Nuevos datos sobre la historia de la msica en Puerto Rico: Pedro Nez de Ortega, arcabucero

y maestro de capilla
Author(s): Rita Goldberg
Source: Latin American Music Review / Revista de Msica Latinoamericana, Vol. 18, No. 1
(Spring - Summer, 1997), pp. 57-67
Published by: University of Texas Press
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/780326 .
Accessed: 15/05/2014 18:55
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Rita Goldberg

Nuevos datos sobre la

historia de la musica en
Puerto Rico: Pedro Nuniez
de Ortega, arcabucero y
maestro de capilla

El grato cometido de estas paginas es

demostrar que hubo maestros de capilla en la catedral de San de Puerto
Rico ya en la primera mitad del siglo XVII. La p6rdida de la mayor parte
del archivo antiguo de la catedral y la escasez de informaci6n en otras
fuentes mas bien han hecho pensar que no hubo maestros de capilla de
forma continua hasta una 6poca bastante mas tardia. Ahora, sin embargo,
al afiadir un nuevo nombre a la lista de maestros de capilla, el de Pedro
Nufiez de Ortega, que lleg6 a Puerto Rico procedente de Espafia hacia
1635, se puede concluir que la mfsica en la catedral de San Juan
probablemente tuvo una importancia en el siglo XVII mayor de la que se
le ha venido atribuyendo.
Pedro Niniez fue licenciado, seguramente por alguna universidad
espafiola, y de profesi6n soldado arcabucero. Este dato ya es curioso pues
no era frecuente que un simple soldado tuviera titulo universitarioni mucho
menos que supiera bastante mfsica para ser maestro de capilla. Resulta
que poco despu6s de la llegada a la isla del nuevo obispo Damian L6pez
de Haro en 1644, Niniez se orden6 sacerdote y empez6 a ejercer de maestro de capilla de la catedral. Lo poco que se sabe de su vida se encuentra
principalmente en los documentos que mand6 al Consejo de Indias en
1650 para pedirle al rey que le favoreciera con alguna de las prebendas de
la isla. Se tratade la clasica relaci6n de m6ritos. El documento de Nufiez se
centra en la descripci6n de su actuaci6n como soldado en SanJuan y la isla
de San Martin y su posterior dedicaci6n a la iglesia a petici6n del obispo
con el fin de ser maestro de capilla y a la vez socorrer a la familia de su
hermano, quien habia quedado impedido a raiz de una enfermedad
contraida en San Martin durante la ocupaci6n espafiola de esta isla.'
El deseo de los obispos de SanJuan y el cabildo de la catedral de que la
liturgia se acompanase de una musica digna se puede medir por su interes
Latin AmericanMusicReview,Volume 18, Number 1, Spring/Summer 1997
? 1997 by the University of Texas Press, P.O. Box 7819, Austin, TX 78713-7819

