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INFORME SEMESTRAL DE ACTIVIDADES ARTISTICAS BIC 03 DE ELOXOCHITLN DE FLORES MAGN TEOTITLN;

OAXACA
M.C. ELIZABET MORALES SANTIAGO

Periodo semestral: Agosto-2015- Enero 2016

Taller de mscaras de madera


PRODUCTOS

ACTIVIDADES
PLANEADAS

9 mscaras de madera
elaboradas en el taller de
mscaras

INDICADORES
VERIFICABLES
3 alumnos participando
en el taller

ACTIVIDADES
EVIDENCIAS
REALIZADAS
Reproduccin
de Imagen 1
rboles de fonote.
Trazado
mscaras

Seguimiento a estudiantes
para la realizacin de
mscaras de madera

ELABORO
M. C. ELIZABET MORALES SANTIAGO
ASESORA PROMOTORA

Observaciones
El taller se llev a cabo durante todo
el periodo semestral una vez a la
semana los das jueves.

de
Imagen 2

Corte de Mscaras.
Tallado
mscaras.

de

Exposicin
productos

de

Imagen 3 y 4

Los participantes fueron estudiantes


del primer mdulo:
1. Uriel Victoria Garca
2. Miguel Ortega Zaragoza
3. Mariano Ojeda Ortega

Vo. Bo.
LIC. FRANCISCO JAVIER DAZ CRISTBAL
DIRECTOR DEL BIC N 03

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Evidencias fotogrficas

Imagen 1 y 2. Exposicin de mscaras

Imagen 3 y 4. Exposicin de mscaras

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Imagen 5 y 6. Exposicin de mscaras

Imagen 7. Tallado de mscaras de madera

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La mscara del huehuentn en Eloxochitln de Flores Magn, Teotitln, Oaxaca


1

M.C Morales Santiago Elizabet

Asesora promotora del BIC 03: morales_378@hotmail.com

Para los mazatecos ch ndiyo (gente antigua) la celebracin de todos santos, es la mayor
fiesta y el espacio que como tal tiene fuertes connotaciones espirituales y emocionales
(Inchustegui, 2000), en esta celebracin el mazateco explora y muestra su fuerte poder
creador artstico y una gran imaginacin, cualidades que se manifiestan en la elaboracin
de las mscaras de madera instrumentos que forman parte de la vestimenta del mstico
huehuentn que es el personaje que ms que personificar, encarna al ser querido que
regresa del lugar de los muertos para compartir la abundancia gastronmica, folklrica y
cultural de su pueblo.
A travs de la presente investigacin se sistematiza de manera sintetizada el proceso de
elaboracin de las mscaras de madera as como la indagacin de la cosmovisin presente
entorno a la elaboracin de las mismas. Esta exploracin se realiz a travs del estudio de
caso y con el uso del mtodo de investigacin accin participativa con la participacin en
un taller prctico de tallado de mscaras impartido por el artista Sergio Nieto Fuentes,
originario del municipio durante el mes de Octubre del 2013 en la comunidad de Eloxochitln
de Flores Magn. Como resultado se observ el siguiente proceso para la elaboracin de
las mscaras:
1. Corte y descortezamiento del tronco: Las mscaras pueden ser elaboradas por la
facilidad en el manejo de madera de jonote (Heliocarpus appendiculatus) o colorn
(Erythrina coralloide). De preferencia se deben de elegir rboles jvenes que conservan
la madera an verde (Imagen 1).
2. Primer corte para la delimitacin de la mscara. El tronco se corta a la mitad y con una
de las mitades se procede a delimitar la mscara con ayuda de un machete.
3. Trazado del bosquejo de la mscara. Ya delimitada la madera se realiza el bosquejo de
las facciones de la mscara. La cara puede simular a un rostro humano o a la cara de
algn animal.
4. Desgajado de la parte interior de la mscara. A partir de este paso comienza el uso de
instrumentos como el formn de diferentes tamaos, la gurbia, la lija, la escofina etc. La
parte interior es la que tendr contacto con la cara al momento de colocarse la mscara.
5. Tallado de la mscara. Con ayuda de los instrumentos ya mencionados se procede a
dar forma a la mscara guindose con el trazo del bosquejo de la cara (Imagen 2).

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6. Lijado. Y terminado el diseo del rostro de la mscara es necesario lijarla para que no
raspe al tacto y adems para mejorar su presentacin.
7. Decorado. En la parte del decorado algunos artesanos disean bigotes y cejas con
ayuda de cabellos humanos o pelos de algunos animales (Imagen 3 y 4).
En relacin a la cosmovisin se observ que la mscara de madera es un componente
cultural que posee una representacin simblica relacionada con dos elementos
principales: La vida y la muerte as como la relacin sociedad naturaleza. Tal como se
muestra en los siguientes extractos:
Los viejos hacen la fiesta de todos los santos porque ellos crean que era en el tiempo
de la abundancia cuando se acercan los espritus que ya no vivan en la tierra1
En tiempos que no se cuentan haba en la tierra dos tipos de hombres unos que se
portaron muy mal y fueron destructivos a estos los dioses los castigaron por su
maldad mandndoles una catstrofe o epidemia, y por otro lado haba hombres que
haban salido del ombligo de la tierra y que vivan en armona con la misma y que
eran llamados los hombres blancos. Un da los hombres destructivos conocidos como
hombres oscuros o negros al ver como los hombres blancos disfrutaban de la tierra y
toda su abundancia y cansados de vivir miles de aos en el inframundo decidieron
salir pero ah y burlaron al guardia del inframundo disfrazndose de animales para lo
cual utilizaron mscaras, desde entonces se utilizan las mscaras en tiempos en que
los espritus deciden salir de su lugar de reposo4.
En los anteriores extractos de entrevista se observa que la fiesta de todos los santos se
realiza en la temporada de mayor produccin de alimentos esta produccin tiene su base
en el manejo de los recursos naturales, en el segundo fragmento se hace alusin a las
repercusiones que una sociedad puede tener al momento de dar mal uso a los recursos
naturales. Al utilizar las mscaras el habitante de esta comunidad tiene contacto con la
madera y recuerda que es la naturaleza la que le permite nuevamente regresar a su entorno
de abundancia, trascendiendo a la muerte otorgndole un aspecto de continuidad (Imagen
4).
Literatura citada: Inchustegui, C. (2000). Entorno enemigo; los mazatecos y sus
sobrenaturales. En: Testimonios Revista cientfica digital. N 2 Desacatos.
Argentina: WWW.REVISTATESTIMONIOS.COM.AR. pp 131.

Entrevista realizada al artista Sergio Nieto Fuentes (Imagen 5).

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