Destine Literare-Literary Destinies-Dec. 2016

Ceteanu Alexandru 1
Slavomir Almjan/ Petru Lascu 11

Lia Maria Andrei 13
Ion Andrei 19
Mihai Antonescu 22
Drago Blan 25
Ioan Barbu 27
Marian Barbu 32
Mircea tefan Bartan 36
W.B. Bayril 39
Nicolae Blaa 41
Lucreia Berzintu 45
Mircea Boti/ Radu Boti 47
Ovidiu Bufnil 51
Constantin Butunoi 55
Gabriela Cluiu Sonnenberg 59
Sorin Cerin 61
Livia Ciuperc 65
Monica-Ligia Corleanca 70
Florin Costinescu 73
Victor Crciun 75
Emilia Dnescu 79
Ioan Anton Datcu 80
Bidhan Datta 87
Dominic Diamant 94
Ion Drghici 95
Corneliu Florea 97
Crin Forbes 102
Al Francisc 105
Dumitru Gleanu 109
Daniela Gfu 111
Nadejda Godoroja 114
Dimitrie Grama 119
Vasilica Grigora 120
Lidia Grosu 123
Bai Hua 126
Mircea M. Ionescu 128
Jacob Isaac 132
Tsai Ition Tze-Min 134
Manuela-Cerasela Jerlianu 137
Liviu Jianu 140
Hilal Karahan 142
Vasile Lechinan 144
Corina Luca 147
Dan Lupescu 148
Miron Manega 157
Dorina Mgrin 160
Nicolae Mtca 162
Vasile Mic 164
Emilian Mirea 172
Tudor Nedelcea 176
Sorin Negrea 179
Mihai Miltiade Nenoiu 180
Ion Nete 181
Dariusz Pacak 185
Iulia Paiu 186
Marian Ptracu 188
Alexandru-Grigore Pisoschi 200
Ioan-Aurel Pop 204
Stelu Pop 208
Liliana Popa 210
Viorica Popescu 214
Theodor Rpan 215

George Roca 219
Paula Romanescu 223
Lia Ruse 226
Cristian Sandache/ Arthur Silvestri 228
Cristian Sileanu 229
Dorel Schor 237
D. H. Silvian 238
Heidi S. Simon/ Herman Oberth/ erban ieica 242
Malak Soufi 244
Cassian Maria Spiridon 245
Ioan-Florin Stanciu 248
Araf iirleri 250
Mihai Tudor 252
Doina Uricariu 254
Isabela Vasiliu-Scraba 255
Nicolae Vlreanu Srbu 258
Leonard I. Voicu/ Corina Luca 261
Constantin Zrnescu/ Toader Ungureanu 265
Diverse 271
Anun/ prof. dr. Emilian M. Dobrescu
Destine
Literare
Urri de la Judy Hardin Cheung, preedinta celui de-al 24-lea Congres mondial al poeilor.
Holiday Greetings from the 24th World Congress of Poets/ Judy Hardin Cheung, California
16 noiembrie, 2016 - Deschiderea expoziiei "Pogromul de la Iai", n holul impuntoarei

Biblioteci Evreieti din Montreal. Filmul "Duminica Neagr" a fost prezentat pe 23 noiembrie.
Poate fi vizionat aici: https://www.youtube.com/watch?v=eCZ3WCiH6Go
Amnunte i opinii despre tristul eveniment de la Iai, de la care au trecut 75 de ani,
n numrul viitor al revistei.
Destine Literare
CETEANU Alexandru
(CANADA)
ntre dou deprtri .

Nu este uor s trieti n dou lumi. De
multe ori m ntreb - cum de am plecat din Romnia
anilor 84, orict de ru era i de tot attea ori m
apuc tristeea. Am mbtrnit? Unde era oare mai
bine? A pleca i a pleca/ uns plec din ara
mea,/ drumul paii nu mi-i vrea - aa se frmnt
marele poet prieten Cezar Ivnescu ntr-o poezie, nu
mi mai amintesc de unde o tiu, poate c mi-a spuso chiar el. Iar eu spuneam n poezia Acolo: S
m-mpart n dou-a vrea-/Unde-i oare ara mea?...
De acolo, sunt aici./De aici, rmn acolo, /mprit
n dou ri/ ntre dou deprtri. . Este dilema
emigrantului cu dragoste de ar . La un moment
dat n via nu te mai intereseaz pinea bun sau...
rea nici la propriu, nici la figurat, ci te intereseaz
viaa sufletului care nicieri nu este mai bun dect
acolo unde ai vzut pentru prima dat lumina zilei!
Lui .P.S. Bartolomeu Valeriu Anania i s-a propus s
rmn n Canada mi-a spus asta printele Petre
Popescu, un mare patriot romn, mare anticomunist... i nu a rmas. De cte ori m duceam la Cluj
(exceptnd ultima oar, cnd era bolnav) unchiul
Valeriu (cum i ziceau nepoii Lui Veronica i Valeriu vecinii i prietenii mei n copilrie, ba chiar i
eu) lsa treburile de la mnstirea Nicula i venea cu
bucurie s m ntlneasc. Odat l-am ntrebat de ce
nu a dat curs invitaiei de a rmne la Montreal i
mi-a rspuns cam aa (spun din memorie) : - Nicieri n lume pmntul nu i ine mai bine de cald
dect n ara ta! Nu voi uita niciodat cu ct convingere mi-a spus aceste vorbe . Am colindat lumea
n lung i n lat dar parc nicieri nu m simt mai
bine ca n Romnia, mai ales n primele zile cnd
ajungacas. Dup un timp petrecut n Romnia,
destineliterare@gmail.com
m ntristez i parc mi vine s plec spre Canada

nc nu tiu bine ce fenomen se ntmpl. Tot aa
mi spunea i poetul Florin Iaru nu l-am mai ntlnit de mult vreme!
Romnia este considerat o ar european srac (totui, naintea a 9 ri i mai srace, dac asta
poate fi o consolare...) , dar este o ar bogat n
evenimente culturale, poate cea mai bogat din Europa; festivaluri de poezie, de folclor, comemorri,
trguri de carte, lansri de cri, spectacole de teatru
nu te poi plictisi n Romnia dac te intereseaz
cultura. Exist att de muli poei n Romnia (orice
romn este poet!) , cum nu prea mai exist n alte
ri de pe Planet! Festivalul Internaional de Poezie
de la Curtea de Arge (de exemplu), prin devotamentul poeilor Carolina Ilica i Dumitru M. Ion a
srbtorit n anul 2016, 20 de ani de existen! Nu
am putut participa i mi-a prut tare ru. n anul
2015, am ntlnit la Curtea de Arge zeci de poei
din peste 30 de ri i mi-am fcut buni prieteni.
Anul trecut am fost invitat la Congresul Spiritualitii Romneti de la Alba Iulia i am rmas
profund impresionat de mreia evenimentului. Oare
ci romni tiu c acest eveniment a ajuns la cel deal 20-lea an de existen, sau chiar c exist? Distinsul academician prof. dr. Victor Crciun este sufletulacestei mari manifestri culturale i patriotice,
unde sunt invitai romni din toat lumea. Nu am
mai reuit s trec Oceanul i anul acesta, dar sper ca
n 2017 s particip din nou, dac voi mai fi invitat.
n continuare, spre tiin, se poate citi Raportul impresionant al evenimentului, primit de la organizatori:
Destine Literare
RAPORT
Asupra desfurrii ediiei a XX-a a Congresului Spiritualitii Romneti
S-a ncheiat cu succes ediia a XX-a a Congresului Spiritualitii Romneti, desfurat la Alba
Iulia, n perioada 28 noiembrie 2 decembrie 2016.
n urma discuiilor pe marginea proiectului de
Program elaborat nc din luna iulie i transmis
spre analiz comitetului director, n luna octombrie s-a definitivat Programul i s-a transmis prima
Invitaie la lucrrile Congresului, staff-ul tehnic relund periodic contactul cu comunitile din lume
pentru a definitiva n luna noiembrie lista participanilor, astfel ca, n preajma celei de a 98-a aniversri a Marii Uniri din 1918 i a Zilei Naionale s
se desfoare Evenimentul.
Un numr de 144 delegai ai comunitilor romneti din ntreaga lume, reprezentnd 30 de ri i
zone de romnitate s-au ntrunit la Alba Iulia i
Zlatna, n cadrul Congresului Spiritualitii Romneti, Ediia a XX-a, a cincisprezecea de cnd
lucrrile se desfoar n Capitala Marii Uniri, manifestarea reunind mari personaliti din comunitile romneti i din ar care au susinut cuvntri n
Plen i comunicri pe temele propuse n acest an.
Congresul Spiritualitii Romneti, unica
form organizat, unitar, de ntrunire a reprezentanilor romnilor din ntreaga lume, ncepnd din anul
1993, a fost creat de ctre Liga Cultural pentru
Unitatea Romnilor de Pretutindeni cu scopul de
a contribui la cunoaterea romnitii, la ntrirea
legturilor romnilor din lumea ntreag cu ara i la
stabilirea de msuri concrete pentru ca organizaiile
neguvernamentale i prin intermediul documentelor informale pe care le punem anual la dispoziia
autoritilor, i oficialitile, prin Guvernul Romnei
i structurile special create pentru diaspora s
acorde un sprijin real comunitilor noastre de pretutindeni n vederea pstrrii identitii etnice prin
limb, tradiii, cultur i promovrii valorilor naionale n rile n care triesc.
n anul 2016 manifestarea s-a desfurat graie
sprijinului acordat de Departamentul Politici pentru Relaia cu Romnii de Pretutindeni, Consiliul
Judeean Alba, de Primria Municipiului Alba Iulia
i Primria oraului Zlatna, n perioada 28 noiembrie - 2 decembrie 2016, delegaii la Congres parti2
cipnd i la festivitile prilejuite de aniversarea a

97 de ani de la Marea Unire de la Alba Iulia din
1918 i a Zilei Naionale a Romniei. Avnd ca
principale obiective analiza i gsirea unor soluii
concrete la problemele cu care se confrunt comunitile romneti n condiiile globalizrii i ale crizei
economice mondiale, ediia a XX-a a debutat pe
data de 29 noiembrie, la orele 9.30 cu lucrrile n
Plen, cu intonarea, de ctre fanfara garnizoanei Alba Iulia a Imnului de Stat i a Imnului Uniunii Europene, continund cu slujba oficiat cu binecuvntarea Patriarhului Bisericii Ortodoxe Romne, P. F.
Daniel, de . P. S. Irineu Pop, Arhiepiscopul Albei
Iulia. Au urmat Saluturi prezentate de domnii Ion
Dumitrel, Preedintele Consiliului Judeean Alba;
Gabriel Plea, viceprimar al Municipiului Alba Iulia, care a adus i salutul Primarului Mircea Hava,
Silviu Ponoran, Primarul oraului Zlatna.
Cu un Cuvnt de ntmpinare - acad. Victor Crciun - Preedintele Congresului Spiritualitii Romneti a declarat deschise lucrrile ediiei
a XX-a a Congresului, invitnd s conduc n continuare lucrrile Plenului pe acad. Mihai Cimpoi R.
Moldova, care s-a achitat cu bine de aceast sarcin,
la dezbaterea temei congresului Cultura romneasc n lume, astzi, nscriindu-se un numr record de vorbitori, care au luat n parte cuvntul la
edina de Plen din 29, alii n cea din 30 noiembrie,
interveniile avnd ca i obiectiv lansarea unor noi
aciuni, la propunerea participanilor, privind proiectul Centenarul Marii Uniri 1918 2018, conturat
nc de la ediia precedent, publicat i transmis ctre societatea civil i oficialitile Romniei.
Ca i la ediiile precedente, au fost prezentate
de ctre reprezentanii i conductorii delegaiilor
participante rapoarte privind locul, starea individual, colectiv, numrul, rolul romnilor n rile de
reedin i legturile cu ara. ntre vorbitori s-au
numrat Acad. Mihai CIMPOI (Chiinu), Ionela
FLOOD (Marea Britanie), Acad. Kopi KYCYKU
(Albania), Pr. Constantin TRZIU (Frana), Cornelia SALVAN (Austria), Acad. Vasile TREANU
(Cernui), Abigaila BUDAC (SUA), Preot Paroh
Marius MAGHIARU (Ungaria), Mariana PUN
Destine Literare
(Elveia), Lidia NANSICOVA Cehia), tefan
BREILLER (Germania), Liviu PETRIL (Finlanda), Claudia MOTEA (Canada), ing. Armand
SCHOR (Israel), Elena DIMITRIU VASILIEVA
(Rusia), Adrian APETREI (SUA), Ec. dr. Avram
CRCIUN, Jorje VINAN (Spania), Drd. Ion
CIZMA
(Serbia),
Conf.
dr
Alexandru
AMITITELOAIE, Deputat prof. ION POPESCU
(Ucraina), Vasile BARBU (Serbia), Nicolae POPA
(SUA), Ioan ONICIUC (Spania), Dinu Doru
GLVAN, prof. dr. Vasile GROZAV (Chiinu),
Lia LUNGU (SUA),Moni SENSTEIN (Israel),
Jenica RACHINOIU CESCA (Italia), Ivan
ALEXANDROV (Bulgaria), Nicolai PLUKIS
(Kazahstan), Ion ASTALU (Austria), Gheorghe
POPA (Ungaria) IOAN BOTO(Transcarpatia Ucraina), Ion de HONDOL (Belize), Gen.(r.) dr.
Mircea CHELARU, Cristiana CRCIUN, Aurica
BOJESCU, Ucraina, Ionel OMORAN Zona
Uzdin, Serbia . a.
Dup ncheierea primei pri a Plenului s-a
vernisat expoziia de Art Plastic gzduit de Salonul UAP filiala Alba Iulia, realizat mpreun cu
Ioan Mrza, Preedintele UAP. Lucrrile artitilor
locali, la care s-au adugat cele ale romnilor de
pretutindeni Ioan Oniciuc Spania, Ligia
Podorean Ekstrm Suedia, Ion Astalu Germania,
i au fost prezentate cteva dintre cele mai recente
publicaii i apariii editoriale, despre care s-a discutat i n cadrul Cenaclului de la miezul nopii.
Desfurarea lucrrilor a continuat cu susinerea celor cteva zeci de comunicri tiinifice n cele
patru SECIUNI (pentru eviden exist ataat
Programul detaliat. Cu meniunea c s-au susinut
alte peste 20 de titluri n afara programului):
I. 100 DE ANI DE LA INTRAREA ROMNIEI N PRIMUL RZBOI MONDIAL NCHEIAT CU MAREA UNIRE. (Comunicri privitoare la nceputul Rzboiului, 1916 i efectele conflagraiei asupra romnitii).
Alba Iulia, Casa de Cultur a Studenilor,
mari 29 noiembrie orele 17.00, miercuri 30 noiembrie orele 9.00 11.30.
II. MITROPOLITUL ANTIM IVIREANUL 300 DE ANI DE LA UCIDEREA SA
JERTFELNIC I MOARTEA ALTOR MARI
CRTURARI ROMNI AI VREMII: STOLNIdestineliterare@gmail.com
CUL CONSTANTIN CANTACUZINO I TEFAN VOD CANTACUZINO.

Alba Iulia, Aula Dumitru Stniloaea Facultii de Teologie, mari 29 noiembrie orele 16.30,
miercuri 30 noiembrie orele 9.00 11.30.
De menionat c la edina de Plen Liga Cultural a primit din partea artistului plastic Ioan Astalu
o Plac Memorial Antim Ivireanul, pe care intenionam s o dezvelim la Istanbul, dar, avnd n vedere situaia tensionat de acolo i nedorind s punem
presiune pe comunitatea romneasc, Preedintele
Victor Crciun a luat hotrrea s o doneze, la
rndu-i, Facultii de Teologie Ortodox din Alba
Iulia, PS Irineu primind cu o foarte mare bucurie
donaia i instalnd-o chiar n aceeai zi, ntr-un
timp record, la Biblioteca Facultii, care a primit
din aceast dat numele ANTIM IVIREANUL. Este
un exemplu de aciune concret i finalizat cu succes.
III. ISTORIA IMNULUI NAIONAL REPER DE IDENTITATE ETNIC, DE LA HORA
UNIRIILA
DETEAPT-TE,
ROMNE!MEMORIA ISTORIEI I CULTURII ROMNETI. (Cu prilejul mplinirii a 200 de ani de la
naterea lui Andrei Mureanu).
Alba Iulia, Casa de Cultur, mari 29 noiembrie orele 17.00, miercuri 30 noiembrie orele 9.00
11.30.
IV. RELIGIA UNITEIST I REGALITATEA ELECTIV LA TRACO DACO GEI:
NOI DOVEZI, CERCETRI, INTERPRETRI,
N FUNDAMENTAREA TIINIFIC A ORIGINII NEAMULUI ROMNESC.
Zlatna, Sala Casei de Cultur, mari 29 noiembrie orele 17.00, miercuri 30 noiembrie orele
9.00 11.30.
Cenaclul de la miezul nopii, condus de Ionela
Flood Marea Britanie, Claudia Motea Canada,
Jorje Vinan Spania i Lidia Nansicova - Cehia a
prilejuit, ca de fiecare dat, desctuarea energiilor
creatoare, poeziile i textele citite n cenaclu fiind
apreciate de spectatori. edina cenaclului s-a ncheiat cu un microrecital al solistei Abigail Budac din
SUA, a crei voce a ncntat audiena.
Pe 30 Decembrie, dup ce s-au ncheiat lucrrile pe seciuni, la orele 12.00, Congresul s-a reunit
n Plen la Alba Iulia, delegaii la Congres continu3
Destine Literare
nd s prezinte problemele cu care se confrunt n
comunitile din care fac parte, mplinirile lor, dar i
nemplinirile, cel mai adesea cauzate de lipsa de
susinere din ar, fiind adoptate n forma de proiect
documentele Rezoluia, Apelul pentru susinerea
valorilor etico-morale romneti i a familiei tradiionale, Apelul pentru susinerea colilor romneti
din Ucraina, documente n legtur cu care, n mod
democratic s-au formulat observaii i amendamente
consemnate, care, dup o analiz ulterioar au intrat
sau nu n coninutul textelor definitive.
Dup masa prieteneasc a avut loc un spectacol extraordinar, cu participarea Liei Lungu SUA,
Claudiei Motea Canada, Abigailei Budac SUA,
alturi de formaii folclorice din zon i cu participarea maetrilor Dumitru Frca, Ionu Fulea i orchestra sa i a actorului Dorel Vian.
La revenirea de la Zlatna a delegailor cazai la
Alba Iulia, i din pcate impresionanta delegaie din
Ucraina i cea din Serbia nu au putut participa la
discuii, dar i reprezentanii altor comuniti, prea
obosii pentru a mai veni la ntlnire, a avut loc o
ntrevedere informal cu Excelena Sa domnul Secretar de Stat al DPRP dr. Paul Guran. Au luat parte
la aceast ntlnire efii de delegaii din Albania,
Bulgaria, Canada, Spania, Elveia, R. Moldova, Rusia, Ungaria, SUA 3 reprezentani ai importantelor
comuniti din New York, California i Florida,
Austria, Italia, Cehia, Marea Britanie, Israel, pe
parcursul ntrevederii alturndu-se i ali delegai,
discuia fiind moderat de vicepreedintele Congresului Cristiana Crciun. Excelena Sa a avut o uria
rbdare i disponibilitate, ascultnd pe fiecare dintre
delegaii care au fcut o succint prezentare a comunitilor pe care le reprezint, au vorbit deschis despre greutile cu care se confrunt, despre nevoile
pe care le au. E. S. dl. dr. Paul Guran a rspuns
punctual la o serie de ntrebri care i-au fost adresate. n final Excelena Sa a vorbit despre transformrile din timpul mandatului su a legislaiei care privete relaiile cu romnii de pretutindeni, n unanimitate delegaii prezeni la discuii pronunndu-se
favorabil n legtur cu msurile luate de domnul dr.
Paul Guran, apreciind debirocratizarea, transparentizarea i atitudinea pro activ, niciunul dintre cei care
au relaii n prezent cu DRRP neresimind ostilitatea
din trecut. Am fost mandatai i o facem cu bucurie,
4
s susinem, n msura n care suntem luai n seam,

o continuitate la conducerea DRRP, delegaii la
Congres plngndu-se de faptul c prea desele
schimbri ale conducerii Departamentului creeaz
confuzie i duc, de cele mai multe ori, la reluarea de
la zero a unor discuii deja avansate n multe dintre
probleme.
La aciunile organizate de oficialitile locale
de 1 Decembrie, cu prilejul Zilei Naionale a Romniei i aniversrii Marii Uniri, ncheiate cu o parad
militar impresionant, au luat parte i reprezentanii
comunitilor istorice romneti din 30 de ri i
zone de romnitate. O parte a delegailor a depus o
coroan de flori n numele Congresului. Prezena la
evenimente a reprezentat i de aceast dat pentru
delegaii la Congres o ocazie de a-i rencrca inimile de acel inefabil sentiment al iubirii de patrie i
neam, aa cum numai la Alba Iulia se poate petrece,
pe care, la ntoarcerea n rile n care triesc, l vor
mprti celorlali membri din comunitile, organizaiile i asociaiile romneti.
Pe data de 2 decembrie, dup citirea formelor
definitive ale documentelor Congresului i dup
edina de bilan, a avut loc o mas comun prieteneasc, s-au schimbat impresii asupra Congresului
i, ceea ce este cel mai important, s-au fcut proiecte
de colaborare ntre comuniti, ntre personaliti din
diferite coluri ale lumii. Congresul se poate mndri
cu zeci de astfel de proiecte nscute n urma relaiilor pe care le-a facilitat, de la cele culturale pn la
relaii economice, multe avantajoase i pentru partenerii notri din Alba Iulia i Zlatna, delegaii din
afara rii au plecat.
Preocupai s dovedim c, dincolo de hotarele
de astzi ale rii, se afl nc 13 milioane de romni
i originari din Romnia care trebuie s fie sprijinii
s-i prezerve i s i dezvolte limba, credina, cultura, romnii din lumea ntreag oferind valori incontestabile, contribuind la dezvoltarea tuturor domeniilor tiinei, artei, medicinii, sporturilor, impunnd Romnia n universalitate acest al XIX-lea
Congres a deschis, n opinia noastr, o cale nou,
att de necesar pentru cei trei ani care urmeaz, n
vederea pregtirii i organizrii Centenarului Marii
Uniri. nc din anul 2013 Congresul a lansat un amplu PROGRAM de aciuni, unele de durat i complexitate, pe care le-am supus ateniei oficialitilor.
Destine Literare
Au trecut doi ani i nu s-a produs nceputul necesar.
Congresul a revenit acum, solicitnd noului Guvern
aciuni ferme, atrgnd atenia c a rmas un scurt
timp pentru pregtirile necesare, iar Centenarul trebuie s devin un ACT ISTORIC DE REFERIN.
Privind n ansamblu activitatea anului 2016,
att ntre Congrese ct i n timpul ediiei a XX-a, o
putem considera, fr fals modestie (anexm i
volumul care ne susine afirmaia), una fructuoas,
mulumitoare i care, coroborat cu aceea a partenerilor notri Consiliul Judeean Alba, Primria Alba
Iulia, Primria Zlatna aduce reale servicii romnitii
i constituie un reper n pstrarea contiinei de
neam pentru cele aproximativ 13 milioane de romni
aflai n afara hotarelor rii de ale cror destine se
preocup Asociaia Congresul Spiritualitii Romneti.
COMITETUL DIRECTOR
Preedintele Asociaiei Acad. VICTOR CRCIUN
La muli ani Romnia! La muli ani i sntate , stimate domnule Academician Victor Crciun! S
ne revedem sntoi la Congresul din 2017!
De partea acesta a Oceanului, la Montreal, s-a srbtorit ZIUA ROMNIEI de dou ori : odat organizat de Consulatul Romniei mai mult pentru Corpul Diplomatic (Consulul General Victor Socaciu a
fost ca de obicei la mare nlime!) dar i cu invitai canadieni de origine romn, si a doua oar numai
pentru romni.
Toastul inut la cea de-a doua srbtorire de prof. dr. Anton Soare este concludent :
Doamnelor i domnilor,
A vrea, cu voia dumneavoastr, s nchin, s nchinm de dou ori n seara asta paharul. S-l nchinm n primul rnd, firete, Romniei Mari, aa cum ea a nceput s se fureasc prin proclamaia de la Alba
Iulie, de pe nti decembrie 1918 i cum nu ncetm nc s o furim, dac i numai, n ateptare de mai bine,
n visele noastre. Fac-se c fiecare dintre urrile pe care Eminescu le adres dulcei lui Romanii s se adevereasc, cu ajutorul Domnului, cuvnt cu cuvnt. Cu toat modestia prozei noastre, v invit pe toi s ne alturm poetului repetnd mesajul pe care Alexandru Ceteanu l-a trimis mai deunzi listei lui de corespondeni : La Muli ani, Romnia! Sntate i prosperitate romnilor de acas i din toat lumea. Dumnezeu s
binecuvnteze Romnia!
A vrea de asemenea s nchin, s nchinm paharul, la scara diasporei romneti din Montral de ast
dat, frumoasei echipe de televiziune TVESCU, care nu a ncetat n cursul acestui an, n pofida dificultilor financiare greu de imaginat de care s-a izbit, s i dezvolte activitile i s dea tot mai mult de veste n
ar despre ndeletnicirile i realizrile romnilor de aici. M gndesc, evident, n primul rnd, la Maria i la
Marius Blan, a cror profesionalism i ndrjire nu le putem lsa s nu rzbeasc. Cinste lor.
Mai aproape de ar i totui departe sunt romnii din TRANSCARPATIA. i asigurm de toat dragostea i admiraia noastr pentru eforturile de a se menine romni, uneori n condiii vitrege, de-a lungul istoriei! La muli ani, dragi romni din TRANSCARPATIA!
Destine Literare
Uniunea Regional a Romnilor din Transcarpatia "Dacia"
PROIECT
UNIUNEA REGIONAL A ROMNILOR DIN TRANSCARPATIA DACIA
15 ANI DE ACTIVITATE N COMUNITILE ROMNETI DIN TRANSCARPATIA
Proiectul este finanat de Ministerul Afacerilor Externe - Departamentul Politici pentru Relaia cu
Romnii de Pretutindeni. Proiectul este derulat de Uniunea Regional din Transcarpatia Dacia, Ucraina i se desfoar n perioada 1.04.2016 30.11.2016.
:

- 15 .

1.04.2016 30.11.2016 .
COMUNICAT DE PRES
"Uniunea Regional a Romnilor din
Transcarpatia Dacia - 15 ani de activitate n comunitile Romneti din Transcarpatia 07.10.
09.10.2016 Apa de Jos Slatina
De fiecare dat cnd pregteti o manifestare
te gndeti ca totul s fie bine, dar n primul rnd te
gndeti la invitai, n aa fel nct, n urma ntrunirii, s le rmn amintiri frumoase. Aa facem noi
cei din partea dreapt a Tisei Maramureul istoric.
n 7 octombrie au nceput s soseasc oaspeii,
unii pentru prima dat, dar majoritatea au vizitat
zona noastr de mai multe ori. Aa cum era programat, cu toii ne-am ncadrat n program i dup mas
am vizitat Muzeul de Istorie i Etnografie al Romnilor din Transcarpatia, instituie privat care se afl
la Apa de Jos, str. Borcaniuca, nr. 17, raionul Teceu.
Muzeul este dedicat romnilor din partea
dreapt a Tisei, dar acoper toat Transcarpatia
acolo unde au fost urme romneti i nc se pstreaz suflet romnesc; m refer la localitile unde
au disprut romnii i la romnii Volohi din
6
Transcarpatia.
De fiecare dat cnd avem oaspei la muzeu ne
strduim s le aducem la cunotin tot ce a fost legat de viaa romnilor din partea dreapt a Tisei, dar
n primul rnd le povestim istoria noastr, pe care
am trit-o pe parcursul anilor... alturi de alte popoare i de fiecare dat suntem nelei. Atragem atenie
la ultima sut de ani cnd le spunem tuturor c din 1
decembrie 1918 i pn n 26 iulie 1921 teritoriul
actual al regiunii Transcarpatia, Ucraina, cu raioanele Rahu (Rahiv), Teceu (Teaciv) i Hust (zona istoric a Maramureului de nord cu plasele Rahu,
Taras, Teceu i Hust) au fcut parte de facto i de
iure din componena Statului Romn, judeul Maramure. ( Punct de vedere asupra statului romnilor
din Transcarpatia (Ucraina), Academia Romn
Filiala Cluj Napoca, Institutul de Istorie "Gheorghe
BariiuCluj Napoca, 23 iulie 2015, Directorul Institutului, prof. Dr. Nicolae Edroiu, Membru Corespondent al Academiei Romne).
Ne bucurm c toi ne neleg, dar nu putem s
nelegem noi de ce cei de la Bucureti nu ne aud.
Destine Literare
Oare noi avem diferite istorii, vorbim diferite limbi?
Noi suntem i ne mndrim c suntem romni.
Limba noastr matern este limba romn, aa ne-a
fost lsat porunca strmoeasc i cei care nu
neleg ce nseamn porunc - i rog s se documenteze, poate se "limpezesci atunci ne vor nelege.
Oaspeii au vizitat localitatea Apa de Jos,
unele locuri istorice, muli s-au foto-documentat
lng primrie, pentru c deasupra capului flfie
drapelul statului Ucrainean i drapelul Apei de Jos tricolorul.
De acum, seara, participanii au avut posibilitatea s-i "toarcprerile i s rsfoiasc crile
vechi i cele din biblioteca muzeului. Totul s-a finalizat trziu.
A doua zi de diminea, romnii din
Transcarpatia au nceput s se adune la Complexul
hotelier "Slatina - Resort", oaspeii din afar cu popasuri prin vama Sighet-Slatina. Dup sosirea lor la
Slatina nu am auzit c au fost probleme la vam nseamn c ncet totul se civilizeaz.
Sala pentru manifestare era de acuma pregtit
s i atepte oaspeii. Fiecare a avut posibilitatea s
se plimbeprin istoria unirii pe parcursul celor 15
ani vizitnd expoziia dedicat "Dacia 15 ani de
activitate
n
comunitile
romneti
din
Transcarpatia".
La ora 11.00, conform programului, a fost
deschis oficial manifestarea. Ne-am bucurat de
oaspeii sosii, n primul rnd de misiunile diplomatice ale Romniei din Ucraina. Ne-au fcut o mare
cinste tuturor romnilor din Transcarpatia: Dr. Gheorghe Anghel, Ministru Consilier, Ambasada Romniei la Kiev, Dr. Emil Rapcea, Consul General al
Romniei la Odessa, Dr. Eleonora Moldovan, Consul General al Romniei la Cernui, Aurelian Rugin, Consul - Consulatul General al Romniei la Cernui, Gabriel Nicola, Consul - Consulatul Romniei
la Solotvino, Valer Marian, Senator - Parlamentul
Romniei, Cornelia Negru, Deputat - Parlamentul
Romniei, Radu Baltaiu, Director - Institutul Cultural Romn din Bucureti, Dr. Ion Popescu, membru
Asociat de onoare al Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei, Preedintele Comunitii Romneti
din Ucraina.
Ne-am bucurat de delegaiile sosite din diferite
culturi ale Patriei-Mame, majoritatea au fost prietedestineliterare@gmail.com
nii notri care pe parcursul anilor sunt alturi de noi.

Le mulumim din suflet tuturor delegaiilor:
Timioara Benedict-Clement Lupu, jurnalist,Timioara;
Trgu Ocna tefan Silochi, primar Trgu
Ona; Dorina Silochi, Trgu Ona; Bucur Aurel,
consilier Trgu Ona; Barna Liliana, consilier Trgu
Ona.
R. Moldova, Chiinu Dinu Rusu, jurnalist,
R. Moldova, Chiinu;
Oradea Tiberiu Moraru, Oradea; Marinela
Moraru, Oradea; Maria Matei, Oradea; Mihai Matei,
Oradea; Ovidiu Bncescu, istoric, Oradea; Elizabeta
Gavri, profesor, Oradea; Daniel Bizu, preot, Oradea; Gheorghe Vasile Petril, Oradea;
Satu Mare Dr. Viorel Ciubot, Muzeul Judeean Satu Mare;
Cluj Napoca Victor Vizauer, istoric, Cluj
Napoca;
Negreti Oa Dr. Natalia Lazr, Negreti
Oa, director Muzeul rii Oaului; Mihai Big, consilier Primria Negreti Oa; Vasile Albiciuc, Negreti Oa; Vasile Pop, Negreti Oa; Livia Pop,
Negreti Oa; Cristian Pop, Negreti Oa;
Baia Mare Dr. Teodor Ardelean, Director
Biblioteca Judeean "Petre Dulfu"; Dr. Ilie
Gherhe, Lector univ. Universitatea Baia Mare;
Cristina Gherhe, prof. Baia Mare; Delia Suiogan,
Baia Mare; Angela Buciu, Baia Mare; Mihai Cosma,
Baia Mare; Sorin Suiogan, Baia Mare; Marius Lazr, preot Baia Mare; Adrian Marchi, jurnalist, Baia
Mare; Florin Gogota, istoric, Baia Mare;
Sighetu Marmaiei Timur Chi, Sighetu
Marmaiei; Toader utic, Sighetu Marmaiei; Dr.
Boroica Ioan, Sighetu Marmaiei; Liviu iman, jurnalist, Sighetu Marmaiei; Ion Huzu, jurnalist, Sighetu Marmaiei; Alin Pralea, istoric, Sighetu Marmaiei;
Petrova Dr. Ioan Petrovai, Petrova; Ion Gheorghe Petrovai, profesor, Petrova; Mricua Petrovai,
istoric, Petrova;
Mulumim autoritilor statului ucrainean c
au rspuns pozitiv i au fost alturi de noi.
Dlui Palajinei Mihailo, ef adjunct Administraia Raional Teceu,
Dlui Vasile Gudac, seful seciei de Cultur,
Administraia Raional Teceu,
7
Destine Literare
Dlui Taras Daio, lector univ. Universitatea
Naional de la Ujgorod.
Mulumim oaspeilor sosii din regiunea Cernui: Aurica Bojescu, secretar responsabil; Petru
Posteuc, Cernui; Viorica Predie, Cernui; Elizaveta Penteleiciuc, Cernui; Mihai Bojescu, Cernui; Elena Crciu, Stneti, Cernui; Ion Sucevanu,
Cernui; Adrian-Mihia Dragomir, Cernui; Nicolae Toma, Cernui; Felicia Toma, Cernui.
Odesa - Elena Rapcea, Odessa; Ilie Dasclu,
Odessa.
Porocovo Vasile Lacato
Mulumim reprezentanilor romnilor din
Transcarpatia care ne-au onorat cu prezena:
Crbuneti - Vasile Popovici, director coala
Crbuneti;
Bouu Mare - Gheorghe Opri, director coala Bouu Mic; Ion Gandic, profesor Bouu Mic; Ileana Gandic, jurnalist publicaia "ApaBouu Mic;
Strmtura - Dumitru Buga, director coala
Strmtura; Dorel Cre, profesor coala Strmtura;
Vasile Buga, primar, Strmtura;
Podior - Larisa Covaci, director coala Podior; Vasile Covaci, Podior; Dumitru Furt, profesor coala Podior; Ileana Furt, felcer, Podior;
Topcino - Maria Dan, bibliotecar, Topcino;
Rodica Zmcalo, director coal Topcino; Alexandru Opri, primar Topcino;
Pliu - Nuu Dan, director coala Pliu; Aurica Dan, profesoar coala Pliu;
Apa de Mijloc - Nuu Stan, poet, Apa de
Mijloc; Nuu L. Pop, jurnalist publicaia "Apa",
Apa de Mijloc;
Biserica Alb - Mihai Clementiev, director
coala Biserica Alb; Gheorghe Moi, poet, Biserica
Alb; Lidia Moi, prof. Biserica Alb;
Slatina - Adriana Pop, director liceu, Slatina;
Anu Filip, bibliotecar, Slatina; Anica Bococi,
preedinte Asociaia Solotvino - Maramure; Olimpia Popovici, Slatina; Iaroslav Popovici, Slatina;
Gheorghe Uhali, primar, Slatina; Mihai Opri, director coala Slatina; Liviu iple, Slatina; Ion iman,
Slatina; Ion iman a lui Ion, Slatina; Gheorghe
iman a lui Ion, Slatina;
Apa de Jos - Maria Moi, Apa de Jos; Elena
I. Boto, Apa de Jos; Svetlana Marina, director adjunct coala Apa de Jos; Vasile Marina, Apa de
8
Jos; Gheorghe Pacu, viceprimar, Apa de Jos; Ion

Borca, Apa de Jos; Ion Marina, Apa de Jos; Ileana
I. Marina, jurnalist publicaia "Apa", Apa de Jos;
Vasile V. Marina, jurnalist publicaia "Apa", Apa
de Jos; Anghelina Iovdii, Apa de Jos; Ion M. Boto,
preedinte URRdT "Dacia".
Manifestarea a fost deschis cu intonarea imnurilor de stat ale Ucrainei i Romniei, apoi a fost
marcat un moment de reculegere n amintirea prietenilor care ne-au prsit trecnd n lumea veniciei:
Membrii Consiliului Uniunii Regionale a Romnilor din Transcarpatia Dacia:
- Ion M. Filip, Apa de Mijloc, om de afaceri,
- Vasile Tegza, Gruevo, director, muzeul privat Sribna Zemlea.
Membrii de onoare ai Consiliului Uniunii Regionale a Romnilor din Transcarpatia Dacia:
- Constantin Malina, Oradea, director, Biblioteca Judeean "Gh. incai",
- Mihai I.Vlad, Trgovite, preedinte, Fundaia Cultural "La noi acas".
Membrii Uniunii Regionale a Romnilor din
Transcarpatia Dacia:
- Vasile Borca, profesor, Apa de Jos,
- Ion Mihalca, jurnalist, Apa de Jos,

- Mihai iman, profesor, Apa de Jos,
- Nuu Marina, medic, Apa de Mijloc,
- Nuu Dan, jurnalist, Dobric.
Pe urm am trecut la programul manifestrii
Uniunea
Regional
a
Romnilor
din
Transcarpatia Dacia - 15 ani de activitate n
comunitile Romneti din Transcarpatia i seminarul "Asociaii Romneti din Ucraina".
Timp de cinci ore a avut loc prima parte a manifestrii, majoritatea au avut cinstea de a vorbi.
Sufletul participanilor a fost ndulcit de folclorul
maramureean n frunte cu d-na Angela Buciu sosit
de la Baia Mare. Alturi de ea a fost dna Ileana Boto, Anghelina Iovdii, Aurel Bodnar i grupul condus de Ion iman de la Slatina (Stngaciu).
Partea a doua a avut loc dup mas i a nceput
cu semnarea n cadrul seminarului a 5 acorduri cu
asociaii ale comunitilor romneti din Ucraina i 5
parteneriate cu asociaii din Romnia avnd ca scop
ntrirea capacitii organizaionale a asociaiilor din
Ucraina i Romnia.
Destine Literare
Acorduri de parteneriat
n cadrul Seminarului internaional "Asociaii
Romneti din Ucraina", Uniunea Regional a Romnilor din Transcarpatia "Daciaa semnat:
5 acorduri cu Asociaii romneti din
Ucraina
1. Centrul Bucovinean Independent de Cercetri
Actuale, Hliboca, regiunea Cernui, preedinte Aurica Bojescu;
2. Clubul Cultural Sportiv "Drago Vod", Cernui, regiunea Cernui, preedinte Viorica Pridie;
3. Uniunea Asociaiilor Romneti "Pentru Integrarea European, Hliboca, regiunea Cernui, preedinte Elizaveta Penteleiciuc;
4. Clubul Regional "MagistruHliboca, regiunea
Cernui, preedinte Petru Posteuc;
5. Societatea jurnalitilor Romni Independeni
din regiunea Cernui, Cernui, regiunea Cernui,
preedinte Nicolae Toma.
5 acorduri cu Asociaii din Romnia
1. Fundaia Cultural PRO UNINE, Baia Mare,
jud. Maramure, preedinte Ilie Gherhe;
2. Asociaia Morria, Oradea, jud. Bihor, preedinte Tiberiu Moraru;
3. Asociaia Cultural "Mara Oa", Negreti Oa,
jud. Satu Mare, preedinte Natalia Lazr;
4. Centrul de Ecologie i Turism Maramure Sighetu Marmaiei, jud. Maramure, preedinte Chi
Vasile Timur;
5. Asociaia Cultural "Familia RomnBaia
Mare, jud. Maramure, preedinte Teodor Ardelean.
Dup isclirea acordurilor s-au nceput discuiile legate de activitatea asociailor i problemele care
sunt azi mai acute.
Problema romnilor din Transcarpatia cea mai
dureroas azi este c Statul Romn nu dorete recunoaterea acestora; amintim c documentele istorice
sunt de partea romnilor n frunte cu Academia Romn.
Atunci ne ntrebm de ce? Noi nu cerem nimic, noi dorim s primim ceea ce au pierdut bunicii
notri, ceea ce niciodat nu li s-a luat - acel statut -,
nici atunci la desprire 26 iulie 1921, din partea
Statului Romn, nici din partea Statului Cehoslovac.
Pentru aceasta vrem i noi, romnii, s primim nadestineliterare@gmail.com
poi statutul nostru pierdut. Nu v cerem scuze, cred

c avem acel drept istoric.
La aceasta ntrunire istoric a luat natere un
apel ctre structurile de stat din Romnia. A fost
fcut o adresare deschis n legtur cu faptul c n
anul 2018 tot neamul nostru va srbtori 100 de ani
de la Marea Unire 1 decembrie 1918.
Romnii din Ucraina ar dori ca fiecare delegat
cu drept de vot (deputat) care a participat pentru a
vota Rezoluia de la Alba Iulia prin care s-a pecetluit
pe vecie unirea Transilvaniei cu Regatul Romn
(1228 deputai), la o sut de ani s aib un monument funerar i o cruce.
Noi cei care ne aflm n vecintatea Romniei,
adic cei care formeaz "cununa neamului", s avem
posibilitatea dac vom ajunge n Romnia s depunem cte-o floare la mormintele eroilor neamului.
Dorim ca n numele romnilor din
Transcarpatia s mulumim tuturor participanilor
pentru efortul depus la participarea istoric. Manifestarea istoric a dat posibilitatea tuturor la o mai
bun cunoatere, a dat posibilitate diplomailor romni s cunoasc mai de aproape romnii din
Transcarpatia i tot odat s vad c maramureenii
nu se deosebesc cu nimic de cei din zone locuite
compact de romni. Cu toii vorbesc una i aceeai
limb limba romn i sunt mndri c sunt romni,
dar zona este specific i are ceva la mijloc mult
ap a curs pe Tisa de la desprire, romnii au trecut
prin multe sisteme politice dar totdeauna au rmas
cu capul sus desprirea a fost dureroas. Pentru
aceasta Mihai Marina, diacul de la Apa de Jos a
plecat la Bucureti i a cumprat clopote pentru biserica veche (1561). Clopotele erau interzise la export.
A apelat la Nicolae Iorga i la Octavian Goga, pe
care i cunotea personal i crora le-a spus: "Dac
ne-ai lsat n ar strin, vrem cel puin clopotele
s ne cnte romnete, de aceea le-am cumprat de
la Bucureti".
i azi clopotele de la Apa de Jos ne cnt romnete. Invitm "prieteniide la Bucureti care ne
umilesc i ncearc s ne fure statutul nostru ca foti
ceteni ai statului romn s ne viziteze aici, la noi
acas. Noi nu ne vom mpca niciodat cu ceea ce i
doresc ei noi am fost, suntem i vom fi romni.
Dimineaa, n data de 9.10.2016, dup micul
dejun, oaspeii s-au ndreptat spre bisericile de la
9
Destine Literare
Apa, au stat la slujb. Dup ce au auzit clopotele
cntnd romnete cu toii ne-am ndreptat spre va-
ma Slatina-Sighet, convini c aici n partea dreapt

a Tisei cnt clopotele frumos romnete.
Ion M.Boto
Preedinte URRdT "Dacia
Coordonator proiect
i acum, o poezie pentru copiii romnilor din toat lumea:

Motto:
ri bogate, pisici mbuibate,
ri srcite, pisici hmesite!
A.C.
FIFI
Alex Ceteanu (pentru nepoica Veronica i pentru toi copiii care iubesc pisicile)
Penicilina lui Fleming, cum tie fiecare
A fost descoperit doar din ntmplare!
Aa mi s-a-ntmplat recent i mie
Din neatenie sau din miopie.
Ce necaz, ciudat ntmplare!
S v-o povestesc copii, la fiecare:
M-am dus s-i cumpr pisicii de mncare
Dar am uitat ochelarii acas
Suprare mare, neglijen cras!
La magazin, n rafturi, zeci de cutii
Cu poze minunate de pisici zglobii;
Care de care mai frumoase-atrgtoare
Pe cutiile de conserve, cu mncare!
i reetele combinate, garantate
C ar conine vitaminele toate
Felinele s se bucure de sntate!
Conserve cu pui, boeuf, miel sau curcan,
Ficciori asortai i iepuri de maidan
Amestecate cu pete nesfrit de ocean
(Somon, ton, ba chiar i ciortan)
Fruits de mer adic fructe de mare
(ce le mnnc i oamenii, cu mare ncntare)
Fr oase, cu-arome fine, gusturi rafinate
i proteine multe, tinific mpnate,

La preuri reduse sau cam piprate
Pentru pisici mai simple ori aristocrate!?
Ce s alegi din aa varietate?
Se gsea n rafturi i lapte de pisic
Dar nu-i bun pentru Fifi, c nu mai e mic.
ncurcat, am ales o cutie mai mare
De conserv cu de toate, la-ntmplare.
Dar cnd acas, am privit mai bine
S-mi crape obrazul de ruine!
Vai de mine, ce-o s m certe pisica
Cum n-am tiut s-i aleg mncrica!?
Poza pe cutie era de canin, nu de felin!!!
Desigur, de confuzie, am fost singur de vin,
Aversiunea mare dintre cini i pisici
Fiind bine cunoscut de oricare pici!
Dar cum pisica Fifi era nfometat
I-am dat-o s-o mnnce... dac o s poat.
Credeam c-o s m certe, dar nici n-a protestat
Ba chiar ciudat! n grab, s-a pus pe mncat!!!
i ce credei copii ca s-a-ntmplat ieri noapte?
Fifi a mea iubit, a nceput s latre!!!
Montreal, septembrie 2016
NR: ntr-o prim lectur fcut scriitorului Marian Barbu, poezia Fifi a primit Premiul de popularitate!
10
Destine Literare
Slavomir ALMJAN
(CANADA)
Petru Lascu Omul pe baricade

Regret c anii care au trecut de atunci, peste
treizeci acum, au lsat patina uitrii peste numele si
faptele multora. tiu c este imposibil s pomenesc
numele i faptele tuturor. Mngierea mea este c,
acolo sus, exist mai multe cri, care se vor deschide la urm, n care vor fi toate numele i faptele
fiecruia. Dumnezeu are evidene perfecte i El vine,
i rsplata este cu El.
Petru Lascu este, aa cum un titan al poeziei
romneti, Ioan Alexandru, l numete, o contiin
iroind pe crucea veacului n ranele Mielului rstignit de la nceputul lumii pentru izbvirea neamurilor
i fiecruia dintre noi.
El, Petru Lascu, a vorbit i vorbete nc, cu
cerul pe inim, prin tainicul glas al metaforei n
Semntura iubirii, prin umorul senin deslnuint n
ntre zmbet i suspin, prin graiul grav al unui
pastor pe baricadele adevrului n Biserica n asediu i nc odat zmbind prin Memoriile lui
Eutih sau Jurnalul lui Ion Pocitul... El vorbete,
n purtare de grij familiilor, risipitorilor, vorbete
n lupta noastr comun n biruirea fiarei din noi
pentru ca slobozenia iubirii s ne nsoeasc n mersul nostru pe care nc ne mai cznim s-l nvm...
El a neles c o mn pe umr i cuvntul rugii se
mpreuneaz cu senina nelegere c noi ne suntem
unii altora sprijin. Sau i mai simplu: NOI NE
SUNTEM.
Nu demult am avut prilejul neateptat s-l cunosc mult mai personal, chiar n casa lui, n aria
Arizonei. Am beneficiat tot att de neateptat de
ospitalitatea lui si a soiei lui Rodica. Cminul lor
era un loc de cald simplitate, unde doar biblioteca
inspira bogie. Restul era un loc unde acas primea un sens deosebit, accentuat prin deschiderea
sufletelor gazdelor mele ctre oricine era pregatit sa
observe si sa asculte. Puteai vedea revrsarea de
via i optimism contagios n tablourile sorei Rodica, culoarea i contururile din ele erau acolo pentru
ca aveai impresia ca locul unde erau ele era astfel
menit nct lipsa lor ar fi chiar inacceptabil. Gseai
n toate un nceput de conversatie cu miez, adnc i
domoal precum inimile ardelenilor.
Ceea ce m-a urnit s scriu ceea ce scriu acum
este BETEL- Construcia Casei lui Dumnezeu n
timpul comunismului ateu pe care am citit-o pe
nersflate. Nu tiu dac Istoria Literaturii Cretine,
daca se va scrie vreuna cu acest titlu, va da spaiul i
atenia cuvenit acestui autor ctre care m-am deschis mai mult prin ecoul gndurilor i simmintelor
lui la gndurile i simmintele mele. Am avut revelaia c ceea ce face autorul in aceast lucrare este
dezvaluirea a ceva ce era ascuns n plina vedere, la
lumina zilei. Zmbeam n sinea mea citind rndurile
crii nu la gndul a ceva nostim i nou ci la gndul
c cineva a avut bunul sim s ne spun c... Oh, da,
gndii-v c circulai pe o autostrad larg ct calea
lumii cu o vitez de melc pentru c semnul i regula
de circulaie pe care o respectai cerea asta i nu vai ntrebat ce-i cu toate celelalte semne acoperite cu
pungi negre de gunoi? Ei bine, autorul a avut bunul
sim s le descopre ca noi s tim c cele dup care
circulam pn acum erau false. Actul scriitorului, i
Petru Lascu tie asta, este deci un act eliberator, un
act de iluminare. i cum s nu fie aa cnd Dumnezeu insui nu este vazut dei se arat n toate lucrurile fcute de El? Scriitorul Petru Lascu tie asta i i
nelege chemarea. El a neles c umblarea prin labirintul comunist are un sens i o direcie numai prin
lumina nelepciunii lui Dumnezeu. Exist o singur
direcie adevrat pentru un om nchinat slujbei mpriei: afara din labirint. Cartea sus amintit este o
ncondeiere a unui context cuprinztor n ceea ce
privete societatea romneasc a zilelor ceauiste din
11
Destine Literare
punctul de vedere a unui om/scriitor temtor de
Dumnezeu liber de paradigmele vremii. El privete
de pe nlimile nvingtorilor lupta continu dintre
ntuneric i lumin, dintre bunul sim divin si sfidarea acestuia, dintre misiunea Bisericii i impunerea
cu violen a dogmelor comuniste. Acum, dup ce
praful prbuirii epocii de aur s-a aezat, n timp
ce alte prafuri de toate felurile se ridic, rmne flacra credinei s ard ca mrturie c att lumea i
poftele ei trec dar ceea ce am cladit prin ea n afar
de labirintele orice fel vor rmne.
Un alt context ncondeiat n aceast carte este
cel al vieii aa cum este cu oamenii pe care autorul
att n text ct i n context i mbrac n dragoste
prin descrierile vii, presrate cu gravitate i umor
deoptriv. Autorul este contient c att idealizarea
propriei tabere ct i demonizarea taberei adverse nu
in de meseria unui scriitor care se respect. Dimpotriv, cele doua tabere sunt de fapt doar una, tabra
condiiei umane, unde att binele ct i rul manifestat prin oameni sunt factorii care fac din om fie un
privilegiat fie o victim. Sursa conflictului de orice
natura este dincolo de noi iar armurile cu care ne
echipm n vederea luptei nu sunt ale noastre. Suntem una n lumina crucii, suntem una n cldura dragostei lui Dumnezeu, suntem una n planul de mntuire al lui Dumnezeu. n lumea real, surprins de
autor, sunt lumi paralele, nctuate n matrixul paradigmelor iar cei liberi de ele, credincioii, sunt
datori s ntind mna dragostei lui Cristos, deseori
prin dialoguri prin care lumina Evangheliei rsare ca
un liman de libertate. eful de birou este o persoan
pragmatic eticheteaz pe credincios drept anacronic fiindc pot crede Biblia care este plin de
greeli. Autorul are o obiectiv privire de dinluntru dar i o regeasc privire a omului cu perspectiv
divin. El navigheaz cu dezinvoltur printre oameni
i macarale, prin sistemul bilanurilor coapte n
brutaria fricii i a minciunii i n cele din urm iese
la mal cu o inim liber de poverile revanelor dar
mpovrat cu motivaia divin de a trudi cu druire
de sine n efortul mpcrii. Desigur, cicatricele rnilor din lupt vor dinuii dar o inim mpcat i binecuvntat cu destinul divin va rspndii mireasma
lui Cristos peste cele ce au rmas.
BETEL- Construcia Casei lui Dumnezeu
este o cronic a credinei n lucru, o cronic a zidirii
nu att a unor ziduri din betoane i fier, din sticl i
lemn ci a Bisericii ieit de sub paradigmele comuniste cu oamenii cu defectele i calitile lor unii
ntr-o armonie divin ntr-un ceva ce aproape c nu
poate fi descris n termeni pmnteti. Cartea este o
cronic a miracolelor petrecute n lan, manifestate
att n ceea ce este tangibil dar mai ales n ceea ce sa petrecut nluntrul celor implicai direct i mai
apoi n inimile celor ca mine care au citit despre
asta. Este o cronic scris nspre slava lui Dumnezeu
extrapolnd minunea implicrii umane la actul divin
printr-o contribuie infinit mai mare dect dect ceea
ce orice om poate da prin entitatea lui pamnteasc.
Multumesc mereu Domnului pentru aceast experien, pentru fraii i surorile de atunci care au fost
instrumentele lui Dumnezeu pentru plmdirea
acestei minuni: Biserica Betel, Oradea.
Cartea scoate la lumin o experien uman
dar i un act divin de ncercare a credinei. Nici zidurile, nici destoinicia constructorilor, nici chiar
amintirile nu vor dinui dar ceea ce s-a zidit prin
pildele de curaj i sacrificiu, prin credina att de
intens exprimat prin fapte vor continua s zideasc
divina marturie, o mrturie vanic pentru viaa de
biruin pe care suntem chemai s-o trim.
Petru Lascu este un scriitor prolific, neobosit,
n ciuda travaliului lui de pastor, mereu n prima
linie, mereu prima int a atacurilor puterilor ntunericului. Din tezaurul experienei lui s-au nascut, nu
fr durere, pe lng volumul de fa multe alte lucrri dintre care enumeram: Biserica n Asediu, ntre
Zmbet i Suspin, Familia ntre Zmbet i Suspin,
Memoriile lui Eutih, Risipitorii, Jurnalui lui Ion Pocitul, Mhnit de mpietrirea Inimii Lor, etc.
A dori, ntr-unul din eseurile viitoare, s va
nvit s ne adncim n scrierile poetului Petru Lascu
cuprinse n volumul Semntura Iubirii. Dac ar fi s
reduc la doar cteva cuvinte cea ce se poate desprinde din Semntura Iubirii a folosii ceea ce att de
cuprinztor a exprimat Ioan Alexandru: Un mare
poet se ridic din Ardealul rstignit de istorie nc
odat prin acest fecior de rani ct munii, biciuit
de flcrile teologiei, i pucioasa unor ani amirosind a blestem i ur i apostazie din care Dumnezeul cel viu l-a smuls i azvrlit ca pe Iona n pntecul chitului exilului pustiitor. Vorbete o contiin
iroind pe crucea veacului n ranele Mielului rstignit de la nceputul lumii pentru izbvirea neamurilor
i a fiecruia dintre noi. (Ioan Alexandru - Cuvnt
nainte la volumul Semnatura Iubirii).
Kelowna, British Columbia, Canada
12
Destine Literare
Lia Maria ANDREI

(ROMNIA)
Copil de suflet
(roman fragment)
De ieri, din zori, era pe drum. Se sculase la
patru dimineaa, odat cu tot dormitorul. O asistaser toate colegele, la mbrcat i la fcut bagaje. Erau
curioase cum o s arate Sorina n costumul de nun,
druit de gardianca lor, cnd i se hotrse eliberarea.
Femeia se ngrase, c abia i mai gsea uniform
care s-o ncap, aa c-l adusese cu mare bucurie
acestei fiine, numai pielea i osul, de a crei nevinovie se convinsese chiar i ea.
Cu minile tremurnde de emoie, ncepu s
se mbrace, ajutat ba de una, ba de alta, dintre colege. Arta bine. O pieptn Melania, care era coafez,
i-i fcu un coc ca la concursurile de Miss
Frumusee. Dificultatea a aprut la nclat.
Monturile refuzau s intre printre curelele de piele
fin ale sandalelor de na, aduse de aceeai
binefctoare. Cum timp nu mai era s mai caute
careva dintre salariate pe-acas ceva mai nimerit,
gsir la magazie o pereche de gumari negri, n care
Sorina se simi perfect, chiar dac nu se potriveau cu
costumul.
Bagajele nu erau multe: o sacoic, n care
aezar fiecare, cu duioie, mici amintiri lucrate de
ele. ntr-o batist brodat, din cele de care coseau
pentru Romartizana, efa i leg toat agoniseala ei,
strns n apte ani de nchisoare. O ajut s pun
legturica n sutien, dar constat c locul nu prezenta
siguran; sutienul era mai mult gol, iar banii ar fi
alunecat cu uurin. A trebuit s-o dezbrace, s-i
nnoade bretelele, s mute copcile; apoi gardianca,
femeie aprig, privi din toate unghiurile cele dou
cupe i, cnd se ncredin c totul este bine, i ddu
batista s-o bage sub snul stng, cu recomandarea ca
din cnd n cnd s pipie locul, s se asigure c nu
i-a pierdut.
S-a mbriat cu fiecare i a plns.

De la Trgor a venit la Bucureti. Drumul a
fost lung; i gndurile ei au fost multe. Se uit n
sacoa cu suvenirurile primite i zri cel mai
voluminos pachet: era buchetul de flori artificiale,
maci, druit de Magda. Erau aa de reuite aceste
flori, nct plecau camioane ntregi, pentru pia, cu
produse lucrate de minile ei. Uitndu-se la petalele
roii, i vzu colega de celul stnd la masa
ncrcat cu petice apretate, de toate culorile, care
nu-i ridica ochii toat ziulica din bucheelele ce se
nfiripau cu o vitez uimitoare. Avea picioarele ca
butenii, gemea toat noaptea de durerea
tromboflebitei, i pn dimineaa nu se dezumflau.
Dup vreo ase luni, Magda, care dormea la
parter, stnd cu mna sprijinit de marginea patului
de deasupra, n care se foia Sorina, a nceput s
depene, cu oapte gtuite, pricina pentru care se afla
n locul acela. O simte parc i acum cum se foia i
se vicrea nfundat, ca pentru ea, dar s aud i
Sorina, ca s se mai uureze:
Ceasul ru ne-a chemat pe toi trei la mas
n ziua aceea. Eu cu soul i fata, care tocmai venise
de la Bucureti cu cte ceva, dar mai ales, s ne arate
maina, c ncepuse s-i strng bani de cum
intrase n serviciu. Nu avea salariu mare, dar avea un
serviciu de vaz: era muzeograf la Mogooaia; era
deteapt, terminase Istoria artelor.
Brbatu-meu n-a fost un om ru, dar n
ultimi ani ncepuse s bea. De la butur i se
nzrea, de cte ori m primeneam, c m dichisesc
i m uit dup altul. Dac-ar fi fost numai s zic,
dar el m btea de m desfigura. De cte ori venea
fata, i povesteam, iar ea l certa, i punea n vedere
s nu mai fac aa ceva, ns lui nu-i psa. n
13
Destine Literare
smbta aceea se ntorsese beat de la crcium, dar
nu ne-am speriat. La mas a nceput s m njure,
fr s in cont de fat i, ca din senin, mi-a smuls
basmaua din cap, mbrncindu-m jos de pe scaun.
M izbea cu pumnii, cu picioarele i din curv nu
m scotea. Speriat de mila mea... ca s m
salveze...
Magda fcu o pauz, apoi, oftnd din adncul
fiinei ei, relu:
Ceasul ru, ceasul ru...
Repeta i plngea, necndu-se cu clipa aceea
fatal. Cu greu reui s-i dezlege bierile inimii:
Speriat, c nu-l putea lua de pe mine...
i cuta argumentele, ca n faa unei instane
i repet:
Ceasul ru, Doamne, ceasul ru... A nfcat
sticla de bere de pe mas i l-a lovit unde a nimerit.
Ceasul ru c s-a nimerit la tmpl. Am simit
c se las moale peste mine, iar pe ea am auzit-o
ipnd: Tticulee!...Tticuleee!... Dumnezeu mi-a dat
putere i mi-a luminat mintea n clipa aceea. M-am
ridicat i, amndou, l zgliam, dar degeaba. Ea
jelea i se zbtea: Tticulee! Tticuleee!... Atunci iam spus: Eti tnr, fata mamii, nu-i mai zdrobi
sufleelul pentru un beiv, care ne-a adus aici; iau eu
totul asupra mea, c eu nu mai atept nimic de la
via, n afar de un nepoel pe care s mi-l aduci la
poarta pucriei; ai fcut-o din iubire pentru mine,
mama ta. Dar ea nu m auzea. Atunci am neles c-l
iubise la fel de mult i pe el, ca pe mine. l sruta, l
mngia i-l striga cu toat iubirea ei de copil. Am
smucit-o, m-am uitat n adncul ochilor ei disperai
i i-am repetat decizia mea. Nu mai era timp, trebuia
s chemm poliia. Am aruncat n closet sticla folosit de ea i am luat alta cu care i-am atins locul lovit.
n felul acesta au fost gsite amprentele mele, i ancheta a mers aa cum am pregtit-o eu.
La prima vizit, fetia mea mi-a spus c este necat de vinovie. i mi-a fcut demonstraia
pe puncte: 1. Mi-am omort tatl; 2.Mi-am bgat
mama n pucrie; 3.Mi-am distrus bunicii; 4. Am
dat de clevetire ntregului sat, de nu mai putem
scoate capul nici n Radovanu, nici n satele vecine.
Am asigurat-o atunci c voi munci mult, voi bine,
voi ncerca s fiu model, aa nct s-i scurtez, ct
mi va sta n putin, perioada de suferin.
14
Aa era. Magda mai avea cteva luni; i

scurtase mult pedeapsa prin comportamentul ei de
muceni. Va sosi i un ceas bun, cnd va sta cu
nepotul n parc, mplinindu-i visul.
La gndul acesta, Sorinei i se umplu inima de
bucurie pentru Magda, care-i fusese mai mult dect
o mam, gndindu-se c ea nu avusese mam
niciodat. Ar fi vrut s ncheie cu amintirile, dar
cnd puse buchetul la loc, observ un costum
oenesc de ppu i, deodat, o vzu pe Viorica din
Certeze, care fusese condamnat pentru faptele
alteia, ce-i furase paaportul. Ea nu declarase furtul,
iar cnd a neles instana cum s-au petrecut
lucrurile, era cam trziu i nu mai putea da napoi;
aa c se pronun o condamnare simbolic, de un an
i ase luni; simbolic au zis ei, n raport cu faptele
comise de cea care furase documentul i se
legitimase cu el nu i pentru cine urma s petreac
acest timp pucrie. Viorica se specializase n
confecionarea ppuilor n costume oeneti,
dublnd norma fiecrei zile de munc. Seara spla
podele, closete, geamuri, pardoseala din curte i tot
ce se putea spla. Vrednic i curat femeie
ziceau colegele ei.
Sorina se trezi ca din vis i-i pipi sutienul
gata s-i sar inima de spaim, c-i zburase gndul i
uitase de recomandarea gardiancei de a verifica
prezena ghemotocului. Se liniti; viitorul ei era la
locul lui. i intrase os prin os, pe banca de scndur a
vagonului de clasa a II-a, de cnd se tot legna acest
tren, ncrcat cu lume de tot felul. tia c trebuie s
ajung la Bucureti, n Gara de Nord, unde era
captul. De aici, traversa oraul cu un tramvai i un
troleibuz, ale cror numere se aflau pe un bileel
notate de gardianca lor grijulie i cumsecade, ca s
ajung la Gara Obor, de unde avea s ia trenul spre
Budeti. Cumsecade femeie, de aceea Magda
croetase kilometri de laset i-i fcuse o fa de
mas din macrame, n nopile lungi de iarn, tocmai
pentru c era cumsecade. Dumnezeu zicea Magda
a pus deoparte un strop de ajutor i pentru noi,
pustiitele de noroc.
Cu vreo trei staii mai devreme, Sorina se
apropie de ua vagonului. Cnd porni trenul din
Vasilai, inima ncepu s-i bat cu putere, gata s-i
arunce legturica din sn. Se mira i ea de ce i ard
obrajii, c nu o ateapt nimeni n gar sau
Destine Literare
altundeva; nu i-a fost nimnui dor de ea, n toi
aceti ani, i nici ei de nimeni. uier trenul lung
intrarea n Budeti; lung-prelung, anunnd parc
ntoarcerea ei: Unde? Cobor, n costumul de nun
de culoare neagr, cu garnitur alb la guler, la
manete i la buzunare, cu gumarii care-i arseser
tlpile de atta timp de cnd asuda n ei.
eful grii trase ano un ignal, i trenul se
urni din loc. Miuna ceva lume pe peron, dar nu
recunoscu pe nimeni. Mai pipi o dat pacheelul din
sn i, gndindu-se la viitorul ei, oferit de aceast
comoar, ncepu s priveasc peste calea ferat, la
locurile virane, ntrebndu-se care ar fi mai ieftin i
mai potrivit pentru cele dou cmrue, pe care le
visa de cnd ncepuse s strng banii.
Nu se grbea, c nu avea unde. Un gnd o
mcina de ieri-diminea, de cnd ieise pe poarta
nchisorii: Unde va dormi ? Simi o adiere pe obrajii
ce purtau nc vizibile urmele plasei de nailon i
pai o luar singuri spre captul cellalt al localitii,
spre biserica lui popa Brad.
*
Era pe sear, i lcaul se umpluse de femei.
Luminat numai de cteva lumnri, care ardeau
cumini, neadiate nici la dreapta nici la stnga, i de
dou candele aprinse la icoana Mntuitorului i la
cea a Maicii Domnului, biserica prea plin de
umbre mictoare. Lucrul acesta o liniti. Ea, care
putea fi recunoscut dintr-o mie, datorit semnelor
de pe fa, se simi protejat, n semintuneric, de
gurile rele; ale celor care chiar i aici, n sfntul
lca, nu s-ar fi putut abine s nu uoteasc: Uiteo pe-asta, nfiata, a ieit din pucrie.
Din cnd n cnd, rzbteau din ua altarului
frnturi de sfaturi ale printelui sau oful vreunei
surde care nu realiza ct de tare i-l deapn.
Atmosfera era primitoare i un aer de mister te
nvluia. La popa Brad veneau femei din Budeti,
dar i din Negoeti, din Gruiu, din Aprozi. La
Negoeti, de cnd murise printele Alecu, slujbele
erau inute de preoi navetiti, care nu zboveau prea
mult n acest loc. Popa Brad, ns, avea rdcini
adnci n Budeti i era renumit pentru slujbele
inute vinerea.
Negoetencele se uneau cte patru-cinci, c
drumul era lung i trecea prin Valea Rea, unde se
ascundeau hoii, la pnd de jaf. Cam toate aduceau

n tristuele lor cte cinci ou, ofrand pentru harul
printelui. Numai a lui Puc nu avea ou, c-n
srcia din curtea ei nu se auzea cotcodcit de gin.
Ea se trgea dintr-o familie nu prea bogat, dar harnic i cinstit, ns pe cnd se afla n burta mamsii, Dumnezeu i-a lipit de nas o mslin, care,
urind-o, a fcut s fie ocolit de biei. A trebuit so dea prinii dup al lui Puc.
La ar, lumea l poreclete pe cte unul
puc, atunci cnd este srac i lene, de nu are de
nici unele; adic e gol-puc. Srac i lene, dar cu
gndul la furat, Puc se tocmise cioban la oile stenilor unde, se socotise el, nu sta nimeni s te controleze ce faci, primeai mncare i butur de la
oameni cnd luau rndul de lapte, i furai linitit
brnz, ln, cte o oaie ori vreun miel, pe care le
declarai moarte. Aa se face c femeia cu mslina
avea i ea o tristu pentru printe; nu cu ou, ci cu
o felie de brnz.
Sorina vru s ajung la preot, ca s-l roage so gzduiasc peste noapte, dar se opri, pentru c
tocmai o zri pe dada Lina din Negoeti, vecina
prinilor ei naturali. Nu-i fuse greu s-o recunoasc;
se cocoase mult, dar la fel de neagr la fa i cu
prul crescut de la jumtatea frunii. Sorina nu putu
s nu-i treac privirea gndului peste chipul fetei
acesteia, care era leit mam-sa, la fel de uric.
Aa cum era aezat, auzi fr voia ei tot oful
dadei. Dada Lina ntinse lumnarea aprins i tristua, srut mna printelui i, dup ce acesta primi
darul, se puse pe depnat. Printele asculta cu
rbdare, c edea pe un scunel, n ua altarului, iar
Lina era n genunchi:
Prinele, s v rugai pentru Lenua mea
s-o ajute Dumnezeu s-l ia pe Puiu.
Dar de ce-i faci griji, Lino, c o fat
frumoas se descurc singur zise printele, mai
mult s-o iscodeasc.
Pi, prinele, fetia mea seamn cu mine,
mai negru, nu seamn cu prostu-la de tat-su,
c sar de la una la alta; l-am prins, prinele,
mbrligat dup grmada de nisip cu vecina Fnica.
Nu-i este ei ruine, printe! Ct am ajutat-o eu, de
cnd l-a clcat trenul pe beivu-la de brbatu-su!
C-am mprumutat-o i cu bani...
Printele ncerc s-i ntrerup uvoiul
15
Destine Literare
mrturisirilor.
Sorinei, care sta neclintit n strana de dup
col, inndu-i respiraia, nu cumva s fie
descoperit, i trecu un curent prin inim cnd auzi
c Fnica, mama ei natural, se mbrligase cu nea
Gogu; iar de bietul ei tat nici nu auzise c murise.
Slujitorul Domnului nu se opri asupra
pcatului svrit de nea Gogu, c i dnsul fusese
bntuit de astfel de ispite, pentru care maica
preoteas i scotea peri albi i acum, la btrnee.
Dar ce nume e sta, Puiu? E igan?
ntreb preotul brusc, ntorcnd-o pe Lina la
problema fetei.
Nu se poate, printe, c e alb la fa; fata
mea e negru ca mine. Mai degrab, cei ce nu tiu
din ce neam se trage aps ea cu mndrie pe
cuvntul neam ar bnui-o pe ea de iganc; dar nu
se poate, c sunt amndoi cu carte, sunt laborani.
Ei, dar ce, n-ai vzut i igani albi la fa?
Iar de carte, ce s mai vorbim! i fr s atepte
rspunsul, continu:
Nu c a avea ceva cu ei, c doar ntre
igani slujesc i triesc de-o via, aici, unde este cea
mai mare densitate de ignime din lume. Unii dintre
ei sunt oameni de isprav, cteodat chiar mai
serioi dect vreun romn certat cu legea.
Nu e, prinele, nu m mai fierbei c se
mai ine una dup el. i nu tiu dac tii, dar i pe
nvtorii de la noi, din sat, tot Puiu i chem.
Dar printele, ntrtat, nu se ls:
i ce, parc ei nu pot fi igani comuniti,
venii din srcia Moldovei; cine poate ti!? Dar la
tia n-o pot ierta pe ea i, nici Dumnezeu n-o s-o
ierte pentru ce-a fcut cu fetia aceia, nfiiat de babele-alea.
Printele se aprinsese i vorbea cu nduf, c
el se trgea dintr-o familie avut, creia i se confiscase aproape tot. La fel i maica preoteas, fusese
deposedat de toat zestrea de la prini. i luaser
comunitii ostrovul, ca la toi cei care avuseser
pdure, i i naionalizaser casa din centru, pe care
o btea ploaia i n-o repara nimeni, c statul mutase
din cocioaba lui un igan activist, pe care nu-l durea
sufletul, c n-o fcuse el, cu sudoarea lui. Nu degeaba rbufnea printele, chiar i n faa altarului.
Pe Sorina o trecu un fior, cnd l auzi pomenind de fetia nfiiat. Era vorba chiar despre ea.
16
De, prinele, prini tmpii: el beiv, ea

curv. Ptiu!... i-i fcu semnul crucii. C fac pcate n faa altarului. S m iertai, prinele, dar unde
mncau trei guri, mnca i a patra.
Preotul puse capt brfei i dezvolt o
rugciune, cu vocea lui baritonal, nct Lina plec
sigur c duminica viitoare Puiu i-ai lui vor veni si peeasc stncua.
Printele ridic privirea i ntlni ochii blnzi, calzi i sinceri ai unei negoetence care venea la
el din tineree. Erau cam de aceeai vrst.
Anicuo, ce-i fac copiii?
Bine, printe, mulumesc lui Dumnezeu;
dar suntem necjii, c n-a luat nepoata la facultate;
nvase att de mult... i dou lacrimi mari i se
rostogolir pe obrajii brzdai de aria vremii.
Unde a dat? ntreb printele, care
urmrea cu interes evoluia copiilor din familiile
celor ce veneau la biserica dnsului.
La medicin, printe; nu veneam eu
mereu, aici, la dumneavoastr, ca s v rugai de
reuit?
Ei, acolo se intr greu, drag, nici a
macedoneanului de la noi, din Budeti, n-a intrat,
dei a cheltuit taic-su, cu meditaiile pe doi ani, de
i-a vndut toat turma.
Dar Anica nu se ls:
Am auzit i eu de aia, printe, cic nu prea
nva, umbla mai mult cu bieii; a noastr a
nvat, dar n-a avut noroc spuse ea, convins c
acesta era adevrul.
O fi mai emotiv, c nu-i trebuie mult s
te zpceti; unii, de emoie, uit tot. Da, da, i spun
eu, c eu am trecut prin examene i-am vzut cum
este. Las c ne rugm, iar la anul o s ia sigur. S
fac ns pregtire cu cineva. Dar i aici trebuie mare atenie: la cel cu care se pregtete, c ai auzit de
cazul acela de la Ulmeni.
Da, printe, focul iadului o s-i mnnce
pe doctorii ia.
Printele, care tia drama cu detalii, nu
ntrzie s i-o spun Anicuei, cu toate ascunziurile
ei. Femeile din biseric ncepur s se ntrebe ce se
petrece cu Anica, de-l fcu pe printe s zboveasc
aproape un ceas cu ea, aezat n genunchi.
Sorina auzi de viol, i o und neagr i
cuprinse chipul; dar la ea necazul cel mare fusese,
Destine Literare
atunci, osul din plmn. Un uvoi de lacrimi i
scld obrajii mutilai, nct femeile din preajm, cu
tot ntunericul din biseric, nu-i mai puteau lua
ochii de la ea. Privirea i alunec pe chipul Maicii
Domnului, att de blnd, de mpciuitor, i ncepu s
se lumineze.
Anicua srut dreapta printelui i se
ntoarse la grupul ei. Negoetencele plecar, iar
Anica se opri direct la nepoat, ca s spun fetei i
prinilor adevrurile zguduitoare, aflate chiar din
gura printelui Brad.
Cnd o vzur pe bunica, se mirar toi, c ei
se pregteau de culcare. Se aezar pe prispa casei,
mulumindu-se cu lumina lunii, fiindc bntuiau
hoardele de nari. Fiecare cut o pern sau o
bucat de pre pe care s stea, numai ea se aez
direct pe piatr. Ea nu era deloc pretenioas. Cu
darul povestirii, strni repede atenia asculttorilor,
care cscaser a somn pn s intre n subiect.
Maic, eu tiam despre ntmplarea asta de
anul trecut, dar nu v-am spus, ca s nu v sperii i s
stric rostul fetei. i tot cuta s amne dezvluirea
faptelor, tocmai ca s le sporeasc tlcul.
Hai, mam, spune odat, c mine avem
treab, nu putem sta toat noaptea, c nu e
revelionul o repezi fiic-sa, frnt de ct muncise
n ziua aceea.
Dac popa Brad a inut o biseric de lume,
ca s-mi spun mie lucrurile astea, n-a fcut-o de
prost le-o trnti bunica, dorind s devin ct mai
convingtoare i ddu drumul la poveste:
La Ulmeni, o familie a vrut, ca i voi, s-i
dea fata la medicin. Fiind oameni cu relaii, au gsit
prin nite rude doi doctori mari, care lucrau la un
spital mare n Bucureti mi-a spus printele, dar
am uitat cum se chema spitalul. Doi ani a fcut
pregtire, cic aa se face, c i macedoneanul din
Budeti a vndut toat turma, c de..., tot doi ani, dar
degeaba, c fetei nu-i ardea de carte, se ascundea n
Ostrov cu unul care lucra la Siloz; aa mi-a spus mie
Stelica lui Tase al lui Friptu. i ce femeie e aia! cnd
spune ea o vorb, aa este cum a spus-o ea. Dar asta
de la Ulmeni era de familie, cu tat contabil, nu
cioban ca macedoneanul. i-au luat oamenii de la
gur, ca i voi, dar voi ai dat-o numai dou luni i
vreai s reueasc. Nu se poate i fcu un gest cu
mna, a insuficien, cum fcuse popa Brad cnd
aflase c nepoata ei fusese la meditaii numai dou

luni.
Relu, mai sigur de adevrul celor aflate:
Zice c era frumoas fata aia, era
deteapt, nva cu uurin tot ce-i spuneau
doctorii, cic ar fi compus i poezii. Dei popa Brad
spunea despre poezie a laud, eu nu vd n treaba
asta mare brnz; c tia care stau cu gndul s
scrie i nu muncesc serios, n-au nici pingele. Aa c
aici nu m-a convins printele; dar eu tiu... Cic o
luau n sala de operaii, iar cnd terminau operaia,
le recita, le cnta de bucurie c mai salvaser o via.
Se ducea la Bucureti smbta i duminica, iar n
vacane sta numai acolo.
Pi, s-i cumprm caietele cu leciile
luate, ca s nvee i fata noastr dup ele zise
ginerele, considernd c a gsit soluia cea mai
neleapt.
Stai nu te grbi, c eu am inut drumul
drept la voi, ca s v deschid ochii la ce se poate
ntmpla n lumea n care vrei voi s ptrundei. E
greu maic...e greu.
i frec minile, oft, n sensul c suntei
tineri i proti, cu copilul nu te joci i continu:
Doctorii tia, cic ar fi avut putere mult,
erau secretari de partid sau poate i mai mari. Au
mncat ei banii prinilor doi ani i, cnd s se
prezinte fata la examen, au chemat-o la spital seara,
c erau de gard, ca s mai repete nite lucruri mai
importante. i acum s bgai la cap: copila s-a dus
cu toat ncrederea la cabinetul lor, c i tia de atta
timp, erau oameni de peste 60 de ani. A btut la u
i a intrat. Erau amndoi la o msu, cu o sticl de
butur. I-au dat i ei, i-au tbrt pe ea ca nite
fiare pe hoit, unul pe-o parte, altul pe alta i
bunica, oprindu-se puin, trase cu ochiul la nepoat.
Fata sttea cu capul n jos. Vznd-o aa, bunica se
i porni, zicndu-i n gnd: Te pomeneti c i noi
avem necazul n cas i nici nu tim. i trecu mna
peste fa, parc nlturnd o pnz de pianjen i
relu vorba:
Dar, cic nu s-au oprit aici, c au necinstit
un copil nevinovat. Dup ce i-au adunat hainele
sfiate ntr-o geant, ncercnd s tearg urmele, iau fcut n vn, aa zicea printele, morfin, ca la
operaie. Au nfurat-o apoi ntr-un cearaf, au
bgat-o n salvare i-au dus-o la profesorul Artene,
17
Destine Literare
pe care l-au chemat urgent la servici. Au mrturisit
fapta colegului lor i l-au rugat s-o nchid ntr-o
rezerv cu gratii, ca pe un caz adunat de pe drum,
leinat, fiindc luase droguri de la studenii strini.
C asta vream s v spun, c voi nici nu tii pe ce
lume trii. Nu i nu, c fac fata doctori.
Aici lovea n ginere, c el avea ambiia asta.
Vedei ce e la medicin? C dac v-a fi
zis s-o facei croitoreas, v-ai fi suprat pe mine. C
se ducea de drag, cnd venea de la liceu, dup lecii,
la Maria Caterinii. De cum i-a pus aia foarfeca-n
mn, i-a i croit o fust. Femeie cumsecade, a Caterinii; ce de lucruri bune nvase de la ea. S
croeteze fee de mas, tot felul de mileuri, s fac
prjituri, dulceuri de toate felurile; ce-i trebuia mai
mult? Lua un ofer i o aveai lng tine, sntoas i
cu onoare. Aa, uite ce se ntmpl acolo.
Dar prinii fetei n-au fcut nimic? ntreb ginerele revoltat.
Ce mai puteau s fac, maic? se repezi
bunica, de parc fusese de fa. Artene, acela, zice
c a ncuiat-o, aa cum i-au zis ia, c de, corb la
corb nu-i scoate ochii i, cum se trezea din somnul
la adnc i lung, btea cu pumnii n u, de zornia
grilajul. Atunci profesorul trimetea o asistent care i
mai bga-n snge morfin, dup cum l nvaser
tartorii care o batjocoriser i vroiau s scape cu faa
curat. Dup vreo sptmn, ntr-o zi, cnd fata
zglia ua, a rsucit cheia-n broasc tocmai profesorul. A ascultat tot ce i-a spus ea i, spre
surprinderea ei, i-a zis c o crede, i vrea s-o ajute.
Avea un prieten de-al lui, director pe un mare
antier, cu care a vorbit s-o angajeze pe antier i-n
felul acesta, s-i piard urma. Copila a plecat la
Gara de Nord cu un taxi pltit de profesor i cu bani
n buzunar pentru biletul de tren i un covrig de
mncare. Acolo a primit-o directorul, care a dat-o pe
mna unei femei de serviciu. Aceasta a dus-o ntr-o
barac, unde i aducea de trei ori pe zi mncare de la
cantina muncitorilor. Tot femeia asta i-a cumprat
un plic, ca s scrie la prini. Dup dou sptmni
18
de barac, de odihn, se mai ntremase fizic, se mai

luminase la minte, c nu-i mai bga nimeni otrav n
snge. A mers la director, care a neles-o i i-a dat
bani de ntoarcere acas. Prinii n-au primit-o,
pentru c nu crezuser nimic din scrisoarea ei. Ei
cunoteau ce le spuseser meditatorii, prin rudele
unde locuise n gazd. A dormit la o vecin, iar a
doua zi, dup ce a plecat tat-su la servici, a btut
din nou n poart. Mama, ca orice mam, a ieit
plngnd, a mbriat-o, i-a fiert un ouor moale,
cum i plcea ei, i a ascultat-o de-a fir-a-pr, n tot
zbuciumul. I-a zis c o crede, dar ar vrea s mearg
la Bucureti, s vorbeasc ea cu profesorul Artene.
Acolo, profesorul, zice c i-a spus i mamei cele
ntmplate, dar a povuit-o s nu-i lase brbatul s
fac vreo plngere, c nu au nici o porti, n-o s-i
biruie pe ia i, mai mult, ar fi i situaia lui n
pericol. Oamenii, sracii, ce s mai fac; i-au vzut
de necazul lor oft bunica a ncheiere i-i ls
minile n poal. Prinii amuiser, dar nepoata i
surprinse:
Nu cred c aceast ntmplare poate fi
adevrat; este o invenie a mamelor ale cror fete
nu au curaj nici la o coal tehnic s dea admitere.
Din rutate i invidie au esut aceast poveste, pe
care au difuzat-o peste tot, inclusiv printelui.
Dnsul de unde o tia? se adres ea bunicii, cu
aerul unui detectiv.
Pi, aveam, maic, eu, curaj s-l ntreb pe
popa Brad de unde tie? rspunse bunica, jignit,
c tocmai scumpa ei nepoat, n binele creia se
fcea aceast lecie, i pune vorbele la ndoial. Fata
n-ar fi crezut n ruptul capului un asemenea
comportament din partea unor persoane care
practicau o profesie att de nobil. Mai ales c ea se
ntlnise, odat, chiar cu nobleea n persoan, i nu
putea s cread c cineva din breasla aceasta ar fi
putut fi altfel.
ngndurai, plecar cu toii la culcare.
*
Destine Literare
Ion ANDREI
(ROMNIA)
De la Matei Basarab i Elina Doamna citire