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58 : Rita Goldberg
en tener organistay maestro de capilla. Ya practicamente desde la creaci6n
de la di6cesis en 1511 existi6 el oficio de organista, si no siempre en la
realidad si por lo menos sobre el papel. Cuando el obispo Alonso Manso,
el primero que tuvo la isla, estableci6 la estructurainterna de la catedral,
ademas de un nutrido grupo de dignidades, incluy6 el cargo de organista.2
Aunque lo mas probable es que no fuera posible proveer este cargo desde
el principio, consta que hubo organista por lo menos desde finales del siglo
XVI. En 1606Juan BautistaVitoria pidi6 permiso en Sevilla para embarcar
hacia Puerto Rico con un 6rgano que habia encargado para sustituiral que
con anterioridad habia llevado desde Espafa y que habia sido robado por
los ingleses cuando invadieron la isla en 1598.3 Parece verosimil que el
6rgano robado fuera el primero de la catedral y Vitoria el primer organista.
Luego otros invasores, esta vez los holandeses, volvieron a robar el organo
de la catedral durante su saqueo de la ciudad en 1625. No se sabe cuanto se
tard6 en conseguir todavia otro 6rgano nuevo aunque si que bastante mas
adelante el cargo de organista lo desempei6 el licenciado Jer6nimo de
Agiiero, quien consta en 1656;4 desde 1658 hasta 1670 el organista fue
Jer6nimo de Ovando y Guerra, quien tambien desempein el cargo de
maestro de capilla. En Santo Domingo, de donde era natural, Ovando
habia sido alguintiempo cantor del coro de la catedral.5
El afio de 1658 para el nombramiento de Ovando es dos afios anterior
al que da Fernando Callejo Ferreren el resumen que hace de los libros de
actas del cabildo de la catedralpero concuerda con la informaci6n contenida
en el "Indice razonado" de las actas capitulares de la catedral de SanJuan
de PuertoRico XVII-XVIII (pag.211), cuyo autorparece haber examinado
personalmente los libros de actas.6Los datos de Callejo Ferrerindican que
Ovando fue organista hasta 1690, lo que contradice la fecha de 1670 dada
por el mismo Ovando en su petici6n de ayuda de 1675 del Archivo de
Indias. Quiza tuvo otro cargo algun tiempo y luego volvi6 a la catedral. Lo
mas probable sin embargo es que se trate de una sencilla errata ya que
Callejo Ferrertambi6n dice que las actas de la catedral dan el nombre de
Tellez Rodriguez como maestro de capilla de 1672 a 1680 (pag. 22). No
sera posible aclarar este tema hasta encontrar nuevos datos, sobre todo
dada la desaparici6n de los libros de actas que utilizaron Callejo Ferreroy
Antonio Cuesta Mendoza para sus publicaciones. Afortunadamente para
nuestro prop6sito esta discrepancia no tiene gran importancia.7
En 1676 Sebastian Garcia aparece como muisico de la catedral en las
actas del cabildo al concederle 6ste 50 misas para que pueda ordenarse.8
iPuede deducirse de este acuerdo que Garcia era organista de la catedral o
que en esta 6poca habia otros misicos ademas del organista?Estamos ante
otra duda que por ahora no se puede resolver. No obstante quiza se pueda
intuir que esta ayuda a Garcia de 1676guarda alguna relaci6n con el escrito
de Ovando de 1675. En todo caso, el hecho de que en 1692 se nombrara a
un nuevo organista,Juan de Morales, quien sirvi6 hasta 16989 demuestra

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Muzsicadel sigloXVII en PuertoRico : 59

la clara voluntad del cabildo durante todo el siglo XVII de que la catedral
tuviera siempre su organista.
Otro nombre a tener en cuenta es el de Pedro Moreno Villamayor, uno
de los participantes en el sinodo de 1645 convocado por el obispo L6pez
de Haro. Consta como "maestro de coros de la iglesia catedral de San
Juan." Es probable-aunque no seguro-que este cargo fuera equivalente al
de maestro de capilla.o1
Resumiendo estos datos, una lista parcial de organistas y maestros de
capilla conocidos del siglo XVII puede quedar establecida asi:
Organistas
Juan Bautista Vitoria c.1590-1606
Desconocido (En 1645 segin L6pez de Haro habia organista)
Jer6nimo de Agiero 1656
Jer6nimo de Ovando y Guerra 1658-1670
Sebastian Garcia (consta s6lo c.1676 como musico)
Juan de Morales 1692-1698
Maestrosde capilla
Pedro Moreno Villamayor (?) c.1645
Pedro Nifiez de Ortega 1645
Jer6nimo de Ovando y Guerra 1658(?)-1670
Tellez Rodriguez 1672-1680
El obispo Damian L6pez de Haro, el decimoquinto de la di6cesis desde
su creaci6n, naci6 en Toledo en 1581, profes6 en los TrinitariosCalzados
en 1599 y estudi6 teologia en Salamanca.1 Al igual que su antecesor
Bernardo de Balbuena, el duodecimo obispo de Puerto Rico, distinguido
te6logo y poeta, citado por Lope de Vega en la silva II de El laureldeApolo,
L6pez de Haro tuvo una importante biblioteca, s6lo que la de Balbuena
fue destruida en 1625 durante el saqueo holandes mientras que la de L6pez
de Haro sigui6 en la catedral durante decadas despues de su muerte. Esta
biblioteca debi6 considerarse muy valiosa ya que no se vendi6 en la
almoneda que se hizo de los bienes de L6pez de Haro despues de su muerte
en 1648 durante una visita pastoral a la Isla Margarita. Sin embargo, los
fondos de esta colecci6n se consultarian con poca frecuencia o quiza
ninguna, como se ve por la decisi6n del cabildo en 1670de venderla porque
se estaba estropeando.12
En 1645 L6pez de Haro remiti6 a su amigoJuan Diez de la Calle, oficial
mayor de la secretaria de Nueva Espafia del Consejo de Indias, su "Memorial de los eclesiasticos del obispado de Puerto Rico y islas adiecentes."13
Se trata de un documento muy interesante, entre otros motivos porque da
los nombres de las personas que ocupaban las distintas prebendas y oficios
de la di6cesis; hasta los siete ac6litos de la catedral constan con su nombre.

