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65q4' M<>(a
BIBLIOTECA
DELL INTELLETT)
0 SIA
SCELTA RACCOLTA
DI
MANUALE M
DELLA
GUGLIELMO TENNEMANN
TRDOT'IO
DA FRANCESCO LONGI-IENA
PROFESSORI
GIANDOMENIGO ROMAGNOSI
BALDASSARE POLI
VOL. III
COKTIIINII I BUIPLUII'II
7 MILANO
PER ANTONIQ FONTANA
III.DCCC.XXXVI
1.4.
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SUPPLIMENTI
MANUALE
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BALDASSARE POLI
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DEI SUPPIIMENTI
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AL LETTORE.
kgge del loro corso e ricorso determinata dalle
circostanze esterne ed interne, non sar questa
una mia visione o fantasticheria; ma una verit
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DEI SUPPLIMENTI
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21
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20-21
25
I
ivi ,
il Gente ed il Verna:
Spinoza
,
Carr
fu il primo
il P. Giovenale, il Magnani
Gravina
il Mario Pagano
preparata gi prima
ritrarne
si ha
si merita di Idealista
CORRIGB
il Richer ed il Verna.
Spinosa.
Carov.
fu traprimi.
il P. Giovenale.
Concinna.
il Pagano.
preparata.
ritrarre.
si buono.
31
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I
SUPPLIMENTO PRIMO
A. Fn.osom Innumr.
51.
SUPPLIMENTO PRIMO
'
FILOSOFI INDIANI
I. Smvszsrz.
Kapila, o Scuola Sanlclzya Atea.
5 2.
SUPPLIMENTO PRIMO
FILOSOFI INDIANI
SUPPLIMENTO PRIMO
procreatrice.
9 4
L induzione di tre specie. La prima l indu
zione d un effetto da una causa. La seconda duna
causa per un effetto. La terza fondata sopra un
FILOSOFI INDIANI
SUPPLL\IENTO PRIMO
FILOSOFI INDIANI
5 6.
La creazione materiale o corporea (bhautika-sar
ga) consistente in anime fornite di corpi, comprende
otto ordini d esseri superiori, e cinque d esseri in
ieriori. Gli otto ordini superiori sono Brahmd, Prad
io
SUPPLIMENTO PRIMO
FILOSOFI INDIANI
II
SUPPLIMEN'I'O PRIMO
s7
La scuola Nydya, che propriamente la scuola dia
lettica o del ragionamento, venne fondata da Gtama,
c soccupa principalmente della logica e della metasi
ca. La scuola Vaischilta, da vaiseshika, distinzione,
FILOSOFI INDIANI
13
rusua.uut - tu
|4
bUPPLIMENTO PRIMO
g 8.
./
FILOSOFI INDIANI
15
9 9
L oggetto primo e pi importante da provarsi tra
i dodici oggetti di evidenza, secondo la scuola Ny
ya, si lanima, sede della conoscenza e del sen
timento, distinta dal corpo e dai sensi, differente
in ciasehednn individuo, innita, eterna, percepita
coll organo mentale e dimostrata pei suoi partico
lari attributi, cio dalla cognizione, dal desiderio ,
dallavversione, dalla volizione, dalla pena; e cote
sti attributi provano 1 esistenza dell anima, giacch
16
SUPPLIMENTO PRlMO
FILOSOFI INDIANI
17
18
SUPPLIMENTO PRIMO
FILOSOFI INDIANI
19
il senso interno, o il manas, e come tale esso il
sostrato di otto qualit, cio del numero, della quan
tit , dell individualit, della congiunzione , del dis
giungimento, della priorit, della susseguenza, e
della facolt. La sostanza poi, che la causa intima
d un effetto aggregato o d un prodotto, la sede
ao
SUPPLIMENTO PRIMO
6 [2.
La qualit, secondo Kanada, segretamente unita
FILGSOFI lNDlANI
su
22
SUPPLIMENTO PRIMO
Era
quellocidi riservato
Berkeley ad
o unaltra
di Fichte scuola
(5 347-391,
denominata
vol. P'
II
danta o llz'mns teologica, la quale ha recato l I
dealismo Indiano agli eccessi del Sensismo. La loso
a Vdanta, che tutta fondata sui principi della
metasica propria dei Vdas, lIdealismo pi per
FILOSOFI INDIANI
23
a!;
SUIPLIMENTO PRIMO
FILOSOFI INDIANI
25 \
-;
n:
Patandjali,
Dja'mini,o 0Scuola
ScuolaSnlr/zya-Deista.
Illimnsa'.
Bhagavad- Gita.
5 14.
La scuola Mzrnns si divide in teologica e prati
La
ca. La
seconda
primaquella
la Vdanta
che ha per
gi nominata
iscopo di determi
'13
nare il senso della rivelazione e di stabilire sopra di
essa la base dei doveri. Perci essa una scuola di
interpretazione dei Vdas, che sono i. libri sacri per
eccellenza , essendo stati rivelati secondo l opinione
a6
SUPPLIMENTO PRIMO
'
FILOSOFI INDIANI E
27
28
surruirnnro ramo
5 17.
FILOSOFI INDIANI
29
30
SUPPLIMENTO PRIMO
9 18.
FILOSOFI INDIANI
31
32
SUPPLIMENTO PRIMO
FILOSOFI INDIANI
33
Dja'aniani - Boudclhisti
0 Scuole Eterodosse I.
5 rg.
Le scuole eterodosse Indiane sono,moltez ma tra
34
SUPPLlMENTO PRIMO
,
\
FILOSOFI INDIANI
35
5 no.
I Djaniani o Arhats, chiamati anche Digamba
ras o sia persone svestite, come gli antichi-Gimnoso
36
SUPPLIMENTO PRIMO
FILOSOFI INDIANI
'
37
ss
suprunauro ramo
40
SUPPLIMENTO PRIMO
FILOSOFI INDIANI
4a
SUPPLIMENTO ramo
sotico, precedendo alle scuole degli stessi loro per
seeutori I.
_
FILOSOFI INDIANI
43
g 24.
Fin qui non abbiamo conosciuto che la logica e
la metasica, o sia la teoretica losoa delle scuole
Indiane, ed assai imperfettamente la loro morale. Le
massime o le dottrine contenute nel Illanava-Dhar
ma-Sastra, che vuol dire letteralmente il libro delle
_-.r-
"'.