(povestea satului Negoeti, a patra capital a rii Romneti, i a unei mnstiri din Brgan)
Negoeti, satul acesta micu (din imensitatea

Brganului) n care abia ncap o iubire i venicia
(sdit de mna celuilalt Basarab, Neagoe) a fost
duminic, 9 octombrie (Anno Domini 2016) centrul
lumii, axa dintre el i Dumnezeu. n aceast zi a avut
loc Liturghia de (re)sfinire a Bisericii fostei celebre
Mnstiri Negoeti, dup 367 de ani de la sfinirea
iniial.
Dar pentru a nelege mai bine evenimentul,

s dm timpul napoi ctre nceputuri. Cum
spuneam, numele i vine de la Neagoe Basarab, ns
date certe avem din timpul lui Matei. Nu tim ce
strategii au stat la baza hotrrii domneti, dar
adevr este c ntre anii 1640 i 1650 zece ani
rotunzi Matei Basarab a avut aici reedin de
var, Negoetii devenind astfel a patra capital a
rii Romneti. Aici ntrunea divanul rii, semna
documente, primea ambasadori n timp ce ochiul
su veghea la hotarul de sud, de care-l desprea

numai 20 de kilometri. Atunci s-a hotrt i Elina
Doamna s nale, la Negoeti, o mnstire. Pentru
ea, aceste locuri erau oarecum familiare, ntruct se
nscuse nu departe: la Hereti o alergtur bun de
cal n conacul Nstureilor, fiind sor cu nvatul
boier Udrite Nsturel. Biserica i mnstirea au fost
construite ntre anii 1645-1649; cu chilii pentru
clugri, clopotni impuntoare i puternice ziduri
mprejmuitoare (care, n parte, se vd i astzi).
Domnitorul, apoi, a nzestrat mnstirea cu 8.400 de
pogoane teren arabil, un clopot, nou slae de
igani, 15 pogoane de vie (n satul Greaca) un
eleteu de pete peste care s-au aternut alte danii
bogate, din partea lui Constantin Brncoveanu.
Personaliti de seam au vizitat aceast mnstire.
La scurt timp dup ctitorirea ei, satul Negoeti l-a
avut ca oaspete pe Patriarhul Macarie al Antiohiei,
mpreun cu diaconul-crturar Paul de Alep, care a
scris despre eveniment n cartea Cltoriile
Patriarhului Macarie al Antiohiei n ara
Romneasc. Mai trziu, n anul 1737, la Negoeti
se ntlnete domnitorul Constantin Vod
Mavrocordat cu Ibahim Paa de Rusciuc, pentru
rezolvarea unor litigii legate de grania de sud a rii.
Crturarul Neofit Cretanul, Mitropolit al rii
Romneti ntre anii 1738-1753 fiind, pentru o
perioad, i Episcop al Mirelor Lichiei a vizitat
biserica i mnstirea n anul 1746, notnd n
Jurnalul su: n dimineaa zilei de joi, 5 iunie,
dup sfnta liturghie, am fcut agheasm i litanie
mpreun cu toi cretinii, cu femei i copii,
mpotriva secetei; iar dup ce am mngiat poporul
19
Destine Literare
i am dat porunci preoilor s spovedeasc enoriaii
i s-i mprteasc cu Sfintele Taine, am trecut
Argeul pe un pod plutitor.
Peste dou secole i ceva de la nfiinare,
domnitorul Alexandru Ioan Cuza, prin Legea
secularizrii averilor mnstireti, o deposedeaz de
o parte din imensele bogii, clugrii lund calea
Cldruanilor i Snagovului, iar biserica devenind
parohial. Tot pe atunci, pictorul Constantin Lecca
picteaz, n 1864, interiorul bisericii. n arhivele
acesteia se pstreaz o scrisoare aparinnd
pictorului, cu referire la aceast lucrare:
Preacuvioase printe,
Am grbit a mplini dorina ce avei a vedea
biserica pe deplin mpodobit, i iat trimisei cu
toate Icoanele Tmpei pe Dl. Iakici, colaborator al
meu; v rog dar primii-le, i cu ajutorul Sfiniei
Voastre, dup ce le va da lustrul cuvenit, va i aeza
dintrinsele cte se va putea aeza, iar cele ce vor fi
cu neputin a le aeza vor rmne pn la venirea
Dlui. Babicu sculptorul, ca s le aeze dlui.
Vei binevoi, prea cuvioase, a-mi trimite o
dovad c-ai primit toate Icoanele, cu un cuvnt cam svrit toat lucrarea mea, ca s-mi pot lua de
la On. Minister restul ce mai am a primi, prin care
vei ndatora prea mult p-al Sfiniei Voastre prea
supus,
Const. Lecca
1864, fevrar 11, Bucureti
N.B. V rog prea-mult a nlesni fr zbav
ntoarcerea Dlui. Iakici, fiindc-mi este prea
trebuincios la lucrarea d-aici.
n arhiva bisericii de afl i o epistol de la scriitoulministru Dimitrie Bolintineanu:
Cuvioase Printe,
Spre rspuns la raportul Cuvioie Voastre
No. 14, v ncunotinez c pentru via acei
Monastiri, de la Greaca, s-a scris Prefectului
respectiv a o avea n vedere la efectuarea circulrii
ce i s-a trimis, spre a o arenda.
Primii, Cuvioase Printe, asigurarea
osebitei mele consideraii,
Ministru
D. Bolintineanu
Bucuresci, Anul 1864, Luna Mart, 23
Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice,
Seciunea Administ. Biroul 1, No. 8935.
20
Precum se poate observa, se pare c pe

atunci funciona corect proverbul De la vldic
pn la opinc dovad c Vldica se simea
onorat s scrie Opincii.
Dar s revenim la momentul sfinirii acestei
biserici (i mnstiri). Cea dinti sfinire a fost
oficiat (n prezena ctitorilor, Matei Basarab i
Elina Doamna) de ctre Mitropolitul rii
Romneti, tefan I, nscut la Rmeti-Vlcea, fost
copist de seam la Mnstirea Bistria, clugrit i
hirotonit la Tismana, ales Mitropolit n anul 1648
(cel ce-a iniiat Condica Sfnt a Mitropoliei
Ungrovlahiei, n care sunt cuprinse toate hirotoniile
de arhiereu pn n ziua de astzi). Perioad n care
aezmntul a trecut att prin nltoare momente
faste, ct i prin dureroase clipe datorit
vicisitudinilor istorice, i nu numai. Mai aproape de
memoria noastr se nscrie cutremurul din 1977,
care pur i simplu a ruinat-o. Dup tergiversri i
soluii pasagere, care mai mult au mutilat-o, n
ultimii zece ani a fost restaurat conform exigenelor
artei, cu bani din funduri europene i prin
abnegaia i munca pn la epuizare a preotului
paroh Nicolae Truc. i astfel astzi, un alt arhierei,
Prea Sfinitul Printe Vinceniu, Episcopul Sloboziei
i Clrailor, a resfinit Biserica din Negoeti,
slujind Sfnta Liturghie la 367 de ani dup tefan I.
Liturghie la care au asistat sute i sute de
credincioi, localnici i oaspei, trind emoii
nltoare, care i-au apropiat mai mult de
Dumnezeu.
Cu acest prilej au avut loc i dou
evenimente artistice. Lia-Maria Andrei, diplomat,
scriitoare i artist plastic, a deschis Expoziia de
tapiserie Ave Maria, n centrul creia s-a aflat
sugestiva lucrare Crucificarea lui Iisus, care s-a
bucurat de frumoasa apreciere a Prea Sfinitului
Episcop Vinceniu. O delegaie de scriitori i
credincioi, n frunte cu Ioan Barbu, a sosit de la
Vlcea, i alta dce la Bucureti, nsoindu-l pe Emil
Catrinoiu, directorul general al Editurii Fortuna, care
a editat, recent Pravila de la Govora, tiprit
pentru prima oar (tot) din ndemnul domnitorului
Matei Basarab, n anul 1640, cu litere chirilice,
tradus din limba slavon de renumitul monah de la
Mnstirea Bistria, Mihail Moxa. Noua apariie, n
care sunt puse fa-n fa pagina cu litere chirilice i
Destine Literare
cea cu literele limbii romne, beneficiaz i de o
diortosire a textului princeps (pentru a putea fi
neles de cititorul de azi) datorat preotului profesor
Petre Mateescu.
Pravila de la Govora, ediia 2016, se
deschide cu o Binecuvntare, cu printeasc
dragoste, din partea PS Varsanufie, Arhiepiscopul
Rmnicului, pentru cei care au trudit la facerea i
tiprirea acestei noi lucrri a primului cod legislativ
bisericesc n limba romn.
*
Pentru aceast rar srbtoare de suflet i
credin organizarea, pregtirea i desfurarea
ei ireproabil se cuvine s mulumim nc o dat
preotului paroh Nicolae Truc i doamnei sale
preotese Alexandrina Truc doi oameni minunai,
pe care Dumnezeu i-a trimis n apostolat pe acest
vechi i binecuvntat plai negoetean crora
Lia-Maria i Ion Andrei le aduc un special cuvnt
de mulumire.
P.S. Viceniu, Episcopul Sloboziei i Clrailor ntr-un grup de scriitori i artiti plastici
Biserica Negoeti, judeul Clrai
21
Destine Literare
Mihai ANTONESCU
(ROMNIA)
Gnd bun la casa cu fete multe

Exist multe feluri de a povesti. Unii,
bunoar, au harul luxului de amnunte fr s aib
ns i adncime. Pe tia i asculi ct i asculi,
dup care ncepi s cati plictisit, dnd vdite semne
de nervoas oboseal. Alii, dimpotriv, adopt
concizia dintr-o inexplicabil grab fr a-i aduga
i necesara ncrctur de interes, lipsind astfel
povestea de esena ei i trecnd-o n banalul
enervant al spunerii pe jumtate. Conchidem, aadar,
c echilibrul este tua harului unui povestitor cu
taif, atenia cu care mnuiete cuvntul, locul i
nsemntatea folosirii lui, n aa fel nct naraiunea
s strneasc, s in treaz atenia asculttorului, a
cititorului, n cazul celui care se ncumet s fac din
arta de a povesti carte bun de inut minte.
Mergem, n fine,
la cartea scriitoarei Ioana
Stuparu, ZBOR PESTE
MAREA PANONIC,
roman, Editura Amanda
Edit, Bucureti 2015, i
emitem
la
rndu-ne
cteva
consideraii
absolut prieteneti, fr a
avea pretenia c deinem
prin asta adevrul ultim,
de bun seam. Cartea
are darul de a strni un
interes cumptat punnd
n eviden talentul cu care autoarea scoate din
comun i obinuit o idee destul de interesant,
credem noi, reuind cu bune mijloace de autentic
povestitor s contureze aura luminoas a unui roman
n devenire. n devenire, zicem, fiindc ZBOR
22
PESTE MAREA PANONIC se cere continuat

dac scriitoarea i dorete musai s-i dea o int i
un ajuns.
Pe scurt, un el i o ea, Rdia i Simion,
se plac, se cstoresc i dup dou nateri nefericite
ale femeii urmeaz la rnd nc patru fete din alte
trei nateri. Primele trei fete poart nume de flori n
amintirea copiilor mori din primele dou nateri, iar
cea de-a patra fat, Brndua, i pierde numele de
floare, din uitucenia tatlui care merge s o declare,
i astfel devine Aurora, Aura mai pe scurt, numele
mic al personajului principal din romanul n
discuie. Resemnarea mamei, bucuria reinut a
tatlui, dorina nestvilit a fetei de a pleca n lume,
de a-i face un viitor altfel fr a avea nc bine
conturat aceast chemare spre altceva, spre
altcumva. n fine, dup oarece evenimente i
ntmplri peste care scriitoarea trece cam ventre a
terre, ele neprndu-i-se, credem noi, semnificative
n desfurtor, Aura ajunge s nveleasc cu pomi
fructiferi dealurile unui sud-vest de grani
romneasc, unde oamenii vorbeau pe mai multe
limbi, numai pomii i copacii pe una singur, a
vntului, dup cum reiese din roman. Fire
sentimental sensibil, nzestrat cu simul datoriei
dar i al cumineniei deopotriv, Aura este nevoit
s in piept unor ncercri ce dau msur i
frumusee unui caracter cumva aparte. i aici,
trebuie spus, Ioana Stuparu se vdete a fi o bun
perfomer n a contura personaje cu adevrat demne
de marile romane.
Interesul crii pare s devin unul i mai
motivant atunci cnd Aura afl din gura maistrului
Rducu, c tot ce cuprindea cu ochii i sufletul
Destine Literare
tnra venit de aiurea era un vechi fund de mare,
Marea Panonic. Apropierea de mister i sacru
deschide noi pori n imaginarul ei, limpezindu-i
privirea i strnind n sufletu-i adnci ecouri dinspre
un trecut ce se vrea recompus la alte dimensiuni.
Brusc, Aura i pierde interesul pentru omul
momentului ce nu vede n ea dect o promisiune
carnal, o amazoan ce trece una cu calul ei peste
dealuri i suflete, apropiindu-se pn la duioie de
pomii ei i de istoria locurilor. Totui, insistena cu
care este vnat i amarul vieuirii lng personaje
mult mrginite i defel asemeni ei n trire, o

determin s plece ntr-un final. i pleac.
Aproape ca o tietur de sabie, se ncheie
romanul sta. Cum s-l catalogm? Exact aa cum
trebuie, ct trebuie, credem, dup ce ntr-o discuie
avut nu demult cu scriitoarea Ioana Stuparu, am
obinut promisiunea c el va continua. C ce am
citit, nu-i dect o parte din ceva mult mai mare, mai
amplu, mai interesant. Ei, atunci nu ne rmne dect
s salutm cu bucurie acest prim eantion, hai, prim
volum dintr-o dorin ce se vrea musai ntregit, i
s adugm: e bine, e foarte bine! Ave!
SEMNAL EDITORIAL
n luna decembrie 2016 a aprut, la Editura SINGUR, volumul de versuri n umbra cocorilor,
semnat de scriitorul Mihai Antonescu. Cartea face parte din Colecia SCRISUL DE AZI, are 104 pagini,
format A5 i conine 83 de poezii n vers liber sau clasic. Redactor de carte: Emilia Dnescu, Tehnoredactor:
Ioana Meru, Ilustraii coperta I i interior: Ctlina Drgulin, Lector de carte: tefan Doru Dncu.
Felicitri autorului!
Poezii din volumul n umbra cocorilor

Despre cum te iubim fiecare
n amintirea lui Nichita Stnescu
Fratele meu Nichita
spunea ceva de un cal
cu care te asemuia
de frumoas ce erai.
Eu spun c eti o vale i un deal
i-i trec prin snge
herghelii de cai.
Fratele meu Nichita
te asemuia cu mirarea
culorilor dintr-o icoan bizantin.
Eu spun c eti mireasm,
nserarea
lacrimii pe-o gean de lumin.
Fratele meu Nichita
ar fi vrut barem clciul
s i-l atearn cu un vers.
Eu, cel din urm
ori poate cel dintiul,
i-a logodi fiina cu apele n mers.
Fratele meu Nichita
spunea ceva de-un vis
i un trup dumnezeiesc
din alt lume, poate.
Eu, biat umbr a unui scrib proscris,
m nvemnt cu tine
acum, aici i-n moarte.
n umbra cocorilor
Eu nu mai tiu ct timp s fi trecut
De cnd sunt singur, Doamne, i srac,
De cnd tot vreau cu mine s mpac
Vedeniile altui eu durut.
Oglinzile m mint c-s tot aa
Frumos i sfnt ca visul unui flaut,
Eu m uimesc de mine i tot caut
i aflu-n ele chipul altcuiva.
Peste ntinderi toamna-i de mtase,
Vrtejuri prind scaieii n rotund
i-n linitea departelui afund
Aud jelind cuibarele rmase.
Sunt trist i singur, Doamne, i m dor
Copacii goi i zborul din cocori
23
Destine Literare
Mi-a mai rmas acum i uneori,
S m-nvelesc barem cu umbra lor.
Curnd ntia brum o s cad
Peste ce-a fost i peste umbra mea,
Va plnge poate-n cerul ei o stea
Cu lacrimi de trziu i de zpad.
Desprinderea de Neptun
Amintete-i ultima sear
a Neptunului dintr-un alt veac!
M desfcusem din sursul tu
s-i pot vedea ceallalt parte
a sufletului ostenit.
mi prea c
un urlet mut zcea pe el rstignit.
mi prea c
eu eram cu un dor mai srac.
Pe urm ne-am scurs
ntr-o dureroas tcere spre gar.
Rmneau n urm plaja,
ntinderile srate
i un corb nepereche.
Czuse luna pe gnduri ntia oar,
iar vntul
i optea numele tu la ureche.
Din tren
coborse noaptea s ntrebe de noi.
Arborii o priveau triti,
ntr-o dung,
aproape gata s strige i plng,
pe umbrele noastre rtcind napoi.
24
Alt om srac
nc se mai cnt, nc se danseaz
n ograda larg-a mirilor plpnzi.
Cana Galileii nc m viseaz
Busuioc uscat, ascuns pe dup grinzi.
nc vinul curge din strvechi ulcioare,
Apa rece nc nu e de but.
Noaptea vrea din ceruri, iat, s coboare
Steaua mea plind, trupul meu durut.
Poate la o vreme, un Iisus cuminte
Va fi tras cu ochiul nspre umbra mea,
Tremurnd pe ziduri i pe vechi morminte
Crucea dinluntrul plnsului cuiva.
Se aude toamna-n ceara din gutui,
Rsucind pe smburi timpul altui veac.
Sunt un strop din vinul viei nimnui
i m beau la nunta altui om srac.
Nonsens
Scrie i tu ceva,
mi-a zis poetul,
vecinul meu de saltea.
Despre ce,
l-am ntrebat
interesat i nu prea.
Bunoar,
despre cum urc nisipul,
pe gleznele attor femei,
n sus,
pn-n umbra muntelui Venus.
Degeaba!
Femeile vor intra n mare,
iar cuvintele-mi astfel cltoare,
vor fi fiind talazuri pn la apus.
Pentru ce atta osteneal,
s arunci un poem
fr colac de salvare,
ntr-un ocean de cerneal?
Destine Literare
Drago BLAN
(CANADA)
Shoulders of Giants
I dare to stand on shoulders of giants,
trudging up slippery foothills with ache;
I watch the peaks of mountains with defiance,
and dream of beauties that I too could make.
Ive made it, or so my delusions say:
inhale crisp cleansed air, the Suns fated heir,
a deity of the Gods own chalet.
The filling of a chocolate clair.
But giants take lumbering and far strides,
for which to grasshoppers, shake their small
world.
The now dizzying heights brush me aside,
from feather to a rock, I become furled.
Having landed changed, to myself descant,
humility, even to the plain ant.
Backspace
Nothing compares:
101 keys, and the backspace is the harshest;
a lucidly enrapturing sentence, phrase, passage,
wrought of dark, hidden metals
interlaced with exotic thread
written on reams of gold,
upon a lonely island
where the salt of the sea foam
battering onto the limits of your shore,
brings you no solace, no reprieve
from natures savage beasts;
rising from the dregs and chasms
of darkness that no shine penetrates,
even if at its very core was
pure and brilliant light,

there would still be no escape;
for with every pen stroke are
a dozen scratches,
every word typed, double erased,
exposed for fraud, another thousand lashes!
where even in complete solitude,
you are victim of reproach,
and tear out scribbles,
wear out that dreadful key,
walk into the thrashing sea
and take your place
right next to me.
Scatter
Where will the wind carry my words?
Will they slowly carve a path into the world
like rivers rushing towards the sea?
Or be left on infertile earth unable to attach
roots or base?
The soil is not rich. It does not stain
your fingers, latching on for days before
a good scrub finally eliminates it.
It is dried and cracked, chalky between your
fingertips,
crumbling like skulls into dust.
Forgotten, with no link to the past.
So where will the wind carry my words?
Nowhere.
There is a duty: to dust off antiquated wings
rusted from doubt,
to violently revive a conquered heart
and under the strength of your own wings,
create your own wind.
25
Destine Literare
Free Form The Wind Sighs in Tempests
Tonight
The wind sighs in tempests tonight.
Leaves swirl ferociously.
Frost clings to every windowpane.
My fingerprints remain as I retreat
from its cold and glossy skin.
I sit here, at my withering desk,
and wonder what Ive done with every grain of
time.
I think of a dying species of which Ive had no
part of.
Where they read and wrote profusely, with
mastery and obsession.
Where their words mattered, their lives mattered.
I find it hard to think they thought otherwise,
Although Im told that they too were weak,
and fragile.
I find it hard to think, maybe Kafka, the
blessed soul.
May he find solace, may he know in the afterlife, that yes!

He is worth so much.
Some might say, see! See! He held the same
insecurities as you
And wrote so much! And so well! And was
loved!
Yes, wrote so much, and so well.
It is unnecessary to say much more about that.
No one can dredge the sorrow from my shivering heart,
and dispose of it in a lake of fire.
I must carry this incomparable weight forever,
figure creaking and malformed, bones grinding upon bone.
I have been overlooked by the cosmos,
as it chose to borne me in a time that is not my
own.
In a time, where a species is dying, and I not
with them.
Vasile Mic Cer simplu
26
Destine Literare
Ioan BARBU
(ROMNIA)
Dou povestiri
Cimitirul de sub ape
Se dedic eroilor disprui n anii crnceni ai comunismului stalinist din Romnia.
Ceea ce voi povesti mai departe nu e o
nchipuire a mea, nu s-a ntmplat nici n Rusia, nici
n China i nici n Germania. Faptele s-au petrecut
pe pmnt romnesc, undeva ntre Dunre i Marea
Neagr, n Dobrogea clcat pe la nceputul lumii
cretine de anticul nefericit Ovidiu Publius.
Se csca n faa mea un fel de crater.
Privirea nu-i atingea adncul. Deodat, de-acolo din
fundul pmntului, se ivi un jet de scntei albroiatice care m strnser de jur mprejur. Par ar fi
fost un om nevzut care m luase n brae. Era rece,
venit cumva dintr-un calup de ghea. Din jetul acele
de scntei se desprinse un schelet. Oase nirate, cu
tlpi, cu picioare, cu coaste i cu un craniu cruia i
jucau n orbite pulberi de foc. Avea i mini ca nite
lopei. Zic n capul meu: I-au crescut anume pentru
a spa canale i n lumea din adnc, de unde vine.
Ideea mi-a venit de la o vorb ce-o auzisem cu vreo
cteva zile n urm de la un prieten. Ce mai face
vr-tu Ion? Ce s fac, sap la tunele Ce-a
fcut o via ntreag. I-o fi mai greu pe-acolo, i-o fi
mai uor, n-am cum s-l mai ntreb De ce, a
plecat prin vreo ar strin s lucreze? Nu, a
murit cu cteva luni n urm. Mai are un pic i face
jumtate de an. De la vorbele acestui amic mi-a
venit i mie n minte c scheletul din faa mea ar
lucra pe-acolo, de unde vine, tot la vreun canal
subteran S-l ntreb. Oare mai vorbete?
Scheletele ar putea comunica altfel ntre ele! Numai
Dumnezeu tie cum
Mi-a ghicit gndul. Vorbim ca tot
romnul, mi zice. Scap din strnsoare. De unde
vii? ndrznesc. De la Canalul Dunrea - Marea

Neagr Erai puti pe-atunci. A fost una dintre
primele construcii staliniste din Romnia, ale unei
lumi care se ntorsese pe dos. Cu o fervoare unic,
s-a depus calciul unei generaii a crei formul de
via a fost mai complicat dect ne-am putea-o
nchipui, dect ar fi cu putin n graniele a ceea ce
cade sub controlul judecii omului. Auzi gndire la
ei: Cldim o societate nou, care s aib la baz
nvtura marxist-leninist! Vorbe goale, n vise i
minciuni, praf n ochii poporului romn. ncepuse
deja s fie cldit o lume deformat i absurd.
Eti sigur c vii din alt lume? Parc ai cobort
acum o or de la un pupitru universitar Da, am
fost profesor universitar. Ai mai ajuns acas, s-i
vezi pe-ai ti? Da de unde!... ntr-o zi m-au lsat
braele i am rmas spnzurat de trncop. Se
nfipsese adnc n pmntul acela cleios. Ridic-te,
b! Nu m-am putut ridica. Stai acolo, atunci, c un
intelectual mort e un duman al poporului mai
puin! Cnd s-a ntunecat bine, peste noi toi, care
n-am putut s ne mai ridicam, au aruncat cteva
basculante cu o fiertur din pietre i smoal. n
cteva zile eram cum m vezi
De cte ori m gndesc la Canalul anilor
1949-1953, la amintirile pe care le-am auzit din
gura acestui schelet mi se pune un nod n gt. Un
tremur ca de fric ncepe s m furnice, iar ocul
ntlnirii cu ntmplri de-atunci aflate de la martori
oculari m fac s iradiez n timp.
Anii au trecut, cu vreun deceniu n urm
m-am ncumetat s strbat iari drumul antierului
27
Destine Literare
morii. A fi vrut s mai ntlnesc scheletul
profesorului. L-am strigat, dar n-a rspuns. Eram
nsoit de un poet din Sibiu care l cunoscuse. Vroia
s stea de vorb cu el. Poetul scpase cu via din
infern.
Lum la pas locuri arse de soarele
dobrogean. Locuri care nc mai plng, pmnt care
nc mai geme, fragmente de via sub dureri care nu
se sting i peste toate, iari i iari, ca i n
vremurile de-atunci, psrile cerului. Pe sub bolta
zborului lor s-au nscut i au pierit, ca pretutindeni
n gulagurile staliniste, eroi. Au ncolit i s-au
desfrunzit sperane, s-au nruit vise i aspiraii. Iar
catastrofele, i morile, i durerile rmase, toate au
fost compensate sus, n zenit, doar cu o flfire de
arip. A rmas, ns, marea catastrof ca o ran de
nevindecat pe trupul rii.
mi spune poetul: Cnd mi-au dat drumul de
la Canal, printr-o ntmplare l-am cunoscut pe
Nichifor Crainic. I-am spus de unde vin i mi-a
recitat versurile astea: Dunre, Dunre, drum
legnat,/ Drum fr pulbere i fr leat,/ Du-ne spre
apele mediterane/ Dorul izvoarelor dup oceane.
Autorul memoriilor Zilele albe, zilele negre nu
trudise la Canal, ca mine, dar mi-a spus ntr-o zi,
ceva mai trziu: i eu am fcut Canalul, ca deinut
politic, unde mi-am trt anii n temnie la fel de
cumplite. i voi povesti mai ncolo un alt crmpei
din viaa acelui drum fr pulbere, care a fost de
fapt un drum al caznei, al durerilor, dar i al morii.
Astzi, puinii care au mai rmas n via din mulii
care am trudit la Canal i-i afl mormintele sub ape,
sar noaptea din somn, cutremurai de comare. mi
crap i acum urechile de rafalele armelor care mi
doborau fraii de suferin sectuii de puteri.
Scheletul cu care ai stat de vorb a fost al unui
profesor universitar, fiu de nvtori dintr-un sat
argeean, care se nscrisese n partidul lui
Mihalache. A fost sltat ntr-o noapte i dus cu o
dub, mpreun cu ali membri ai Partidului Naional
rnesc, s munceasc la Canal. L-am ntlnit
acolo i ne-am legat unul de altul. Era cam firav i daia s-a dus repede Visez i azi, cum se prbuete
malul de roci friabile, mai nalt dect un blockhaus,
ngropndu-mi camarazii aflai n cale. Sau, sub
invazia apelor de infiltraie ale Dunrii, sreau prin
izbirile valurilor s-i salveze pe cei prini de urgie,
28
netiind dac apuc o mn de om sau un trup de

arbore. Domnule, n timp ce alii dorm linitii,
dei comare au iscat ei nii. i nu n vis! Cel
puin, aa mi se pare mie, c dorm linitii, poate
chiar fericii, ca unii crora comarele le-au adus i
le aduc numai bine: grade militare, pensii grase,
vacane n insule exotice
Nu v-am fcut cunotin. Cel care m
nsoete este scriitor romn de limb german. Se
numete Wolf von Aichelburg, poet destul de
cunoscut n Sibiu. Care a fost drama ta, de unde i
s-a tras? Am scris o poezie, Minciuna roie/
Die rote Lge i am ncercat s-o trec grania spre
lumea liber, refuznd orice apropiere de regimul
comunist instalat de sovietici n Romnia. Am fost
trdat, prins i mpotriva mea s-a dezlnuit o
prigoan cum nu-i poi nchipui. Dup zile lungi cu
bti nemiloase i dup nopi fr numr nedormite,
am fost condamnat la munc silnic la Canal, fiind
ncartiruit n comuna Valea Neagr, n lagrul
Peninsula, nimerind n brigada fiorosului torionar
tefan Dorneanu, suflet de fiar. Dar cte nu am
s-i povestesc
Un subiect care m interesa n mod special.
Wolf i confiase unui confrate din Sibiu secrete carei fuseser destinuite de unul care pe vremea
deteniei sale tot bntuia locurile dobrogene. Dornic
s cunosc un om care ptimise la Canal, aflat n
via, am ajuns la Wolf. Insul la, sub privirile
mirate ale deinuilor, se tot plimba pe-acolo ca
Vod prin lobod. El promisese autoritilor
comuniste c se documenteaz pentru un roman pe
care l va ncadra realismului socialist, curent
literar ce-i avea sorgintea n colonialismul sovietic.
De la acesta am aflat, dup ce m-am eliberat, c un
jurnalist foarte tnr, la vreo 20 i ceva de ani, era
corespondent special al ziarului Scnteia pe antierul
Canalului Dunrea - Marea Neagr. Era o demnitate
s reprezini
oficiosul Partidului Muncitoresc
Romn pe un antier de o asemenea importan
l incit i Wolf i d drumul la vorb. De
vreo cteva ori, n treact, l-am zrit i eu pe tnrul
scnteist. Avea main la scar i cu ea cutreiera n
lung i-n lat antierul De unde s tiu eu pe atunci
c respectivul trimetea redaciei nite informaii
anoste! ntr-o diminea, biatul sta alerga ca un
bezmetic prin antier, radiind de bucurie, nfoindu-se
Destine Literare
n pene: Am primit o veste mare. Sunt numit
corespondentul Scnteii la Moscova! O promovare
care, am aflat ulterior, i-a uluit pe toi efii
antierului. Mai pe urm s-a deconspirat secretul
promovrii tnrului corespondent. i
expedia
redactorului ef informri acuzatoare de sabotaj la
adresa unor directori i ingineri ai antierului sau ai
loturilor de lucru. Redactorul ef, la rndu-i,
informa
conducerea superioar de partid.
Securitatea i-a priponit repede pe toi cei acuzai o
asemenea ocazie atepta! apoi smulgndu-le
mrturisiri complete c sabotaser mreaa oper,
ca dumani ai poporului pui n slujba imperialitilor
americani.
Nu e nici 10 dimineaa. Pe Wolf amintirile
astea l-a obosit deja. M cuprinde cu o privire
mictoare, ca i cum mi-ar spune: Nu mai pot
Ajunge pentru azi! Ne mprim rolurile. Un
pretext, dragul meu, pentru ca lucrrile s fie
stopate. Canalul Dunrea - Marea Neagr i fcuse
datoria. Deinuii politici, nemncai, njurai, btui,
din zi n noapte, care munciser pe orice vreme, fr
s tie ce nseamn odihna, i aveau de-acum
mormintele sub ape, conform planului iniial. Au
avut un plan mare. Jumtate rusesc, jumtate
romnesc, pus la cale de Stalin i Gheorghiu-Dej.
Totul s-a petrecut att de repede c aa-ziii vinovai
nici n-au avut timp s se apere. A urmat un proces
public pus n scen la Poarta Alb i toi cei din
conducerile antierului mare i ale loturilor de
munc au primit condamnri de s-a cutremurat
Europa. Cinci au primit pedeapsa capital, trei fiind
executai pe loc, iar celorlali doi li s-a comutat
pedeapsa cu moartea n temni pe via. Ali 20 au
primit ntre 20 i 25 de ani munc silnic. Metoda
generalisimului Stalin, care i omora colaboratorii
apropiai, chiar i rudele, ncepea s dea roade i n
Romnia.
Viei furate. Cndva impetuoase, agere i
drepte. Din cei care am supravieuit, niciunul nu
mai fost ntreg la minte. Toi aveam sntatea
ubrezit. Ne-au trebuit ani muli s ne revenim, dar
am rmas marcai pentru toat viaa, primind pe
pielea noastr i pe suflet un semn invizibil, dar
distinct, un tatuaj de un fel aparte, ceva ce s-ar putea

numi iradierea istoriei. Iar cu acel corespondent al
Scnteii ai aflat ce s-a ntmplat? A fost cadorisit,
cum striga el n gura mare, cu un lung sejur la
Moscova, unde, probabil, a terminat i vreo coal.
Apoi, cu unul n Grecia, cu altul n Turcia, tot ca
trimis al ziarului Scnteia, apoi cu alte demniti, ca
onest, demn i curajos osta al partidului comunist.
Lichelele cu onoruri, noi cu morminte sub ape!
antierul Dunrea - Marea Neagr se
mpotmolise, n realitate, de la sine, sucombase prin
propria-i slbiciune. Tehnica din Romnia de-atunci
nu permitea lucrri de-o asemenea anvergur, prea
ambiioase pentru ani de crunt napoiere. Lucrrile
de spare a doritului Canal, pus la cale de Stalin i
Gheorghiu-Dej, au nceput la 25 mai 1949. Potrivit
unor studii sovieto-romane, antierul trebuia nchis
pn la 20 iulie 1953. Att le trebuia satrapilor s-i
duc opera la capt. Lucrrile s-au efectuat cu jertfa
noastr, a deinuilor politici, pentru c n termenii
regimului de-atunci, canalul era vzut drept un
mormnt comun al moierimii i burgheziei
romaneti. Dup cele mai prudente estimri, n
lagrele canalului au fost concentrai, numai n anul
1950, peste patru mii de deinui.
Canalul, n tentativa, euat, dintre anii 1949
- 1953 a fost una dintre isprvile comunismului care
mrturisesc, mai adnc ca orice, puterea diabolic i
neputinele celor mai negri ani din istoria modern a
Romniei. S-a spus atunci, nelndu-se milioane de
mini, c se construiete o nou magistral de ap
pe continent, care, implicnd destinul romnilor,
eliberai de sub jugul regimului burghezo-moieresc,
va cuprinde ntregul circuit biologic ap, pmnt i
cer dintr-o perspectiv de facere i refacere a
naturii, sugernd, prin dimensiuni i consecine, o
genez. Li se infiltra romnilor n creiere c pe
spinarea Dunrii vor crui vapoare de mare tonaj,
imprimndu-se aezrilor riverane dimensiuni de
nou roditur.
Au rodit ns, spusele scheletului din jetul de
scntei: Domnule, vorbe goale, n vise i minciuni,
praf n ochii poporului romn.
29
Destine Literare
Grota vameului
Oraul cu vreo ase sute de mii de locuitori,
capitala regiunii Pays de la Loire, m primete la o
or ntre noapte i zi. Astrul ceresc se arat palid,
ters. Crete linitit. Doar un pui de vnt coboar
dinspre soare-rsare, fcndu-i de lucru n
dimineaa asta de var uscat. Verdele prjolit al
oraului aflat sub tlpile puternice ale unui dalaj
dogoritor ateapt de ceva vreme stropii de ploaie.
M descurc greu prin labirintul metropolei
Nantes. Din om n om, pe firul aducerilor aminte,
ajung la clugrul pisar despre care citisem n
Republicain Lorrain. O noti aruncat n colul
unei pagini pomenea despre o grot misterioas:
Clugrul
pisar
Etienne,
de la
mnstirea Ursulines, nepotul lui Jean-Pierre
Honor, servitorul lui Jules Verne, a euat i la a
treia tentativ de a dezlega misterul grotei celebrului
scriitor francez. Se vorbete despre ceva care nu
exist.
Intru n lcaul sfnt al Domnului tocmai cnd
blndul vnt, apucat de un soi de nebunie, se preface
n uragan, desferecnd norii. Valuri de ploaie rece
cad din ceruri peste pmnt. Semn bun, zic, ploaia
aduce noroc!
Clugrul a aflat povestea grotei de la tatl
su. ntr-un fel este secret de familie. Jules Verne,
nainte de a se aeza la masa de scris pentru un nou
roman, se fcea nevzut vreo cteva zile. Dispariia
stpnului l-a pus pe gnduri pe Jean-Pierre, bunicul
meu. Mi, s fie la mijloc o amant, de piere
stpnul sta ca o nluc!? ntr-o bun zi, l-a
urmrit i a ajuns pe insula din mijlocul rului
Erdre, cunoscut nc de pe vremea tribului galez
Namnetae. ntr-o uria stnc se csca gura unei
grote. Gabriel (Jules Verne primise la botez i acest
prenume) i-a pierdut urma dintr-o dat. Bunicul
credea c stpnul lui l zrise i i-a ntins o curs,
ascunzndu-se. A ateptat o or, dou, trei Cnd a
vzut c nu mai apare, s-a apropiat de grot i cnd
s fac primul pas nspre adncul ei, minune! Nici
urm de gura grotei. Stnca uria o astupase! Parcaa ar fi fost de cnd lumea.
Jules Verne a revenit acas dup trei zile i
trei nopi. S-a aezat la masa de lucru i s-a apucat
vrtos de scris. Bunicul i-a vzut linitit de
30
treburile sale, ca i cum nu se ntmplase nimic

deosebit. Dumnezeu i tersese din cap ntmplarea
cu grota. Uitnd totul, nu-i mai amintea nimic de
stnca aceea uria i de grot. Mai mult, i-a ieit din
cap i nechibzuina de a-i mai urmri stpnul. Nu-l
mai interesau dect treburile lui, din jurul casei.
Jean-Pierre l-a slujit pe romancier pn ce
acesta i-a dat sfritul, n 1905. Dup vreo doi ani,
boabele de nisip din clepsidra vremii i s-au terminat
i lui. Era pe patul de moarte, cnd lui Jean-Pierre
i-a revenit n minte ntmplarea cu grota,
dat
uitrii de ani buni. Din cei doi fii, l-a ales pe
Armand, pe tatl meu, suflet puternic, soldos, bun
protector, cruia i-a povestit ce i se ntmplase cu
muli ani n urm. Dei l lsase puterile, mintea i
rmsese ntreag. Judecase bine, alegndu-l pe tata.
Biatul lui cel mic, Emile, era un brbat ceva mai
amar, rebel. Tata i-a apropiat urechea de buzele lui
Jean-Pierre, care abia se mai micau.
Mai aproape, fiule, s-auzi bine. E o tain
pe care Dumnezeu mi-a ocrotit-o de cnd eram cam
de vrsta ta. O fi vrut s-o dezlegi tu! Dac
Domnul mie mi-a impus s-o uit Abia azi-noapte,
ntr-un vis lung, mi-a adus-o n minte
I-a povestit totul n oapt. Tata i desluea cuvintele
mai mult dup buze. Suflarea btrnului se stingea
cu fiecare sunet uierat.
Armand, fiule, misia ta e s dezlegi
misterul acelei grote unde disprea Jules Verne, pe
care eu l-am slujit o via, n mare credin.
Armand n-a reuit s dezlege misterul i l-a rugat pe
fiul su, Etienne, clugrul pisar, s deslueasc
tainele grotei.
Nu-mi ngduie Dumnezeu i pace! O
s plec i eu din ast lume fr a dezlega misterul
acelei grote. Unde o fi?... Dac nici tata n-a gsit-o,
nici eu S nu existe? Byron spunea c pe ct
exiti, pe att nzuieti s exiti ct mai departe!
Oare, o fi acea grot sau era doar n nchipuirea cea
de pe urm a bunicului meu? A venit rndul s m
descarc i eu de povar. Am s rup tradiia familiei,
aruncndu-i ie n crc dezlegarea misterului.
*
Destine Literare
Am aflat c legenda grotei a circulat cu mult vreme nainte de Jules Verne. Destui curajoi au
mers pe insul cu gndul s-o cerceteze, dar de fiecare dat i-a ntmpinat o stnc uria aezat pe
pieptul grotei pe care numai Jean-Pierre ar fi vzuto. A trecut vreun secol i jumtate de la acea ntmplare, dar nimeni n-a putut descifra pn acum
enigma. Vorbele clugrului, mi struiau n minte,
ambiionndu-m: Acolo, pe insula aceea din mijlocul rului Erdre, nu exist nicio grot. O stnc
uria st de veacuri neclintit de pe locul ei.
Dup destinuirea clugrului pisar, am stat
n faa altarului rugndu-m: Doamne, ajut-m s
dau de captul enigmei! Poate codul absolutului se
afl tinuit n adncul acelei grote S-ar prea c
acela care-l afl poate iei n afara timpului, de care
pomenea Mircea Eliade
*
La insula de pe rul Erdre am ajuns cu barca
nchiriat de la un pescar. Apropiindu-m de stnc
mi-a rsrit n fa grota. Clugrul, cred, a nimerit
n al parte, mi fulger prin minte. Barca nainta.
Vedeam grota din ce n ce mai clar, ca gura unei
reptile uriae Cu ct naintam, gura se csca tot
mai mult Prea ceva nemaivzut pe pmnt M
i miram c tocmai mie mi fusese dat s vd aa
ceva! O oapt mi-a adeverit bnuiala. Cu
adevrat, numai ie i se arat. Parc eti mintea
mea, cum vorbeti?, m-am artat uimit Sunt, ai
dreptate i singura care i poate d curaj s-i
nfrngi frica
Acum, naintam, ntr-adevr, fr fric
Mintea m ncurajase. Iar cnd am fcut pasul s
intru nuntru am rmas pironit locului. Grota nu s-a
nchis. Intr! m-a ndemnat mintea. Coloana ca o
poart nalt din bazalt mi-a deschis calea prin stnca de neclintit pn atunci.
Cu cine se ntlnea Jules Verne?, ntreb
ispitit de curiozitate Ai s afli curnd rspunsul.
Se vede c arzi de nerbdare, vine rspunsul, dat,
n nchipuirea mea de minte. S fi fost hrzit de

ursit ca prin crile lui s prevesteasc viitorul?
Sau, poate, se ntlnea aici cu vreun nelept din alt
lume?, m art i mai nerbdtor Dai semne c
te afli pe drumul cel bun. Forez nota, mergnd la
amnunte: Nu cumva n grota aceasta misterioas i-a
ntlnit chiar pe cei doi vestii exploratori islandezi,
eroii romanului su O cltorie spre centrul
Pmntului, profesorul Otto Lidenbrok i nepotul
su Axel, care i-au povestit inimaginabila lor
cltorie prin craterul vulcanului Sueffels? Ca, mai
apoi, dup alte i alte asemenea ntlniri secrete, s
scrie 20.000 de leghe sub mri sau De la Pmnt la
Lun. .. n total , vreo 70 de romane, pe timpul celor
aptezeci i apte de ani trii Ei, ei o cam iei
naintea timpului Fii mai cu rbdare!, mi e
potolit avntul.
Paii mi se fceau din ce n ce mai grei.
Dintr-odat, o voce ca un ecou m oprete:
Stai! Dac mai ii la via nu intra n
sanctuarul vameului.
Se vede c mori de
curiozitate
Mai degrab a vrea s tiu cine eti i cum
de ai ales s-mi deschizi grota tocmai mie? Am
ncercat s-mi ascund nerbdarea de a deslui taina
locului misterios.
Nu-i pot spune nimic mai mult. Adevr e
n tot ce ai afirmat. Poi rspndi vestea n lumea
larg!, a rostit glasul sentenios.
i cine s spun c m-a mputernicit?
Am vrut s ntreb, dar grota dispruse.
Dinaintea mea strjuia stnca aspr i impuntoare n pieptul creia era greu de nchipuit cum
se ascunsese grota din care glasul mi ntrise bnuiala c fiecare dintre romanele lui Jules Verne i
fuseser, de fapt, dictate n acele zile cnd se fcea
nevzut O enigm cu dezlegarea creia cititorii
pot proceda dup cum le este voia, fie acceptnd-o,
fie nelund-o n seam C unii dintre ei, cu
siguran, vor fi n pierdere, i privete!
31
Destine Literare
Marian BARBU
(ROMNIA)
Valurile vremii
-nsemnri de scriitor Mine poimine se-mplinesc trei luni de
cnd m-am desprit de Oceanul Atlantic. l vzusem doar pe facebook. M pregtisem minuios s-l
ntmpin cu tot ceea ce se cuvenea n cazul unor
astfel de evenimente. Ele rmn unice n viaa fiecruia dintre noi. Emoiile mi-au fost stingherite, cumva diminuate, dar deloc dislocate, ba de main, ba
de tren, ba de avion (Bucureti-Varovia-ChicagoPalm Beach Florida).
Primisem o burs de familie i o invitaie expres de la nepotul meu , de acum licean (student,
na, cum se zice n toat America de Nord), n clasa a
X-a, chipe nevoie mare i dezvoltat ct un baschetbalist. i promisesem lui, i fiicei mele Simona, cu
trei ani n urm, c dup ce voi mai strnge bani din
pensia de scriitor, i voi vizita negreit.
Cum Dumnezeu mi-a fcut o neateptat
surpriz de a mplini 75 de ani, fiind nc n via, i
catadicsind eu c obolul meu se cuvine mprtit i
de unii contemporani, am conceput o Carte aniversar, intitulat (cum altfel ?) Cercuri de vrst
75. ntre colaboratorii de baz nepotul Thomas
Gabriel, Simona,mama lui (cellalt nepot, tefan, na ajuns la vrsta ... scrisului).
Aadar, iat-m aflat n avionul care zbura
spre Florida. Ginerele meu, Radu Stnil, a avut n
grij nchirierea unei maini Toyota care ne-a nsoit
peste tot n deplasrile noastre , toate ntmplate n
oraul riveran oceanului. Cazai ntr-un hotel de patru stele al companiei Marriott, nti la etajul 35,
apoi la 9 i n final la 7, Oceanul Atlantic ne-a ispitit
din prima zi.
Vlurind apa din adncuri (se spune c ar
avea cinci mii de metri pn ce iese dincolo, n spa32
iul galactic, odat cu sororalele lui acvatice, i cu

noi toi oamenii care pretindem c l stpnim),
Atlanticul mi s-a artat destul de prietenos, n zilele
nsorite. i el, ca i noi, suntem sub oblduirea Soarelui, mpratul galaxiei noastre. El, oceanul, nu
vuiete dect prin interpui valurile. Cum n interiorul su, nemsurat i rsucit pn la durere ,nu
prea are loc de ntors, se repede spre nainte cu o
grab neleas doar de vnturile iscate din te miri
ce-mprejurare atmosferic. Aa nct, apa, ajuns la
rm nfoiat ca un curcan, te poate izbi n plin ori
i se ntinde linguitor la picioare. De sus, mpratul
luminii o supravegheaz atent i d btlia cu norii
mictori pe cerul albastru. Aci, culoarea se capt
mrturisitor din zeci i mii de nuane, nct aspectul
luminii umple de bucurie fratern pe toi astronauii
aflai n misiuni de exploatare a altor universuri, pe
aviatori i psrile cerului, pn la noi, pmntenii,puini fiind i buchiniti ai cuvintelor.
Rsful ndoit al apei de ocean sub pavza
brizei permanente la nceput, ca o adiere de sear,
cnd tremolul zefirului ptrunde prin toate ungherele
fiinei, mai apoi, ntr-o total linite esenian, ca s
bolboroseasc noaptea ntr-o fierbere de vin nbdios, pierdut n tainele ateptrii.
Puin lume se afl pe plaja de lng tmplele oceanului-suntem la nceput de noiembrie, i se
prefigureaz ca n pragul i toiul srbtorilor de iarn decembrie/ianuarie -, s fie mai mult lume...n
vacan. n ciuda faptului c zpada n-ajunge niciodat pe aceste locuri. O ndeprteaz Oceanul.
Privesc, ct poate cuprinde ochiul, salba de
hoteluri ridicate foarte aproape de ocean, ai cror
proprietari de companii ademenesc oamenii prin tot
Destine Literare
mai multe oferte de la spaiul de cazare, pn la
deplsrile , fie cu maini nchiriate (cum este cazul
nostru), fie cu microbuze elegante, de la 6 locuri
pn la 20.
n privina meniului, alegerea individual este suveran. Odat luat cartela de deschidere a uii
apartamentului, pn la napoierea ei, n ziua plecrii
(vai, la ora 10 neaprat !), poi mnca n camer. Se
gsesc acolo tot ceea ce nseamn o buctrie normal de la tacmuri , pentru ase persoane, la farfurii, pahare - , frigider, main de splat i de uscat
vase i rufe, dulap pentru haine, lenjerie de pat i
prosoape albe-albe.
Abia instalai, cineva, misionar, bate la u,
consultndu-ne dac mai trebuie ceva i mine, la ce
or s vin pentru curenie.
Un amnunt scpat din vedere. Toyota noastr a fost parcat la etajul cinci.(De notat c toate
blocurile companiilor acreditate au rezervate, pn
la etajul al aselea, locuri de parcare a mainilor celor cazai n respectivul hotel ! i ele, mainile, sunt
dotate cu un anumit tip de cartel necesar la intrare. Pe baz de senzori, totul funcioneaz aa cum
a fost stabilit).
n spaiile de parter, la intrarea principal, se
gsesc serviciile administrative, ncepnd cu biroul
de recepie i cu cel de consultan pe diverse subiecte de management.
Lng pilonii cldirii propriu-zise sunt fixate
grtare pentru desftri culinare; bnci pentru repaus, jocuri de ah cu piese uriae care se mut cu mna. Sub o arcad stau n ateptare dou mese de biliard. Mai ncolo, n colurile hotelului, un ciopor de
palmieri, nali de 4-5 metri, i unduiesc trupul ntrun balet fermector. De altfel, peste tot palmierii
picheteaz spaiile libere. Unii sunt chiar uriai. i
toat zona e patria lor.
La trecerea din hotel spre plaja oceanului
mrinimos, stpnii au rezervat dou spaii din
piatr lustruit, gen lacuri, nu prea adnci unul
pentru copii i altul pentru btrnii cu probleme .
Dinspre ocean spre aceste lcauri cu ap
permanent nclzit, se ajunge printr-o poart, funcional numai cu o cartel. Senzori, peste tot senzori.
Dominaia acestora este aa de larg rspndit, c i
toaletele din aeroporturile prin care am trecut te las
curat de fiecare dat cnd le-ai apelat. Ce zicem, i
n toate molurilepe care le-am strbtut, nu mnat de

vreun interes comercal anume, eu neuitnd vreodat
c n USA viaa se afieaz numai n dolari, grija
fa de elementarele cerine ale vieii umane se gsete cu prisosin, fiind socotit, de ce nu ?!, un fapt
normal. (Ce s faci ?, dac eu sunt european, adic
romn, i m minunez de cte vd pe unde umblu, ca
odinioar Dinicu Golescu cnd a trecut grania n
Austria ca s-i duc fiii la studii n Occident . Era n
1824 !).
Vrnd-nevrnd, la nivelul unei gndiri exclusiviste , noi europenii datorm totul sau aproape
totul Atlanticului n mreaa vrtoenie a existenei
sale n cele patru anotimpuri ale anului nostru calendaristic.
Dac apelm la mitologie, la sacralitate, zeii
Apei i ai Soarelui strjuiesc (sic ?!) detaat, ca s
nu spun, indifereni fa de existena noastr cea de
ieri, de azi, de mine.
S-ar putea ca-ntr-una din zilele viitorului,
Atlanticul, poate i fraii lui de pe celelalte continente, s se prea ncarce de toate cele lumeti pe care le
deversm n apele lor, i s ajungem ca s fim necai de propriile-ne scrnvii. Asta ne-ar trebui dac
nu tim s pstrm curate toate apele. Fiindc nu
tim s transformm mizeriile vieii n bucurii struitoare. Nu numai pentru noi, cei de azi, ci i pentru
cei care vor veni dup noi. Vorba scriitorului, urmaii urmailor notri, n veacul veacurilor...
Pentru romnii cunosctori, mitologia noastr a rmas exclusiv dacic. Totui, zeii invocai de
mine- ai Apei i ai Soarelui n-au fost stingherii n
cultura unor spirite cu deschidere universal. Ele sau numit Dimitrie Cantemir, Ion Budai Deleanu,Gheorghe Asachi, Ion Heliade Rdulescu, Mihai
Eminescu, George Cobuc, - toi acetia pn la suirea pe tronul culturii universale , n aceast privin
tematic, i a lui Mircea Eliade, Lucian Blaga, Mircea Vulcnescu i a altor nvai din perioada interbelic.
Apoi, prin urmrile nefaste ale celor dou
rzboaiemondiale, cultura, marea cultur a lumii, a
fost mpins spre marginea intereselor naionale.
Fiecare dintre ri a chibzuit cum e mai bine s-i
adjudece numai ce a crezut c-i trebuie acum ori
mine.
O asemenea nstrinare, din cauza chingilor
33
Destine Literare
naionale politice sau nu, manifestate par lui mme,
au dus la dizolvarea unor teme specifice, devenite
austere cu asupra de msur.
n acest spirit, eminescin, am vrut s spun,

reflectnd ndelung la marginea Atlanticului, pe ale
crui tmple preistorice am zbovit i eu zece zile,
ntr-un noiembrie lumesc al lui 2015.
18 dec. 2015 - Algonquin
Dansul pelicanilor cenuii

- nsemnri de scriitor Corabia acostase n micuul port de la piciorul
podului Blue Heron, din Palm Beach (statul Florida). Ora era stabilit i respectat cu mult timp n
urm de toat lumea, dar mai cu seam de pescarii
dornici de aventuri cinegetice n largul Atlanticului.
Era un program riguros i de staionat i de plecat n
larg, de ntors cu sau fr captur, pe vreme linitit.
Dac sufla vntul cu putere, fcnd oceanul s spumege, nu se angaja niciun cpitan de vas s-i pun
viaa n primejdie.
mbarca 10-12 oameni distribuii pe puntea
ambarcaiunii cu undiele n poziie... de tragere !
Cpitanul avea legitimitatea de a controla i
de a decide ce, ct i care dintre petii vnai pot
s-i aparin n exclusivitate celui care i-a prins. Oficial, Cpitanul ndeplinea i misiunea unui consultant de proximitate. Se cuvine s nscriem n calcul
un procent maxim de sinceritate a acestuia n deciziile luate ad-hoc. Iar tu, pescarul Radu, s nu cumva
s crteti c ... Smokinowski Karell te-a obligat s
arunci doi peti napoi n ocean, specia fiind protejat. Aa c pentru 45 de dolari dai stpnirii, adic
buzunarului su, privat, mai ncearc s gseti petele care te cheam doar pe tine i numai pe tine.
Mai ai timp !
Ateapt, nu numai tu , ba i fiul tu, americanul Thomas Horn. L-ai luat cu tine, n aceast
croazier, vrnd s-l iniiezi n migloasa vntoare
de peti n Atlanticul, astzi cnd...s-a mblnzit.
Suntem n luna noiembrie.
i ieri a fost tot aa. L-ai vzut i tu i el, ca
de altfel toat familia cu care te-ai deplasat de la
Chicago pn aici, mcar s facei cu toii cte o
baie. Oficiile de cazare ofertate de hotelul Marriott
te-au mbiat de pe vremea cnd compania ta de
munc te gsise indicat n afaceri i pentru aceast
zon.
34
Aa se face c virusul pescuitului , hai s-i

spunem pasiune, a crescut n intensitate i s-a maturizat, pn peste cap, dup ce ai venit n America.
Acuma, vrei s transmii ... nvtura fiului tu. Te
tiu de pe vremea cnd te hotrsei s fii ghid unor
romni, gzduii de tine, i, plecnd n voiaj spre
centrul megapolisului Chicago, ai zrit la marginea
lui Fox River doi undiari ptimai, ca i tine. Ai
parcat maina, i lucind de bucurie, te-ai apropiat
conspirativ de cei doi . n urma ta, oaspeii s asculte, pentru prima dat , o conversaie ntre profesioniti. N-a fost chip ca ei s neleag ceva.
Iat de ce fiul tu a tcut ct timp tu bodogneai c domnul Karell i-a azvrlit cei doi peti
napoi, n ocean. Poate c-i recuperam eu, dac m
lsai s iau loc lng tine. Dar tu, nu i nu !
-nva, fiule, de la oceanul sta, c numai prin
munc, prin zbatere cu valurile stea, ajungi la mal.
...E, vezi, eu am prins civa peti , dar nu tiu
ce sunt, daddy !
-Cu toi, n-ai s mulumeti gua unui pelican
cenuiu de la ponton ! Ei dau ora exact a prnzului.
Mai avem timp.
... La ora prnzului, nava cu cei 16 pescari s-a
ntors la chei. Fiecare a hotrt cum s procedeze cu
petele prins n largul a 10 Km. n apele linitite ale
Atlantcului.
n micuul port, a intrat i barca prietenilor
unor romni. I-am lsat s-i vad de-ale lor, cci lam zrit pe Radu ndreptndu-se spre... un mcelar
de peti. I-a ntins satisfcut un prdalnic de pete
Mahi, cam la 7-8 Kg., dup ce s-a pozat cu el, pentru
internet, rugndu-l s-i aplice operaia cusco . Asta nsemna s-l fac fileu, gata pregtit pentru tigaie.
Operaia a fost executat, n schimbul a 5 dolari. n
cteva micri de mare maestru, petele a fost decapitat, iar sngele scurs splat ca la carte cu furtunul
Destine Literare
pus alturi pe masa de sacrificiu a vietilor din
ocean. Restul, jupuit pielea, scoase mruntaiele i
aruncate peste bord, n ap. Pn aici, nimic spectaculos, nimic deosebit.
Pe platforma acoperit, unde se afla mcelarul de peti, trebluiau ali doi-trei pierde-vreme, s
le zicem asisteni de regie, i civa dintre pescarii
care fuseser n largul oceanului ,ateptnd s fie
luai n seam la ... cusco.
De pe platform, se trecea direct n barca
acostat cu o parm din material plastic. Aci, cpitanul i ajutoarele, de obicei voluntari, splau puntea
i spaiile eliberate cu timp n urm.
Sigur, o pregtea pentru urmtoarea curs n
apele albastre ale Atlanticului.
...S revenim la dansul de lipani, de lboi
ct frunza de brusture, pe care l executau cu o patim devoratoare cei 7 pelicani cenuii, n prinderea
resturilor de pete aruncate de Hutopil, dincolo de
tejgheaua lui de lucru. Nu numai c nghieau pe loc
tot ceea ce prindeau din zbor, dar flfiau n piruete
care ncotro, fr putin de a le scpa ceva n
ap.Aici,mulimea de peti cu solzi negri ca-ntrun
meci de polo pe ap, era gata s-i ia zborul pentru a
prinde i ei cte ceva. Pericol mare, nu glum !
nottori recunoscui, aceti pelicani, mereu

nfometai, dansau dezordonat pe apa tulburat de
petii mnai de venicul instinct al supravieuirii. i
ei cereau, dar nu renunau la lupta inegal cu pelicanii cenuii aezai dezordonat pe suprafaa apei.
Nu n puine cazuri , petii erau mai ateni la munca
lui Hutopil i ctigau primii duelul cu naripatele.
Ba el nsui, Hutopil, da slav Cerului, c i unii i
alii, adic pelicanii i petii, l scuteau pe el de a
face operaia aceasta, adunnd n containere
rezidurile de peti. Altfel, urma s-i caute pe cei de
la salubritate ca s ridice ceea ce el strngea.
Nu tiu dac n astfel de situaie, se poate
aplica zicala romneasc o mn spal pe alta i
amndou , obrazul. Dar eu am vzut la Palm Beach
forme de ntr-ajutorare ntre om - psri i animale.
...i era luna noiembrie 2015 zi de plaj pe
toat ntinderea Atlanticului din spaiul statului Florida.
***
n loc de concluzii
Am neles atunci c lupta pentru supravieuire, printr-o fireasc extrapolare, n cazul Omului, se
impune o voin de fier, ca toate ale Pmntului s
fie curate, dincolo de otrava mentalitilor nestatornice, venind din diferenierile de rase i religii.
2015
35
Destine Literare
Mircea tefan BARTAN

(USA)
Savonarola
(unde sunt caii mei)
grdinile Semiramidei
i cntecul sirenelor
m-am mpcat cu vnturile toate

m-am mpcat adeseori cu voi
e timpul s lai cinii

pe mal n asfinit
prin iarba grea de molii
adulmecnd cosit
s fie totul simplu
dar unde este mna s m scape

de reflectarea n attea ape
s pot clca pe strad demn i drept
spunnd
eu sunt printe-al vostru
i v sunt aproape
eu sunt al ploilor izvor
eu sunt necrutorul dintre ape
Savonarola a privit spre Orion
apoi a spus
s renunm la culori
s le ardem
se pierde vremea-n contemplarea lor
sunt numai vaniti i umbre goale
s nu ne lai ispitei
ca n poveste
trist
i s ne vinzi mai candid
la un arab vestit
departe este marea
ecoul muntelui
cea n destrmare
umbr de sare
rmas pe buzele tale
a spus-o-ntr-o tcere lng moarte

ard pnzele n pierdere i fum-
s nu mai vezi
vechii maetri ce mult ar fi dorit
s nu mai vezi nicicnd
aceast mare
i cade prul alb

dinii din gur
prin libertatea mea
cnd paii ti trecur
unde sunt caii mei Savonarola

s ard ora sub copita lor-
unde sunt caii mei Savonarola

tu ai privit spre Orion
i-ai spus
Vecernie
m doare vanitatea voastr

e rug n care eu nu m mai recunosc
era spre sear

cnd ardeau copaci
departe corul viu
al grupului de maici
dar unde-s caii mei Savonarola

s ard ora sub copita lor
crri de vnt
splate iar
36
Destine Literare
se surp cerul
rou spre Ardeal
era n sear
nu voiam s fiu
doream ca Ana
s m uite viu
s m strecor
n zidul greu s tiu
cum e acolo
cnd va fi s scriu
iar ochii-i s-i ating
att de sfnt
n ceasul necuprins
cnd zidul l frm
De toamn
din ochii ti
un arpe se prelinge
cum ploile de toamn alunec pe geam
ascult dar iubito
amurgul cum nvie
pe drumul fr brazde
copitele de cal
Umbra unui poem dureros de lung

att de aproape grdina
e timpul n care trim
cum
juvaerul linitii senin
i noul anotimp se deschide-n septembrie
poetul Antonio Machado
ultimul exilat de pe Terra a murit nu departe de patrie
dar nu asta voiam s-i povestesc

n labirint de oglinzi
vine seara-n grdin
cu haina ei de nger nins
eu m lupt i visez
la umbra unui poem dureros de lung
Poem nsingurat
poemul urc muntele cu mine
att de trist
att de-nsingurat
o cruce grea el poart dup sine
sunt omul care moare dezarmat
i recitindu-l pe Rimbaud
dispar
n umbra vntorii de tlhari
dar
unde eti tu fratele pescar
s nu m lai n ceaa de la mal
Timp revolut
triesc mai mult acel timp revolut
n frigul care m apas
i rugi n foc
i ramuri care bat
printre misterele decembrelor se las
alunec schiorii peste secunda serii
n ritmul monoton ce le-a rmas
de la un cer n sus
ctre tcere
cum ii un fulg n mn fr glas
umbra lui trist pe malul Guadalquivirului

curge spre mare
pe dunga unui nor
37
Destine Literare
Secundele se desprind
fiecare cuvnt este un nceput
pe strzile de chihlimbar cnd am trecut
cu o noua poveste n mine
i va rmne
poate
din Nego un parfum
Dimineaa
eu am trit mai mult n Sumbria
urmrind cum secundele se desprind de pe ziduri
iar trupul meu
ce departe de mine
chiar i poemul m dumnete nespus
att l-am chinuit i schimonosit
nct nu ne mai recunoatem unul pe altul
pe vatr se stinge ncet
un foc proaspt aprins
i aceast ntmplare
precum orice apropiere de Wagner
Cte ceva despre obiecte pierdute
cu regret am vorbit despre voi
vorbele s-au rspndit n aer
cum i elicopterele ce se hrnesc numai cu snge de
aer
sau psrile mari cu oasele lor golite de sev
aa
pe crri de poem
din cnd n cnd
va nvia pdurea frumoasei adormite
n cercurile apei la moar e taifun
38
la malul apei
ntr-un picior
btlanul
iar cerul nspinat curge prin ciocul lui
Departe
ntre tristee i singurtate
numai cerul
cpiele de fn
pe dealuri spnzurate
Sun ca o trdare
dar nimeni nu mai rde n ara aceasta
e linite cum ai dorit n Sumbria
copii mncai de cini
v batei joc
umbre de patrioi
de hoi
sau de stpni
mi-e sil i nu pot s m mai spl pe mini
Destine Literare
W. B. Bayril
(TURCIA)
BABL
BABEL
Yetiir! Kalbimin stnden

bu g indir!
Enough! Lower from above my heart

this sky-roof!
Gel! Ate ire Ak gibi gel.

Geldike dnsn i ie tennreler.
Bana h i l i i n o g z e l
elbiselerini
giydir!
Come now! As love comes to fire.

Let each skirt to swirl one in the other.
Wondrously spun wrappings
of nothingness let
me wear!
Zaman, ankebut zaman! Sen,

tenimden skl!
Time, your spider, time! Detach

yourself from my flesh!
Uursuz kule ve akan ylan

nameleri ykseliyor yine
baelerde. Szlerse,
git gide, bulank
gl!
As before, melodies rise from the gardens

as omninous tower and serpents
slither. As words, by
and by, blurred
rose!
Y, t a h a mml!
Y, t a h a mml!
Oh, patience! Oh, sweet forebearance!
Atm ty dkt. te altn telekler.

Srt birbirine. Kalksn perde.
Berhva olsun mhr!
Dn gece, Babile iki melek
indi sessizce. Ruhum, sus ve seyret.
Balad t e k e r r r !
Y, t a h a mml!
Y, t a h a mml!
My horse has shed its hair. See the golden

plumes.
Rub them together. Raise the curtain.
Crack wide open
the seal!
Last night, two angels descended
silently onto Babylon. Be quiet, my soul, and
attend.
The refrain starts anew!
Oh, patience! Oh, sweet forebearance!
W. B. Bayrl (er Cisimler: 50)

Translated by Mel Kenne- Saliha Paker
39
Destine Literare
BABEL
o temprano empaada rosa!