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60 : Rita Goldberg
Esta relaci6n de L6pez de Haro luego fue resumida por Diez de la Calle en
su Memorial,y noticiassacrasy realesdel imperiode las Indias Occidentales,
un
compendio sumamente util de datos e informaci6n sobre las colonias
espafiolas de America y Filipinas.14 Se ve por estos documentos que si
bien el obispo Manso habia previsto que la catedral tuviera dieciseis
can6nigos,'5 L6pez de Haro s6lo menciona dos, aunque parece que podia
haber hasta cuatro." Por otra parte, habia campanero, organista y maestro
de muisica, es decir maestro de capilla. Este personaje se llamaba Pedro
Nuifiez.17

Aparte de esta menci6n de Nfiuez en el Memorialde L6pez de Haro,

practicamente toda la informaci6n de que actualmente disponemos sobre
Pedro Nuiez procede de su citada documentaci6n en el Archivo General
de Indias (ver nota 1). Como era costumbre en el caso de este tipo de
escrito, ademas del documento por el que Nifiez solicita la concesi6n de
una prebenda, se incluye una serie de declaraciones y otros escritos cuya
funci6n es dilucidar y corroborar la valia del pretendiente. En el Archivo
General de Indias estas relaciones estan clasificadas seguinel estado de la
persona, es decir si es secular o eclesiastica. La documentaci6n referente a
Pedro Niufiezde Ortega se halla entre las relaciones de personas eclesiasticas.
La informaci6n que sigue resume y comenta los aspectos principales de
estos escritos.
En 1650 Pedro Nifiez era maestro de capilla, sochantre y apuntador de
la catedralde SanJuan. Anteriormente habia servido de soldado arcabucero
en el presidio de San Martin y en SanJuan. En el momento de hacer el
informe por el que aspiraba a conseguir alguna prebenda eclesiastica,
llevaba unos quince afnosen Puerto Rico, lo que quiere decir que estuvo
destinado en San Martin durante la mayor parte del dominio espaniolde la
isla. Este dur6 desde julio de 1633 cuando el Marques de Cadereita
consigui6 desalojar a los holandeses'1 hasta 1648 cuando los espafioles,
considerando que era muy elevado el gasto que suponia mantener su
presencia en San Martiny de muy poco provecho, desmantelaronel presidio
y pasaron la tropa, la artilleriay las municiones a Puerto Rico.19
Nfiuez empez6 su carrera de soldado al poco tiempo de llegar a Puerto
Rico e hizo sus actuaciones mas importantes en San Martin y en SanJuan
bajo el mando de los capitanes D.Jose de Santa Cruz, D. Garcia de Torres
Vargasy D. Luis de Salinas Ponce de Le6n. En total fue soldado cien meses
y quince dias, desde mayo de 1636 hasta septiembre de 1644 cuando a
petici6n del obispo Damian L6pez de Haro y suya se le dio permiso para
licenciarse. Poco despues el obispo le orden6 sacerdote y le dio el cargo de
maestro de capilla de la catedral.Parece que la habilidady los conocimientos
musicales de Niniez se centraban en el canto.
No era corriente que un simple soldado fuera licenciado ni tampoco
que pasara de arcabucero a presbitero y maestro de capilla. No tenemos
explicaci6n de lo primero, es decir que no se ha podido averiguar las