=-0-
1u\na.
44
SUPPLIMEN'I'O PRIMO
FILOSOFI INDIANI
45
5 25.
SUPPLIMENTO PRIMO
FILOSOFI INDIANI
47
riscono o si trasformano nello stato di elementi gros
solani e materiali. Quando il sovrano Padrone ha
destinato un tale o tal altro essere animato ad una
Occupazione qualunque , quest essere compie il suo
destino tutte le volte che ritorna al mondo. Qua
luuque sia la qualit 0 natura ch'egli ha ricevuto al
48
SUPPLIMENTQ PRIMO
FILOSOFI lNDIANI
49
50
SUPPLIMENTO PRIMO
FILOSOFI INDIANI
51
52
SUPPLIMEN'IO PRIMO
mosrr INDIANI
53
54
SUPPLIMENTO PRlMO
S 28..
De Martes, tom.n.,_
FILOSOFI INDIANI
55
56
SUPPLIMENTO PRIMO
FILOSOFI INDIANI
57
58
SUPPLIMENTO PRIMO
B. Frzosorr Camssx.
- FILOSOFI CHINESI
59
tut
de.
che
del
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60
SUPPLIMENTO PRIMO
FILOSOFI CHINESI
61
9 3a.
_
Lao-Tseu, signicante il vecchio bambino, nacque
600 anni circa avanti G. C. nella provincia di Hu
Kuang, o sia a tempi di Pitagora (5 89 , vol. I ),
con cui ha moltissima analogia. Insegnava egli pure
62
SUPPLIMENTO PRIMO
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FILOSOFI CHINESI
'
63
64
SUPPLIMENTG PMMO
l.
II.
Considerato il TAO
wou mmc
senza nome
non MING
con nome
'ntmt, un, cm
wem ma non
Madre di tutti
e della terra
Natura inaccessibile
o incorporea
mio
Natura corporea
e materiale
mio
.'
UNITA I.
li"s (S 399)
C. Fn.oson Pzznsrlmr.
5 33.
Il Telzzeebul Mantik non altro che l essenza
della Logica professata dai loso Mussulmani o Ara
bo-Persiani. Esso un libro od un trattato in Arabo,
e venne estratto dal Persiano da Francis Balfbur allo
scopo di dare un supplimento alla grammatica Araba.
e Persiana 1. In questo si contiene la dottrina dia
lettica di Aristotele; e perci serve anche di riprova
della traslazione che ne fecero gli Arabi nella propria
66
SUPPLIMEN'IO PRIMO
5 3[.
La denizione contiene 1 espressione la. quale con
siste nel segno e nella cosa signicata, ed ha sotto
67
68
SUPPLIMENTO PRIMO
FILDSOFI PERSlANI
69'
strumento
(lesi per la oforma
processo
in categorico
,l analisi.odIlasso'lutoe
,silldgianocondi
zionale, e per la materia in dimostrativo, casistica,
Ils_illogismo .casistico
70
SUPPLUIENTO PRIMO
5 36.
- .
Il sistema della morale di Nasr un sistema di
etica,-di economia e di politica, che i Persiani ei
Macinettani dell India considerano d altissima impor
tanza. Esso fu scritto da Ma Mahoemed, gliuolo di
Hussun di Toos, chiamato generalmente Nasseerom
deen, nato nell anno 1201 e morto nell anno 1284.
L opera fu scritta dall autore nella sua residenza di
Cohistan, e dedicata a Nasseeroodeen Abdool Ru
EILOSOFI PERSIANI
771
72
SUPPLIMENTO PRIMO
5 37.
FILOSOFI PERSIANI
73
74
SUPPLIMENTO vanno
FILOSOFI PERSIANI
75
76
SUPPLIMENTO PRIMO
rxzosorr PERSIANI
77
78
SUPPLIMENTO SECONDO
s 40
La losoa de moderni Inglesi non in tutto e
per tutto al punto di veduta di Locke, essendo stata
ampliata e variata nei fatti, nei principi, ed anche
nel metodo. Essa abbraccia punti.o sistemi distaccati,
e si pu a stento ridurla alla quistione fondamentale
sull origine della cognizione. Essa, considerata come
pura scienza dello spirito umano , limitata e cir
":1uv-E.irhm7bka'i~r2mei.-u;fd'l."
M*.Q=tm"f
80 V
SUPPLIMENTO SECONDO
54
La losoa moderna Inglese abbraccia gli Inglesi
propriamente detti, gli Scozzesi, i quali formano la
scuola cos detta Scozzese o di Edinburgo, la scuola
FILOSOFI INGLESI
8|
innate.
Cionnondimeno
il libro di
son in the enquiry after trut'h. London, 1724 e. 1822. The improvement il the mind. London , 1751-1820.
82
SUPPLIMENTO SECONDO
FILOSOFI INGLESI
83
s 43.
Da questa decisa propensione allEmpirismo di
Loclre si scostarono alquanto Iacopo Harris, nato
nel 1709 a Salisbury, e morto nel 1780, il Com
pilatore dell opera degli antichi metasici, Caterina
84
SUPPLIMEN'I'O SECONDO
FILOSOF'I INGLESI
85
86
SUPPLIMENTO SECONDO
5 44
Quelli che cercarono di battere di fronte il Lo
cltianismo e con esso ogni specie di Empirismo 0 Ma
terialismo, sono i Razionalisti o Idealisti, i quali do
minarono in Inghilterra con un sistema ben diverso
ruosorr INGLESI
f.
e,
88
SUPPLIMEN'PO SECONDO
vol. II ).
'
III. Snzvszsrz - Fzszozocz.
Hoolce, Smith, Darwin.
5 45
I Senszsti-Fl'siologi si distinguono singolarmente
nella loro losoa , in questo, che vi hanno asso
ciato una o pi ipotesi siologiche, con delle vedute
cos sistematiche e generali, eh essa pu dirsi del
tutto siologica o meccanica. Essi sono pi o meno
arditi al punto d inclinare sino al Materialismo. Tra
questi si annoverano Roberto Hooke, nato a Frisb
water nel 1703 I, il quale vuole che la memoria sia
formata dai sensi e dell anima, siccome un ma
gazzino stante nel cervello, e che il cervello for
FILOSOFI INGLESI
,.
