O, 3 DE AB RIL DE 2011

OQUEILUSO:SOCIOLOGIAEANTROPOLOGIA
(Estetex to,deautoriadoamigodepseudnimoMonstrinho,tratadeassuntorelacionadoao"ego",ov ude
ilusesquenosimpedeapercepodaRealidade)
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OQUEILUSO:SOCIOLOGIAEANTROPOLOGIA

Esseassuntoqueestsendodiscutidonobloghttp://www.obuscadordedeus.blogspot.com,sobrearelaoentre
aFsicaQunticaeaFilosofiaOriental,jest,desdealgumasdcadas,formalizadonaAntropologia,emtermos
acadmicos.

Acreditoquehoje,essasteoriasestejammaisdesenv olv idaseestoganhandofora,principalmentecoma

div ulgaodasdoutrinasefilosofiasorientaisnainternet.

DigoissoporquenoprecisamosunicamenterecorrerFilosofiaOrientalparatentartrazerumanov av isode
mundonoOcidente.

Tambmobloghttp://www.esoestudos.blogspot.comcontmespaoparaaleituraepostagemdetex tos,
relacionados,poisserefereaespiritualismo.

V oltandoaotema,enquantoarazoocidentaldiziaqueadiferenaentreohomemeosoutrosanimaisque"o
homemracionaleoanimalirracional",aAntropologiav eiodesbancaressadescrio/definiopobree
arroganteedizerqueadiferenabsicaqueohomemumanimalsimblico,ouseja,eleconstriuma
realidadesimblicaapartirderepresentaes,idiaseconceitossobreomundoemquev iv e.

AAntropologiaeaPsicologiaquesoasduascinciascaluniadaspelocientificismocomo"perfumaria"e"pde
arroz"seroascinciasdofuturo,poisque,soelas,principalmenteaAntropologia,queestoafazeracrtica
darazoedocartesianismo.

OMtodoCientficoumamodalidadededogmadefendidocomunhasedentespelosseuspartidrios.Ele,o
Mtodo,estudaomundoex terior,edizqueconceitoscomo"interior",alma,soinv enesdepseudocinciase
religies.

porissoqueumacrticarazodualistaeaomtodocientficospoderiav irdaAntropologiaedaSociologia
doConhecimento.

Coubeaofsicotericoesocilogoehistoriadordacincia,TommasKuhn,fazeraseguintepergunta:"porque,
entrev riashiptesesparaseex plicarumfenmeno,apenasumaeleitacomoav erdadeira"?(e,isso,dentroda
prpriacincia).

Obv iamentequeaFilosofiadaCinciadeKarlPopper,GastonBacherlardeLakatos,temrespostaparaesta
questo.

MasarespostadaSociologiadaCinciaeraqueacincianoestdesv inculadadosinteresseseconmicose
polticos.

OSocilogodaCinciaJorgeDiasdeDeus,dizqueacinciacumpreopapelqueosmitose,posteriormente,as
religiescumpriramnopassado:ex plicarporqueumatalsociedadeestorganizadadestaenodaquela
maneiraex plicarporqueex istemasdesigualdadessociais,asdoenas,av iolncia,asguerrasetc.Dizquecabe
Cincia,hoje,forneceressetipodeex plicao,forneceroquadroex plicativ odefuncionamentodasociedade.

Antes,quandoaInquisiotequeimav av iv o,eladiziaqueeraparaofogopurificarosteuspecadosdeherege,e
hoje,aAcademia(=Cincia)tejoganafogueiradoridculo,aoassev erar,que,sev ocnopartidriodo
Mtodocientfico,nomnimov ocumimpostorecharlatodefensordealgumapseudocincia.

Ento,acinciadizJorgeDiasdeDeusoMitoDominante.Apoderosaconstruosimblicadascincias
fsicas,opoderosoformalismomatemticodaFsica,retiraapersonalidadedosfenmenos:perasemasso
comparv eisquandosubmetidasforadagrav idade.E,continuaJorgeDiasdeDeus,apesardesaberquea
TerraquegiraemtornodoSol,podemosperfeitamentecontinuaracreditandoqueelequegiraemtornoda
Terra,semquecomissohajaqualquermudanaemnossasv idas.