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Mzsica del sigloXVII en PuertoRico : 61

circunstanciaspor las que Pedro Nifiez de Ortega march6 a Puerto Rico y
se hizo soldado. Quiza tuvo algo que ver con su hermano, Francisco
Fernandez Niuiiez, que fue contador y veedor del presidio de San Martin
hasta que una enfermedad contraida en esta isla le impidi6 seguir en el
cargo, que se consideraba de cierta relevancia.20 Fernandez Nunez
seguramente fue victima de la epidemia de peste que azot6 a San Martin
hacia el final de la ocupaci6n espafiola y que no tard6 en propagarse a
Puerto Rico, donde murieron cientos de personas. Francisco Fernandez
Nufiez lleg6 a Puerto Rico varios afnosantes que su hermano-la llegada de
Pedro Ninez parece datar de 1635 mientras que ya en enero de 1633 y
julio de 1634 Francisco aparece en los libros de bautismos de la catedral
como padrino de unos nifios y contador de la Real Hacienda.2' Asi es
verosimil que fuera su hermano, el cual ya se encontraba alli, quien le
anim6 a Pedro Nufiez a trasladarse a Puerto Rico.
La explicaci6n de la ordenaci6n sacerdotal de Niuniezprobablemente
hay que buscarla tanto en su talento y conocimientos musicales como en la
llegada del nuevo obispo Damian L6pez de Haro. Segun los documentos
del Archivo de Indias, fue el mismo obispo, de acuerdo con el dean y el
cabildo de la catedral, quien en septiembre de 1644 le pidi6 al gobernador
y capitan general de la isla permiso para que se pudiera licenciar Nifuez
del ejercito "por la necesidad que dicha santa iglesia catedral tiene de
Maestro de Capilla."22Nunez tom6 el habito clerical en seguida. Al poco
tiempo el obispo lo orden6 sacerdote y lo hizo maestro de capilla de la
catedral "por su suficiencia en el canto" (fol. lv).
&C6mo sucedi6, pues, que de simple arcabucero Pedro Nnfiez pas6,
parece que en cuesti6n de meses, a ser presbitero y maestro de capilla?
;Acaso conocia a L6pez de Haro ya desde Espafia, quiza desde su epoca
de estudiante? dTeniacostumbre de cantar en la catedral durante el tiempo
que estuvo destinado en el presidio de SanJuan? iSe ofreci6 al obispo,
consciente de que este buscaba quien se hiciera cargo de la mfsica de la
catedral? Aunque no disponemos de datos que permitan resolver esta
inc6gnita, si se puede suponer que coincidi6 el deseo de Niuniezde dejar la
vida militar con la del nuevo obispo de dignificar la liturgia en la sede
episcopal de la que acababade tomar posesi6n. Ademas PuertoRico padecia
de una gran falta de clero, lo que le motiv6 a L6pez de Haro a solicitar
dispensas del papa para poder ordenar a varios sacerdotes.23Entre estos
no es improbable que se contara Pedro Nfifiez.
Otra circunstancia que interesa subrayar es que Nfiinez,quien, como se
ha apuntado mas arriba, sirvi6 en la companiia del capitan D. Garcia de
Torres Vargas, pudo haber sido influido en Espafia o en Puerto Rico por
un hermano de este, D. Diego de TorresVargasZapata,el cual era canonigo
de la catedral desde 1639, juez sindical, autor de la ya citada descripci6n
de la isla de Puerto Rico (nota 4) y durante algun tiempo secretario del
obispo L6pez de Haro.24