Darwin pretende che l idea 0 le idee altro .non
siano che animali movimenti, una congurazione 0
contrazione dell organo immediato de sensi. Laon<le
per esso la percezione l azione dell organo congiunta
vol. 6 in 8..
8
96
SUPPLIMENTO SECONDO
dell altro.
6 47.
L Empirismo della scuola Scozzese . ben diverso
da quello che si avverato in Francia nel secolo XVIII
FILOSOFI SCOZZESI
9!
9 48
La Scozia anche prima d essere unita allInghil
terra, fu rinomata nella losoa. Erano gi noti
presso di lei i nomi di Andrea Baacter, nato nel
1687 ad Aberdeen e morto nel 1750 a Whittin
91
SUPPLIMENTO SECONDO
di Malebranclze
33g, vol. II); di Giorgio Dal
garne, autore di due opere originali, 1 una soli arte
dei segni, e l altra sui sordi-muti; di Lord Stair,
scrittore d una siologia sperimentale piena d una
rara indipendenza di giudizio e di riessione; del
D. Arbuthnot, il quale nelle sue Memorie intorno
a Martino Scriblero censur gli errori de suoi con
FILOSOFI SCOZZESI
93
94
SUPPLIMENTO SECONDO
s 49
Tommaso Raid (5 371, vol. Il) dopo essere stato
nella sua prima giovinezza appassionato Scettico ed
FILOSOFI SCOZZESI
95
96
SUPPLIMENTO SECONDO
FILOSOFI SCOZZESI
97
'
93
SUPPLIME'NTO SECONDO
mosor: SCOZZESI
99
| oc
SUPPLEMENTO SECONDO
siffatto
FILOSOFI SCOZZESI
101
precedenti autori.
5 53.
Dugalcl-Stewart (5 416, vol. Il), morto ad Edin
bnrgo nell anno 1828, porge nelle sue opere un si
ma
SUPPLIMENTO SECONDO
FILOSOFI SCOZZESI
'103
104
SUPPLIMEN'I'O SECONDO
FILOSOFI SCOZZESI
105
g 55.
Quantunque sia vero che la scuola Scozzese pre
dominante, e la verace rappresentatrice del saper
losolico degli Inglesi, pure deve dirsi che si devia
alquanto da essa collo Scetticismo od Empirismo di
Bentham, che assai in voga per la singolarit de
106
SUPPLIMENTO SECONDO
FILOSOFI SCOZ'ZBSI
107
\ 08
SUPPLIMENTO SECONDO
5 58.
Il pi marcato ed il pi rilevante deviamento che
si abbia dalla scuola Scozzese, a fronte dei loso gi
nominati, si quello di alcuni modernissimi, i quali
1 Mlanges philosophiques de sir James Maclrintosh, tra
duits de l anglais par J. Simon. Paris, 1829 , vol. 8..
FILOSOFI SCOZZESI
109
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SUPPLIMENTO SECONDO
FILOSOFI SCOZZESI
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SUPPLIMEN'I'O SECONDO
FILOSOFI SCOZZESI .
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SUPPLIMENTO SECONDO
rn.osorx SCOzZESI
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C. Fmosor1 IRLANDESI.
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SUPPLIMENTO SECONDO
FILOSOFI IRLANDESI
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n.8
SUPPLIMENTO SECONDO
FILOSOFI IRLANDESI
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SUPPLIMENTO SECONDO
FILOSOFI IRLANDESI
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122
SUPPLIMENO SECONDO
FILOSOFI IRLANDESI
123
9 68.
\
Da tutto ci agevolmente comprendesi che la fi
losofia recentissima Inglese 0 Scozzese molto ri
124
SUPPLIMENTO SECONDO
FILOSOFI IRLANDESI
125
di quella nazione.
5 69.
Di quest ultimo nostro pensiero farebbe una certa
fede il discorso d un losofo sulle epoche di cri
tica e di creazione inserito nella Rivista Britan
nica ed in quella di Edinburgo I. In. questo di
scorso si fa la distinzione delle epoche critiche e
di creazione, non molto dissimili da quelle di Saint
Simon. In questo discorso si dichiara ammalata la
126
SUPPLIMENTO SECONDO
mosor1 mr_.snmasr
127
128
FINE
SUPPLIMENTO TE BZO
s 10
Non vero che dopo Condillac tutto si muova
in Francia nella sfera dellEmpirismo e della sica
atomistica, o che l Ideologia e il sistema psicologico
di quell autore siano il perno della losoa Fran
cese a tempi nostri. Se ci poteva .esser vero sino
|30
SUPPLIME'NTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
181
s 7'
Gli antecedenti del rinnovamento della losoa
Francese e della formazione delle presenti sue scuole
esistono nell insufficienza del Condillachismo alla
scienza dello spirito umano, e nella confutazione di
esso per parte di quelli che v erano aderenti. Il Con
dillachsmo per la sua facilit e popolarit, per lin
uenza ed estensione della sua autorit non pot di.
struggersi affatto ed in un momento. Anzi, esso sn
perstite ai primi anni del secolo decimonono, sicco
me rappresentatore il un pensiero 0 sistema loso
co , venne a formare lacldentelato tra la losoa del
secolo presente e quella del secolo gi trascorso. Il
Condillachsmo , siccome superstite al secolo i'g.,
siccome una losoa gi in voga , spieg una certa
132
SUPPLIMENTO TERZO
I. Smvszsr: od Enruusrz.
5 72
Il Condllachismo o la dottrina della sensazione
con tulle le sue conseguenze, sebbene fosse gi per
FILOSOFI FRANCESI
i 33
12
134
SUPPLIMEN'IO TERZO
'
5 7-3.