Oh, la paciencia! Oh, dulce indulgencia!
Suficiente! Baja de las alturas mi corazn

este cielo-techo!
Ven ahora! Como el amor va al fuego.
Permtase a cada falda arremolinarse una con
la otra.
Envolturas prodigiosamente hiladas
de vacios he de vestir!
El tiempo, tu araa, el tiempo!
Desandate de mi carne!
Al igual que antes, las melodas se elevan
desde los jardines
tal ominosa torre y ondulacin serpentina.
Como las palabras, tarde
Mi caballo han mudado su cabello. Mira las

plumas de oro.
Frtalas juntas. Levanta el teln.
Agrieta abiertamente
el sello!
Anoche, dos ngeles silenciosamente
descendieron en Babilonia. Qudate tranquila,
alma ma, y precensia.
La inhibicin reinicia!
Oh, la paciencia! Oh, dulce indulgencia!
Traducido del ingls por Luz Mara Lpez
W. B. BAYRIL
Poet (born in1962, Magnesia). He graduated from Fine
Art Academy of stanbul Faculty of Basic Design, Art Critique and Art History. He completed his masters thesis in the
same faculty. He established iirAt (mean: Pegasus) publications with his associates in 1985. That review made revulation in Turkish poetry history.
His poems and articles about painting, literature and
poetry have been published in many reviews and newspapers. He is one of the famous publishers of iirAt (Pegasus)
reviews.
He recevied an honorable mention from the review
Yarn, in the field of poetry critique in 1983 and an honorable mention at the Enka Science and Art Award with famous
poets.
He won the 1992 Behet Necatigil Poetry Award with
his first book Melek Geti (Angel Passed) and the Writers
Union of Turkey Award for er Cisimler (Evil Things) in
2000.
He has worked in the advertising busines in stanbul
for 30 years.
Poetry Books:
Melek Geti (Angel Passed, 1992)
er Cisimler (Evil Things, 2000)
Arzuda Tehna (Desolate Desire, 2009)
Elmas Sknt ( Diamond Distress, 2016)
Garland Book:
teki Poetika (Other Poetic: Assays About Bayrl Poem, Hilal Karahan, 2012)
40
Destine Literare
Nicolae BLAA
(ROMNIA)
Despre Cotul Donului i pensia, ajutor de la stat

Dragii mei,
n vara lui `90, imediat dup balamucul din
`89, la doar vreo... dou, trei, sptmni mai trziu,
dup marile isprvi petrecute, ncepnd cu data de
13 iunie (ziua urmtoare, 14, e ziua aia, n-ar mai fi
fost!, n care s-au dus minerii s sdeasc panselue
n faa Teatrului Naional din Bucureti.), oarecum
rtcit n mine, n una din serile ce abia putea stpni cldura zilei, am ieit din cas. nti i-nti, ca
ntr-un ritual, m-am dus la locul n care era gata,
gata, s fiu mpucat. n ziua de Crciun, n toiul
evenimentelor. Nu-l mpucaser nc pe Ceauescu!
...Sau cine tie?! M rog, odat ajuns, am pironit cu
ochii, mai nti pmntul, n care se scursese sngele
celui ce murise acolo, probabil n locul meu, apoi
cerul, i m-am luat, o idee, la sfad cu Dumnezeu.
De niciunde, nimic! Oamenii treceau care ncotro i
surzi, i orbi, i mui. ntr-un trziu, Dumnezeu, plictisit: ,,Ceea ce este a mai fost, i ceea ce va mai fi a
mai fost n alte vremuri; i Dumnezeu cheam iari
ceea ce a lsat s treac am auzit, undeva, n
adncul fiinei mele, o voce ce ar fi vrut s m liniteasc. Biblia, Ed. Institutului Biblic, Bucureti,
2002, cap. III, versetul 15, pag. 666. Da, ,,i ceea ce
s-a ntmplat se va mai, petrece, cci nimic nu este
nou sub soare ,,...i, totui, Doamne, noi ncotro?
am vrut iari s strig spre bolta ce mi s-a prut,
atunci, un fel de fund de oal spart. Am tcut. Paii
m-au dus n prculeul din cartier. M-am aezat pe o
banc, n ateptarea unei adieri de vnt. Dac a fi
fost un fumtor, mi-a fi aprins o igar. Uite, aa, s
fac eu ceva ru mpotriva mea. Nu doar s m otrveasc alii. n jur, totul prea rvit. Aceeai stare
i n mintea mea. Aproape nimic din ce tiam stabil,
n anii anteriori, nu mai era. Cteva clipe mai trziu,

lng mine, s-a aezat, pe nesimite, un btrn. Mirosea a sttut. i-a scos plria, parc de pe un gnd
nvechit i a oftat adnc.
,,Greu, greu, m, tat! Of, i aria asta! Zpueal acum, zpueal i dup toiul nopii! Nimic
nu mai e de mine! De! Aa mi-a cntat mie cucu!
Vreau sau nu, trebuie s umblu pentru un ccat de
pensie. Ca dup potcoave de cai mori! Am fost la
rzbel, ncolo, n vale, spre rui, i-acum, c de ce
am fost?! Apoi, prizonier tot la ei, tocmai la captul
pmntului, n Siberia! Ai auzit de Siberia? Ct
vedeai cu ochii, blrii! Nu zreai omul clare! i
lupii: Hauuu, hau-hauuu! Mai bine crpam acolo!
Dup ce ne-au prins la Cotul Donului i am umblat
prin l pustiu, ne-au descrcat ca pe vite, la o moar,
ntr-un fel de sat. Am cunat n hambare. Era acolo
gru... Ca aurul! Mult gru! i foame-n noi, pe
msur! Trei sptmni, ct ne piaser ruii, busem ap din copitele cailor, rmase urme n pmnt,
i linsesem un grunj de sare. A doua zi, jumtate au
plesnit. Iar lupii o vreme au tcut. Apoi, frig de
crpau dracii. i lupii: Hauuu, hau-hauuu! Zi i
noapte! Mi s-a speriat somnul, iar tia, c sunt
nebun! N-am nchis ochii de vreo Ehe, ani!
...Poate i mai bine! M-am ntors acas. Nu m-a
mai fi ntors! Nu tu nevast, nu tu copii Casa mea,
sediul ceapeului. Dormi, dac poi! I-auzi-i: hauhauuu! Lupii! Lupi, peste tot! Uneori mi se-arat!
Iar tia, s m duc la nebuni! Zii i dumneata?!
Pentru un ccat de pensie! Ajutor de la stat?!... Of, i
zpueala asta!...
41
Destine Literare
Despre
Zdrenele din istorii,
ticloiii timpului i identitatea de a fi
Oameni buni,
Nu demult v spuneam c mie, la vremurile de
acum, mi miroase a l de gur - casc, de pe timpul
meu, adic a tot ia de demult i a rostul lor fr de
rost. Desigur, nu trebuie s ne facem iluzii, ei, un fel
de zdrene n istorie, au tot fost, sunt i o s mai fie.
Dar ca s vedem cum au aprut i care este a lor
menire, dai-mi voie s m ntorc tot la anii
copilriei. Parc acolo, ntr-un fel de primordii, mi
gsesc eu rdcinile i tot de acolo ncepnd, simt
cam cum a aprut, cum a curs i cum se extinde i
astzi rul n lume.
Pe de alt parte, privind introspectiv, ntr-un
fel m tiu copil i altfel sunt cnd m privesc cu
ochii omului de acum. Una peste alta, copilria, la
general, este una specific vremurilor n care n-am
nscut. ntr-un fel striga pe atunci bunica dup mine
i altfel ar striga acum. Un anume gust aveau
fructele copilriei mele, mncate direct din pom, de
pe dealuri i vlcele, i altul au (dac mai au?!) cele
luate acum de la mall, splate prin apte ape. ntr-o
alt ordine a ideilor, totui, cumva ne-am i asemna, chiar dac viaa este curgere i iar curgere. Bunoar, cum v-am mai spus, i eu, ca i cei
din ziua de astzi, am mers la coal. Primele patru
clase le-am fcut ntr-un fel de cocioab, ridicat de
oamenii din sat cu zile munc slug la stat. Voiai sau
nu, aveai sau ba, trebuia s dai statului crmizi,
lemne, cuie i bineneles zile munc nepltite. Mai
pe romnete, s dai pielea de pe tine i, evident,
zilele, oase-frnte, pentru a se construi omul nou i,
evident, noua societate... Doar Dumnezeu tie cum
s-o numi, ct vreme ntreaga omenire, direct sau
indirect, s-a tot trt prin mocirl n timp ce, fr
voie, mediat prin bezmeticii ei, i-a venerat clii. i
ca s vedei c nu bat cmpii, v reamintesc cam ce
spuneau lingii i ltrii, pe aci, pe la noi, prin urbea
Bucuretiului.
,,Prin noi, poeii, tot poporul nostru/Care v
tie somnul nedormit/Pentru aceast Patrie de
aur/V vrea un drum de via fericit. ,,Omagiu
(1979)
42
C s mai zic? Amintesc doar pentru noua

generaie c pe-atunci, prin `79- `80, ncepuse
raionalizarea. Pinea era pe cartel, uleiul i zahrul
la fel... Curentul se mpiedica pe srme i lumin n
cas, omul avea doar cnd i cnd. Apa cald din
calorifere dduse bir cu fugiii, o sticl cu lapte i un
borcan cu iaurt le apucai la alimentar, dac te postai
la rnd, iarna, vara, de la ora trei noaptea... n slile
de operaie nu mai era nimic, nici mcar a de
cusut. n aceste condiii, cnd pn i un rsrit de
soare btea n cenuiu, cnd la orice col de strad
vedeai doar oameni triti i fr dini, doar orbii,
chiorii, imbecilii, n nesimirea lor, se ntreceau n a
dedica ode i iar ode iubitului conductor.
Of, Doamne! ...Dar dac tot am amintit
de curgere (nu n sensul filosofic, pomenit
de Heraclit din Efes, unde ea, curgerea, coninea
intrinsec firescul, iar schimbarea nu putea nsemna
decdere sub limita umanului, cum s-a ntmplat la
noi, cu marea parte a tembelizailor, dup cel de-al
Doilea Rzboi), haidei s punem n scen felul n
care au ngenuncheat subtil poporul ei, cei ce astzi
pretind a fi moral ntruchipat a zilei. Desigur, din
nesimire, plasndu-se n frunte, precum pduchii
sau ali parazii!
,,Avem n fruntea noastr un fiu al rii/Cel
mai iubit i cel mai ascultat./Ce-n lume, pn-n
deprtarea zrii/E preuit de oameni i stimat./iaceste trei cuvinte minunate,/ Cuvinte demne ca un
tricolor,/Noi le purtm n inim spate,/Spre
comunism, spre anii viitori./Poporul, Ceauescu,
Romnia,/Partidul, Ceauescu, Romnia./Poporul,
Ceauescu, Romnia,/ Partidul, Ceauescu,
Romnia.
Of, of, of, Doamne! Mizeriile astea erau puse
i pe note. Se cntau! Le nregistrase Madrigalul, iar
radioul romn, la ora apte fr un sfert, fix, le
redifuza nu tiu a cta oar, pe unde i oriunde, nveninnd i mai ru un popor nfometat. TVR-ul o
fcea seara, mai pe la opt i un sfert, dup ce
aduceau la zi aceleai mree i noi realizri ale, dedestineliterare@gmail.com
Destine Literare
acum, regretat iubitului conductor. Doamne, cum
om fi putut rzbi, ca popor, prin acele vremuri?!
... Ca s-mi mai treac nduful, of i iar of!
Tabloul descris mai sus, ce nc pute a hoit, nici c
putea fi un altul, ct vreme imbecilitile fuseser
bine puse la punct, cu mult nainte de ctre idioii ce
se craser zi de zi, cu ghiare otrvite pe sufletul
unui popor ce tocmai fusese scos din lume, fusese
scos din timp. Ca nu cumva s se simt sau s cad
careva n gt, unul pe altul s-au sprijinit, evident la
linsu`-n dos, pentru un scaun, pentru acelai ciolan
rncezit. Dac nu ar fi fost cretinii acelor vremuri,
probabil, nimic din tot ce-a fost nainte de 1989, n-ar
fi existat, iar astzi, am fi alii, am fi n rnd cu civilizaii lumii. Dar iat:
,,n fabrici, pe antiere sau n gospodrii
agricole colective, tineretul particip cu entuziasm
la desvrirea construciei socialismului. n condiiile prelurii puterii de ctre clasa muncitoare,
un relief deosebit l-au cptat tinerii muncitori. Ei
i-au nsuit socialismul ca pe un mod de via,
identificndu-se cu peisajul inedit al rii. (...) Ce a
nsemnat Revoluia socialist pentru tot acest tineret
osndit la nerealizare (sub burghezie) e uor de
neles. n peisajul rii, devenit un imens antier,
literatura a surprins nemaipomenita dezlnuire de
energii, munca trepidant, entuziasmul sutelor de
mii de tineri, nchinnd o laud tinereii... o laud
efortului uman eliberat. (...) Devotamentul i eroismul acestor tineri, nscui i crescui dup Eliberare, educai n spiritul moralei comuniste, trebuie
s fac obiectul unor opere pe msura cerinelor
epocii noastre. ,,Tinerii muncitori n creaia literar
contemporan , Contemporanul, nr. 18, 14 mai
1962, .)
Oameni buni, nu credei c n afar de Dosarul
Revoluiei ar trebui deschis un Dosar al ndobitocirii
poporului romn, cu premeditare, un dosar al
prostituiei intelectuale? Din cte mi aduc aminte,
doar curvele, nainte de `89, nfundau pucriile, iar
dup aceea, doar ele au fost i sunt nc hulite,
btute i amendate. Nu ar trebui deschis nc un
dosar pentru nesimiii ce au acoperit crime i au
splat, cu acele cuvinte ticluite, sngele vrsat prin
nchisori de ctre marii intelectuali i patrioi ai
neamului? Nu credei c cei ce au debitat tot timpul
fel i fel de inepii, ajutnd voit cuplul Ceauescu la
nfometarea poporului, sunt la fel de vinovai ca i

ei? Nu credei c toi aceti tembelizai sunt la fel de
vinovai ca i cei ce au vrsat sngele pe strzi, n
89, n zilele teribilei lovituri de stat? Lovitur llit
i ascuns tot de ctre ei, prin fel i fel de
semantici, sub masca unei revoluii? M
rog, dup atia ani i dup ce zilnic vd, nici nu
mai sper i nici nu mai cred c cineva s-ar putea
trezi i-ar spune: ,,sunt sau suntem vinovai. Morala
este n cui demult, iar dreptatea n justiia romn mi
se pare a fi, cu mici excepii, una de dughean! Aa
e la noi, de ochii lumii, doar pe ici pe colo... ns eu
nc mai sper n cea din ceruri! ,,Nu scap, maic,
nici dac ar ncremeni n faa altarului! Ai dat n cap
cu parul, la par s te atepi! Uite, acu le vine
rndul! - m-a linitit o bab de pe la mine de prin
sat.
Dar s revenim! Cum v spuneam, nc de pe
vremea cnd eram eu copil i pn n `89, tot ce un
ntreg popor ddea gratis statului, se numea munc
patriotic. Al dracului patriotism! Despre identitatea
de a fi, despre a fi omul om n rndul lumii, nu
pomenea nimeni nici atunci i nici n ziua de astzi.
Pi ct vreme ,,mlaiul vine de peste ocean sau de
pe aci, de prin mprejurimi, de ce, doamne iart-m,
ar mai vorbi?! Numai c i tcerea asta e tot un fel
de ndobitocire la care aceiai toari telectuali
depun din plin eforturi.
Dragii mei, trebuie s spunem c termenul de
patriot, n post, postmodernismul sta idiot, s-a
schimbat. Aceeai Mrie, evident, sub aceeai
plrie, se numete voluntar, iar aciunea n sine,
voluntariat... Domnule, nu mai tiu tia cum s te
fac s munceti pentru binele i ndestularea lor?!
,,C trebuie i gura lor s mnnce ceva cum ar
spune unul pe maidan sau n partea ailalt, prin vreo
mahala. ,,Apropitar, acum, n plin avnt al
capitalismului slbatic, nu mai e statul, ci un O.N.G.
al toàrilor specializai n chestii, socoteli i n
treaba cu tcutul i cealalt treab cu furatul. Adic,
specializai n trai, nineac, pe banii protilor!
,,Proti, dar muli! i s te fereasc Dumnezeu
din faa prostului cnd de furie este orbit!
Oameni buni, sincer, a fi trecut i peste beleaua asta cu patriotismul, cu voluntariatul, vopsit
i revopsit, dac nu mi-a fi amintit de faptul c
abia mplinisem nou ani i cei ce se ocupau cu
43
Destine Literare
nregimentatul, cu ndoctrinatul, mai pe romnete,
cu ndobitocitul, nu mi-ar fi agat cravata roie la
gt i nu m-ar fi pus s jur c, ,,nu-mi voi precupei
sngele i viaa pentru partid i conductorul su
iubit, pentru viitorul luminos (viitorul meu de atunci e prezentul de acum! Privii-l i voi! Al dracului
de luminos!), pentru ,,eroul ntre eroi sau pentru
idioenii de tipul : ,,n lupt pentru cauza lui Lenin i
Stalin, nainte! sta zcea formolizat la Moscova,
n Piaa Roie, dar toàrii citai mai sus, la datorie,
tot toàri! Iar mie mi arde de justiie i m mai i
ntreb de ce oamenii ngenuncheaz te miri cum i
tot pup moate?! Pi credei c astfel de sloganuri
au fost formulate de ctre baba Floarea, vduv de
rzboi, sau de ctre Mitroac, la despre care v
spuneam c a trit o via ntreag, mncnd te miri
ce ierburi, dude, corcodue sau porumbe? Nu,
frailor! Cei de vrsta mea i tiu. Doar prezentul
sumbru ce seamn teribil cu cel ce a urmat imediat
colectivizrii, le mai ntunec minile, c n rest...
Voi, cei tineri, i intuii, dac nu vrei s fii
prostii de venicii slugoi, ce pozeaz, mai nou, n
excelene-crturari de soi. Cu siguran, printre ei,
repet, cei citai mai sus.
M frailor, v mai amintii, pionieri au fost
fcui toi, mai puin cei ce repetau clasa I, a IIa uneori i de trei ori. Adic ia de miroseau de la o
pot, a prost! Acum, ce s mai zicem, nu n orice
trtcu pune Cel de Sus ce trebuie, creier, inim
i suflet. La cte unii mai greete i toarn-n ea
venin, tre. E, tia, ultimii, cu un fel de troac n
loc de cap, pe umeri, din frustrri, n mprejurri
care mai de care, te prau, ba la nvtoare, ba la ai
44
ti din cas, ba spuneau tot felul de aiureli nct s-i

bage lumea n seam... Ei, prcioii de atunci, au
devenit, pe parcurs, delatorii specializai n a turna
pn i pe cei din groap sau pe ai lor prini. Printre ei, printre delatorii de trei parale, prtori pe scara blocului, la serviciu i etc., desigur, Joiine, rdei, Cacavele, Cucuvele, adic i cei ce ajunseser
cumva n a face ase, apte sau opt clase. Povestea
s-a complicat i atunci i mai trziu, cnd pn i cei
ce aveau, totui, un gram de minte, au devenit, pentru sistem, din crpe, zdree bune doar de ters la
cur. Au devenit cum s-ar zice : toàre n sus,
toàre n jos
,,Mult stimate tovare secretar general Nicolae Ceauescu, (...) Ceea ce am numit eu Politica
Ceauescu a fost tocmai lichidarea acestor drepturi (de ce nu o fi zis, Doamne, lichidarea omului,
lichidarea dreptului de a tri, c i-a fi czut, astzi,
n genunchi i i-a fi pupat tlpile?!) de obicei ale
unor uzurpatori,(aci cu uzurpatorii, combate, ce s
zic?!) a unora, foarte puini, de a se erija ca
adevrai iubitori de ar, a iubirii de partid.(
1981, nu mai spun unde i cine oricum,
,,becher, vorba lui Caragiale)
Dragii mei, pentru c tot am vorbit i despre
justiie, poi nvinge, n instan, aceti ticloi
nepenii n sistemul din vremuri ticloit? Aiurea,
nu! Sigur nu, chiar dac justiia, vorba unui prieten
de-al meu, ,,este competent, independent,
inamovabil
ii...
,,Cioclopedic!
,,...
Cioclopedic! tot Caragiale! Asta era! Identitatea
de a fi! Triasc ticloia, triasc justiia!
Destine Literare
Lucreia BERZINTU
(ISRAEL)
Ein Hod - satul artitilor din Israel

Ein Hod, satul artitilor, se afl pe un deal la
poalele Muntelui Carmel i SE de Haifa, cu vedere
la Marea Mediteran. n 2014 avea o populaie de
265 de locuitori. Este o veche cetate din secolul al
12-lea. Dup Rzboiul de Independen zona a fost
abandonat fiind lsat n ruin. n anul 1950, un
grup de artiti condus de artistul Marcel Iancu a decis ca Ein Hod ar putea fi un loc bun pentru a lucra,
unde s construiasc studiouri i ateliere de lucru i
s formeze un mediu creativ pentru educaie artistic
i art. n anul 1953 visul lor a devenit realitate. Astfel, treptat, Ein Hod a devenit satul artitilor din Israel - unul din puinele din lume, unde artitii creaz
n arte vizuale, teatru, muzic i literatur.
Marcel Iancu (ns. 24 mai 1895, Bucureti,
Romnia - d. 21 aprilie 1984, Tel Aviv, Israel) a fost
unul dintre cei mai importani intelectuali evrei romni ai generaiei sale.
150 de artiti i familiile lor locuiesc n Ein
Hod. Ei triesc, muncesc creaz n localitate - n
fiecare mediu cultural i domeniu de activitate. De-a
lungul anilor, atmosfera special n sat a influenat a
doua i a treia generaie n a alege s triasc aici i
s devin artiti n propriile lor drepturi.
Din primele zile pn n prezent, bogia i talentul diversificat al membrilor din sat - al artitilor,
au fost o surs nelimitat de entuziasm i creativitate
pentru comunitate, i multe dintre evenimente, precum i celebrarea srbtorilor sunt iniiate i desfurate de talente locale. De-a lungul anilor Ein Hod
a devenit renumit pentru activiti culturale i de
inspiraie i este vizitat de turiti i artiti care doresc
deopotriv s se bucure i s se inspire.
Printre membrii satului sunt 10 ctigtori ai
prestigiosului premiu naional Israel, arhitecti, bijudestineliterare@gmail.com
tieri si designeri ale caror proiecte sunt de renume

mondial. Muli dintre artiti Ein Hod au ctigat
aprecierea mondial. Lucrrile lor sunt incluse n
importante colecii particulare i instituionale. Ele
sunt prezente n muzee i mari galerii din Israel i
strintate, de a participa la importante expoziii de
grup.
Satul are o gam larg de resurse culturale.
Galeria de Art Ein Hod, Muzeul Iancu - Dada i
Casa Artitilor, i galeriile sunt completate de o varietate de expoziii i activiti artistice pe tot cuprinsul satului. Casa Gertrude Krause sponsorizeaz
concerte de dou ori pe sptmn de muzic de
camer i prelegeri pentru cei interesai.
Ein Hod are 22 galerii, 14 ateliere de art, 2
muzee i 14 camere de nchiriat pentru turiti. Ateliere de lucru includ imprimare, sculptur, fotografie,
screening-ul de mtase, muzic (voce), ceramic,
mozaicuri, design, vitralii.
Muzeul Dada Iancu, construit n 1983, n
onoarea fondatorului satului, include o expoziie
permanent a activitii lui Iancu, spaii de expoziie
pentru tinerii artiti i art contemporan, precum i
un Dadalab, un laborator pentru experiena artei Dada pentru tineri.
Restaurante i cafenele, situate n centrul satului, servesc drept locuri pentru adunri sociale ale
artitilor i vizitatorilor. Galeria de Art Ein Hod
prezint opere de art ale tuturor artitilor membri
care triesc n sat, care au fost aprobate de ctre un
juriu local.
Picturi i sculpturi, fotografii, ceramic, bijuterii din aur i argint, sticl i obiecte de design din
metal fac galeria una din cele mai mari colecii de
art sraelian din ar.
45
Destine Literare
Se pot gsi opere de prim generaie (lucrri
de valoare istoric) alturi de tineri artiti contemporani, abia recent acceptai n sat. Ein Hod se caracterizeaz prin aezarea special a satului, pe o coast
de deal, nconjurat de plantaii de mslini, cu vedere
la Marea Mediteran.
n ciuda lipsei fondurilor i a resurselor de
dezvoltare, satul a reuit s pstreze natura sa original, istoric i farmecul romantic i simplu al Israelului, din primii ani de independen. Foarte puine
locuri din Israel au reuit s-i pstreze calitatea au-
tentic a Mediteranei. Se poate observa, nc, vechile structuri si forme arhitecturale ale ocupanilor
anterioari - din cruciade cretine ctre Imperiul
Otoman. Drumurile, un amestec de vechi i modern,
toate se adaug la o atmosfer foarte special. Peisajul i vegetaia fac ca acest loc s att de unic i
interesant - grdini naturale mediteraneene de mslini, migdale, rodii i rocove, vi-de-vie i smochine. Ein Hod a rmas o rezervaie natural.
Pstrarea florei biblice a Israelului din vechime este un mediu perfect pentru muza creatoare.
http://ein-hod.info/#Top
15 octombrie 2016
Ein Hod, Israel
Vasile Mic Floarea aceasta
46
Destine Literare
Mircea BOTI/ Radu BOTI

(ROMNIA)
Cultur i spiritualitate la Ulmeni Maramure

De la sfritul antichitii, pe parcursul evului
mediu i pn n a doua jumtate a secolului XIXlea, nvmntul i coala erau strns legate de biseric, primii nvtori fiind de fapt preoii. Cum era
si normal,crile tiprite n spaiul romnesc i, implicit n zona noastr, au fost de factur religioas.
Astfel, parohia Ulmeni-icu este prima din zon n
care apare carte tiprit n limba romn. Cartea
romneasc de nvtur Duminicile de peste an
si la praznice mprteti i la sfinii mari, a mitropolitului Varlaam, tiprit la Iai, in 1643, este cartea la care fceam referire mai sus.
ntr-o conscripie colar din anul 1700 se
menioneaz o ntreag reea de coli steti pe teritoriul fostului comitat Stmar, printre care i localiti ce aparineau de plasa Baia Mare, ntre ele fiind
amintit coala din localitatea icu, cu vechime de
un an, avndu-l ca nvtor pe Gabriel Pop, de confesiune greco-catolic. A fost prima coal atestat
documentar pe teritoriul comunei. nvmntul n
limba romn va lua avnt n Transilvania n special
dup intrarea n vigoare a celebrei Ratio educationis (1777) a Mariei Tereza, o reform ce avea s
pun n valoare perioada monarhiei luminate a
mprtesei austriece. De altfel, dominaia habsburgic n Transilvania avea s se arate net superioar,
prin consecinele ei, autoritii ariste sau otomane
care s-au exercitat asupra Moldovei sau rii Romneti.
n prima jumtate a secolului al XIX-lea se organizeaz nvmntul romnesc pe lng biserici,
n locuinele cantorilor, care ocupau i funciile de
nvtori, fiind pltii de ctre prinii copiilor.
Printre primii cantori-nvtori sunt amintii Sas
Vasile si Cupcea Alexandru; numrul elevilor varia
intre 15-20, la nivelul localitii. ntr-o alt consdestineliterare@gmail.com
cripie colar din anul 1867, se amintete existena

unei coli din lemn, cu un efectiv de 50 de copii,
fiind amintit si nvtorul, fr ca numele acestuia
s fie precizat. Se tie astzi foarte sigur c este vorba de coala confesional greco-catolic, aceasta
avnd o singur sal de clas. Pentru a-i exprima
acordul n legtur cu beneficiile morale ale
nvmntului confesional, locuitorii romni de
confesiune greco-catolic din Ulmeni, au trimis o
declaraie n acest sens episcopului din Gherla, prin
protopopul Noigului, Vasile Gheie. coala confesional a funcionat la Ulmeni pn n anul 1912.
Cel mai vechi nvtor romn din localitatea

Ulmeni a fost Cristea Gheorghe ; tatl su, Mihai
Cristea, a fost preot pn n anul 1840. n anul
imediat urmtor revoluiei de la 1848, Gheorghe
Cristea a fost nlocuit n funcia de nvtor de un
anume oimu, om cu mai mult pregtire, primul
rmnnd cantor bisericesc n Ulmeni. Din anul
1875, treburile colii locale au fost preluate de ctre
nvtorul Vasile Sas, fiu de ran vrednici i
nstrii din Ulmeni, care urmase cursurile colii
normale la Vldicia din Gherla. Concomitent, timp
de 2 zile pe sptmn, acesta a fost nvtor i n
satul icu. Cu efective destul de reduse funcioneaz coala i n anul 1886-25 de copii, cnd este
47
Destine Literare
atestat un alt nvtor, pe nume Vasile Moldovan,
cantor fiind la biseric , fostul nvtor, Vasile Sas,
pn n anul 1899. De la dascl, copiii nvau, pe
lng carte, altoitul pomilor, stupritul, cioplitul,
mpletitul, .a. Sala n care se realiza instrucia i
educaia elevilor se muta de multe ori, de la un ran
cretin la altul, n cutarea unor condiii mai bune.
Aa s-a ntmpat, de exemplu, n timpul nvtorului Vasile Sas, cnd din lips de spaiu colar, corespunztor, acesta aduna copiii n propria cas.
nclzitul singurei sli de clas se realiza prin contribuie individual, fiecare copil aducnd lemne de
acas. Curenia era, de asemnea, realizat de ctre
elevi, iar ntreinerea, de ctre locuitorii satului.
nvtorul era zilnic invitat s ia masa la prinii
copiilor, deoarece nu avea salariu de stat. Serbrile
colare erau interzise, singura zi festiv fiind atunci
cnd se ddea examenul colar, n faa printelui
protopop.
Legea Appony din anul 1908 va avea efecte
dezastroase pentru nvmntul n limba romn;
acesta va fi interzis, tot tineretul colar fiind obligat
s nvee n limba maghiar. Acest lucru se ntmpl
i n Ulmeni, n anul 1912, elevii trebuind s renune
la nvmntul n limba romn, trecnd la cel n
limba maghiar. Sigur, aceast lege nu urmrea altceva dect deznaionalizarea elementului romnesc
din Ardeal. Ali nvtori care i-au desfurat activitatea n aceast perioad tulbure, au fost Ioan
Matean, Costan Pcurar, .a.
Dup realizarea istoricului act de la 1
Decembrie 1918 va fi reluat nvmmtul n limba
romn. n anul 1919 se construiete o coal cu o
sal de clas i, alturi de aceasta, locuina dasclului. Este pentru prima dat cnd sunt menionate n
activitate dou cadre didactice, tefan uteu i
Alexandru Boitor, ce aveau de ndrumat un numr
de 50 de copii. Tot n aceast perioad a luat fiin o
grdini de copii, care avea ca educatoare, pe Luiza
Covaciu, fiica primarului la aceea dat. Acestea sunt
primele cadre didactice care apar cu retribuie pltit
de stat.
ntre anii 1921-1922, a fost construit o
coal nou din crmid i piatr, acoperit cu igl,
ce avea o sal mare de curs, n care ncpeau pn la
100 de copii, i o locuin pentru nvtor, acesta
fiind tefan Setiel, originar din satul Tohat. n anii
48
urmtori ai perioadei interbelice, atunci cnd la conducerea Ministerului nvmntului s-a aflat Dr.
Constantin Angelescu, numrul colilor a crescut
simitor; se poate vorbi de o explozie a reelei colare, n contextul n care, covritoarea majoritate a
romnilor (peste 80%), erau netiutori de carte. n
perioada ministeriatului su (1922-1926), au fost
construite nu numai coli gimnaziale, ci i coli
normale, care s pregteasc nvtori. A fost o
perioad de emulaie cultural, guvernarea liberal a
lui Ion I. C.(Ionel) Brtianu ncercnd s mai recupereze din handicapul temporal n care se gsea societatea romneasc.
n cursul anului 1938, s-a mai construit nc
o sal mare de clas, pentru ca n anul urmtor,
1939, zestrea colii s se mbogeasc cu nc 3 sli
de clas.
n perioada dominaiei horthyste (19401944), coala romneasc a fost nchis, redeschiderea ei realizndu-se la 20 Noiembire 1944, toi copiii
romni nscriindu-se la coal.
n anul 1927, s-a construit la Mnu, pe locul
vechii coli de lemn, o cldire nou, cu dou sli de
clas i locuin pentru cadrele didactice; este vorba
despre cele 3 cadre didactice retribuite de ctre stat.
n satul Vicea, nvmntul pe lng biseric
se organizeaz n anul 1858. n perioada 1924-1925,
a fost construit coal care avea 27 de elevi, iar ca
nvtoare, pe Bud Mrioara. Din anul 2009, o nou
coal a fost dat n folosin.
n satul Tohat, se construiete pe locul vechii
coli de lemn, n anul 1938; actualul local de coli a
avut la nceput o sal de clas i o locuin pentru
singurul nvtor care preda la toate clasele.
n satul icu nu a existat un local propriu
pentru coal pn n anul 1945, cnd prin exproprierea moierului Pecsi Sigismund, castelul acestuia a fost transformat n unitate de nvmnt.
Mult vreme, aceast locaie a reprezentat sediul
pentru coala din localitate. Pentru populaia de etnie
rrom, s-a construit cu fonduri europene, coal i
grdini.
n perioada dominaiei Horthyste (1940-1944)
n colile din Ulmeni, Mnu i Arduzel, a fost introdus samavolnic, nvmntul n limba maghiar,
semn c se dorea continuarea procesului de maghiarizare, nceput dup 1908, prin legea Appony,proces
Destine Literare
ntrerupt n anul 1918.
Anul 1960 aduce generalizarea nvmntului
obligatoriu de 8 ani, concomitent cu creterea bazei
materiale alocate nvmntului. n toate localitile
mari mari ale comunei, s-au construit localuri noi de
coal, s-au extins spaiile existente. Astfel, la Chelnia, n anii 1960-1961, a fost construit cldirea
colii actuale, cu 4 sli de clas i dou sli pentru
nvmntul precolar. Tot n aceea perioad, se
extind localurile colilor din Mnu, Arduzel,
Some Uileac, cu cte dou sli de clas, asigurndu-se i o mai bun dotare a unitilor cu material
didactic i mobilier colar.
n penultima decad a secolului al XX-lea
funcionau n comun un numr de 12 uniti colare: coala cu clasele I-X, la Ulmeni, 6 uniti cu
clasele I-VIII, 5 uniti cu clasele I-IV si 10 uniti
precolare. Totodat, la coala de centru, existau 2
ateliere colare, unul de lctuerie i altul de croitorie, in care se desfura practica productiv de
ctre elevii claselor a IX-a i a X-a.
Baza material a colilor de pe cuprinsul
comunei Ulmeni, n anul 1985, a fost estimat la
5.158.178 lei, din care cldiri in valoare de
4.099.902 lei, maini, utilaje i instalaii de lucru
pentru dotarea celor dou ateliere, n valoare de
89.964 lei iar pentru dotarea laboratoarelor de Chimie, Fizic si Biologie, a cabinetelor de specialitate,
au fost procurate aparate si instalaii de msur, control si reglare, n valoare de 73.250 lei, la care se mai
adaug materialul didactic confecionat de ctre
cadrele didactice sau cel procurat prin autodotare.
n anul colar 1985-1986, populaia colar a
comunei a ajuns la 1752 elevi i precolari, acestia
fiind instruii i educai de un numr de 91 cadre
didactice, toate calificate, majoritatea avnd gradele
didactice II sau I. Aceast explozie de natalitate se
datoreaz faptului c, la unitile economice de pe
teritoriul comunei activa mult populaie tnr, din
comun sau chiar din satele nvecinate,populaie
care s-a stabilit definitiv n Ulmeni. De altfel, blocurile de locuine au fost construite n totalitate n perioada comunist.
Concomitent cu extinderea reelei de
nvmnt i cu generalizarea nvmntului de 10
clase, s-a dezvoltat si activitatea de culturalizare a
maselor steti. Acest lucru s-a realizat cu mare sucdestineliterare@gmail.com
ces in cadrul Cminului Cultural, construit in anul

1933, la iniiativa colonelului doctor Florian Ulmeanu, fiu al comunei,stabilit in Bucureti.
Nscut la Ulmeni, la 3 noiembrie 1903, doctor
docent Florian Ulmeanu, a fost unul din fondatorii si
animatorii Facultii de Medicin sportiv din
Bucureti. Lucrrile sale de specialitate au fost recunoscute i elogiate n ar i n strintate, fiind premiate n 1936 de Academia de Medicin a Franei,
iar n 1970, de Federaia de medicin a sportului din
Italia. Patriot nflcrat si neobosit animator cultural
in cadrul Societii Culturale ASTRA, Florian Ulmeanu reunete tineretul din comun i din mprejurimi crend o societate cultural intitulat Tinerimea din Ulmeni i din jur, nfiinnd n mai multe
sate, biblioteci i nzestrnd cu material didatic demostrativ mai multe coli primare.
n anul 1931, datorit intervenilor fcute de
ctre doctorul Florian Covaciu-Ulmeanu, Societatea
ASTRA din Zalu,a construit monumentul poetului
Petre Dulfu, la Tohat. n cadrul unei edine de mai
mare amploare a Societii Tinerimea, inut n
anul 1933, s-a luat decizia construirii unui monument n centrul comunei, dedicat celor care s-au
jertfit n timpul primului rzboi mondial. Fr a avea
sprijinul efectiv al autoritilor, in anul 1933, Societatea Tinerimeaconstruiete actualul Cmin Cultural, cunoscut sub numele de Casa Naional, al
crui preedinte a fost dr.Ion Covaciu.
Legtura aproape indisolubil a Societii Tinerimea cu Societatea ASTRA, s-a consolidat prin
alegerea n anul 1936, ca preedinte de onoare, a
Elenei Pop de Bseti Hossu-Longin, neobosit activist a societii ASTRA. Sub directa sa coordonare
au fost organizate mai multe manifestri culturaleducative n centrul de comun, la care au participat
i oameni din satele din mprejurimi.
ncepnd din anul 1946, acelai Florian Ulmeanu iniiaz un program pentru nfiinarea unei
coli pentru stence cu profil de ndrumtoare sanitare, o estorie, o secie pentru colectarea i uscarea
plantelor medicinale, cursuri sanitare, de bibliotecar,
de cooperaie, etc.
La iniiativa sa, in vara anului 1973 s-a organizat reuita ntlnire a Fiilor satului, la care din
pcate nu a putut participa, nbolnavindu-se grav. Sa stins din via la 30 octombrie 1973, fiind nmor49
Destine Literare
mntat la Cimitirul Militar Ghencea din Bucureti.
O alt mare personalitate a comunei este
poetul, pedagogul, eseistul si celebru autor de
snoave, Petre Dulfu. S-a nscut la Tohat, n anul
1856, i moare la Bucureti n anul 1953. Tot aici sa mai nscut publicistul si poetul Gheorghe Crian,
cel care, n perioada interbelic, a condus revista
Cronica, ce aprea la Baia Mare, publicaie care a
jucat un rol deosebit n educarea patriotic i culturalizarea locuitorilor de pe teritoriul judeului
Maramure.
La Chelina vede lumina zilei, n anul 1915,
Emil Gavri, unul din cei mai importani rapsozi ai
cntecului popular romnesc, interpret al multor
melodii de pe Valea Someului i din satul natal.
Este fiul nvtorului Vasile Gavri, dasclul colii
din Chelnia n perioada interbelic, ncepnd cu
anul 1924, cnd a fost organizat nvmntul colar
romnesc din localitate.
Din anul 1955, n cldirea Cminului Cultural
a funcionat, pn n urm cu mai muli ani cinematograful stesc i comunal.
n anul 1956 a luat fiin o bibliotec comunal, care avea n jur de 4000 de volume. Numrul
acestora a crescut, astfel c la 1960, a ajuns la 5.500
de volume (cri), n 1967-12.250. Acestea sunt
50
aranjate conform sistemului clasificrii zecimale i

depozitate
n
cinci
ncperi.
La sfritul anului 2015, biblioteca Ulmeni
avea aproape 13.000 volume nregistrate i un
numr de 884 utilizatori.
Bibliografie selectiv
1.
Arhivele Statului Slaj, Zalu, Fond.
Prefectura Slaj, Cartea de Aur, p.38
2.
Pop, Rodica, Organizaia mea.
Primria i Consiliul Local al Oraului Ulmeni, Baia
Mare, 2008, p.49
3.
Mica, Lucia, Vicsai, Ioan, Schia
monografic a oraului Ulmeni, Baia Mare, 2006,
p.42
4.
Arhivele Statului Baia Mare, Fond.
Oficiul Parohial Reformat Ulmeni, dosar nr 3-19041912, nr 4-1917
5.
Aspecte ale dezvoltrii nvmntului din Slaj, Zalu, 1971, p.84
6.
Mica, Lucia, Istoria localitii Ulmeni, lucrare pentru obinerea gradului didactic I,
1994, p.64
7.
Ulmeanu, Matei, Pagini memoriale
vol.I, Editura Solstiiu, Satu Mare, 2000, p.59.
Destine Literare
Ovidiu BUFNIL
(ROMNIA)
Cltorii
Acum cinci ceasuri am ajuns n sfrit la New
York dup o serie de peripeii care mai de care mai
haioase. Diminea am cobort n port. Mi-a spus
cineva c o s gsesc termite gustoase la restaurantele apolodoriene din New York. Le-am cutat, le-am
gsit.
Termitele prjite n New York sunt ceva mai
crocante dect cele pe care le-am nfulecat la Moscova anul trecut. Chelnerul era un soi de ucrainian
turcit care o stlcea binior pe romnete. S-a aplecat ncet la urechea mea i mi-a optit, mister,
suntei urmrit, avei grij. Am privit uor peste
umrul lui. Salonul era impecabil. Frumos decorat
cu termite din sticl ce scoteau sunete melodioase.
Undeva, printre palmierii de porelan, o tip bine se
binocla la mine. L-am ntrebat pe chelner dac nu
cumva tipa e de la FBI. El a negat.
Mi-a optit, e i mai i. M-a pufnit rsul. S-o fi
trimis Bush special s m urmreasc? Nu putea s
mi se trag de la aventurile mele pe Facebook!
Nimeni nu tie cine se ascunde sub numele cu care
semnez acolo/aici, Ovidiu Bufnil. E un nume banal,
comun chiar. Multe lucruri din Waved Wonderful
World le-am inventat.
n sfrit, m aflu n New York cu nite bisnisuri. Mine diminea o terg spre Lima. Trebuie s
m ntlnesc cu Pitokin. Pitokin sta e un ageamiu
dar are nite legturi utile n Peru.
Mexiko City mi rezerv o surpriz! S vezi i
s nu crezi. Eduardo Pascalero s-a nclinat n faa
mea acum cinci minute i m-a poftit politicos s-l
urmez la Komenduirea Mehicana del Sole.
Tocmai am reuit s scap teafr din New York.
Termitele mi-au czut greu la stomac, FBI-ul m-a
confundat cu un cecen suprat pe americani, gherilele ruse din Los Angeles s-au luat de mine pentru
nu tiu ce pricini legate de Insula erpilor, un
cubanez, vr cu Fidel Castro, a vrut s m mpute,

hahalera, bla, bla, bla.
Am bnuit c-l trimisese Obin Oba ucrit pe
mine pentru c-l ncondeiasem la Bucureti, la Primul Ministru Belizarie. Belizarie mi era dator cumva dar, mai mult dect att, era sub controlul meu
prin purttorul lui de cuvnt, agent dovedit al maghiarilor, dar eu sunt prieten cu ei! Ce credeai? Istoria are umbre i penumbre!
E clar de lun. Komenduirea nu arat ru. Pute
un pic a blegar, a sudoare de soldoi nesplat de
toate rzboaiele lumii, a poponea de gagici nfierbntate, bla, bla, bla. La un casetofon rablagit i unsuros, Elvis url n draci, burduit bine de marijuana.
Un maior mehicaneros se zgiete la mine. mi
ntinde un trabuc i m roag frumos, culmea, m
roag frumos, s le povestesc despre Bucureti. Au
auzit cu toii c n Bucureti sunt femei mito. Mito
zice, pe romnete. Eu le zic tuturor nite dumnezeiimamiivoastre de marocani de ccat, ei neag,
zic c-s mehicaneros. Ne facem cri. Bem tequila.
Halim virmiorii albstrui din tequila. Ne pupm. Ne
strngem n brae. Vizitatores, aha, zic maiorii mehicani holbndu-se prin hrtiile mele.
i ei sunt convini c-n 2020 o s fie micri
de trupe. M ducei la Lima? Ne dai secretele de la
Bucureti? M nvoiesc. Le dau nite emailuri de
curveturi de prin Bucureti de pe vremea cnd eram
student la arte plastice. Chiar le fac portretu n crbune s m in minte. N-au auzit de Pitokin. Dar
au ei nite legturi la serviciile los secretos care sunt
pe jumtate americane, pe jumtate ruse. Asta-i
treaba.
M opresc n Havana. Nu tiu dac Fidel Castro e pe-acas dar nu cred c ar fi bucuros s m
vad. Pe vremuri a trimis o beizadea s m caute dar
atunci eram eu plecat ntr-o misiune n Tunguska, la
51
Destine Literare
vreme de iarn. n Havana e o cldur insuportabil.
Mehicaneros m-au lsat undeva pe coast i-apoi au
turat elicopteru tulind-o ntr-un nor de benzen din
la puturos sau matrafox aviatic, mama lor de
bazbuzuci. n lapi sunt, pe o plaj din Havana,
scrpinndu-m n cot. Uite, se apropie o planturoas de mine. Nu, nu e o midinet de plaj nici
animatoare la Cordillios, cafe baru la ru famat.
Nu. Vai de capul meu. Tre s fie o NKDV-ist din
aia fr inim care mnnc sufletu din om cu tot cu
ideologie, naionalitate, patriotism i alte cucuri din
astea slcii.
Soarele e de trei sulii peste Havana. M bronzez binior. Cnd NKD-ista ajunge n dreptul meu,
mi trimite o bezea. Apoi mi face semn s-o urmez la
Komenduirea Cubanero. Asta e, planeta asta, i am
vzut-o cu ochii mei, e plin de komenduiri din astea
unde te servesc cu igarete mito i te iau la ntrebri, la uturi sau la buleal din aia nasoal, cu
snge, oase rupte i tot felul de crime pe care de altfel nu le-ai fcut, nu le-ai plnuit i nu le-ai gndit
vreodat.
Dar pe care ofierii burlaci din ntreaga lume
i le pun n crc ca s avanseze s ia i ei o leaf
acolo, mai de Doamne-Ajut.
Am fugit de Bucureti, am fugit din Bucureti.
Nu pentru c m-ar fi urmrit careva. Prim Ministrul
Belizarie tre s fie fericit c a scpat de mine. Cui iar plcea s se tie n curu gol n faa altuia. Beliza-
52
rie tie c tiu toate secretele lui dar neavnd controlul total asupra Serviciilor Speciale n-a reuit s
pun la cale un antaj, o ambuscad sau mai ru. C
un Prim Ministru ca el e omul Moscovei ce importan are?
Politichiile zonale s-au schimbat total. S-au
nclcit. Iar noi nu prea mai avem multe lucruri de
fcut. Probabil c de asta am pornit n cltorie prin
lume. Dar totui, trebuie s recunosc, am fugit de
diminea din Bucureti pentru c oraul sta caraghios parc m sufoca.
Iau masa cu Bobolina n Hawai! Cam ntr-un
ceas. Un telefon misterios m-a scpat de nebuna de
NKVD-ist din Hawana i m-a pus pe direcie, direct spre Hawai.
Cnd s cobor din aeroport, dau nas n nas cu
Bobolina. O ntreb ce mai e prin Romnia. Toate
bune zice Bobolina, i ea incognito prin Hawai s se
bronzeze un pic.
Pi s lum masa la Los Cambos Cha Cha, zic
eu, c e cel mai vestit restaurant din Americile de
mijloc. Bobolina rde de mine, Los Cambos Cha
Cha e taman dincolo de ocean, la Casablanca. n
fine, zic, ajung eu i la Casablanca. Vrei s lum
masa mpreun, Bobolina?! Da, zice ea, bucuroas
c e pe poziie aproximativ de pe vremea Rzboiului
din Afganistan.
Destine Literare
Lunga var
Hyeronimus din Arkantila, un zbuc, s-a
prins cu Ibab Kabab c o s vneze Marele Rechin
Alb ntr-o zi de var. in minte c starostele ceretorilor s-a ndoit de aceasta i nici n ruptul capului nu
a vrut s pun rmag.
Eu m-am dus n Komarovka s cumpr nite
sare de Lun de la un mecher de fotograf. Fotograful avea o east roie i luptase n Rzboaiele
Purpurii acum dou sute de ani. De cum am intrat n
prvlia lui m-a intit cu archebuza. M-a fcut cu ou
i cu oet i m-a ameninat n fel i chip. A zis c ma simit dup miros ca a fi omul lui Ibab Kabab i
c precis am de gnd s-l scurtez de cap ca s-i fur
comoara. Eu am devenit dintr-odat foarte curios dar
i tremuram ca varga pentru c nebunul prea s nu
se codeasc n vreun fel, gata fiind s m plumbuiasc.
Cldura verii l-a mai moleit un pic i, dup ce
a dat pe gtlej o duc bun de bere, m-a tras dup el
n haznaua lui s-mi arate comoara. Era o balerin
de tinichea. Cum acionai un arcuor, balerina fcea
nite piruete ameitoare i-i arunca bezele de mucava. Fotograful mi-a ntins o papacioc s trag i eu
un fum ca barosanii i pe urm mi-a bgat sub nas o
halb rece, rece. Toat viaa o s-mi aduc aminte de
nebunul la.
Cum stteam tolnii pe terasa lui bine scorojit i flecream de una, de alta, a cobort din cer
un cltor stelar. la avea un geamantan ct toate
zilele i o grozvie de pucoci. i-a oprit elicea i,
ncruntndu-se la fotograf, i-a zis printre dini s
scoat balerina la interval. Eu m-am fcut mititel,
mititel dar am rsuflat uurat n cele din urm c nu
pe mine m cuta fiorosul cltor. Fotograful nici na vrut s-aud i-n dou minute a zcut lat ntr-o balt
nasoal de snge. Cltorul s-a apropiat de mine i
m-a mirosit cu trompa lui rozalie. A mrit nu tiu

ce i apoi i-a luat zborul cu tot cu balerin.
Nite navigatori care tot fceau zarva cu o
ghild au pus lboiul pe mine i m-au inut apte zile
i apte nopi pe mncare i butur s le fac curat n
santin i s frec bine de tot toat rugina de pe punte.
Pn la urm am rmas toat vara cu ei i am trecut
prin tot felul de aventuri care v-ar face s v-nghee
inimioara-n piept.
Acum, de ce s mint? L-am vzut pe Hyeronimus ntr-un trg de sclavi. l tot pocnea un
burdihnos cu o crava de piele. Hyeronimus urla
ca din gur de arpe dar eu m-am fcut c nu-l recunosc i m-am dus cu navigatorii ia s ne zgim la
cometa Bantusalian care tocmai ieea din gura universului plin de universuri.
Ce-ar spune oare Freud despre toata povestea asta?!

Dac m privesc dinspre Apus, parc a fi un
zburtoriu. Dac m privesc dinspre rsrit, parc a
fi un saurian solzos i zmbre. Garbarola Gumbolao, i ea, pare un schimbtor de imagini. i zresc
codul genetic zburtcind prin pliurile magnetice.
De unde vine fabuloasa asta? Poate c am inventat-o

eu nsumi sau poate c numai psihismul meu care nu
are dect o vag instruciune perceptiv. M ntorc
n mine nsumi cutnd o vecintate liber. A putea
fi un organic sau poate un electric sau poate un ma53
Destine Literare
gnetic, vlurit i vluritor.
Plaja scnteietoare trebuie s fie pielea unei
balene de sticl. Balena asta e de fapt o corabie
incendiat de lupttorii Nordului. Lupttorii
Nordului pot fi instrucionai de psihismul meu, se
nelege. Ce-ar spune oare Freud despre toata povestea asta?!
Cnd Garbarola Gumbolao se trezete, soarele
se ridic pe cer oblignd spaiul lui periferic s se
plieze. Eu alunec pe pantele spaiului transformndu-m fie ntr-un eveniment, fie ntr-o fabuloas de
rangul I. Ficionalitatea mea excesiv bulverseaz
continuitile sistemelor cosmice din arealul Rou.
Arealul Portocaliu produce fpturi lente n timp ce
arealul Verde produce fpturi dinamice. Comunicm
prin semne. Gsesc semnele pe plaj.
Plaja se ntinde ct vezi cu ochii. Dar ce sunt
ochii? Ei VD? Sau psihismul meu contruiete
54
VZUL. Timpul se vlurete construind Imagini

Perverse.
Tot ceea ce VD e anterior sau simultan cu
mulimea de puncte care sunt?
Plaja scnteietoare se pliaz sub forma unei
case. M apropii de cas sau sunt chiar eu aceast
cas. Dac a fi chiar eu aceast cas, m-a vedea,
M VD, apropiindu-m dinspre Sud. VD un
navigator naripat, solzii lui strlucesc. Gndurile lui
sunt gndurile mele.
Garbarola Gumbolao, stpna acestei case,
ficiunea mea, se ascunde dup jaluzele mustind de
dorin. n apropiere se afla un Orgasm. Navigatorul
o strig pe Garbarola Gumbolao. Cei doi se ntlnesc
pe plaj. Se iubesc pe nisip. n cel mult cteva
minute vlurite, Garbarola Gumbolao va nate un
EROU. Eu, Marea Cas, voi chema Eroul nuntru
pentru a-l pregti pentru rzboaiele de imagine care
deschid Noul Mileniu, Era Vlurit.
Destine Literare
Constantin BUTUNOI
(ROMNIA)
Poeme
oraul e plin de tristee
oraul e plin de tristee
de cnd celebrul poet ha
a ratat ncercarea de a-i procura o plrie nou
prima tentativ euat
s-a petrecut ntr-un magazin central cu articole aa-zise de firm
speriat c va trebui s se lipseasc de raia zilnic de votc
timp de un an de zile l-a cuprins o dezamgire de care
a scpat numai dup ce a intrat n primul birt ce i-a ieit n cale
a doua tentativ euat
a avut loc cnd proba o plrie i vnztoarea
i-a atras atenia c se afl la raionul cu articole de dam
cuprins de o stare nervoas puternic ntr-un fel explicabil
a prsit brusc magazinul
cea de a treia tentativ euat
s-a consumat dup ce a colindat mai multe magazine
n urma diverselor probe a ajuns la concluzia
c deocamdat
modelul care s corespund
exigenelor ilustrului su cap nu s-a produs
pe surse circul zvonul
c la repetatele tentative euate ar fi contribuit i nsoitorul su
care era nu altul dect nu mai puin celebrul poet leac cu observaiile lui acide:
c n-are iniiativ c e timid c e lipsit de hotrre i c toate le poate rezolva votca
descindeau apoi n primul birt uitau de plrie
i celebrul poet umbl tot cu plria veche
iar tristeea circul i mai abitir pe strzile oraului
pisicile din oraul de vest
e imposibil s treci prin oraul de vest i s nu-i
ajung
la ureche ntmplarea petrecut la pisica neagr
un client a dat cu pumnul n mas zdrang
au zburat halbele cu bere n toate zrile
iar clienii au rupt-o la fug care ncotro
pe unii i-a prins poliia s-i amendeze

pentru nclcarea regulilor de circulaie
iar pe alii s-i interneze n ospiciu
pisica alb e un paravan pentru agenii secrei ai lui
bachus
care racoleaz la greu adepi
55
Destine Literare
atrai nceptorii devin
adepi de ndejde ai normelor alcoolice obligatorii
m felicit c am ales pisica albastr
aici e cu totul altceva dac te mbei
i cazi sub mas
nimeni nu te bag n seam
fiecare e liber s se exprime cum consider
i apoi am colul meu unde se discut literatur
chiar pisica n persoan ne asigur protecia
cnd apar intruii miorlie puternic:
s-i fie lsai literaii n pace i
i dirijeaz spre alte mese unde
politica e pe primul loc
se fac i se desfac guverne
se pune ara la cale i se pregtete chiar un complot
pentru a salva omenirea
cu o miorlitur sever intervine pisica
la mine nu face nimeni revoluie i
anun ora nchiderii
fiecare pleac
cine este norocos nimerete locuina
nimeni nu mai tie cu precizie adresa
pisica albastr i are n grij
n-au motiv de ngrijorare i
dispar pe strzile pustii ale oraului
tandreuri cu luna
insomniile m scot noaptea n balcon
de unde privesc luna n trecerea ei maiestuoas pe
cer
dac n-ar exista blocul uria de vizavi
care imi blocheaz privirea
poate m-ar vizita i pe mine somnul
o dat disperat de atititudinea colosului nemilos
am invitat-o n apartament
invitaie acceptat fr obiecii
apoi sear de sear venea luna
se aeza pe colul mesei i clipea
cu lumina ei galben-odihnitoare
eu i povesteam de-ale mele pn adormeam
scpasem ntr-un fel de insomnii
asta pn cnd administratorul de bloc
care le tie pe toate m-a luat la ntrebri:
cum pot fi att de incontient
ademenit luna n locuin
i neglijeaj ndatoririle cereti
nu realizez ce implicaii nefaste
pentru locuitorii planetei pentru ntregul univers
56
pot urma
ci oameni s-au panicat alarmai de aceast dispariie
spunea c a mai auzit de asemenea indivizi
care s-au dedat la tandreuri cu luna
i toi au ajuns la balamuc
dac nu ncetez va trece la msuri drastice
am ncetat nu pentru c m-a fi temut de balamuc
administratorul era n stare s-mi creasc
cheltuielele de ntreinere
considernd luna un locatar n plus
i s-mi cear evacuarea
pentru relaii cu persoane extraterestre
refuzat acum ea strlucete trist pe cer
iar cu m lupt cu insomniile
(Din volumul Poeme scrise-n fug)
timp liber
cnd antierul merge bine
mi pot permite
timp liber
atunci m aez la birou
i fac pe scriitorul
n jur postez ct mai multe cri
le privesc pn m apuc ameeala
apoi ncerc s-mi imaginez
ce s-ar fi ntmplat dac le-a fi scris eu
nu v sftuiesc s-mi urmai exemplu
experiena te demoleaz
norocul meu e antierul
el m aduce la realitate
zi proast
cnd m mbt
devin artist
urc pe srm
i cad
lumea crede
c am avut
o zi proast
pe antier
Destine Literare
punctul de vedere
diva-sudori
preocuprile mele
exclusiv antieristice
produc ngrijorare
cu familia m descurc cumva
a nvat s m suporte
ce m fac cu ceilali
cel mai bun prieten
alertat la maximum
mi-a fcut rost de o
pereche de ochelari
care are o configuraie dubioas
cu care sper
s-mi schimbe punctul de vedere
i s-mi scoat antierul din cap
efa de la personal e acr

i urt
pentru a spulbera
inteniile vreunei dive-sudori
de a se angaja pe antier
se previn ntr-un fel accidentele de munc
i alte ntmplri nefaste ce se pot produce
n cazul minilor sucite prin seducie
mrinimie
cnd deschizi un antier
alege s fie lng o crcium
angajaii
nu vor mai pierde timpul
cutnd-o
n drumul spre cas
dovada ta de mrinimie
va fi venic amintit
pentru ei vei fi nemuritor
don quijote i motorina
un tip s-a prezentat don quijote
cetean onorabil din mancha
i i-a cerut motorin
spunea c are de dat lupte grele
i rosinantei nu-i mai place jarul
eti cam but i-ar fi zis
nu tiu care i-ar fi rspuns
i n timp ce era dus cu vorba
mecherul de sancho pantza
care-i era slug plecat
a terpelit motorina
a declarat paznicul
la prsirea antierului
cu direcia pucrie
cea care a venit ntr-o zi

de-o frumusee
ce poate lumina orice interior ntunecat
fcnd s vibreze coardele ascunse ale fiinei
adormind raiunea
surprins de refuz mi-a cerut ajutorul
am acceptat prin semne
fr s aflu vreodat
de ce acea frumusee
a ales antierul meu
ndrgostiii n-au loc pe antier
ndrgostiii n-au loc pe antier
ameeala dat de iubire
produce neglijarea atribuiilor
drept urmare randamentul scade
cum s-a ntmplat cu ditamai macara
care a prins slbiciune
pentru un buldozer
ea nalt i sfielnic
din nlimi l avea sub privire doar pe el
ce cu tupeu pe cnd presa pmntul din jur
s-i asigure stabilitate
mai scpa i cte o mngiere
destul ca biat de ea s se lase
sedus de monstru de oel
dac vedei o macara la bra cu un buldozer
mergnd fr o direcie anume
s tii c au nclcat
regulile antierului meu
dragostea face minuni e o
poveste n care nu cred
57
Destine Literare
frumoasa antierului
ieit parc de sub penelul lui da vinci
matilda din vecini
este fcut
s fie secretar
tie s-i expun farmecele
cu care stimuleaz inspiraia efului
cnd obosete
iese pe teras n costum de baie
spre bucuria soarelui
58
antierul ntreg e cuprins de fior

mainile i nteesc duduitul
mpletit cu cntece de dragoste
pe oferi i apuc fluieratul
nimic nu rezist rotunjimilor atrgtoare
se clatin n nlimi chiar i macaralele
matilda matilda
te atept pe antierul meu
Poeme din volumul antierul
Destine Literare
Gabriela CLUIU-SONNENBERG
(SPANIA)
Bilan la final de an 2016

Anul 2016 a fost un an zguduitor, din multe
puncte de vedere. Dei la prima vedere aspectele
sntii friabile la vrste mult prea tinere i ale finanelor cltinate serios, din cauza devalorizrii subtile a banilor, par s aib mai degrab o natur personal, privat, observ c nu numai n cazul nostru
se perpetueaz starea de alert. Muli dintre cei care
nainte nu se confruntau cu astfel de impasuri ncep
s-ngroae rndurile categoriei silite s-i fac grijii
cum trece cu bine ziua de mine. Bunstarea fizic,
mental i financiar nu mai sunt lucruri de la sine
nelese, indiferent ct de mult am munci pentru ele.
Traiul decent cost din ce n ce mai mult efort, peste
tot n lume (durata medie de via a sczut mai ales
n America, spun statisticile!).
Undeva n adncime crete revolta surd
mpotriva acestei stri nefireti de lucruri: robia
pentru bunurile volatile, impuse aproape cu de-a sila
de societatea de consum nu mai este acceptat cu
aceeai resemnare ca-n trecut, pe post de jug zilnic,
destinic. Se dezbate activ, mai ales n mediile noi,
neconvenionale, virtuale, despre renunarea la multe
obiceiuri pguboase, motenite pe linie mental de la
un trecut digerat necorespunztor. n replic, se
revine la viaa n versiune simplificat (hran
ecologic, energie nepoluant, aparatur mai uor de
manevrat, intuitiv, producie n cantiti mai mici,
dar sustenibile, muzic "unplugged", producii
cinematografice cu tent nostalgic, de epoc,
literatur cu tent filosofic etc.)
Explicaia mea este c se zglie din balamale
fundamentele mai multor edificii pe care le credeam
btute-n cuie. Sun pompos, dar aa este. ncepem
s ne-ndoim de lucruri fundamentale, care nu demult
erau tabu, pn i ca subiect de conversaie. De
exemplu: democraia (clasa politic nu mai face fa;
alegem afaceriti ca gospodari de ar); valorile

morale nu mai sunt univoce (o mn de ajutor
acordat unui sinistrat poate fi refuzat, pe motiv c
... jignete); iubirea aproapelui transcende limitele
sexului-pereche; tema religioas se ascute
(experiena milenar a secularismului e scuturat de
ofensiva virulenei religiei mai tinere, de la Rsrit);
substana dubioas din care sunt fcui banii se
schimb i devine alunecoas, nesigur (Hrtie?
Plastic? Bii? Aer?); rolul tradiional al femeii n
familie revine la mod ca tem de discuie; diverse
scenarii nonconformiste dobndesc credibilitate
(legate de schimbarea climei, remprirea lumii,
destrmarea unor coaliii, rsturnarea unor
mpreli).
Redescoperim valenele reducerii la formate
mai mici, ca trend opus globalizrii, care probabil se
va dovedi a fi fost un experiment euat. Raportul
dintre patriotism (n sens constructiv) i naionalism
(n sens exagerat, violent) se schimb. Am reinut o
comparaie frumoas de-a Academicianului romn
Gheorghe Pun: comparaia dintre naionalism i
colesterol. Naionalismul ru e pus la zid n
massmedia: nu e corect politic s pui o naiune n
faa alteia, s-i jigneti aproapele, marginalizndu-l
pe motiv c nu e neam cu tine etc. De frica de a nu fi
catalogai drept xenofobi, muli dintre noi se tem s
se mai declare adepi ai propriei naiuni, ri, religii
etc. Tot strduindu-ne s reducem nivelul ru al
naionalismului (LDL n cazul colesterolului) riscm
s eradicm i patriotismul bun (HDL). Aa ne-am
putea trezi ntr-o bun zi ... vegetali, adic fr
colesterol. Dar el e un ingredient vital, indispensabil
bunei noastre funcionri, dac se menine la niveluri
rezonabile. Patriotismul e ceva constructiv, nu
trebuie aruncat pe geam ca-n povestea cu copilul i
59
Destine Literare
copaia. n mod cert, trebuie ntreprins ceva pentru
echilibrarea rezultatelor acestei analize de ... snge-n
vene. Altfel ceva nu e-n regul cu... valorile ce dau
msura sntii noastre, ca societate. Dup ce s ne
mai (re-)orientm? Cumva dup Orient, aa cum
spune particula din cuvntul orientare? Punem
naionalism n loc de globalismul sau descoperim o
a treia dimensiune, care unete cele dou extreme?
Partea pozitiv a nevoii de a strnge rndurile
la nevoie este c se ntrete coeziunea, reveninduse la justa apreciere a valorilor necuantificabile,
perene: ntrajutorare, bucurii simple, iniiative de
asociere pe baze de preocupri comune etc
Anul 2017 ncepe cu o stare de expectativ

mai degrab tonic dect apatic. Au avut loc multe
alegeri politice n toamna i iarna anului anterior iar
schimbrile neateptate din balana puterii n puncte
cheie ale lumii (Brexit n Europa, Trump n SUA
etc.) prevestesc schimbri i mai mari ce vor s vin,
lucru menit s strneasc la noi toi curiozitate.
Nu tim ncotro ne duce valul, dar un lucru e
cert: traversm o etap care e orice altceva dect
stagnant, plictisitoare. Pasionant! E nevoie s ne
adaptam i noi din mers. Asta cere atenie,
implicare, spirit deschis i permeabil la schimbare!
Ne pregtim de un salt; paradigma se schimb i ne
schimb i pe noi.
Spania, decembrie 2016
60
Destine Literare
Sorin CERIN
(ROMNIA)
WISDOM COLLECTION
Complete Works of Aphorisms
Reference Edition
(In this collection is published the entire work of aphorisms written by the author, until the date of
printing, April 2014, summing 11,486 aphorisms !)
V. THE BOOK OF THE DEAD
4698. Death is the reverse of illusion.
4699. Death is the only thing that separates the existences Destiny from its own self.
4700. You will never find death beyond yourself, but only in yourself.
4701. Understanding death is like understanding life with the difference that each exists because of the other.
4702. Death is the flight of the Illusion of Life further away than can its own wings of thoughts.
4703. Death is the colossus that can never be moved by life.
4704. Death is the miracle through which life exists.
4705. As life comes from birth, death comes from rebirth.
4706. Death envelops you only if you want eternal life, otherwise your life can be an unconscious extension
into your own death, determined and born by your own birth and life.
4707. Death will never be as different from life as life is from death. This is the existences paradox.
4708. Death is the soul of the hope to find itself through time.
4709. Death is the only abstruse we live the most intense, causing it with our own life.
4710. Death is a piece of moment from the hard years of life.
4711. Death is the biggest salvation of man by his own destiny.
4712. What is the biggest savior? Death or God?
4713. Death is the wave of eternity that washes the tear of life with self oblivion.
4714. Death is the big longing of loves abstruse though the eternity of the moment.
4715. Death is the magic of the existence to defeat time at Destinys roulette.
4716. Death is the meaning of all meanings of life.
4717. Death is the tear that drips on the cheek of the eternity to be.
4718. Death is the last dream of eternity.
4719. Death is the beauty through which love can understand life, giving birth to it to be able to die.
4720. How much death is in every moment of the life that passes and how much life is in the eternity of a
single moment of life?
4721. Death is the memory of life that does not know how to be painful.
4722. We cannot imagine life without pain like death without feeling.
4723. Life is the shadow of death.
61
Destine Literare
4724. Will there ever be death without the memory of the last
moment? If it will, it means that there is no death, because it is completely forgotten in life, as if it has never
existed, and if it wont it means that death is the true
life!
4725. Death is the reason for which life can afford to hurt!
4726. Death will always be the first life, the lifes only guilt
of exiting, and being born.
4727. Without death life will not have any meaning like without life even death would not have any.
4728. Should death be the oblivion of lifes entire memory? It
cannot be, because if it is the entire meaning of the
world would crumble in its nonsense.
4729. Live life as you would always have the age of youth.
Only this way you will enter young in eternity, defying
what life believes about death and old age.
4730. You will never understand death without understanding the love of your life before everything.
4731. Deaths meaning overtakes you only if the one of life seems familiar.
4732. Death is more than a verse from a love poem, it is the eternity whispered in the entirety of a moments
piece.
4733. Death is Destinys longing for God.
4734. Death represents all that cannot be present in the Illusion of Life.
4735. Death is the dream of Destiny of being beyond of your own self.
4736. Death is so bitter only for the ones that do not understand the true meaning of life: the one to die!
4737. How much death can the horizon contain that for you remains uncontainable?
4738. Deaths absolute is life as the absolute of life is death.
4739. Death is the incandescent steam that makes life the nothingness of dreams eternity.
4740. All that begins will die as all that dies is not sure to eventually end.
4741. Death is the memory of God about the future.
4742. Death is the future of everything that exists no matter how eternal it believes itself to be.
4743. Death is without doubt the judge of Destiny.
4744. Death is never mistaken in front of life while life is always mistaken in front of death, because it exists
and it hurts.
4745. Death is the absolute of boundless and lifes absurdity.
4746. Death is the longing of nature to have a future more unknown by any known.
4747. Death trusts life as life trusts Destiny.
4748. Death is the shadow of quietness.
4749. Death is the emptiness desire to save itself at the divinitys sun, forgetting its big memory to be emptiness.
4750. Death is the beauty of stars that live only with the memory of the light that will never live them.
4751. Death is the tenderness of spring that is in bud while forgetting the old leaves.
4752. How much death can there be in oblivion?
4753. Memory is the one that plays an essential role in front of death, thus determining it.
4754. Without memory there would not be death because you remember that you live and thus you are dead
or you dont remember anything and thus you are eternal.
4755. Memory is the mirror of death.
62
Destine Literare
4756. Death is an illusion as big as is the Illusion of Life.
4757. Death is the sense of nonexistence to be in its own memory.
4758. Death is the background in which memory feels that it lives more alive than ever.
4759. Death is the struggle between memory and Destiny on the battlefield that is in lifes custody.
4760. Death is less than everything we believe it might be and much more that we know it is.
4761. Death is existences game of life when it escalades the divine mountain of infinite.
4762. Death is the big disappointment of life, fulfilling eternity, thus receiving what it life would have wanted.
4763. Around death it can only be a memory and around life it can be hazard and illusory fulfillment.
4764. What else could death remember than the illusory hazard of life/
4765. It is logical that beyond the Illusion of Life should be death, just because we can never conceivably
access there.
4766. Death starts from the moment in which we do not think about the Illusion of Life.
4767. Death is oblivion for our self and decay for the ones around us.
4768. Who does forget and what decays? The Illusion of Life about a certain subject.
4769. I have regarded the stars dead millenniums ago on the starry sky. They lived more intense as ever inside of me. This is death.
4770. What is death? My great love, will you ever be able to understand that we will be only a memory from
an eternal dream about love?
4771. Maybe that the most incomprehensible and fiery longing is the longing of death from the heart of love.
4772. Death does not hurt and neither should love ever do. This is why it always wants to escape beyond the
border of life.
4773. Death is the only absolute of life.
4774. Death is first of all wait, then memory as in the end to become oblivion for the wait and memory of
life.
4775. Death can never be found inside the soul that does not love because it is the absolute inside us. This is
why all that live like they are eternal are beings that deserve our entire pity and compassion.
4776. Death is the gift of life put by God on the table of Destiny, while life becomes the mirror of death,
erased by God together with self oblivion.
4777. Death is the meaning of the nonsense of having a meaning in life.
4778. Death becomes eventually the only meaning of life.
4779. Death represents the ocean where all the lifes rivers become the waves of a Destiny and break at the
feet of the infinite, who will remember that oblivion exists, giving thus birth to the illusion of a new
life.
4780. Death is the fern that grows in the shadow of the Illusion of Life.
4781. Death is Gods longing for the dream of life.
4782. Only through death can the Illusion of Life be fulfilled.
4783. Death is the most incomprehensible apropos said by the lifes Destiny.
4784. Inevitable, life will trip on death, falling from its ivory tower forever sheathed with the illusory
dreams.
4785. What does God think when we believe to be wise or geniuses in the dream of life that hits death so
hard that it forgets everything?
4786. Death is the light that struggled for a piece of moment in the darkness of life.
4787. Death always makes you understand life as being an enigma which eternity will never remember.
4788. To play with the dream of death is maybe the only real job from the entire Illusion of Life.
4789. Death is lifes compromise with its own self.
4790. Death always declares war to any other meanings besides the ones of love, forgiveness and oblivion.
63
Destine Literare
4791. Death is the step made by the Illusion of Life in the eternity of its own dream, forgetting its entire
memory of being a dream.
4792. Through death any dream can become reality.
4793. Death substitutes life only in memory.
4794. Death amazes Destiny with its eternal life that happened only once, in the moment of the oblivion of
the Illusion of Life, and becoming Destiny.
4795. In front of death only life needs courage!
4796. In the end, death becomes mans true regression with its own self.
4797. What does life mean when watched from the threshold of death? What about the millions of stars of a
single galaxy? Nothing!
4798. Nothing is more eternal than the moment in which you pass into life and the death in which you never
pass.
4799. Why should we be afraid of death since it does not feel the cold of the illusion of life?
4800. We all are alone before death and free from ourselves afterwards.
4801. As death is a void of life, the same we each are nothing before death.
64
Destine Literare
Livia CIUPERC
(ROMNIA)
Oreste Tafrali - personalitate proeminent a tiinei i culturii europene

n aceast toamn s-au mplinit 140 de ani de
la naterea lui Oreste Tafrali 1, personalitate de
prestigiu n tiina i cultura european i mondial
de secol al XX-lea. S-a nscut, a copilrit i a
absolvit liceul ef de promoie n oraul
dobrogean Tulcea, acolo unde s-a stabilit nc din
zorii secolului al XIX-lea familia sa cu vie
strlucinde n vechea Elad. Profesorului Tafrali nu
i-a plcut s ofere detalii despre originile sale 2,
totui se mndrea cu faptul c un grec, adic bunicul
su, Georgeos Tafrali secretar al Patriarhiei de la
Constantinopol, i un turc, Husni Bey, guvernator
de regiune, au ctitorit oraul modern Tulcea.
Presupunnd c ar fi putut intui c niciun
ghid turistic nu are bunvoina de a meniona aceste
date de istorie local, profesorul Oreste Tafrafi nu sar fi suprat, pentru c, prin toate ale sale realizri,
el a pecetluit imaginea unui om inteligent, onest,
vertical, adevrat romn, bun patriot. Mai mult, s-a
dovedit perseverent, competent i valoros, att ca
student al Facultii de Litere i Filosofie, secia
clasic, a Universitii din Bucureti, sub bagheta
unor ilutri profesori 3, pe toat durata cursurilor
postuniversitare de la Paris, ct mai ales ca profesor
la Universitatea Mihilean din Iai. Nu ntmpltor,
compatriotul su, profesorul Constantin Moisil l-a
numit eruditul dobrogean. nc din anii primei
tinerei, profesorul Tafrali s-a bucurat de multe
formulri apreciative, rostite fr emfaz, n diferite
mprejurri. Profesorul Constantin Rdulescu-Motru
l-a numit, la 1916, brbat competinte n
specialitatea sa, dac nu cumva chiar singurul
competinte 4. La Paris, s-a bucurat de preuirea lui
Dimitrie Iuracu 5, care-l considera cel mai
nvat, iar renumitul bizantinolog francez
Hippolyte Delehaye (1859-1941) savant

bollandist. Asemenea, i mai muli foti colegi de
facultate. Radu Cosmin l numete mare
arheolog i profesor de Istoria Artelor 6, iar
Christofi Cerchez crede c prietenul su a lsat s
dinuie lumina sub specie aeternitas 7.
Oreste Tafrali i-a dorit mult s se
perfecioneze i o va face, strlucit, la Universitatea
Sorbona din Paris, urmnd concomitent cursurilor
doctorale: coala de nalte Studii (ase ani), Collge
de France (trei ani), coala de Belle-Arte (patru ani)
i coala Muzeului Luvru (un an) 8. O mic mrturie
a acestui mptrit efort 9, o dovedesc cele dou caiete
ce se pstreaz n zestrea Bibliotecii Centrale
Universitare Mihai Eminescu din Iai, la secia
Colecii speciale.
Efortul depus pe toat durata ederii sale la
Paris va fi o binemeritat ncununare.
n 1912, Universitatea Sorbona, Facultatea
de Litere, i acord titlul de doctor n litere. Teza
complementar, Topographie de Thessalonique, va
fi premiat de Association pour lencouragement des
tudes grecques en France, apoi va fi numit lector de
Limba Romn la cole des Langues Orientales
din Paris (1912-1913), iar Colonia romn din Paris
l va srbtori cu tot fastul n localul Cminului
romnesc din capitala Franei.
Dar cum cercetrile sale, n cetatea bizantin
Salonic, au fost att de minuioase, vor rodi trei lucrri: Thessalonique au XIV-e sicle 10, Topographie
de Thessalonique 11, Mlanges dArchologie et
dpigraphie Byzantines 12, iar peste ali civa ani,
se va aduga i studiul-sintez: Thessalonique des
origines au XIV-e sicle 13, care va fi i acesta premiat de Acadmie des Inscriptions et Belles Lettres
65
Destine Literare
din Paris, la 11 iunie 1921.
Demn de reinut c toate cele patru studii ale
compatriotului nostru vor fi mult apreciate n
strintate, iar prerile formulate vor fi admise n
manualele de Istoria Artei, ale profesorilor Charles
Diehl Manuel d art byzantin (1910) i Ormonde
Maddock Dalton Byzantine Archaelogy (1911).
Revenind n ar, are ansa de a fi titularizat,
prin decret regal, profesor la Catedra de Arheologie
i Antichiti, la Facultatea de Litere i Filosofie din
cadrul Universitii Mihilene Iai, ncepnd de la 1
septembrie 1913. Din acest moment, ncep s se
contureze toate proiectele sale. ntre timp, profesorul
Tafrali va pune bazele unui muzeu unic n Moldova
(1916), un muzeu n care, la 1935, avea deja ase
seciuni, cu o zestre arhivistic impresionant la acel
timp, deinnd chiar i obiecte de tezaur 14.
Studiile sale 15, publicate n perioada 19171918, ca membru activ n Consiliul Naional al Unitii Romne de la Paris au avut un rol covritor,
pentru cauza Romniei Mari. Compatriotul nostru a
explicat i a argumentat, cu probe i statistici
actualizate, situaia Dobrogei din punct de vedere
istoric, geografic, politic, economic, etnografic i
cultural 16. La acel moment, doar profesorul Tafrali
va fi fost cel ndreptit a explica realitatea din
strvechiul inut dobrogean, i de a convinge pe
reprezentanii europeni, cu rol decizional, privind
graniele Romniei Mari: Sub numele de Dobrogea
se nelege ntreaga Romnie Transdanubian,
mrginit la Est de Marea Neagr, la Vest i Nord de
Dunre i la Sud, printr-o linie care merge de la Sud
de Balcic i la Vest de Turtucaia 17. Toate
argumentaiile formulate, precum i harta Dobrogei,
conturat de nsui Tafrali, ntr-o singur noapte, vor
cntri mult n favoarea Romniei Unite.
Din 1913, cnd a fost titularizat pe Catedra
de Arheologie i Antichiti a Facultii de Litere i
Filozofie, din cadrul Universitii Mihilene, Iaiul
l va adopta ca pe un vrednic i iscusit profesor,
cercettor, istoric, arheolog, bizantinolog, publicist,
scriitor, fondator al Muzeului de Antichiti (1916)
i al revistei Arta i Arhitectura (1927) unice n
Moldova interbelic. Arhivele din ar dein
suficiente mrturii despre
bogata activitate
tiinific, civic i literar a acestui intelectual,
preuit deopotriv, n Europa i chiar peste ocean,
66
prin toate scrierile sale, unele dintre ele reeditate i

n prezent. A fost un sensibil profesor universitar,
decorat, premiat, elogiat n Europa pentru studiile i
cercetrile sale. Tocmai de aceea va fi cooptat n
forumul celor mai prestigioase Academii i Societi
tiinifice din Europa.
Personaliti internaionale care l-au ncurajat
i l-au sprijinit n cercetrile sale sale, elogiindu-l i
recunoscndu-i meritele, se cuvin amintii: Charles
Diehl (1859-1944), Jacques Doucet (1853-1929),
Aim Puech (1860-1940), Franois Nau (18641931), Ormonde Maddock Dalton (1866-1945),
Gabriel Millet (1867-1953), Louis Brhier (18681951), Jean Ebersolt (1879-1933), Ernesto Buonaiuti
(1881-1946), arhitect George Ghiulamila, deopotriv
profesorii romni: Grigore Tocilescu (1850-1909),
Ion Kalinderu (1840-1913), Constantin RdulescuMotru (1868-1957), Alexandru D. Xenopol (18471920), Ion Petrovici (1882-1972) i muli alii.
Aceasta nu se poate ignora, cntrind mult n
evoluia sa de iscusit profesor, coordonator i
cercettor tiinific, gndind, cu mare tristee la
acele, totui, proeminente figuri ale vieii noastre
universitare care i-au dovedit o structur
dihotomic-antonimic.
Oreste Tafrali a fost un Philopoemen de
nceput de secol al XX-lea, n sensul c a neles s
fie cinstit, modest i muncitor. i mai mult ca orice a
iubit adevrul i dreptatea. n numele acestor
deziderate a pledat (chiar n conjuncturi speciale),
pentru ca lumina adevrului s strluceasc
ntotdeauna. Gndind, spre exemplu, la doi foti
studeni ai si, n care recunotea calitatea, numindui, aici, pe Emilian Condurachi i Mihai Berza, viitori
academicieni 18. Intuiia profesorului Tafrali a lucrat,
anticipnd, cu verticalitatea-i binecunoscut.
Profesorul Oreste Tafrali a fost precum un pom cu
roade. S-a lsat lovit, pentru ca fructele sale s
rodeasc pn-n miez de secol al XXI-lea, dei a
plecat spre zrile nemuririi, mult prea devreme, n
plin putere creatoare, lsnd multe proiecte n faz
de bruion, la 5 noiembrie 1937.
Apreciat a fost i ca scriitor, povestirile i
schiele
sale
reprezentnd
un
exerciiu
complementar cercetrilor sale istorice. Descrierile
de peisaj, atmosfera unor timpuri mitice,
personajele, totul mbrac vemnt nu doar de
Destine Literare
legend, ci se vor reconstituire a ceea ce a iubit, cu
adevrat omul, dobrogeanul Tafrali, cu strfulgerri
naratologice care renvie cultura bizantin i dacoroman, n prim plan. nelegem c oriunde s-ar fi
aflat, i orict de captivat de profesie ar fi fost, inima
sa vibra i spre vastul i mult ncercatul inut al
Moesiei antice i al Dobrogei sfritului de secol al
XIX-lea.
Ochiul su a trecut dincolo de dalta
zmislitoare, pentru c a fost nnobilat cu acea
tainic sclipire, hrzit doar fiinelor predestinate
cu har; harul de a surprinde mini-scene de via
antic. El a neles c oricte vrtejuri ar fi trecut
peste vestigiile descoperite, oricte dli dumnoase
le-ar fi mutilat, ochiul arheologului se cuvine s
surprind esena, s aduc la lumin i s recompun
acel timp zmislitor.
Citindu-i povetile i schiele inspirate de
vestigiile vizualizate i cercetate n Dobrogea sau n
Grecia Antic , vom nelege c a avut intuiie.
Privirea sa a ptruns neptrunsul, a recompus
nlcrimrile unui timp, cruia noi i spunem,
generic, timp mitic. n aceasta const talentul lui
Oreste Tafrali, povestitorul.
A vizualiza este prea puin. ns a strpunge
tcutul pietrei nseamn a transfera sinelui frma
aceea de via fulguit de zvrcoliri dumnoase,
care a amestecat-o cu pmntul. Arheologul a privit
sau a descoperit. Imaginaia a nflorit cu privirea. O
privire care a trecut dincolo de bucile mpovrate
de forma primitiv a unor forme arhitecturale.
Uimirea i admiraia s-au transformat n poveste. S-a
plasat n centrul lor, le-a animat, le-a adus n
prezentul su, imaginnd cte un scenariu. Aa s-a
nscut povestea. Aa se vor contura volumele.
Fr a exagera, prin Oreste Tafrali
povestitorul, arheologia devine art a cuvntului.
Puini arheologi autentici (i istoria cunoate multe
nume celebre) au mbrcat vestigiile n vemnt de
poveste. i-avem a reine, plsmuirile lui Oreste
Tafrali, adunate-n volumele: Scene din viaa
dobrogean (1906), Idylle din viaa antic (1935) i
Povetile lui Mo Vremelung (1937) nu reprezint
altceva dect pnze vorbitoare pe harta istoriei,
rentrupri ale unor fiine care au respirat (spre
exemplu) n preajma lui Burebista, a geto-dacilor, a
vechilor greci i romani, a multor seminii tritoare
n spaiul de la Pontul Euxin, Scythia Minor, Roma,