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62 : Rita Goldberg
Parajustificar su petici6n de ayuda, Nfifiez explica que es pobre y que
lo poco que gana, que apenas es suficiente para mantener a su propia persona, no alcanza para el sustento de las tres personas que tiene a su cargo:
su hermano Francisco,la mujer de este, que se llamaba Estefaniade Alcacer,
y su hija.
Como es de suponer, todos los testigos opinan que Pedro Nifniez fue
"muy virtuoso antes de sacerdote como despues y de buena vida" (Legajo
113, N? 129, 1, fol. lv) y afirman que es sacerdote "modesto y habil en su
ministerio" (N? 129, 3). Al tiempo de hacer esta informaci6n, esta "usando
y ejerciendo con mucho cuidado y satisfacci6n de todos sus superiores y
ensefiando los clerigos de menores ordenes y monacillos de la dicha santa
iglesia"(N? 129, 1,fol. lv). De esta manera, queda claro el fuertecomponente
docente que conllevaba el puesto de maestro de capilla. El mismo Niniez
asegura que uno de sus deseos al ordenarse era servir mejor "el culto divino y ensefianza de los demas clerigos" (N0 129, 4). Varios miembros del
cabildo de la catedral tambi6n destacan que "en la ocasi6n que esta ciudad
hizo los funerales en la muerte de la Reina nuestra sefiora que esta en el
cielo nos dej6 obligados a desear sus aumentos" (N0 129, 3 y 4). Se trata
seguramente de Isabel de Borb6n, esposa de Felipe IV, que muri6 al final
de 1644. Parece por los documentos que a Nifiez se le encarg6 la
organizaci6n de este memorable funeral incluso antes su ordenaci6n. No
seria descarriado suponer que el serm6n fue pronunciado por el mismo
obispo L6pez de Haro, el cual tenia tanta fama de orador que dos de los
elogios ffinebres que pronuncio por estos afnos fueron impresos y
ampliamente difundidos.25
Podria preguntarse por qu6 la documentaci6n sobre Pedro Nufiez del
Archivo General de Indias se encuentra en dos legajos distintos,los nfmeros
113 y 193 de la secci6n de Indiferente General. La explicaci6n tiene que
ver con la invasi6n espafiola de la isla de Santa Cruz, en la que Niniez hizo
un papel destacado como capellan de la tropa. Este intento de los espafioles
de echar de la isla al enemigo ingles tuvo lugar despues de que se hiciera la
primera informaci6n sobre Nufiez, que se envi6 al Consejo de Indias en
enero de 1650. El documento mas importante de la segunda remesa esta
firmada el 14 de agosto de 1650 por el capitan donJuan Alfonso de la Riva
Aguero, gobernador y capitan general de Puerto Rico. Se tratade un nuevo
e importante merito de Nunez quien deseaba agregarlo a su expediente,
sobre el que todavia no se habia tomado ninguna decisi6n.2
En 1643 la isla de Santa Cruz fue colonizada casi simultaneamente por
los ingleses y los holandeses aunque 6stos pronto se vieron obligados a
retirarse de la isla. El interes de los ingleses en mantener su dominio de
Santa Cruz y la amenaza que esto representaba para los espafioles se ve en
las advertencias de los gobernadores de Puerto Rico sobre el lento pero
constante aumento de habitantes ingleses. Segun cuenta Enriqueta Vila
Villar en su Historia de PuertoRico 1600-1654 (pags. 158-159), en 1643

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Muisicadel sigloXVII en PuertoRico : 63