Queste conseguenze e queste assurdit non inerenti
FILOSOFI FRANCESI
n35
9 74
Deslutt de Traoy, nato nell anno 1754, porge un
compiuto sistema di Ideologia, che pu risguardarsi
siccome il compimento della dottrina della Sensa
zione o del Sensismo. [l sistema ideologico del Destutl
136
SUPPLIMENTO TERZO
F'ILOSOFI FRANCESI
137
9 75
138
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
139
s 76
Il Degerando rispose a queste quistioni affermando
che somma l inuenza del linguaggio sul pensiero
9 77
,40
SUPPLIMENTO TERZO
5 78
vm.osom FRANCESI
141
5 79
Il principio della sensazione fece una diversione
142
SUPPLIMEN'I'O TERZO
, FILOSOFI FRANCESI
t43
144
SUPPLIMEN'I'O TERZO
mosorr FRANCESI
145
lit 1-, dell Alibert colla vita interna del sistema sen
sitivo, al quale si riferiscono tutte le facolt dell a
nima, siccome suoi attributi 2, dallAdelon collef
colt intellettuali e morali, dipendenti tutte dallor
13
146
SUPPLIMENTO TERZO
'
>Virey: De la puissance vitale, vol. unico, 8., 1823. Doctrine des rapports da physique et du moral. Puris, 1825.
vol. unico , 8. - Mtaphysique nouvelle , prmire partie.
tom. 1., Paris, 1822. - Essai surltude-de lhomme, par
Pia. Dzy'our. Paris, 1853 ,,vol. 2 in 8.
_ l i
FILOSOFI FRANCESI~
4;
n18
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
149
__
5 86.
Il siologista che in Francia ha battuto una via
nuova, e che ha cercato di combinare il Fisiologi
smo collo Spiritualismo in un sistema singolaree
assai diverso da quello del Cabanis, si il famoso
150
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
I 5|
5 88.
La craniologia del dott. Gall attaccata da un
152
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
I 53
154
surrr.mauro TERZO
o.
Revue Enoyd0'
' s
'
rrxcosom FRANCESI
iss
156
SUPPLIMENT'O TERZO
._.
FILOSOFI FRANCESI
| 57
5 gr.
.
1 Soprannaturalisti francesi hanno per base del loro
sistema lo Spiritualismo sostenuto dallimrnediata au
torit di Dio o dalla Divina tradizione. Laonde per
essi la ragione umana per s nulla e sempre fal
libile, tutte le cognizioni e tutta la losoa derivano
soltanto dalla fede, e non esistono che nella Rive
lazione. Sicch Dio stesso a forza (1 intervenire nelle
cose umane, umana egli stesso, si rende misterioso
14
158
SUPPLIMENTO TERZO
5 92
La scuola de Soprannaturalisti propriamente det
la, quella che ha tentato di costruire questo si
Itema di losoa spirituale. Questa scuola trae lon
tanamente le sue prime origini da quella de Marti
nisti o di S. Martin (g 417, vol. II), vivente nel
secolo 18.". S. Martin, che taluni vorrebbero consi
FILOSOFI FRANCESI
159
160
SUPPLlMENTO TERZO
ru.osom rasucesr
' e.
5 93
L opposizione al Sensismo di monsignor Frays
sz'uous fu preparatoria e poco risentita. Il Frayssi
nous nelle sue conferenze si mostr moderato Car
tesiano, ed ebbe ascoltatori pi frequenti e favore
voli, allorch nella chiesa di S. Sulpizio (anno 1810)
le recitava dal pulpito, di quel che ottenesse letto
ri, allorquando le recava colla stampa al cospetto di
tutto il pubblico.-Il conte Giuseppe De Mastre,
nato nell anno 1753 e morto nellanno 1821 , spieg
una metafisica riguardante tutta il governo tempo
rale della Provvidenza, o sia lo stato attuale delluo
162
SUPPLIMENTO anzo
>
5 94-
FILOSOFI FRANCESI
163
s 95
Provato , secondo il Bonald, il linguaggio di tra
dizione immediatamente divina, ne conseguita che
164
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
165
9 96
L abate di De La Mennais, nato nell anno 1780,
166
SUPPLIMENTO TERZO
g 97
Il sistema del La Zllennais trov de partigiani ar
dentissimi, come decontradditori assai valenti. Tra
i primi si distinguono il Gerbet, il quale tolse ad
FILOSOFI FRANCESI
|67
108
SUPPLIMEITIO TERZO
5 98
FILOSOFI FRANCESI
169
dicati.
s 99
M. Ballancke, nato nellanno 1776 3, quantun
15
170
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
|7|
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SUPPLlMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
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SUPPLIMENTO TERZO
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FILOSOFI FRANCESI
175
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71
176
SUPPLIMEN'IO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
177
Calholique; 1855.
|78
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
179
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SUPPLTMENTO TERZO
FILOSOFl FB ANCESI
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SPPLIMENTO TERZO
Q m6.
FILOSOFI FRANCESI
183
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SUPPLHIENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
185
186
SUPPLIMEITI'O TERZO
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187
' '
i5f9-
'
f. - ,
Pars, 1835 , vol. ix_1
I Um'versl.
1 I. Examen des Iegons de M. Laromiguire par M. Maine
de Biran. - Fragmens philosophiques par Victor Coua'n; 1826,
vol. in 8. -_Journal des Savan.r, 1829.
2 Opere di Maine de Biran oltre alla gi citata dell E
same sulle lezioni di Laramiguire: Mmaireswur la decom
posilion de la pense'e, sur linuence de lhabitude. - Artide sur
Leibnitz. - Biographie universelle, tom. a5. - Nouvelles consi
ddrations sur les rapporta da phjsque et da mura! de llwm
me. -Ouvrage posthurrae puble per M. Cousin. Pari: , 1854,
rivalion
causale entra
d'un le
principe
vouloi;universel
primitivee!et\la
ne'cessaire
motion,de
et_cantreln
causalit dg:
celle marce.
4"
'
[88
SUPPLIMENTO TERZO
5 no.
FILOSOFI FRANCESI
189
190
SUPPLIMEN'IO ramo
FILOSOFI FRANCESI
191
Iga
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOF] FRANCESI
193
l'7
igi',
SUPPLEMENTO TERZO
FlLOSOFI FRANCESI
195
5 115.
196
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
197
198
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
199
aoo
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
nor
201
SUPPLIMENTO TERZO
Mosca: rasacssr
20a
ao
'
SUPPLIMENTO TERZO
"
'
205
5 122.
18
206
FILOSOFI FRNCESl
207
208
SUPPLIMENTO TERZO
5 t25.
,FILOSOFI FRANCESI
209
Philosophie.
