do Pai, e do Filho, e
do Esprito Santo.
(Mateus 28:19)
A ORDENANA
DO BATISMO
INTRODUO
Encontramos no Antigo Testamento uma religio cheia de rituais e cerimnias. Todas elas tinham um
significado e apontavam para o seu cumprimento em Cristo (Colossenses 2:17). No novo testamento, porm,
encontramos o Cristianismo como uma religio simples, destituda de rituas e enfocada na experincia de
relacionamento pessoal do homem com Deus.
A Igreja Catlica Romana fala de sete sacramentos, como cerimnias que conferem graa. Nos, contudo, da
linha protestante e evanglica, entendemos que no existem cerimnias em si mesmas. Mas reconhecemos
duas ordenanas deixadas por Jesus para Sua Igreja. Elas so esses elementos representativos ou simblicos
de uma experincia ou realidade interior.
A palavra ordenana derivada de dois vocbulos latinos que significam aquilo que foi ordenado ou
mandado. Esse termo tem sido usado para descrever os dois cerimoniais institudos por Cristo, para serem
observadas. So eles: O Batismo e a Ceia do Senhor.
Devemos entender que as ordenanas tm uma relao importantssima com as experincias que elas
simbolizam. Se no houver experincia real, tambm no pode haver um simbolismo verdadeiro. Qual o seu
real significado?
So verdades crists simbolizadas;
So memrias de Cristo, observadas em obedincia a Ele, expresses de amor e devoo.
So ritos cristos, que identificam como discpulos de Cristo aqueles que as observam convenientemente.
DOUTRINA DOS BATISMOS
Dentre as doutrinas principais do Novo Testamento, encontra-se a doutrina dos batismos (Hebreus 6:2).
Vrios batismos so mencionados. Alguns fizeram parte de um perodo histrico e outros se destinam a
todos os crentes. So eles:
Batismo de arrependimento. Este foi praticado por Joo Batista, preparando o caminho para receber o
Messias, Jesus. Passada a poca de Joo, portanto, terminou a sua funo.
Batismo de sofrimento. Este aquele tipo de batismo ao qual Jesus se referiu que receberia, bem como os
discpulos (Marcos 10:38,39). Ao longo da histria da Igreja muitos foram os mrtires da f que a ele se
submeteram. No se destina a todos, mas ainda hoje h aqueles que o experimentam como preo da sua f
em Cristo.
Batismo rio Corpo de Cristo, realizado pelo Esprito Santo no ato da converso (1 Corntios 12:13).Todos
os que passam pelo novo nascimento recebem este batismo.
Batismo nas guas, realizado como testemunho da f em Cristo, e que a porta de entrada para a Igreja
local (Mateus 28:19). Ele destinado a todos os que abraam a f em Cristo.
Batismo no Esprito Santo, realizado por Jesus, com o propsito de revestir de poder o crente para um
testemunho efetivo (Atos 1:8). Este tambm um batismo destinado a todos os crentes (Atos 2:38,39).
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AGENTE
Batismo em Cristo
O Corpo de Cristo
Pastor
O crente
guas
O crente
Esprito Santo
RECIPIENTE ELEMENTO
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EXERCCIOS DE APRENDIZAGEM
REFLEXO
Por que me batizei?
APLICAO
Tente lembrar as pessoas importantes que estiveram em seu batismo. Escolha algumas e procure-as esta
semana e agradea por terem participado de um momento to significativo em sua vida.
TAREFA
1. A Igreja Catlica Romana fala de sete sacramentos, mas ns cristos evanglicos reconhecemos duas
ordenanas deixadas por Jesus para Sua Igreja. Quais so elas?
2. Relacione uma coluna com a outra.
(1) Batismo de arrependimento
(2) Batismo de sofrimento
(3) Batismo no Corpo de Cristo
(4) Batismo nas guas
(5) Batismo no Esprito Santo
3. Grife de vermelho quais dos 5 tipos de batismos acima citados voc j experimentou?
Compartilhe sua experincia do batismo nas guas. O que significou para voc?
4. Escolha cinco (5) das perguntas e respostas sobre o batismo apresentadas no final da lio. Responda com
suas palavras o que entendeu sobre cada escolha.
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