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Nodeixeofutebolperderadana
Nempercaseusorrisodecriana
Nodeixeofutebolperder
Passenopeito,joguedelado
Dumsorrisoenopisenabola
Dcarreirinha,fiqueparado
Olhepragentequeessaescola
(NanVasconcelos,2002)
Gilberto
Freyree
ofutebol-arte
Agradeo a leitura criteriosa e os
valiosos comentrios dos professores Edson Nery da Fonseca e Jorge
Siqueira e da colega Anatailde de
Paula Crespo. No entanto, todos
esto isentos de qualquer responsabilidade pelo texto e erros ainda
existentes. Finalmente, agradeo a
Jamille Cabral Pereira Barbosa, da
Fundao Gilberto Freyre, pela
cesso de fotocpias dos artigos
de Gilberto Freyre publicados no
Diario de Pernambuco e em O
Cruzeiro.
TLIO VELHO
BARRETO pesquisador
da Fundao Joaquim
Nabuco, doutorando em
Sociologia pela UFPE e
autor de Representao
Classista ou Representao
sem Classe? (Massagana).
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bm importncia da democratizao do
carnaval, ainda na dcada dos 20, para que
o samba viesse a se transformar em um dos
smbolos culturais do Brasil.
Portanto, significativo destacar que o
futebol, tal e qual se conhece e se pratica
hoje, diferentemente do samba, teve sua
origem em uma elite branca e rica de pas
anglo-saxo, foi trazido para o Brasil por
membros da elite local e por ela praticado,
inicialmente de forma amadora. Aps algum tempo, em especial a partir de sua popularizao (profissionalizao) entre os
operrios e negros, ou seja, de sua democratizao, o futebol foi assumindo um
carter universal e se transformando em um
de nossos smbolos culturais. Dito de outra
forma, tanto o samba dos negros, pobres e
socialmente marginalizados pela elite branca e rica, como o futebol, a princpio um
esporte dessa elite, fincaram razes a partir
da democratizao do carnaval e da prtica
daquele esporte, respectivamente (9). Enfim, tais processos envolveram a vontade
(e a necessidade) de construir a identidade
cultural brasileira, isto , a prpria nacionalidade. Como e de que forma Gilberto
Freyre contribuiu para isso o objetivo deste
breve ensaio (e no discutir suas idias a
respeito do tema).
A CONTRIBUIO DE GILBERTO
FREYRE PARA A INVENO DO
FUTEBOL-ARTE
De um modo geral, o esporte no tem
sido estudado com freqncia pelos cientistas sociais, mas no s no Brasil. No
entanto, isso no impediu que importantes
autores se dedicassem e produzissem algumas obras seminais sobre ao tema. O holands Johan Huizinga, por exemplo, procurou mostrar como o jogo um fenmeno
cultural (10); o francs Pierre Bourdieu se
props a estabelecer elementos para uma
sociologia do esporte (11); o alemo
Norbert Elias, alm de contribuir, ainda que
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25 Glson Gil, O Drama do Futebol-arte: o Debate sobre a Seleo nos Anos 70, in Revista
Brasileira de Cinciais Sociais,
9(25), So Paulo, Anpocs,
1994, pp. 100-9.
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FIM DE JOGO
(CONSIDERAES FINAIS)
No momento em que a ptria em cales e chuteiras, como queria Nelson Rodrigues, novamente exorciza o complexo
de vira-lata do brasileiro e ratifica nossa
condio de reis do futebol, conquistando, pela quinta vez, a Copa do Mundo, o
pas volta a discutir sobre se h ou no um
estilo tipicamente brasileiro de jogar futebol e se tal estilo ou no a razo maior de
nossa supremacia nesse esporte. Da mesma forma, tambm se debrua sobre a possvel relao entre tal estilo e o componente negro de nossa cultura (29). Muitos con-
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