18
ale
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
2n
la costante
sua impronta
psicologica,
che ilperpassaggio
vdalla
psicologia
all ontologia
legittimo
la sco
parta d una ragione universale ed assoluta che si
SUPPLi-MENTO TERZO
innegabile
che l Eccletismo francese ha prodotto un
li
ila losoa , coli an
gran bene colla rigenerazione de
con un movimento
nieiatamento
del materialismo
di idee losoche
certamente ,nuovo per quella na
li profondit e di critica che non pu
che
riuscire
ad
zione, pieno 1 ottimo ne, ove sia ben regolato
e diretto. Furono frutto di tale Eccletismo la tra
duzione e la conoscenza delle scuole Indiane, delle
Opere di Herder, di Reid, del Gnosticismo di M. Mat
tef l e di tutta la losoa oltramontana, le produzioni
nazionali losoche pi distinte, la formazione di al
tre scuole che vanno allontanandosi dall Eccletism0.
N lEccletisrno francese stette solo in Francia, ma si
diffuse per riverbero nelllnghilterra e nella stessa Ger
mania , e per consenso si fece sentire anche in Italia,
Publes
Quletv.eplilstoire
Fa: 828de lhumanit
Geuvrespar
complles
Herder,detraduite
ThomaSparRGI
m-stol-re cri
s SIIS, x825-26-28-5x.
Il'lLOSOF'I FRANCESI
2|3
philosophie, 1829,
214
SUPPLIMENIO TERZO
5 1:8.
Br0uwer.
a Dar Saint-Simonismus und die neuve Franzb'sr'che Philo
sophie von Frd. Wilhel. Cane. Leipsig, 185:. -- Reh'gi0ll
und- philosophie in Frankrech. Gtlingen , 1827.
mosca: FRANCESI
;.5
5 mg.
La stima ed il gusto sparso in Francia mediante
I insegnamento di Royer-Collard e di Cousn pel
metodo e per le dottrine della scuola Scozzese, la
tolleranza e la larghezza del loro Eccletismo nel
216
SUPPLEMENTO TERZO
'
FILOSOFI rasncasx
2.,
19
218
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
219
220
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
221
aaa
SUPPLIMENTO TERZO
telligenza.
I
9 134.
Passando il Jouf/roy della psicologia alla losoa
della storia e del destino dellumanit porge una
teorica sul modo col quale niscono i dogmi, ac
cogliendo l idea della caduta del passato e della con
tinua trasformazione _e del continuo movimento del
FILOSOFI FRANCESI
n.3
ami
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
225
226
SUPPLIMENTO TERZO
5 137.
Sono assai meno importanti di questi i lavori di
altri Psicologisti francesi che non si ristanno perci dal
FILOSOFI FRANCESI
217
u8
SUPPLL\ENTO TERZO
FILOSOFX FRANCESI
229
20
230
SUPPLIMENTO TERZO
5 140.
Beniamino Constant 1 , sebbene s approssimi da
FILOSOFI FRANCESI
2/3 t
9 141.
Il Guizot 2, rinomato per le sue opere di storia
e pel corso che ne diede negli anni 1828-29-30 alla
Facolt delle Lettere in Parigi, aderisce anela egli
53a
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
233
_
g 142.
(3 x43.
231
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
235
s 144.
Queste scuole secondarie colla principale dell Ec
ciclismo, da cui in fondo derivano, per quanto ab
biano in Francia un buon ascendente, non giunsero
a36_
SUPPLlMENTO TERZO
V. SENSISTI pi recenti.
5 1.15.
Tra i Sensisti pi recenti noi annoveriamo tutti
quelli che pi o meno implicitamente od esplicita
mente continuano a perseverano nella dottrina della
sensazione. Essi si partono in psicologisti, in cosmo
FILOSOFI FRANCESI
237
1826 , in 8..
238
SUPPLIMENTO TERZO
5 147
Non sono dissimili da queste le dottrine di Brun,
di Tussaints, di Bozzelli e di ChevrienCorcelles. Il
Brun. nella sua analisi d'altro non va in cerca se non
FILOSOFI FRANCESI
239
240
SUPPLIMENTO TERZO
9 1/19
Per altro tra i sensisti-psicologsti n qui accennati
i due che abbiano tentato di far progredire e di dare
un aspetto piuttosto grande e luminoso, quantunque
FILOSOFI FRANCESI
2!
2]
a4_a
SUPPLEMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
243
244
SUPPLIMENTO TERZO
diverso intendimento 1.
Q 152.
Il sistema di Alla, nato in Picardia nell anno
1776 , una cosmologia tutta sica, fondata sui due
, ,
5 153.
Aza's a M. Ferry. V. Revue Encyclope'dique, tom. no. Teoria del! universo, o sia della cagione primitiva del moto,
di M. Alix. Milano, 1817 , in 12. - Peut-lre par M- le
Buon de Monville. Paris , 1825. -- De la malire par le
Colonel Bory de Saint-Vincent. Paris , 1826, in 8. -The'a
FILOSOF] FRANCESI
245
246
SUPPLIMENTO TERZO
g 154.
L Azi's pass ad applicare questa legge delle
spansione universale dal mondo sico al morale. Per
lui l uomo prova 1 espansione e la repressione in
FILOSOFI FRANCESI
247
248
SUPPLL\IENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
249
250
SUPPLlMl-IN'IO TERZO
FILOSOF'I FRANCESI
25:
252
SUPPLIMENTO TERZO
ru.oson FRANCESI
'
253
5 159.
22
254
SUPPLIMENTO TERZO
FXLOSOFI FRANCESI
2'55
556
SUPPLEMENTO TERZO
'
g 161.
Da questo fatiche de genenlogz'sti delle scienze si
Fu.0sorr FRANCESI
>
I62f
=s;
il..
558
SUPPLIMENTO TERZO
Li.'d
J..'
I
'.
-5
~.
"'
i631
_ " che'so
FILOSOFI FRANCESI
259
Gli.
260
SUPPLHIENTO TERZO
9 165.
FILOSOFI FRANCESI
26!
262
SUPPLIMENTO TERZO
5 1 66.