Athena, Pompei, Theba, Ninive, Muntele Athos etc.
Oreste Tafrali rmne profesorul care face
plcut
armura tiinific printr-o mbinare
armonioas, cobornd n inima pietrei i redndu-i
via, cu fior artistic.
n panoplia creaiei sale literare, un loc
reprezentativ, apreciat i de criticul G. Clinescu, la
1937, l reprezint romanul Urmrind idealul 19.
Publicat mai nti n foileton, n revista
Literatur i art romn 20, iniial, cu titlul Mina
Frunz, romanul va suferi vizibile modificri i
adaosuri. n noul su vemnt, romanul Urmrind
idealul 21 se vrea oglindire a unor evenimente
istorice ce l-au impresionat pe autor. Scheletul
compoziional este cel motenit de la Montesquieu,
prin implementarea manuscrisului descoperit,
precum i a tehnicilor naratologicului specifice, a
romanului n roman. Elemente de substrat, care
trdeaz notaii de natur autobiografic, se
recunosc cu uurin, prin diversitatea spaial:
Galai Tulcea Bucureti. Bifurcaia Tulcea
Kiev demonstreaz preferina tinerilor din Moldova
Basarabean de a studia n marile orae de cultur
ale Rsritului: Kiev sau Moscova. Studiind
medicina la Kiev, Mina Furtun (romnc din
Basarabia, orfan, ocrotit de o mtu, cstorit cu
un negustor rus dobrogean) se implic emoional n
iureul micrilor ce vor declana revoluia
bolevic. Aceasta este o mrturie cert c printre
revoluionarii rui s-au aflat i tineri romni din
Basarabia. Pe de alt parte, Radu Fluera, student la
Drept, n Bucureti, posibil, sub imboldul emoiei
erotice, pare convins de necesitatea unor schimbri
radicale n lume, dei, n acel moment, Bucureti
Kiev, erau la poli oarecum opui.
O not de adnc subtilitatea se intuiete din
titlul romanului care plaseaz n centru un gerunziu,
ce se dorete perceput ca o deschidere-nchidere n
vltoarea tinereii i care deschide aventuros arc
peste timp.
Aventuroase aripi fluturnd, ndrzne,
pentru Mina Furtun i Radu Fluera, doi studeni
nnobilai de visuri ndrznee, avnturi
bulversante, cu zvcniri dramatice (care tim prea
bine cum au triumfat, prin suferin, maltratri,
asasinate, gulag, deportri, canal, Sighet, Aiud,
67
Destine Literare
gropi comune etc.), pe care nu tim ct de profund ar
fi putut fi intuite, la nceput de secol al XX-lea, de
ctre Oreste Tafrali. Nu vom afla niciodat dac
omul Oreste Tafrali avea clar n mintea sa, triumful
neghinei, i nu cel al grului, la care face
referire, cu fin detaare, al su alter-ego, Radu
Fluera.
Interesant este mesajul pe care dorete s-l
transmit autorul. ntr-un spaiu restrns epic,
descrierile peisagistice au darul de a recompune
imagini din istoria ndeprtat a inutului Scythia
Minor. n egal msur se dorete implantarea unor
tradiii i obiceiuri cu intenia vdit de a sublinia
particularitile
acestei
provincii
a
multiculturalismului i a diversitii etnice. i un
exemplu concludent ni-l ofer personajul Sofronie
Kalinenko, al crui nume trdeaz originile, dar n
schimb, unele expresii pe care folosete, precum i
unele deprinderi curente, trdeaz vizibile influene
turceti.
Prin toat activitatea sa la catedr, prin toate
studiile i volumele publicate, Profesorul Oreste
Tafrali rmne (sau ar trebui s rmn) n memoria
i a acestui nceput de mileniu, ca un om ataat
poporului i rii n care s-a nscut, s-a cultivat i a
trit, un om onest, cu plusuri i minusuri inerente
fiinei umane, devotat profesiei, lucid promotor al
culturii universale.
Monografia ce i-a fost dedicat reprezint un
gest onest i binevenit, ntru cinstirea unui savant, a
unui excelent profesor, a unui adevrat patriot i bun
cretin, la 140 de ani de la naterea sa.
NOTE DE SUBSOL:
1.Fiul lui Constantin Tafrali i a Elenei (Kanaki)
Tafrali, Oreste Tafrali s-a nscut la Tulcea, la 14
noiembrie 1876 i a murit n Iai, la 5 noiembrie
1937. Odihnete ntru vecie, la Cimitirul
Eternitatea din Iai (parcela 14/I, rnd 9, locul 11)
2. A repetat mereu: aparin prin opera mea
culturii romneti, iar prin sentimentele i activitatea
mea social i politic rii Romneti (26 mai
1936. Ctre bunul su prieten, Ion Petrovici)
... j' appartiens la culture roumaine par rapport
mon oeuvre et par rapport mes sentiments et mon
activit sociale et politique au Pays Roumain (le
26 mai 1936, son grand ami, Ion Petrovici)
68
I belong to Romanian culture through my work

and to Wallachia through my feelings and social
activity... (26 May 1936, Oreste Tafrali to his best
friend, Ion Petrovici)
3. Generaia sa, o mrturisete i un fost coleg al
su, Radu Cosmin, la 1935, a avut fericirea de a fi
fost instruit de o pleiad de strlucii profesori:
Grigore Tocilescu, B. P. Hadeu, Titu Maiorescu,
Coco Dumitrescu, Nicolae Iorga i muli alii / 4.
Noua Revist Romn, martie 1916
5. Dimitrie Iuracu, fost ministru plenipoteniar
clasa I la Ministerul Afacerilor Extrene, diplomat de
carier
6. Radu Cosmin, n Amintiri din viaa cultural a
vechiului Bucureti (Cele trei Criuri, 1935)
7. Christofi Cerchez, n Murmurul Oltului, din
volumul Oltenia (1943)
8. Conform propriilor consemnri: Memoriu de
Titluri i Publicaiuni, Tip. Gutenberg, 1913, p. 67
9. La care se adaug prepararea lucrrii sale de
doctorat, de fapt, conform regulamentului
Universitii Franceze, prin materializarea a trei
lucrri: Thessalonique au XIV-e sicle, Topographie
de Thessalonique,
Mlanges dArchologie et d pigraphie
Byzantines
10. Thessalonique au XIV-e sicle (Paris, Paul
Geuthner, 1912, 312 p., fig., planuri)
11. Topographie de Thessalonique (Paris, 1913, XII,
220 p. +32 plane + 14 figuri + 2 planuri)
12. Mlanges dArchologie et dpigraphie
Byzantines (Paris, Paul Geuthner, 1913, 95 p.)
13. Thessalonique des origines au XIV-e sicle
(Paris, Ernest Leroux, 1919, 339 p.)
14. Cu o suprafa total de 6000 m2, acest imobil,
care avea trei corpuri de cas, a fost cumprat cu
suma de 1.350.000 de lei. Ministerul al Culturii i
Artelor a alocat (la timpul respectiv) o sum
important. n completarea sumei de cumprare,
Profesorul Tafrali va susine mai multe conferine
cu plat. Aadar, cldirea din strada Carol, nr. 16,
a aparinut Universitii Mihilene Iai. Desfiinarea
Muzeului de Antichitii i schimbarea destinaiei
cldirii a fost un gest abuziv. Astzi, Universitatea
Alexandru Ioan Cuza s-ar cuveni s recupereze
cldirea i s-i redea strlucirea de altdat. Pn
Destine Literare
atunci, totui, dac profesorul Oreste Tafrali nu a
fost onorat cu un bust (dei fonduri alocate acestui
demers au existat cndva), s-ar cuveni mcar o
inscripie comemorativ la intrarea n aceast
cldire care s aminteasc ieenilor (i ntregii
Romnii) care a fost destinaia, de fapt, a cldirii,
elogiind, totodat, efortul profesorului Oreste Tafrali
de a pune bazele unui muzeu unic n Moldova
secolului al XX-lea. Din zestrea muzeului fceau
parte nu doar crile, albumele, hrile i coleciile
personale ale Profesorului Tafrali, ci mai ales
acuarelele pictate de el i de colaboratorul su,
pictorul VASILE HUDICI, angajat al muzeului,
drept desenator;
15. Romnia i popoarele balcanice, din Culegerea
Romnia i popoarele balcanice (Bucureti,
Tipografia Romneasc, 1913, coordonat de Liga
pentru unitatea cultural a tuturor Romnilor);
Carpaii n Romnia de Azi (revista Convorbiri
literare, iulie-august, 1924); Influenele mediului
fizic asupra capitalului biologic naional (Buletinul
Eugenic i Biopolitic, 1927); Basarabia (revista
Cultura, I, 1924); La Dobroudja et les prtentions

bulgares, par un autochtone (ziarul La Roumanie,
nr. 5/14 februarie 1918);
La Roumanie
Transdanubienne (La Dobroudja).
Esquisse
gographique, historique, ethnographique et
conomique (Paris, Ernest Leroux, 1918)
16. n Romnia i popoarele balcanice, O. Tafrali
arat c la Sud de Dunre, mai precis, n N-E
Serbiei, triau n acel moment, peste 300.000 de
romni. ns, ntr-acel adevrat mozaic de
naionaliti, dup cum aprecia i profesorul
Constantin Moisil, romnii erau majoritari
17. Oreste Tafrali Aprarea Romniei TransDanubiene n strintate. Ca, Tipografia
Victoria, 1921
18. Livia Ciuperc Oreste Tafrali. Capitolul
Loialitate profesional (Ed. StudIS, Iai, 2016, p.
402-409 )
19. Monografia citat, capitolul XIII / 20.1906, p.
450-466; 557-571; 622-651
21. Oreste Tafrali Urmrind idealul (Bucureti,
Editura Viaa Romneasc, 1921)
69
Destine Literare
Monica Ligia CORLEANCA

(USA)
Cutia cu fiare vechi

La timp de sear ruginie cnd toamna-i
leapd hainele vechi pentru cele de iarn , am czut
n patima amintirilor despre ntmplri uitate. Una
dintre ele este ieit din comun prin neateptata
reacie a unor oameni lng care am trit copilria i
adolescena, apoi nu i-am mai vzut douzecitreizeci de ani; aproape nu mai tiam dac sunt n
ar, sunt n afara granielor sau. nu mai sunt. Cu
frngerea rii n buci de ctre odiosul sitem
comunist care ne-a forat s plecm unde am vzut
cu ochii, ne-am pierdut unii de alii, ne-am rtcit n
pustiul strintii, am impus inimilor noastre
zdrobite s se vindece de toate dorurile cum s-o
nimeri i ne-am fcut crje de oel pentru a merge
mai departe cu viaa.
Legnndu-m n fotoliu i cu mintea
rtcind n trecut mi-a aprut deodat Georgic,
colegul meu din coala medie venit din alt ora i
locuind la internat. Era nalt, slab i deirat, cu nite
ochi albatri scnteind de inteligen, purtnd bietul
de el acelai costum de doc cenuiu n toi cei patru
ani de coal. Aflasem c era orfan i venise la
coal nostra fiindc primea burs de nvtur i
cazare, totul fiind pltit de ministerele de resort care
sponsorau colile medii tehnice la acel timp. Avea
un singur frate mai mare i pe nimeni altcineva pe
lume! i ducea nsingurarea i srcia cu demnitate
acoperind cu ironie durerile ce-l mcinau, lipsa de
mncare bun, mbrcminte i dragostea unei
familii iubitoare. Nu l-am ntrebat niciodat n ce
mprejurri pierduse ambii prini, se prea c nu
avea nici bunici , nici alte rude, fiindc n toi cei
patru ani de coala nu pleca n vacane; mergea la
practicile de var impuse de programul coal, ns
noi fceam doar o lun, el rmnea pn la
deschiderea urmtorului an colar, n septembrie..
Practicile de var pe antiere erau pltite i noi toi
70
ne bucurm de acei puini bani s ne mai cumprm

cte ceva. Georgic nu a aprut vreodat cu haine
noi, deci cred c-i cumpra numai mncare fiindc
cea de la cantin internatului era mizerabil. La fel
nu pleca nicieri de Crciun sau Paste, fiindc nu
avea unde i bnuiesc c n-ar fi avut nici bani de
drum.
M apropiasem de el fiindc m durea
singurtatea lui, srcia, lipsa unui cmin, iar el era
fericit c-l bgm n seam. S fi avut atunci vreo
treisprezece ani, iar el ca i colegii mei, erau mai
mari dect mine cu un an sau doi; ne-am petrecut la
coal timp de patru ani dup care unii au plecat
tehnicieni n industrie sau construcii, alii la
faculti. Cnd venea Patele, Crciunul, apoi
Sfntul Gheorghe i ducem lui Georgic cozonac sau
alte prjituri la internat. Mi-a mrturisit ntr-o zi c
nu are unde i cu ce s-i spele unica pereche de
pantaloni; i-am luat pantalonii, dus acas, splat ,
uscat i napoiat la internat ca s-l ajut. Fceam
totul cu mare druire, ca pentru un frate, dar atent
nu cumva s se simt umilit. S-a mai repetat figura
cnd mi spunea c a mbrcat pijamaua unui alt
coleg pn m-am ntors eu cu hainele lui nvechite,
dar splate i clcate cu grij. M ntrebasem eu n
ce va fi dormit dac nu avea nici pijama? mi frngea inima cnd l vedeam ct de srac i prost hrnit
este, dar mai aducem de acas cte ceva la pachet,
mpream cu el la recreaie, pretinznd c aveam
prea mult pentru mine. Erau anii aceia grei de dup
1951-54 cnd mncarea nu era uor de procurat, iar
spunul era un lux dac-l gseai. Aa am dus-o toi
cei patru ani de coal n care m-am strduit s fac
ct de ct ceva pentru Georgic. tiam c se bucura
ntotdeauna ca un cel tiind c-i aduc mereu cte
ceva bun i n acest fel s-a legat ntre noi o prietenie
solid.
Destine Literare
nainte de terminarea ultimului an de coal au
aprut nite indivizi s recruteze biei pentru colile
de securitate oferindu-le avantagii pe care cu greu
le-ai fi putut refuza: studii superioare gratuite, limbi
strine, haine, bani, cazare excepional, condiii
absolut formidabile de via, iar dup terminarea
studiilor nite salarii ademenitoare. Cum noi habar
nu aveam la acel timp ce era securitatea i ce se
ascundea sub ofertele ameitoare ale celor ce recrutau cadre, mai c m-a fi dus i eu la aa o plcint
mare, dac ar fi luat i fete.
Georgic a acceptat primul oferta plecnd
dup terminarea colii direct la Bucureti la colile
MAI unde a absolvit dou faculti, iar mai trziu a
primit funcii nalte la serviciul de contrainformaii.
Nu erau prea muli inteligeni ca el!
Eu am ajuns tot la Bucureti , mai trziu m-am
cstorit i nu-mi mai amintesc cum m-a regsit. Lam invitat odat la noi acas, apoi i mai ddeam
pachete cu mncare de cte ori ne vedeam ; la un
moment dat a disprut i n-am mai auzit de el. Dup
muli ani m aflam cu soul meu ntr-o excursie prin
ar cnd l-am zrit deodat pe Georgic mergnd pe
trotuar; am oprit maina , srind ca un arc s-l ajung
i l-am mbriat de parc mi regsisem fratele
pierdut n lume. Mi-a optit la ureche ca ajunsese
eful contrainformaiilor, terminase facultatea de
drept i de istorie i mi-a dat un numr de telefon la
care rspundea numai el, funcionnd oriunde s-ar fi
aflat. Se cstorise i avea doi copii, arata bine, dar
preocupat i temtor. A disprut i n-am mai aflat
despre el. N-a venit niciodat la ntlnirile noastre
anuale celebrnd anii de coal; fusesem o clas tare
unit i am rmas prieteni ca fraii de-a lungul
timpului, chiar de ne aflam mai toi departe de oraul
unde studiasem. Un singur fost coleg rmsese n
oraul de la Dunre care ne inea la curent pe toi cu
data i locul aniversrii. L-am mai sunat pe Georgic
la acel telefon, secret, dar mi-a vorbit n grab,
preocupat, foarte atent la ce rostete n cuvinte
controlate.
Au trecut muli ani pn cnd eu am depus
actele de emigrare; nu tiu ce m-a ndemnat s-l caut
pe Georgic la acel uitat telefon cnd, culmea, l-am
gsit. tiind c era implicat ntr-o funcie important
cu securitatea i-am spus c plec definitiv din ar i
vreau s-l vd. Am simit cum i s-a topit vocea n
telefon, dar mi-a rspuns c va veni imediat la

Bucureti, s stau acas ateptnd s m sune. M-a
sunat cnd a ajuns invitndu-m s ne vedem la un
restaurant din centrul oraului. Ploua cu gleata, am
luat dou autobuze s ajung la locul ntlnirii foarte
emoionat i udat ca un oarece. Pe drum m ntrebam dac ne vom mai recunoate i ...cum a
ajuns el att de repede de la peste 300 km de Bucureti. M-a ateptat n fata restaurantului , ne-am
mbriat i intrat s ne aezm la o mas. A
comandat ceva de mncare pentru amndoi. Ne-am
privit uluii de cum s-a aezat vremea pe fetele
noastre, ce mult ne-am schimbat, el mai mult dect
mine. Arata buhit la fa, cu imense pungi sub
pleoape, tensiunea vieii duse se vedea acum spat
n cute grele cu excepia ochilor lui albatri, nc vii,
dar adncii n orbite. Era un alt personagiu foarte
uzat de viaa lui stresant i periculoas.
- Spune-mi ce se petrece cu tine, ns detalii
s nu-mi dai aici; mergem afar dup ce mncm.
M bucur c m-ai gsit ca s te vd...pentru ultima
oar?
- Cum ai ajuns aa de repede, c o furtun ,
l-am ntrebat eu?
- Cu un helicopter care m ateapt ntr-un
mic aeroport militar i cu care plec imediat napoi.
Maina care m-a adus aici m ateapt la vreo patru
strzi mai ncolo.
Am tresrit! Ce tab s fi ajuns Georgic dac
avea la dispoziie helicopter i maina gata de
plecare oricnd, mi-am zis eu. C doar nu zburau
helicopterele ca mutele n Romnia acelor ani, precum n America. Am ieit afar din restaurant unde
am putut vorbi:
- Am depus actele pentru emigrare legal n
1981 i acum (sfrit de an 1983) am paaportul
maron , adic fr cetenie, ateptnd rndul pentru
avionul de plecare ; la nceputul anului 1984 sper s
fiu deja peste ocean, i-am spus eu.
- Domne Dumnezeule, or s te omoare! Cum
ai avut curajul s faci asta? Din momentul cnd ai
primit paaportul fr cetenie nu mai ai nici-o
identitate, vei fi urmrit, poi fi accidentat, dus
la pucrie, orice. Poate poi s te ascunzi undeva
departe, la un loc sigur pn la plecare. Instruciunile
sunt att de drastice c mare minune s scapi cu via.
71
Destine Literare
Eu fusesem dat afar de la serviciu, obligat
s cedez apartamentul , deci numai bun de arestat;
dormeam pe la diverse adrese unde m fugrea
securitatea.
I-am vzut lacrimile pe obraji amestecndu-se
cu picturile de ploaie strecurate pe sub umbrel, ma luat de umeri i am pit ncet, n tcere, ca doi
condamnai. N-am mai vzut vreodat atta durere
schimonosind chipul unui om, atta ngrijorare
precum pentru copilul su. Era devastat , iar eu abia
atunci am neles ce m ateapt.
- Te rog s nu m mai caui din acest moment
i s nu spui cuiva c ne-am ntlnit. Nu te pot ajuta
cu nimic, s compensez ntr-un fel ceace tu ai fcut
pentru mine cndva. Ai fost i rmas cel mai important om din viaa mea, te-am gndit i urmrit prin
diverse mijloace pe unde ai lucrat, ai n inima mea
uscat un loc unic, ca o lumini licrind noaptea
ntr-un fund de pdure, pdurea memoriei mele.
Acela a fost marele moment de adevr, acela
era Georgic cel adevrat tiut de mine din timpul
colii, biatul detept umilit de srcie i lipsit de
dragostea unei familii. n acea clip n-am mai vzut
n el politrucul de care ar fi trebuit s m feresc, ci
un om adevrat care putea s iubeasc, dar n-a cunoscut dragostea. Plngea cu toat fiina lui fr a se
putea opri i m-a fcut i pe mine s izbucnesc n
lacrimi.
- Nu m plnge c n-am murit nc, i-am spus
eu!
- N-am mai plns de cnd eram copil, credeam
c mi s-a mpietrit inima, c nu mai am emoii sau
sentimente umane i uite c din adncul fiinei mele
a rbufnit durerea asta ascuns, mocnind acolo de
ani i ani.
- Nu mi-ai spus ce face fratele tu, unde este
acum, am ntrebat eu ca s schimb vorba.
- Este arhitect, ceace ar fi trebuit s fim i noi,
dac eu nu m nregimentam de nevoie, iar tu nu
mergeai la inginerie. Este mulumit c-i face profe-
sia, este bine. Am reuit s ne susinem unul pe altul,

ns de nu aveam eu acest serviciu bine pltit el nu
ar fi putut termina facultatea. Viaa mea ns este
mult prea complicat , azi n Londra, mine la
Viena, poimine la Moscova s.a.m.d., fiind la
dispoziia ordinelor 24 ore din 24. El are o anumit
stabilitate i satisfacia meseriei mult dorite.
- Lucrezi tot la contrainformaii??
- Da, ntr-o poziie care nu-mi mai d
libertatea s fac nimic pentru viaa mea. Nu-mi vd
copiii dect pe apucate, nevasta mea nu tie pe ce
meridian m aflu...foarte greu.
Ne-am desprit amndoi cu ochii n lacrimi
cnd eu l-am urmrit pierzndu-se sub ntunericul
nopii sfiate de ploaie. Se fcuse cam nou seara
cnd am plecat spre cas, dar n-am mai dormit toat
noaptea. Georgic, biatul deirat, sfios i foarte
detept, colegul meu, fratele meu, ajunsese mare
tab la Securitate, cu chipul brzdat de spaime i
emoii, dar cu sufletul nentinat; poate i ngropase
cu grij amintirile adolescenei care ne-a marcat pe
toi, acele frnturi de via curat pe care nu le mai
aflm mai trziu.
Georgic nu fusese un adevrat securist, ci un
biet copil orfan pe care sistemul l-a momit ca s-l
foloseasc, fiind extrem de inteligent, dar vulnerabil.
Devenise astfel maina de lucru a securitii fr s
fi tiut ce-l ateapt la vrsta de 18 ani cnd a fost
racolat. M-a urmrit mult timp imaginea lui, mai
ales cnd am trit emoii cumplite fiind urmrit de
securitii odioi; aflasem c existau atunci la filat
cte doi securiti pentru fiecare individ!? Civa, din
micul nostru grup de lupt pentru a scpa din ar,
au fost ucii n accidente provocate. Aa cum mi
spusese Georgic, ne-au urmrit bieii albatri i n
Statele Unite, cutnd s ne racoleze ageni pentru
spionaj. Dar asta este alt poveste...
Dup 1989 l-am sunat la telefonul tiut unde
n-a mai rspuns nimeni. Cine tie unde s-a pierdut
Georgic n revoluia furat!
27 Brumar, 2016
72
Destine Literare
Florin COSTINESCU
(ROMNIA)
O poezie a luminii i sinceritii

Un nume care i face loc fr zgomot, dar
cu o siguran demn de semnalat, n spaiul poeziei
noastre actuale, este cel al Emiliei Dnescu. Datele
formaiei sale intelectuale indicnd, n primele faze,
studii din zona tiinelor exacte - matematic, informatic -, au cunoscut n perioada maturitii depline,
n anii toamnei mele trzii, dup cum frumos sun
autograful pe care mi l-a dat pe actuala carte a sa
Odihna pietrei, Editura tef, Drobeta Turnu Severin, 2015, un balans binefctor i decisiv spre Poezie, cu tot ce nseamn aceasta, exprimare a sinelui,
dar i form original de discurs privind lumea nconjurtoare, cu ntrebrile i cutrile ei, de multe
ori dramatice.
Titlul nsui ne sugereaz opiunea autoarei
pentru o poezie care nu mizeaz pe spectacolul cuvntului, ci pe cel al interiorului uman, al frmntrilor existeniale. Motto-ul crii, ales din Nichita
Stnescu: Spune-mi piatr, poate c tu, poate c tu
eti Dumnezeu. are darul de a oferi cititorului o
cale de receptare a sensurilor multiple pe care cuvntul piatr din titlu le degaj n contextul acestui
volum de versuri. Se pare c poeta a vzut n aceast
odihn a pietrei ceea ce numim durat,
neperisabilitate,un lca fortificat al timpului, ntr-o
poezie ea destinuindu-se: Mi-ai spus s scriu o
carte/ despre mr./ i nu am putut.// Mi-ai spus s
scriu un poem/ despre lacrim./ i nu am putut.//
Mrul a putrezit,/ lacrima a secat.../ i i-am spus c
vreau s scriu/ despre piatr/ un poem, dou poeme,
trei.../ poate o carte...
Invocnd piatra i punndu-i n lumina poeziei virtuile metaforice, venind din istorie, Emilia
Dnescu ne convinge, n multe din poeziile sale, c
nu accept ns piatra folosit ca arm, acea piatr
care este ridicat de jos

pentru a fi aruncat
nspre cineva care, se
presupune, a greit,
pctuind - ntr-un fel
sau altul. Aceasta, cu
att mai puin, dac
acest lucru s-ar ntmpla n spaiul dragostei,
cci poeta mrturisete ntr-un text: Mi-e dor de
mna ta/ flmnd/ nserndu-mi coapsele// Mi-e
dor de buzele tale/ nsetate/ nfiorndu-mi snii/...
De altfel, prin multiplele unghiuri de abordare, la
nivel sensorial sau speculativ-filosofic, poeta reuete din plin n tentativa sa de umanizare a pietrei,
nnobilnd-o cu atribute specifice, pn la a o nzestra cu o anume posibilitate de a vorbi ntr-o aa zis
limb a pietrei, pe care oamenii ar trebui s-o nvee pentru a putea stabili o comunicare cu... tcerea
ei, astfel -adugm- ea ne-ar putea transmite multe
adevruri la care noi nc nu am ajuns! Ar trebui s
vorbim/ cu piatra/ pe limba ei/ i s ne ndumnezeim/ ascultndu-i tcerea- ne ndeamn Emilia Dnescu. n fond, unii dintre noi, vorbim uneori prea
mult, ratnd ansa de a prea... filosofi!
De la odihna tcerii nvate de la piatr
poeta trece cu uurin la un alt fel de odihn - la cea
a zborului: A vrea/ s-mi creasc aripi/ i s fiu
pasre,/ s zbor din copac n copac,/ din zare n
zare/ pn o s-ajung n pdurea ta. Trebuie remarcat faptul c noiunea de piatr este legat de ceea
ce nseamn nelepciune-gnd (piatra filosofal!),
iar cea de zbor de sentimentul dragostei, creia autoarea i dedic versuri sensibile, ntr-o caligrafie poetic de bun calitate, pigmentat cu imagini a cror
73
Destine Literare
elocven expresiv trebuie evideniat.
Iubirea este pentru poet dorul de mna ta/
flmnd,/ nserndu-mi coapsele/ dorul de
buzele tale/ nsetate,/ nfiorndu-mi snii, dar i
briza mrii mngindu-ne/ molatec/ trupurile arse
de soare. sau gndurile tale scldndu-se/ n
adncul privirii mele/ i minile cercuindu-mi/
snii. Sau chiar promisiunea iubitului de a-i scrie
poetei - n stil nichitian, un poem pe talpa
piciorului...
Emilia Dnescu scrie o poezie a luminii, a
jocului, inclusiv a celui secund, implicnd n ecuaia
versului nu numai sentimentul iubirii, cu ntrebrile

i incertitudinile pe care le poart cu sine, dar i anotimpurile, ca vrste i triri - uneori de o clip, dar
cu att mai semnificative. Aflndu-se ntre poeii
care i caut modernitatea - i i-o gsete! - la nivelul unei expresii poetice deschise spre cititor, nelegerii sale, Emilia Dnescu se situeaz de partea
poeziei adevrate, netrucate, ce se revendic - dintotdeauna - de la acele adevruri pe care le definim
ca fiind eseniale.
Emilia Dnescu, Odihna pietrei, Editura tef, Drobeta Turnu Severin, 2015
74
Destine Literare
Victor CRCIUN
(ROMNIA)
Claudia Motea poeta spectacol

De aproape treizeci de ani de cnd am bucuria
s m ocup de dezvoltarea relaiilor cu milioanele de
romni aflai n afara granielor rii, am cunoscut
tot felul de oameni cu povetile lor care mai de care
mai interesante sau mai dramatice, de la oameni
simpli, plecai s i afle n lume o soart mai bun
la refugiai politic nc de neconvins asupra
schimbrilor petrecute acas, n Romnia, la mari
personaliti care i-au artat deschiderea pentru
colaborarea cu confraii din Romnia, unii chiar
revenind pentru totdeauna n patria pe care nu
ncetaser s o iubeasc, dar care i dezamgise ntrun anume moment, creatori din toate domeniile
artei, care euai ntr-o lume strin i crud, unde
competiia are legi dure, care mplinii i ncununai
cu laurii succesului. Dintre acetia din urm face
parte i actria, productoarea de spectacole i film,
regizoarea, scenarista, autoarea dramatic, i poeta
Claudia Motea.
Am cunoscut-o cu ani n urm, graie
prietenului meu actorul, regizorul i profesorul Al.
G. Croitoru, mai cunoscut printre slujitorii Thaliei
sub supranumele de Keystone, dup expresia cu
care numea ntotdeauna lucrurile nu tocmai precise
sau simplu de descris.( Obinuia s le dea indicaii
regizorale actorilor cu formulri de genul Ei, vezi,
aici bagi aa, un keystone, iar cel cu chemare i
talent pentru aceast profesie aa de minunat,
pricepea pe loc.) Cnd am vzut-o prima oar, cu
chipul angelic de copil m-am gndit nu o dat c
ei i se potrivete perfect caragialiana expresie angel
radios i probabil c rolul Zeiei i-ar veni mnu ,
nu mi puteam imagina ce torent de energii sunt
zgzuite n trupul firav, dar curnd aveam s
descopr c, paradoxal, dincolo de apariia diafan i
aparent timid, stingher, se afla un om puternic,
cuteztor i foarte practic.
Claudia Motea, pe scen, n spectacolele n

care arde ca o flacr, dar mai ales n ceea ce scrie,
i cu precdere n poeme, se las cunoscut aa cum
este: o alambicat combinaie ntre homo ludens i
homo faber, druit de Dumnezeu nu doar cu talent,
ci i cu o minte ager, care i-a gsit repere puternice n cultura lumii. Farmecul omului i al poetei
rezid tocmai n aceast neostoit pendulare, studiat , credem noi, ca un rol de compoziie, ntre spiritul ludic, plcerea, bucuria jocului i seriozitatea,
finalitatea practic a fiecreia dintre aciunile pe care
le ntreprinde.
Spuneam despre Claudia Motea c reprezint
un caz fericit printre romnii plecai n lume, c este
ceea ce numim generic i adesea superficial, fr s
vrem s tim i povestea real, de dincolo de
fericitele aparene, un romn de succes. Dup ce a
absolvit Facultatea de ARTE, din Bucureti, la clasa
profesorului Vigil Oganu, a avut numeroase
colaborri la teatrele din Bucureti, dar i la Televiziune. Cum n vremea studeniei sale spectacolele
examene erau jucate pe scena Teatrului Bulandra,
75
Destine Literare
avea s se fac remarcat i, n anul patru de facultate, s fie cooptat de Silviu Purcrete n excepionalul proiect teatral Danaidele. Asa se face c,
dup absolvire, a lucrat la Teatrul Naional din Craiova, unde a fost realizat montarea acestui spectacol, avnd astfel ansa de a fi prezent pe scena
unora dintre cele mai importante festivaluri de teatru
din lume i se cuvine s amintim aici Holland Festival (n coproducie cu care s-a i fcut punerea n
scen, altfel costisitoare), Wienerfestwochen, Festival dAvignon, Grand Halle de la Villette, la Festivalul de la Dublin (1996), trupa din care fcea parte
i tnra actri Claudia Motea fiind rspltit cu
Premiul Criticii. Cu acelai spectacol a urcat i pe
scenele Museum Quartier, n cadrul Festivalului
vienez de Teatru (Austria), i la Festivalul Lincoln
Center (SUA) .Cel mai probabil, atunci i s-a trezit
dorul de duc, astfel c, n loc s aleag calea
uoar, o carier cuminte prin vreun teatru obscur, a
plecat la captul lumii, n Canada, acolo unde a urmat i un masterat n dramaturgie cinematografic,
la Stratford Career Institute din Montreal i, ca o
dovad n sprijinul afirmaiei c romncua, gorjeanca aprig, originar din aceeai zon geografic
din care i Brncui a pornit n lume, este o perfecionist (iar asta se vede i n poezie, unde parc
vrea de la cuvinte mai mult, storcndu-le de sensuri,
vlguindu-le de metafore), a urmat i cursuri postuniversitare de art teatral i cinematografic la
University of Ontario. Pentru cine crede c a fost
simplu s se impun n Canada, cu att mai mult cu
ct tinereea i prezena scenic, trsturile fizice
reprezentau atu-uri deloc de neglijat, Claudia Motea
are un rspuns care i va dezamgi: Nu, n-a fost
uor deloc, e greu printre strini, mai ales ntr-o
profesie ca aceasta. Pn nu poi s exprimi n limba
publicului chiar i cele mai nstrunice triri i sentimente, nu exiti ca actor.
Dar, credem noi, faptul c vreme de aproape
trei ani a stat mai departe de scen, a fost benefic
fundamentului cultural, pentru c acum acumuleaz
mult i temeinic, dar i scrisului, pentru c deprtarea de scndura care te mbrac n lumina reflectoarelor i te expune ochiului nemilos al spectatorului, i-a dat posibilitatea s aib o perspectiv
nou, matur, asupra sinei i a lumii.
n cele din urm s-a impus n Canada i ca
76
actri, i ca dramaturg. A debutat cu o pies scris

chiar de ea, S m iubeti nu-i cel mai ru lucru
(Loving Me is Not the Worst). I-au fost recunoscute
talentul i munca; unul dintre dramaturgii contemporani canadieni, Paul Kinsella, a scris special pentru
ea o comedie; a fost rspltit cu importante premii
pentru actorie i dramaturgie n cadrul festivalurilor
de teatru i film canadian, i nu e locul aici s le
amintim, dar din mndrie naional parc nu rezistm tentaiei de a meniona c pentru prestaia ei
din spectacolul cu piesa Never Another Girl Like
Me (Niciodat o alt fat ca mine), scris i produs
de ea, pe scena London Cinema Theater din Ontario,
un loc de tradiie i referin pentru arta teatral i
cinematografic n spaiul canadian, a primit n anul
2006 titlul de cea mai bun actri, premii pentru cel
mai bun scenariu original, cea mai bun producie
teatral i un onorant premiu de popularitate, un an
mai trziu primind i o nominalizare la Brickenden,
Premiul pentru Excelen n teatru. Ne oprim aici cu
nirarea premiilor i recunoaterilor care i-au fost
conferite. Nici Claudia nu le invoc prea des, pentru
c succesul nu a mbtat-o, vorbete cu modestie i
cumptare, ba chiar cu oarecare sfial despre clipele
de glorie i despre premii, chiar i despre faptul c,
n 2010, a atins visul oricrui actor romn: a debutat
la Hollywood la The Magic Castle n show-ul de
varieti The Big IF, o parodie plin de farmec, ntrun rol cu nume trsnit, dar cu sonoriti interesante:
Romanella Nostradama. Pentru necunosctori, a fi
distribuit ntr-un spectacol sau ntr-un film, cu att
mai mult ntr-un spectacol de varieti, pentru care
americanii au o apeten aparte, ar putea s nu par
mare lucru, dar, credei-m pe cuvnt, n Oraul
ngerilor, unde densitatea de actori, scenariti,
regizori, productori e greu de imaginat, iar visele se
nasc i mor precum stelele n cer, dac cineva te
remarc i i d ansa s joci, e ceva extraordinar. Cu
att mai mult cu ct n America exist public pentru
toate genurile de spectacole i filme, chiar i pentru
acelea pe care unii le categorisesc drept minore.
Claudia Motea a nvat temeinic lecia
american: pentru ea time is money, dar deviza e
interpretat nu n sensul material, ci n acela profund
moral, care impune s nu irosim timpul, un dar
dumnezeiesc preios ca i viaa. i pentru c respect
cu sfinenie acest dicton, nedrept condamnat de
Destine Literare
idealiti, Claudia a reuit n puini ani de via (este
i arat neruinat de tnr!), s scrie mult, cteva
titluri incitante precum Don't Call Me A Drama
Queen, Mio Amore Rendez-Vous, God Is Not
Blind, Little Thoughts To Be With You,
dramatizare dup Scufia Roie, Virgins in Toronto,
ateapt i o montare n Romnia. A semnat
traduceri, a produs spectacole i filme, organizeaz
ateliere dedicate activitii dramaturgice i
cinematografice, iar dup revenirea n ar, de ast
dat nostalgic dup viaa de pe continentul nord
american, a realizat spectacolul-film Iubete-m...
America!, pe un scenariu propriu (n regia lui Alecu
Croitoru), n care joac opt roluri, nfindu-se
publicului n tot attea ipostaze diferite, spectacol
prezentat i la Alba Iulia, n faa participanilor la
una dintre ediiile Congresului Spiritualitii
Romneti, delegai din comunitile romnilor din
ntreaga lume. i tot dup revenirea n Romnia a
scris scenarii i a produs mai multe filme de scurt
metraj, printre care i Kandy-Ciocolat de lux cu
gust de femeie, la care semneaz scenariul,
mpreun cu Mariana Pachis, i joac rolul principal,
alturi de actorul i cntreul Adrian Enache. Acum
este directorul artistic al trupei Teatrul Nostrum, n
cadrul creia a semnat montrile unor scenarii
proprii: Seniorii n direct, De-a Baba Oarba prin
iubire, Din btaia inimii lui Eminescu, incluznd
colaje de versuri eminesciene i ale Veronici Micle
(prezentat i pe scena Ateneului Romn, n cadrul
spectacolului omagial dedicat poetului naional la a
125 de ani de nemurire), Iubirile lui Brncui (pe
care l va susine i n cadrul spectacolului romnilor
de pretutindeni, la cea de a XX-a ediie a
Congresului Spiritualitii Romneti, la 1
Decembrie, anul acesta). E greu de crezut, dar
Claudia Motea reuete s fac toate acestea, i nc
altele, cu o lejeritate care se hrnete din har, fr
acel aer grav, de om venic preocupat i obosit de
truda zilnic.
De curnd mi-a pus n brae un volum de
poeme, intitulat Preludii n Cetatea Soarelui. i
lectura mi-a dezvluit.o pe Claudia Motea pe care o
intuisem la prima noastr ntlnire: o romantic
exacerbat, sensibil, dublat de o contiin lucid
care se balanseaz ntre microcosmos i
macrocosmos, asemeni unui acrobat, cunoscnd
riscurile, dar intind clipa suprem a extazului unui

salt mortal perfect, executat dup propriile ei reguli,
dezinhibat i original n cel mai strict sens al
cuvntului. Soarele invocat n titlul volumului
astrul zilei, al vieii i luminii , bolta azurie, luna i
stelele, norii, curcubeul sunt elemente de decor ntro atmosfer de basm, din care nu lipsesc spiriduii i
balaurii fr cap, zeii i personajele livreti, basm pe
care Claudia Motea nu doar c l creeaz, ci l i
stpnete. Soarele e cnd un bulgre de lumin, pe
care l ngrijete ca pe un copil, legnndu-l i
crescndu-l mare ct s acopere cu lumina lui
Universul, dnuind n ritmurile Boleroului lui
Ravel, cnd un bonom pe care l mprietenete cu
micul paradis terestru, cu poienile spuzite de flori,
cu izvoarele, pietrele, codrii, cu munii i vile prin
care autoarea hlduiete asemeni ielelor, despletit
de resentimente, liber i dezinhibat. ntr-un astfel
de decor caleidoscopic, cu lumini ce orbesc i umbre
care augmenteaz siluetele, nimic nu surprinde
cititorul, pentru c, dincolo de fantastic i fabulos,
totul respir normalitate, via n sine. Niciun gest
teatral iar poemele Cludiei Motea sunt teatrale,
sunt tributare scenei i lumii guvernate de Thalia
nu pare nefiresc, ct vreme intri n jocul propus de
autoare: din razele Soarelui i mpletete leagn
(Soarele m iubea parc mai mult/mi fcea leagn
din raze...), i furete inele pentru o logodn pe
vecie cu viaa, cu universul pe care l percepe ca pe
o cas a sa, unde este cnd muritoare mistuit de
iubire, cnd regin, cnd zn deloc surprinztor,
actria ne-a obinuit cu reprezentaiile n care apare
n roluri multiple! , i unde poate deretica
nestingherit, spre a orndui toate elementele dup
propriile ei reguli, ba chiar, ntr-un exces de zel se
gndete s-l purifice prin foc: i acum/Dau foc
Universului/Cu strigtul /Din interior. i deasupra
tuturor, cu ochi blnzi, ngduitori st nsui
Dumnezeu, avnd n preajm pe fiul su, pe Maica
Preacurat, toi fiind invocai nu din dorina de a-i
extroverti credina pe care actria i poeta o triete
plenar, ci pentru a-i chema alturi, s i fie martori,
cluze i sprijin n palpitul din care izbucnete
poezia.
Versurile au o metric proprie, un ritm al lor,
cuprins de frenezie, rimele sunt rare, par c se
gsesc dintr-o fericit ntmplare, se ntlnesc fr s
77
Destine Literare
respecte convenii, se trag unele pe altele cumva
inerial, i, chiar atunci cnd lipsesc, nu exist
stridene. Poemele au o curgere, o fluen dat de
cuvinte, de sensuri, nu de form. Originalitatea poeziei Claudiei Motea rezid chiar n aceast fug de
forme (nu tim dac voit, asumat sau dictat de
hazard), o evadare din chingile elementelor de prozodie clasic, astfel c stihurile par mai degrab replici dintr-un scenariu n care cititorul-spectator.
Beneficiind i de o grafic de asemeni neconvenional, semnat de designerul vestimentar Carmen Emanuela Popa i de punerea n pagin realizat de Dana Irina Stnculea, volumul de poeme
Preludii n Cetatea Soarelui, cel de debut n poezie
al Claudiei Motea e un spectacol n sine, performant

(i am ales cu intenie acest verb care conine n sensul su intim i aciunea lui homo ludens, i pe aceea
a lui homo faber ) de autoarea - actri, la rndu-i
ntruchipnd personaje tipologii diferite, beneficiind
de costume, scenografie... Volumul de versuri era
prticica lips din complicatul puzzle care este
Claudia Motea, personalitate de profunzimi i for
creatoare anacronice ntr-un veac care st mai degrab sub semnul superficialului, al acelui cinematografic pe repede nainte . Activ, implicat,
Claudia Motea rmne totui o romantic, dar de
mod nou, aa cum vor descoperi cititorii volumului Preludii n Cetatea Soarelui.
Acad. Victor Crciun
78
Destine Literare
Emilia DNESCU
(ROMNIA)
MIHAI ANTONESCU Premiul Cartea Anului 2015 pentru Memoria Trestiei

Vineri, 16 decembrie 2016 la Teatrul Metropolis din Bucureti, Str. Mihai Eminescu nr. 89, s-au
decernat Premiile Filialelor Bucureti ale Uniunii Scriitorilor din Romnia pe anul editorial 2015. Premiile
au fost acordate de Primria Municipiului Bucureti prin Muzeul Naional al Literaturii Romne.
Filiala Bucureti Proz a acordat Premiul Cartea Anului 2015 scriitorului Mihai Antonescu pentru
romanul Memoria trestiei, aprut n Editura Antim Ivireanul din Rmnicu Vlcea, director editur
scriitorul Ioan Barbu. Juriul a fost format din: Aurel Maria Baros (preedinte Filiala Proz), Emil Lungeanu,
Ion Lazu, Gheorghe Stroe i Lucian Gruia.
Uniunea Scriitorilor din Romnia a fost reprezentat de scriitorii Varujan Vosganian
(vicepreedinte) i Daniel Cristea Enache.
Evenimentul a fost moderat de scriitorul Ioan Cristescu, directorul Muzeului Naional al Literaturii
Romne.
Mihai Antonescu
Publicul
Mihai Antonescu, Aurel Maria Baros
i srbtorirea la Boema
79
Destine Literare
Ion Anton DATCU

(ROMNIA)
Dreptul emigrrii, respectat cu gloanele puterii.

La data de 10 decembrie 1948, Adunarea General a Organizaiei Naiunilor Unite a adoptat i
proclamat actul istoric numit Declaraia Universal a Drepturilor Omului. Documentul conine 30 de
articole, care se refer la totalul drepturilor destinate omului, de a fi ocrotit de lege. Pe lng drepturile la
libera exprimare, la munc, la un nivel de trai decent, din articolul 13 aflm urmtoarele: 1. orice persoan
are dreptul de a circula n mod liber i de a-i alege reedina n interiorul granielor unui stat. 2. Orice
persoan are dreptul de a prsi orice ar, inclusiv a sa i de a reveni n ara sa.
La rndul ei, Convenia privind statutul refugiailor, ncheiat la Geneva, la 28 iulie 1951, s-a dovedit
a fi o nelegere sfidat total de autoritile din Romnia comunist. Acest document juridic fundamental,
destinat proteciei internaionale a refugiailor a fost tratat ca inexistent i clcat n picioare de instituiile
totalitariste din Romnia.
Republica Popular Romn a fost admis ca membr a O.N.U., la 14 decembrie 1955, cu obligaia
de a respecta toate drepturile omului, inclusiv ale emigrrii. Totui, comunitii agresivi i violenta
Securitate a poporului se tergeau pe picioare cu drepturile romnilor, ce trebuiau exterminai, ca
dumani ai poporului. Chiar Constituia R.P.R., unde erau incluse aceste drepturi, era sfidat de organele
statului dictatorial. n plus, Acordurile de la Helsinki, din 1 august 1975, semnate de 35 de state, inclusiv de
Nicolae Ceauescu, la punctul 7 impunea respectarea drepturilor omului i a libertilor fundamentale.
nainte de evoca dramele fugarilor romni,
stpnii de dorina de a ajunge n lumea liber, dup
1948, voi rezuma dezastrul care a redus la tcere
cteva sute de emigrani, necai n apa rece a Mrii
Negre, fr a putea ajunge la destinaie. Vom ncepe
cu un exemplu, n care nu a fost vorba de gloane, ci
de o torpil, aductoare de moarte.
n urma persecuiilor evreilor din Ardealul de
Nord, cedat Ungariei, prin Dictatul de la Viena, din
30 august 1940, dr. Moshe Carmilly a luat msuri
s-i treac n Romnia pe cei ce doreau s emigreze,
ca, apoi, s-i duc n Palestina, ca refugiai. Lng ei
s-au alturat evrei din Bucovina i Basarabia,
teritorii romneti acaparate anterior de Rusia
sovietic, prin ultimatumul din 28 iunie 1940.
Romnia era plin de trupe germane, deoarece, la 22
iunie 1941, a fost atacat Uniunea Sovietic. Cinci
zile mai trziu a avut loc Pogromul de la Iai i,
dup opt zile, persecuiile evreilor din Trenurile
80
Morii, pe distana Iai-Clrai si retur. Se cunosc

multe detalii despre atrocele efect al acestor persecuii. n schimb, se tiu prea puine amnunte despre
cauzele reale, care au generat cumplitele suferine
numai n anumite localiti de grani. Un alt eveniment important s-a ntmplat smbt, 6 decembrie
1941, cnd, Marea Britanie a declarat rzboi
Romniei, stopnd, prin aceasta emigrarea evreilor
n Palestina.
n aceste condiii, joi 12 decembrie 1941, pe
vasul Struma (fost Macedonia) au fost mbarcai din
portul Constana 70 de copii i 699 de aduli evrei,
care doreau s ajung n Palestina. Efectivele erau
duble fa de capacitatea micului vapor, care, anterior, fusese scos din uz.Ca un semn prevestitor al
dezastrului ce urma,nava s-a defectat n dreptul localitii Tuzla, dup care a fost remorcat, pentru a fi
adus n portul Constana. La finalizarea reviziilor a
plecat pe un drum fr ntoarcere, parcurgnd cu
Destine Literare
multe incidente distana de 176 de mile marine, pn
la Istanbul. Durata cltoriei a fost de patru zile, n
loc de 12 ore, curs normal. Guvernatorul britanic
al Palestinei le-a sugerat autoritilor de la Ankara s
nu permit debarcarea emigranilor evrei la Istanbul,
lund msuri ca, acetia s nu ajung nici n Palestina. n urm cu zece zile, Romnia devenise ar
inamic. Totui, au cobort pe rmul de la Bosfor,
zece evrei. Nou dintre ei aveau paaport britanic i,
o gravid, Medeea Salmovici, care a nscut copilul
mort.
La bord au rmas 759 de suflete, fr cldur,
hran i ap, barcazul avnd din nou motorul defect.
O veritabil nchisoare plutitoare, cu sechestrai n
stare de carantin, respini de toat lumea. Fiind
informat despre proporia tragediei, marealul Ion
Antonescu a dat ordin ca, vasul Struma s fie adus
napoi n portul Constana. Din relatrile
contraamiralului George I. Petre aflm c,
locotenentul Constantin Necula, comandantul
remorcherului Istria, a plecat n noaptea de 23 spre
24 februarie 1942, s execute ordinul de a recupera
nava aflat n deriv, pe care urma s o tracteze pn
la Constana.
A cutat trei zile, dar, vasul Struma era deja
pe fundul mrii. Avioane germane i romneti au
cercetat ntreaga zon, de la capul Igne Ada pn la
cteva mile n larg. Pe moment s-a emis supoziia c
scufundarea navei se datora unei mine, care se
desprinsese din barajul fortificaiei turceti de la
mal. Conform altor surse, aflm c, la 23 februarie
1942, ora 9,30, o torpil lansat de un submarin a
scufundat vasul despre care vorbim n apele extrem
de reci. A scpat un singur pasager, David Stoljar,
de 18 ani, care a reuit n mod miraculos s noate
pn la o barc, supravieuind temperaturii joase a
apei, care provoca hipotermia. n dimineaa zile
respective se mplineau 75 de zile de ateptare pe
mare, ntr-o incertitudine total.
Muli ani s-a crezut c acea crim fr
precedent a fost svrit de un submarin german.
Ulterior s-a descoperit c, cel care a fcut cumplita
catastrof, inclus acum n categoria Holocaustului,
a fost submarinul sovietic Sc-213. Comandantul
Ivan Isaiev a apreciat n mod greit c mica nav
Struma se ocupa de spionaj i transporta
armament german. Pentru criminala lui fapt, Isaiev
a fost felicitat de superiori, conform legilor

rzboiului n care, nvingtorii nu s-au considerat
asasini, ci eroi.
n legile internaionale ale navigaiei, orice
comandant de submarin, nainte de atac, privete,
mai nti, prin periscop, apartenena navei ce
urmeaz a fi scufundat. Pe nava Struma flutura
drapelul panamez, ar neutr. La aflarea tragediei,
evreii din Palestina au lipit afie cu chipul
guvernatorului britanic, sir Harold Mc.Michael, cu
textul cutat pentru crim. Dup rzboi, acest
antisemit nu a fost judecat pentru comportamentul
demonstrat, fa de acei emigrani npstuii, crora
le-a refuzat primirea n Palestina. Cazul fiind
complex, continu s genereze controverse chiar
dup 75 de ani.
n ultima parte a acestui studiu, trebuie
adugate cteva date suplimentare. Nava Struma
se afl pe fundul Mrii Negre, la adncimea de 90 de
metri i la 5 mile marine de rmul turcesc. La data
dispariiei era foarte veche, fiind construit n anul
1867, n Anglia. A plutit timp de 75 de ani i, n
februarie 2017 se mplinesc 75 de ani de la scufundare. Continund cu cifra 75, la ultimul transport,
vasul a stat 75 de zile ntr-o carantin chinuitoare,
pn cnd a fost torpilat. A fost o nav de cabotaj
sau costier (de curs scurt pe lng coast), lung
de 46.40 m., lat de 5.7 m., nalt de 3.10m (deasupra apei), cu un pescaj (partea de sub nivelul de plutire) de 2.40 m. cu ncrctur, echipat cu 10 toalete. Datorit limii reduse, de aproape ase metri,
barcazul fluvial, cum mai era denumit,avea un
pronunat ruliu (nclinaii laterale ample, la limita
rsturnrii).
Un bilet pe acest cociug plutitor se ridica la
echivalentul a 1000$ la ora actual. Comandantul
navei se numea Grigor Timofeevici Garabatenko,
bulgar de origine ucrainean. Echipajul era format
din 10 marinari, cinci bulgari, doi evrei, un ungur,
un polonez i o romnc infirmier. Denumirea de
Struma provine de la rul cu acelai nume, care
izvorte din muntele Vitoa, de lng Sofia,
capitala Bulgariei.
Supravieuitorul David Stoljar, nscut la 31
octombrie 1922, la Chiinu, a locuit o perioad n
Bucureti, pe bulevardul Carol, nr. 92. Dup ce a
fost capturat de marina turceasc a stat nchis timp
81
Destine Literare
de ase sptmni. Dup multe intervenii i peripeii
a ajuns n Palestina, dup care s-a nrolat n armata
britanic, luptnd n Egipt i Libia. ncepnd cu anul
1948, a fcut parte din noua armat israelian, dup
care s-a mutat n Statele Unite. A decedat la 15 mai
2014, la vrsta de 91 de ani i cinci luni.
La rndul su, la 15 noiembrie 2008,
submarinul sovietic Sc-213 a fost descoperit pe
fundul Mrii Negre (50 de metri adncime), la 12
mile marine n largul portului Constana.
Identificarea a fost anunat la 23 august 2010, de
ctre autoritile romne i cele ale Federaiei Ruse.
(1)
Fcnd o simpl comparaie, dac n urm cu
75 de ani, aceste emigrri, cu oameni panici, care
prseau Europa, au avut acest final tragic, la ora
actual, valuri masive de emigrani din nordul
Africii i din Asia au luat cu asalt Europa. Toate
rile civilizate se strduiesc s-i primeasc n exces,
acceptnd mentalitile lor imprevizibile, pe fondul
refuzului de a se integra. Drept mulumire,
amploarea fenomenului a scpat de sub control,
lsnd un lung ir de victime din rndul gazdelor
primitoare. O ospitalitate care este prima faz,
nainte de a fi pus n genunchi de multiculturalism.
Sunt exemple suficiente, cu trimitere la potenialii
beneficiari ai sicrielor toleranei. Ct despre
asigurrile politicienilor, un lucru este cert: votezi
acum i plteti mai trziu!
***
Revenind la subiectul din titlul capitolului,
singura grani a Romniei, preferat de romnii,
care doreau s fug spre libertate, era Dunrea, pe o
zon bine pzit, la grania cu Iugoslavia. Tito,
liderul rii vecine, croat la origini, ntorsese spatele
comunitilor de rang nalt, de la Moscova i
Bucureti. A cutat s aplice un socialism elastic, cu
ajutorul Occidentului, fr s depind de sovieticii
acaparatori. Urmare a acestor relaii reci, la fiecare
manifestaie din Romnia, la 1 mai, la 23 august i
la 7 noiembrie, marealul Tito era pictat precum un
clu, cu o caschet tipic hitlerist, avnd n mn o
bard plin de snge. Era perioada n care, dac un
comunist romn era criticat, reaciona violent pe
principiul: dac dai n mine, dai n fabrici i uzine!
Pe fondul acestor situaii tensionate, Gheorghe
Gheorghiu Dej, prim-secretar al Partidului
82
Muncitoresc Romn, a inut un discurs antologic:

Trdtorii
iugoslavi,
executnd
voina
imperialitilor, i-au propus ca sarcin, s creeze n
rile de democraie popular, bande politice
alctuite din elemente reacionare, naionaliste,
clerice i fasciste. Bazndu-se pe ele, doresc s
nfptuiasc n acele ri o lovitur de stat, s le
despart de Uniunea Sovietic i de ntregul lagr
socialist i s le subordoneze forelor dominante ale
imperialismului. Clica lui Tito a transformat
Belgradul ntr-un centru american de spionaj i de
propagand anticomunist. (2)
Considernd c, Iugoslavia este o ar prin
care se putea ajunge mai departe, n lumea liber, n
perioada 1947-1989, sute de tineri, stui de imensul
bine oferit de ngusta gndire a puterii comuniste din
Romnia s-au aruncat n apele Dunrii, spre
libertate, sfidnd moartea. Sute de disperai, care au
ales aceast variant periculoas a emigrrii, nu au
mai ajuns pe malul cellalt, cznd secerai n
valurile nopii de gloanele vigilenei totalitariste.
Tinerele trupuri, pline de ambiii i de sperane, au
fost nghiite de flmndul fluviu, unde au putrezit
pe vecie. La Orova s-a ridicat un monument n
memoria acelor vizionari, care apar n dosarele
penale ale vremii, drept transfugi, fugari, bandii,
frontieriti, trdtori de neam i ar, reacionari,
naionaliti, fasciti i alte acuzaii de toat jena.
Au existat civa fericii, care au ajuns pe
malul iugoslav, spre libertatea mult visat. O parte
dintre ei au avut marea ans s nu fie restituii
grnicerilor romni. Depinde de perioada politicii
schimbtoare dintre cele dou ri, de la ostilitate la
prietenie. Printre acetia au fost Vasile Gavrilescu,
Lucian Herlo, Ioan Vlaicu i alii despre care vom
vorbi n continuare.
Vasile Gavrilescu din Craiova, dup un lung
ir de incidente, internri n lagre i alte pericole, a
ajuns la Viena i, apoi la Paris. Rentors n ar, dup
1990, a aflat c, informatorul de ndejde al
Securitii se afla chiar sub plapuma conjugal. Este
vorba de soia sa, care l supraveghea atent i
transmitea organelor represive toate micrile
soului su, att n Romnia ct i n Frana. O
dram cumplit, aternut pe hrtie, care poart titlul
Cu Securitatea n pat, asupra creia voi reveni.
Lucian Herlo, bucuretean la origini, s-a
Destine Literare
aruncat n valurile Dunrii, stpnit de o emoie
imens. Auzise de btile prin care erau desfigurai
cei ce erau prini n hotarul natural, dintre teroare i
libertate, de torturile aplicate ulterior de Securitate,
prinilor rmai acas. Tnrul copleit de visele
unui viitor frumos, s-a uns cu glicerin i, n 45 de
minute a ajuns pe malul iugoslav. Ca valori avea
supra sa 5000 de lei i inelul de aur al mamei sale,
care i-a dat acceptul acelui act curajos. Era 12
septembrie 1989, dup lsatul ntunericului.
Ioan Vlaicu, nscut la Fgra,a avut neansa
s fie prins de grniceri , somat cu o ploaie de
gloane. Predat securitilor romni, la 20 august
1987, a fost anchetat cu cele mai dure metode.
Printre loviturile primite n coaste, n stomac i la
ficat auzea n mod repetat cuvintele: Ce, b, vrei
America? Ia America de acilea, dup care a fost
condamnat la un an i jumtate de temni grea,
pentru trecerea frauduloas a frontierei. Eliberat la 1
martie 1989, arta ca o epav. A ncercat din nou s
traverseze Dunrea, la 19 decembrie 1989, cu un
costum special, apa fiind foarte rece. Ajuns pe malul
rii vecine a auzit dup cteva zile c, Ceauescu a
fost executat. La primirea vetii, a cerut s revin
acas, la Fgra. Ulterior a regretat. (3)
i, totui, citim n biografiile jenante ale unor
semeni din comunitatea romneasc din Canada,
cum alii au trecut cu mare uurin frontierele pzite
de grniceri mori de somn sau n com alcoolic,
dup care, la angajare, au jurat pe Biblie c au
pregtirea necesar, fr s prezinte actele
doveditoare!
O cifr oficial a celor care au murit secerai
de gloane n apele fluviului nu exist. Dup un
calcul fcut de rudele acestora, victimele se ridic la
o cifr de peste 250 de temerari mpucai fr mil
i regrete, luai de curentul apei, fr s mai fie gsii
vreodat. Locuitorii din zon confirmau n oapt,
c, de regul, la dou nopi se auzeau rafale de pistol
automat, pe malul Dunrii sau din alupele de paz.
Regimul comunist agresiv, de larg democraie popular, aa cum se recomanda, interzicea
chiar i libertatea de gndire, care trebuia controlat
permanent. Mai precis, n fiecare sear pe strada
Traian, din centrul municipiului Turnu Severin,
Securitatea organiza neuitatele filtre sau razii, de o
vigilen sever. Toi tinerii, care se plimbau pe acel
Corso, constatau c sunt ncercuii brusc i le erau

verificate datele existente n documentele de
identitate. Nefericiii care aveau n acte alt
localitate de domiciliu erau arestai ca suspeci,
btui crunt i ntrebai ce caut n zon. n
condamnarea iminent se preciza c au avut n gnd
s treac Dunrea, ca spioni i sabotori. ncepnd
din 15 mai 1972, la vechea denumire a municipiului
despre care vorbim i s-a adugat numele de Drobeta.
Unul dintre opozanii regimului comunist a
fost Vasile Gavrilescu, nregistrat n evidenele
Securitii sub numele de Liliacul, nscut la 5
aprilie 1937. Pentru trecerea frauduloas a Dunrii,
n august 1965 i octombrie 1976, a executat 10 ani
de nchisoare, n dou trane, ca recidivist. A
cunoscut btile, foamea i frigul, asigurate cu
generozitate n nchisorile Aiud, Gherla i n lagrele
de munc forat din Balta Brilei, cunoscut sub
denumirea de Insula Mare a Brilei. Locuri de trist
amintire, unde i-a lsat cei mai frumoi ani. Dup
1989, avea s descopere c, Aurelia, soia sa, era
informatoarea Securitii, nregistrat cu dou
numele conspirative, Amalia i Marcela. Apruse
turntoria conjugal, prin care se urmreau micrile
banditului periculos pentru ornduirea social,
numit duman al poporului. Au aprut o serie de
articole n presa romneasc, cu titlul n pat cu
dumanul.
Pentru faptele nefericitului de mai sus, s-a
ocupat un aparat de represiune enorm,lucrtori ai
Securitii, cu salarii fabuloase: trei generali, 12
colonei, 16 lt.colonei, 8 maiori, cinci cpitani, doi
lt.majori, doi locoteneni i 43 de informatori zeloi,
devotai cauzei. Printre ei figureaz tatl unui
cunoscut menestrel. Vasile Gavrilescu a murit la 6
august 2011. A fost ngropat n cimitirul cartierului
Urani al oraului Horezu de Vlcea, lng fostul
premier I.G.Duca, mpucat de legionari, la 29
decembrie 1933, n gara Sinaia. (4)
O alt victim a gulagului romnesc, s-a numit
Sergiu Aurel Mandinescu, nscut la 3 iunie 1926, n
localitatea Basarabi, din judeul Bacu. Dup ce a
absolvit Liceul Militar din Craiova, s-a nscris la
coala Militar de Ofieri din Sibiu. n februarie
1948 a fost dat afar pentru atitudine ostil fa de
noile autoriti comuniste. Imediat a intrat n
Micarea de Rezisten, stul de introducerea n
83
Destine Literare
sufletele oamenilor a ideilor bolevice. La fel ca
majoritatea romnilor credea c dictatura comunist
este de scurt durat, c vor veni americanii ct de
curnd, joi sau smbt!
Fr s studieze bine zona, la 12 septembrie
1948 a ncercat s treac grania n Iugoslavia, dar a
fost prins de grnicerii romni. S-a predat fiind
ncadrat de rafalele unor pistoale automate. Dup
cteva luni de torturi la Securitatea din Craiova, n
iunie 1949 a fost condamnat la 12 ani de temni
grea, sub acuzaie de tentativ de trecere frauduloas
a frontierei. A trecut prin nchisorile de trist amintire de la Aiud i Gherla, ajungnd, n final, la tenebrosul abator uman de reeducare de la Piteti.
Schingiuit zilnic, a fost eliberat la 31 octombrie
1960, semnnd cu un cadavru viu. Patru ani mai
trziu, la 11 martie 1964 a murit la vrsta de 38 de
ani. (5)
Un alt adversar al regimului bolevic, instituit
n Republica Popular Romn, a fost Remus Radina, nscut n Craiova, la 9 aprilie 1924. Dup
absolvirea Liceului Militar din localitatea natal a
urmat cursurile colii Militare de Ofieri de
Cavalerie din Trgovite. Repartizat la regimentul
din Cmpulung Moldovenesc a vzut cum, armata
romn urma s fie politizat, ncepnd cu 21
octombrie 1946, lucru nepermis pn n acea clip.
Cine fcea aceste presiuni, nimeni altul dect
celebrul colonel Emilian Ionescu, aghiotant regal.
La fel ca toate marionetele timpului, cu gndul de a
ajunge general, acesta a executat cu adnc smerenie
toate ordinele comisarilor sovietici, pn i-a venit i
lui rndul. Oportunistul a fost arestat n 1949, dup
care, ajungnd n lagrul de munc forat de la
Ocnele Mari, a suportat umilina, n faa acuzaiilor
argumentate ale deinutului Petre uea.
Vznd n ce situaie a ajuns armata roman,
sublocotenentul Radina a preferat s-i dea demisia,
dect s abdice de la normele onestitii. La 16
aprilie 1947, a fost trecut n rezerv, la fel ca
majoritatea ofierilor regaliti, antonescieni, etc.,
care trebuiau pedepsii exemplar, sub diverse forme.
n noapte de 2/3 noiembrie 1948, fugarul a trecut
frontiera n Iugoslavia sub un puternic tir
grniceresc. Dup cteva luni de verificri, lagre i
interogatorii, Remus Radina a fost predat
grnicerilor romni. La 30 august 1949, a primit o
84
condamnare de cinci ani de temni grea, dup care a

trecut pe la nchisoarea Jilava i lagrul de munc de
la Peninsula. Eliberat la 29 august 1954, ncearc
din nou s treac frontiera iugoslav, dar, este prins
i extrdat. La 12 martie 1957, Tribunalul Militar
Timioara l-a condamnat la 10 ani de nchisoare,ca
recidivist. Eliberat la 15 noiembrie 1960, a stat
civa ani prin diferite spitale. Cel care a luptat n
calitate de cuzala demnitatea romneasc, a
murit, la Paris, la 7 mai 2012, n vrst de 88 de ani.
A scris o carte, Testamentul din morg, care s-a
bucurat de un succes total. (6)
***
Torionarii care au scurtat vieile doritorilor de
libertate au beneficiat de pensii fabuloase. i-au
propulsat odraslele n funcii nalte. Concediile le-au
petrecut, n mod gratuit, n hotelurile speciale ale
Ministerului de Interne, plasate n renumite staiuni
de munte sau de pe litoral. La sfritul unor viei
mbelugate i fr griji au fost ngropai cu onoruri
militare, n acorduri de fanfar, ca marii eroi ai
neamului romnesc! Exemplele sunt numeroase,
aureolate cu mult tupeu i infinit sfidare la adresa
celor asasinai de astfel de specimene, care nu au
fost trase la rspundere.
n continuarea prezentrii respectuluiaplicat
emigrrilor, voi ncerca s sintetizez cteva date
despre alte crime. Este vorba de asasinarea fugarilor
care au dorit s treac din Germania comunist din
Est, n Germania Federal din Vest. Este vorba de
acelai popor secionat n dou, prin grija marilor
democraii, care s-au jurat c respect drepturile
omului. Cele dou ri au fost separate prin zidul
ridicat de sovietici la Berlin, care mai purta numele
de Zidul Morii sau Zidul Ruinii, acceptat cu
supuenie de ipocritele puteri occidentale, care nu au
protestat. Din contr, au semnat cu zmbetul pe buze
partajarea unui teritoriu care nu le aparinea dar, care
trebuia supravegheat.
Acea fortificaie reprezenta o draconic
invenie a comunismului, garantul fericirii,
construit n trei etape, deoarece, emigraia n exces
trebuia interzis prin orice mijloace. La 13 august
1961, a fost nlat un gard nalt din srm ghimpat,
n care s-a introdus curent electric. Un an mai trziu,
s-a adugat la vechiul obiectiv strategic nc un
rnd din aceleai materiale. n final, n perioada
Destine Literare
1965-1975 s-a ridicat un uria zid de beton, format
din 45.000 de plci cu talp, figuri geometrice nalte
de 3,6 metri, cu baza de 1,2 metri. n partea estic,
sovieticii grijulii au adugat nc dou rnduri de
srm ghimpat, abundent spiralat, precum i
poriuni minate. Msurile urmreau intimidarea
celor care doreau s se refugieze n Berlinul de Vest,
la imperialitii decadeni, aflai n stare de
putrefacie, aa cum sunau sloganurile vremii.
Existau 116 turnuri de paz, senzori de
micare i o fie nisipoas, permanent greblat,
pentru a se vedea eventualele urme ale delictului
emigrrii din lagrul socialist,sistem care promitea
un viitor luminos, dar, mereu amnat. Numrul celor
executai pe loc n timpul ncercrii de trecere
frauduloas a frontierei spre Occident depete cu
mult cifra oficial de 239 de suflete secerate. La 17
august 1962, Peter Fechter a fost prima victim
mpucat lng zid i lsat n vzul presei i n faa
celor care aveau intenii similare. Ultima persoan a
fost ciuruit la 6 februarie 1989. Acest bilan trist
demonstreaz c au fost sfidate unele acorduri. n
1973, Republica Democrat German a aderat la
O.N.U., dar fr s respecte drepturile omului. Doi
ani mai trziu, liderii germani au semnat la Helsinki,
Acordurile pentru Libertile Fundamentale.
Alte garduri ridicate n calea emigranilor, care
aveau statutul de refugiai motivai, s-au construit
ntre Austria i Ungaria (356 km.), la frontiera dintre
Mexic i SUA (595 km.) i la grania care separ
India de Bangladesh (4000 km.). n ultimii ani, cu
ocazia valurilor de emigrani ,din Orientul Mijlociu
i Nordul Africii s-au construit n Europa numeroase
garduri pentru a stopa fenomenul, care se anun de
necontrolat, fr soluii de rezolvare. (7)
O alt intenie de a prsi Romnia comunist
s-a finalizat prin asasinarea celor considerai
teroriti. n ajunul zilei de 23 august 1981, un grup
de trei tineri s-au hotrt s plece n Occident, stui
de promisiuni i foamete. Este vorba de Mircea
Munteanu, 23 de ani, fost student la Medicin, Aurel
Drgnescu, 29 de ani, zidar i Viorel Butincu, 32 de
ani, zugrav. Pentru a fora emigrarea au nceput s
fac mari greeli, apelnd la metode teroriste. n
noaptea de 22/23 august 1981, au spart ua postului
de Miliie din localitatea Pui, judeul Hunedoara, de
unde au sustras armament i muniie, pe care le-au
ascuns ntr-un geamantan. tiau c marile orae erau

ocupate cu organizarea defilrii militarilor, cu ocazia
Zilei Naionale a Romniei.
n dimineaa urmtoare s-au urcat n cursa de
autobuz IRTA, Clan-Deva, cu scopul de a sechestra
pasagerii i de a ajunge la aeroportul din Timioara.
Au luat 30 de cltori ostateci, n vederea obinerii
unui elicopter i suma de 30.000 de dolari, pentru a
prsi ara spre lumea liber. Securitatea a intrat n
alert maxim, declannd aciunea cu nume de cod
Autobuzul, cunoscut apoi ca Mcelul de la
Timioara, din 23 august 1981. Operaiunea de
lichidare a teroritilor a fost condus de George
Homotean, ministrul de Interne, Tudor Postelnicu,
eful Securitii Statului i ali ofieri din Timioara
i de la Bucureti, specializai n antiterorism.
n localitatea Ghiroda, de lng aeroportul
timiorean, Securitatea a organizat un baraj de
blindate, dispozitiv din care mai fceau parte 114
soldai ai trupelor de intervenie, comandai de 13
ofieri. Datorit faptului c negocierile au euat,
teroritii de ocazie au intrat n panic, prima crim
fiind mpucarea oferului, care a refuzat s intre cu
autobuzul n blocajul strategic. Din acea clip a
nceput mcelul, un schimb violent de focuri, n care
au murit ase cltori nevinovai. Pe lng ei au fost
rnii grav 17 pasageri, datorit stngciei jenante,
neprofesioniste a pistolarilor Securitii, care trgeau
la ntmplare, dintr-un an, coordonai de ofieri
depii de situaie. Un singur lunetist ar fi rezolvat
situaia complex, ntr-un mod simplu i rapid,
evitnd s fac victime n rndul pasagerilor.
Varianta potrivit nsemna o simpl aprobare
ca tinerii s fie lsai s plece acolo unde doreau,
fr elicopter i dolari. Cu ase ani mai nainte,
Nicolae Ceauescu semnase la Helsinki respectarea
dreptului la emigrare. Acum, n acea zi de 23 august
1981, a nclcat acordul semnat anterior i a dat
ordinul ca vinovaii s dispar. Dei capturai n
via, tinerii au fost executai, fr s fie anchetai i
fr proces, dup cum urmeaz: Butincu i
Munteanu au murit mpucai n lanul de porumb din
apropiere i ngropai ntr-un loc secret al cimitirului
din localitatea Deva. Dragomirescu a fost omort n
sediul Securitii, dup care, a fost ngropat n
cimitirul sracilor din Timioara.
Dup anul 1990, Tudor Postelnicu, eful de
85
Destine Literare
atunci al Securitii, a fost condamnat la 17 ani de
nchisoare, pentru crim cu premeditare. A executat
numai apte. Ministrul de Interne, George
Homotean, a primit o condamnare de 14 ani, dar, a
efectuat...un an. La 26 aprilie 2010, preedintele
Traian Bsescu, n mod inexplicabil, l-a decorat cu
Ordinul Virtutea Militar n Grad de Cavaler, spre
stupefacia opiniei publice i a familiilor celor
asasinai. O lun mai trziu, preedintele Romniei
i-a retras decoraia torionarului, la protestele
familiilor celor care au murit, dorind s emigreze n
lumea liber, fornd nota. (8)
Pentru final este necesar comparaia plasat
ntr-un context anterior. Dac emigranilor din
Romnia comunist i din Germania Democrat le-a
fost interzis plecarea cu o ploaie de gloane, acum,
ce ne vd ochii. Zeci de mii de imigrani din Africa
i Asia sosesc n Europa, cu sau fr acte, cu sau
fr gnduri bune. n cazul n care sunt verificai i
redirecionai, ncep s arunce cu o ploaie de pietre,
n cine credei? n organele de ordine! Un frumos
nceput de a solicita mult toleran, dar, un gest
asigurator c vor ntrona legea acolo unde vor obine
ceea ce-i doresc.
30.11.2016, Lava
Note: 1. Flavia Drgan- Romnia Liber, 27

februarie 2012; contraamiralul George I. Petre
Ziarul Ziua de Constana, 16 noiembrie 2016;
86
Claudia Cristescu Ziarul Gndul, din 8 aprilie