unos 300 ingleses estaban asentados en Santa Cruz mientras que para 1646
ya habia 1100 personas y 26 piezas de artilleria. Preocupado por este
crecimiento, en 1646 el gobernador de Puerto Rico mand6 una expedici6n
a Santa Cruz con la misi6n de desmantelar las instalaciones inglesas de
esta isla y de la de Santa Ana. El fracaso de la operaci6n result6 en el
abandono durante algun tiempo por parte espafiola de la idea de tomar la
isla. Sin embargo en 1650 el gobernador volvi6 a la carga mandando una
armada que por fin consigui6 expulsar a los ingleses. Un afio mas tarde
Santa Cruz fue adquirida por la orden de Malta. Despu6s fue una colonia
francesa; pas6 luego por diversos avatares hasta su compra por Dinamarca
en 1733y en 1917por los Estados Unidos. Asi el paso de los espafioles por
esta isla fue mas bien fugaz.
El capitan de la armada invasora en que particip6 Pedro Niuiez fue D.
Juan Alfonso de la Riva Agiiero, hijo del gobernador de Puerto Rico. Al
hablar del papel que hizo Nifiez en la invasi6n, cuenta de la Riva que
habiendo
el goberador y capitangeneralde esta ciudady isla de SanJuande Puerto
Rico por Su Majestaddeterminadoque se desalojaseel enemigoque estaba
fortificadoen la isla de SantaCruza barloventodestay paraello aprestado
en este puertouna armadade tres navios y dos fragatascuya facci6nme
encomend6, se embarc6 en mi Capitana el Licenciado Pedro Niuniz,
presbitero,maestrode capillade la santaiglesiade estaciudadpor capellan
mayordella y llegadoque fue a la dichaisla salt6conmigoen tierracon la
gente de mi cargoy en el reencuentroque tuve con el enemigosdos veces
que estabafortificadoen la dichaisla acudi6siemprea administrarel santo
sacramentode la penitencia,alentandoa los soldadoscon granriesgode su
personahallandoseen el mayorpeligro.27
dQui6n mas id6neo que Pedro Nfiunezpara acompanar a la armada? Como
soldado ya habia participado en acciones parecidas. Ademas debia de
conocer bien al capitan y muchos de los soldados. Tambien hay que tener
en cuenta que en esta 6poca los dominicos, que estaban establecidos en
SanJuan, aunque tenian a su cargo la capellania del castillo militar de San
Felipe de Morro, limitaban su ministerio castrense a la zona de SanJuan y
no solian acompafiar a los soldados de la isla en sus expediciones fuera de
Puerto Rico.28De lo que dice el capitan de la Riva se puede deducir que
Nfiiez se ofreci6 voluntario para esta misi6n donde tuvo ocasi6n de ejercer
sus dos carreras, la militar y la eclesiastica. No se sabe si luego tuvo otras
oportunidades parecidas.
Por ahoranada mas se puede decir del licenciado Pedro Nufiez de Ortega,
licenciado por algunauniversidadespaiola, emigrantea PuertoRico, soldado
arcabucero durante mas de ocho afnos,sacerdote y maestro de capilla de la
catedral de SanJuan. Dada la escasez de documentos sobre la mfsica de la
catedral en esta 6poca, los pocos datos de que disponemos sobre Nfifiez
sirven pararesaltarla importanciaque daban los obispos de la isla a la mfisica

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64 : Rita Goldberg
en la liturgia catedralicia.No se sabe si Nifiez, que empez6 a ejercer hacia
1645, fue el primer maestro de capilla. Tampoco se sabe siJuan Bautista
Vitoria, cuya labor data de por lo menos 1590, fue el primer organista.Estos
dos nombres, sin embargo, son hasta ahora los mas antiguos que se puedan
asociar con la mfisica en la catedral de SanJuan.