Claudio Enrico conte di S. Simon 1, nato a Pa
1819. -" Le Politique, 1820. -- Syslme industriel, 1821. Des Boui-bons et des Stuarls, 185m. -- Catechisme des indu
striels; 1824. - Opimons Iitle'ruires, philosophiques et indu
FILOSOFI FRANCESI
263
1164
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
265
'
23
266
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
267
263
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
269
5 169.
Questa scuola infatti mentre assai limitata e ri
stretta in Francia, essendo pochissimi i suoi seguaci,
non potr aggrandire pi di quello che abbia gi fatto
270
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOFI FRANCESI
27|
5 170.
ago
SUPPLIHENTO TERZO
5 i 7|.
FILOSOFI FRANCESI
273
974
SUPPLIMENTO. TERZO
FILOSOFI FRANCESI
275
276
soprixnsuro TERZO
FILOSOFI FRANCESI
277
24
178V
SUPPLIMENTG TERZO
ruosorx FRANCESI
279
5 174.
280
SUPPLIMENTO TERZO
FILOSOF FRANCESI
281
282
pu essere
bili i sensi
venteranno
corrisponde
la quale non
TERZO
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
IN SEGUHO AL S 418 DEL van. u.
9 175.
uali passi abbiano fatto gli Italiani nella lo
28f,
SUPPLlMENTO QUARTO
5 176.
9 177
Difficile ed avviluppatissima si la prima origine
dellltaliana losoa e per la sua vetust che rimonta
alle prime epoche dell Italico incivilimento, e pel di
FILOSOFI ITALIANI
285
286
SUPPLIMENTO QUARTO
alle
i Do
epoca
Etru
FILOSOFI ITALIANI
287
288
SUPPLIMENTO QUARTO
5 79
L antichissima scuola Italica o Pitagorica s acqui
st eterna fama e presso i Greci e presso i Romani
FILOSOFI ITALIANI
289
25
ago
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
291
291
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
'
ag
294
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
295
196
mosorx ITALIANI
297
298
SUPPLIME'NTO QUARTO
muso Pitagora di Samo, come individuo, abbia potuto
operare tutto quello che gli attribuiscono gli storici,
in forma di dialogo: An potius interrogaudo, quemad
modum solebat Parmertides, quem ego adolescens audivi quarz
dam ila disputantem admdum senem, rationesque pulcber
rimas afferentem .. Se ci vero per rispetto a Socrate, lo
FILOSOFI ITALIANI
299
300
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
301
26
302
SUPPLlMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
303
304
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
305
306
SUPPLIMENTO QUARTO
FXLOSOFI ITALIANI
307
308
SUPPLIMENTO QUARTO
ru.osorr nsmsm
369
la losoa che appresero ed llustrarouo, era Italiana
ed esistente prima di loro.
9 187.
g 188.
Ma se la scuola losoca di Pitagora o dePita.
gorici non deriva dalla Greca o Ionica, sar poi
essa veramente indigena e nazionale, o sia Italica
3m
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
3:!
3| 2
SUPPLIMENTO QUARTO
9 190.
FILOSOFI ITALIANI
313
5 xgx.
usnvssmm - m
27
314
SUPPLIMENTO QUARTO
I. Prr'scoarcx ANTICHI.
5 xga.
Il Tennemann nllesporre le speculazioni dePi
tagorz'ci antichi
88 , vol. I), r. non scerne le
legittime fonti delle false o spurie, mettendo allo
stesso grado di fede Aristotele, Giamblicoe Laerzio;
2. distingue le dottrine degli Eleatici da quelle de
97, vol.I),
FILSOFI ITALIANI
3|5
' 5 193.
.
Gli scrittori sul cos detto Pitagora si possono
partire in cinque classi. La prima _ di quelli che
precedettero ad Aristotele, quali sono tra poeti Jone
da Chio, Aristofane, Ami/are, tra i losofi Plato
ne, Aristippo, Eudosso, ,Metrodoro, e tra gli storici
316
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
3|7
3|5
SUPPLIMENTO QUARTO
que altro essere. Tutti gli altri esseri sono costituiti in modo
da non bastare a loro stessi: eglino abbisognano d accor
darsi cogli altri. Ne hanno bisogno gli animali per respi
rare, l occhio per la luce, le piante per nascere e per mo
FILOSOFI ITALIANI
3|g
310
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI lTALIANI
32|
322
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
ana
qualunque corpo l.
Fiuitum ,
innitum:
Impar .
Unum ,
Dextrum,
Meaculinum,
par t
plura :
sinistrum :
fmininumz
Quiescens ,
motum :
nactum ,
Lumen ,
Bonum ,
curvum :
tenebras :
malum z
Quadratum
longius altero latere.
quemadmodum etiam Alcmeo Crotoniates putasse vide
tur: et aut iste ab illis (Pilagorci ), aut illi ab iato hanc
mutuati sunt opinionem . . . Asseruil tamen islis similiter . . .
Pytllagorici vero quot etiam et quae sunt contrarietales a3
seruerunt. Ex ambobus igitur his tantum accipere est, quod
contraria principia entium sunt. quot autem et qu illa sint ,
324
SUPPLIMENTO QUARTO
g 198.
La dollrina dei numeri degli antichi Pitagorici non
dentur tamen et in materi specie ponere elementa. Ex his
enim, tamquam intrinsecis constare ac fingi substantiam.
ciem et formam.
FILOSOFI ITALIANI
335
28
326
SUPPLIMENTO QUARTO
EILOSOFI ITALIANI
327
3a8
SUPPLIMENTO QUARTO
9 199
.A questo s aggiunga lautorit di Platone, di Mo
derato, di Nicomco e di Gerdil, i quali mostrano
la necessit di dover intendere i numeri Pitagorici
Platone am
FILOSOFI ITALIANI -
329
non volle
certamente
signicare
le sostanze,
ma alla
le idee
astratte
le le
loro relazioni.
V. Meiners
, tam. 4.
no
ta 146. - Labate Conti nella sua illustrazione del Parme
nide dimostra con molto intendimento che-il Fcino ed il
530
SUPPLIMENTO QUARTO
mosorx npu.um
33.
5 200.
Anche i nuovi Pitagorici, come Moderato ed al
tri, concorrono nell Opinione che i numeri Pitago
rici altro non fossero che segni o simboli. Mode
332
SUPPLIMENTO QUARTO
N collinterpretare i numeri
quai sem
vplici segni o simboli, e non giPitagorici
come principj
ed
un
-\....\
I V, Illustrazione del Parmenide di Platone, pag. 18.