2016.
2. Gheorghe Gheorghiu Dej Articole 1952,
p. 399
3. Cazanele morii Maria Constantinoiu,
Jurnalul Naional, din 17 mai 2005; Cauza morii
Libertatea Carmen Preotesoiu Jurnalul Naional
din 4 aprilie 2005; Un vis zdrobit la mal Mira
Blan Jurnalul Naional, din 13 iunie 2005.
4. Vasile Gavrilescu volumul Liliacul,
Editura Antim Ivireanu, Rmnicu Vlcea 2004;
volumul Istorie personal, Editura Ex Ponta,
Constana, 2001; Relatrile Nuei Gavrilescu, cea
de-a doua soie.
5. Alexandru Niculescu Revista Romnia
literar, nr. 19, din 13 mai 2011; revista Memoria nr.
9/1993, p. 13; Martiri pentru Hristos, Editura
Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii
Ortodocse Romne, Bucureti, 2007.
6. Cicerone Ionioiu- volumul Din ara
srmelor ghimpate, Editura Polirom, Iai, 2009.
7. Mihaela Simina Accent pe istorie, din 3
octombrie 2016 i Liliana Teic din 8 noiembrie
2014; Emilian Voaide, din 12 septembrie
2016,pagini de istorie.
8. Aciunea Autobuzul-Jurnalul Naional/21
iunie 2004; Adevrul/13 octombrie 2015, autor
tefan Both i Daniel Gu.
Destine Literare
Bidhan DATTA
(INDIA)
Vedas: the ultimate voice of the world
Vedas is not a religious scripture but in the

welfare of humankind, achieved after tens & thousands of years of austerities, the Vedas are the ultimate voice of the world.
Many queries may arise in the minds of the
readers after going through the book, Vedas : The
ultimate voice of the world. However, if the readers take deep heed to study the treatise, then I will
take them away to some beam of light of unknown
truth. There are several opinions/views of saint-like
persons of native & foreign countries. Historians too
have their views. It has been discussed the extent of
reasonability of their views for and against an opinion.
Bharatvarsha (Ancient India) arose to the
apex of civilization far before Vedas, well before
Arian Civilization. On the Northern frontier of India,
the Himalayas, 2500-kilometer long & 500kilometer extended mountain is protecting Indian
Territory since millions of years like a sentinel; foreign invaders invaded & plundered India successively, coming through the Khyber & Bolan ravines.
Dravidians are known as the creator of the ancient
civilization of India well before the Arians. Some
people comprehended that the aborigines of ancient
India had distinct relation with Dravidians; ab initio,
the dwelling place of Dravidians were at various
regions of Deccan. Their dialect, the social manners
& customs, physical stature were quite different
from those of Arians. Tamil, Telugu, Kannada, Malayalam languages came up from David dialect. Because of Climatic condition & Laws of Nature,
Physical discrimination occurs.
Arians usually used to reside in North
Western India, Punjab, Rajputana (Rajasthan) &
Northern Gangetic Valley. They were tall, aquiline

nose, broad forehead & long-armed. The dialect of
Arians was Sanskrit. They introduced lifetime culture & elevated dialect. Arians & Dravidians used to
reside on two poles but both was not the outsiders.
They were original inhabitant of Bharatvarsha (Ancient India). Speculation of those Indologists about
Arian invasion through the Khyber ravine to Bharatvarsha (Ancient India) seem to me as a mere utopia or inferential. Those worth mentioning foreign
invaders who invaded India were Persians, Greeks,
Scythians, Kushans, Huns, Gurjars, Turkeys, Afghans, Mughals, & Abyssinians. Besides that, Negritos came from Africa. This race is generally short
in height, dark colored, dense shriveled hair as if
pepper grains are spread on the scalp. They are
known as Onge & Jarawa tribes. Their dwelling
place is Andaman & Nicobar archipelago. Their
dialect is not alike Arians & Dravidians. Still now
they are considered as an uncivilized race. Another
race arrived in India from other outskirts of Himalayas, became known as Mongolians, not alike Arians,
Dravidians or Negritos. Infiltrating within India they
settled at Assam, at the border of India & Burma,
Chittagong, Hilly-district of Tripura, Sikkim, Bhutan, Nepal, Garhwal, Ladakh & Himalayan mountain range. They were not Indians but arrived at
Bharatvarsha (Ancient India) for urge of survival.
Subsequently, they developed their own culture.
Their countenance was different; roundish head,
snub-nosed, yellowish-whitish complexion, mustache & beardless face, non-hairy body . Their dialect belonged to that of Austrik clan. It is assumed
that they entered India during New Stone age (Neolithic Era). No foreigners could create any unper87
Destine Literare
turbed culture within the heart of India. But there
were many conflicts between these foreigners with
Arians & Dravidians. Even then, throughout the
span of million years, people of various races & different religions built up a unique civilization & unity
in India forgetting all discrimination. There is no
limit of how many races settled in Bharatvarsha
(Ancient India). Our civilization was so much advanced that we get the pieces of evidence from the
stone inscriptions. We get from the ancient sculpture
of the edifices, elevated township, temples, Mohenjo-Daro, Harappa, Takshila, Nalanda, Sarnath,
ruins of ancient city, engraved paintings, idols of
Gods & Goddesses, figures of human & animals,
weapons, ornaments, utensils, various precious
components, what we could recover from ancient
India. The light of initial civilization was illuminated by ancient India only. Gradually that climbed up
to the peak of prosperity by the Arians. Ramayana,
Mahabharata, various Puranas (Mythologies), Buddhist & Jainism scriptures were composed. Creation
of Kautilyas Arthashastra (Economics), Grammar
of Panini & Patanjali, Manu, Parashar, Yagyavalkya; besides that Indian social conventionalism, educational system, an art of warfare etc were
described, Harsha Charita composed by Banabhatta too. More so, poet of Kashmir, Kolhan composed Rajat Rangini , in which we get an ancient
successive history of Kashmir. These are all our
ancient history. The first glorious act of literature of
Arians is Rig-Veda; the value of Rig- Veda is infinite. Arians were in habit of offering food to their
deities before taking food. It is mentioned in Rig
Veda about the role of womenfolk, about the obligation & liability of women, about their apparel &
food. The ancient literature of Indian Arians is Vedas and Arians & Dravidians, these two sects preserved & protected Bharatvarsha (Ancient India).
Arians are the original oldest inhabitants of ancient
India. Arian civilization, their culture & dialect are
our own wealth, our own property. Any epic, any
mythology & religious treatises of ancient India
never mentioned that Arians are outsiders that Arians arrived in India through the Khyber Pass. Some
of the Western Indologists opined this according to
their imaginative speculation. We cannot imagine
how much accomplishment achieved by ascetics &
88
saints of Bharatvarsha (Ancient India) against irredeemablity. Arian saints mentioned several times in
various purans & Vedas about the enormous spiritual power obtained by Yogic practices; about the
method of re-appraisement of life, which cannot be
obtained in a research laboratory. To achieve that it
is required surrender, required eagerness. There was
nothing impossible to the Indian ascetics & saints.
For achieving the elevated life, it is required a higher
concentration of mind, perseverance, yearning &
surrender. When the Historians (Indologists) often
opine that Arians are outsiders, then Swami Vivekananda compelled to say, Which fool says Arians
are outsiders? You will have to study the Vedas,
have to know about the Yogis.
Some of the native & foreign historians distracted people with their imaginary description about
Arians. Arians never arrived in India from Europe;
again, Arians did not depart to Europe from India
too. American Philologists Whitney rightly said that
there is no way to arrive at the wrong conclusion in
connection with the original habitation of Arians, as
well as the arrival of Arians at ancient India from
Europe, by the discussion on the mythological episodes, the history, dialect, various Yogas & belleslettres. Europe was then a country of uncivilized
barbarian races, then the splendor of the education
did not reach there. Their dialect was off low standard. They were a nomadic race. There were equestrians. They used to reside in the low hut made of
twigs & tendrils. They used to stay in the pits of the
earth during the winter season. Their only wealth
was domestic animals. All these cannibals with
elongated head were uncivilized barbarians. The
historians, who tried to establish these people as
Arians, were just to propagate their erudition. Arians
in ancient India were scattered at various places, yet
their education & culture was same. A single saint
did not compose Veda.
Veda is the consequence of perseverance &
performance of tens & thousands of saints. All these
substantiate that Arians are not outsiders; they were
first & foremost aborigines of Bharatvarsha (Ancient India). We get the name Aryavarta from the
book Manu Samhita. Kulluk Bhatt, the annotator of
this treatise, interpreted the name Aryavarta. This is
the place, which is within the geographical boundary
Destine Literare
of India, and where Arians took birth generation
after generations. So many saints & ascetics took
birth in Bharatvarsha (Ancient India).
I personally feel that there was written language in those days. In one hymn of Samaveda, it is
mentioned in the seventh & eighth chapter of Vedas
that whoever recite Rig Veda will achieve superior
accomplishment. It was narrated in Puranas & other
ancient treatises that Vyas Deva compiled four Vedas in conclusion. How Vyas Dev compiled these
treatises, if the ancient saints did not compose these
treatises? We can see that there is mention of numbers from Ek (one) to Sahasra (1000), Ajut (Ten
Thousand) etc. in several parts of Rig Vedas. Ancient saints had profuse knowledge of the Principle
of enumeration. During ancient days, the disciples
used to memorize the narration of the script & vernacular by their Prophets. It is mentioned in Rig
Veda about the king Shantanu; that is why we can
easily conclude that ancient saints composed Rig
Veda far before the birth of Vyas Deva. During the
period of ancient India, the manuscripts used to be
composed on palm-leaf. No single saint or yuga
(era) created/ composed Vedas, that is of the consequence of perseverance & performance of tens &
thousands of saints & ascetics. VedaVyas (as he was
known) divided the whole Vedas into four parts for
the benefaction of humankind. All the names of
saints, kings & emperors found in Vedas, testify that
the Arians were original inhabitants of India and not
outsiders. Historians will have to contemplate that
there were stone inscriptions in ancient India and
saints used to compose treatises in written-language
inscribing on the stones, that language still we could
not extricate yet. Once it will be revealed by archeological excavation that Vedas were not only memorizing retentively but also Vedas were created in
written language of an elevated literature of philology. The stone inscriptions on mountains of Harappa
& Mohenjo-Daro are the testimony of that. They
substantially had written many high standard kinds
of literature, science, religion, politics, sociology,
Yoga, meditation, soul & supreme spirit, written in
books & papers and inscribing on the mountain
body. The saint, Patanjali, made irredeemable to
possible through his philosophical works on Yoga
system. He made us known about the supernatural
power of ascetics.
The ascetics collect their food materials
from the air within their bodies. The ascetics do not
lose their life even after remaining in starvation for
long, suspending breathing. Prolonged meditation,
long sleep, abstemious has marvelous effects on
health.
Such individuals live in our domestic life,
who can be in slumberous state months after
months. There is no harmful effect found on their
health due to the long sleep. Rather their elegance is
enhanced if they overcome with sleep along with
some noble thought. During that period, peculiar
activities are performed within the body. It is known
that in a foreign country a laborer, named Belton
used to stay in the slumberous state in more than a
month without a drop of water, yet his corpulence
and gracefulness remained intact. The trance & long
sleep of a patient is equivalent. If a person is free
from the domestic affair, if there is the gratification
of senses and overwhelmed with sleep, even then
there will not be any damage to health. They do not
become emaciated due to starvation & remain alive.
Is there any word impossible to a human being? A
person can be ascetic, can be a devotee, a man can
also be a demon; even the man can be God too. In
the town of Dublin of England, one person named
Clark became live stone-man. Earlier that Clark was
an active and powerful person. Many people of England were aware of that Clark. He was in habit of
drinking wine excessively. In one night, he fell
down on a field after drinking wine in excess. When
got back his senses, he tried to get up from the field
but perceived that his whole body became benumbed. After some time, Clarks different parts of
the body seemed to become petrified, except his
eyes, skin & intestines. He was not able to stand
erect without the assistance of somebody, losing his
power of movement. Even his two rows of teeth
became a single row being fastened together. Even
there was no power of movement of the tongue. In
fact, his body was stony yet alive. Still now, in the
exhibition room of Dublin, the petrified body of
Clark is standing with full care.
This type of phenomena is found all over
the world. It is heard that in our country, Ahalya, the
wife of Saint Gautama remained as petrified for a
89
Destine Literare
long time. The figure of Ahalya became stony yet
she was alive. Before petrifaction, the body & mind
of Ahalya became fiery because of the perversity of
mind & infatuation with lust. Due to that perverted
thought her human qualities becoming spoilt assumed the stony countenance. The change of different state of the body occurs from the excitement due
to sensuality, lustfulness, enviableness, gratification.
If anybody is absorbed in thought of any of the
above condition, one will acquire the same. It is to
be kept in mind that if anybody absorbs in thought
in any subject he will get attainment of success in
that subject only. Otherwise, in which way one
thinks, achieves the same. If there is any mistake in
thought, if there is no willingness, flow of contemplation does not arise. Skillfulness of physical function is Yoga, course of mental faculty is Yoga, eagerness, enthusiasm, the profundity of application of
mind is Yoga, and depth of mental meditation is
Yoga. I noticed much insane remained to starve for
long period; I have seen many bereaved people remaining in starvation. They think eating a meal is a
misdemeanor. If we can bury our heart & thought
into the pit of the throat, then we will not have any
hunger & thirst. The Yogis only know about the
wonderful power of the mind. Since we do not understand, do not know, that is why we pride in the
study of books based on the syllabus. That is why
Yogis say that the power & influence of ancient art,
named Yoga is so much that it will not be comprehensible without practicing of religious abstraction.
There is nothing impossible in Yoga; those who attain success are called Yogabatar (Contemplative
saint). I am trying to depict some of the events only.
A self-abnegated ascetic can do anything
they wish. Not only is the evolution of wisdom
achieved by the accomplishment of forbearance, but
also several things can be done, if he wishes, he can
fly in the sky like a bird, if he wishes can walk on
the water, he is able to know many events of thousand miles away. All these magnanimous Yogis can
enter within a great superhuman strength while meditating with a clear conscience. There is a lotus
shaped piece of flesh within the heart just above our
abdomen, which is known as a lotus of the heart. A
kind of luster or splendor is perceived if that lotus of
heart is turned upwards by Pranayama (Practice of
90
suspension of breath). That luster or splendor has no

comparison. The splendor of sun, luster of the moon,
the luster of a jewel and hundreds of variegated radiance is radiated often in that lotus of the heart.
When that splendor conceived by Yogi, then worldly
anguishes & distress are disappeared. Then Yogi
becomes a man of religious austerity. Erudite ascetics perceive the wonderful fundamental truth
through concentration of mind. He can perceive the
divine sound if his tongue is like a snake. All of the
desires are fulfilled by forbearance.
Only the Yogis are aware of the concealed
enormous power within the forbearance. One Yogi
frequently told that there are six persons are our preceptors, among them worth mentioning preceptors
are:1. Pingala Beshya (Pingala Prostitute)
2. Pakshi (birds) (Not all the birds but vulture)
3. Ajagar Saap (Python Snake)
4. Mriganwesii Byadh (Hunter seeking deer)
5. Shar nirmata Shilpi (Artisan Manufacturing
arrows)
6.
Abibahita Kula naarii (Unwedded chaste
woman)
We will have to learn everything from them.
They do not run amuck for food, Food materials
come to them. Because we know they are Yogis.
There are such snakes, which do not endeavor for
food; they get their food at their pleasure. The snake,
known as King snake does not wonder about for
collection of food. The prey spontaneously comes
near it. They lie down as if a corpse, the tiny snakes,
small animals, even deer, boar, which one comes in
front of its mouth it engulfs the prey. The snake
charmers say that the King snake knows the desolate
place. In that place, this King snake lying down motionlessly whistles fascinatingly. Its whistle has a
power of enchantment. Listening to that sound of
whistle small animals come near the mouth of the
King snake as its prey. The small animals from a
long distance, where the sound of whistle reaches,
being perplexed & fascinated in the whistle come
near the king snake. This sound of whistle has very
mush attractive power. They need not take the trouble to get food material. Their trouble is to lie down
immovable & motionless. If any animal comes in
the vicinity of it, the king snake sucks the prey by its
Destine Literare
breath & eats. Yogis learned that fascinating Yoga
from those animals. The Yogis learned selfabnegation observing the wonderful way of getting
food by King snake. Those who have enormous will
power nothing is impossible to them. Yogi is also
able to acquire different strange & supernatural
power by selfabnegation. The common people
sleep at night with mental satisfaction and work hard
throughout the day to earn money for domestic necessity. But the Yogis are awake about the philosophy of soul and inattentive in the domestic affair.
The Yogis are unable to remain within the intricate
atmosphere of worldly conflagration. Yogis do not
have any fixed residence. On their way when the
evening descends that place becomes the resting
place of them. Common people have a profound
sense of dignity & indignity. But Yogis are opposite
to it. They do not get satisfaction in panegyric; again
do not get offended by insulation. The Yogis do not
commit any sinful act, they wonder in the earth as an
inanimate & dumb man. Those who are genuine
Yogis they do no become guest to any person. They
do no attain any funeral ceremony & at the place of
sacrificial rites. They do not take part as a guest in
any procession of deity, in any cultural platform or
at any public gathering. Fakirs (Muslim mendicant)
or Sadhus (Hindu mendicants) those who collect
money from door to door for construction of
Mosque or temple, are not real Yogis or righteous
persons. Those mendicants can never achieve eternal salvation. Yogis are only performing ascetic austerities, who worship abstract consciousness. The
Yogis only can predict their actual time of death.
They can ascertain the time of their demise. Only
Yogis have the power of dying at will or dissolution
of the body. In Mahabharata, we know about Vishma, who left his worldly body by voluntary death.
You will have to make your body & mind flawless,
have to control your anger. First & foremost requirement is restrained speech, reverence to elderly
persons. It is predictable for the saints to relinquish
the worldly ties & indifference to worldly relations.
Then only the saints will be able to liberate depraved
men. The water of flood tide cannot be brought towards ebb tide. The water of ebb tide can never be
thrown towards flood tide. Similarly, a class of people is there, who will be directed towards erroneous
way and never will return to the easily accessible

path. Their death is unnatural.
Yogis mentioned that those who keep company with the woman during youth, those who become old by the bad habit of intoxication during
youth, those who do not possess mental vigor, have
little perception, shout like a beast, an awkward incident may happen at any moment in their life.
Those who follow behind the wives, those who are
replete with love & affection towards womenfolk,
those who move according to the word of wives,
those who impair their health behind sexual attraction of women, that they are analogous to emasculated. They do not have any effort for any noble acts.
They unable to come at the vicinity of Godhead,
unable to come near goddess possessing super divine power. They embarrass the country, nation,
society & domestic life like a corpse. And those who
have enormous power, whose limbs are strong
enough, whose mental perseverance is sharp & powerful, their enthusiasm is superfluous. Those who are
extremely calm & quiet, remain tranquil in any condition, those who do not become perplexed under
any circumstances, those who do not have ill-feeling
in internally by heart & exteriorly too, No ailment &
perversion of mind can touch them. The perversion
of mind is for the weak person & not for powerful
man. You will have to know that these persons were
Yogis in the previous birth. During the present birth,
they can become superior Yogis within a small span
of time. As in the manner, this high-souled man like
Yogis extricates themselves, just like that they liberate vicious peoples deviated from the path of virtue.
To become a Yogi or to attain supernatural power
depends mostly on the physical & mental faculty.
When the religious disposition presents within the
Yogi, then nothing is needed to him. All the necessities of nature are concluded in his life. The gleams
of wisdom & intellect cross all the limits of infinity
when the array of religious cloud appeared in Yogi.
The Gloom of ignorance, defilement flaw, all the ill
feelings, all the worldly desire, sexual urge, sensuality, egoism all are driven out, then only he will
become a genuine Yogi.
When this awakening of the spirit of renunciation appears, the Yogi attains the salvation from
the ocean of worldly ties, causing universal dissolu91
Destine Literare
tion. Worldly warp and woof are ended. When the
array of religious clouds within the body of Yogi
becomes very cool, then the turmoil, vice, distress,
calamity, and pitfall, nothing exists within him. He
does not possess any agony, any desire, and inclination, he is then achieved his desire fulfilled, full
gratified, self-sufficient accomplished personality.
Self-soul is sufficient to administer towards the virtuous path. If guided by some others advice, one
will get ruined. It will be insulation of ones unlimited intelligence. A person does not know how much
boundless power he has within him. He is able to
protect himself by his own firm intellect. Everyone
on the earth has enmity. Persons are attentive to find
out the fault of others. They even criticize the Yogis
& devotees. This type of people does not relinquish
anybody. Actually, they are below standard people.
They do not have any place in the society. Even
then, they in a group dishonoring the honorable person exhibit velour. They do not hesitate to insult the
Yogis. These inferior peoples are ignorant about
their existence. If you are master of resplendent wisdom, then it will not take much time to identify these inferior peoples. It is better to keep a distance
from mischievous persons. Then you will be able to
know easily about the detestable thought & conspiracy of the enemies. As such as your mind will be
reformed one way, there will not be any inconvenience to comprehend the intention of the enemy party. Being self-restraint like Polestar, everything of
the universe can be perceived.
There is circular navel at the center of the
body. Yogis can feel the condition of the body from
the location of the navel. He who takes much care of
navel, he becomes long-lived. The pulse, which extends from below throat to thigh portion, is known
as Kurma Nari (Tortoise pulse). It originates from
umbilical cavity region. This pulse is very hard. If
one can make self-restraint in this pulse, the stability
grows in physical body & mind, become free from
all the ailments. The medicines of all the ailments
are present in the human body.
If a man can bring the reverence, devotion,
valor, memory, wisdom of trance subservient to
concentration; then entire functions of yoga is accomplished and then only he achieves the eternal
emancipation of soul and he becomes omniscient.
92
He needs not to return again to this tormenting

worldly concern. This Yoga is austere to the common people. Yogis only quickly achieve the trance.
The knowledge of the ordinary man or professorslady professors possessing university degrees all is
fruitless knowledge. Their lives are not stable. This
knowledge is called destructive knowledge. Studying some books a man may become erudite and not
the wise or Yogi. The self-abnegation & wisdom is
necessary to be a genuine Godlike man. For the variation of the life cycle, firstly to be wholly absorbed
or concentrate in the lower stage of life, thereafter
gradually applying forbearance in the higher stage of
life, the Yogis become a master of divine power &
majesty. Then he is able to perceive & narrate the
past, present & future.
Even he is able to domesticate the wild animals. He is able to subdue everything. He is able to
acquire desired objects according to his will. He is
able to listen to the divine voice & sound from a
long distance. He is able to travel to any place according to his will, able to enter through the closed
door. While performing these acts, if a Yogi missed
the mark, then it is a break of trance. The sign &
symptom of a Yogi is self-revelation. Yogis never
are satisfied in distress, action, calamity, worldly
objects. It is not possible to escape for a creature
from the consequences of its own actions. The creatures suffer the consequences of its deeds.
The soul is the receptacle of eternal philosophy, infinite wisdom, boundless power & unlimited
delight. The soul will have to assume the form of
human figure due to its depravity. An embodiment
of the soul is the punishment of state of confinement. Vice, greed, envy, malice, amorous desire are
evolved from false wisdom. When that vice comes
in close contact with body & mind, then only the
man becomes plaintive in affliction due to the dearth
of the sense of discrimination. This state of confinement due to consequences is because of his own
actions. I a man can stimulate happiness in the soul,
relinquish the amorous desire, greed, lust, egoism &
envy, then in his life will appear Nirbanam paramam sukham(ecstasy of the complete emancipation of soul). This not only the rapturous delight but
also an absolute acquisition. This is the principal
way to becoming long-lived, being liberated from
Destine Literare
the pangs of the diseases. Then there will not be any
possibility of rebirth. Common people sacrifice their
lives in search of wealth. Where is the time for him
to lead his own soul towards the virtuous course?
That is why human is suffering from the ailments,
disease. Now the human is roaming within the deep
darkness, obstruction the route of light.
There is some Yoga, which Yogis do not perform. Yoga is the obstruction of faculties of the
mind; Yoga is the skillfulness of scriptural rites. No
ordinary people know about the enormous power he
possesses within him. Yoga cannot be performed by
the false wisdom. It is not necessary to count water
one by one drop. Similarly, it is foolishness to count
how many fragments of sky. Same way it is uncertain to know about the state of mental faculty. The
person who comes home after murdering somebody,
he becomes busy in bestowing affection to his offspring. He is pleased about the judgment of his murder but not on any judgment about the reason for his
murder. The judgment according to worldly law
depends on the mental faculty. The judgment of
Yogis is steadfast like a flame of a lamp.
(Will continue)
My Dear beloved FIFI

By Dr Bidhan Datta
At the corner of Fifis house when her master was

not here
Fifi watch and ward as police man the whole house
Fifi chase the rats and other insects who are enemy
of the house
Her Master is always busy for different work, her
master is a poet
He never forget to buy food for Fifi.. Fifi knows
master will come with food
She looks, and her heart is in Heaven but she reflected of Master
Even her neighbour loves her for her watch as police man.
Really she is genius never she defendant in her life
So she protected by her master
Fifi is very much loyal, faithful, obedient of her
master
Erath has not anything to show more fair
Because Fifi is in
earth,
When the river St. Laurence flows near her house
She looks and think when the winter will come St.
Lawrence journey
will be stopped by covering Ice water, many
changes have been run.
When the day light appears song of the birds
are on the grapes and apple Tree
The birds are eating grapes and appeal, Fifi never scolded them
She loves them by masters order.. Never show the
harsh tone.
She is looking and care them but her only enemy is
Rat
She catch and playing not dead
Like funeral procession rats crossed the river
So they never return because FIFI IS HERE.
Master house is protected by Fifi
Fifi I LOVE YOU!
Vasile Mic n centru
93
Destine Literare
Dominic DIAMANT
(ROMNIA)
Lansndu-mi o idee
Moto- Ce-i doresc eu ie,
dulce Romnie
Mihai Eminescu
Lansndu-mi o idee n eter
Spre slava unei Rumnii eterne
N-o fac din disperare i nu cer
Nimic tcerii care se aterne
Din infinit dragoste o fac
ncreztor n fora minii mele
Ce venereaz spiritul de dac
Viteaz, ce n-are voie s se-nele
Ideea mea-i exact precum o stea
Ce din adncul sideral rsare
i, bezna sfrtecnd-o, ar putea
S nasc un trm fr hotare
Iar dac astzi pare un mister
Ce sufletele n-are cum strbate
Eu tiu c-asemenea idei nu pier
i se transform n realitate
Fie ca gndul meu de costoboc
De a crea o Rumnie Mare
Din Tisa pn la Vladivostok
S i gseasc nalta-ntruchipare
S nu mai fie nimeni urgisit,
Toi oamenii s-o duc-n armonie,
Pe un trm ce nu s-a pomenit
i, veci de veci, un altul n-a s fie.
94
Destine Literare
Ion DRGHICI
(ROMNIA)
Poezii
Cutri
Doream cndva n nopi cu lun plin
S trec hotarele de dincolo de nopi
i s atept cu soarele de mn
Privirea cald a zorilor necopi.
Poate-n primvar
Din adnc dospit
Dor i floare iar
Se vor fi ivit.
Credin
i s pesc n diminei de mai
Cnd norii grei se sparg n alb de fum,
S ning flori de mr pe guri de rai,
Zpezile s se prefac-n scrum.
Ca umbr vistoare s atept
Un semn divin nscut de nicieri
i iar s-mi nfloreasc blnd n piept
Cioburi din visul zmislit mai ieri.
Doreami poate mai doresc i-acum
Cnd tmpla-mi este nins-n flori de tei,
S m-ntlnesc cu soarele pe drum,
S mi-l pstreze-n suflet ochiii mei.
Cercelu n toamn trzie

Cercelu de snge Lacrim de dor Tot cu tine-mi plnge
Primul meu amor.
Dou lacrimi roii
Spnzur n ger
Dorul meu fierbinte
Sfnt i efemer.
Cu Zeus nu-ncerca s te msori;

Numai gndind lemnos i
Deja un eretic i nsemneaz
Satana pe rboj, stpn peste sufletul tu
Ars de brumele ndrznee
Ale ndoielii de-a fi tu nsui
Creaie oarb.
Cum s pui bani pe altar
Ca s-i plteti rugile?
Cum, orb fiind, tu te faci c zreti
Muguri de mpliniri din zdrenele minciunii?
Cur-i mintea i inima i trupul i faa
Cu lacrima de rou a rugciunii
n faa Soarelui n zori de zi i-n apus,
Gndind c a fost, este i va mai fi nc o zi.
Amin!
Fr de odihn
Sunt ca peronul plin de cltori
Fr odihn-n grile trzii
n care dorm i visele din zori
i-n care mor apusuri armii.
M-ag de tren, de ultimul vagon
Chemat de-o cluz ne-neleas
95
Destine Literare
Mnat de-un cntec plns de un afon
Ca un amant ntors n zori acas.
Doar roua nceputului de zi
Trezete-n mine gnd ucis demult
i redeteapt setea de a fi
Prta al clipei plin de tumult.
Unde s mai cerem dreapt judecat

Cnd aici pe Terra totu-i o minciun,
Cad sub cruce toate cte-au fost vreodat
i se-nal-n ceruri alt semilun.
Sau e, poate, semnul prevestit de zodii
Ce s-au pus n crucea Marelui Destin
Ce ne minte-aiurea i vorbete-n dodii
i hrnete lumea cu blestem i chin.
Iisus Hristos
Trist ne renvie n cuvinte
Isus Hristos pe buze-n rugciuni
i ne nva cum s lum aminte
La pilde, la povee i minuni.
Noi ne-am nscut cu rugile-n priviri
S fim ca El n toate neptai,
S fim copiii marilor iubiri,
Fii ai dreptii n credin frai.
N-a fost ucis. El mult ne-a fost iubit
De-mpria Tatlui ceresc.
El n-a sfrit, ci ne-a fost druit;
Cci ochii Lui din ceruri ne privesc.
Dar exist-n Biblii semn de adevr

C-au s treac toate cte-am ptimit;
Ateptm de veacuri florile de mr
S-nfloreasc-n timpul dintre rugi plinit.
Tristei
mi bat n poart triste nserri
Cu ploaia rece fr de sfrit
n care parc timpul a murit
i ne-a lsat n sumbre disperri.
i caut, caut ecouri de cuvinte;
Doar voi gsi un sens misterios
Prin care, poate, doar Isus Hristos
M va-ndruma cu-n sfnt S iei aminte!
Leru-i ler - pe la pori strine

Am ajuns cerind pe la pori strine
Cnd noi din milenii am avut de toate.
Pentr-un ban n pung i un col de pine
Umblm umilii i crpii n coate.
Am ajuns cu cntul s cerim dreptate,
Ne-am vndut copiii, fetele i visul
i rbdm urgia pn ct se poate
Cum i-ascunde marea valul i abisul.
Prea ne-am dus aiurea prin nduf i ger
i-am trecut i peste jurmntul dat
C vom fi ca brazii, tot cu fruntea-n cer
Nu cum suntem - robii cu capul plecat.
96
Sunt la rscrucea marilor ispite

i-ncerc s ies din ntuneric mort.
Sunt emigrantul fr paaport
Ce i-a uitat tritele clipite.
S evadez spre ceruri mi-a rmas;
Singurtatea ucide monoton
i ploaia este singurul pluton
Care m execut pas cu pas.
Nu mai e aer nici s mai respir.
Un pas a mai rmas pn n zori.
Lumina trist iar mi d fiori
i camera e-un col de cimitir.
Destine Literare
Corneliu FLOREA
(CANADA)
Grub Street din Londra, are un loc aparte, unic i fenomenal n

istoria literaturii universale, fiindc aici a nceput i s-a format tagma
scriitorimii de nchiriat, de mercenari cu penia numii hack writers.
Timp de dou secole aceast strada i mprejurimile ei a fost scena
unei lumi literare i artistice boeme, inegalabil, neasemuit,
imortalizat, sarcastic sau dramatic, n literatura vremii. Pentru
existen i a izbuti unii au scris contra cost orice li s-a cerut. De
aici s-a rspndit n lume pen for hire condei de nchiriat ! Tot
din acest mediu tumultuos, liber i libertin, elevat i ordinar s-a
desprins nchipuirea, mult fabulat, c pisicile vd aureolele
poeilor i scriitorilor i se apropie cu pisiceasc apreciere de ei,
ndeprtndu-se de cei ce neavnd aureol n-au nici caracter.
Alexopatul rtcitor
GRUB STREET din Londra se afla, n Secolul XIV, o parte n interiorul vechiului zid al cetii
i restul n afara zidului de aprare ridicat de romani
i care a fost de folos o mie de ani. Grub are mai
multe nelesuri dar, n acest caz, strada i l-a primit
fiindc a fost spat superficial i curat de rdcinile copacilor tiai mai de mult. Absolut banal nceput i nume, dar va deveni strada obriei unei
tagme arhicunoscute n toat lumea: pen for hire !!
Odat strada ntins n afara vechiului zid s-a parcelat i, n timp, loturile s-au vndut ieftin. S-au gsit
antreprenori care s le cumpere i, pe locuri ieftine,
s ridice case ieftine cu chirii pe msur. S-au construit case cu parter comercial, deasupra avnd dou
etaje i sub acoperi, atica cu mansarde i lucarne
mari garret cele mai ieftine i mizerabile locuine posibile, ocupate n timp au fost ocupate de
poei sraci i nceptori, idealiti i romantici care
le considerau turnurile lor de filde de unde Londra,
cea periferic, se prea c st la picioare. Frumoase
iluzii terapeutice, gratuite !! n timp ce pentru jurnalitii i scriitorii clarvztori ai realitii, trind din
ce apucau din scrisul comandat, pretins, se simeau
ca n nchisoarea din Turnul Londrei, cu diferena c
n turnul Londrei te urcai pe trepte de piatr, pe cnd
la mansardele de pe Grub Street se ajungea, dac nu
erau prea bei, pe scar de pod rustic, crora trziu i
s-a pus o balustrad cu care rmneau n mn cnd

cdeau de pe scar.
i aici, ca pe orice alt strad londonez, era
bine aezata i mult preferata instituie public englez The Pub crciuma cu cele mai proaste i
ieftine buturi, la lume srac buturi ieftine i
proaste ! De fapt erau numai trei feluri : berea englezeasc, cea mai proast bere din lume dup europeni, un whisky i mai prost, de fapt dup francezii
naionaliti nici nu exist altfel de whisky, dect
prost, iar pentru prostituate lichioruri colorate, dulci
i aromate cu te miri ce, prefabricate de crciumar
din resturile rmase n paharele clienilor. i
prostituatele de pe Grub Street, vai de capul lor,
prostituate pentru clieni sraci, se mai culcau cu ei
i pe datorie. Clienii crciumii fiind sraci i
flmnzi se euforizau una dou, lansndu-se doci
n toate filozofiile i ideologiile lumii, pe care le
tiau dup ureche. Discuiile contradictorii erau
crescendo i cnd terminau argumentele verbale
treceau la argumente fizice, n clasica forma
englezeasc cu arbitri i pariuri pe nvingtor.
nvingtorul ori lua banii i i bea cu toi mpreun,
ori ieea n strad dup o prostituat cu tarif exigent
first money n timp ce, cel btut mr, domnesc,
era oblojit pe datorie, fiindc de cnd lumea,
prostituatele au i suflet pe lng pelvis. Bresle de
97
Destine Literare
prim rang !! Prostituia nu este doar cea mai veche
ndeletnicire ci i cea mai rspndit, iar n acele
vremuri n Londra, pe Grub Street, poeii, jurnalitii
i scriitorii s-au luat dup ele i au rspndit o altfel
de prostituie n scriituri ideologice, politice,
narative de tot felul, dup cum erau pltii,
satisfcnd toate poftele clienilor, la fel ca
prostituatele. Astzi, aceast nou ndeletnicire de
prostituie a multor poei, jurnaliti i scriitori e la
fel de rspndit, precum cea mai veche
ndeletnicire femeiasc, nu att din lips de mijloace
de existen ct mai ales dintr-o mare cerina din
partea clienilor de tot felul. Bresle de prim rang n
serviciul clienilor !!
Vorbind despre clienii care nchiriaz
mnuitorii de condei pentru satisfacerea preferine
lor s-au scris saci de cri, care mai de care, i se
scriu n continuare. La poei apeleaz de obicei
ndrgostiii ce vor s-i flateze iubitele cu scrisori
de dragoste cuceritoare. Pentru poeziile de dragoste,
preul era mult mai mare i se pltea dup numrul
strofelor, fiindc aa se scriau poeziile cndva.
Jurnalitii erau solicitai pentru chestiuni politice:
propagand, manipulri, dezinformri, polemici i
atacuri. Tocmeala subiectului dura o zi ntreag, se
pltea dup numrul cuvintelor, dac clientul cerea
un text scurt, jurnalistul ridica preul pe cuvnt,
atunci clientul lungea textul i jurnalistul fcea o
reducere la fiecare o sut de cuvinte n plus.
Scriitorilor li se cereau biografii sforitoare, romane
de dragoste lacrimogene, romane n care clienii s
fie portretizai ca nvingtori, biruitori de cartiere,
orae, comitate. Tocmeala era ntins dar formal,
clientul vroindu-se mare personaj de carte, n timp
ce scriitorului i trebuiau bani s-i plteasc chiria
i datoriile. Aa a pornit noua tagm, numit i
Grub Street Scribblers care treptat, cu perseverena,
de la supravieuire la realizare, a devenit o industrie
de notorietate i rentabil, trecnd la publicaiile lor,
foarte variate, interesante i vndute. Pe Grub Street
Scribbers au aprut editorii i tipografii pentru Pen
for hire condei de nchiriat i rotativa banilor i a
renumelui a cuprins lumea londonez. Scriitorimea
londonez de pn atunci, cu stare material
asigurat, feudal i burghez, a fost ocat, nu a
vzut cu ochi buni ridicarea acestei tagme de
condeieri sraci care prin metodele lor viciate i
98
pervertite, se afirmau i ctigau locuri n literatur

periferic, fcndu-le concuren. Rzboiul vorbelor
scrise s-a declanat i nvingtorii sunt hack writers
de pe Grub Street.
Sintagma hack writer este peiorativ, dac o
privim numai etimologic. Hack are mai multe
nelesuri: cal de nchiriat, cal de pot, mroag,
salahor, scrib, lucrtor la negru i altele. n aceast
sintagm, este o scurtare de la hackney = cal de nchiriat pentru clrit !! Dac folosim hack writer
se poate traduce, aproximativ, scriitor de nchiriat
(i clrit) ceea ce e foarte aproape de cea mai veche ndeletnicire social feminin. Cum era de ateptat, conform legii universale, oricrei fore i se opune o contra for, exemplificat la fiecare pas i n
societatea uman, n care scriitorimea clasic londonez s-a opus cailor nchiriai pentru a fi clrii
pe toate drumurile scrisului pe bani. La nceput a
fost o friciune banal, n care clasicii au marat prin
ironie i sarcasm asupra mroagelor din Grub
Street Scribblers. Scriitorul Alexander Pope a scris o
ampl lucrare The Dunciad considerat clasic
prin caracterizarea critic, sarcastic la adresa hack
writers iar un pictor, William Hogarth, i-a caricaturizat n mizerabil. A urmat apoi un lung i necrutor
rzboi de vorbe scrise, n urma cruia, ncet, ncet
victoria a nclinat de partea cailor nchiriai spre
surprinderea general. Dar i mai surprinztor a fost
faptul c, datorit faptului c pentru muli indivizi
banii miros cel mai frumos, destui clasici s-au molipsit de boala mroagelor pe bani, a prostituatelor
cu condei, a mercenarilor cu peni !! O ndeletnicire morbid a devenit o boal, boal a generat o
molim care s-a extins ca o epidemie, fiindc banii,
cu mirosul lor frumos, sunt necesari iar scriitorii iau dat seama c se poate ctiga de dou ori mai
mult dac devin i ei condeie de nchiriat !! .
n Frana, la Paris, hack writers s-au numit
libelliste , de la latinescul libellus ceea nseamn
carte mic, fiindc erau scrise n mici brouri pe o
hrtie proast i vndute ilegal pe strad. Libelliste
triau i aici n mizerie, se zbteau pentru existen
fcnd parte din clasa social de jos, motiv pentru
care au fost cuprini n termenul proletariat literar.
Deosebirea de hack writers a fost c acetia au fost
mult mai implicai n viaa religioas i politic francez, au fost foarte incisivi la adresa monarhiei. Unii
Destine Literare
susin c, indirect au pregtit ntr-un anumit fel Revoluia Francez prin pamfletele lor. Se poate ! Oricum literatura lor libelle era mai mult politic
dect cea social i intea, cum se pricepeau, viciile
i personalitile societii franceze i unii se pricepeau de minune, erau critici sociali sardonici. La fel
ca n Anglia i n Frana a fost o reacie puternic
din partea unor personaliti de mare anvergur literar i filosofic. Diderot i Voltaire i-a ridiculizat i
satirizat pe muli libelliste. Voltaire a spus despre
ei, i asta a rmas, c: sunt mai prejos dect
prostituatele
n secolele care au urmat condei de nchiriat a
devenit o practic rspndit printre jurnaliti i
scriitorime crora numai banii le miros frumos.
Astzi preteniile clienilor sunt tot mai diversificate
i mari iar caii de clrit pretind tot mai mult ovz !!
Capitalismul domin literatura prin programe
strategice i bani muli, spre deosebire de comunism
care a dominat autoritar i imperativ cultura i
literatur prin sarcinile date de partidul totalitar. n
comunism nu au fost cai de nchiriat , toi caii au
fost rechiziionai, cei ce s-au opus au ajuns la
abator!
Gndind la Romnia, m abin de la detalii i
amnunte, pentru c nu e treaba mea de cititor
obinuit s o fac. ara ns e plin de critici i
istorici literari extraordinari, dintre care unii au un
sim olfactiv specific pentru cel mai frumos miros al
banilor. Totui, pentru a ajunge unde doresc, la Dan
Alexe, vrnd nevrnd, nu pot sri trei trepte din
istoria scriitorimii din Romnia. Pn la ntregirea
rii, fenomenul condei de nchiriat era cunoscut
dar slab reprezentat, poeii i scriitorii romni
punnd tot preul i aptitudinile lor pe independena,
ntregirea, identitatea societii romneti, lor
acestea le miroseau mult mai frumos dect banii.
Triau modest, Mihai Eminescu nu a pus nici un
pre pe existena sa material. Jurnalitii, ca
jurnalitii, se aciuiau pe unde erau atrai de idei, de
concepii asemntoare cu ale lor, ca s
supravieuiasc sau se prostituau cu condeiul. Odat
cu ocuparea Romniei de Armata Roie, NKVDKGB, dictatura comunist a Moscovei i ridicarea
Cortinei de Fier, majoritatea s-au lsat convini s
devin, voluntar, cai de clrit spre realismul
socialist !! Simplu, tovari ! Civa au scpat
printr-o crptur sau alta a Cortinei de Fier n

lumea liber, alii s-au dat la fund. Degeaba fiindc
braul de fier al partidului i-a scos i pentru trecutul
lor mpotriva poporului romn, a muncitorimii i
rnimii, i-a ncarcerat i sacrificat. Punct.
A treia treapt, ncepe dup Decembrie 1989,
cnd brusca scpare din compresiunea chesonului
comunist, pe muli i-a dezorientat lipsa de indicaii
preioase iar aii au devenit confuzi de prea mult
libertate orbitoare i au apucat tot felul de direcii
politice. Majoritatea au ales exodul n libertatea
strintii i-a mirosului banilor ei. i n acest haos
post decembrist, n care sertarele scriitorimii erau
burduite de rezisten virtual, la Bucureti a sosit
George Soros, miliardarul evreu care, n 31
Decembrie 1989, a nfiinat Grupul de Dialog
Social i a deschis sacii de dolari pentru caii de
nchiriat i dresat s scrie ce vrea el !! ndat, la cel
mai frumos miros al banilor au venit, ncolonai de
Silviu Brucan, Gabriel Liiceanu, tovarul Andrei
Pleu cu tovara Catrinel Pleu, Gabriel Andreescu,
Stelian Tnase, Alina Mungiu, Liviu Antonesi,
Roman Patapievici, Adrian Cioroianu, Edward
Helvig i muli ali cai i mroage ce i-au pus
condeiul la picioarele dolarilor lui George Soros.
Grupul de dialog Social i ONG organizaiile non
guvernamentale finanate de Soros au devenit n
Bucureti, trei secole mai trziu, o copie a Grub
Street cu nume schimbat n Soros Street pentru c a
cumprat aproape pe nimic toi caii de nchiriat i ia dresat s dezinformeze i manipuleze societatea
romneasc cu epoca de aur a toleranei, pn ce
romnii vor renuna la propria lor identitate n faa
minoritilor, a strinilor, a unor nalte pori ale
Secolului XX !! . Ceilali scriitori, puini, ce credeau
sincer n valoarea renaterii unei culturi i literaturi
naionale, liber i specific, au fost criticai i
marginalizai, atacai i nvini, rnd pe rnd, de
mercenarii lui Soros. Privind i observnd atent
lumea condeierilor romni, de la George Soros
ncoace, mi vine n minte ceea ce spunea Voltaire
despre cei ce se nregimenteaz ca mercenari cu
penia n manipularea lumii: sunt mai prejos dect
prostituatele. Poate la vremea lui Voltaire, acum
ns, prostituatele stradale sunt mult superioare lui
Soros i a mercenarilor si, fiindc au trsturi
evidente de contiin i caracter. Este o ofens a le
99
Destine Literare
compara cu manipulatorii pltii de Soros.
Dan Alexe un mercenar rtcitor
Citindu-i o carte i biografia, ascultndu-i
nite interviuri am impresia c nu e nimic mai mult
dect un mercenar n cutare de stpni. Este prerea
mea personal, de cititor pe rnduri i printre
rnduri, de cltor i critic social, despre autorul
volumului despre dacopati la care trebuie s adaug,
de la nceput, c autorul este inteligent, educat,
perfid i mefistofelic, angajndu-se numai la stpni
ce pltesc foarte bine, indiferent ce i se cere s
execute. Punctul meu de vedere dup atent lectur.
Fiind foarte bine nzestrat, cu abilitate, fr regrete
sau remucri, poate ndeplini orice ndeletnicire,
fcnd parte din aceea categorie de indivizi superior
dotai ce pot deveni foarte periculoi cnd i
transform cutia cranian n cutia Pandorei i o
deschid !!
Dup lectura crii comandate este cert c i-a
gsit stpnul mult cutat, din Afganistan pn n
Belgia, care i-a cerut denigrarea total a poporului
romn de la nceputurile lui i cu care a ncheiat un
contract pltit, nu dup numrul cuvintelor ca pe
vremurile Grub Steet, ci dup numrul i intensitatea
abjeciilor, calomniilor, defimrilor istoriei i
culturii romneti. Este tiut i cunoscut c astfel de
cri se scriu numai la comand sunt foarte bine
pltite i se gsesc destui cultivai, fr contiin,
fr caracter, ce i vor uimi i mulumi stpnii. S
urmrim cazul
mefistofelicului
mercenar cu
penia, un fost romn, rezident de Bruxelles i
devenit antiroman.
Dan Alexe s-a nscut n 1961, undeva n
Moldova, se declar romn, romn cu strmoi
aromni, polonezi, greci i etcetera . Nu are
importan, dup nfiare i debit verbal ameitor
este un narator deosebit, de ultim generaie pentru
actuala mass-media de Bruxelles, cu sarcina de a
nega i terfeli tot ce este romnesc, de la origini
pn astzi, este la fel ca Patapievici, Pleu,
Crtrescu, Boia, lsnd impresia, discutabil, c
sunt mercenarii aceluiai stpn.
A fost student la Iai, a fcut filologie, limbi
slavice, toi ce fceau limbi slavice la Iai erau
curtai la nebunie de la Moscova . Este poliglot
100
vorbesc, citesc i scriu 15 limbi i mai citesc i

neleg nc cinci. Remarcabil palmares ce denot
inteligen, memorie, studiu dar i ansa de a-i
cuta stpni n 15 limbi diferite. Ca student a fcut
parte din grupul dizident de la Iai n frunte cu
Dan Petrescu, cumnatul lui Ioan Petru Culianu din
Chicago, Luca Piu, Liviu Antonesi i Sorin Antohi,
omul de baz al Securitii, infiltrat n tnrul grup
anticomunist. Grupul, prin informatorii devotai ai
Securitii, a fost urmrit riguros, iar n 1983 l-a
arestat, interogat, prelucrat i atras de partea ei, apoi
l-a nlturat din redaciile celor dou reviste
studeneti. Cnd a terminat facultatea, Dan Alexei a
refuzat s fac apostolat de dascl la ar, conform
hotrrilor de partid i de stat care, e drept, educa
gratuit universitar dar dup absolvire i repartiza n
mediul rural pentru ridicarea nivelului de trai i
cultur. Refuznd apostolatul a devenit ghid turistic
pentru strini pe litoral. Ghizi turistici din vremea
epocii de aur aveau doi stpni: unul la care semnau
condica de prezen i altul la care semnau notele
informative, aa era, aa se tie. O, tempora mutantur nos et mutamur, nu-i aa Dan Alexe ? n 1988,
s-a sturat de-a mai bate plajele, ca ghid turistic poliglot, s-a dus la Securitate i a cerut paaport de
plecare definitiv din Romnia, ceea ce la vremea
aceia era la fel ca i cnd intrai n tutungerie s iei
un pachet de igri. Aa a fost i n cazul lui Dan
Alexe care, n cteva sptmni, a spus adio epocii
de aur i bine te-am gsit Radio Free Europe.
Aa era la vremea aceea; se mai ntmpla ca n tutungerie s nu gseti igrile dorite, dar Securitatea,
prompt i cu amabilitate, i servea paaportul cerut
cu vize cu tot. O, timpul se schimb i noi cu el,
nu-i aa Dan Alexe ? Dup ce Radio Free Europe
a dat chix, fiindc i Europa de Est devenise free,
Dan Alexe i-a deschis postul su de radio liber, la
Kabul. Da ! Exact acolo, n Afganistan, ara cultivatorilor de mac i a oamenilor care s-au opus englezilor, ruilor, americanilor. Dar cuttorilor de limbi
strine i de stpni le st bine cu drumul i Dan
Alexe i-a luat bocceaua n spinare i a plecat n
Caucaz. Ajuns la boccea trebuie fcut o parantez
despre eruditul nostru lingvist care, n cartea sa, are
sarcini precise mpotriva dacilor, a limbii vorbite de
ei, prin distorsiuni i rstlmciri ale realitii istorice prin folosire forat a lingvisticii. Astfel, vrea s
Destine Literare
ne fac impresia c vechii locuitori aezai n spaiul
carpatin, strmoii notri istorici, nu aveau o limb
a lor, adic nu au fost n stare ca celelalte seminii,
triburi, popoare din jurul lor s formeze cuvinte
pentru ceea ce fceau sau aveau, pentru cele din
Natur ce i nconjura, ei foloseau doar gesturi i
nite sunete. Probabil aa ar fi rmas, i noi la fel
ca ei, dac nu ar fi trecut prin spaiul carpatoponto-dunrean nite nomazi de departe i care neau dat, aa erau ei darnici, din limba lor, indoeuropean, nite cuvinte. Dup ei au urmat cei din
Latium care au venit direct de la Roma s ne nvee
limba latin, s ne nelegem ntre noi, s putem
striga unii la alii de pe un deal pe cellalt: M,
Ioane, m, griji c-i mnc cinele pita i slan
.puncte, puncte pn trec cuvintele mprumutate
de pe un deal pe cellaltTaci m, i nu te frig
grija, c brica-i la mine, n-are cu ce le mnca !
i n timp, strmoii notri, dup Dan Alexe, au tot
mprumutat cuvinte de la toi care au venit peste ei,
fiind mult mai uor s mprumui dect s ai capacitatea intelectual de a forma o limb proprie. Concluzia lui vrea s fie c ne tragem dintr-o stirpe re-
tardat care, cu chiu cu vai, abia a reuit n mii de

ani s formeze doar cteva cuvinte, restul numai i
numai mprumuturi !! Aadar, Dan Alexe lund-i
boccelua la spinare, ne explic c este un cuvnt
mprumutat de la turci, c i tia au venit peste noi
cu bocceaua n spate cteva secole de-a rndul. Un
rumn, mai viteaz, ntr-o ocazie, i-a ntrebat ce duc
n legtura aia i turcii au zis un pietroi !!
Zalmoxis !! Da, de ce bre, turcilor ? Porunc
de la Suliman Paa, dac ne nving ghiaurii,
aruncm bocceaua jos i putem fugi mai repede
Am fcut acest intermezzo pn ce a ajuns Dan
Alexe, cu bocceaua n spate n Cecenia , la Grozni
s bea cu Generaalul Dudaev, un eveniment
important din viaa cuttorului de limbi, tradiii i
stpni, eveniment pe care niciodat nu-l omite a-l
spune i scrie cu mndrie tuturor. Afar de faptul c
a but cu Dudaev, altceva nu l-a interesat, nimic din
lupta de emancipare a cecenilor nu l-a interesat,
cum nu l-a impresionat nimic din ncrncenarea
poporului romn n istorie. Aa-s mercenarii, trec
precum cinii prin ap, la mal se scutur i merg mai
departe adulmecnd.
(Continuarea n numrul viitor)
101
Destine Literare
Crin FORBES
(USA)
Sulina-Fishing Life
When the Russian Patriarch Nikodim decided
in 1652 to make changes to the way the Russian
Orthodox hierarchy was performing religious rituals,
some of the members of the church dissented and
split following the old ways. In order to survive the
persecution, they migrated East and settled along the
Prut river in the territory known as Moldova, which
eventually will join Wallachia in the first Romanian
Principate.
A lot of them moved into Dobrogea, some of
them advanced inward into the country, however
they established a strong presence in the area of the
Danube Delta stretching along the Black sea all the
way to Odessa.
They kept their old Russian Orthodox traditions, and they developed into an independent subculture which exist even today. In the Delta they
survived the Romanian element, and although they
did not completely assimilate loosing their individuality, today they constitute a monolithic ethnic group
being Romanian citizens, with Russian and Romanian as maternal language.
Their main trade has been fishing, and for
hundreds of years they survived from the trade in a
natural rich environment, which was not always forgiving during the Winters. Due to the lack of solid
roads in the Danube Delta, for a few months during
the Winter freeze they were practically cut off the
rest of the world. Even today, as far as I know when
Danube stop behind navigable, the only contacts
they could make with the outside world is by planes
and helicopters.
In 1958-69 when we spent our vacations there,
they considered themselves Romanians, however of
Lipovan descent. I remember they were fluid in
Romanian, however among themselves they were
speaking the Russian they used since they split with
the church. There was not too many cultural connections with the rest of the country, but on the other
hand they never claimed their Russian ancestry either.
In Sulina, the Lipovan community was mainly
involved with fishing. At the time, they were in102
volved in a fishing cooperative which was integrated

in the Communist regime of Romania, although the
authorities were handling them with gloves.
At that age, we the kids did not really understand the differences, although it seemed strange to
us they spoke Russian.
For us city brats, the life was different, and we
needed some time to get used to the local kids who
did not seem as sophisticated as us, however kinds
are mastering a secret international language and we
played together well, discovering their new games
and playing the same hide and seek.
As we were quartet about a quarter miles from
the fishing house, we use to start our morning very
early, going with our parents to the morning sailing.
This whole community was going out at sea, a few
miles to unload the nets there were placed the days
before.
Every morning there were small boats with
engines towing about ten or more regular boats and
dropping them by the nets. People in the small boats
used to pull them out of the water and to unload
them in their individual boats. A few hours later the
taw boats were returning, bringing them back to the
main processing plant.
For us it was a real novelty, for them it was a
routine, no one talked too much about. On their return for the next few hours there was plenty of activity at the center. Most of the village was involved in
unloading the fish, cleaning it, and putting it on ice,
ready to be loaded on the ships carrying it to the big
processing plant in Tulcea.
This main transports were not made every day,
because of efficiency, they did not always have
enough to load a ship, however they had to prepare
the fish for the two or three days of waiting.
Fish is good for you, however is very perishable if not cleaned of internal organs in about two
hours after the catch. Especially during the Summer
with long day light and hot temperature.
They were fishing in the inner channels also,
not only at sea, however the fish was different and
was sorted for different processes.
Destine Literare
It is right that the work day started at four am,
but around noon or so, the work was done. For an
outsider, fishermen had an easy work day, because
an outsider starts his or her regular day at eight am,
but the people in the Danube Delta by the time they
wrap up their day at noon, they already put in at
least eight hours of work...
I don't know how things are there right now,
but when we visited Sulina, the area was considered
very sensitive, and it was mostly off limits for visitors. It was full swing of Communist paranoia, and it
was assumed by default that any one who came to
Sulina had in mind only one thing: defending to the
West, which for the Romanians meant Turkey. This
official version was that now and then, American
submarines were patrolling the area and eventually
were looking to help people defect. After the big
political thaw in 1964, things have relaxed a lot, but
we were in 1959 yet.
I don't even know how my father pulled it off,
taking a party of about twenty some artists with their
families to vacation at Sulina, but he did. We did not
need special attention from the authorities, because
being city dwellers we were sticking out in the
crowd, just by our presence. The border patrol people were used to our presence, and did not bother us
too much. Otherwise it would have been a pain, the
few outsiders were always stopped to have the papers verified...
Anyway, although we were moving freely,
they were limits. One of them was that we were not
supposed to get even close to the fishing parties early in the morning when they set out to sea. Again, I
don't know how my father pulled it, but he was able
to join the morning runs a couple of times, and he
had the privilege to see the sunrise from a couple of
miles into the sea. He was able to take along a couple of his colleagues, and we were totally jealous
when they were telling us how the morning went.
At the time, due to the general paranoia and
due to the restrictions imposed on the population, for
us strangers to the Delta it was an unheard adventure... As silly as it may seem, those who were able
to board the fishing boats were feeling very important, and their imaginations were as exciting as
spending a day in Istanbul...
Years later, I really enjoyed United Artist's
production The Russians are coming. The movie
was released in 1966, however the novel by Nathaniel Benchley, The Off-Islanders, printed in
1961, seemed to have been inspired by the realities
in the Danube Delta. Well, there was a little twist to
the story though. In the movie the submarine personnel was supposed to be kept from running
ashore...
It was funny how things turn to be so relative
in time and space... Anyway, at Sulina at that time
there was no humor and comedy in the way people
behaved...
We used to go to the processing center every
day, because we were invited for lunch at the daily
soup boil. So we had the chance to mix with the
worker while they were unloading the boats. We all
noticed, but only us the kids dared to say it out loud
that the fishermen were discarding a lot of fish from
the boats, right back in the river. It was good fish,
however it was too small for processing, and it was
easier to discard it.
In the non Communist world, they used that
fish to prepare the anchovies...
So, our party of crazy actors had an idea: how
about if we collected the fish, process it ourselves
and take it home with us.
No one was impressed by our eccentricity any
longer, but they could not understand why would we
waste the time to clean the waste. And waste it
was, until one of the locals saw us, adults and children using knifes trying to gut the fish. They laugh
at us, but they showed us how to pop the head of the
fish in the right way, pulling out the whole guts
leaving it clean.
It seems like a useless job, when you consider
going to the grocery store and buying the fish
cleaned out, either fresh or frozen. But we were in
Romania in 1959, when the rationing cupons had
been dropped only for about two years, and the grocery stores were looking more like warehouses rather the grocery stores. That sort of fish was not
available.
So by the time we left, every one had a few
pounds of dried and salted fish to take home to enjoy over the Winter.
Of course, because life had to be difficult,
moving the fish that way from that area was actually
a crime punishable by prison term. This reasoning
was that people have to follow the distribution system, not to develop entrepreneurial skills and to sabotage the official ways...
Again, I don't know what they did, my father
and the rest, however, although there were controls
by police in the train, we were never asked anything
by anyone and we had salted dry fish till Christmas.
We probably could have had it longer, but it was a
good snack, and no one missed the occasion to have
some.
Back to Sulina though. That was the time I
learned about sturgeon. There were three main
kinds. This sturgeon was a very old fish, with a sim103
Destine Literare
ple anatomy which was supposed to be a survivor
like the shark, from primordial times. They were
localized in the Black Sea and Azov, Caspian and
Aegean sea basins. I can't really explain it, however
I discovered some form of sturgeon in Wisconsin
too, in the Great lakes.
Usually the sturgeon is a salt water fish, or at
least that was what I knew, until I saw samples at
the Shedds Aquarium in Chicago, supposed to be
local.
Anyway, if the sturgeon lived in the salted water of the sea, they used to go up the Danube, or the
rivers emptying into other sea basins I mentioned
before to spawn.
This sturgeon survived the geological times,
but it seems that their good taste, and their black
caviar are their main enemies driving them to extinction. This sturgeon is a protected specie around the
world today, and it was restricted at that time also in
the Danube Delta. I am not sure that it was due to
conservation, as much it was due to the high price
on the world market. Russia had some sort of monopoly on the market, however a lot of what was
sold was harvested in the Danube Delta.
I remember that every time there was a surgeon in the net, it had to be measured. Under certain
length was thrown back into the water, because it
was too young. After a certain length it was pro-
104
cessed differently depending on the quality for the

market. This same thing happened with the black
caviar. I learned that it came in different sizes, and
the bigger the size the more expensive it was. The
locals did not really care for the fish roe, but when
we saw it it was a delight. We eat it like it was the
end of the world. We could have as much as we
wanted on the premises, but we could not take out
even a few grams, a quarter of an ounce. It had prison written all over it.
With all restrictions on the sturgeon though,
one or two of them always made their way into the
daily fish boil. After all it was not removed from the
premises...
I learned that the sturgeon is a fish whose all
meat is consumed. Similar to the porc, which has all
of its anatomy processed for food, or if not eaten
used in producing industrial glue, for instance.
Well, all the time we spent at Sulina we ate
only fish or fish products three times a day all day
long. Probably there is where I developed a taste for
fish, and even today I can eat nothing but fish for
months. I prefer it fresh, but if I don't have it fresh, I
can eat it in the tins also, although I am not crazy
about it. And of course, don't give me tuna...
Living in the Danube delta for a few months
two years in a row I also learned to eat fish. Even
today I am not thrilled with fillets.
Destine Literare
Al FRANCISC
(CANADA)
Schimbare
Cu timpul urma s m ndoiesc de mine nsumi. Afar ploua cu gleata, vreme n care eu m
refugiasem n interiorul magazinului i i priveam
prin geam absolut mulumit pe cei aflai afar,murai
pn la piele i incapabili s i fi gsit un refugiu n
timp util.
Ar fi trebuit s fi ieit afar i s le fi ntins
bunvoina mea deasupra capului i s i fi salvat de
la diluviu.
Dar nu, preferam s i urmresc din interiorul
magazinului i s m descopr chiar i pe mine ntro astfel de plcere.
Cei care intrau nuntru preau s fie tot mai
apropiai de o stare lichid,fr s reueasc s schieze nici mcar un zmbet.
Dar ploaia ncet la fel de brusc precum ncepuse, lsnd totul n dezordine.
O vnztoare m ntreb dac vroiam s m
ajute cu ceva, frumoas ca ngerii din ceruri.
I-am spus c un i cred c am reuit s schiez
chiar i un zmbet.
Pe care mi-l napoie ndoit cu subneles .
i zu c ar fi trebuit s i dau ntlnire.
i urmream linia pieptului,curios s aflu dac
purta sutien.
Ea mi ghici ntrebarea din priviri i i sumei
snii, curioas s vad ce avea s urmeze.
Dar nu mai avea s urmeze nimic.
Am ieit afar ca autobuzul 77 fiindc situaia
nu mai avea nici mcar o pictur de ploaie.Ar fi
trebuit s m ndrept ctre o nou stare de fapt.
Umblam roat n jurul universalului,netiind
ce puteam s mai fac.
M-am hotrt s intru n grdina de var din
capt.
Captul Adic putea s fie bun sau ru i echidestineliterare@gmail.com
librul sta instabil m punea s fac o alegere legat

de anse.
Am luat loc la o mas pe care abia aternuser
o fa de cnep creia i cam trecuser zilele de
glorie.
Aprur repede o sticl i dou pahare cu gura
n sus , chiar dac eu nu comandasem nc nimic.
Chelneria m privi lung i ocheada ei m determin s iau lucrurile aa cum erau.
M simeam mulumit c nu aveam s mai
protestez.
Dar n timp ce mi frecam palmele n minte i
mi turnam primul pahar de vin alb, un fiu al strzii
i trase un scaun i se aez mulumit la masa
mea,fr s m fi ntrebat dac i ddeam voie.
M-am pipit discret, s m conving c nu
devenisem imaterial din greeal.
-Nae, se prezent el cu un ton glgit.
-i ce dac, i-am rspuns eu lipsit de cuviin.
Vroiam s l fac s i ias din pepeni.Consideram c nu mai trebuia s fiu politicos cu
nimeni.
Nae m privi lung n ochi i ncepu s se ridice
ncet de parc ar fi folosit pentru aa chestie un mecanism urub-piuli.
i turnase deja un pahar cu vin.
I-am fcut semn s se aeze napoi.
ncerc s duc paharul la gur dar fr s
reueasc aa c l puse pe mas alturi de sticl.
-Domnule,ce ai cu mine?
Am dat din umeri dup care am nceput s nu
l mai rtcesc ici i colo n fa dar i-am mpins
paharul mai aproape.
l lu cu aceleai gesturi ca mai nainte i de
data asta reui s soarb o gur din licoare.
Eu intrasem deja n O MIE I UNA DE
105
Destine Literare
NOPI i mi nchipuiam c eram Ghiafar n carne
i oase .Chemnd grzile i ordonndu-le s taie
capul veneticului care ndrznise s se aeze pe
scaun naintea mea.
Aveam s m simt bine la vederea capului
rostogolindu-se printre mese,pn ctre buctrie .
-Ceva de mncat, domnul meu, m mbie
chelneria cu pulpa lipit ca din ntmplare de
umrul meu.
Eram deja mult mai bine dispus.
I-am fcut semn s l ntrebe mai nti pe Nae
i c aveam s pltesc eu totul.
Omul m privi n ochi i ceru dou fripturi i
salat.
Dup care m ntreb dac ordinul se potrivea
cu dorinele mele gastronomice.
Crezusem c avea s pronune DORINELE
MELE ASTRONOMICE dar nu o fcu i se
mulumi s surd.La fel ca mine.
Gesturile lui erau de om obinuit cu lumea
bun dar m-am abinut s l ntreb i de altfel nici
mcar nu m interesa.
Dimpotriv, i-am turnat un nou pahar de vin
ca s l fac s nceap s vorbeasc.
Se nimerise s m intereseze trecutul omului
din faa mea.
-Frate, l-am luat eu,mai tii n ce an suntem?
Dumnealui ncepu s rd mnzete
-Dup nc o sticl n-ai s mai tii s rezolvi
problema .Prima era aproape goal.
Dar el i ddu drumul n sine i ncepu s m
perceap dintr-un cu totul alt punct de vedere.Arta
schimbat i aveam senzaia c devenise un altul.
-Domnule, de fapt ar trebui s cunoatem bine
lucrurile din via i s nu ne mai lsm sedui de
posibilitatea unui ban n plus aflat n buzunarele
noastre.
Care are s fie al nostru doar ipotetic.
Hotrt lucru, era un altul.
-i dac te iei dup hain,nu ai s nimereti
prea des captul drumului.
Cred c ar fi trebuit s facem schimb de locuri.
Dar ajunsesem s fiu curios i vroiam s tiu
care erau lucrurile importante din via.
L-am ntrebat i el ncepu s m msoare de
sus pn jos, ntrebndu-se dac merita osteneala sau
nu.
106
i auzeam ndoiala i m-am trezit c i spuneam c sigur c merita.