Notas
1. Archivo General de Indias, Indiferente General, Legajo 113, nfimero
129, 1,2,3,4 y Legajo 193, numero 100.
2. Fernando Callejo Ferrer, Miusicay muisicosportorriquenos(San Juan:
Cantero & Fernandez, 1915),20. Hay una edicion posterior de este util
estudio: Misica y misicospuertorriquenos,
editado por Amaury Veray
(SanJuan: Coqui, 1971).
3. Archivo General de Indias, Contrataci6n, Legajo 5295, nimero 20,
Juan Bautista Vitoria. El cabildo, en una carta que dirige al rey en
diciembre de 1598, explica que los ingleses se llevaron las campanas y
las campananillas, las rejas de las capillas y hasta los cerrojos de la
catedral (Archivo General de Indias, Santo Domingo, Legajo 174,Carta
de 30 de diciembre de 1598).
4. Archivo Diocesano de San Juan, Libro 1? de matrimonios, fol. 19v.
Agiero figura como el ministro de un matrimonio que se celebr6 el 19
de abril de 1656.
5. Archivo General de Indias, Indiferente General, Legajo 202, nfimero
31,Jer6nimo de Ovando y Guerra.
6. Callejo Ferrer,21. El "Indice,"que se puede ver en el Boletinde historia
2 (1950): 207-241, fue publicado primero en 1913 en la
puertorriquena
revista La verdadporAntonio Cuesta Mendoza (quien tambi6n consta
como Fr. Antonio de Castillo, su nombre religioso). En el "Indice" se
indica que faltan los primeros 17folios por haber sido arrancados "por
mano aleve" (207).
7. Tampoco disponemos de datos anteriores a 1660, pues, segin explica
Callejo Ferrer (20-21), los archivos eclesiaticos desaparecieron con la
invasi6n holandesa de 1625 y la primera acta que el pudo ver data de
enero de 1660.
8. Cuesta Mendoza, 214.
9. Callejo Ferrer,22.
10. Mario A. Rodriguez Le6n, Introducci6n al Sinodode SanJuandePuerto
Rico de 1645 (Madrid-Salamanca: Centro de Estudios Hist6ricos del
Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, 1986), lxv. En el
"Memorial de los eclesiasticos del obispado de Puerto Rico y islas
adiecentes" que hizo el obispo L6pez de Haro, Moreno Villamayor
tambi6n figura como chantre de la catedral (Biblioteca Nacional, ms.

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3047, "Papeles varios 1646", fol. 7r) y es posible que la designaci6n

"maestro de coros" sea sencillamente una glosa de este termino. Esto
significaria que no era en realidad maestro de capilla ya que solia ser
mas bien el sochantre quien se ocupaba del canto; el cargo de maestro
de capilla normalmente era distinto de estos dos y no era una dignidad
sino un oficio.
Diccionariode historiaeclesidsticade Espania,dirigido por Quintin Aldea
Vaquero, Tomas Martin Martinez yJose Vives Gatell (Madrid:Consejo
Superior de Investigaciones Cientificas, 1972), vol. 2, Ch-Man, 1341.
Cuesta Mendoza, 213.
Biblioteca Nacional, ms. 3047, fol. 7-12.
Se puede ver en la Biblioteca Nacional, sign. R9109.
Callejo Ferrer, 20.
El numero debi6 irse reduciendo poco a poco para que la realidad se
conformaracon las posibilidades econ6micas de la di6cesis. Una cedula
de 1612 mandaba que hubiera diez canonigos (Juan Diez de la Calle,
"Noti5ias Sacras y Reales de los dos Imperios De las Indias
Occidentales," fol. 38r) y Diego de Torres Vargas en su "Descripci6n
de la Isla y Ciudad de Puerto Rico y de su vencindad y poblaciones,
gobernadores y obispos frutos y minerales," escrito probablemente en
1646, explica que hay en ese momento tres can6nigos porque una
canonjia "se consumi6 para la Inquisici6n habra 8 o 9 afnos"(326). La
"Descripci6n"puede leerse en edici6n moderna en la Antologiadelecturas
de la historiade PuertoRicode Aida R. Caro Costas (SanJuan: Autoria,
1983), 319-357.
L6pez de Haro, fol. 7v, ms. 3047, Biblioteca Nacional.
Se encuentra en el Archivo Hist6rico Nacional de Madrid una relaci6n
o descripci6n de este episodio impresa en Sevilla en 1633, es decir
poco despues de que tuviera lugar (Maria del Carmen Pescador del
Hoyo, Documentosde Indias. Siglos XV-XIX. Madrid: Direcci6n General de Archivos y Bibliotecas, 1954, pag. 115, nfimero 324).
Diez de la Calle, Biblioteca Nacional, ms. 3026, fol. 46v. Este manuscrito
parece ser el que se utiliz6 para la versi6n impresa de la obra de Diez
de la Calle (Sign. R9109, Biblioteca Nacional). En 1648 los holandeses
y los franceses llegaron a un acuerdo para la partici6n de la Isla de San
Martin.
Segun Diez de la Calle, fol. 46v., el contador de San Martin ganaba 40
escudos al mes, lo mismo que el capitan de la artilleria.
Lorrainede Castro, "Losbautismos de la catedralde SanJuan de Puerto
Rico: Siglo XVII," pags. 12 y 16. Este manuscrito, que se halla en el
archivo diocesano de SanJuan, contiene una fiel transcripci6n de uno
de los libros del archivo de la catedral, el "Cuaderno en que se
encuentran varias partidas de Bautismos de todas castas, asi Blancos
como de Mulatos y Negros... 1625... 1715."