FILOSOFI ITALIANI
333
334
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
335'
s 204.
336
'
SUPPLIMENIO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
337
338
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
339
( I94 ).
340
SUPPLIMENTO QUARTO
FILQSOFI ITALIANI
341
5 207.
342
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
343
9 209.
344
SUPPLIMENTO QUARTO
e di Zenone.
5 210.
Sebbene Senofane ammettes-se Dio siccome l es
sere pi perfetto
98 , vol. I), cionnonostante pel
FILOSOFI ITALIANI
345
346
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
'
347
348
SUPPEIMENTO QUARTO
349
30
350
SUPPLIMENTO QUARTO
5 213.
FILOSOFI ITALIANI
35|
352
SUPPLIMENTO QUARTO
5 214.
ph_ysicis et conatibus.
FILOSOFI ITALIANI
353
354
SUPPUMENTO QUARTO
5 2.15.
eque ster
gi
z
,
,
ionedi def'"
hleatico;
a. nel credere in sua_ interpreta
|'ece Ariu;{ Punti essenzialmente diversa da quella che ne
mosorx ITALIANI
' 355
356
SUPPLIMENTO QUARTO
.
. ~ 5 216.
v
La dialettica di Zenone Eleatico generalmente fa
f731-twu
-f f
-_-._I-_nl-f
FILOSOFI ITALIANI
357
358
SUPPLIMENTO QUARTO
il Renali D
_
escartes, Epistolze , pars prima.
5 4rrstot. de Reprens. Sophist. lib. r , cap. 9.
._ ,,.=_,Jnnl_~
FILOSOFI ITALIANI
359
360
SUPPLMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
361
31
365
SUPPLIMENT'O QUARTO
'
FILOSOFI ITALIANI
363
hanno
una0 scuola
Spirituali
sta
col-I creata
principio.
sistemaeminentemente
del Razionalismo
o Idea
lismo combinato collEmpirismo. Le dottrine al
364
SUPPLIMENTO QUANTO
5 uno.
FILOSOFI ITALIANI
365
366
SUPPLIMENTO QUARTO
5 221.
Non solo la scuola Ionia, o sia
Eracliteana ed
FILOSOFI ITALIANI
367
5 222.
Le dottrine di_Platone e. di Aristotele sono an
eh esse Pitagoriclze o della prima scuola Italica. La
distinzione tra la dottrina acroamatca ed esoterica
di Platone, la forma desu0i dialoghi, il fondo del
368
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
369'
9 223.
'
-,
310
SUPPLIMENTO QUARTO
Dio di S..Anselmo
: 1m.osor1 ITALIANI
371
gnizione reale
335, vol. II), si risolve per una
parte nelle idee di Eraclito e per l altra nei punti
di Zenone e negli atomi della scuola LPitagorico-Ato
'37'1
I SUPPLIMENTO QUARTO
'
g 224.
Le cause di tanta inuenza del Pitagorismo an
tico necessariamente procedono, a) dalla priorit 0
anteriorit di tempo, In) dalla verit e dalluniv
salit de suoi sistemi o delle sue dottrine. La prio
rit di tempo prepara come una tradizione il Si"
pere futuro. Le forme posteriori dell umano pensielt)
intorno alla losoa, si legano per un nesso neces
sario colle antecedenti. Sebbene queste .fbrme Si0
FILOSOFI ITALIANI
375
3z
374
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
375
da Cicerone.
i -
'
*
G 226.
Parlando dei Pitagorici medi fa Italia soltanto nella
376
SUPPLIMENTO QUARTO
amosorr ITALIANI
377
5 228.
La dottrina Pitagorica di Ennio si comunic a
378
SUPPLXMENTO QU .-\RTO
mosor: ITALIANI
379
380
supruxuauro QUARTO
o
Puteocucx Mt5'119! e SOPRLNNIIT'URALIS'I'I.
S 230.
La setta denuovi Pitagorici abbraccia quasi per in.
toro i primi quattro secoli dellEra cristiana , dopo i
quali si distrusse ogni traccia del Pitagorismo tra noi
Italiani. Questa setta non fu che una continuazione in
Italia, e particolarmente in Roma, del Pitagorismo
Egizio 5 poich quello della Magna Grecia v era presso
che estinto con Ennio e con Egidio Figulo, e col
FILOSOFI ITALIANI
38:
5 23|.
382
SUPPLIMENTO QUARTO
1
_
altro Apollonia
lsl;lale
8mente
tempidall
d Adriano,
siccome Tianeo,
attesta
tu a, ori Ve1130 l anno 70 dopo la nascita di Cl'f
\
_ ,
'
(,P'l
FILOSOFI ITALIANI
383
Il
'
'
3s4
surrunattro QUARTO
consistono principalmente in queste: 1. che bisogna
essere in amicizia co losofi e non gi coi sofisti c
FILOSOFI ITALIANI
385
33
appropriato alcune p
386
ma
egli
pois
cune massime per le quali
massime nuove di
Apollonia,
sono il distintivo
risma o del che
Pitagorismo
della terza epoca , consistono
singolarmente nel misticismo-7 nell uso dei sagrificf;
nel costume sacerdotale e religioso, nel ssterxia delle
0 unico e primo
' tervallo disgiunto da quel
li, interprete
degli
esseri, e buono
di pocointunoi , e mente che non ab
bisogna d altro strumento ,
cie di ordine riposto in un
di tutti in uno, nella divinazio
concatenamento;
, ma una
'
I V E
FILOSOFI ITALIANI
387
dipendentemente da Apollonia. ,
5 233.
388
SUPPLHIENTO QUARTO
lento e capriccio.
5 234.
La dottrina dei numeri di Moderalo verte sullu
nit sino al- dieci o alla decade. L Uno ci che
per una sola forza e per una consensione unica di
FILOSOFI ITALIANI
389
la pi autentica. .