Mai rmsese doar s ncerce.
Arginii din buzunarul meu trecuser deja ntral lui dar mie nu mai mi psa de scamatorie .
M mpcasem deja cu mine i i ateptam
cuvintele pline de nelepciune .
-Dragul meu,la nceput trebuie s nelegem ce
ne este necesar n via.La o gndire mai profund o
s pricepem c mai toate nevoile pe care le avem neau fost introduse cu o art creia s nu mai putem s
ne mpotrivim.
Omul din faa mea ncepuse s devin
gigantic.
Mai ales c uitasem amndoi de vin.
-i ce trebuie s ne dorim n via?
O luasem pe scurttur fiindc vroiam s aflu
esenialul mai repede.De parc ar fi dat trenul s
plece .
-Trebuie s fim mpcai i mulumii cu noi
nine, s zmbim n permanen i s nu ne dorim
mare lucru de la via .
-i dac ni se face foame?
-Vom fi fericii doar atunci cnd are s ne fie
burta goal.Iar rezolvarea are s apar de la sine.
Se fcuse timpul s plece aa c s-a ridicat n
picioare.
Nu a fi vrut s plece aa c m-am ridicat i eu
la nlimea lui dar n loc s l conving s mai
rmn, m-am trezit c l mbriam de rmas bun.
Poate c n realitate nici mcar nu exista.
Dar cu el devenisem bogat
Adic intuiam c nu mai aveam nevoie dect
de esenial.
i m simeam bine,bine....
Brampton, Canada
Vntul m lua pe sus fr ca eu s mi fi pus
vreo ntrebare care s i fi dat de gndit.
M alesesem cu o excursie gratuit i nu
aveam pretenia s mi se spun unde urma s
ajung.Pur i simplu nu mi psa,aa cum o peam i
cu altele.
M ridicase de la masa de scris de pe terasa
unde mi descriam cu lux de amnunte schimbarea
sau transformarea din om n animal, unul cu patru
picioare.
Destine Literare
O fcusem ca un magician, pocnind din degete.i ca s fi revenit la starea de om trebuia s fac
acelai lucru.
S pocnesc tot din degete.
Dar singur, singurel, m transformasem din
neatenie ntr-un patruped fr degete.Ca mai pe
urm s constat c nu mai puteam s fac gestul magic.
i nu aveam nici cea mai vag idee ct putea
s triasc un bou ca cel n care singur m transfor-
masem, vreme n care cineva mi legase o frnghie

de gt i m bga n staul. Loc n care animalele
cinstite aveau s se fereasc de mine .
i bine mai ziceau fetele n clipele n care
afirmau c toi brbaii sunt nite animale.
Aveau perfect dreptate.
Mai ales c aveam un chef de nu se poate s i
fi tras un muget.
Pe cuvnt de onoare.
***
Urmare
Restituire
Toate gndurile mele

Stau ciotc n jurul cochiliei tale
i ateapt s iei mai repede
La o gur de aer proaspt,
La o parol banal
i,te rog s m crezi
C n-au de gnd s i fac mare lucru,
S te necjeasc precum bieii pe fete
Ci doar s te mute cu totul
n locurile miestre din stele.
Auzeam n fiecare moment

Cuie argintii care traversau ndelung
Minile i picioarele Domnului
i tot atunci, mie
mi restituiau nencrederea
De la un capt la altul.
Balad
M doare
Lipsa unei femei frumoase
Care s-mi pun minile
Pe spatele ei argintiu
Eliberat de ntrebri i rspunsuri.
M deprim
Absena de vreme bun
Care s-i deschid drumul
Ctre admcul din sufletul meu
i m nspimnt de-a dreptul
Dispariia definitiv a banilor
Care s-mi construiasc pe ndelete
O cas plin ochi cu mbririle noastre.
Poei
Prin peregrinrile mele
Am dat de poei rspndii cu miile,
Aezai pe scaune aproape divine,
Strignd ctre mine cu pasiune
S opresc i s le ascult versurile
Dar eu,omul obinuit
Le rspundeam cretinete
C nu aud tocmai bine.
Trecere
Fat cu mandolina pe umr
i pasul de cprioar ursit,
Cnd o s-mi treci prin apropiere
O s te rog de o melodie cu suflet
Care s m lege cu armonii miestrite
De fundul albiei versului tu
i pe acolo, tiu sigur
Are s treac n valuri
Tot sngele indecent
Din amintirile tale
107
Destine Literare
Fat
Fat frumoas
De dragul tu
Am s m las tras pe roat
Sau ridicat cretinete n furci
i asta
S-mi torni n suflet mii de cuvinte
Pline de dragoste,pcat i dorine.
Via
ntr-o diminea albastr
Aveam s trec aproape cu totul prin via
i ctre prnzul de aur
S m trezesc pltind la pcate,
Singur pe lume
i fr un nume printre cuvinte
Prin care s fiu chemat la ordine
Din clipele de pierzanie-n sine,
Mai cu voie,mai fr voie,
Aa c am rmas n crciuma joas
La dispoziia chelnerilor,ngeri cu frac i bonton
Din var pn spre sear
innd demn pe genunchi
Orice fecioar vopsit
Cu buze crnoase i ochii trzii.
Orchestra
Orchestra se oprise ca pentru ntia oar
De la facerea lumii
i toi muzicanii luaser loc la negsirea de sine
nlocuind acordurile muzicale cu gesturi obscene,
Cu dou viori rezemate cu spatele
De nevorbele celor din sal
i cea din dreapta,cea cu rsuflarea tiat
Semna izbitor cu spatele tu ntins ctre uimirea din
mine
108
La care eu interpretam noapte de noapte

Muzic simfonic demodat care nu mai plcea nimnui
De vreme ce tineretul din ziua de azi,auzi expresie
Sau chiar mine,dac mi dai voie,
Era de prere c deveniserm elefani albi
Pe care se putea scrie sau desena grafitti
Cu pensula verde sau cu nebgare de seam
n timp ce lumea putea s fie recreat
Doar la mobilele lor lipite de urechi
Chiar dac ar fi avut loc i prin pri dosnice
Dar nu,eu mi apropiam palmele transpirate
De vioara care i purta numele
Uitat pe o parte stng a creierului meu
Ca o contopire evident i apropiat
De dorinele mele rsrite n cale.
i Doamne,mai aveam destul pn la tine.
ntrebare
De fiecare dat
Cnd prseam casa scrii
Madam Butnaru ieea afar iute,iute
Zmbind ca pentru sine
i m ruga s o las cu degetul pe ovalul burdihanului meu
Ca s-i poarte noroc.
-Dar de ce noroc mai ai nevoie ,madam
De vreme ce i ultimul chilipirgiu din cale
i-ar dori doar s stea n genunchi
i s-i srute urmele divine ale pailor?
Dar dumneaei se deprta grbit
Rznd cristalin ctre nemine
Spunndu-mi cu o urm de neans
C nu avea rspunsuri
La ntrebrile mele neroade.
Destine Literare
Dumitru GLEANU
(ROMNIA)
Poeme
Scribul
Memoria este scribul sufletului.
Aristotel
(384-322 .Hr.)
Scribul,
n Satira meseriilor
o proiecie-a strii de spirit
avnd acurateea concretului,
cu picioarele strns ncruciate
i bustul drept, aezat pe pmnt,
un pre-scriitor al facerii lumilor
ntre semne, simboluri i coduri,
cu lumina lui contemplativ
zbovind n tihna creaiei,
prin tiin i magie
sigilnd
papirusul
galben al vremilor
cnd zeul dospea sub aparene
n haloul de ntunecime
al gndirilor antice,
iar nsui divinul
se plimba la pas
printre oameni,
nvndu-i tablele
legilor.
(...)cu picioarele ncruciate,
bustul drept aezat pe pmnt,
pre-scriitor al facerii lumilor(...)
lumina sa mai departe,

graie lui fiina noastr
dobndind msura
identitii n timp,
iar sufletul grbit
un strop-al nemuririi.
Scribul : nsi
memoria
semantic-a omenirii,
spiritul viu remanent fr de care
ne-am zbate ntr-un gol permanent,
prin umbra tulburtor de tcut
a unui venic : amnezic-prezent.
Codificnd
informaia pe cerul nvineit,
ca ntr-un ritual ochiul lumii grbit
fixeaz misterul cosmic-al vieii,
iar graie strii de spirit fiina sa
dobndete continuitate n timp,
numai scribul
n contiina omenirii
avnd vocaia secundei eterne,
rememornd litera tablelor legilor,
rmne s fie ntre tiin i magie,
ca o amintire un accesoriu inert,
sau: ntr-o senintate fr sfrit,
precum un profet neinspirat
glsuind n deert.
Scribul,
transmind
109
Destine Literare
Primvar perpetu
Fantezia e o primvar perpetu.
Johann Christoph Friedrich von Schiller
(10.XI.1759-9.V.1805)
Orict
de fragil i de trectoare
ne-ar fi primvara vieii
ntre efemer i etern,
prin zboruri sngerii
de gndiri i cuvnt,
ntre finit - desfinit
ocultai de culoare,
nmugurim
spre
nalt
cum o stea cztoare,
venic fascinai
de cireii luminii n floare.
n
febra
primverii
luminii,
absorbit de frumos,
mai pstrez
cte ceva
n cuvnt
din
filosofia
cireului japonez,
ntre cer i pmnt
110
<> maiestuos <>

contemplnd lucid florile,
n inima zilelor-nopilor
visez i m minunez,
cu sinele lumilor
filosofez.
Ocultat
de misterul divin
la o cup de nectar i senin
n adierea vntului,
din sufletul meu
primvratic
picur
muguri
albatri
nspre
naltul
cerului (...)- lin.
Orict
de fragil i de trectoare
ne-ar fi
primvara vieii,
perpetuu
fascinai
de cireii
luminii n floare,
prin zboruri sngerii
ntre vii-fantezii i culoare,
n raiul terestru petrecem
cu jubilaia gndului,
nepieritoare.
Destine Literare
Daniela GFU
(ROMNIA)
Se apropie Crciunul...
24 decembrie. Suntem ntr-o tainic
ateptare Trecut peste ani, i rmn melancoliile
de ieri. i, dac te va ntmpina Crciunul singur n
cas, vei ajunge s crezi c asupra ta s-a npustit
mustrarea divin. Ceea ce ieri i aducea bucurie, azi,
poate o tolerat resemnare. Vrem sau nu, melancolia
devine salvatoare. Negociem cu inima, nc nsetat
de licori ameitoare, pentru cteva clipe de mbucurare.
De-a lungul unui an, de-a lungul unei viei...
adunm diverse i complexe afecte. Cum devenim n
timp? Mai iubitori, mai tolerani, mai strlucitori?
Sau mai dispreuitori, mai ncrncenai, mai cenuii?
Dilem ce-mi umbrete contiina precum ispita
clctura unui pustnic M ncred n ecoul suferinei i n puterea rugciunii. Scenarii iernatice se
preumbl naintea-mi.
Refuzul de a te lsa nvluit de atmosfera
familial, cald, armonioas i att de necesar la
sfrit de an ori, mcar a prietenilor din ce n ce mai
rari prezeni n viaa ta, devine poate cea mai clar
dovad a mbtrnirii sufleteti. Nefericita situaie n
care te afunzi, tabloul dramei fiiniale. i, timpul
acesta care nu iart pe nimeni!? De cte ori n-am
auzit nu am fcut mare lucru n via. Cu alte
vorbe, n-ai dat vieii tale un sens care s te nale,
care s te mplineasc.
ncerc s m afund n colindele lui Hruc,
care n anii trecui mi umpleau sufletul de linite
Acum, nu m mai alin. Cineva care m cunoate
mai puin, ar crede c mprejurarea n care m aflu
este de fapt rspunsul asumat al propriei mele
izolri, alimentat de mofturi i vise fanteziste. Descopr c adevrata-mi mpovrare vine de la dorina
ncrncenat de a-mi simi viaa pn n cele mai
mici amnunte. Mereu mi-am planificat ziua de

mine. E drept, de prea puine ori a ieit aa cum mia fi dorit. Dar, nravul nu mi l-am pierdut
Evenimentele existeniale mi cheam i mai
mult singurtatea. Paradoxal, o fac aproape imposibil de suportat. mi revin n minte vorbele Printelui
Arsenie Boca: Noi nu suntem numai lucruri ca s
mergem n virtutea legilor necesitii; noi mai suntem i fiine spirituale, nzestrate cu contiin, i ca
atare mergem n virtutea legilor libertii. Ca atare
cutm adevrul i ca atare l cutm pe Dumnezeu.[1]
i, oare, nu-i adevrat c avem un destin? C
zestrea noastr divin atrn greu n deciziile, spusele i activitile noastre? Suntem fericii doar atunci cnd ne place sau ne convine ceea ce avem i
trim. Ne lsm nduioai doar de acele evenimente
sau de acei oameni care dau impresia c sunt pe lungimea noastr de und. De-alungul vremii triem tot
ce nu e interesant - credem noi?! - dup propriul
nostru profil i lsm lumina magic a copilriei s
ptrund n ntunericul existenial care ne-a cuprins
luntrul.
Am primit un brad splendid care ateapt s
fie mpodobit. Mai bine de trei ore m-am lsat antrenat n aceast aventur de ornare. Privesc rezultatul Este un brad verde bogat i plin de vigoare,
care reuete s m transpun n vremuri demult
apuse.
Nu-mi amintesc prea multe din anii copilriei. Un Mo Crciun greoi, nconjurat de daruri
i de copii. Pe rnd, ridica n poalele sale, cte un
copil adesea prea emoionat ca s mai poat spune
ceva. Urma un ir indian impresionant.
Binevoitor, Moul asculta poezia pe care,
111
Destine Literare
dei o repetasem de zeci de ori cu educatoarea i
chiar acas cu prinii, o ncurcam. i, indiferent de
ct de multe boroboae fcusem peste an, primeam
mult-ateptatul dar. Era uimitor s primesc an de an
tot ce mi doream. Involuntar, iroaie de lacrimi.
Lacrimi de bucurie, care se prelingeau nestingherite
pe obrajii ngheai de atta ateptare.
n plin iarn, mi amintesc multe dintre peripeiile prfuite de scurgerea timpului n clepsidra
menit sufletului meu. mi revin din starea de visare,
dar mi rmn impregnate emoiile copilriei. i
acum, lacrimi arznde pe obrajii mei. Ochii mi
rmn fixai la robusteea bradului, care nu pare deloc deranjat de solitudine. Acum, m gndesc, ct de
trist este s nu ai cu cine s mpari aceast dumnezeiasc trire. De a drui i, de ce nu, de a primi.
Vacarmul colindtorilor este uor nlocuit de oftatul
melancolic al fiinei care trebuie s-i dea o ans
sorii s se fac neleas.
Am obosit. Am obosit s neleg. Crciunul
a btut demult la u. Dac ieri copilul cuta sub
brad cu emoie darurile pentru care scrisese o
stngace scrisoare ctre Mo Crciun, azi, adultul,
cu o din ce n ce mai stins emoie, caut sub brad
leacul mpotriva propriei neputine. Acum tiu sau
cred c stiu. Salvarea vine doar din iubire... Dar,
unde mai poi gsi n prezent iubirea adevrat?! Nu
este un dar costisitor, dar este att de rar, nct te
ntrebi dac l merii!? i iari, acelai neclintit n a
sa iubire, Arsenie Boca griete: La porile sufletului
omenesc Dumnezeu i nceteaz stpnirea: i vrea
iubirea. Prin urmare, mpcarea i mplinirea sufleteasc le vom simi dac devenim contieni de legtura de rudenie cu Cel ce tocmai s-a nscut[1]
Crciunul este n primul rnd, srbtoarea
ndrumrii noastre n ast lume, care ne-a ncredinat
nsui modelul absolut, Pruncul Iisus. Nefericirea de
aici vine. Contientizarea ndeprtrii noastre de la
lecia sacr. Constatm, de la an la an, c deciziile
noastre de fiecare zi vin n ntmpinarea prii mai
puin aezate i confuze din noi, care caut s ne

orbeasc.
ngerul pzitor ateapt Ateapt s lum
decizia de a ne rndui treptat existena. O rnduial
n acord cu sufletul copilului de odinioar. Peste
dou mii de ani de cnd auzim de la Sfinii Prini s
redevenim copii pentru a ne ferici. Adevrat zic
vou: Cine nu va primi mpria lui Dumnezeu ca
un copil, nu va intra n ea. (Marcu, 10.15) Iat de ce,
cnd ne gndim la copilrie, realizm cum s-au scurs
anii. Exist o puternic legtur ntre cele dou realiti. Copiii sunt atrai de prinii i bunicii lor. Dar
i viceversa este la fel de adevrat. Copilria (alfa)
i btrneea (omega) sunt cele dou capete ale existenei umane, dar ele nu inspir nicidecum aceleai
sentimente. Pe copil simi nevoia s-l mngi, s-l
iei n brae, s-l rsfei, triri pe care nu le ai i
pentru un om trecut de anii tinereii. O manifestare
care vine din ceea ce ne insufl fiecare dintre cele
dou stri: ncrederea i sinceritatea copilului versus
decepia i devitalitatea btrnului.
A deveni ca un copil, nseamn a nva, sau,
mai bine zis, a renva lecia iubirii. Iubire instinctiv, necondiionat, dezinvolt n timp, aceast
iubire are nevoie i de nelepciunea cunoaterii
acumulate. Dou dimensiuni care trebuie s coexiste
n destinul nostru. Nici intelect fr inim, dar nici
inim fr intelect
Am realizat c am mbtrnit prea repede, nu
neaprat prin anii adunai, ci prin gndurile i strile
autoinduse, sentimentele risipite cu prea mult generozitate acolo unde nu erau apreciate, faptele care
m atrseser n contexte incomode
Dei refuzasem n primul moment s rspund
copiilor care veniser la colindat, acum m bucuram
s-i observ i s-i ascult. Bucuria lor, de a primi
ateptatele daruri pentru colindul interpretat, reui
s-mi bucure inima. Nu mai simeam singurtatea
att de apstoare. Gsisem leacul propriei neputine.
Not:
[1] Arsenie BOCA Din nvturile Printelui Arsenie Boca, n Despre durerile oamenilor, vol. I, Ed. Credina strmoeasc, 2003, pp. 13-14
112
Destine Literare
Victor Roca 90
Victor Roca publicist, scriitor, inginer, profesor a ajuns la impresionanta vrst de 90 de ani
(n. 17 decembrie 1926), dintre care aproape 30 i-a
petrecut n Montral, druindu-se cu pasiune,
nelepciune i responsabilitate promovrii cuvntului romnesc. Cum s onorezi un asemenea Om?
De mai bine de un an, am nceput s-i caut
prietenii, colegii, colaboratorii, membrii familiei cu
rugmintea s atearn pe hrtie gndurile lor despre
cel care i-a nscris numele, cu discreie pentru eternitate, n istoria micrii culturale din diaspora romneasc din Canada.
O etap care nu a decurs prea lesne, dei
rspunsurile primite de la muli dintre cei pe care-i
aveam deja n atenia mea au fost pline de emoie,
amabile i ncurajatoare.
Curnd aceste gnduri vor face obiectul volumului aniversar pregtit n dar care relev aspecte
ale vieii i activitii celui srbtorit i, de asemenea, o parte din istoria evenimentelor n care s-a
implicat. Bogate, diverse, complexe. Le vei descoperi cu emoie, parcurgndu-le. Evocri frumoase i
pline de cldur. Semnatarii sunt fiicele domniei
sale, prieteni i colaboratori din toat Canada (lumea). Profesori, ingineri, scriitori, oameni de cultur
precum: Violeta Auran, Elena Buic, Alex Ceteanu, Lilian Curevici, Angela Faina, Doina Hanganu,
Francisc Pal, Gheorghe Mircea, Corina Diana Haiduc Luca, Eva Halus, Carmen Ileana Ionescu, Milena Munteanu, Cristina-Mariana Murgea, Marius
Neaga, Florin Oncescu, Wladimir Paskievici, Lia
Ruse, Melania Rusu Caragioiu, Anton Soare, Ortansa Tudor, Leonard Voicu i subsemnata.
Am adugat acestor reflecii de suflet i recenzii la dou importante cri scrise cu destoinicie
i curaj de Victor Roca despre supliciul ncarcerrilor din timpul regimului comunist din Romnia
(Moara lui Kalusek i Experimentul Trgor subintitulate nceputul represiunii comuniste), semnate de
Elena Buic i Gheorghe Mircea.
Consider c aceste pagini zugrvesc aproape
fidel portretul celui care a pus cu dragoste, pasiune, druire o crmid la temelia culturii i istoriei neamului romnesc. Domnia sa continu s
caute cu ndrjire complexitatea i diversitatea universului romnesc. Iat de ce Victor Roca poate fi
privit drept unul dintre adevraii ambasadori culturali ai rii noastre
i adresm cu emoie i sincer omagiu urri
de sntate, putere de munc i inspiraie. La muli
ani!
113
Destine Literare
Nadejda GODOROJA
(ROMNIA)
Saga oncologului
(Amintiri din Uniunea Sovietic)
(Continuare din numarul trecut)
N-am spus prinilor despre problemele

mele, ns credeam c ele sunt determinate de
aceea c nu-s mulumii elevii de tata ca director,
fiindc, dei niciodat n-a ridicat glasul, discutnd
cu copiii, a introdus disciplina n coal, dar l-am
rugat pe tata s m transfere, s nu mai nv la
coala n care activa el. Dup clasa a treia, eu
niciodat n-am mai fcut studii n coala unde
lucra tata. Voiam s fiu una dintre eleve, i nu
fata directorului. Dar s-a ntmplat aceasta cu
alt nefericit ocazie. Pe parcursul vieii am avut
multe ocazii s confirm cum a fost apreciat tata de
elevi, ca pedagog i director, peste circa treizeci de
ani, la nunta feciorului meu, care a avut loc intr-o
cldire special pentru nuni situat la intrarea n
renumitul parc din satul aul, la civa kilometri
de la Mndc. La nunt am invitat-o pe Milocica,
fiica pedagogului Rutcovski. Ea activa
n
Mndc i le-a spus la civa colegi c e invitat la
nunta nepotului lui Macar Evgrafovici. i la nunt
au venit pedagogii din Mndc, care au fost elevii
tatei. Mare mi-a fost bucuria s-i vd dup atia
ani. Prin faptul c au venit, c se apropiau de mine
i-mi spuneau: - ,, M mai cunoti, atia ani au
trecut, dar sunt cutare elev a lui Macar
Evgrafovici; n-am putut s nu vin cnd am aflat
c e nunta nepotului dragului nostru pedagog. aveam senzaia c undeva n sal, pe nevzute,
sunt prezeni i iubiii mei prini.
i lui tata nu-i era uor . Mult mai trziu,
citindu-i notiele, am neles c i el avea
probleme. A fost trimis de Ministerul de
nvmnt s preia funcia de director al colii din
114
satul Mndc, dup cum s-a exprimat ministrul

nvmntului de atunci s fac ordine n
coal. ntr-adevr, cnd tata a intrat n sat prima
dat i s-a apropiat de coal, primul lucru pe care
l-a vzut pe acoperiul de tabl al colii, cldire
cu dou etaje, fugeau civa elevi. Tata a intrat n
cancelarie, unde, datorit faptului c era recreaie,
se aflau toi nvtorii. I-a salutat i a ntrebat
dac poate gsi un ciocan i cteva inte. I-au
rspuns c peste o u e cabinetul lemnarului
colii, la care se poate adresa cu aa ntrebri. Tata
a vizitat ncperea lemnarului, ua creia era
deschis, ns lemnarul lipsea. A luat ciocanul i
intele, s-a urcat n podul colii, unde cei de pe
acoperi de acuma fumau i i-a rugat s se
coboare, deoarece s-a terminat recreaia. Dup ce
copiii au cobort, tata a btut uia de la ieirea n
pod n inte, ca s nu se mai urce copiii pe
acoperi. S-a ntors n cancelarie i s-a prezentat.
Apoi a ntrebat de ce, dei a fost sunetul de
terminare a recreaiei, unii nvtori n-au plecat la
ore. Pedagogii i-au luat agendele claselor i au
nceput s ias, ns unul dintre ei i-a reproat lui
tata c el i n 30 de minute reuete s expun
materialul.
Tata s-a informat despre starea de lucruri
din coal, ca s tie cum s-i formeze agenda de
lucru. Dat fiind faptul c 18% din copiii din
primele patru clase nu frecventau coala, la
consiliul pedagogic tata a propus ca fiecare
conductor de clas s viziteze prinii copiilor,
care nu frecventeaz coala pentru a afla cauza
lipsei acestora n coal. Unul din pedagogi, care
Destine Literare
lucrase pn n anul 1940 ef de studii n coal
(Semeniuc), ntr-o form foarte obraznic, l-a
ntrerupt pe tata i i-a spus s nu implementeze n
coal principiile lui proletare, c aici e colectiv de
intelectuali, care nu vor umbla pe la casele
oamenilor. Dup prerea lui i a unor pedagogi,
care au lucrat n aceast coal pn n 40, nu la
toi copiii le sunt necesare studii colare. Cei care
doresc, pot s frecventeze coala n regim de patru
clase, ceilali pot munci i fr studii deosebite.
ntlnindu-se cu aa situaie, tata a nceput singur
s efectueze acest lucru. n fiecare zi, dup
terminarea programului n coal, el cu lista
pregtit din timp mergea pe la casele copiilor ne
colarizai. Aa afla de la prini de ce copiii nu
frecventeaz coala. Dac i spuneau c nu au mbrcminte sau nclminte, i scria n agend ce
mrime poart la nclminte i mbrcminte.
Dei tata nu l-a obligat pe eful de studii pedagogul Rutcovski s-l ajute n aceast activitate, acesta, din proprie iniiativ, s-a alturat. De fapt, era o
persoan foarte competent, un matematic renumit
n raion, avea un comportament ireproabil i
susinea toate iniiativele, care erau n favoarea
elevilor. n persoana acestuia, tata a avut susinere
i un mare ajutor. Dup jumtate de an de
activitate a lui tata ca director n aceast coal, n
luna februarie a. 1952, a fost un control efectuat de
o comisie mixt a Ministerului de nvmnt i
dup totalizrile comisiei, la consiliul pedagogic i
acei pedagogi, care erau categoric mpotriva
principiilor noi de activitate, au neles c trebuie
s ndeplineasc cerinele i s-i fac munca aa
cum trebuie, deoarece n concluzia comisiei s-au
indicat succesele colectivului n comparaie cu
starea precedent a lucrurilor.
n satul Mndc erau i tradiii frumoase.
n ajunul Anului Nou 1952, preedintele sovietului
stesc l-a invitat pe tata la balul intelectualitii
satului, care se organiza tradiional la club. Dei
avuse de acum consecine de la convorbirea cu
acest preedinte, tata a primit invitaia cu plcere,
a socotit c i este de folos, fiindc acolo, n
condiii neoficiale, o s-i cunoasc mai
ndeaproape i pe ali oameni de decizie din sat
preedintele de colhoz, eful punctului medical,
cu care el trebuia s conlucreze. Aici trebuie s
deschid o parantez din toate deplasrile, din

care se ntorcea tata acas, numaidect ne aducea
cadouri, nu doar nou, ci i mamei. Tot ce vedea
tata mai bun pentru dame, cumpra pentru mama
pantofi frumoi de import, haine. Atunci, n
ajunul Anului Nou, tata s-a mbrcat i atepta
pn cnd mama, mbrcat ntr-o rochie elegant,
confecionat la Trnova de renumita croitoreas
Mejvinskaia, care a nvat meseria n tineree la
Sankt Petersburg, i aranja coafura. Tata a privit-o
cu drag i i-a spus: Sonecica, tu acolo o s fii cea
mai frumoas!. Muli ani au trecut de atunci, dar
amintirea acelor clipe tandre dintre prinii mei mi
st i acum n faa ochilor.
Familia Zaiev
Mama, fr s tie tatl meu a reuit s-i
fac o prieten de suflet. Era n Chiinu ntr-o
deplasare de serviciu, cnd mama a primit
telegram (cu ntrziere) c a decedat bunelul i
m-a luat cu ea. Am plecat cu o cru de ocazie
pn la Trnova, de unde tocmai la ora 4
dimineaa aveam posibilitate s plecm cu trenul
pn la Bli. Dat fiind faptul c am ajuns la
Trnova la ora 5, am plecat undeva s lum masa
i eu, fiind neatent, n drum m-am mpiedicat, am
czut jos i mi-am traumatizat genunchiul.
Deoarece ciorapul era murdar de snge, am mers
la farmacie s procurm cele necesare pentru a
prelucra plaga de la picior. Farmacia era nchis i
pe u era un bileel cu inscripia c farmacista va
veni n curnd. Mama m-a aezat pe pragul
farmaciei, mi-a scos ciorapul i cu bsmlua ei
mi tergea sngele de pe genunchi. n acest timp,
pe lng noi trecea o femeie n vrst cu un bieel
cam de vrsta mea i i-a spus n limba rus: Uite,
Iura, ce feti rbdtoare, apoi a ntrebat-o pe
mama ce ateapt. Mama i-a spus c ateapt s se
deschid farmacia. Doamna i-a zis mamei: Dvs.
s nu credei tot ce e scris pe u, deoarece
farmacista de fiecare dat scrie aa cnd nu se mai
ntoarce. Eu triesc alturi, v invit la mine, c am
tot ce-i necesar ca s-i prelucrm fetiei rana. Neam i dus la ea. Acas am aflat c ea mai are un
nepot mai mare cu vreo trei ani dect mine, c
fiica ei a decedat i ea l ajut pe ginere n treburile
gospodreti i educaia copiilor. A adus cele
115
Destine Literare
necesare, mi-a prelucrat piciorul, mi-a bandajat cu
tifon genunchiul. Peste un timp oarecare, a venit
tatl copiilor de la serviciu. Atunci, Pelagheia
Ivanovna (aa o chema pe doamn) i-a spus c la
ei n ospeie sunt soia i fiica directorului colii de
la Mndc i i-a povestit cele ntmplate. Mama
le-a mulumit i am vrut s plecm la gar s
ateptm trenul, ns Pelagheia Ivanovna i
ginerele ei au fost categoric mpotriv i au spus
c o s dormim la ei i la ora 3 o s plecm la gar.
Aa am i fcut. La ora 3, Pelagheia Ivanovna ne-a
petrecut i i-a spus mamei: Poate cndva ne mai
vedem. Am plecat cu trenul pn la Bli, de la
Bli - spre oldneti, am ateptat trenul aproape
24 de ore, apoi de la oldneti pn la Rbnia
peste 10 ore am plecat cu un marfar, deoarece
starea tehnic a
podului pentru transportul
feroviar de la Rbnia nc nu permitea fluxul
trenurilor de pasageri. Aa c, desigur, am ntrziat
la nmormntare. Tata era n Chiinu i cnd i-au
transmis vestea, a luat un taxi i a reuit s ajung
la nmormntare, noi cu mama, din cauza lipsei de
transport direct, am ajuns acas a doua zi dup
nmormntarea bunelului. Am mers mpreun cu
bunica i surorile lui tata la cimitir s tmiem
mormntul. Priveam la rna proaspt a
mormntului i m gndeam c ea l-a ascuns de
ochii notri pe bunelul meu i senzaia unei
pierderi irecuperabile am simit-o atunci pentru
prima dat n via.
Peste vre-o dou sptmni dup ce neam ntors de la bunei, duminic eram cu tata n
faa colii, cnd lng coal s-a oprit o bric i
din ea a cobort i s-a apropiat de tata eful
Comitetului raional al Securitii de Stat conform
denumirii prescurtate n rus de atunci
( ).
Tata l cunotea, fusese de acum la acest comitet
raional dup numai dou luni de activitate, cnd
l-a pus la curent pe preedintele sovietului stesc
c v-a elibera casa, n care locuiam, deoarece trece
cu traiul n incinta colii; de i ncperea n coal
e mic, este suficient, are i prioriti mai uor
i va fi s in sub control activitatea colii.
Preedintele sovietului stesc i-a propus tatei s
cumpere casa, n care vremelnic locuiam, cci
gospodria e bun, preul mic, n schimb v-a
116
deveni localnic. Tata s-a refuzat, i-a spus c dor

stpnul casei se va ntoarce i atunci va fi o
situaie de confuz.
Prinii mei ntr-adevr considerau c cei
deportai din Basarabia se v-or ntoarce degrab
acas , i-au deportat vremelnic ca s nu se opun
organizrii gospodriilor colective. Dar mai
departe pentru ce s-i rein, dor aceti oameni n
majoritate n-au nici o vin. Posibil, c cineva din
ei a obijduit pe steni, ns de acetia sunt uniti
i pot fi pedepsii personal ei i nu toat familia.
Dei aveau experien, c din cei disprui din
Gidirim nu s-a ntors nimeni, credeau c acest fapt
era determinat de alt situaie : satul nostru era
situat la hotarul URSS, la grani cu stat capitalist.
Peste cteva zile dup aceast discuie
cu preedintele sovietului stesc, tata a fost chemat
la Comitetul raional al Securitii de Stat. Avnd
experien ce nseamn chemarea n aceast
organizaie, tata s-a prezentat la ei gata de orice i
alb ca varul : aa reaciona organismul tatei la
stres se fcea palid la fa. Seful acestui comitet
l-a ntrebat pe tata de ce rspndete prin sat
informaie c cei deportai n Siberia se vor
ntoarce? Ei sunt aranjai bine i n-are rost s se
ntoarc. De i tata i-a spus c n-a discutat cu
nimeni n acest sens, seful
l-a contrazis,
confirmnd poziia sa prin redarea convorbirii
ntre tata i preedintele sovietului stesc. Apoi i-a
spus tatei: - ,,Scrie lmurire, aa i indic c n-ai
fost corect neles, c ai refuzat s procuri casa,
deoarece eti foarte ocupat la serviciu i nu poi
acorda timp gospodriei. Nu numai i-a ntins
foaia s scrie lmurire, ci i-a indicat anume ce
trebuie s scrie , ca s nu aib consecine grele. i
atunci, cnd l-a vzut pe preedintele Comitetului
Securitii de Stat, prezentat la coal n zi de
duminic, l-au trecut fiorii, a presupus c s-a
ntmplat ceva ieit din comun. Vzndu-l pe tata
palid, Zaiev, cum i era numele de familie al
efului Securitii, s-a apropiat de tata, i-a ntins
mna i i-a spus: Cerem scuze c am venit pe
neateptate. Copiii au venit n ospeie la Nadea,
Pelagheia Ivanovna la Sofia Stepanovna, iar eu
le sunt nsoitorul. O mare greutate i-a czut lui
tata de pe umeri. Din bric au cobort Pelagheia
Ivanovna i copiii - Iura i Ghena - i au intrat n
Destine Literare
cas. Pelagheia Ivanovna a adus diferite bunti
plcinte, prjituri, unc .a. mpreun cu mama,
au nceput s aranjeze masa, iar Zaiev i-a zis lui
tata: Noi s ieim s ne plimbm puin pe
teritoriu. Ne-au luat i pe noi copiii, adic pe ai
lui i pe mine cu Lora. Aici a meniona , c pe
parcursul relaiilor noastre cu aceast familie,
tovarul Zaiev totdeauna ne implica i pe noi,
copiii n plimbri sau discuii; dac noi plecam la
joac, el i spunea tatei: ,,Plecm la buctrie s
vedem ce ne pregtesc pentru mas. Se strduia
s nu rmn unul de unul cu tata. Atunci,
plimbndu-se pe teritoriu, vorbea cu tata despre
perspectivele dezvoltrii nvmntului colar la
sate. La acea vreme, la Mndc era coal medie,
n care obiectele erau predate n limba
moldoveneasc. n satul vecin, Maramonovka,
aflat la mai puin de 3 kilometri, era coal de 7
clase, n care se preda n limba rus, deoarece
localnicii erau rui. Zaiev spunea c satul este
mare i ar trebui s fie coal medie complet, ca
s nu umble copiii de acolo la lecii n alt sat i s
treac la alt limb de studii, ncepnd din clasa a
VIII-a, deoarece acestora le este foarte greu s
nsueasc materialul predat.
ntlnirile noastre cu familia Zaiev au
continuat. Adeseori tovarul Zaiev, cum i
spuneam noi, era ocupat, o trimitea pe Pelagheia
Ivanovna cu copiii la noi pentru zilele de smbt
i duminic, iar cnd aveam ocazie i posibiliti
plecam noi la Trnova la ei. Tovarul Zaiev
venea cu ai si la noi, de regul, la srbtorile
statale. Pelagheia Ivanovna era o fiin foarte
blnd, avea o mare stim fa de mama, fceau
schimb de preri pe diverse teme, inclusiv despre
educaia copiilor, i povestea mamei multe despre
regretata fiic rposat a ei. i din povestirile tov.
Zaiev despre rposata lui soie am neles c el a
iubit-o foarte mult i le-a spus prinilor notri c
el niciodat nu se va cstori a doua oar: acea
poveste fermectoare de iubire, care a fost ntre el
i soia lui, nu se poate repeta. Era nespus de
recunosctor soacrei lui, Pelagheiei Ivanovnei, c
aceasta se ocup de toate aspectele casei i
educaiei copiilor. De aceia se strduia s-i fac pe
plac cu toate, inclusiv, o aducea la noi, deoarece
pentru ea aceste vizite erau momente plcute de
socializare ; n Trnova vecinele ei nu cunoteau

limba rus.
n duminica nvierii Domnului la 6
dimineaa a venit la noi vecina noastr Alexandra
- o femeie tnr, care la necesiti o ajuta pe
mama n treburile gospodreti, i ne-a adus o
bucat de cozonac sfinit. A fost la slujb la
biseric n satul vecin Slnina, deoarece n
Mndc biserica nu funciona. Mama
i-a
mulumit, i-a dat un cadou, pregtit din timp (cci
aa-i tradiia la Gidirim), a petrecut-o, a nchis ua,
a aprins candila, a pus bucatele tradiionale de
Pati pe mas, toi am spus rugciunea i ne-am
aezat la mas. N-am dovedit s ne nfruptm din
toate bucatele, cum cineva insistent a btut la u.
Numai asta nu ne ajungea s ne vad c facem
srbtorile religioase. De i mamei i tremurau
minile, ea rapid a stns candila, a strns tot de pe
mas, ne-a trimis n alt camer i a deschis ua.
Mare i-a fost minunea : n prag sttea Pelagheia
Ivanovna, Iura i Gena. Au intrat fericii, bucuroi.
Pelagheia Ivanovna i-a spus mamei:
- (n staroslavon
Christos a nviat) !
- (Adevrat a nviat)
i-a rspuns mama .
S-au pupat de 3 ori cum e tradiia pascal la
ortodoci i Pelagheia Ivanovna a nceput a deerta
cele dou couri cu bucate, aduse de ea, spunnd
c era sigur c la noi s-a gsi o bucic de ceva
sfinit la biseric i vom face un Pate adevrat.
Mama a tras cu ochiul la biei , fapt observat de
bunic-sa, de aceia imediat Pelagheia Ivanovna a
spus:
- Nu retrii, ei sunt biei de treab, aa iam educat. Cine nu i-ar ntreba unde i de ce au
fost, v-or spune c au fost la voi, v-am adus
medicamente, deoarece fetiele sunt bolnave i azi
e duminic - farmacia nu lucreaz.
Din faptul c tov. Zaiev spunea c unele
slbiciuni ale soacrei lui inclusiv, credina
ortodox - sunt determinate de specificul educaiei
- ea a urmat n St.
Petersburg, prinii au neles provenina social a
Pelagheii Ivanovnii aceast instituie de
nvmnt preuniversitar era prevzut numai
pentru fetele din familiile din spuma de nobili. Aa
117
Destine Literare
c copiii - Gena i Iura - erau educai corect
aveau un comportament modest, o stimau foarte
mult pe bunica lor, erau elevi strduitori, citeau
mult i nu numai literatur artistic, ambii se
interesau de tehnic, vroiau s devin ingineri.
Am stat la mas, apoi Pelagheia Ivanovna
ne povestea cum se srbtorea nvierea Domnului
pe vremuri la St. Petersburg. ntre timp au venit i
M.I. Starodub, familia Pun s ne felicite cu sfnta
srbtoare, dar a venit i o persoan nedorit.
Nina, o elev din clasa zecea nu tiu din ce cauz
se considera pe o treapt cu toi pedagogii din
coal, fa de unii chiar i mai sus. Dintr-o
familie din cele mai bogate din satul Slnina, care
nu se tia prin ce minune a scpat de deportare,
deoarece din comuna Mndc, n care ntra i satul
Slnina au fost deportai circa 150 de oameni (lista
celor deportai e expus n trilogia lui Ion Moraru
"Pustiirea","Treptele infernului" i "Fata cu miros
de busuioc" - Editura FLUX, Chiinu, 2011, p.
425 - 429), nva bine, ns i se aprecia foarte
nalt, i permitea tot ce dorea sau ce era obligat
s fac? Tata i aa era indispus, dar cnd a intrat
Nina, s-a posomort cu totul. Peste muli ani, fiind
student, am ntlnit-o pe Nina la Chiinu i i-am
spus lui tata. Tata m-a rugat s nu contactez cu ea,
bnuia c e informator la securitate nc de la
scoal. Analiza faptele: tovarul Zaiev , dup
spusele Ninei adesea frecventa familia lor cnd
venea n sat cu chestiuni de serviciu. Odat Nina la ntrebat pe tata, de a ntrat la noi tov Zaiev. Tata
i-a spus c el vine la noi numai de srbtori cu
familia. Nina, plin de comptimire, a confirmat

c, posibil, el i ar fi dorit s schimbe un cuvnt cu
cineva ntr-o rus literar, dar e foarte ocupat, cci
tare muli baptiti i marturi a lui Iegova mai sunt
n sat. De la aceste
cuvinte undeva adnc n
sufletul tatei a aprut un bo de ghea. Tata a
nceput s se team de aceast elev ca de o boal
rea, de aceia att de tare s-a indispus cnd ea a
ntrat la noi de nvierea Domnului
Noi tiam, c n sat sunt oameni care fac
parte din alte confesii, dect cea cretin. ntr-o
zi, venind de la magazin mai pe de-a dreptul, pe o
crru ngust ntre case am gsit sub un gard o
foaie de caiet, mpturit n coluri ca o scrisoare,
dar fr adres i timbru. Am ridicat-o i am dus-o
acas. Am citit-o. Aceasta era adresarea unui
martor al lui Iehova, a spune acum o adresare
copilreasc. Se expunea c unicul dumnezeu e
Iegova, c unica credin adevrat e credina n el
i cel, care v-a gsi scrisoarea, s scrie 9 copii ale
ei i s le rspndeasc printre steni. I-am artat
mamei aceast scrisoare. Mama a zvrlit-o n sob,
a ars-o i m-a prevenit pe mine i Lora c de
vedem aa scrisori s nu le ridicmReferitor la
aa tip de localnici, n grija crora era comunicarea
la organele competente despre tot i toi, pot
spune, c ,,strduinile lor nu totdeauna se
ncununau cu rezultatele dorite de ei. Conform
documentelor oficiale, n anii 1951 1954, cnd
seful seciei raionale a KGB-ului a fost Zaiev,
nimeni din comuna Mndc n-a fost judecat pentru
credin.
(va urma)
118
Destine Literare
Dimitrie GRAMA
(SUEDIA)
Da, dragul meu,

Totul simplu
si mai simplu
decat simplul!
Nu cautare
Nuaventuri
Nu pericol!
Ci pasi mici
si siguri
Privire sigura
atintita inainte
doar sus
si inainte!
Dar, totusi,
adu-ti aminte
ca, de la
un capat
la altul,
pasesti si Tu
peste un abis
si peste
un intuneric
Pe o coarda
intinsa de altcineva,
un necunoscut,
O coarda intinsa
deasupra Raiului
si deasupra Iadului
Paseste cu grija
caci odata
si odata
Coarda si
pasul tau
se vor sfarsi
si indiferent
de orisice plan
Tu vei cadea!
Si eu voi cadea
cu tine!
--//-Te suspectez
de ipocrizie
Esti prea
rosie
cenusie
vesela
trista
isterica
indiferenta
dragastoasa
plina de ura
enigmatica
carte deschisa
Esti prea mult
si prea putin!
Da, te suspectez
de ipocrizie,
viata.
Vrand-nevrand
in viteza nebuna
ne intalnim
ne ciocnim
intentionat ne lovim
si din noi
se nasc
cioburi si
sperante.
--//--
119
Destine Literare
Vasilica GRIGORA
(ROMNIA)
Universul tainic ntre Dumnezeu i umbr

La palmaresul publicaiilor Marianei Gurza se
adaug, la ceas aniversar o nou apariie editorial.
Este vorba de volumul Dumnezeu i umbr God
and Shadou, ediie bilingv, romn-englez, care a
vzut lumina tiparului la Editura Singur din Trgovite, octombrie, 2016. Varianta n limba englez
este o contribuie strlucit a renumitului scriitor
specializat n indianistic, traductor i eseist privind
literatura sanscrit, literatura antropologic, prof. dr.
George Anca.
Marele filosof Blaise Pascal afirma n una din
celebrele sale cugetri c, atunci cnd n-ai un templu
n suflet n zadar atepi apariia zeitii. Se pare c
acest lucru se potrivete i poetei Mariana Gurza,
care, n timp, cu aplecare i migal i-a construit n
suflet un loca al Domnului.
Comentatori i critici ai poemelor sale, recenzori ai crilor de poezie, pe bun dreptate o calific
unanim pe Mariana Gurza ca fiind o poet cretin.
Este corect acest lucru, concretizat prin dorina sa
neclintit de apropiere de cele sfinte, mbrcnd cu
sfial haina unor reale valori cretine: umilina, iubirea, druirea... Sunt o frunz nnourat / Czut la
picioarele tale Iisuse, / Doar rugciunile mi dau
putere / Dup atta zbucium i durere. (Smerenie)
Contient de tarele lumii n care trim, poeta i
pstreaz sperana c iubirea este cea care ne va
salva de la pieire: Spre infinit m-a duce / cu un
cntec de dor pgn / i-n lacrimi tremurnde, / a
semna iubiri; / m-a prinde printre stele / cu minile de flori, / i-a ngenunghia o lume, / o lume plin
de erori. (Sperana) Altruist pn peste poate i cu
generozitatea-i bine cunoscut croiete un ndemn
adresat tuturor celor care iubesc viaa: Lsai caii
120
s zburde pe cmpiile-ntinse / Liberi n jocul nebunesc de alt dat, / Fr poveri i fr lanuri groase / s simt ce-i aceea via. (Manifest pentru
via).
Punndu-i ntrebarea cine suntem, Mariana

Gurza conchide c suntem i umbr i fiin. n
opinia sa, umbra se contureaz atunci cnd dispare
sau nu mai regsim soarele n noi. n atare situaie
este nevoie s dedicm timp i rbdare scormonirii
eu-lui interior pentru a ne descoperi sinele adevrat
i a renuna la egoul fals sftuitor. Doar astfel ne
ntrim i consolidm credina, pilonul principal al
casei Domnului, al Bisericii strbune: Am crezut c
tii cine sunt. / Eu m credeam, / deopotriv c sunt
/ i umbr i fiin. / Pn cnd mi-am dat seama /
c-n oglinda timpului / nu eram mai mult dect / un
strigt, / un hohot de rs, / o rochie alb, / o flacr
de lumnare, / un ou rou, / o bucic de prescur,
/ un ochi de lumin (Spune-mi cine sunt)
Mariana Gurza cltorete prin vers, cu inima
complet deschis spre lumin. Eleonora Schipor
consider c poeta triete n poezie cele mai variate sentimente, sper i viseaz, sufer i radiaz ca
orice spirit profund i vulnerabil, versurile sale
fiind ipostaze ale tririlor, ntruchipri ale sufletului,
adevratul turn de control al sinelui su interior:
Destine Literare
Am crezut c travestindu-m / n lumin, / n disperare / am s-i adorm imaginaia. / Am reuit /
s-mi zresc ngerul / rtcit n mine, / cutndu-m
/ n gestul meu / de umilin. (Cerul plnge n inima
mea) Poemele sale nu trdeaz niciodat, ci explic,
amplific ori adncete strile i tririle.
Scriitura Marianei este lirico-filosofic, cu
simplitate i subtilitate abordeaz problemele fundamentale ale omului - viaa i moartea. n opinia sa,
acestea nu sunt opuse, ci complementare, intim legate. Totul este o curgere prin timp, este o trecere, pe
care trebuie s-o privim i s-o primim cu senintate.
Eu nc mai sper / s am o plecare provizorie, / s
m pot ntoarce, / i s fiu tnra femeie din vis. /
S-i spun: Vezi, n-am murit, / n-am vrut s te las /
singur cu umbra mea! / Cu toate c moartea / e doar
un drum... / De-aceea, / eu n-am s mor niciodat /
cu adevrat. / Totul e un simulacru / de moarte. / E
doar o arad. (Iubitule, voi fi umbra ta)
Pe firul timpului, se-mpletesc cderi i nlri,
scptri i reveniri: Nscndu-m din nou, / Iatm! / Am trecut prin furcile unui vis urt. / Netiut
de nimeni, / m-am mpresurat n suferina-mi mut. /
Dar acum, Doamne, m desft / cu darul tu de via nou, / s pot rde, s pot plnge, / s pot lupta,
s triesc, / precum n neclintirea lor stncile. (M
uit la cer) n opinia sa i stelele cad, uneori: Cderea stelelor / o percep ca o scurgere / de clepsidr...
/ Din cnd n cnd, / mai prind cte-o stea / pitind-o
dup un nor / spernd / ca odat s o regsesc..
(Cderea stelelor)
Poeta simte o nevoie acut, o aprig sete de
acuratee sufleteasc i spiritual, de puritate, de
adevr, de druire, i gsete s mplineasc aceasta
printr-o oarece izolare, interiorizare i deprtare de
tumultul vieii, stare presrat din cnd n cnd cu
izbucniri calde i transparente, prin vers, pe care
citindu-le poi cunoate adevratul su chip liric.
Tonul poeziilor nu este unul tern, ci vivace, expresiv, versurile aprinse de metafor i pun sigur i
durabil amprenta n mintea i sufletul cititorului.
Sub zodia modestiei i a bunului sim, n tcere i linite interioar sau zbuciumat, n uoar melancolie ori extaz, uneori cu senintate, alteori nnourat, n laboratorul intim al creaiei poetei, plmada
fecund d viziune i prospeime lirismului su. Poemele sunt izvor de frumusee, de cldur, rmnnd
inalterabile n timp. Semnul vigorii poetei Mariana
Gurza este faptul c scrie poezie n vers alb: Semn
c poezia triete / e versul alb / care a nelat rima.
/ De aici ncepe poezia / de la fotografia asta / pe
care i-am lsat-o / la ndemn / cu cteva rnduri
oblice / dintr-un manuscris / din care, / prieten drag,
/ ai rupt o fil, / ai ars-o ntr-o igar, / nainte de a
te vindeca / de mine. (Poezie n vers alb)
Poemele sunt amplu articulate, cu o consisten natural i un demers lirico-discursiv coerent.
Privete lumea interioar i pe cea din afar printr-o
lup care-i permite o cunoatere mai profund, acceptnd luntric, cu discernmnt pios sugestiile din
afar i lsnd s transpar n ochii cititorilor gesturi
de mare delicatee, precum sentimentul iubirii:
Eram frumoas, / cnd te ateptam. / Dar a trecut
ceva vreme / de cnd noi doi / ne-am legnat / pe
dou curcubee, / dup ce ploaia / mi-a splat buzele / de srutrile tale. / i totui inima mea, / nvelit
n iubirea ta, / a pstrat / pecetea sacr / cu care tu
m-ai / atins cu iubire, / acolo, printre nouri, / printre
culori / i fulgere / irosite de iubiri... (Eram frumoas?) i merge mai departe, trgnd, poate un
semnal de alarm a deteriorrii acestui sublim sentiment uman: Exist o lege nescris / care oblig
la iubire. / Dar cum iubirea a devenit o relaie / dintre cerere i ofert, / nimeni nu este suficient de bogat / pentru a cumpra iubirea... (Paradox sentimental)
Cartea se remarc i prin elegana i inuta grafic de excepie, merite incontestabile ale editurii,
pentru care transmit un gnd bun editurii Singur i
editorului tefan Doru Dncu.
Bun venit volumului de versuri Dumnezeu i
umbr pe piaa editorial, felicitri distinsei poete
Mariana Gurza, creia i dedic un micropoem n stil
nipon, tanka:
Deasupra apei
strlucete n noapte
un pod de lun
eliberat de temeri
gsesc cheia linitii
121
Destine Literare
Alegeri libere: senryu
an electoral
terapia cu venin
tot mai extins
x
cea peste tot candidai-n campanie
dnd cu praf n ochi
x
din nou alegeri n rspntii mori de vnt
i dau aere
x
electorale printre oi rvite
numai mieluei
x
scrutin orchestrat
iar se dau n spectacol
unii tromboniti
x
discursul cel nou paharul deja plin cu
ap de ploaie
x
sim electoral
cu momeala pe la ui
pun picioru-n prag
x
la vot doi-n unu
prins cu ma-n sac i scos
basma curat
x
ales i cules n fruntea turmei
un mare mgar
x
o nou masc dup vot noul ales
122
devenind amnezic
x
pomul ludat prin alegeri libere
cu traista-n b
x
forfota toamnei
discursuri de candidat
doar nite gogoi
x
cntec de leagn mireasma de fn cosit
adormind pe-alei
x
armonii de-april lalelele degrade
edilii n dungi
x
un miting spontan
printre frunze rebele
i civa cei
x
sfrit de brumar
candidaii ptai
firavi fulgi de nea
x
iar campanie peste tot porumbei
mncnd din palm
x
ultimul scrutin
doar un concurs de umor
fr niciun miez
x
punct i de la capt n coad de pete i
ziua de mine
Destine Literare
Lidia GROSU
(REPUBLICA MOLDOVA)
DE FRAUDE PROTEJAT,
BEZMETICUL DOR...
i dac n ochii mei
Loc i-ar face mirarea
Ce ar tulbura
adncul
bezmetic
din ateptae,
i dac, de piatr,
Cariera din inim
Seismului i-ar ceda,
Iar nvala sngelui
Monument
tririi
i-ar nla,
i dac frustrarea linitii mele
Clopot s-ar face,
Trezind,
din baierele sufletului,
amuitele cosmice vibraii,
i dac dureri decarbonatate
Ar oscila ntre aici
i acolo-ul fr de moarte
Pentru a injecta adevr
Unei ziceri rostite cu art,
Caut-m petal de suspin,
n ale simurilor,
Incendiare de o via,
zori,
ce a tiut s protejeze
de fraude bezmeticul dor.
SIMPLU DE TOT...
Cnd m voi coace gnd bun
de peit gratitudini,
am s te-atept
n tensiuni de gal,
s m vnezi.
n pdurile de incertitudini,
deloc senzual, spirala unui urcu
o voi administra lasciv, emerit,
ncolcindu-m oapt
de idei suspectate de cosmopolit,
cu mici, invincibile,
doze de art
la ceasul
aniversar
al fgduinei
voi apela convalescena unui impuls
afectat de dezastrul irevocabil,
cu bun contiin,
al rapsodiei din suflet
ce ne-a avut de calitate produs
inventat
de formule
ce nu ne ncap
mi antrenez bunvoina
pendul echilibrat,
ce-ar vrea s mai bat.
simplu de tot s recunoti n el
al iubirii de alt dat curant...
N MINE M-ASCUND DE TCERE
n mine m-ascund de tcere
ca s pot nviora
rsunetul original al cuvintelor
uneori, strns cu ua,
un continuu delir al unor potcovii
se mascheaz cu o evlavie
123
Destine Literare
a cailor mori
care, de altfel, nu mai sufer...
doar... potcoavele lor
ce strig mereu:
Restitui-ni-i pe adevraii stpni!
...ah, aceast tcere!
m-ascund n ea de falsul nnebunit
ca s pot descifra o temere:
am murit? nu am murit?
N(DEMN) REFUGIAT
voi anula banala percheziie
a gndurilor din aceast zi
i soare mult emoiei voi imprima.
raz de lumin,
te voi ascunde n tcerea mea,
i bucuria o voi proclama mireas,
iar n calitatea mea de na
a ndemnului continuu de a o provoca,
pe filele de-album ale memoriei
chipul i l-a contacta..
banal ar fi
s depesc decena artistismului...
dincolo de el,
rmn doar dou roluri nedistribuite
pentru el i ea cele de iubit... iubit...
ar fi s se produc dezinteresat...
posibil, inventarea armoniei
le-ar tortura chemrile interioare
i ar pei tot bunul dintr-un ru de mare
cu toat nebunia fericirii
de-a fi n el amar decupare.
N SCRISUL DE APOI, MAMA...
Petal cu petal,
Te-admir ntr-un buchet
De ani,
ce-s o spiral
C-un magic alfabet
Al descifrrii tainei
De dincolo de noi...
124
Eti, parc,-o ploaie,

mam,
Ce cade n uvoi
Vlstarii ca s-i spele
n zpueala-ncins
A multelor i rele
ntr-o necuviin...
E viaa fr moarte?
n scrisul de apoi
Eti vzul ce ne-mparte
Lumina sa vioi.
DINCOLO DE TOT CE-I TRECTOR
Acest zmbet de cirea-amar,
Vraja, pe minute, nu pe ore,
Mi-o administreaz spre testarea
Unor noi fiori ce o ador.
Crngurile, dincolo de ea,
Mi se-adun-n inima solar
i mpart cu ele dragostea
Pentru-n cntec de privighetoare.
Un desi de gnduri zvpiate
A-nclcit n ele-o delectare
Cu doi fluturi un biat i-o fat ,
Care cer naturii ndurare
Spre a-i drui punctatul zbor
Zbenguielilor cu-o briz ncntat
De al lor neastmprat amor
Efemer, ce are-un spaiu, iat,
Pe-al netirii ochi triumftor...
Cum s nu te-nchini mumei-nature
Pentru spaiul neobositor
Care i-a cuprins a ta fptur?
...M conin n multele tablouri
Ca uitare pe-o neprihnire
Cu un dor sfinit mereu de doruri
Ce trezete-n mine licrirea:
Tot ce e frumos, e venicie
Dincolo de tot ce-i trector!
Parc e-un mister de-mprie...
i-ntr-un vals m prind cu el uor
Destine Literare
FLOAREA ACEASTA...
Floarea aceasta timid de tei
E nota mea cald i are temei
S caut n ea chipul tandru, cu sori,
Ce se pleca peste-un leagn cu dor.
Pe floarea aceasta acum mi pictez
Plnsul meu fan al iubirii, de veci,
Pe care n inima ei mi-o purta
Mama mea, scumpa mea, draga mea, mama mea...
Floarea aceasta timid de tei
n ochi m privete i mii de scntei
Un drum mi atern tot acel, de demult...
i m prind de-acest vis i tcerea-i ascult
Pe floarea aceasta acum mi pictez
Plnsul meu fan al iubirii de veci,
Pe care n inima ei mi-o purta
Mama mea, scumpa mea, draga mea, mama mea...
POLIFONIE
Poetului
O respiraie a mugurilor teiei,
O sev pentru a ilumina,
Prin floarea ei,
suratele-crmpeie
De ndumnezeire
i-a elitiza
Cuvntul din tcerea lor sublim,
Puin i pare...
i te trec fiori
Cnd ele nsele devin epinefrina
Prin care Dumnezeu,
Cuvnttor,
Atinge-albastrul sngelui ne-moarte
i-n toate venele deschide cte-o poart
Spre-a inimii grdin-nfloritoare
i... niciun ps, ci aripi i-nlare!
PRIN AL PRIVIRII
Ochii ti luminoi prind un cer
Pe odihnele florii sculptate
De-un surs, acostat de mister,
Ce strbate n miez de rscoapt
Vraj
a tot ce-i iubire
i-anotimp cu aluri de colore

vise,
trite-n netire
Ce trezesc noi tic-tacuri din or...
Ar fi ea mndrul timp ce nu moare?
Tot ce-i via,-i mereu venicie...
Decolteul pudorii tresare:
Tocmai el este prinul privirii...
DIN TALP, RUL

De la dragoste pn la dezbinare
un singur pas
cu stngul croetat, n delir,
pe-un impas.
i-,n suprimare, ncerc s m conving
C binele-i totul din toate pe-un ring
Al inimii Cap de nesupunere,
ntr-o mereu nlare,
Fr fric i ale ei o mie de picioare
C a putea s n-o mai nving...
Contest ideea c prostia din nscare
Leac nu mai are...
Dar am i o justificare:
n noi zace medicul, - Trebuie de salvat...
Doar o redeteptare ar dezrdcina,
din talp, rul care ne are...
E TOT CE POATE FI...
Esen este viaa cu-al ei rod...
Unde s mergi... Cu cine s-l mpari...
Gndul-lumin, ritmic scris pe cord,
E parc-un tot ce nu poi s-l despari.
Numai culoare, darul e divin.
Indiferent la ncercri, testeaz cnutul...
Apropiat, testamentar, de nsui lutul,
Sindrom e-al luminiului deplin.
Nu! Nu forat se recunoate-n spor:
Imunitate are la nfrngeri!
Tot ce e via,-i curgere de zori...
Cu tot cu ale umbrelor atingeri,
O pist e... i-un start pentru-n nou zbor...
125
Destine Literare
Bai HUA
(CHINA)
Liric chinez contemporan

Pastel
Pe cer plutesc multicolorii nori
Prin care zboar oimii sgetnd,
Pdurea cnt-n sute de viori
Rsun vile de-atta cnt.
i sun vntul clopotele mari,
Prind umbrele-nserrii s se-ntind,
Se-nvrte roata morii, se nvrte,
Pe mictoarea apelor oglind.
Un imn de slav vntului stpn,
n primvara cu arbutii rari
El este dasclul care nva
Copaci i iarb cum s creasc mari.
Toast
La cea de-a 80-a aniversare
a zilei de natere a lui Zhou Enlai
Ridic acest pocal cu vin
n care sclipesc lacrimi, bucurii i lumina
stelelor;
i urez muli ani nainte,
Stimate i iubite premier Zhou!
Iar din vinul ce-l nchin
Voi vrsa o pictur
n tumultuosul Fluviu Albastru!
Optzeci de ani de tunete i fulgere!
Optzeci de ani de furtuni i vijelii!
Pentru un nelept: optzeci de ani sunt
prea scuri;
Pentru un la: optzeci de ani sunt prea lungi.
O constelaie care se rotete sincron cu China
i trimite razele strlucitoare i calde;
Poporul numete aceast stea Zhou Enlai
Tu luminezi China n drumul ei de la suferin
la mbelugare.
Dintre oamenii muncii care i-au pierdut
munca,
Cine poate uita lumina ta, care le nclzise
126
sufletul?
Dintre lupttorii care se avntau n btlii sub
foc de artilerie,
Cine poate uita cu tu ai indicat direcia
asaltului pentru victorie?
Peste optzeci, peste opt sute, peste opt mii
de ani,
Cte viei vor pieri!?
Cte corbii se vor scufunda!?
Cte flori se vor veteji!?
Cte fiine se vor nate!?
Cte nave se vor lansa la ap!?
Cte flori vor iei din pmnt!?
Tu vei lumina i atunci Fluviul Galben i
Fluviul Albastru!
i vei lumina pe acei oameni care nu vor
cunoate foamea i frigul,
Dar i vor aduce aminte c tu ai dat speran
Chinei
nfometate;
Poate atunci nopile vor fi luminate ca ziua,
Dar tu vei rmne la fel de strlucitor.
nlndu-te n bolta cerului,
Vei lumina gndirea omenirii
Nu vei cdea niciodat,
Pentru c lumina ta vine din soare.
Rsfrngi cu fidelitate lumina solar,
Strlucind n rsrit, unde deja s-au ivit
aurorele;
Viaa ta arznd a prevestit sosirea zorilor
Tu ai rspndit totdeauna idealurile sfinte
ale umanitii.
Ai jurat chiar din anii copilriei:
Voi pune bazele paradisului n China srac
i jignit!
Curajul druirii tale a atins venicia,
Abnegaia merit autoritatea nepieritoare.
Sunt ferm convins c peste optzeci de mii de ani
Poporul chinez i va mai nla capul
Destine Literare
Pentru a te privi cu veneraie
i i va ura, ca i mine acum,
Muli ani nainte
Vrsnd o pictur din vinul srbtoresc
n valurile Fluviului Albastru,
Care curge nencetat.
Ridic nc o dat pocalul cu vin,
n care sclipesc lacrimi fierbini,
Rsete de bucurie
i lumina stelelor
VNTUL
Dac n univers nu ar exista vnt,
Cerul ar pierde norii multicolori,
Norii ar pierde oimii,
Pdurea ar pierde minunate cntri
Clopotele vntului n tcere,
Umbrele copacilor ncremenite,
Roata morii nepenit,
Oglinda apei fr unduire
Lumea ar fi att de eapn,
Aerul att de nbuitor
O, poete, naiv ca un copil,
Cum poi s-i faci o asemenea
Teribil nchipuire!?
ntre cer i pmnt e doar un relativ repaus,
Galaxia e venic numai datorit micrii
De mii de ani, oamenii exclam:
Vntul se poate isca din senin!.
O, vnt neprevzut i totodat banal!
Eti cu adevrat un spirit hazliu;
Tu tragi la fel cortina peste
O tragedie sau o comedie
Spectacol-carusel i similar.
Vntul e ploaie zic marmotele,
Cu ururi lungi, fr sfrit,
Viscol puternic i durut
i tremur de spaim sub pmnt,
n peteri de speran i de lut.
A venit vntul!, se leagn cedrii,
A venit vntul!, se-volbur norii
Lupii atac-n hait pe drumeii
Ce pasul i-l grbesc spre adpost.
[]
Momia de paie din hotar
nvie doar sub vntul tremurnd
Fluviul Albastru venic tumultuos
nfrunt vntul mii de li
Dup fiece tempest
Cad crengi uscate, frunze vetede
Doar cedrii se spal de praf
i iarba nverzete tot pmntul
Vijelia poate s frng i civa copaci mai semei,
Dar se va nate-n loc pdure tnr
i totui pe pmntul nsorit
Lupul i pune iar basmaua bunicuei;
A ters-o el, cu coada-ntre picioare,
ns revine artndu-i colii
S tragem de aici nvminte:
Cu ochii-n patru fii, cnd mergi pe vnt.
Fii revoluionarul cu credin,
De te ngrijoreaz soarta Chinei
Chiar dac vei fi frnt ca un copac seme,
Rmne-vei demn de urmaii ti.
Seminele pe care vntu-acesta
Le-a scuturat de pe al nostru trunchi
Vor ncoli i-or prinde rdcini
Copacul mult mai falnic s-o-nla.
Lumea va fi frumoas, mai frumoas,
China va merge falnic nainte
Vntul i ploile vor face
Pmntul mult mai generos, prosper.
Pe cer plutesc iar nori multicolori,
Prin care zboar oimii viguroi,
Pdurile cu psri cnt-n cor,
Rsun vile i muni voioi
Se-nvrte roata morii, se nvrte,
Copacii-i trimit umbrele n soare,
Oglinda apei unduiete lin
Sub freamtul de valuri mictoare.
Natura-i recunosctoare vntului,
Neobositul dascl ce-o nva
S prind totu-n rdcini de via
n rna cald a pmntului,
Pe oameni i nva s cldeasc
Mari edificii, fie fericii,
i nave cu propulsii nucleare,
i avioane cu reacie
Dar el lanseaz i avertismentul:
Oameni vegheai! Fii fermi! Muncii!
n romnete de:
Lia-Maria Andrei
Xu Wende
Ion Andrei
127
Destine Literare
Mircea M. IONESCU
(USA)
Exist sau nu dramaturgie romn?

...O asemenea ntrebare ar trebui, n fond, s
nu reprezinte dect o inepie generat de nedocumentare. Cnd scrisul dramatic romnesc i are
obria prin anii 1830, cnd Eugen Ionesco, Sorescu
i, mai nou, Viniec au fcut carier internaional,
iar Caragiale este tot mai contemporan cu D-ale
Carnavalului, orice dubito ergo sum nu nseamn dect incompeten sau rutate!
...i, totui, n actualul climat, cnd dramaturgia autohton este marginalizat, dac nu chiar umilit, cnd regizori, directori de teatru i critici dramatici fug de piesa romneasc, ba o i desfiineaz
fr s o citeasc, eu vin i susin fr ezitare, ferm,
c EXIST DRAMATURGIE ROMN!
I. ARGUMENTELE MELE, PRO!
1. REMARCABILA ISTORIE A DRAMATURGIEI AUTOHTONE
Semnat de eminentul om de teatru, regretatul Mircea Ghiulescu, i inclus n lucrarea mai
ampl Istoria Literaturii Romne, volum de 918 pagini, aprut n 2008 (prima ediie). Cine va citi
aceast extraordinar radiografie a autorilor dramatici din aproape dou secole va avea o revelaie: romnii au avut dramaturgie nainte s aibe teatru!
Chiar dac nceputurile s-au canavat pe traduceri,
prima fiind din Moliere, n 1784! Nihilitii,
contestatatarii dramaturgiei romne ar putea mcar
s citeasc aceast Istorie, c nu pot fi exagerat s
cer studierea ei!
128
2. EXISTENA, LA ORA ACTUAL, A 8

(OPT) CONCURSURI NAIONALE DE DRAMATURGIE
*Cea mai bun pies a anului, Concurs organizat de UNITER
*Concurs de Comedie romneac-festCo, Teatrul de Comedie
*Comedie. Festivalul Naional de ComedieTeatrul Fani Tardini Galai
*Dramaturgie contemporan-Teatrul Naional
Mihai Eminescu Timioara
*Concursul Cea mai bun pies scurt-Teatrul
Regina Maria Oradea
*Concursul Dramaturgie n Doi-Teatrul
Tudor Vianu Giurgiu
*Cea mai bun Monodram-Gala Star Bacu
*Concursul de dramaturgie Goana dup fluturi-Rm.Vlcea
... Fcnd o medie a textelor trimise la aceste 8
Concursuri, ajungem la cifra de 450-500 de piese
scrise pe an de autori dramatici romni, consacrai,
dar i autori aflai la nceput de drum. Ceea ce nseamn c, dei romnul nu s-a nscut dramaturg, ci
poet (cum scria maliios un cronicar dramatic!), n
Romnia se scrie suficient teatru.
Ca unul care a fcut parte, de mai multe ori,
din Juriile unora dintre Concursurile amintite, mi
permit s susin c nu toate textele dramatice din
cele 450-500 au valoare. Afirm, ns, c 20-25 de
piese sunt bune, 6-10 chiar foarte bune! Numai c
ELE NU SUNT CITITE de regizori, directori, actori, cronicari de teatru!... O spune un dramaturg
Destine Literare
romn favorizat de soart (cu 32 de premiere la activ, petrecute n cinci ri!), deci nu-i undemers prodomo ci pro-breasl!
Iar piesele ctigtoare nu sunt montate de
teatrele organizatoare ale Concursurilor (excepie
Galai i Giurgiu, la ultimul teatru premiera piesei
laureate avnd loc la cel mult o lun i jumtate de
la aflarea nvingtorului!)
*UN AL 9-LEA CONCURS NAIONAL DE
DRAMATURGIE ar putea avea loc la noul Teatru
de Proiecte Liviu Rebreanu Bistria, abia lansat!
3. FENOMENUL GIURGIU
n briza Dunrii, timp de 5 ani, 7 luni i 22
de zile, a fiinat CETATEA DRAMATURGIEI
ROMNETI! Un cunoscut comentator sportiv,
totodat i dramaturg, cel care aterne aceste gnduri, a avut nebunia s renune la gazetrie i la salariul suculent din Televiziune i s se nhame, pe mai
puin de jumtate din banii primii la Telesport, pentru a demonstra c EXIST DRAMATURGIE AUTOHTON i un teatru poate supravieui i numai
cu piese romneti! n cei 5 ani, 7 luni i 22 de zile,
nu mai puin de 40 de texte dramatice autohtone au
fost montate la Giurgiu: Caragiale, Mazilu, Bieu,
Dumitru Solomon, Tudor Popescu, Dumitru Radu
Popescu, Viorel Cacoveanu, Doru Mooc, Paul Ioachim, Val Butnaru, Pui Dinulescu, Mircea Radu
Iacoban, Dinu Grigorescu, Lucia Verona, Horia
Grbea, Laureniu Budu, Carmen Dominte, Mircea
Dem. Rdulescu (autor giurgiuvean), tefan Mitroi,
ca i debutul pe scen al lui George Arion i Ion
Bogdan Martin (ctigtorul primei ediii a Concursului Dramaturgie n Doi), plus dramatizri pentru
copii din Caragiale, Creang, Ispirescu. Cu 8 zile
nainte de premiera piesei Steaua fr nume de
Mihail Sebastian, Copyro a blocat-o susinnd c nu
poate oferi dreptul de achiziie a textului, din aceleai motive amnndu-se i repetiiile la o pies de
Marin Sorescu. Ultima pies reprezentat n mandatul meu la Giurgiu a fost o premier mondial: unicul text dramatic (Oreste Regele Sunetelor) al
eminentului filosof Ioan Petru Culianu, n regia lui
Cristian Mihilescu i cu participarea extraordinar a
sopranei Felicia Filip, n ipostaz dramatic, nu liric!
Nu doar c teatrul giurgiuvean nu a

subcombat cu un asemenea repertoriu pur romnesc,
cum preziceau crcotaii de meserie, dar el a obinut
i 6 (ase) Premii la Festivalurile Internaionale la
care a participat, iar ncasarile s-au situat peste cele
din stagiunile cu piese din dramaturgia universal.
4. EXEMPLUL BISTRIA
La a XII-a ediie a foarte interesantului Festival Internaional de Teatru i Literatur Liviu Rebreanu, din cele ase spectaclole prezentate, patru
sunt cu texte de autori romni, pornind de la clasicul
George Ciprian, cu mereu sclipitorul Omul cu mroaga, i ajungnd la Ana Maria Bamberger, dramaturg romn stabilit n Germania (autoarea excelentei piese Taxi Blues") i Mihaela Mihailov (Interzis sub18 ani), plus o dramatizare pentru copii,
Pungua cu doi bani. Este o premis tonic pentru
noul Teatru Liviu Rebreanu din Bistria care va
porni la drum chiar, azi, n acest Festival! Un Teatru
de proiecte care, sunt sigur, va acorda mare credit
Dramaturgiei autohtone! Mult, mult succes!
II. AUDIATUR ET ALTERA PARS
1. ANDREI ERBAN NU CREDE N PIESA ROMNEASC
Prin entuziastul an 1991, la Centrul Cultural
Romn (nu exista pe atunci ICR) din New York,
regizorul romn de talie mondial Andrei erban a
avut un apladat expozeu despre teatru n faa unui
public eminamente romnesc. Mi s-a prut firesc sl ntreab pe Maestru ce prere are i despre Dramaturgia Romneasc. Rspunsul m-a lsat mut: Ea
nu exist!. Ca dramaturg romn, jucat la ora aceea,
m-am simit lezat i am replicat, logic, zic i acum:
Ce piese romneti ai citit n ultimul timp?... n
locul unui rspuns care sincer m interesa, am aflat
c ntrebarea este puin obraznic! (Sic!)...
Peste un an, n 1992, pe cnd devenise directorul Naionalului bucuretean, unde a fost criticat c
nu joac piesa romneasc, Andrei erban a convocat o discuie public cu dramaturgii romni mai
importani din Romnia pentru a le comunica clar:
Am citit tot ce s-a scris n Romnia de cnd am
129
Destine Literare
plecat, dar nimic nu mi-a reinut atenia! (Sic!) Sorescu, Mazilu, Bieu, D.R.Popescu, Solomon, Naghiu, Tudor Popescu, Everac nu prezentau interes
pentru cel plin de atta glorie la New York, Londra
i Viena!?! Incredibil, dar adevrat...
2. DRAMATURGIA AUTOHTON NU SE
CITETE
Subtitlul acesta este o Axiom! Sunt convins c nici Andrei erban nu citise piesele importante romneti, cnd s-a ntlnit, n 92, la Bucureti, cu elita dramaturgilor autohtoni. Nici acum nu
cred c tie ce i cum se scrie teatru n Romnia!...
Drama este c directori de teatre, regizori
romni, actori, cronicari dramatici nu prea citesc
piesele romneti, cum fceau, bunoar, regretaii
Valentin Silvestru, Mircea Ghiulescu, Dinu Kivu,
Dumitru Chiril, Radu Enescu, prieteni ai dramaturgiei romne.
Directorii nu citesc pentru c, de fapt, regizorii fac repertoriile! Iar muli regizori prefer s
monteze, fr bti de cap, comedioare strine, s nu
fie contrai de autorul romn care-i vede textul devenit altceva. Este i mai convenabil financiar s
dramatizeze, s traduc tot felul de texte strine
uoare, necunoscute. n acest sens, exist o regie
de ecou al celui mai jucat comediograf romn ntre
anii 1980-1990. Se spune c Tudor Popescu a semnat, dup 90, un text personal cu un nume latinoamerican care, la premier, a fost primit cu extaz de
pres i public!...
3. DRAMATURGII ROMNI NU FAC
PARTE DIN FENOMENUL TEATRAL
La 18 ianuarie 2016, tensionat ntlnire la
Ministerul Culturii, ntre ministrul de dou-trei luni
Vlad Alexandescu (nepotul lui Tudor Vianu) i Ion
Caramitru, eful UNITER care l-a nsoit in corpore.
Domnul Ministru al Culturii a propus o ct se poate
de logic schimbare a literei c, art. III din OUG
189/2008, care s permit tuturor liceniailor n litere i filosofie s dea concurs pentru directoratul instituiilor de cultur! Numai c eful UNITER, totodat i directorul Naionalului bucuretean, a srit ca
ars, opunndu-se vehement! El a cerut ca NUMAI
130
absolvenii facultii de teatru s poat conduce teatrele din Romnia!?! Un zvon aberant, cum c o
tnr cronicreas, cu licen n jurnalism, ar fi
susinut de nu se tia cine pentru directoratul primei
scene a rii (chiar o inepie de gradul!) l-a fcut pe
Ion Caramitru s arunce din copaie, odat cu apa, i
dramaturgii romni!... I-am replicat n public, n
acea edin din 18 ianuarie 2016, c e nedrept, chiar
discriminatoriu pentru dramaturgii romni, n primul
rnd, care se vd, legal, scoi n afara fenomenului
teatral! Inutil protestul meu, argumentnd c patru
literai i ziariti, fr facultatea de teatru (Doru Mare, Radu Macrinici, Traian Apetrei, M.M.Ionescu)
au condus cu recunoscut succes Teatrele din
Sf..Gheorghe, Baia Mare, Botoani i Giurgiu... i
c, sunt convins, ali ne-UNATC-iti ar putea fi directori de teatru respectai: Matei Viniec, Radu
F.Alexandru, Dinu Grigorescu, Denis Dinulescu,
Horia Grbea i alii!
Reafirm i astzi, ca i n ianuarie acest an,
c demersul reputatului actor Ion Caramitru a dezmotenit, dac nu chiar a dat cu noroi n nume mari
din literatura romn, precum Caragiale, Camil Petrescu, Liviu Rebreanu, Tudor Vianu, Ion Minulescu, Victor Eftimiu, Zaharia Stancu, Fnu Neagu
(directori, prin decenii, ai Teatrului Naional Bucureti!), Vasile Alecsandri, Ionel Teodoreanu, George
Toprceanu, Mihail Sadoveanu, Mihai Ursachi, Mircea Radu Iacoban (directori ai Naionalului ieean!),
Horia Lovinescu (dramaturgul care a creat un Fenomen Nottara). Niciunul dintre ei n-a terminat
Facultatea de Teatru!...
Cam aceasta este preuirea de care se
bucur, astzi, n propria lor ar, dramaturgii i
literaii romni!
4. NTOARCEREA LA DRAGON pare
imposibil?
Dup 1990, mhnii de scoaterea pe margine a dramaturgilor autohtoni, n detrimentul a tot
felul de comicrii strine de duzin, civa autori
dramatici romni de ecou (Marin Sorescu, Tudor
Popescu, Paul Everac, Dumitru Radu Popescu, Ecaterina Oproiu, Mihai Ispirescu) au creat grupul de
atitudine DRAGON, prescurtarea de la... Dramaturgii gonii!
Destine Literare
Un asemenea Grup de salvare a Dramaturgiei autohtone, a identitii Dramaturgului romn ar fi
necesar i astzi!... Din pcate, dup scoaterea de
ctre Ion Caramitru, i de drept (prin acea liter c,
art. III, OUG 189/2008), a dramaturgilor romni n
afara fenomenului teatral (fapt UNIC N LUME!!!),
cu excepia mea, numai Academcianul Dumitru Radu Popescu a luat atitudine n ziarul Cotidianul,
considernd c este vorba despre O LEGE ABERANT!... n rest, tcere!
ntr-o tcere vinovat, dac nu i complice,
se accept ca n foarte puine teatre din ar piesa
romneasc s nu fie o rara avis, excepia care
confirm indiferena forurilor n drept, n primul
rnd a Ministerului Culturii. Scond dramaturgii n
afara Fenomenului teatral, prin preedintele ei Ion
Caramitru, UNITER iese, logic, din ecuaia Dramaturgiei Romne, nu-i aa?!
Fiecare i vede linitit de interesele lui, de
invidiile i frustrile care i-au fcut pe unii s-mi
reproeze c am montat, la Giurgiu, un dramaturg
prfuit (!?!) -i era vorba despre... un titan al dra-
maturgiei noastre, D.R.Popescu, autorul unor excelente volume de teatru i dup 90, din care piesa
Biserica de argint este absolut extraordinar!; un
fost comunist -i era ah la Mircea Radu Iacoban,
cu un excelent text contemporan (Loser); un necunoscut,-fie i cu piese interzise n comunism
(!?!), n persoana acidului Viorel Cacoveanu, autorul
unei comedii foarte dure, scris acum 3 ani (nu
acum, n 2016!), special pentru teatrul giurgiuvean
(Noapte bun, Europa!); o autoare de romane
poliiste sigur, era Lucia Verona, cu o interesant
pies politic (Secretul atomic). i cte i mai cte
ruti care m fac s afirm cu mhnire c ntoarcerea DRAGON-ului este imposibil!
Din nefericire, muli dramaturgi autohtoni
contemporani sunt vinovai de marginalizarea, chiar
batjocorirea pn la eliminare a DRAMATURGIEI
ROMNE.
...CARE, M NCPNEZ S AFIRM,
EXIST!
*Comunicare susinut, smbt 26 noiembrie 2016, n cadrul celei de a XII-a Ediii a Festivalului Internaional de Teatru i Literatur Liviu Rebreanu Bistria i publicat, n dou numere, de Cotidianul (7 i 8
decembrie 2016).
Vasile Mic Intalnire ntre ape
131
Destine Literare
Jacob ISAAC
(INDIA/ AFRICA DE SUD)
Suggestion
Neurotic taxi
Receiving and reminding the shadow

shelter of the response centre
Remaining the rejuvenating marshals
spell the space and time
Attaching the affirmation sight of
biocentric tools of signals and symptoms
Accepting and arguing the version of
contemporary comparison and
the robust acceptance
Living lines of dearly colors and sight
Attaining the monarch of containing
ears and unsatisfied eyes
still calling to watch and hear
There my wavering mind amicably
settling the traits of habits and instinct reactions
Flickering deeds of haunting emotions
Attaching the label of sin and sedation
Approaching the value of arguing alert
Provisions of habitual acceptance and
unfolding the living saga of prejudices
Why amazing biological imbalances
and suggestive sermon of procedure
Nickname my liberty of expressions
and pick up the stimulating words of affirmation
Hi ever getting rolling sense
Why your mate mind and mood
Cheer your mate I and You
Thriving my trumpets of driving images