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66 : Rita Goldberg
22. Archivo General de Indias, Indiferente General, Legajo 113, nimero
129, 1, fol. Ir.
23. Rodriguez Le6n, xxi-xxii.
24. Rodriguez Le6n, lxvi.
25. RodriguezLe6n, xxvii, nfimero 75. Se tratade una informaci6nrecogida
del Teatroeclesidstico
de Gil Gonzalez Davila, el cual sefiala que los dos
elogios fueron el primero en honor del papa Urbano VIII, que muri6
en 1644, y el otro en honor de la emperatrizMariay el principe Baltasar
Carlos, muerto en 1646.
26. La verdad es que la documentaci6n encontrada s6lo incluye la petici6n
de Pedro Nifiez. No se sabe si se lleg6 a concerderle algun favor a la
vista de los m6ritos que present6.
27. Archivo General de Indias, Indiferente General, Legajo 193, nfimero
100, fol. 4r.
28. Rodriguez Le6n, xxiii.

Obras consultadas
Fuentesmanuscritas
Archivo Diocesano, SanJuan de Puerto Rico
Libro 1? de matrimonios.
Lorraine de Castro. "Los bautismos de la catedral de SanJuan de
Puerto Rico: Siglo XVII." Se trata de una transcripci6n de
"Cuademo en que se encuentranvariaspartidasde Bautismos
de todas castas, asi de Blancos como de Mulatos y Negros...
1625... 1715."
Archivo General de Indias, Sevilla
Contrataci6n, Legajo 5295, nimero 20, Juan Bautista Vitoria.
Indiferente General, Legajo 113, nimero 129, Pedro Nifiez 1,2,3,4.
Indiferente General, Legajo 193, nfimero 100, Pedro Nnfiez.
Indiferente General, Legajo 202, numero 31, Jer6nimo de Ovando y
Guerra.
Santo Domingo, Legajo 174, Carta del 30 de diciembre de 1598.
Biblioteca Nacional, Madrid
Ms. 3047, "Papeles varios 1646."
Diez de la Calle, Juan. "Noticias Sacras y Reales de los dos Imperios
De las Indias Occidentales," ms. 3026.
de
L6pez Haro, Damian. "Memorialde los eclesiasticos del obispado
de Puerto Rico y islas adiecentes," ms. 3047, fol. 7-12.

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Mzisicadel sigloXVII en PuertoRico : 67

Fuentesimpresas
An6nimo
1950

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San Juan de Puerto Rico XVII-XVIII." Boletin de historia
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Fernando
Ferrer,
Callejo
1915 Mu'sica y mzisicosportorriquenos. San Juan: Cantero &
Fernandez.
1971 Mzisicay mzisicos
editado por Amaury Veray.
puertorriquenos,
SanJuan: Coqui.
Caro Costas, Aida R.
1983 Antologiade lecturasde la historia de PuertoRico. San Juan:
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Cuesta Mendoza, Antonio
1950
"Indice razonado," Boletinde historiapuertorriquena
2 (1950):
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1954 DocumentosdeIndias.SiglosXV-XIX. Madrid: Direcci6n General de Archivos y Bibliotecas.
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1986
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Madrid-Salamanca: Centro de Estudios Hist6ricos del
Consejo Superior de Investigaciones Cientificas.
Vila Villar, Enriqueta
1974 Historiade PuertoRico 1600-1654. Sevilla: Consejo Superior
de Investigaciones
Cientificas-Escuela
de Estudios
Hispanoamericanos.

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