33'
390
SUPPLIMENTO QUARTO
e nello stesso tempo armonia, tolleranza e radice,
sebbene destituito di potere. Pel due immaginavasi
equo Giove, la giustizia Diade ed Isi, Natura e
Rea, madre di Giove e fonte della distribuzione,
e come Rea Frigia e Lidia, Dindimene e Deme
tra, Eleusina e Diana: laonde il due veniva a
/
rn.osor1 ITALIANI
391
o novennario era in
l antecedente. Esso
Perseo, il Sole, la
dieci o il decennario
391
SUPPLEMENTO QUARTO
4FILOSOFI ITALIANI
393
394
SUPPLIMENTO QUARTO
5 236.
FILOSOFI ITALIANI
395
396
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI~
397
'
34
398
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
399
'
_ 400
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
401
34
on
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
403
454
sulla relazione
l origine della
siasmo, della
surruwrexvro QUARTO
tra il sico e il morale, per ispieg'are
divinazione , del presagio, dellentu
baccazione e del furore con una
su.osorx ITALIANI
465
406
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOOFI ITALIANI
407
408
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
409
35
410
SUPPLIMENTO QUARTO
9 244
L anima secondo Platino distinguesi da ci clzc
all anima, altrimenti essa sarebbe composta. Essendo
una forma semplice, non composta, e senza pas
sione, viene ad essere immortale. Ci che , sem
pre, ad onta che non senta pi le passioni. L a
ninna poi vive in s stessa, quella che vivica il cor
FILOSOFI ITALIANI
4lt
una
zfl'l
SUPPLIMENTO QUARTO
9 246.
rn.osorr ITALIANI
4.3
35"
4.4
SUPPLIMEN'I'O QUARTO
'
5 247
FILOSOFI ITALIANI
V415
4I6
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
417
5 24.9
Le virt, prosiegue Porrio, sempre nelle sue
sentenze, altre sono politiche, altre contemplative, o
puramente mentali. Le prime consistono nel mode
4:8
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
4.9
siano buoni e cattivi, come avvenga il presagio ola
divinazione, l estasied il vaticinio; se il vaticinio di
penda dall" immaginazione o dalla passione. Conchiude
cercando di conoscere, Be gli Egizi pensassero es
410
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
il
36
422
SUPPLIHENTO QUARTO
virt diretta alla contemplazione della natura edelle
cose celesti ed oneste, perocch ci che onesto e.
bene e fa parte di noi stessi, come dalla vita o ti
losoa attiva debba passarsi alla intellettiva o teore
tica, mentre il bene stesso non si limita alle cose
che sono al presente, ma si distende all innito. A
Giamblico succedettero molti scolari, e tra gli al
_tri Proclo, il quale sparse e riprodusse il nuovo Pi
tagorismo o Platonismo, o la scuola mistico-Plato
g 251.
Parlando dei Gnostici, che sonoi Soprannaturalisti
fra i Pitagorici, ne soli limiti della losoa Italia
FILOSOFI ITALIANI
423
524
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
415
5426
SUPPLlMENTO QUARTO
|. FILOSOFI ITALIANI
417
del platonismo.
5 254.
Simone fosse in
18
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOFI ITALIANI
429
430
FILOSOFI ITALIANI
431
432
SUPPLIMENTO QUARTO
FILOSOF'I ITALIANI
'
433
37
434
SUPPLIMENTO QUARTO
lismo Gnostico coi tre principi del bene, della co
gnizione e dell anima, distingue lanima del mondo
FILOSOFI ITALIANI
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5 258.
La storia dei losofi Romani
generalmente
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SUPPLIMEN'IO QUARTO
s anco di pi, al primo sorgere dellaloro Repub.blica furono aspri e eri di costumi, dediti alla guer
ra, e quindi di tutt altro bramosi che della loso-
fia ;egli pur certo che, presto dovettero cessare.
questa loro rozzezza e questa loro barbarie alle no-'
zioni del diritto o della giurisprudenza che sentirono
e professarono cosi solennemente al commercio cogli
Etruschi e co Latini coltissimi e sapientissimi, al re-'
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ru.0sorx nuusm
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e semplice continuazione
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44!
g 260.
I Romani o Latini ebbero giustissme nozioni in
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lx
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4&4
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n Etrusca.
_) 261.
Meglio ancora che per le antiche voci latine, per
la giurisprudenza Romana si possono raccogliere i veri
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38
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"
vol. I.
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rit della giurisprudenza Romanaantica allesistenaa
in Roma delle sette Greche e qnindi della Stoica.
Queste sette non si conobbero tra Romani se non
dopo la famosa spedizione a Roma di Critolao, Car
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SUPPLIMENTO QUARTO
ruosorx ITALIANI
'
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5 263.
Le idee losoche de primi Romani, che si rica
vano dalla loro giurisprudenza , riguardano princis
palmente l uomo, le cose, le parole e le principali
massime sul giusto e sull onesto, sono idee perci
naturale. La libert
di
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5 264.
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5 I
' I
'
5 265.
Anche le parole pci giureconsulti Romani erano
un oggetto di profonda losoa, donde il loro seni
polo e la lorb esattezza nelledeuiziouyi(Essi parti
vano da una nomenclatura metodica e l'ondata sulla
natura delle cose, 9 dal principio del Cratilo di Plth'
tone elle i nomi non sono arbitrari, tua signicativi
.
~ " "
'
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amosor1 ITALIANI
4;,
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46'r
(ta
suerunesro QUARTO
pu che dar lume sulla lingua latina letterariameute
considerata , e perch non pu dedursi la losoa
come dalla lingua e dalla giurisprudenza , cosi dalla
della losoa 1.
5 270.
Cicerone, eminentemente losofo, da celebrarsi non
i,
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nem animi n.
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mortale dello
.
scozzese
Raid
9 273.
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9 274.
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4o
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4,;
tempi, delle meteore, dei fuochi elettrici, dell arco
celeste, delle comete, del moto della terra, colla ri
sposta alle obbiezioni contro di esso, discende a par
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m.osom ITALIANI
'
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in
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Bee possent . . 4. .
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S 279
Negli altri libri insegna Lucrezio quale sia la na
tura dei sensi e degli atomi, dimostrando che questi ul
timi non sono altrimenti gurati, che non hanno veruna
qualit sensibile, e che volano in numero per cos dire
-m~
FILOSOFI 1rsusm
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~.
5 280.
La Scolastica, o la losoa del medio evo, costi
tuiscc la terza epoca della storia della losoa Ita
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