Floating perusal of tricky involvement
Passing my grouping energy of rituals
Lashes of logo towards of the timings
Hosting the lavish trails of the feedback
Boosting creations of hiking my face lines
Facial tomorrow
Your stretching scenario
Floating privacy of luxurious prestige
Sitting my nerve and chipping my day ways
Range of the nose and
Frame of the eyes of
Hearing impulses of tearing my trumpet
Raiding the changes and proud of the senses
Healing the moving mirage of the view world
Hasting claims of my sense of belonging
Facing reigns of my naming of notions
Take away my trumpet of acquired
habits and arrangements
Wash away my lending attitude of rendering negations
Legitimate slogans are booming and
Roaming the mapping mode of
My neural busy track
Housing the logic of ultimate hoisting
Numbers new motives of mapping mind care
Thumbing my approval reaching the senses
Psycho sedation and tripping impulses
Triple asylum of neurotic taxi
***
132
Destine Literare
Jacob Isaac is a noted bilingual poet hailing
from Mavelikkara, Kerala. He completed his high
school at St. Johns, Mattom, and went on to study
English literature. He had displayed a proclivity for
poetry from the days of his youth, publishing poems
in popular Malayalam journals. He had published a
short epic poem titled Natya Griham soon after his
graduation and another poetic rendition called Vakkal Jwalikkuka written as stream of consciousness,
which explores the enigmatic cultural traditions and
their ethos exposing their dichotomies. Meanwhile
he completed his Masters in English Language and
Literature from S.V. University in Andhra Pradesh.
In 1989 he entered the post of a teacher in a
public school in Lesotho, Africa. His multi-cultural
experiences resulted in a new spurt of poetic output.
He composed and published poems in English in
African journals, consolidating his reputation as a
poet. His natural talent as an entrepreneur resulted in
his establishing schools in South Africa. In 1991 he
founded an organization called St. Thomas Education Project of South Africa in Potgietersrus. He
opened a multi-racial school called Good Shepherd
High School in Marble Hall, in 1996. His life in
South Africa provided him with varied experiences
and perspectives which were translated into poetic
expressions.
In the early 2000s Jacob turned his focus onto literary research and writing prose. He coauthored the book The Treasury of Knowledge:
Paatavum Patanavum (2002) which is a widely acclaimed book on the evolution of journalism in Malayalam. The book received the prestigious Thayatt
Award and is a prescribed text for B.A. in Mahatma
Gandhi University, Kottayam, Kerala. He was chosen the Managing Editor of the Malayalam Research
Journal and also was made the trustee of the Benjamin Bailey Foundation.
Jacob has attended several poetry fests all
over the world. He took part in the Twenty Second
World Congress of poets held in Larissa (Greece), as
an invited poet and was awarded Excellence in Po-
etry Award for his virtuosity in writing poetry. He

participated in the 33rd World Congress of Poets
organized by World Academy of Arts and Culture,
USA, held from October 20-26 in Malaysia. He
received the Sahitya Ratna award from India InterContinental Cultural Association, Chandigarh, on
the occasion of 9th International Writers festival held
in India during 10 and 11 November, 2013. He participated in the CUPHI III held in Los Angeles,
USA.
His noted collection of poems titled Sense of
Enigma was published by Media House, New Delhi,
for which he received the Michael Madhusudan Dutt
Award from the Michael Madhusudan Dutt Academy, Kolkata, in 2013. He received Best Poet of the
World award from Uzbekistan in the memory of
poet and writer Alisher Navoi, considered the father
of Uzbek Language and the Sultan of Ghazal. Jacob
Isaac was nominated the Ambassador of Peace
through Poetry in South Africa from the Hispanic
Global Organisation, USA. He participated in the
34th World Congress of Poets held in Peru from 10th
to 15th November, 2014 and was conferred the D.
Litt degree for his literary contributions, especially
the collection Sense of Enigma, by the World Academy of Arts and Culture, (a cultural body approved
by UNESCO) which had organized the congress.
He was also deemed the Best Honourable English
Poet.
Jacob Isaacs collection of poems, Sense of
Enigma has been translated into Spanish by the noted Spanish poet Luis Alberto. The on-going French
translation of his poetic collection is being done by
poet Xavier Bonetto. A new collection of poems
Suggestions, which is being brought out by Media
House, New Delhi, will be a path breaking publication as it includes twenty poems each written by
Jacob Isaac and Ernesto Kahan, acclaimed poet and
Professor at Tel Aviv Medical University.
Jacob Isaac is married to Shobha Sarah and
has a daughter Dr. Thankom and a son Aravind.
133
Destine Literare
Ition Tze-Min Tsai ()

(TAIWAN)
PINK CLOUDS LOVE TO GO HAND IN HAND

Sunset lead dusk, in the small alley
All turned into long oblique shadows
We get rely on so close
Do not try to eavesdrop on, the road with the pink clouds
Firefly obviously secretly under the shade
Bypassing the backyard, magnolia higher than the wall
Aroma of the flowers hastily proclaim the advent of night
Our two-hand more tightly
Let the little yellow mud road, only suit to walk slowly
The memories still fresh laughs loudly and scared
Maniac informal bouncing and vivacious still in sight
Watching you, awoke
This winding road, with over thirty years of effort
Day by day, step by step
Was printed on yellow mud, how many pebbles
Near the thin soil, oxalis flower still sneaking around
What happened, when, your hair black and white stud
Gently stroking, hanging forehead hair
Both distressed and pleased, fortunately
Your eyebrows did not follow into white
Less than half a foot path at the bottom of the ditchl
Clear small trickle
Missed my footing, How you get giggled so mischievous
Like Youthful you
Implying, Pink clouds deliberately teasing the memory box
In the past, Maniac uninhibited dance
Now. You and I both need a hand gently hold
Return on, the magnolia is also sneaking around waiting
Silence is like a fairy
Pick them off one, hanging on your hair
You finally shy in silence
But more than this floral scent
To be able to stop the night
To take you away from quietly
Please moon to illuminate the path home
But I cant find the slightest drowsiness
134
Destine Literare
PEMBE BULUTLAR EL ELE YRMEY SEVER
Batan gne kk soka alacakaranlkta brakt
Her ey uzun, eik glgeler iinde kald
En yaknmza gvenir olduk
Pembe bulutlu bu yola kulak misafiri
Olmaya almayn ey ate bcekleri,
Glgelerin altndan, aka gizlice
Manolya duvar aarak arka baheye atlam
iek kokusu gecenin geliini ilan ediyor alelacele
ki elimizle daha sert skarsak bu dar, sar, amurlu yolu
Sadece yava yrnebilir klarz
Hatralar hl taze,
Kahkahayla glyorlar ve korkuyorlar
Hl gzmn nnde capcanllar;
Edepsizce zplayan, manyak
Senin uyann izliyorlar
Gn ve gn, adm adm, binbir zahmetle
Otuz yldr yrdmz dnemeli bu yolda
Sar amura batm ka tane aklta var
Sinsice sryor yonca iekleri naif toprakta
Ne oldu bize byle, ne zamand hani salarn siyah
Topuzun, o nazike okadn, topladn
Aln peremlerin imdi beyaz
zlsek de sevinsek de
kr ki kalarn beyaza uymuyorlar
Hendein dibine yarm adm kala
Ayam kaynca birden, kk, temiz bir yuvarlanma
Nasl da kkrdyorsun eytanca, btn genliinle sen
Kabul ediyorum, pembe bulutlar kasten taklyorlar an sandna
Manyaka, engellenemeyen bir dans gemile
imdi her ikimiz de nazike tutacak bir el aryoruz
Manolya sinsice dolanyor ve dnmz bekliyor
Bir tane koparp sana takyorum
Sessizlik bir peri sanki
Sessizlikte nihayet utanyorsun
Bu iek kokusu geceyi durdurmaya yeter
Seni sessizce eve gtryorum
Ltfen ay yolumuzu aydnlatsn
En ufak uyuukluk hissetmiyorum
ngilizceden Trkeye eviren: Hilal Karahan
135
Destine Literare
WINDOW
PENCERE
Should be said so
Voyeuristic desires
Strongly occupied my mind from childhood
Maybe I am a born bad Cotyledons
Always know how to
One step ahead
Board the newly built wall
And then bricks never leave
Denilebilir ki ocukluumdan beri

Gl bir rntgenleme arzusu
Zihnimi megul ediyor
Belki kt kotiledonlarla doduumdandr
Hep bir adm sonrasn biliyorum
Yeni yaplm bir duvar kaplandnda
Tulalar onu hibir zaman terkedemezler
Gradually dark each day

That little lonely lamps
Only as big as beans
Fill house yellow
Touching moment, moved by
That scene of mother feeds baby
Feel respect for the novice father
Covering the baby with quilt
Did not notice, the sun and the moon
Turn hurried footsteps outside
When my little master learned
Secretly to ride on my shoulder
In response to the call of childhood
In fact, always more than just
Even obediently close the curtains
Spring love to set off a corner at midnight
Prick up ears
Eavesdropping the love songs lingering all night
Hava yavaa kararrken

Uzakta, kk, yalnz lambalar
Sadece birer fasulye boyunda
Evi sar kla doldururlar
Ruha dokunur o anda,
Annenin bebeini emziren grnts
Sayg duyar, bebeini sululuk duygusuyla
Saran acemi babaya
Darda gnein ve ayn
Telal ayak seslerini farketmemitim
Benim kk efendim gizlice
O ocuk igdsyle
Omuzlarma binmeyi rendiinde
Aslnda ok daha fazlas vard
taatkarca perdeleri kapatrken
Bahar yeli daima geceyarsnda bir keyi amay
severdi
Btn gece sren bahar arksna kulak misafiri
olurduk
ngilizceden Trkeye eviren: Hilal Karahan
Ition Tze-Min Tsai Biography:

He is a poet from Taiwan, Republic of China
Associate professor of Asia University in Taiwan
Holds a Master of in mathematics and a PhD in chemical engineering
Many of his literature authorings are in Chinese and published in many journals in his country
136
Destine Literare
Manuela Cerasela JERLIANU

(ROMNIA)
Poezii din volumul Miez de ardere i fum

Oare cine vrea s vad!
Peste umbre-nglbenite
Amintirile iubite
Pregtite de iernat
Cheam soarele-ncruntat.
Oare cine vrea s vad
Ce risip e n strad
Sau c pe doi, trei copii
Ninge cerul, armonii!
Lutul prins la eztoare
Deprtat e ca o zare,
ns ngeri luminai
Salt oamenii curai.
Ei din Rai ajung s vad
Umbre dnuite-n strad
Care-n inimi poart scrum,
Miez de ardere i fum.
E-o nebunie
C te iubesc e-o nebunie,
Eu am triri de verde absolut,
Dar tu m uii iar cerul mie
Mi se sfrete-n inima de lut.
M-ntorc n pat pe mrcini
i-n nesfritul dor m zbat
De latr cinii n vecini
Cnd stele de dureri mpart.
O rug salt acum n

Spre Domnul meu Cel mai iubit,
S mi te-aduc iari lng,
Din rtciri de gri mocnit.
S te conduc-n strada vieii
n care dorul a murit
i n eternele direcii;
S-i stm sub cerul neumbrit.
N-am fost ngerul tu
N-am fost ngerul tu ca s-i cnt de iubire,
Am venit mai trziu pe-al privirii pustiu,
Dar tu eti cltor, prinzi un ochi de orbire
Unde cerul e viu, ca un zmbet trziu.
M-am nscut dintr-un dor unde stelele ard,
Unde somnul tcerii e-ntr-un vis rsucit,
Am tot tras pe fuior firul vieii de jad
i-am ntins pasul meu pe un drum ascuit.
Dar te-ntreb: oare ine viaa asta cu mine,
Dac-n piept e pgn i pe mine stpn?
Visul dac revine prins n noaptea din tine,
Ls cerul s vin ntr-un pumn de rn?
Mai bate o dat din palme
Tu dormi n gndul nopii treaz

Cu ochii plini de necredin
Visnd n pieptul de viteaz
C stau pe-un cer de netiin.
n ritmul acesta se tremur casa

Iar frigul din noi se-mbrac n dor
Lsnd la o parte pereii i masa
Uitate o clip-n al iernii decor.
i lai pe noi s ne vegheze

Toi mugurii tririlor oculte,
Iar bolta zilei s pstreze
Cnd rnile din piept sunt multe.
Ne lum ca armur o mare ce vine

n valuri btute de lun-n apus,
Nu tim dac totul n ziu mai ine
De-un capt al nopii tot soarele sus.
137
Destine Literare
Hrnim o speran cu fumul din stele
Cnd ne ard n suflet attea tceri,
La gtul durerii i punem mrgele
Din clipe trecute de azi i de ieri.
Tu vino de vrei i msoar sperana

Crescut la ua tcerilor tale
i rupe cu dorul din mine distana
C fumul din veac m umple de jale.
Mulimi de pcate stau nsemne pe frunte,

Pe cerul czut mai stingem o stea,
Cuvintele-acestea au gesturi mrunte
i iat-ntre ele; e o inim grea.
Mai bate o dat din palme pe strad

S cad cortina de ceuri i ploi,
S ardem n soare aceast parad,
Iar cerul senin s se verse n noi.
Miez de ardere i fum

Senzuale, mptimite, eufonice, armonioase i
senine, poeziile de dragoste i aduc sperana i
pacea n suflet i te fac s priveti mai optimist viaa.
Ele au o putere mistic de a tmdui rnile sufleteti.
De fapt, acesta este i rostul poeziei, s creeze o
stare de bine. Declaraiile curg, libere de orice constrngeri sau reineri, n limitele decenei i bunului
sim. Este totui, o poezie erotic. Iubirea svrete
chiar imposibilul. Ea e capabil s fac s se intersecteze dou linii paralele. A gsi un suflet
mblnzit, o inim care s bat lng a ta, este cu
adevrat un lucru rar. Autoarea a gsit acest tezaur
de iubire din care i-a fcut altar. Autoarea i motiveaz demersul poetic astfel: n versul meu de
dor, / Port fericiri uitate, / Dar zvorsc de zor, /
Speranele dearte. (Azi, graiul meu). Nimeni nu sa plns pn astzi de prea mult iubire. Iubirea,
orict ar fi, pentru unii nu e de ajuns. Dac nu devine sufocant, obsesiv, maladiv. n genere,
oamenii sunt nsetai i flmnzi de iubire. Mai ales
n zilele noastre, cnd iubirea uman s-a mpuinat
ngrijortor. Manuela Cerasela Jerlianu are prea
mult iubire i nu mai poate s-o duc. O spune n
poezia Pn la stele: Ce s m fac cu atta i atta
iubire! / Unde s-o pun, prin ce cotloane s-o ascund? /
A lua-o i-a duceo cu mine-n nemurire, / Dar eu
acolo nu m-ncumet s ptrund. // Ah! A duce-o n
peteri, n munii prsii, / Sau Mrii Negre i-a dao ca s-onece, / S-mi piard urma minii i strile
fierbini, / Fiindc iubirea asta, nici ars nu mi trece.
// Sau poate c de-a arunca-o ntr-o zi n iad, / S-ar
consuma i ar pieri tcut i cuminte, / Dar Doamne!
Team mi e acolo s nu cad / i s m ncing i eu
ca gndurile-n minte. Nici mcar protoprinii
notri nu s-au plns, nainte sau dup Felix culpa
(fericita greeal), c au prea mult iubire, s regrete
c au svrit pcatul de a iubi, motenit de omenire
dup Izgonirea din Rai. n lume sunt atia oameni
lipsii complet de iubire. Cei mai muli, nu au de
ajuns. Caut permanent, mcar o frm. De cele
138
mai multe ori, n-o Miez de ardere i fum Manuela

Cerasela Jerlianu 10 gsesc. i pleac din via fr
aceast nespus dulcea, de sorginte divin. A o
ascunde n cotloane, n peteri, n munii prsii, a o
arunca n fundul Mrii Negre, sau, mai grav, a o
arunca n iad, nu sunt soluii bune. Iubirea are sorgintea n Paradis. Trimis pe pmnt dup pcatul
originar, ea trebuie mprtit cu cei care duc lips
de ea. De altfel i Manuela Cerasela Jerlianu vrea so mpart, pe toat sau mcar pe jumtate, i eliberat de ea, s poat pluti ca Luna prin infinite stele
i nevoit s urce pn la stele ca s afle iubirea iubitului ascuns acolo. E frumos i ireal. Neverosimil. Dar trebuie s credem c exist i astfel de iubiri. Orice frm de iubire este un semn de bucurie
adus vieii. Iubirea adevrat o primim doar din
minile lui Dumnezeu. Cnd nu exist iubire, pn
i umbrele devin greu de crat dup noi. Manuela
Cerasela Jerlianu ndrznete s spun: Eu vd
eternitatea din care am venit (Doar o nluc). Cine
se poate luda c tie s vad Eternitatea? Cu
aceeai dezinvoltur, poeta afirm ntr-un alt poem:
Plec s ating luna, din nefericire este o poezie
trist, despre durere i boal, despre agonie i nefericire. O poezie senzual, aproape ptima, plin de
sensibilitate i de vibraie, care transmite din fiorii
proprii. O poezie foarte frumoas este intitulat De
dor... i exprim aceste sentimente fierbini: De
dor astzi ntind o mn, / Dar astrele din jur stau
roat, / Doar luna-i singura stpn, / Pe poezia
scris-n poart. // Poeii trec cu ea prin vremuri / in toamnele cu must i vin, / Visnd o mare fr rmuri, / Printre triri care nu vin. // Cnd timpul meu
n pumn se adun, / Cu soarele din zori pn n
sear, / Cnd nopile din cer rsun, / Eu zvrl un
sunet de vioar. // Aleg din flori doar margarete /
Din versul ce l-am scris recent / i umplu cerul de
regrete, / C azi le vnd c-un singur cent. // Te ntlnesc la iarmaroc / Vinzi vorbele cu stelen frunte /
Cerul tu plnge cu noroc / Iar versul meu n foc sedestineliterare@gmail.com
Destine Literare
ascunde. Acest poem parc a fcut Lumin n casa
sufletului. Miez de ardere i fum Manuela Cerasela
Jerlianu 11 Autoarea folosete sintagme proaspete,
inedite: flori de noroc, esen de foc, iubirea din
oase, esen de eternitate, lacrimi de cuvinte, n
lutul tcerii din stele fcut, ncetior de vreme
.a. Unele poeme au accente de lied, sau un ton elegiac, melancolic, nostalgic, dar linitit, plin de armonie, un ton de roman sau chiar n stilul doinelor,
baladelor i al bocetelor btrneti, fr imprecaiile
i blestemele acestora din urm. O poezie mai degrab de stare, de convalescen, de ntremare dup
o maladie grea. Accentele ns, se schimb, pe
msur ce intervin iertarea, mpcarea i din nou
iubirea. n dragoste, toate sentimentele sunt reale i
chiar permise. Inima nu ntreab, ea nvlete, revars efluvii ntregi de sentimente. n acelai timp,
poeta spune, oricui dorete s o caute: Eu sunt aici
ca s m regseti (M simt pierdut). Mesajul e
vizionar, parc vorbete un nger, sau o alt voce
divin. Aceste versuri ne aduc aminte de celebrul
adagiu augustinian: Nu te-a fi gsit, dac nu m-ai
fi cutat Tu mai nti. Sacru i profan se mbin
armonios n versurile Manuelei Jerlianu. Ct
pmntesc, atta ceresc. Natural i supranatural
laolalt. i e firesc, de vreme ce i omul are o parte

material i una de esen spiritual. M salt cu
nemurirea din cuvnt spune poeta n poemul Cer
loc s m nchin. i cine te poate nla mai mult
dect Poezia? Ea-i confer, nu daruri omeneti ci
nsi Nemurirea. De aceea, poeii aspir la ea.
Altoar, autoarea spune: C fapta mea e-n
poezie. Aadar, nu numai cu gndul, cuvntul i
simirea ea s-a dedicat poeziei, ci i cu fapta, cu jertfirea i oferirea de sine. Singura dorin a poetei, pe
care ne-o insufl i nou, cititorilor, este: S scriem
pe tcere cu poeme (Atta frig). Consistent, bogat n semnificaii i nuane, poezia Manuelei
Jerlianu place i pentru simplul motiv c te
regseti n ea, n diversele ei ipostaze umane. Iat i
un Crez artistic destul de interesant: De m-a mai
nate nc o dat, / A vrea s fiu o limb de foc / S
ard toate vrtelniele lumii / Care stau ncurcate / n
ziua durerilor / n inima cedrilor / Ce ridic Miez de
ardere i fum Manuela Cerasela Jerlianu 12 privirea
/ Pn la ceruri / i a cobor / n adncul rdcinilor
lor / Ca s scot afar / Esena pmntului bun
(Esena pmntului bun). i pn la urm, poeta nu
dorete dect S ating cerul ntr-un etern prezent
(S ating cerul). E mult, e puin? E att ct trebuie.
CEZARINA ADAMESCU
30 Aprilie 2016 n ateptarea Sfintei nvieri
139
Destine Literare
Liviu JIANU
(ROMNIA)
Jurnal de mar! naional

Al nostru este viitorul.
Numai viitorul.
Trecutul
i prezentul,
Mai ales prezentul,
Sunt ntotdeauna ale altora.
Care ne spun ct de ri suntem noi.
Ct de penal ne este toat istoria.
Ct de drepi sunt ei
Pentru c de atta nemrginire
Din urm,
i pn n greu suportabilul prezent n care au grij de noi
Aa,
Doar de dragul
Iluziei c am avea, i noi, n trecut,
i prezent,
Parte de un prnz,
La masa lor
noi suntem nite erori
Ale anexelor lor:
Buctrie,
ters praful de pe becuri, pe jos,
Manipulani de dcor,
Umerae,
i alte
Categorii mult prea favorizate
Fa de randamentele lor
Al nostru este doar viitorul.
Numai viitorul.
140
Pentru el,
Ni se d totul.
i picioare n fund,
i droguri,
i stipendii pentru cei,
i bordeluri de lux,
i dosuri,
i mirosuri
Tulburtoare mirosuri
Chiar i-n WeCeuri,
Ni se dau
Cele mai mestectoare
Impresii
Despre cum
Va arta el
Mai ales
n intervalul acela
Etern,
De potou,
La alegeri
i noi nici nu tim
Ce s mai construim
Mai nti
Visele lor,
La care muncim
i nu ne alegem
Dect cu trecutul i prezentul n care ne tot chinuim
Sau visele noastre
n care tot viitorul
Sperm
Destine Literare
S dm
Precum cei mai drepi dintre judectorii atotputernici
Ai Prezentului i trecutului nostru
Numai o mic parte Din tot ce facem singuri i
Nu furm de la alii Pe chiar viaa noastr,
Norii nemargelanici
Mai sus de nori, e un tablou, dedus:
In dreapta - o umbrela, ca un fus,
Ce tine - Duhul - cel venit - de sus Si-n stanga, drept in colt, un rombic cap In teapa - si-o camasa-n care-ncap
Atatea cate jos - nu au vreun hap...
i restul,
Aa cum am visa-o mai neasemuit de uoar, i de
frumoas,
Pe strad,
Pe cartier,
Pe sat,
Pe ora,
Pe jude,
Pe inut,
Pe ara ,
Pe continent,
Pe planeta noastr uman,
i pe dragostea omeneasc ntreag.
Sa nu priviti mai jos de nori - nicicand Numai alb -astru irizand flamand
Din spate - tot decorul - intr-un gand ...
Si norii - melc - tabloul lui - tragand Lasand in urma - fumul - cel pipand...
Mai sus de nori sunt alti - ca noi - tot nori Ei urca - si coboara - visatori Si daca nu-i vedeti - e doar asa ca nu incape-n teatru - dragostea Si nici in cei care nicicand - nu mor tablou - dupa tablou - dintr-un decor...
30 noiembrie 2016
141
Destine Literare
Hilal KARAHAN
(TURCIA)
THE KISS
1/
Eildim, bir narn gvdesini ptm
grltyle indirdi gzlerini
yaamn zld iki dm
1/
I bended to kiss the bole of a plane tree
he loudly lowered his eyes
from two knots, life is free
Azmda izi
srlm toprak
sesimi hkm gibi tayorum
His trace in my mouth

is a plowed ground
carrying my sound as a conclusion
2/
Az bir damla su
dil snger
2/
Mouth is a drop of water
tongue is a sponge
Translation: Hilal Karahan
EL BESO
LE BAISER
1/
Me inclin para besar el tronco de un rbol de avin
el cerro suavemente sus ojos
dos lazos, mientras la vida se desata
1/
je me suis inclin
jai bais la torse dun platane
il a baiss ses yeux tumultueusement
deux nuds o se dcompose la vie
Su vestigio en mi boca
es ma tierra surcada
cargando mi sonida definitivo
2/
La boca es una gota de agna
la legna una esponja
sa trace est dans ma bouche

la terre laboure
je porte ma voix comme le jugement
2/
la bouche est une goutte deau
la langue est une ponge
Traduction : Mustafa Balel
142
Destine Literare
EL BES
1/
minclin a besar el tronc dun pltan
ell cridanerament baix els ulls
la vida s deslligar dos nus
la seua traa en la meua boca
s terra llaurada
duent el meu so com a conclusi
2/
la boca s una gota daigua
la llengua s una esponja
Poema de Hilal Karahan tradut al catal per Pere Bess
(de Autodiccionari-sumari de un dia)
Vasile Mic nlare
143
Destine Literare
Vasile LECHINAN
(ROMNIA)
Nevoile mari ale Romaniei de astzi (II)

Eu? mi apr srcia i nevoile i neamul...
MIHAI EMINESCU, Scrisoarea III
O problem de prim ordin a Romniei este

asigurarea integritii ei teritoriale n condiiile n
care Rusia nu-i retrage armata din Transnistria, a
anexat Crimeea, sfidnd orice tratat internaional, i
este acuzat c a intervenit n conflictul separatist
din Ucraina. Nu vrem o Rusie duman al Romniei,
niciun european nu vrea o renviere a rzboiului
rece, niciun european nu crede c Rusia ar provoca
direct NATO, dar nu se pot ignora condiiile tensionate din ultima perioad dintre Rusia i NATO. Romniei trebuie s i revin un rol major n detensionarea situaiei existente i politicienii romni s se
abin de la a rspunde provocrilor din partea unor
oficiali rui i s nu fac declaraii iresponsabile n
relaiile romno-ruse, ca i cele de trist amintire ale
unor mici dictatori detronai nu demult. Aliana
noastr cu Europa i cu SUA este opiunea clar i
definitiv a romnilor, nu mai vrem rupturi istorice
n destinul nostru naional precum cele provocate de
rui, unguri, germani (Ribbentrop-Hitler), italieni
(Ciano-Mussolini), englezi i americani (Yalta), dar
Rusia trebuie s fie convins c aceast alian a
noastr cu lumea democrat nu s-a fcut n detrimentul ei i c o vrem aliat n rzboiul contra terorismului i o aliat pe plan economic i culturaltiinific, o vrem partener sincer n rezolvarea problemei tezaurului Romniei de la Moscova cum
este cunoscut n istoriografie - din Primul Rzboi
Mondial, o problem foarte grea, dar rezolvarea ei
cinstit i corect se va nscrie n istorie drept un
mare semn de civilizaie.
Tot astfel, rezolvarea ct mai grabnic a retrocedrii de ctre Ungaria a bunurilor Fundaiei
144
Gojdu, problem care treneaz de peste 95 de ani,

este aici, n mijlocul Europei civilizate, un act simplu de normalitate. Ministerul de Externe romn s
raporteze lunar ct s-a naintat pe planul rezolvrii
acestei probleme.
O alt prioritate a romnilor este ctigarea
ncrederii depline a Europei n romni, dar aceasta
s fie de acum nainte din partea noastr numai i
numai prin fapte bune, ncepnd de la zmbet, care e
ambasadorul perfect al lumii civilizate, pn la lupta
contra terorismului, a urgiilor naturale i aprarea
valorilor civilizaiei, iar pe plan spiritual prin oferta
de valori intelectuale, cultural-artistice i sportive,
prin ctigarea de ctre noi a rzboaielor de imagine
duse contra Romniei prin mass-media i n domeniul virtual. Se cuvine adus aici un omagiu romnilor care au salvat viei de la incendii, de la accidente i cataclisme, de la terorism (Irak, Afganistan), oriunde s-au aflat, n Europa sau pe alte continente, precum i tinerilor ctigtori la olimpiade
internaionale, sportivilor care s-au nfurat cu
steagul Romniei n momentul gloriei lor pe plan
internaional, arhitecilor, artitilor de top i altor
nvingtori pe trmul valorilor civilizaiei.
Tot pe primul plan al nevoilor Romniei se
afl cercetarea tiinific i artistic. Romnia are
imense comori de cercetat: Arhivele Naionale de la
centru (Bucureti) i din fiecare jude, precum i
marile biblioteci ale Academiei i cele universitare,
chiar i cele judeene, n toate fiind mii i mii de
metri liniari de documente i tiprituri de cercetat,
din Evul Mediu timpuriu ncoace. Este cutremurtor
faptul c zilnic trec pe lng aceste comori cohorte
Destine Literare
uriae de trectori fr a-i da seama pe lng ce
anume trec, ce comori de via pierd. Statului i revine sarcina educaiei n acest domeniu uria de cercetare, dar i dotarea acestor lcauri cu spaii mari
de acces la cercetare, cu personal din ce n ce mai
mult, astzi asistm la o cumplit neglijare din partea statului a acestei sarcini pe care o are, imobilele
sunt nentreinute, unele sunt n ruin, personalul
este din ce n ce mai restrns prin nghearea posturilor care se elibereaz prin pensionri. i apoi statul
trebuie s trimit la Budapesta i la Viena cel puin
cte 10 cercettori permaneni pe an pentru studierea
arhivelor referitoare la Transilvania, unde zac comori imense necercetate n Arhive i biblioteci, mai
ales c Ungaria nu a respectat tratatele internaionale
i nu ne-a cedat marile fonduri arhivistice ale Transilvaniei istorice, dup 1918. S fie contient fiecare
romn c astzi se fac cronologii pe ani n privina
realizrilor mree ale omenirii i trec anii i pe indexul anului ce-a trecut este cumplit s nu apar
nicio creaie, nicio fondare prin fapte ntemeietoare a
ceva demn de semnalat romneti. Aadar, Timpul
nu trece de la sine ateptnd serbri i petreceri,
culminnd cu festinul Anului Nou, ci n sfera Civilizaiei Timpul trece cu realizri remarcabile, care nu
vin de la sine, ci n urma unor munci, a unor cercetri i angajri asidue, aceasta fiind dovada de
maturitate a unui cetean, a unei naiuni i participarea ei la concertul Civilizaiei europene i universale.
Desigur c eradicarea complet a mizeriei materiale i morale este o utopie n condiiile motenirilor istorice de astzi. Dar acest vis nu poate fi
smuls niciodat din sufletul romnilor cinstii i
educai. De aceea este de dorit ct mai mult angajare n acest sens pe plan naional. Ce rol mai au
primarii localitilor rurale i urbane cnd vezi pe
marginea drumurilor, a strzilor, a cilor ferate, a
praielor i rurilor mizerii care lezeaz bunul sim
al trectorului? De ce zac fabrici n ruin ca dup
rzboi n Romnia? Ce rol are Parlamentul Romniei n aceast situaie de nedescris? Aa ntmpinm noi Centenarul Marii Uniri? i apoi mizeria
moral n spaiul public, n mass-media vizual, mai
ales, i pe internet? Cine rspunde de aceast
cloac? Evident c n primul rnd fiecare romn,
prin amendarea prin ignorare a acestei oferte iresdestineliterare@gmail.com
ponsabile, dar i statul trebuie s intervin ferm cnd

se ntrece orice limit posibil i se lezeaz libertatea
omului de a nu fi acoperit cu mocirl.
O alt nevoie stringent a Romniei este educaia politic i civic a ceteanului pentru desprinderea lui din turm, a aceluia/acelora care se las
influenat/influenai de mecheri bine temperai,
astfel ca fiecare cetean s se lanseze cu iniiative
proprii valoroase pentru societate i cu o gndire
proprie evident, nu fiecare de capul lui, ci cu o
gndire bazat pe ...capetele luminate ale civilizaiei
i pe imperativele contiinei. Un exemplu gritor de
spirit de turm l d recent acad. Augustin Buzura:
partide ntregi au trecut peste noapte de la stnga
la dreapta fr ca vreun membru, fie i din greeal,
s se opun sau chiar s observe schimbarea. Un
alt exemplu strlucit al avntrii victorioase n turm
este votarea recent n Parlament a modificrii
stemei Romniei prin punerea coroanei regale, dintrun vdit sentiment de inferioritate al aleilor. Frana,
att de monarhic secole la rnd, nu are deloc sentimentul de inferioritate n faa stemei lor fr coroan
regal. La fel i Germania i Austria, ultima amintit
are fr complexe pn i simbolul secerii i
ciocanului n stem. Francezii nu tremur de dorul
regalitii, astfel c nobilei instituii Collge de
France, de exemplu, nfiinat de regele Francisc I n
1530, nu au de gnd s-i redea vechiul nume Collge
royal de dinainte de 1870. n loc s se voteze schimbarea ruinosului simbol al Transilvaniei feudale
opresoare de romni, aleii decid (?) s pun coroane, cu cheltuieli enorme din banii publici, n loc
ca aceti bani s fie investii n sntate, unde nu mai
avem medici suficieni, de exemplu. Trebuie totui
s se pronune Curtea Constituional dac o republic poate avea n stem, n mod hibrid, i simbolul
regalitii, nu cumva faptul este o pervertire a simbolurilor i a valorilor nscrise n Constituie? Ieirea
din spiritul de turm, eliberarea omului de instinctul
de supunere oarb vor fi benefice pentru naiune i
pentru progres, chiar i prentru promovarea unor
strategii de solidaritate romno-romn. Numai
astfel o nedreptate - de exemplu - care se ntmpl
contra romnilor n Sfntu Gheorghe, judeul Covasna,va fi resimit cu aceeai intensitate i n Sfntu Gheorghe, jud. Tulcea. Solidaritatea este astfel
rodul educaiei politice, al maturitii politice a
145
Destine Literare
ceteanului. Resemnarea este abdicarea de la statutul de Om, de la asumarea dreptului la libertate, o
incalificabil laitate. Se cuvine adus aici un omagiu
tinerilor care au oprit distrugerea Roiei Montane i
au protestat la Pungeti i n alte locuri sensibile.
Fr astfel de tineri, guverne iresponsabile ar ceda n
faa diferiilor samsari care vd n Romnia o prad.
i aa s-au prdat mari averi naionale (baza material creat prin munc de generaii de romni, resurse naturale etc), dar am vorbit de rolul imens al
Justiiei n acest sens, inclusiv in recuperarea inenselor pagube.
Tot statului i revine importanta sarcin a

protejrii muncii naionale, a produselor romneti,
pentru a ncuraja instituional pe investitorii romni
n agricultur i industrie, pentru c altfel pier satele
i fora de munc ia calea pribegiei externe i interne
(poi fi pribeag, respectiv slug i la firme strine din
interior, care transfer veniturile peste grani).
Trebuie s aducem aici un omagiu meritat tuturor romnilor cinstii care n toi aceti ani tulburi
au dat dovad de loialitate fa de naiunea i ara
lor, de seriozitate n postul lor, oriunde s-au aflat,
innd n suflet, statornic, idealul unei Romnii respectate i demne.
Vasile Micu Arbore n rou
146
Destine Literare
Corina LUCA
(CANADA)
Ziua Romniei n Montral

n preajma zilei naionale, Romnii, aparinnd comunitii din Montral i mprejurimi, srbtoresc n
familie, n grupuri la restaurantele romneti sau organizat de diverse asociaii.
Am fost onorat s fiu invitat de consulul general al Romniei la Montral, Victor Socaciu la recepia
oferit de aceast ocazie.
Spaiul elegant, primitor si mai mult dect ncptor pentru cele peste 100 de persoane prezente,
aparine la OACI (Organizaia Internaional de Aviaie Civil).
La intrare, ne-au urat bun venit consulul general, Victor Socaciu i consulul Mugurel Stnescu
mreun cu soiile lor. Invitaii, elegant mbrcai erau bucuroi de revedere. Chiar dac comunitatea romneasc de aici numr doar cteva zeci de mii de suflete, lumea este mic i ne ntlnim des unii cu alii
prin diverse evenimente, mai ales de ordin cultural i religios. Eu am revzut cu plcere oameni de cultur
(scriitori, pictori, artiti, cntrei) bine cunoscui n aceast comunitate. De asemea, n acest spaiu au fost
prezeni reprezentanii mass-mediei: scris, radio i TV, directori de companii, doctori, farmaciti, preoi,
avocai. Desigur c au fost i invitai strini, oameni politici locali i oficiali ai consulatelor i ambasadelor
care nu aparin Romniei.
Pe un ecran imens flutura drapelul tricolor , iar fundalul sonor de muzic tradiional romneasc te
mbia la joc. Deschiderea a fost fcut de soprana Mariana Negru, care a cntat cu deosebit druire imnul
Canadei, urmat apoi de imnul Romniei. Fie c era vocea ei bine timbrat, fie c era bucuria fiecruia ce i-a
regsit prticica de suflet uitat n valiza de emigrant, cert este c emoia patriotic a fost la ea acas. Cu
mna n dreptul inimii, cu toii am murmurat cuvintele dragului nostru imn naional.
A urmat apoi discursul dlui consul general, Victor Socaciu, care a artat ce frumoas este ara noastr,
Romnia, i a adugat la sfrit c i dup mai mult de doi ani de Canada, dorul de ar nu s-a adaptat decalajului de fus orar. De asemenea, dnsul a anunat numirea consulului Mugurel Stnescu ca i consul general
la Toronto i, n continuare, a dat cuvntul artistului plastic, Marc Marinescu Constantin.
Seara s-a ncheiat cu un bufet de bucate tradiionale alese, preparate elegant i cu talent de maestru
buctar Ion Mazilu.
n concluzie, ziua naional a Romniei, organizat de Consulatul General al Romniei la Montreal, a
fost srbtorit printr-o sear plcut, cu o recepie monden, fiind un prilej fericit de a ne revedea compatroii. Emoii i amintiri.
La muli ani, Romne, oriunde te-ai afla n lumea asta larg!
La muli ani, Romnie!
28 noiembrie 2016
147
Destine Literare
Dan LUPESCU
(ROMNIA)
Victor Ravini Lucidul Pstor al Mioriei

1.
Via de erou balzacian
Fascinant i viforoas, dramatic i uneori n
rspr a fost viaa lui Victor Ravini, romnean getbeget, strnepot al Domnului de Rou, rsdit, din
1985, n Suedia, unde s-a afirmat pe multiple planuri. O via de munc neostoit i de lupt pentru ai regsi sinele, pentru a se cunoate i a se autodepi, cunoscndu-l, astfel, pe Dumnezeu, nvnd
lecia arhaic a ascultrii i rbdrii, a autocontrolului i iubirii aproapelui ca pe sine nsui.
Radu Victor Ni, cum fu trecut n certificatul
de natere i n cel de botez, vzu lumina zilei n anii
negri, furtunoi ai rzboiului, n Caracal mndr i
milenar aezare, avndu-i rdcinile adnc nfipte
n nebnuita plato de piatr, greabn de zimbru
geto-daco-tracic, ce se ascunde, la nici trei-patru
palme, sub stratul fertil de cernoziom. Era n ziua de
10 octombrie 1943, adic n exact aceeai zi i lun
cnd, trei ani mai trziu, la Blcia, n Mehedini,
pe Piemontul Getic, venea pe lume un alt scriitor
glgind de talent i inteligen meridional solarul
Nicolae Dan Fruntelat, purttor al praporilor romnismului, aidoma celui pe care l srbtorim astzi..
Copilul Radu Victor Ni nu apuc s-i vad
tatl, profesor de latin i greac veche, chemat sub
arme, s-i apere fiina neamului octo-milenar, ofier
pe frontul de la Odessa, unde un glon bolevic i
explod n abdomen, n aprilie 1944, provocndu-i
moartea cteva sptmni mai trziu, n luna lui Florar, cnd merii, cireii i prunii i aprindeau candelabrele dalbe deasupra pruncului su de ase-apte
luni.
Rmas singur, mama lui Radu Victor, Ileana
Niu (devenit, ntr-un trziu, Iaciu, prin recstorire), l crescu n buna tradiie romneasc, nvndul, totodat, de mic, engleza, franceza, italiana, adic
148
limbile n pe care le stpnea cu miestrie de crias

zamolxian i pe care le preda, ca profesoar, cu
vocaie pedagogic irefragabil.
Elev al renumitului Liceu ,,Ioni Asan din
Caracal (modelat, ca edificiu, dup acelai proiect cu
,,Fraii Buzeti din Craiova), Radu Victor Ni l
avu profesor de romn pe rafinatul, seniorialul Petre Stroe, coleg de banc i de nzbtii fiindu-i fiul
acestuia, Corneliu Andrei Stroe, campion naional de
juniori la 100 de metri plat, viitorul preedinte al
seciei de fotbal a Clubului Sportiv Universitatea
Craiova, prima echip din Romnia care, prin anii
1980-1984, a spart zidurile sonice ale suratelor occidentale, botezat Campioana unei mari iubiri, de
Adrian Punescu, n superba sa poem Oltenia
eterna Terra Nova.
Acilea, n Caracal (acilea - cum se zicea prin
prile locului, n vara anului 1973, cnd mi-am fcut armata aci, la infanterie), n anii adolescenei,
Radu Victor i Corneliu Andrei legar frii de cruce
cu cei trei fii ai altui profesor caracalean de isprav,
Punescu: George Constantin Punescu, Viorel Punescu i Valentin Punescu.
n 1961, imediat dup examenul de maturitate/
bacalaureat, Radu Victor Ni intr cu brio la Universitatea din Timioara Facultatea de Filologie,
secia romn-german, a crei licen o obinu n
1966. Debutase, n genul reportajelor cu virtui literare, nc din 1965, n hebdomadarul central al studenilor romni: Viaa Studeneasc.
Repartiia guvernamental l plas, ca pe un
bun romn, tare, verde i viguros ca Gorunul lui
Horia, ntr-un sat maghiar din raionul Sf. Gheorghe
(azi capitala judeului Covasna, pe atunci parte a
regiunii Braov). De aici, viaa lui Radu Victor Ni
intr ntr-un vrtej existenial demn de corsari celedestineliterare@gmail.com
Destine Literare
bri ori de mari cuceritori europeni ai Vestului slbatic din America. Dup doi ani de profesorat, n ctunul n care i nv Hora Dacilor pe puii de unguroaice pline de nuri, protagonistul nostru intr pe un
fga al destinului su n care, de la somptuoasa i
luminoasa Hor Dacic n fond, Hora Soarelui
trece, rnd pe rnd, la secvene de via n ritmuri
cinematografice accelerate, purtnd sigiliul de cear
roie fierbinte al dansurilor noastre identitare: Btuta (,,Tot pe loc, pe loc, pe loc,/ S rsar busuioc!...), nvrtita, Rustemul, Brul, Ciuleandra
(,,Dou fire, dou paie,/ Ia ciuleandra la btaie!),
pn la capodoperele de virtuozitate unic n lume:
Ciocrlia i Cluul oltenesc.
Telegrafic, iat traseul su profesional:
* 1968 transfer la un grup colar din municipiul Braov; n acelai an obine brevetul de pilot
planorist;
* 1972 transfer la ntreprinderea de Comer
Exterior Autotractor Braov, ca translator i corespondent comercial pentru limbile german, francez,
englez i italian;
* 1973 ntreprinderea se scindeaz (crescuser
masiv exporturile) i este nevoit s fac saltul n
Bucureti, la ICE Universal Tractor;
* 1975 este ,,mprumutat la Grupul Vulcan,
tot din Capital, de unde este trimis pe antiere romneti n Germania de Est;
* 1985 i se ,,pune pata, i ,,sare andra i
emigreaz n Suedia, unde se stabilete definitiv,
izbutind s-i aduc, n Scandinavia, fiica, soia i
prinii nva limba patriei de adopie, gsete
rapid un loc de munc (profesor de german la Goteborg); nainte de primirea ceteniei suedeze, i
schimb numele, deoarece nordicii nu au sunetul
,, i nu-l pot pronuna i alege primele dou
litere de la fiecare dintre cele trei nume ale sale: RA
de la Radu, VI de la Victor, NI de la Niu, rezultnd, astfel, RAVINI; Radu Victor Niu devine,
definitiv, Victor Ravini;
* 1986-1992 absolv un liceu suedez i Facultatea de tiine Religioase, lucrnd noaptea la
banda de montaj auto a uzinelor Volvo;
* 1993-2010 student la Facultatea de Management (obine certificat internaional de coach);
redactor la revista de literatur i filozofie
Ord&Bild; pred la Liceul din Alingsls, fcnd nadestineliterare@gmail.com
veta, i la Universitatea din Borls (tot cu navet).

2. Palmares publicistic i editorial.
Radu Victor Ni a publicat sute de articole n
presa din Romnia. Dintre cele mai importante 33
care-i definesc profilul opiunilor tiinifice spicuim: Elemente de folclor n creaia lui Creang,
Dialectica forelor n basm, Temple solare n Carpai, Apollon s-a nscut la Alba Iulia? (Cultul
soarelui n nume de locuri romneti), Hora
munilor, Zna solstiiului de var, Brazda lui Novac, Stlpii solari, Baba Dochia, Monumente megalitice, Curcubeu, Beu, cu capul de zmeu, Cosorul
de fier bun al dacilor se numea ,,Daca, Dragobete, cap de primvar, Clasicii antichitii n
straie romneti, Cuvinte mai vechi dect istoria,
Istorie nentrerupt n Cmpia Romanailor,
Vechimea numelui de romn, Epifania lui
Brncui (Cheie pentru univers, Scara pe care divinitatea coboar, Simboluri ancestrale, Ultimul profet). Toate acestea dau seam despre chemarea sa
irezistibil spre cunoaterea, studierea i aprofundarea zrilor ancestrale ale specificului nostru naional, ale buletinului nostru de identitate cultural i
spiritual, unic n lume, paaport etern valabil, care
nu are nevoie de nicio viz pe Terra, care-i patria sa,
n orice punct de pe planet.
n perioada 1974-1982, la Editura Albatros din
Bucureti, sub semntura Radu Niu, a publicat patru
romane: Vlva Codrului, Pdurea nu doarme
ambele cu subiecte din lumea spectaculoas a haiducilor -, Dincolo i Ora incert, bine primite de critica literar. Despre primele dou, Marian Popa observa judicios c ,,amestec istoria, ficiunea i basmul pentru tinerii cititori de romane, iar Liviu Papadima afirma dup cum ne ncredineaz Florea
Firan c romanul prin care debutase editorial Radu
Niu poate fi considerat ,,un eventual scenariu cinematografic saturat de pitoresc autohton. Tehnica
narativ i plcerea ancestral de a tinui se nscriu
n buna tradiie a celui mai prolific povestitor i romancier romn: moldo-olteanul Mihail Sadoveanu.
A tradus, din romn n suedez, studiul
Genialitatea politic a poporului romn de Petre
uea; din suedez n romn: Selma Lagerlof n
problema emigrrii i Richard Swartz Room
service Povestiri din Europa de Est (Ed. Univers,
1999, Bucureti).
149
Destine Literare
Victor Ravini a mai publicat, n Suedia, alte
trei cri cea dinti avnd un succes peste
ateptrile editurii, iar cea de-a doua fiind selectat
i citit pentru nevztori. Despre MIORIA. Izvorul nemuririi precizeaz categoric: ,,Este cartea mea
de suflet, un studiu amnunit al baladei MIORIA,
lucrarea mea final la universitatea suedez.
3.MIORIA. Izvorul nemuririi Precizm din
capul locului c fr s o afirme vreodat Victor
Ravini induce, subliminal (prin incredibil de rigurosul i exhaustivul su studiu, ncununare eclatant,
de gheizer nind surztor n soare, a cercetrilor
tiinifice pe care le-a efectuat pre de o jumtate de
secol!), induce un adevr cutremurtor, de care prea
puini romni sunt contieni: dei se fudulesc, vezi,
Doamne!, c au la degetul mic Mioria i toate capodoperele create de Mihai Eminescu, Constantin
Brncui, George Enescu i muli ali romni cu stea
n frunte, acestea le sunt strine.
Nu le-au studiat n profunzime, nu le-au asimilat i nu au cum s le fie ghid identitar, manual de
bun purtare pe trmul sfnt al Limbii Romne, al
culturii, spiritualitii i civilizaiei noastre din
care, n preistorie, au izvort i cur toate cele aidoma lor, existente oriunde n lume.
MIORIA. Izvorul nemuririi este inexpugnabil precum toat salba de ceti dacice din Munii
Ortiei.
Tria acestei cri de cpti a neamului romnesc Liturghier, Molitvelnic i, n toate ale
sale, de la o poal/ zare la alta, Biblia romnilor de
pretutindeni este aceea a andezitului din Altarul/
Calendarul de la Sarmizegetusa lui Burebista i
Decebal, cuib de vulturi venic viu.
Andezit care i acum, dup mii de ani, este extrem de greu de tiat, de prelucrat, deoarece duritatea lui se bate pe umr cu aceea a diamantului mineralul etalon pe planeta Pmnt. Volumul este impresionant din toate punctele de vedere. E tiprit pe
hrtie cretat, specific albumelor de art, cu 80-90
% grad de alb.
Calitatea imprimrii excelent, bnuim c a
fost realizat n tehnica numit ,,tipar digital. Demn de laude sunt i concepia grafic, tehnoredactarea, paginarea.
Fiecare dintre cele 24 de capitole are ca prelu150
diu, dar i ca postludiu, cte o fotografie-document,

n alb-negru, cu chipuri de ciobani/ arhetipuri ale
lamurei fiinei proto-geto-daco-tracilor i romnilor
dintotdeauna sau imagini pastorale (din arhivatezaur a soilor Rusalin & Doina Ifnoni).
Fiecare dintre paginile crii are imprimate,
stnga-dreapta, cte o coloan de fotografii-portrete,
tot n alb-negru, 2x3 cm, ale personalitilor, din
varii domenii tiinifice, la care se face referire n
carte circa 180-200, unii dintre aceti specialiti de
vrf fiind citai cu cte trei-patru-cinci lucrri fundamentale.
Fotografiile personalitilor provin din arhiva
personal a autorului acestui volum: Victor Ravini.
ALCOR Edimpex se numete instituia care a
gerat o asemenea bijuterie editorial, n traducerea
(din suedez) a autorului.
Stilul lapidar, bine ritmat, degajnd efluvii
danubiene de energie pozitiv te izbete nc din
prima pagin, aceea a Cuvntului nainte. n numai
40 de rnduri, Victor Ravini te pune n gard asupra
aventurii pe buza creia eti n iminent abandonare
(lectura pe nersuflate a acestei cri), copleindu-te
instantaneu, pe nesimite, cu numeroase detalii, unul
mai interesant i mai incitant dect cellalt, puni
spre noi orizonturi de lumin, ndemnuri
intempestive la meditaie calm, profund,
rscolitoare.
El se face c nu polemizeaz, n aparen, cu
nimeni, ns acest Abecedar de Identitate
Romneasc, n egal msur, Enciclopedie a
Filozofiei de Via, a Metafizicii Salvrii prin
Hierofanie i Hierogamie, n genere: Enciclopedie
a Fiinei Romnului i Romnismului, evideniind
elementele definitorii ale specificului romnesc
(ncifrate/ tlcuite/ tinuite n cultura tradiional, n
folclor, antropologie, etnografie, n religie,
metafizic, logic, n poezie, poetic i poietic, n
astronomie, astrologie, logic, n gramatic istoric,
lingvistic, etimologie) are un foarte, foarte adnc
substrat polemic.
Victor Ravini detoneaz Everestul de noroi i
Amazonul de prejudeci ce apas, de un secol i
jumtate, pe fruntea i pe trupul nepereche al
Baladei MIORIA, spre norocul nostru fr nicio
ans de a o strivi ori de a-i tirbi strlucirea.
Inefabil.
Destine Literare
Primul paragraf din Cuvntul nainte, croeu
de tatonare, este gata-gata s te pun n postura
fulgertoare de knockdown, dei gala de box nici nu
a nceput: ,,Mioria a strnit discuii aprinse,
controverse, conflicte de interese, vrajb i
rfuieli. (n.n.: e ct se poate de clar Gladiatorul/
Marele Lup Alb a intrat deja n aren). S-a ajuns
att de departe, nct s-a discutat s fie scoas
din cri i uitat. Cum se face ca tocmai una
dintre marile creaii clasice ale literaturii universale s devin inacceptabil n propria sa ar?
Unde s-a mai pomenit aa ceva, cu o poezie? De
unde atta ur mpotriva ei?.
Dup acest seismic, neateptat captatio benevolentiae, valurile strnite ncep s se aeze:
,,ndat ce a fost publicat, Mioria a devenit
mrul discordiei ntre intelectuali. Polemicile lor
nu se adreseaz nicidecum oamenilor din popor
care au creat-o, ci ndeprteaz atenia de la mesajul nelepciunii strmoilor notri i de la valoarea Mioriei pentru literatura universal..
Victor Ravini ne lmurete, succint, prin lovituri directe, alternative, de stnga i de dreapta, dar
nu demolatoare, ci tot de tatonare, de ce s-a ntmplat aa: ,,Unii dintre cei mai de seam intelectuali
ai notri au explicat Mioria dup cum li s-a potrivit lor mai bine. Alii au demascat prerile i
optica lor deformat, totui acestea nc mai bntuie i fac ravagii..
Dup care, autorul d o pertinent, ngduitoare explicaie: ,,Crturari de bun-credin nu
admit c ranii au putut gndi ceva mult mai
abstract i luminos dect gndesc ei nii. Ei explic totul pe dos i njosesc Mioria. Muli
greesc creznd c Mioria prezint o ntmplare
adevrat i c ciobanul ar fi victima unei crime
murdare sau pedepse meritate. E vorba de cu
totul altceva, nicidecum de fapte concrete..
De aici, nduful istoric al cercettorului Victor
Ravini care se apleac asupra MIORIEI cu
atenie scormonitoare de Argus, ntemeindu-se pe
noi metode de cercetare, unele din zarea anilor
1995-2012, pe definiii lmuritoare din teoria literaturii i pe teorii din tiina religiilor rbufnete:
,,Prea muli au ncercat s ne conving c ciobanul ar fi criminal, ho, pesimist, resemnat, un
fatalist ce nfrumuseeaz poetic o realitate tradestineliterare@gmail.com
gic, pentru a o suporta mai uor. Ei zic c toate

astea ar fi ceva caracteristic pentru noi, ntreg
poporul romn, care cic iubim moartea mai
mult dect viaa..
Urmeaz o bucl, care-i vizeaz direct pe filosoful, poetul i dramaturgul Lucian Blaga, demn de
Premiul Nobel, i pe reputatul, la nivel mondial,
istoric al credinelor i ideilor religioase Mircea
Eliade: ,,Chiar i lumintori bine intenionai ncearc s ne asigure c am fi condamnai de geografie i de teroarea istoriei, c orice mpotrivire
sau lupt ar fi zadarnic i c singura soluie e s
ne resemnm. Aadar, s stm copii triti n banca noastr, cum vor ei, s fim slugile altora..
Dup care vine, ca o furtun devastatoare, care
spal toate pcatele i care mntuiete, vijelie ce
poate fi asemnat i cu o rafal de lovituri directe,
din ce n ce mai puternice: ,,Nu Mioria s fie
scoas din coli, ci nlucirile vtmtoare ale ctorva somiti orbite de propria lor strlucire,
care i-au pus frustrrile personale pe seama ciobanului i a ntregii ri. Ne-au minit nc de pe
bncile colii, ba chiar l-au nelat pn i pe Nichita Stnescu, care a murit cu durerea n inim
c Mioria este coala tristeii noastre naionale..
n finalul prtiei de lumin pe care ne-o deschide, prin Uvertura la volumul su magnific MIORIA. Izvorul nemuririi, Victor Ravini afirm
rspicat, strlucitor i rece, ca lama ghilotinei care a
funcionat la Paris, n Place de la Concorde, pn n
anul de graie 1969, ca semn de avertisment pentru
democraia autentic i normalitatea sntoas, dar
i ca instrument ultracivilizat de lichidare cvasiinstantanee a condamnailor la moarte: ,,Noi nu
avem o tristee naional. Nu Mioria, ci
rstlmcirile ctorva erudii sunt o coal a
tristeii. N-au vrut s vad sensul figurat i luminos al cuvintelor din Mioria i ne-au bgat pe
gt propriul lor pesimism. Eu nu polemizez cu cei
ce ne-au explicat Mioria. Noi, romnii, n-avem
nevoie s ne-o explice nimeni. O nelegem cu
inima. Am scris cartea asta ca s le art prietenilor suedezi frumuseea sublim a coninutului din
poemul nostru naional, n care natura este divinizat, dumnezeirea umanizat, iar omul ndumnezeit. Da, asta i poate deranja pe unii sau pe
alii..
151
Destine Literare
Pe parcursul lecturii consolidndu-ni-se opinia
c, dup acest monumental studiu, pe ct de rafinat
i detaliat, pe att de nltor i grandios, nu cred s
se mai ncumete cineva, fie i peste o sut de ani, s
realizeze o disecie att de minuioas, o analiz i o
sintez teribil de vast, de-a dreptul eroic ntr-o
viziune hermeneutic foarte bine cumpnit, cu sute,
multe sute de noi judeci de valoare, cu mii de
conexiuni -, am fost extrem de surprini s constatm c Victor Ravini crede, sper n cu totul altceva.
Iat cum se exprim ntr-una dintre epistolele
adresate scriitorului Nicu Vintil-Sigibida, pe care
acesta o public, la pag. 24-26, a revistei pe care a
lansat-o ca director fondator: Domnul de Rou, serie nou, anul I, nr. 3-4/ 10 octombrie 2016, ediie
dedicat lui Victor Ravini: ,,Mioria este o binecuvntare cereasc de unde ne vine unitatea limbii
i identitatea noastr naional, iar acum, cnd
noi toi o splm de dogmele ru voitoare,
poemul nostru naional va pune scnteia la renaterea demnitii i mndriei naionale i va
face s ias de sun frunze czute alte frunze verzi
-, noua generaie, ce va prelua stafeta cercetrii
cu o documentaie mai bogat, cu o bibliografie
mai ampl, cu o metodologie de cercetare
mbuntit i cu mijloacele de informare ce
evolueaz de la o generaie la alta..
Dup care continu, cu admirabil optimism i
cu ncredere tare ca piatra, de monolit bazaltic: ,,Cei
mai tineri dintre noi vor duce fclia mai departe,
vor face o nou cercetare a Mioriei i vor spla
noroiul cu care a fost mprocat Mioria. Noi
toi mpreun o vom repune pe piedestalul unde
era la nceput cnd Occidentul a fost uimit de
frumuseea spiritual a ciobanului i a vzut n el

un nobil reprezentant al naiunii noastre. Mioria
este izvorul fermecat al nemuririi noastre ca
naiune romn. De aceea unii o ursc i o denigreaz. Cnd acetia mai sunt i romni sunt
trdtori de ar. Ura mpotriva Mioriei este
expresia fi a urii ascunse fa de romni.
Abia atept s vd cine iubete Mioria i cine va
mai cuteza s o pngreasc, ca s tim cu cine
mergem nainte.
Victor Ravini i ncheie scrisoarea din postura Gnditorului de la Hamangia i a Cumineniei
pmntului, capodopera din 1907 a lui
BRNCUI, piatr de hotar n sculptura mondial,
exprimnd starea de comunicare, comuniune i cuminecare, smereneia n faa Dumnezeirii, a Absolutului care le rnduiete pe toate i st permanent cu
ochii pe noi: ,,Cu toii suntem paznici la stna
ciobanului din Mioria i o vom apra de lupi sau
de alte lighioane. V mulumesc tuturor caracalenilor pentru atenia pe care o acordai Mioriei
i pentru bunvoina acordat rndurilor mele,
umil pzitor pe pajitea Mioriei. Victor Ravini.
. Punem punct acestui comentariu, arhisuficient pentru momentul lansrii volumului de
nalt respiraie enciclopedic MIORIA. Izvorul
nemuririi, scris de binecuvntatul purttor de Duh
Romnesc Victor Ravini, care ne las convingerea
ferm c este un erudit al spiritului european i universal, bine rumenit/ aurit la flcrile istoriei noastre
unice.
El ne druiete i impresia c poate deveni
dac nu cumva este deja, dar evit s se dea n vileag
-, poate deveni prin osrdie asidu, dedicare i manifestare, un Iniiat n Focul Sacru al nvturii
Zamolxiene.
Se subnelege c vom continua acest comentariu.
Craiova, 16-21 noiembrie 2016
***
Volumul nti dintr-o anthologie de poezie i arte vizuale

n condiii poligrafice de excepie - hrtie
kunstdruck mat, marmorat, 88 de pagini full color,
coperte cartonate i celofanate - a vzut lumina tipa152
rului antologia, n dou volume, cu titlul surztor

Printre boabe de cafea, ce reunete 35 de autori i
totalizeaz 408 pagini.
Destine Literare
Frumoas i ispititoare ca o cutie cu praline de
ciocolat sau ca o zn ce tocmai ridic de pe flacr
ibricul cu cafea aburind i miresme de femeie la
33-44 de ani -, aceast antologie este realizat de
Daniela Tiger i gerat de o editur cu nume de vitamine (de tip Kavit): Vital Prevent Edit (Drgoteti,
Dolj, Romnia, 2016). ISBN 978-606-92697-3-2.
Criteriul cantitativ este cel avut n vedere, cu
prioritate, de autoarea antologiei, n sensul c dup
ce i-a ales eantionul de autori: 39 a hotrt s
aloce efectiv fiecrui coautor cte zece pagini, la
care s-au adugat paginile de gard, coperile interioare, cte o imagine final de escort, Cuprinsul i
,,Ultimele apariii n cadrul Editurii Vital Prevent
Edit, dintre care reinem: Poezii de Mihai Eminescu
(ediie limitat, de lux, ,,liliput: 3.30 x 4.70 cm),
Umbra din noapte de Helene Pflitsch, Presagio del
miracolo/ Prevestirea miracolului de Mario Luzi
(celebru scriitor italian, nominalizat pentru Premiul
Nobel n 2003), Attese/ Ateptri de Valeria di Felice.
Cunoscutul ecuson latin Ut pictura poesis se
potrivete, din plin, acestei antologii primul volum
reunind poezie, grafic, pictur, muzic, iar cel de-al
doilea: poezie, grafic, pictur. Sintagma provine
dintr-un vers al Artei poetice scris n antichitate de
Horaiu i a devenit de la Renatere ncoace un
item inconturnabil al criticii literare i artistice, viznd corespondenele din/ dintre arte.
Specialitii cunosc detaliul conform cruia
mrturia cea mai veche a ideii corespondenei artelor
este atribuit lui Simonides de Ceos, din care Plutarh
a citat: ,,poezia este o pictur vorbitoare/ vorbind,
pictura o poezie mut/ pe muete.
n Poetica sa, Aristotel afirm c poeii i pictorii au n comun imitarea oamenilor i aciunilor
acestora. De reinut c n perioada Renaterii a fost
elaborat o autentic doctrin asupra corespondenelor n arte, care va domina lumea literarartistic pn n veacul al XVIII-lea. Sintagma lui
Horaiu: Ut pictura poesis va rezuma aceast teorie,
creia i se vor da o greutate i un sens care n-au
existat n Arta poetic a poetului latin se nelege,
n fapt, c pictura se aseamn poeziei.
Gsim de cuviin s menionm c, n ultimele dou decenii, genericul Ut pictura poesis a
fost utilizat ca titlu al unui film realizat, n 1997, de
Stewart Home, dar i al unei expoziii a artistului

plastic Frederique Loutz, n 2013, la Centrul Internaional de Poezie din Marseille.
Revenind la antologia Printre boabe de cafea,
publicat n ,,Luxury colection, se cuvine s evideniem c, prin fora mprejurrilor, fiecare dintre
cele dou volume are, n seciune transversal, dispunerea armonioaselor forme de relief ale Romniei.
Cei mai muli dintre autori pot fi ncadrai ntr-o
prelung i ondulat cmpie ce se constituie, totodat, ntr-un soclu al piramidei. Din primul volum,
ncadrm aici n brganul numitei antologii - pe:
Ioana Antonache (n. 4 XI 1962, n judeul
Ialomia), liceniat n Drept la ,,Spiru Haret, care a
debutat n 2012 cu volumul Suflet de femeie versuri delicate, romanioase pe alocuri, cu ecouri (binevenite pentru orice debutant tnr) din Adrian
Punescu (chiar primul poem: Actorul, calchiaz nu
doar tema, dar i titlul unui bulversant poem al acestuia, devenit cntec de mare audien), Mihai Eminescu (Putem? imit distihurile bine ritmate ale
Poetului Naional, ns n alt registru: ,,eu sunt ap,
tu eti foc,/ niciodat la un loc// eu sunt rou, tu
eti brum,/ niciodat mpreun...), din tefan
Hruc, renviind un superb colind (Mai dalb:
,,Linu-i lin i iari lin,/ i colind cu flori de crin/
Dalb cu trupul de cea,/ Pe gene sclipiri de
ghea). Dac ar fi fost pus de Ion Iliescu, acest
titlu putea deveni Mi, dalb! Sau i mai i: Mi,
halb!
n vecintatea Ioanei Antonache se situeaz
Elena-Valeria Ciur (n. 8 II 1949, la Cmpeni,
judeul Alba), absolvent de Litere la Cluj-Napoca,
intrat n arena literar n 2013 cu volumele: Debut
ntrziat, Poezii pentru cei mici, mmici, ttici i
bunici, Exerciii de dor. Semnificative asupra blndei sale detente poetice sunt - inclusiv prin expresivitatea involuntar, cum s-ar exprima Eugen Negrici
- i titlurile celorlalte trei volume ale sale: Labirintul meu liric, Oglinda copilriei, Nostalgii lirice,
toate publicate n 2015. Prima poem: Lun Nou
d seam despre chemrile romantice ale autoarei:
,,Lun, tu mister celest,/ Cnd te oglindeti n ap/
M cuprind cum s i spun?/ Nu fiori, ci dor deagap. Prin anii 60, la debutul su editorial, Ioan
Alexandru se ntreba Cum s v spun (Ed. Tineretului, colecia Luceafrul, Bucureti, 1964)m dar fora
153
Destine Literare
sa liric, de titan al poemelor trite la intensitate
divin, irumpea n versuri antologice precum: ,,Beau
lapte din itar i-mi pare/ C beau lapte amestecat
cu soare. Evident, lui Ioan Alexandru nu-i era,
netam-nesam, ,,dor de agap
n aceeai categorie, a creatorilor de versuri ce
dau, n aceast antologie, nu doar din coad, ci caligrafiaz chiar nlimea cmpiei lor lirice, tnjind
dup zona colinar i, uneori, fcnd primii pai
spre/ pe aceasta, se nscriu:
- Ioni Lucian (n. 27 X 1950, n comuna
Scoroasa, judeul Buzu, absolvent al Filologiei din
Iai, profesor n judeul Suceava), autor a trei volume de poezie, ,,cu ISBN, dup cum, corect, precizeaz;
- Nicu-Ioan Lungu (n. 2 XI 1949, n comuna Ceteni, Arge, stabilit n Climneti, Vlcea),
care dup primele dou culegeri din 2015: Ochi de
lumin, Sursuri nlcrimate se alint cu Versuri
pentru istoria literar de mine: ,,De se va stinge
astzi dorul/ i munii se vor prvli n vi,/ Senchide lumea cu zvorul,/ Iar cerul se va prjoli-n
vpi; ,,i-om tri, pierdui, n vise/ Peste-o
pajite de dor,/ Robii de plceri aprinse/ i sperana
din amor.; ,,Cnd lumina se ntinde/ Peste nuferii
din lac,/ Foc de vise se aprinde/ i se vars peste
veac.. Pcat de ecourile eminesciene, care sfresc
ca ntr-o inscripie tombal: ,,Printre gnduri i cuvinte/ Rtcete, azi, un dor/ i se-aaz iar, cuminte,/ Peste-un suflet muritor.;
- Petre Prioteasa (n. 28 I 1943, n ViinaOlt), liceniat al Universitii din Bucureti, profesor
de francez la Corabia, care este, se pare, onorabilul
decan de vrst al antologiei.
Nscut n Craiova, la 30 august 1955, Augustin Jianu afieaz un spirit subire, cu propensiuni
spre trmul ludic, dar i spre rmurii unor nfiorri
cu tente dramatice, specifice presimirii anotimpului
hibernal. La cinci ani dup ce a debutat n cenaclul
Columna din Trgu Jiu (1972), domnia sa a nregistrat ,,prima apariie publicistic: un aforism, n revista Urzica, moment memorabil produs n primvara anului 1977, prevestit de seismul teluric din seara
de 4 martie (a aceluiai an). Asta da performan,
demn de Cartea Recordurilor: s provoci, printr-un
singur aforism, zglirea plcilor tectonice ale Terrei! Augustin Jianu este primul autor de versuri
154
sculptate la temelia colinei care-i ia avnt spre a

aburca muntele literaturii autentice. Sclipiri lirice
genuine, demne de semnalat, ntlnim n aproape
fiecare dintre cele nou poeme prezente n antologie.
Iat cteva, posibile, mostre: ,,M ceart Dumnezeu
cteodat; ,,Am s m mut ntre coperte (primul
vers din poema Decaden, cu filon pamfletar evident: ,,Am s m mut ntre coperte,/ Ce sil-mi e de
impostur,/ De flenduroi i de abjeci,/ S v pupai
singuri pe gur!// () Biei cusurgii analfabei,/ n
gtile de-aduntur,/ Dumanii marilor poei/ Pretind c fac literatur.. Acest poem nu este absolut
deloc autoreferenial.
Alt mostr, din Adagiu nocturn, cu frenezii
gen George Toprceanu: ,,Rmi iubirea mea final./ S-i fie bine unde pleci,/ Ultimul fulg de
vremuial/ Ce-aduce anotimpuri reci.. Bacovian
sun poemul Iarn (,,Ninge prin mine/ C-un gnd
monocrom/ i iarna devine/ Teribil sindrom.// ()
Frigul ca osnd,/ Nici un emineu,/ Gnduri ce
abund/ Fulguiesc mereu.. i tot n ram bacovian
putem ncadra poema Ploi rzlee. Dincolo de sintagma ,,Biei cusurgii (citat mai sus) care ne
duce cu gndul la ,,Biei lampagii, cu care lui
Adrian Punescu i plcea s ncheie, de cele mai
multe ori, superbele spectacole de duh romnesc ale
instituiei de cultur naional botezat Cenaclul
,,Flacra -, spiritul Semizeului din Brca transpare
i din ultima strof a poeziei Astenice vremuri: ,,i
nu pot s tac, rzvrtit mi-e versul,/ Prin tala de
oase trase la rindea,/ Strigtu-mi slbatic frnge
Universul,/ Unde-i viaa mea, ce-ai fcut cu
ea?!. Grupajul celor nou poeme scrise de Augustin
Jianu se ncheie cu un vers memorabil: ,,Alt Prometeu n venicul nesomn..
n aceeai secven de relief literar colina ce
urc spre munte putem plasa versurile doamnei
Silvia Rnoveanu, cu debut literar n Revista Centrului Militar Sibiu RAPSODIA, n anul 2009,
autoare care public frecvent n mediul online (14
grupuri literare). Sub semnul romanei i romaniozitii se situeaz multe dintre creaiile sale
lirice. n cele ase strofe, n vers alexandrin, din Lacrimi de iubire ne frapeaz vocativul ,,iubite (utilizat de trei ori) i cuvntul ,,lacrimi (tot de trei ori).
Tudor Arghezi i fixase regula de foc de a nu repeta
acelai cuvnt, n publicistic, dect dup minimum
Destine Literare
33-44 de rnduri.
Bineneles c din recuzita i butaforia acestei
poeme, n care protagonista i imagineaz c danseaz cu iubitul su - care-i pune stele pe frunte, ,,ce
strlucesc n noapte, frumos (n.n. cum altfel?!), ca o
tiar - nu putea lipsi gingaa vioar: ,,Ajunge snchid ochii i vd noi doi valsm/ i din nalt,
ncet, ne cnt o vioar. n Mitul oglinzii, i promite iubitului, ca ntr-un cntec de of i de aoleu:
,,te voi iubi cu-nfrigurare/ Pn cnd soarele din
nou rsare. Brrr! ce ispit carnal nvalnic! Piei,
Iacacui!...
Achii diamantine licre, destul de des, n versurile doamnei Silvia Rnoveanu: ,,Sunt ntre dou
lumi, n fin balans; ,,Din visul tu, un nger a
czut; ,,frigul a-ngheat iubirea noastr; ,,M vei
gsi n haine de vestal/ Ce-aprinde focul sacru. Voi
fi muz.; ,,De timpul va voi s ne despart/ i s
divid-n dou un ntreg,/ Eu n-am s-l las i, chiar de
nu m iart,/ Am s-l ncui, cu lanuri am s-l leg.
n acest din urm exemplu, este ntrutotul ludabil
capacitatea de a da materialitate grea de tlcuri (,,cu
lanuri am s-l leg) unui concept imaterial
(,,timpul).
n arcul de cerc al cotei celei mai nalte o colinei ce trece, imperceptibil, n munte n muntele n
care Subcarpaii de Curbur ai antologiei Printre
boabe de cafea se las resorbii cu o deloc disimulat plcere feciorelnic a penetrrii, n sfrit a penetrrii, dincolo de vlul himeric/ himenic se nscriu grupajele doamnelor Mariana Rogoz Stratulat
i Daniela Tiger.
Membr a Ligii Scriitorilor din Romnia, a
Ligii Scriitorilor din Vrancea, a cenaclului ,,Mioria
i redactor la revista Salonul literar -, Mariana
Rogoz Stratulat a publicat n rstimp de numai
apte ani (2009-2016) nu mai puin de 12 plachete i
volume de versuri: nou la Iai, dou la Rmnicu
Srat i unul la Trgovite. Dac Gheorghe Drgan
depisteaz, n tonul liric firesc i delicat al acestei
autoare din ara ,,Mioriei, trimiteri la Sapho,
Magda Isanos ori la poetesele Extremului Orient din
Veacul de Mijloc -, noi ne rezumm la a sublinia c
toate cele nou poeme prezente n antologia Printre
aburi de cafea sunt citabile. Este o poezie de notaie
adevrat, de calibru incontestabil, cu multe
secvene demne de interes: ,,Astzi tiu c iarba
crete/ peste ochii din poveste; ,,n timpul zborului meu/ m-am ntlnit cu/ Pasrea Phoenix./ ()
Ea a renscut din cenu,/ eu m-am mbrcat cu sursul/ copacilor; ,,dragostea nvins/ de frigul/ din
oase; ,,Numai cuvntul plutete pe marea/ ce arde
n flcrile/ nnodate/ de gtul meu; ,,Zbor!/ Nu am
nevoie de aripi!/ i-am spus, oare,/ c sunt Pasrea
din Visul tu?; ,,Ciudat mai nfrunzesc copacii -/ ca
omul/ cnd se plimb prin timp; ,,O pasre trece/
prin timpul zgribulit; ,,O pasre se-ascunde/ n
dorul din copac; ,,Am rsrit ca o poveste/ n
strai omenesc/ i am ars neobosit.// Triesc// ()
Voi apune ca un srut/ n strai de cenu/ visnd
mocnit.// Zmbesc. Fr s tie, poate -, atitudinea i filosofia de via a doamnei Mariana Rogoz
Stratulat se ntlnesc i intr n consonan cu acelea
ale nelepilor din lumea chinez, care au ca deviz
asumarea profund i manifestarea cvasipermanent,
cu putere, a sursului, a zmbetului cu toat fiina
considerat/ considerate ,,cheia longevitii.
Versanii de Vest i de Est ai muntelui liric
din primul volum al antologiei Printre aburi de cafea sunt asigurai de grupajele de versuri semnate
de Ilorian Punoiu (retras intempestiv, n venicie,
la nceput de septembrie 2016), Daniela Tiger i
Marilena Tiugan.
Chipul de Sud al masivului muntos imaginat
de noi este asigurat de pictura doamnei Rodica Rozalia Jianu: nonfigurativ, energic, bine tensionat, cu strluciri cromatice fastuoase, obsesie a
verticalitii (ca n tablourile Pdurea, Noapte de
ianuarie, Ploaia) i niri spre nadir (Calea, Psri
i, dincolo de paradox, Armonie, Abis care-i mai
degrab un cer rsturnat dect o Groap a Marianelor, insondabil).
Lirismul pstos miere a spiritului nsetat de
esene al picturilor doamnei Rodica Rozalia Jianu rezoneaz, pe corzile sale acute, cu universul
poematic vibrant, specific creaiilor semnate de Marilena Tiugan i Daniela Tiger.
Deloc neguros i deloc nfrigurat, versantul
nordic aparine domnului Tudor erbnescu
(nscut n Teleorman, la anul 1956), autor al mai
multor lucrri de grafic, presrate ici-acolo, n primul volum al antologiei, aidoma unor semine
nzdrvane, dar i al unui numr de ase portrete,
care sunt tot attea capete de expresie: patru domni
(unul seamn cu parlamentarul liberal Mihai Voi155
Destine Literare
cu) i dou doamne. Acestora, plasticianul Tudor
erbnescu le altur: 1. corola unui iris n albastru
oceanic sau ultramarin; 2. un frapant, prin semeia-i
de purpur, irag de ardei iui roii de crap Talpa
Iadului strignd lozinci bolevice; 3. o compoziie
modernist decupaj cvasi-oniric din vrtejul vieii:
o prtie imaculat, spre Luceafrul de diminea,
drapat de ciudate eflorescene, ciorchini de culoare
oranj, prtie pe care poi zri minuscule siluete de
brbai i, la aceleai dimensiuni, o umbr de
femeie.
Un curcubeu sonor insolit desfoar muzicianul Mircea Suchici: compozitor, dirijor i virtuoz al
violoncelului, solist al Filarmonicii ,,Oltenia, profesor la Liceul de Art ,,Marin Sorescu din Craiova. n paginile ce-i sunt rezervate ntlnim un segment semnificativ din medalionul Mircea Suchici
Poezia unui violoncelist, caligrafiat de Marilena
Tiugan, patru fotografii-document (decupate din
diverse recitaluri muzicale ale acestuia), partiturile a
cinci crochiuri muzicale, eclatante precum Capriciile lui Paganini, provocate de patru poeme create
de Daniela Tiger, Ilorian Punoiu, Spiridon
Popescu, Ion Popescu-Brdiceni i de un fragment
din romanul Trenul de zpad al doamnei Marilena
Tiugan. Regretm faptul c, mcar pentru aceste
mici bijuterii muzicale, volumul nu este nsoit de un
CD.
Pcat c autoarea antologiei nu s-a gndit s
includ mcar trei-patru pagini, cu fotografiidocument i eventual mici partituri, dedicate rapsodului popular Cornel Popescu, laureat al Festivalului-Concurs Naional ,,Maria Tnase, unul dintre
cei mai consecveni membri ai cenaclului
,,Cafeneaua literar Cetatea Bniei.
Piscurile muntelui ce domin primul volum
din antologia Printre aburi de cafea poart dou
nume. Primul este al fremttoarei doamne Camelia
Radulian (n. 4 XII 1967), personalitate complex,
cu debut n revista Ramuri (1984), pe cnd avea
vrsta de 17 ani, ncununat la 35 de ani , n
Manchester (Marea Britanie), cu premiul I pentru
scenariul de televiziune al documentarului Augusti-
na. n anul 2007, regretatul Romulus Vulpescu i-a

prefaat i i-a publicat Cameliei Radulian, n secret,
volumul de debut: Rnile cuvintelor (Editura
Semne, Bucureti).
Risipitoare de diamantine mrgritare, Camelia Radulian probeaz un spirit sprinar n descntecul Din Lun, din hum, din brum, for liric n
poemul i vor veni nopi, tiin a gradrii tensiunii
lirice i art a construciei n poemele Ca un vers
ntr-un schit, Ochii, mna i nebunii, Oraul unde
tace Dumnezeu.
Cellalt pisc l constituie grupajul semnat de
alt craiovean cu carte de vizit impresionant i extrem de bogat: Mihai Firic (nscut n zodia
Leului, la 26 iulie 1970, n Craiova), cunoscut de
publicul larg mai ales ca teleast la Digi 24 Craiova.
Casa Regal a Romniei i-a acordat, n 2011, lui
Mihai Firic ,,Medalia Regele Mihai I pentru loialitate.
De la primele poeme ale grupajului ales de
Mihai Firic: Lacrimi gemene, Am scris i-am
tcut, Ziua n care am neles c voi muri, Dupamiaza cnd s-a sfrit, Biografii sterpe, iubiri pe
sfert, pn la ultimele: Pe dinuntru, Pmnt i
iarb verde, Ea vine ntotdeauna la apte, transpare
buna asimilare a primului val al avangardismului, de
acum 100 de ani, i a post-post-modernismului, un
abia mascat scrnet existenialist, cu propensiuni
hieratice, vagi ecouri urmuziene, cu o, parc, tandru
maladiv chemare spre spaii doldora de snge, ca
morga unui institut de medicin legal: ,,spune-mi
c vezi i tu/ chipul meu hcuit plutete n chiuveta/
plin cu snge oglind-oglinjoar// ce s-ar fi ales ce/
i atunci/ el nu spuse nimic.
Jocuri de glezne inocente, jonglerii funambuleti, zgoande olteneti i mai ales probe de virtuozitate prozodic denot cele trei poeme de dimensiuni mari semnate Dan Lupescu, care
ilustreaz, printre altele, c este posibil inclusiv s
scrii un poem din ase versete substaniale (De ce-a
fi singur, Doamne?...), ori din 48 de strofe n care
este dezlnuit cavalcada unei singure fraze lirice
(Urare de Crciun).
(Va urma)
156
Destine Literare
Miron MANEGA
(ROMNIA)
Raport despre asasinarea poetului Rainer Maria Rilke