QuandoaCinciaestabelecequeaTerraquegiraemtornodoSol,elatornaconsensonasociedadepelomenos
pretendeissoenomaisdasv ezesconseguequetodasasdemaisteoriasquedizemooposto,somentirosas,so
pseudocincias.

Acinciapois,omitodominantedanossasociedade,namedidaemque,elaseconstituienquantouma
poderosarepresentaosimblicadoquearealidadeeprincipalmentenamedidaemqueelasetorna
hegemnica,nosentidodeelapretenderquesasuaex plicaov lida,etodasasdemaissofalsas.

JorgeDiasdeDeusv aialm:dizqueaCinciaque,emltimainstncia,legitimatodasasprticassociais,uma
v ezque,tendoelaestabelecidoatrav sdacriaodarealidadesimblicaoquecertoeerrado,feioebonito,
grandiosoedesprezv el,bomemau,logotodasasprticas,conv enes,condicionamentos,normase
representaessociais,sojustificadaselegitimadaspelacincia.

Entoessetrabalhodecriticaropensamentodualistaumtrabalhodecriticaraprpriacincia,quehoje,no
ocidente,aquerepresentademodohegemnicoasteoriaseprticasdualistas.

Nobrilhanteliv roSociologiadoConhecimento:pragmatismoepensamentoev olutiv odosocilogodacincia

RenanSpringerdeFreitas,atesedefendidaporFreitasadeque,osv riosparadigmasconcorrentes,asv rias
ex plicaesev isesdemundoadv indasdosmitos,dasreligies,daficocientfica,daprpriacinciaeetc,
teriam,maneiradosseresv iv os,sofridooprocessode"SeleoNatural",demodoqueo"espcime"
sobrev iv enteseriaarazoocidental,ouseja,acincia.

Assim,nemareligio,nemomito,teriamsobrev iv idonoProcessoEv olutiv o,enessapeneiragemda"Seleo

Natural"dasidias,quemsobrev iv eu,quem"mostrousermaisforteeconsistente"foiopensamentocientfico.
Bastantecontrov ersonoacham?Obv iamentequeessateseaplaudidapelospartidriosdomtodo,quegostam
defingirquesoosrepresentantesdav erdade.

Acrticaantropolgicasemprefoiaseguinte:umpajouumx amrepresentaa"instituiocientifica"deuma
tribo.Eledaex plicaosobrecomoascoisasacontecemeporqueacontecem.Assim,oquemata,noo
v enenodeumlquidopreparadoapartirdeumaplanta,massimasoraesquesofeitasduranteoseupreparo.

Qualex plicaoav erdadeira:adacincia,dequeov enenodaplantaquemata,ouadox am,dizendoqueso

asoraesduranteopreparodolquidoquemata?Esseoquestionamentodosantroplogos,porqueseox am
estiv esseequiv ocadonoseuconhecimento,foradedv idaqueasuaespcieteriaseex tingidomuitofcile
rapidamente.

PorfalardeXamanismo,v aiaumbomliv rosobreotema:

http://www.4shared.com/document/L2dLgnBp/Carlos_Castaneda__A_Erv a_do_D.html

CarlosCastaeda,"EnsinamentosdeDomJuan"(umXam)ou"AErv adoDiabo".

Bom,umgrandeabraoatodoseesperoqueessasconsideraesminhasemtornodaAntropologiaeda
SociologiadaCinciatenhamcontribudoparaajudaracompreenderaproblemticadopensamentodualistae
suasconseqnciasparaanossasociedade.

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P O S T A DO P O R CO NFO R T I 1928@ HO T M A I L. CO M S 09: 10

2 C O M E NT RI O S:
Monstrinho 3deabrilde201 1 1 1 :03
Ol! Mais algumas consideraes sobre Antropologia do Conhecimento e Filosofia Oriental (no
dualismo)aqui
http://filosofiaorientalmonstrinho.blogspot.com/201 1 /04/antropologiadoconhecimentoe.html