Subsemnatul Miron Manega, de profesie sicofant, declar pe propria-mi rspundere c poetul
austriac Ren Karl Wilhelm Johann Maria Rilke a
murit asasinat, pe 24 decembrie 1926, la Montreux,
n Elveia. E adevrat c medicii au atribuit moartea
sa unor cauze medicale, dar eu afirm i susin c a
fost o crim cu premeditare, proiectat cu mult nainte. Am n vedere i circumstana c Rilke, dintrun soi de masochism morbid care s-a manifestat de-a
lungul ntregii lui viei, a fost complice la propria
moarte, inspirnd cumva aceast crim oribil. Dar
faptele rmn fapte.
Toat existena sa a decurs sub semnul trandafirului, floare imperial i seductoare, dar aprat
de spini nemiloi. Dac e s gndim n termenii lui
Sigmund Freud, cu care a fost prieten i de la care
i-a nsuit o serie de cunotine de psihanaliz n
perioada 1912-1913, Rilke, fiin fragil i complexat ontologic, ca un trandafir japonez plantat n
pust, a cutat ntotdeauna n trandafiri strini protecia spinilor care-i lipseau. Aceast tip de propensiune maladiv avea s fie identificat i divulgat
mai trziu, de poetul romn Lucian Blaga:
''Roz trandafir, frumseea ta
nu m-a cruat. Din drum m-abat
i m rsfir, cnd zmeu, cnd stea,
prin ziua i prin soarta ta.''
Cauzele acestei slbiciuni freudiene, convertit n poezie de nalt clas, se gsesc n trecutul
familial al poetului. Tatl su, Josef Rilke, a fost un
om cu un caracter slab, venic nemulumit, care a
euat n cariera militar, devenind funcionar. Mama
sa, Sophie, era n schimb o femeie dominant i
autoritar, care se trgea dintr-o familie nstrit de
fabricani praghezi, avnd n acest sens ateptri

nalte de la soul su. Dup dezamgirea provocat
de eecul profesional al acestuia, Sophie Rilke a
suferit o alt lovitur grea: moartea fiicei ei mai mari. Disperarea a fcut-o pe mam s se ataeze ntrun mod nefiresc de fiul ei Ren, forndu-l s se
substituie, ntr-un fel, surorii sale defuncte. Practic,
pn la vrsta de ase ani, Rilke a fost crescut ca o
fat, fotografiile sale timpurii artndu-ni-l cu prul
lung i mbrcat n rochi.
n contradictoriu cu aceast educaie nefireasc i pguboas, tnrul Rilke este trimis n
1885 la coala de cadei din Sankt Plten, spre a fi
pregtit pentru cariera de ofier. Exigenele instruciei militare i experiena unei colectiviti exclusiv masculine l-au traumatizat pe termen lung. A
ntrerupt n cele din urm pregtirea militar dedicndu-se, n anii 1895 i 1896, la Praga i la
Mnchen, studiului ndrjit al literaturii, filosofiei i
istoriei artei.
Nevoia de protecie (a numi-o, plastic i realist, ''nevoia de spin'') a avut prima mplinire n
1896, cnd Rilke a cunoscut-o pe viitoarea lui iubit,
Lou Andreas-Salom, o intelectual frumoas i
rasat, cu 14 ani mai n vrst dect el (ea avea 35
de ani iar el 21), care era i cstorit. Aceasta l-a
determinat s-i schimbe numele din Ren n Rainer,
considerat (i dovedit) mult mai potrivit pentru
marele poet care avea s fie Rainer Maria Rilke.
Relaia lor amoroas a nceput n 1897 i a
durat pn n 1900, cnd Lou i-a pus capt. Venise
vremea ca poetul s fie lsat s ''zboare'' singur. Dar,
chiar i dup ce s-au desprit, Lou Andreas-Salom
i-a rmas lui Rilke cea mai bun prieten i sftuitoare, manipulndu-l benefic de la distan. n anul
1937, la moartea ei, Sigmund Freud i-a rostit necro157
Destine Literare
logul, n care a spus, printre altele: ''Se tie c i-a
fost att muz ct i mam iubitoare marelui poet
Rainer Maria Rilke, care era destul de neajutorat n
via''.
Balansul ntre spin i trandafir a fost o constant permanent n viaa lui Rilke, faa i reversul
propriei medalii. ''Trandafir cu miros de sfnt
goal'' fulgura el, inspirat, ntr-un vers genial, pentru
ca, la fel de genial, s-i retracteze magnifica inspiraie printr-o viziune opus: ''Frumuseea nu este
altceva dect nceputul terorii''. n 1901 s-a cstorit,
la Worpswede, cu sculptoria Clara Westhoff pentru
ca, n 1902, s prseasc locuina comun i s
plece la Paris, lsndu-i soia i pe fetia lor, Ruth
(1901-1972), singure. Mai trziu, la Mnchen, ntre
1914-1916, a avut o legtur pasional cu pictoria
Lou Albert-Lasard, relaie care s-a stins brusc, aa
cum a nceput.
n sfrit, ultimul ''trandafir'' din viaa lui
Rilke a fost pictoria de origine polonez Baladine
Klossowska, pe care a cunoscut-o n 1919, n
Elveia, i de care nu l-a mai desprit dect moartea
sa, survenit n 1926. Relaia cu Baladine,
desfurat cu multe intermitene i-a fost, se vede,
fatal, dei extrem de fructuoas pe plan artistic. n
aceast perioad i-a finalizat dou dintre cele mai
importante colecii de poezii ale sale: ''Elegiile duineze'' (Duineser Elegien) i ''Sonete ctre Orfeu''
(Die Sonette an Orpheus), ambele publicate n anul
1923. Este ceea ce Rilke a numit ''o furtun creativ slbatic'' pe care Merline (aa i spunea Rilke iubitei sale) a tiut s i-o strneasc i s i-o menin.
Moartea, aa cum am spus la nceput, a fost o
crim premeditat cu mult nainte. Exist i o mrturie scris n acest sens, semnat de Johann Wolfgang
Goethe n 1799, mrturie pe care biografii lui Rilke
au ignorat-o sau au tratat-o cu superficialitate. Revin
i insist: chiar dac aceast declaraie a fost scris cu
127 de ani nainte, este totui declaraia unui martor
ocular, pe care se susine i depoziia mea. Iat mrturia lui Goethe:
''Un flcu n cmp zri
Floarea de rsur,
Mndr-n straie purpurii.
Dulce-n inim simi
O sgettur
158
Rou, rou trandafir,

Floare de rsur.
El i zise: Eu te rup,
Floare de rsur,
Ea-i rspunse: Eu te-mpung,
S ii minte ndelung Floarea nu ndur,
Rou, rou trandafir,
Floare de rsur.
Crunt flcul, crunt a rupt
Floarea de rsur.
Ea l-a-mpuns i s-a zbtut,
Geaba-n lacrimi a gemut,
Soarta tot o-ndur,
Rou, rou trandafir,
Floare de rsur''.
(''Floare de rsur'', Goethe, 1799) [1]
Ceea ce vreau s spun este c poetul Rainer

Maria Rilke a murit asasinat de un trandafir pe care
ncerca s-l rup. Trandafirul, aflat n legitim
aprare, l-a nepat cu spinii, iar poetul a fcut septicemie i a murit, ceea ce medicii n-au putut nega.
Nu tiu rzbunarea cruia dintre trandafirii trdai
sau siluii a fost aceast crim. Medicii au mai
adugat c poetul suferea de leucemie.
P.S. Complicitatea lui Rainer Maria Rilke la
propriul su asasinat este o realitate evident, n
orice perspectiv am aborda cazul: existenial, filosofic, psihanalitic etc. Pe piatra sa de mormnt
este nscris un text pe care i-l alesese singur, cu
puin timp nainte de a muri:
''Trandafir, oh, contradicie pur,/ de a nu fi,
sub attea pleoape,/ somnul nimnui''. (Rose, oh
reiner Widerspruch Lust / Niemandes Schlaf zu sein
unter soviel / Lidern).
---------------------------------------------[1] Heidenrslein
Sah ein Knab' ein Rslein stehn,
Rslein auf der Heiden,
War so jung und morgenschn,
Lief er schnell es nah zu sehn,
Sah's mit vielen Freuden.
Destine Literare
Rslein, Rslein, Rslein rot,
Rslein auf der Heiden.
Knabe sprach: "Ich breche dich,
Rslein auf der Heiden."
Rslein sprach: "Ich steche dich,
Dass du ewig denkst an mich,
Und ich will's nicht leiden."

Und der wilde Knabe brach
's Rslein auf der Heiden;
Rslein wehrte sich und stach,
Half ihr doch kein Weh und Ach,
Musste es eben leiden.
Vasile Mic n ateptare
159
Destine Literare
Dorina MGRIN
(ROMNIA)
Prietenei mele de aici i de peste ocean
Cu mult timp nainte de a ne revedea, Mela,

cci aa mi place s-o alint, mi-a trimis un mesaj cu
traseul Montral-Timioara, dar nainte de a fi plecat
din provincia Qubec, locul n care s-a stabilit de ani
buni, spre a veni n capitala Banatului, a inut s
participe la ntrunirea fcut de Preedintele Asociaiei Scriitorilor Romni din Canada, Domnul
Alexandru Ceteanu, cruia de ani buni i-a intrat n
obinuin s i adune colegii i prietenii ntr-ale
scrisului la primitoarea cas a Domniei Sale din St.
Timothee, i s-mi trimit o fotografie de grup a
scriitorilor romni din Montral fcut tocmai pe
prispa casei Domnului Preedinte.
Dei abia ateptam revederea, aa ca ntre
bibliotecrese, venirea ei a fost lsat pe tnjal,
cnd... ntr-o bun zi... deschiznd pota electronic
am dat peste urmtorul mesaj:
Drag Dorina,
Dac eti liber i poi, la 18:30 suntem n
Piaa Unirii, la fntna miraculoas, spre a ne aeza i cu ali invitai pe teras.
Nu am primit rspuns la nici un apel telefonic
ctre tine.
Sun la
Te pup,
Melania.
Cu toate c locuiesc ntr-un imobil din Unirii,
n-am putut da curs invitaiei dragii prietene de peste
ocean pentru c o aveam n vizit pe nepoata mea,
Temis, o domnioar plpnd ca un fir de ghiocel,
aflat la vrsta pubertii, cu mii de semne de ntrebare despre lumea n care trim, aa c am sunat-o
pe distinsa Doamn Melania Rusu Caragioiu i i-am
160
cerut iertare pentru faptul c nu ne vom putea ntlni.

Ei, dar ca un fcut, se pare c Fortuna a inut
cont de regretul meu de a nu o fi rentlnit pe mama
mea de suflet i n pofida faptului c ne-am luat
rmas bun la mobil, la nceputul ultimei sptmni
din august, ntr-o zi nvluit de miresme de conuri
de brad i caprifoi ce nconjurau Biblioteca Central
Universitar Eugen Todoran Timioara, m-am
trezit c Mela a venit nsoit de fiica Domniei Sale,
Doamna Alexandrina Caragioiu, s doneze un vraf
de cri bibliotecii noastre, Bibliotecii Judeene
Timi, Bibliotecii Academiei Romne Bucureti i
Bibliotecii Naionale, eu angajndu-m s trimit
coletele de cri la ultimele dou instituii.
Cum amndou suntem un fel de rra vis
cci amndou am avut parte de a lucra la fondul de
patrimoniu al bibliotecilor timiorene, discuia
noastr s-a njghebat despre bucuriile i neajunsurile vieii de bibliotecar trecut i prezent ori
amintiri despre viitor.
n ceea ce privete opera literar a Melaniei
Rusu Caragioiu pot spune c ea este receptat nu
numai n funcie de inteniile autoarei, ci i de sugestiile, asociaiile i ideile pe care le sugereaz lectura
textului inventar la biblioteca Bastion sau primul
per-tu.
Chiar dac nu ne-am vzut de vreo doi-trei ani,
am regsit-o aproape neschimbat: aceeai privire
sprinar, aceeai fa senin ca i senintatea florilor de cire i de mr din luna lui dor-cltor,
aceleai micri agere, ea nsei autocaracteriznduse n versurile: Te atrag n irizri de plete blonde/
Incontient, prin magnetismul meu.
Rugnd-o s doneze crile cu autograf, s-a
Destine Literare
aternut pe scris cu dezinvoltur: Iubitei mele prietene, Dorina, cu mult preuire, Mela, 29 august 2016.
Mi-a fi dorit ca venirea alesei doamne a scrisului bnean la bibliotec s fie marcat de o lansare de carte, dar poate c ntr-o alt peregrinare
vom reui s organizm i un astfel de eveniment.
Atunci, pe 29 august a. c., studenii timioreni se
aflau nc n vacan, aa c mi-am exprimat imensa
bucurie doar prezentnd-o pe Mela nepreuitelor
colege, artndu-i o mic parte din lcaul nostru de
cultur. i pentru c toate astea fi-vor nvate de
tnra-mi nepoat, care era prezent i a avut privilegiul s o cunoasc pe Melania, aa cum este cu
adevrat, fr artificii, am imortalizat momentul
prin cteva fotografii.
Lsai-m s scriu! cam acesta ar fi imboldul Melaniei pentru a se elibera de dorul-dor, dor
care i-l astmpr prin tiprirea unor volume ca:
Pinteni cu nluci, Epigrame pocite - nscute aici
i peste ocean, Pe igli sonete ndrtnice i
dantelate, Ani de Canada, volume care ntregesc
fondul de colecii speciale al bibliotecii n care lucrez.
Prin gnduri, n tandem cu Melania, privesc n
zare, nspre Bastionul Maria Therezia, unde a
desvrit timp de treisprezece ani codificarea crii
vechi romneti i strine i ateptnd-o s reapar
cu spiritul i tonul vivace, nu-mi rmne dect s
ndrznesc s-i aduc acest mic elogiu Distinsei
Doamne ntre Doamne, cu ncrederea i sperana c
totul va fi bine!
Timioara, 17 octombrie 2016
161
Destine Literare
Nicolae MTCA
(ROMNIA)
Sonete
i-i spui, punnd sub lup cromozomul
Priveti paingul cum i-ntinde pnza
S prind-o gz-n umbra din ungher,
Reptila cum intete-un dromader
S-i cad-n gu s-i mai sting rnza;
Satan, din bezn,-n piezi, i umfl foiul:

Ce bun prilej ca s ctig rzboiul!
Nu ara s i-o mute-n bi de lapte
Pe-o creang,-ascuns, cum st la pnd-un jder,

Un lup smulgnd din herghelie mnza,
Un leu n jungl adulmnd osnza
Gazelei iui cu salturi pn-la cer;
Aproape mai tihnit ca Paradisul

i mai frumos ca raiul din poveti,
n statul Singapore Crezi? Zmbeti?
Domnete-un drept cum n-a vzut Parisul.
Barcazu-l vezi pe-o parte cum se las:

Ar vrea s prind balta toat-n plas,
O barc-n larg, ce-o hituie corsarii,
Un ef de trib mncndu-i adversarii
Ca pirul scoas bestia din om.

Corupii toi pe lumea ceealalt,
Hoi, violuri, droguri laolalt:
Neoamenii n-au loc n biodme1!
i-i spui, punnd sub lup cromozomul:

Cu ce-i mai fiar fiara dect omul?
Stul cu frica-n sn s intri-n noapte,

S tragi obloane, ziua, la fereti,
Cum Dumnezeu se-ascunde-n cifra apte,
Satan, din bezn,-n piezi, i umfl foiul

Avan e omul, gnd cuteztor!
Vestitul turn nu-i fu de-nvtur.
Un altul a-nlat grandofptur,
C mai s-nghimpe cerul n picior.
i vine, zu, s-l rogi de unde eti

Nu ara s i-o mute-n bi de lapte,
Ci legea singapor-n Bucureti.
i-n locul casei printeti ( eterne?) ....

i Zeus, zborit, clcat pe bttur,
Cnd s-o mai ia din brazd mai uor?
Cum l-a ajuns cuitul la cotor,
l i pocni c-o sfnt-njurtur:
Au nu-i de-ajuns c unul, Prometeu,
Titan nebun, mnca-i-ar cinii splina,
Jraticu-mi fur din emineu?
Acum s-mi ia o oap i lumina?!!
Ogar fidel, din loc un pas nu face,

C plou, ninge, ria o arde
Sau umbl slobod vntul prin mansarde
S-o dea cu mir cu olmul de potroace.
S-au dus pe Lethe vremile bavarde.
La cruce,-n deal, jelete o puhace.
1
162
Biodme (fr.) Aici: ecosistem.
Destine Literare
Ai vrea s cazi pin cu ea la pace
Prin vene-i trec zvcniri dinamitarde.
Te-mpinge la pcat i la mustrare.

De-aceea rd n hohot ca Mefisto.
Rugina roade lactul la u.

Pereii, roi, se las ntr-o rn.
Cum n-are cine s le pun frn,
Ca mine, glon, o iau pe crru.
Prin ce-ai supus ascunsei tale graii

Nu doar hidalgii lumii toi brbaii?!
i nu pricepi: ori lumea e nebun...

i-n locul casei printeti (eterne?) ,
Ciuperca unei vile ic moderne.
Prin ce-ai supus ascunsei tale graii?
Moneag ieri, timpul. Stins, cu pas de melc,

ntrece azi viteza unei unde.
Cu femto-, pico-, nano- de secunde
Chiar gndu-l depete, codobelc.
N-au cnd s-i vad norii-n cer de coame,

Vapoarele n-au loc pe ocene,
n gri sunt toate trenurile-n frisoane,
Brbaii i dau coate-n polinoame.
Fetie-fragi se satur de ppui

De plu, nscnd la doisprezece ani.
Pe glob nu mai e loc de obolani,
La ci se-mpuie trnzi i trepdui.
Din Moscova, New Delhi i Vancuvru,

Jakarta, Santa Claus, Ponteregiu,
Se-nir lan brbaii a cortegiu,
De parc-ar fi la Mecca, nu la Luvru.
Te uii la graba timpului orbe

i gloata care,-n tromb i-n furtun,
Dispruie valorile de pre,
Iar orice ru din lume-l ia de bun,
Sursul tu, cnd se desface-n floare,

Te mngie, dar i te-neap,-artisto.
i nu pricepi: ori lumea e nebun,

Ori timpul nostru zornic e nebun?
163
Destine Literare
Vasile MIC
(ROMNIA)
Romnii trebuie s-i cunoasc istoria real, fr fardri sau cosmetizri

Interviu cu romancierul Vasile Moi, autorul romanului fluviu n spatele uilor deschise,
care va cuprinde, n final, douzeci de volume
Domnule
Vasile Moi, a
ncepe
interviul
nostru
cu
o
ntrebare clasic:
cine este Vasile
Moi, de unde vine
i cum a ajuns s se
implice, la vrf, n
politica Romniei,
dup evenimentele
din
decembrie
1989?
Provin dintr-o familie cu adnci rdcini n
istorie, foarte bogat, cu domenii ntinse n dreapta
Tisei, pn n Munii Tatra. Voievodul Moi a ajuns
Palatin al Ungariei pe vremea regelui Bla al IV-lea.
Educat la naltele instituii de nvmnt catolic ale
vremii i avnd talente diplomatice i militare excepionale, voievodul Moi de Biserica Alb, a intrat
n serviciul Curii Regale Maghiare i a devenit
omul de ncredere al regelui Bla al IV-lea, care l-a
ridicat la rangul de Palatin al Ungariei. La 1245,
voievodul Moi de Biserica Alb s-a cstorit cu
Sabina, fiica regelui Bla al IV-lea i a primit de
zestre feuda Izdenech-Sumigh, din Croaia, precum
i domenii ntinse n Transilvania. Elisabeta, fiica
voievodului Moi de Biserica Alb, s-a cstorit cu
Nicolae, voievodul Transilvaniei. Prin Actul din 15
noiembrie 1270, tefan al V-lea, regele Ungariei, i-a
concedat voievodului Nicolae, pentru servicii credincioase, domeniile Vama, Prilog, Oa, Srkz i
Ujvros (actualmente Livada i Orau Nou, judeul
Satu Mare - n.a.). Simeon, fiul voievodului Nicolae,
164
cstorit cu nobila Caterina, castelana de la

Mediaul Aurit, avea s stpneasc, n afar de domeniile din Croaia, partea dreapta a Someului,
respectiv actualul jude Satu Mare, jumtate din
judeul Maramure i toat Zacarpatia, aflat actualmente n componena Ucrainei. Dup tragicele
evenimente din veacul al XVIII-lea, Uniaia,
Rzboiul Curuilor, Contrareforma i micrile
rneti, familia a deczut i clanul Moi s-a rspndit n cele patru vnturi. La nceputul secolului
XX, muli descendeni ai familiei au emigrat n SUA
i Canada, unde i-au ntemeiat un rost, ducnd cu ei
dorul nestins de ar i de neam. Cei care au rmas
n dreapta Tisei au avut de ndurat tripla asuprire,
ungureasc, ruseasc i ucrainean, pstrndu-i cu
mare greutate limba i tradiiile. Nici urmaii din
Ardealul de Nord ai voievodului nu au dus-o mai
bine. M-am mndrit ntotdeauna cu obria mea, cu
strbunii mei, care nu i-au plecat niciodat capul n
faa stihiilor istoriei. Prin voia lui Dumnezeu Atotputernicul, am fost implicat, la rndul meu, n tumultuoasele evenimente care au urmat cderii
Comunismului. Dup o copilrie traumatizat i
plin de lipsuri, urmnd chemarea strmoilor mei,
am reuit prin propriile mele puteri s m ridic
mpotriva destinului care mi-a fost hrzit. Am participat la elaborarea primei Constituii democratice,
referendat n 1992, sunt autorul, printre altele, a
Legii Stemei i a Sigiliului de Stat ale Romniei i al
Legii Srbtorii Naionale. Am fost eful Delegaiei
Parlamentare a Romniei la Consiliul Europei i am
semnat, n numele Romniei, nfiinarea Adunrii
Parlamentare a OSCE. n calitate de vicepreedinte,
am condus edinele Adunrii Constituante i ale
Destine Literare
Senatului Romniei, participnd la elaborarea celor
mai importante legi, care au asigurat instaurarea n
ar a unui stat de drept i a unei democraii reale.
Urmtoarea ntrebare vine n mod logic:
cum ai devenit romancier?
Pe vremea cnd eram vicepreedinte al Senatului Romniei, discutam adeseori cu academicianul
Alexandru Brldeanu, preedintele Senatului, despre nenorocirile pe care le-au adus rii comunitii
dogmatici i despre soarta unui ntreg popor, redus
la stadiul de sclavie, transformat ntr-o mas amorf,
fr coloan vertebral, ngenuncheat i nfometat,
dar, mai presus de toate, lipsit de orice speran. n
timp ce bolevicii, venii de la Moscova i liota de
activiti de partid autohtoni, unul mai imbecil dect
altul, se btea pe ciolan i pentru acapararea proprietilor rmase de pe urma celor deportai i ntemniai, floarea intelectualitii romne se stingea
la canal. n Ardeal, horthytii, convertii la comunism, i continuau nestingherii opera de maghiarizare a populaiei autohtone i de lichidare a fruntailor satelor romneti. Mii de martiri n-au avut
parte de un mormnt i de o cruce la cap. Uneori,
stteam de vorb cu btrnul academician pn cnd
lumina lptoas a dimineii i fcea apariia la orizont. Alexandru Brldeanu m-a ndemnat s scriu,
convingndu-m s atern pe hrtie evenimentele
crora le-am fost martor, fr s uit de lichelele i de
jigodiile, ntlnite la tot pasul i n toate mediile, de
nemernicii care au fcut atta ru acestui popor. n
prima faz m-am gndit s public jurnalul pe care lam inut zilnic, ncepnd cu primul an de liceu, dar
m-am rzgndit i am preferat genul epic. Romanul,
ca specie literar, mi-a dat posibilitatea s-mi valorific nu numai cunotinele de istorie, filosofie, religie,
economie i cosmogonie, dobndite de-a lungul timpului, ci i s dezvlui contemporanilor i generaiilor viitoare substratul unor evenimente i, mai
ales, mecanismele deciziilor politice, luate la nivel
local, european i mondial. n acest context a dori
s mai fac o mrturisire sincer: memoriile se public, de regul, dup dispariia fizic a autorului lor,
pentru foarte multe motive, dintre care esenial este
impactul asupra contemporanilor. Ori, eu am vrut s
public crile mele n timpul vieii, nu pentru a plti
polie ci pur i simplu din respect pentru neamul
meu, care trebuie s fie informat corect cu privire la
propria lui istorie, aa cum am mai spus-o.

Dac ar fi s concentrai crezul
dumneavoastr ca om al cetii, dar i ca om politic, cum ar suna sub form de cugetare?
Crezul meu l-am expus la nceputul primului
volum din ciclul n spatele uilor deschise, care
are ca subtitlu Fatalitate i blestem: Viaa
seamn cu o cltorie pe mare. Curenii i vnturile te duc n direcii necunoscute i nedorite. Uneori, din cauza uraganelor, corabia eueaz pe bancuri de nisip ori se zdrobete de stnci i trebuie, dac
mai ai puterea, s iei totul de la nceput.
Citind i iar citind cele zece volume pe
care le am din romanul n spatele uilor deschise, vreo 4500 de pagini, dar i celelalte cri
publicate de dumneavoastra, precum numeroasele articole, nu mi-a fost greu s neleg c a
cerceta marile biblioteci, arhivele lumii nu puteai s-o facei fr a fi vorbitor de mai multe
limbi strine. A fi curios s tiu cte limbi
strine vorbii i cum ai ajuns la acest statut de
poliglot?
A ncepe cu o glum: un om care vorbete
dou limbi se numete bilingv, unul care vorbete
mai multe limbi se numete poliglot, iar unui care
vorbete o singur limb se numete maghiar. El
poate fi la fel de bine german sau englez, deoarece
nici acetia nu au o apeten pentru limbile strine.
Evreii i romnii au o predispoziie nativ pentru
nvarea limbilor strine. Eu am avut, n tineree, o
memorie copiativ, care s-a mai uzat cu timpul. Puteam s citesc o carte rsfoindu-o, pur i simplu,
adic fotografiam o pagin dintr-o privire. Fr fals
modestie, a putea s v recit, timp de cteva luni de
zile, poezii n zece limbi. Aadar, vorbesc aproape
toate limbile slave, idi i evrit, limbile romanice,
precum i limba englez. Dintre limbile europene,
nu vorbesc germana i limbile scandinave. n afar
de faptul c nvarea limbilor strine este un har de
la Dumnezeu i te ajut s te descurci n orice ar
de pe glob, i ofer avantajul s citeti, n original,
marile opere literare ale lumii. Nici o traducere,
orict de elaborat ar fi, nu poate pstra savoarea
original. A vrea s v dau cteva exemple: opera
lui Dostoievski, cel mai mare romancier, dup prerea mea, este att de complex nct dac o fiin
inteligent, venit de pe alt planet, ar vizita
165
Destine Literare
pmntul i ar dori s cunoasc psihologia omului,
ar fi suficent s citeasc romanul Fraii Karamazov. Dac ar vrea s cunoasc tragedia n care a
fost trt civilizaia uman de ctre comunism, ar fi
suficent s citeasc romanul Doctor Jivago, al lui
Boris Pasternak i exemplele ar putea continua. Este
valabil i pentru tragedia umnan a lui Honore de
Balzac, epoca victorian a lui Charles Dickens, destinul fiinei umane a lui Ernest Hemnigway sau fatalitatea lui Victor Hugo, ridicat la rang de axiom a
existenei umane. Operele tuturor au o alt savoare
n limba lor original. Din pcate, noua generaie
este tentat s nvee doar limba englez, limba internetului, alterat i ea cu o serie de americanisme.
Nu vorbesc de manelizarea limbii romne, care a
devenit un fenomen ngrijottor. Limba vechilor
cazanii este siluit prin mprumutarea, fr nicio
noim, de-a valma, a unor cuvinte strine, majoritatea din argoul american. Dac Eminescu i stigmatiza pe tinerii care nvau la Paris cravatei cum s-i
fac nodul,azi ar trebui s iniiem o adevrat cruciad mpotriva strictorilor de limb. S-a mers att
de departe cu minimalizarea culturii romne nct
Mihai Eminescu, creatorul limbii romne literare,
este marginalizat i stigmatizat. S nu credei c sunt
absurd i m mpotrivesc modernizrii limbii romne! Din contr! Sunt contient c limba este un
organism viu, care trebuie s evolueze, pentru a ine
pasul cu progresul societii. Neologismele au ns
tlcul lor, atunci cnd sunt necesare.
Domnule Vasile Moi, v-a ruga s dezvluii cititorilor notri care este tlcul titlului
ciclului romanesc n spatele uilor deschise?
Titlul generic este, desigur, o parabol. Aa
cum icebergul are doar o treime din volum deasupra
apei, dar creeaz marinarului senzaia c-l vede n
ntregime, aa se ntmpl cu realitatea virtual.
Oamenii au senzaia c n spatele uilor deschise vd
un adevr absolut, n realitate, n spatele acestora se
ascunde o alt lume, nebnuit. Prin romanele mele
am ncercat s devoalez tocmai lumea real, care se
ascunde n spatele uilor deschise.
Subtitlurile volumelor publicate pn n
prezent conin cuvntul fatalitate: Fatalitate i
blestem, Fatalitate i voin, Fatalitate i
credin, pn la Fatalitate i avatar, subtitlul
volumului 10. De ce fatalitate?
166
Cuvntul fatalitate are un coninut semantic

i filosofic de-a dreptul fabulos. V aduc aminte c
Victor Hugo i-a conceput celebrul roman, Cocoatul de la Notre Dame, pornind de la cuvntul
fatalitate, scrijelit cu litere greceti pe un perete din
subsolul catedralei pariziene. Fatalitatea face parte
din viaa fiinei umane, indiferent de poziia social
pe care aceasta o ocup. Fatalitatea nu trebuie confundat cu destinul. Dup o experien de o via,
nclin s cred c viaa fiinei umane este guvernat,
cel puin parial, de fatalitate. De aceea acest leitmotiv revine obsesiv n paginile crilor mele.
Cnd ai purces la elaborarea acestui roman fluviu, o oper literar de mari proporii, ai
avut n minte un anumit model?
Cu spiritul dumneavoastr critic ai observat,
sunt convins, c romanul meu nu seamn, n mod
special, cu nici o carte similar publicat n Romnia. Am citit cu atenie marile romane ale literaturii universale, operele lui Balzac, Dostoievski,
Pasternac, Ginghiz Aimatov, Dreiser, Hemingway,
Dickens, precum i operele scriitorilor sudamericani, a cror lectur m-a influienat ntr-un fel
sau altul. Am adoptat, de exemplu, stilul minimal al
lui Hemingway, pentru a face mesajul crilor foarte
uor de neles.
Potrivit unor critici literari, romanul n spatele uilor deschise poate fi comparat cu cele opt
volume ale lui Constantin Stere, din ciclul n
preajma revoluiei. Scriitorul basarabean a elaborat
acest roman-fluviu, de inspiraie autobiografic, ntro manier oarecum inedit n epoc, nu asezat la
masa de scris, ci dictndu-l cu fervoare unor colaboratori i prieteni, cel mai important fiind L. Leoneanu. n momentul n care am nceput s pun n
pagin proiectul meu beletristic, nu m-am gndit s-l
concurez pe Constantin Stere.
Fr s vreau, unele scene din crile mele
seamn cu paginile naturaliste ale lui Zolla sau cu
grotescul secvenelor din Infernul lui Dante. Spre
deosebire de genialul florentin, eu nu mi-am ostracizat inamicii politici n infern, din contr, i-am lsat
s se mite n mediul lor natural. Sigur c romanul
meu nu poate fi ncadrat n tiparul romanului realist
deoarece am amestecat ficiunea cu adevrul istoric
i cu detaliile autobiografice. Am evitat, ns, discursurile filosofico-ideologice excesive, ca i mesiadestineliterare@gmail.com
Destine Literare
nismul politico-social, care ar fi putut deveni un
balast didacticist. Am ncercat s nu cad nici n capcana izbucnirilor pamfletare, care pot duce scriitura
la o simpl brf literar, subordonat setei de
rzbunare personal. n acest caz, personajele ar fi
fost simple ppui, fr nici o personalitate, adic
artificiale.Aa se explic faptul c romanul n spatele uilor deschise sparge toate tiparele impuse de
logica ficiunii, colcind de via.
Domnule Vasile Mois, in minte exact
cum ati spus cnd ai lansat, la Satu Mare, primele patru volume din romanul n spatele uilor
deschise :Lucrarea are nici mai mult nici mai
puin de 20 de volume, fiecare cu titlu propriu,
de aproximativ 450 de pagini ntrebabea mea:
Cnd ati zis douzeci de volume acestea erau
deja scrise ori era vorba doar un proiect posibil
de realizat?
n mod evident, a fost vorba de un proiect. n
momentul n care am nceput redactarea primului
volum, aveam deja materialul documentar i planurile pentru douzeci de volume. n afar de evenimentele crora le-am fost martor i pe care le-am
consemnat n jurnalul zilnic, am strns un volum
imens de documente din marile biblioteci ale lumii,
inclusiv din biblioteca Vaticanului. De-a lungul timpului, planul iniial a trebuit s sufere modificri
deoarece viaa a luat-o, de multe ori, naintea operei
mele epice. Cu ct trece timpul, ns, mi dau seama
c toate previziunile mele, fataliste, au fost corecte,
din pcate.
n mica mea bibliotec din Satu Mare
am ase dintre volumele promise la lansare de
ctre dumneavoastr. Am aflat c alte dou volume sunt deja tiprite, dar n calculatorul
meu am deja volomul cu numrul zece. L-am
citit. Poart titlul Fatalitate i avatar, iar primul capitol ncepe cu un motto de George W.
Bush: Am propriile mele preri, preri ferme
dar nu sunt ntotdeauna de acord cu ele. Din
scrierile dumneavoastr am priceput ns c
avei preri nenumrate, ferme i facei afirmaii
ct se poate de concrete, grave. Nu m ndoiesc
de faptul c dispunei i de documentele doveditoare, de mrturiile unor oameni care exist i
care au trit evenimentele descrise
Cu toate c este o oper epic de mari didestineliterare@gmail.com
mensiuni, faptele narate sunt reale n proporie de

aproape optzeci la sut. Pentru a facilita transmiterea
unor mesaje sublimate, crile cuprind i ficiune.
Aa cum v-ai convins, din lecturarea primelor patru
volume, eu am nite preri foarte ferme, bine sedimentate. De aceea m-am decis s scriu aceast epopee fr inhibiii, fr ipocrizii i fr false pudori,
ci aa cum este nsi viaa. n contrast cu accentele
fataliste, mi-am dorit, mai presus de orice, s nchin
un imn dragostei i bucuriei de a tri. Am constatat
c viaa i ofer urcuuri i coboruri abrupte, lumini i umbre, bucurii i tristei, pe care trebuie s ai
curajul s le nfruni. Nicolae Steinhardt spunea, n
Jurnalul fericirii: Pentru a iei dintr-un univers concentraionar i nu este neaprat nevoie s fie un
lagr, o temni ori alt form de ncarcerare; teoria
se aplic oricrui tip de produs al totalitarismului
exist soluia (mistic) a credinei. n prezena tiraniei, mizeriei, nenorocirilor, urgiilor, npastelor,
primejdiilor nu numai c nu te dai btut, ci dimpotriv scoi din ele pofta nebun de a tri i de a
lupta. O spunea un om care cunotea valoarea libertii i a dreptului fiecruia de a tri liber.
Aa cum ai remarcat, multe dintre dialoguri
pornesc de la documentele de arhiv, deci de la o
baz real. Birocraia sovietic a avut un mare merit,
ca i cea german de altfel, a consemnat cu mare
acuratee toate evenimentele politice, de importan
major sau minor, dndu-ne posibilitatea s le reconstituim cu mare acuratee, chiar i atmosfera n
care s-au desfurat. Discursurile inute de personajul Ilie Ionescu la diferite adunri, inute n Uniunea
Sovietic sau n Romnia, sunt reale i pot fi documentate, chiar dac sunt mbrcate ntr-o hain
epic.
Constat, ntr-adevr i puin ficiune
n romanul/romanele dumneavoastr. Mai mult,
citesc dialoguri care, sunt convins, c au avut loc,
descriei lucruri, fapte reale, le atribuii unor
oameni n carne i oase, cu implicarea efectiv
a naratorului oferite cititorului ca realiti ale
trecutului nu prea ndeprtat dar i din prezent,
la un mod ct se poate de spectaculos, fr nflorituri de conjunctur. Multe dintre personajele
ntlnite n carte, pe ntinderea a mii de pagini,
sunt identificabile fr prea mari eforturi
doar cunoscndu-le, ct de ct, tiind cte ceva
167
Destine Literare
despre faptele i aciunile lor. Bune sau rele...
Suntei un scriitor i un grafician foarte cunoscut, este normal s avei un acut sim al observaiei. ntr-adevr, majoritatea faptelor i personajelor din acest ciclu de romane creeaz senzaia, numit foarte plastic de francezi, deja vu. Aa cum vam spus, n spatele operei epice se ascunde o munc
sisific de documentare. De aceea cititorul avizat,
aa cum suntei dumneavoastr, are impresia c se
uit ntr-o imens oglind n care sunt reflectate personaje i evenimente crora le-a fost martor de-a
lungul a zeci de ani. Nu am pretenia c sunt un
judector infailibil, din contr, aa cum spunea Publius Terentiu homo sum, humani nihil a me
alienum puto, adic om sunt i nimic din ceea ce
este uman nu-mi este strin. Mai n glum, mai n
serios, oamenilor politici li s-ar potrivi mai degrab
o parafraz a adagiului latin al lui Tereniu, pe care
o regsim n romanul Fraii Karamazov al lui
Dostoievski,
Satana sum, humani nihil a me alienum
puto. Personajele romanelor mele par foarte
cunoscute pentru c ne ntlnim cu astfel de indivizi
la tot pasul.
Sunt curios s aflu din gura
dumneavoastr cum l-ai conceput pe Ilie Ionescu, unul dintre numeroasele personaje ntlnite
n spatele uilor deschise, ca pe un erou real ori
este doar un erou mpuns de vac?
Avei simul umorului, trebuie s recunosc
acest fapt. mi place eticheta erou mpuns de vac,
spune mai mult dect o mie de cuvinte. Personajul
Ilie Ionescu este unul foarte complex i complet. l
urmresc de pe vremea cnd era brigadier pe antierul Bumbeti-Livezeni, trecnd pe la Universitatea
Lomonosov din Moscova i apoi toat activitatea
lui politic, de la secretar al organizaiei de partid a
studenilor romni din URSS pn la funcia suprem n Romnia de dup Nicolae Ceauescu. Colaborarea lui cu serviciile de informaii sovietice este
o constant a ntregii sale viei. Educaia lui n spiritul internaionalismului proletar i credina nestrmutat fa de Moscova, l duc pn la umilin i
servilism. Nutrete o ur feroce fa de toi dumanii
comunismului i se consider, fatalmente, omul providenial, ales de ctre sovietici s-l ngroape, la
propriu, pe Nicolae Ceauescu i pe coana Leana,
168
tocmai pe protectorii si. Ilie Ionescu este un om

inteligent, n felul lui, are foarte mult minte, dar
nu este toat bun, vorba unui ardelean htru. La
final, cititorul va rmne cu un gust amar. i va da
seama c Ilie Ionescu a fost blestemul fatal al acetui
popor romn, care i va irosi zeci de ani pentru a
scpa de motenirea lsat de acest personaj malefic,
cu zmbetul perfid al unei hiene stule. Cred c definiia comunistului dat de ctre Winston Churchill,
potrivit cruia comunistul seamn cu un crocodil,
cnd casc gura nu tii dac zmbete sau se
pregtete s te nfulece , i se potrivete cel mai
bine lui Ilie Ionescu.
n spatele uilor deschise este un roman de istorie contemporan, aciunea ncepe cu
ceva vreme nainte de evenimentele din 89 i
continu nc Curiozitatea mea i a multor
cititori, cred: unde a fost avocatul Vasile Moi
atunci cnd, la Timioara, a nceput sfritul
comunismului n Romnia?
Aa cum se poate citi n paginile volumului
trei, Fatalitate i voin, Valeriu Moraru, un personaj alter ego al autorului, a participat activ la toate
evenimentele de la Timioara i apoi la cele din
Bucureti. Spre deosebire de cei care doreau rsturnarea regimului Ceauescu, eu am fost preocupat de
dirijarea evenimentelor pe un fga normal, adic
revolta general s nu degenereze ntr-un rzboi
civil, aa cum au plnuit cercurile hungariste, care s
duc la secesiunea Transilvaniei, n perspectiva alipirii ei la Ungaria. Cnd au izbucnit tulburrile de la
Timioara, potrivit unui scenariu care aveau s duc
la lovitura de stat, care s-a realizat pe fondul confiscrii revoltei populare de ctre grupul lui Ilie
Ionescu, soarta lui Ceauescu era pecetluit, el i-a
fcut-o cu mna lui, cum spun romnii, i nu-l mai
putea salva nimeni. Autorii loviturii de stat au fost
preocupai de preluarea puterii i a prghiilor
economice, dnd impresia masei largi a populaiei c
particip la furirea istoriei. Manipularea, gndit n
centrele specializate de la Moscova i din Occident,
pus n practic prin mass media europene i internaionale, i-a atins obiectivele. O ar ntreag a
czut n capcana uilor deschise, creznd c dup
cderea regimului Ceauescu n Romnia va fi un
adevrat paradis. Desfurarea ulterioar a evenimentelor a dovedit c au fost muli chemai, dar
Destine Literare
foarte puini alei! Personal nu mi-am fcut iluzii.
Am fost printre puinii romni care au avut acces la
informaii de la cel mai nalt nivel, provenite din
cancelariile i mediile oculte occidentale, tiind de la
nceput c puterea va fi preluat de ctre oamenii
Moscovei, susinui de principalele capitale europene i atlantice. Ca de fiecare dat, fatalitatea a
dominat scena!
Sursa de inspiraie n pregtirea viitorului romancier, a romanului su n spatele
uilor deschise nu poate fi alta dect poziia de
vicepreedinte al Senatului Romniei, din prima
legislatur a rii eliberat de comunism. Cred
asta mai ales pentru c preedintele de atunci al
Senatului, una dintre instituiile democratice
fundamentale ale Romniei, a fost pur decorativ.
Am dreptate?
Avei dreptate numai parial...! Materia prim
a romanelor, ca s folosesc un termen uzual, provine
din dou surse: una o constituie marile biblioteci ale
lumii, iar cea de-a doua este cantitatea enorm de
informaii pe care le-am primit, este adevrat, n
calitate de vicepreedinte al Senatului Romniei.
Academicianul Alexandru Brldeanu, preedintele
Senatului era btrn i bolnav, motiv pentru care tot
greul a czut pe umerii mei. Primul Parlament al
Romniei a fost, n primul rnd, o Adunare Constituant. Mie mi-a revenit sarcina prezidrii unui
numr important de edine a Adunrii Constituante.
Apoi, am condus Senatul, camera superioar a
Parlamentului, cnd a elaborat cadrul legislativ
necesar dezvoltrii democratice a rii. Am prezidat
adoptarea celor mai importante proiecte de legi,
printre care legea reconstituirii dreptului de
proprietate asupra terenurilor, legea privatizarii i
am iniiat legea declarrii zilei naionale 1
Decembrie i legea stemei i a sigiliului de stat.
Timp de civa ani am fost n centrul puterii de la
Bucureti, fr s pot influena, n mod decisiv,
unele dintre deciziile politice majore cum ar fi
reforma radical a administraiei publice sau a
justiiei. Am contribuit ns, n mod substanial, la
orientarea politicii statului romn spre structurile
europene i euro-atlantice. Datorit relaiilor mele
personale, am avut acces nemijlocit la cancelariile
euro-atlantice i la structurile de putere mondial
unde s-au luat decizii majore pentru viitorul
Romniei. Ca s revin la ntrebarea dumneavoastr,

da, ntr-adevr, am avut ansa ca, n calitate de
conductor de facto al Senatului Romniei, s am
acces la informaii pe care nu le-a fi putut obine
niciodat din alt postur.
Ai ales bine editura creia s-i ncredinai
tiprirea romanului dumneavoastr i a
celorlalte cri semnate: Vasile Moi?
Ca scriitor, v-ai convins c publicarea unor
cri de beletristic, n condiiile n care banii i
cititorii sunt tot mai puini, este o mare problem.
Am publicat primele patru volume la Editura Dacia
XXI, care, din pcate, a dat faliment, iar patronul ei,
poetul Ioan Vdan, a trecut n nefiin mult prea
devreme. Am continuat cu o editur din Cluj
Napoca, Ecou Transilvan, care mi-a tiprit volumele
5 i 6 n condiii grafice de excepie. Patronul acestei
edituri, d-na Nadia Baciu, este un om de toat isprava. Din pcate, distribuia crilor, dup privatizarea
i dispariia librriilor tradiionale, rmne o problem nerezolvat. n condiiile n care, aproape fr
nici o publicitate, publicul larg a aflat despre aceast
saga epic i sunt foarte multe solicitri, este nevoie de o reeditare a primelor volume, n msura n
care voi gsi fonduri i o editur dispus s fac o
prezentare corespunztoare.
Dac ar fi s-o luai de la capt, ai gndi
altfel partea innd de promovarea crilor
dumneavoastr? Credei c n spatele uilor
deschise era posibil ca s ajung n mai multe
biblioteci, n marile biblioteci ale Romniei, la
mai muli cititori?
Mai mult ca sigur a gndi altfel aciunile de
promovare a crilor mele. Nu m gndesc la o ambiie personal ci la dorina ca publicul larg s fie
informat cu privire la resorturile i personajele publice care s-au aflat la originea marilor decizii politice, care au fcut atta ru Romniei. Romnii
trebuie s-i cunoasc istoria real, fr fardri sau
cosmetizri i mai ales fr falsificri. Istoria Romnilor a fost scris, aproape ntotdeauna, de ctre
venetici sau de ctre strini, care urmreau cu totul
alte scopuri dect respectarea adevrului istoric.
Puinii istorici, care s-au ncumetat s scrie despre
adevratele evenimente istorice, au fost pui la
stlpul infamiei, ceea ce se ntmpl, de altfel i azi.
Eu sunt un adept al teoriei ciclicitii istorice a lui
169
Destine Literare
Osvald Spengler, ceea ce nseamn, pn la urm,
tot un fel de fatalitate. Declinul Occidentului, opera
istoric de cpti a lui Spengler, s-a extins la nivelul ntregii civilizaii umane, care pune n pericol
nsi viitorul Planetei Albastre. Aadar, poporul
romn, un popor european prin excelen, este condamnat s repete aceleai experiene istorice: corupie, trdare, aciuni ale unor vecini hrprei,
agresiuni din parte super-puterilor etc. Crile mele
insist asupra faptului c inamicii cei mai periculoi
ai naiunii romne sunt romnii nii. Pdurea nu
poate fi dobort de un topor fr coad! S nu
uitm c, de-a lungul veacurilor, majoritatea conducrilor politici au fost ucii de ctre colaboratorii
lor cei mai apropiai, ncepnd cu Burebista, asasinat
de ctre tarabostes, n anul 44 . Ch. i terminnd cu
Nicolae Ceauescu, executat la Trgovite, n Ziua
de Crciun a anului 1989, de ctre propriii lui protejai.
Probabil c o scpare major de-a mea a fost
faptul c nu am depus mai multe eforturi ca s-mi
public crile n strintate, n limbi de circulaie
internaional. Dac volumele vor apare n Frana,
Marea Britanie, Israel, Canada, Statele Unite sau
China, altul va fi destinul lor.
tii c exist muli romni cu oper
care nu tiu nimic despre Vasile Moi ori care au
o prere contrar realitii n ce v privete?
Romnia este ara tuturor posibilitilor!
Crile mele s-au nscut din bucurii i suferine, din
sperane i eecuri, de aceea se vor a fi un imn nchinat dragostei i bucuriei de a tri. Cnd l-am vizitat prima dat, la mnstirea Rohia, pe Nicu Steinhart, prietenul bunicilor mei, l-am ntrebat, pe un ton
plin de naivitate: care este lucrul cel mai important
n viaa unui om? Clugrul m-a privit cu blndee,
dup care a deschis Biblia, de care nu se desprea
nicodat, i mi-a citit Capitolul 13 din ntia Epistol ctre Corinteni, a Sfntului Apostol Pavel.
Cnd a terminat, a nchis cartea sfnt i m-a privit
cteva clipe n ochi, dup care mi-a spus cu vocea
lui monoton i inconfundabil: iubirea, fiule, iubirea este cea mai important pentru orice fiin
uman. i-am citit acest capitol din Sfnta Scriptur
care mi se pare cea mai frumoas od nchinat iubirii. Mntuitorul nostru Iisus Hristos, prin jertfa Lui
pe cruce, a schimbat o lume. A schimbat legea veche
170
a Talionului, legea rzbunrii, ochi pentru ochi,

dinte pentru dinte, cu o lege nou, legea iubirii...
Acesta este sngele Meu, al legii celei noi... le spune
Mntuitorul ucenicilor, la Cina cea de tain.
Discuia cu btrnul clugr, trecut prin purgatoriul nchisorilor comuniste, mi-a rmas ntiprit
n suflet, pentru totdeauna. Mi-am amintit de ea n
cele mai neateptate momente, de bucurie i de dezndejde, atunci cnd eram n extaz, dar i n agonie.
Mi-am amintit de prietenul bunicilor mei cnd am
fost n audien la Sanctitatea Sa, Ioan Paul al II-lea,
cnd am fost invitat de preedeintele SUA la supravegherea alegerilor prezideniale americane din
2004, dar i cnd mi vizitam prinii rmai la ar
i constatam, cu trsitee, c mbtrnesc cu fiecare zi
ce trece. Mi-am amintit de legea iubirii cnd haitele
de nimii m ponegreau n fiecare zi, n schimbul
unui pumn de argini, prin tot felul de publicaii
imunde, din ar i din strintate. Trebuie s recunosc, totui, c am fost un rsfat al destinului, c
am ajuns dintr-un bordei mizer, fr geamuri i fr
ui, s fiu al treilea om n stat, s m ntlnesc cu cei
mai puternici oameni ai planetei, s particip la cele
mai fastuoase recepii, pstrndu-mi neatins bucuria de a tri i dragostea fa de semenii mei. Am
constatat c Marele Creator ne-a dat o via pe care
marit s o trim, la cea mai mare intensitate.
Cum m-am ateptat, volumele mele au strnit
numeroase cuiburi de viespi, din ar i din
strintate, care au avut grij s le acopere cu un
linoliu al tcerii. Mai mult, unii binevoitori vorbesc
despre crile mele fr s le fi citit, fiind tributari
unor articole din presa de sub chiloi, cum o eticheta
foarte plastic un poet romn. Nu sunt dezamgit
pentru atitudinile i poziiile unor ignorani pentru c
nu am avut nici un fel de ateptri din partea lor i
nici nu am fost tentat s angajez polemici contraproductive, vorba unui proverb american: s nu iei
la trnt cu porcul, v murdrii amndoi i lui i
place.
Cnd apreciai c va vedea lumina tiparului volumul cu numrul douzeci al minunatului roman n spatele uilor deschise?
Am hotrt s public n fiecare an cte dou
volume. Aa cum ai constatat, tocmai am terminat
de scris volumul zece, Fatalitate i avatar. Am
material documentar i fie pentru urmtoarele zece
Destine Literare
volume, care vor apare n urmtorii cinci ani, dac
m vor ine puterile!
n afar de acest roman fluviu, n spatele
uilor deschise, care va cuprinde, n final,
douzeci de volume, ce cri ai mai scris?
Am nceput cu o istorie prescurtat a stemei
Romniei, De la aquila helliaqa la stema Romniei
n care am explicat publicului larg semnificaia reprezentrilor din actuala stem a rii. Printre volumele romanului fluviu, aprute deja, am scris mai
multe cri n colaborare cu profesorul Ion Corneanu: Printele dr.Vasile Lucaciu un apostol al
Nemaului Romnesc, Permanen i continuitate
romneasc n Ardeal i trei volume din ciclul Intoleran i crim, care vizeaz perioada Diktatului
de la Viena. Anul trecut am publicat volumul inutul Secuiesc ntre himer i trdarea Romniei, o
carte masiv, foarte bine primit de publicul cititor,
n care am analizat, printre altele, conceptele eu-
ropene de autonomie i problema artificial i fals a

inutului Secuiesc, un inut fr secui, dizolvai n
marea de maghiari.
Ar mai fi multe de ntrebat, multe de
spus de ctre un om care a trecut prin multe,
care tie multe, un om dispus a spune oricui orice
din ce tie Totui, iat-ne la ultima ntrebare a
acestui interviu. Ea sun aa: O viitoare istorie a
literaturii romne, a romanului romnesc l va
avea n vedere i pe Vasile Moi? Uite, la aceast
ntrebare rspund eu, scurt: Da!
V mulumesc! Profit de ocazie s rennoiesc
rugmintea de a strnge toate operele dumneavoastr
de grafic ntr-o expoziie itinerant. Nu este cazul
s v flatez, dar aceste bijuterii ale artei plastice merit s fie cunoscute de ctre publicul larg. Vasile
Mic nu este numai un poet talentat ci un plastician
nzestrat cu mult har!
Interviu realizat de Vasile Mic
171
Destine Literare
Emilian MIREA
(ROMNIA)
Debut
Poeme
animalul primordial
animalul primordial i umed
care m locuiete
i tot schimb culoarea
n funcie de anotimp i de
oamenii din jur
cu care interacionez
iar cum zi de zi
prietenii mi se mpuineaz
pentru c sunt mai preocupai de bani
i averi pmnteti
animalul primordial care m locuiete
ncepe s devin verde-albstrui
semnul comuniunii dintre iarb i cer
dintre sngele vegetal i sngele astral
doar delicateea luntric
m face n continuare
att de amabil
i att de ierttor
metafizicul nerbdtor
tinerii de azi se srut fr jen
pe strzi
se pipie n public i aproape c
ajung la orgasm uneori
pe cte o banc
dup ce i-au ameit simurile
pn au dat n clocot
peste ani i cuprinde frigul interior
172
apropierea de moarte i de
metafizicul care pndete la u
cred c dac ne-am putea privi
din afara realitii grosiere
ne-am ruina i am fugi
cu palmele n mini
ca s ne acoperim ochii de
orgiile la care am fost prtai
aa c grbii-v cu sruturile
i orgasmele frugale pn nu
deschide ua metafizicul care
e din ce n ce mai nerbdtor!
cmile de noapte
cmile de noapte
atrnate pe srm la uscat
sunt probele dezmului nocturn
care trebuie terse i puse la sertar
mpreun cu amintirile i
ndemnurile erotice obscene
pe care le mai aud i vecinii curioi
n btaia soarelui
cmile de noapte
atrnate pe srm la uscat
sunt traversate de lcuste
i de furnici i survolate
de fluturii care i las peste ele
involuntar
praful fin de pe aripi
adic esena zborului dinspre
Destine Literare
larv spre cer
i respiraia uoar
imperceptibil
a copiilor nc nenscui
o sut de ani
n linitea nopii ei comunic
ntr-un limbaj sinistru
se rotesc pe cer i deseneaz
umbrele de pe cellalt trm
Sodoma i Gomora
dup mii de ani
paginile Vechiului Testament
s-au trezit din amoreal:
Sodoma i Gomora url
pe strzi i i cer drepturile
dac te apropii prea mult de ei

i se scurteaz viaa i timpul
i riti s-i lai aici treburile
neterminate i viaa fr sens
glbinare
din mijlocul civilizaiei umane
ca un falus imens
Statuia Libertii se nal
spre Cer
copacii din jurul bisericii

copacii din jurul bisericii
stau drepi i nemicai
ca nite soldai
cu armele la spinare
duhurile care zboar
printre ramurile lor
sunt imediat luate la ntrebri
i percheziionate
trec mai departe doar cele
cu un CV astral neptat
preotul iese din cnd n cnd
i cdelnieaz
iar fumul de tmnie i smirn
rmas n urm
le mprospteaz respiraie
i i face tot mai pioi
sufletul meu bolnav

de glbinare
locuiete printre tufe de
rostopasc i mueel
paloarea feei i se trage
de la prea multe decepii
i nempliniri
i
cu fiecare zi
sufletul meu bolnav
de glbinare
pete spre un icter
absolut
dezastru
n ntunericul slii de cinema
i-ai descheiat primul nasture de la bluz
mi-ai luat mna i ai pus-o
pe snul tu stng
n acel moment adrenalina
a luat-o razna
a fcut accidente n lan
n sngele meu
liliecii din podul casei

sute de lilieci locuiesc n podul
de deasupra camerei mele
n casa mai veche de
iar cldura i frigul

s-au ciocnit frontal i
mi-au dat bufeuri i
stri de panic
173
Destine Literare
i nu m mai deranjeaz
nici nu mai tiu ce film
am vrut s vedem
c am plecat repede spre cas
i aproape ruinai
tu s meditezi la
timiditatea mea excesiv
iar eu s evaluez pagubele
dezastrului
s dormim
deci
i s ne gndim la
ce am fi putut fi
dac nu eram
ceea ce suntem acum
ravagiile timpului
la cas
trei sferturi din via am trit
n cartiere de blocuri
cu vecini care se ceart i
i bat nevestele
ba chiar le alearg
cu cuitul
pe scri
i cu mirosul fetid al
subsolurilor n care
debordeaz toaletele
de cnd m-am mutat la cas
vegetaia
florile
viinul care nflorete i rodete
au nceput s m locuiasc i
s m acopere ca o ieder
cnd vezi ce face timpul din noi(!)

cum ne agreseaz ncet i sigur
i aproape imperceptibil
iar noi ne facem dumani
printre semeni
n loc s ne aliem mpotriva
dumanului comun
agresorul-Timp
care doarme cu noi n pat
face dragoste cu noi
n acelai timp
i sufer
i moare
cu fiecare celul i neuron
dar renvie n amintiri
iar cnd plou

cafeaua de diminea
are aroma clorofilei
cnd vezi ce face timpul din noi(!)

din copii ne face btrni
din prieteni ne face dumani
din trupurile noastre face humus
i hran pentru flori i insecte
meditaie
colaps existenial
au nflorit teii
e vremea pentru somn
i pentru meditaie
profund
ntr-o mansard trist i

invadat de igrasie
locuiete o familie de pianjeni
foarte srac i trist
i aproape muritoare de foame
pn i mutele
i narii
au luat o pauz de gndire
174
din cauza izolrii i

curenilor de aer potrivnici
Destine Literare
nici mutele nu prea mai zboar
pe acolo
iar familia de pianjeni se afl
n pragul colapsului alimentar
n mansarda aceea locuiesc i eu
cu toate gndurile mele
nefericite
iar colapsul meu existenial
e mult mai grav
i d cu rest
i virgul dup rest
lactul iniial
infinitul pornete dintr-un lact
din ceva iniial nchis care apoi
explodeaz n milioane de forme
dintre care cele cu chipuri de femei
au un avantaj procentual
aparent de neluat n seam
dar de importan vital
de-a lungul istoriei
imaginarul fecund
transcenden
copacul de peste o sut de ani
de tulpina cruia mi-am lipit spatele
e prelungirea irei spinrii mele
din viaa anterioar n cea de acum
iar dac m vei fotografia imediat
pn nu plec din aceast imagine
ai s vezi cum url legtura de seve
dintre vegetal i om
umbra
umbra mea las o dr de scrum
pe acolo pe unde trec
iar mturtorii o adun n glei
i mi-o vars dimineaa la u
umbra mea are o combustie intern
la fiecare vers pe care l scriu
balamalele porii sunt rupte

i poarta st mereu deschis
iar caii imaginari sunt bucuroi c
pot alerga dup iepele imaginare
n timp ce muza imaginar a poetului
acoperit doar cu un vl subire
este gata s se mperecheze cu
imaginarul fecund
ndopat cu afrodisiace
lovitura lui Cain

din ziua n care am spus
c m-am nscut Abel
a i aprut Cain
m-a lovit cu putere n cap
i apoi se mira c mai mic
zece zile am zcut
dup lovitura lui Cain
din care ase zile am but
numai ap
Cain a vrut s m loveasc
din nou dar sufletul
i-a fost smuls de trmul
unde vulturii ateapt hrtnirea
175
Destine Literare
Tudor NEDELCEA
(ROMNIA)
La Craiova,
acad. Basarab Nicolescu a inaugurat
Biblioteca exilului romnesc din Paris

Inaugurat la 21 decembrie 1908, n prezena
celebrului ministru Spiru Haret, Fundaia Aman
din Craiova (bibliotec, muzeu, pinacotec), creat
conform donaiei soilor testamentari Aristia
Lceanu i Alexandru Aman (fratele pictorului), s-a
remarcat, n cei peste o sut de ani, printr-o activitate
demn de o instituie cultural naional, dar mai cu
seam prin importantul su fond de carte i publicaii
periodice i non periodice, rmas de la fondatori sau
completat ulterior de la colecionarii N.P.
Romanescu (fost primar al Craiovei), Gh. Chiu,
Nic Barbu Locusteanu, Elefterie Cornetti, Caton
Theodorian, Dan Simonescu, N. Vasilescu-Capsali
etc. (pe larg, n vol. Centenar Biblioteca Aman de
Tudor Nedelcea, Craiova, Edit. Aius, 2008).
n ultima perioad, pe timpul directoratului lui
Lucian Dindiric (doctor n istorie, conductor
tiinific fiind Gh. Buzatu), Biblioteca Judeean
Alexandru i Aristia Aman a primit donaii
importante, ca, numr i valoare, de la mari savani
ai vremurilor pe care le trim: academicienii Dan
176
Berindei i Dinu C. Giurescu, dovedind c i n

perioade de criz, crturari care se respect i
respect cultura naional impun o conduit
exemplar: i doneaz, averea cultural unor
instituii, tiind prea bine c locul unui fond de carte
este ntr-o bibliotec. Aceti crturari, ei nsui nobili
n sensul adnc al cuvntului, sau voievozi ai
spiritului, cum i-a numit prof. emerit N.A. Andrei,
nnobileaz prin fapta sa o instituie, fiind, totodat,
un model de urmat i pentru alii.
i, iat, c modelul a fost urmat. Pe 18
octombrie 2016, a fost inaugurat, tot la Biblioteca
Alexandru i Aristia Aman, o Bibliotec special,
dedicat exilului romnesc de la Paris, graie acad.
Basarab Nicolescu.
Trebuie subliniat, din capul locului, c un
merit cu totul deosebit n susinerea culturii doljene
l-a avut i-l are economistul Ion Prioteasa,
preedintele Consiliului Judeean Dolj. A realizat
investiii importante, din fonduri proprii sau prin
accesarea fondurilor europene, pentru cele dou
Destine Literare
muzee subordonate Consiliului Judeean: Muzeul de
Art i Muzeul Olteniei (peste 11 milioane euro). A
reparat capital i a construit un imobil pentru
activitile Muzeului Olteniei, altul este n
desfurare i este consacrat sculptorului Brncui,
atenie acordnd i aezmintelor culturale din jude
(la Segarcea a construit un sediu pentru biblioteca
oreneasc, de pild), a finanat mari manifestri
naionale, gen Festivalul Maria Tnase etc. Pentru
Biblioteca Judeean a alocat fonduri necesare
reparrii i modernizrii ei, a repartizat noi imobile
pentru extinderea activitii i va amenaja un muzeu
al crii. Suma pentru achiziii de carte este la nivelul
necesitilor municipiului, la Vidin exist o filial,
cu bibliotecar pltit de la Craiova, Biblioteca
devenind, n acelai timp, un important i necesar
centru de editare i difuzare de carte etc., etc. Sunt
preocupri i realizri substaniale datorate lui Ion
Prioteasa, dovedind c omul sfinete locul (n
judeul meu, Mehedini, nu exist un asemenea
interes, Biblioteca Judeean neavnd prea mari
fonduri pentru achiziie, iar multe biblioteci
comunale s-au desfiinat).
Savantul Basarab Nicolescu i-a motivat
demersul su donator: Cred c un Muzeu al
Exilului Romnesc, care nu exist n ara noastr,
reprezint o necesitate, avnd un rol esenial, nu de
memorie, ci de a readuce cultura romn acas.
Este, aadar, un demers n sprijinul rentregirii
culturii romne, iar acum ncerc s conving prieteni,
familii, urmai s mi urmeze gestul i s fac
donaii pentru acest muzeu. M bucur c avem un
punct de pornire solid, este un lucru minunat i
doresc s mulumesc nc o dat, ntruct ceea ce
realizm la Craiova reprezint un lucru peren.
Fizicianul, scriitorul i filosoful Basarab
Nicolescu s-a nscut la 25 martie 1942 la Ploieti,
unde a urmat cursurile Liceului I.L. Caragiale
(acelai liceu ca i Eugen Simion i Nichita
Stnescu). La Universitatea din Bucureti, urmeaz
cursurile Facultii de Fizic (1960-1964), unde
rmne asistent universitar pn n 1968, cnd
primind o burs a guvernului francez, se stabilete
definitiv n Frana, fiind profesor la Universitatea
Paris IV. Obinnd i o burs de la Comisariatul
pentru Energie Atomic (1969-1970) se angajeaz
fizician la Centrul Naional de Cercetri tiinifice
din Paris, unde-i susine i doctoratul n fizic. n

1976 obine cetenia francez, pred la universiti
de prestigiu din Marea Britanie i Spania. n
domeniul fizicii, are numeroase inovaii i concepii
noi (transdisciplinaritate), continund demersurile lui
tefan Lupacu. Transdisiplinaritatea presupune o
apropiere dintre tiin i filosofie, care va da o nou
viziune asupra lumii contemporane. n editura sa,
Oxus, a coordonat lucrri dedicate lui Gherasim
Luca, Tristan Tzara, Victor Brauner, B. Fondane,
Emil Cioran, Mircea Eliade. A scris eseul Ion Barbu.
Cronologia Jocului secund (Bucureti, 1968). Sub
UNESCO, a fondat Grupul de reflecie asupra
transdisciplinaritii (1991). Este membru al
Consiliului academic internaional al Institutului
Internaional din Buenos Aires, preedinte de onoare
al Fundaiei Internaionale tefan Lupacu pentru
tiin i cultur din Iai, doctor honoris causa al
Universitii A.I. Cuza din Iai (2000), al
Universitii tehnice din Cluj Napoca (2008), al
Universitii G. Bacovia din Bacu. A primit
medalia de argint a Academiei Franei (1986),
diploma Academiei Romno-Americane (1987),
premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia pentru vol.
tiina, sensul i evoluia. Eseu asupra lui Jakob
Bhme (1993), Ordinul naional Serviciul
credincios n grad de Mare Ofier (2002), premiul
Opera
Omnia
la
festivalurile
Lucian
Blaga(2004) i Nichita Stnescu (2006), diploma
de excelen a Ministerului Afacerilor Externe al
Romniei pentru promovarea culturii romne i
imaginea Romniei n lume. Este cetean de onoare al oraelor Cluj Napoca, Iai, Ploieti i Craiova
(de la 1 iunie 2017).
Sub mandatul lui Eugen Simion, a devenit, la
29 noiembrie 2001, membru de onoare din
strintate al Academiei Romne.
Biblioteca exilului romnesc la Paris
Basarab Nicolescu a fost inaugurat la Craiova, n
prezena savantului donator, Basarab Nicolescu, a lui
Radu Boroianu, directorul ICR, a preedintelui
Consiliului Judeean, Ion Prioteasa, a primarului
Craiovei, Lia Olgua Vasilescu, a I.P.S. Irineu,
mitropolitul Olteniei, a universitarilor Radu
Constantinescu, Sorin Damean, Mihaela Albu i a
unui public cititor avizat. Donatorul, pentru care
crile au fost ntotdeauna fiine vii, i-a nceput
177
Destine Literare
alctuirea acestei colecii nc din primul an al
ederii sale n Frana, n 1968, iar materializarea
ideii donrii acestuia s-a datorat organizrii, la
Biblioteca Judeean Alexandru i Aristia Aman
din Craiova, a simpozionului dedicat centenarului
naterii lui Vintil Horia. Atunci i aici a gsit un
loc satisfctor pentru a dona colecia mea privind
exilul romnesc din Paris, donaie pe care o vrea
continuat i extins ntr-un viitor Muzeu al exilului
romnesc, extrem de necesar culturii romne.
Colecia este organizat ntr-un spaiu cu acces
liber la raft, care s permit facilitatea accesului
pentru cercettorii i doctoranzii romni, fiind
primul i cel mai important dintre proiectele
noastre, cum a declarat, cu mndrie ndreptit,
directorul Bibliotecii Judeene, dr. Lucian Dindiric,
fiind, n opinia aceluiai, un act reparatoriu pe
care-l dedicm memoriei scriitorilor exilului i un
inestimabil inventar pe care-l punem la dispoziia
cercettorilor.
Biblioteca exilului romnesc din Paris
Basarab Nicolescu const n peste 10.000 de cri i
documente
(reviste,
articole
din
ziare,
coresponden, afie, programe ale unor manifestri,
recenzii etc.). Crile donate sunt semnate de nume
celebre ale spiritualitii romneti: Mircea Eliade,
Emil Cioran, Eugen Ionescu, Horia Stamatu, Victor
Brauer, Benjamin Fondane, Marta Bibescu, Elena
Vcrescu, Pius Servien, Vintil Horia, Pamfil
eicaru, Gherasim Luca, t. Lupacu, Basarab
Nicolescu etc., altele poart autograful lui A.D.
Xenopol, Emil Cioran, Mircea Eliade, Eugen
Ionescu, Vintil Horia, Virgil Ierunca, Ilarie
Voronca, Gherasim Luca, Octavian Vuia, Pamfil
eicaru, Mioara Cremene, Horia Damian etc.,
mbogind, astfel, tezaurul patrimonial de carte al
Bibliotecii Judeene Alexandru i Aristia Aman.
Gestul savantului Basarab Nicolescu a
impresionat, cum era i firesc, personalitile
prezente la eveniment: Ne simim foarte onorai,
pentru c ni se ntmpl un eveniment cu totul
excepional. Este un gest de o noblee i de o
generozitate ieite din comun (Ion Prioteasa);
Domnul Basarab Nicolescu a crezut foarte necesar,
dendat ce a pus piciorul la Paris [...] s devin i
un receptacul i, ncetul cu ncetul, un comilitant al
tuturor celor care formau exilul romnesc parizian
178
[...]. Dincolo de obiecte, de gnduri, de vorbe sau de

imagini, este o ncrctur profund de romnitate
(Radu Boroianu).
Acad. Basarab Nicolescu a primit o plachet
din partea Bibliotecii Judeene Alexandru i Aristia
Aman (pentru merite deosebite i promovarea i
conservarea valorilor romneti din afara granielor) i a primarului Craiovei, Lia Olgua Vasilescu (pentru ntreaga activitate desfurat pe
trm cultural i tiinific, precum i pentru alegerea
municipiului Craiova n vederea fondrii primei
Biblioteci a Exilului Romnesc din Paris), asigurndu-l c va fi declarat cetean de onoare al municipiului, cu prilejul Zilelor Craiovei, ediia iunie
2017.
Vdit emoionat de momentul festiv al
inaugurrii Bibliotecii sale, acad. Basarab Nicolescu
a mrturisit: Ceea ce se ntmpl astzi are o dubl
semnificaie. Pe de o parte, dreptate fcut
exilailor, a cror oper se ntoarce acas, iar, pe de
alt parte, i mai important este c dreptatea este
fcut nsi culturii romne, deoarece o parte a sa
s-a desfurat n exil.
n condiiile n care aceste valori ale exilului
parizian sunt contestate n ar printr-o lege (!?)
iniiat de un fost marxist revopsit i votat n secret
de Parlament (unde eti, tu Adrian Punescu?!
Asemenea legi mrave n-ar fi putut fi votate), gestul
donatorului Basarab Nicolescu este cu att mai
important i pilduitor. Mai ales c domnia sa nu are
n comun cu Oltenia, cu Craiova, doar pasiunea
infinit pentru cri, ci demnitatea oltenilor
manifestat uneori n istorie, cum scria Petre
Pandrea n eseul Cobilia olteneasc ca arm
politic, sau chiar n zilele noastre n faa
(in)justiiei.
Cu acest prilej, au fost lansate, n acest spaiu
de lectur special organizat, dou cri:Terul Ascuns
n diferitele domenii ale cunoaterii (Craiova, Edit.
Aius, 2015), volum coordonat de Basarab Nicolescu
i care cuprinde lucrrile simpozionului omonim
desfurat la College de Bernardins la 15 decembrie
2014) i Nicolae Coculescu o via printre stele de
Magda Stravinschi (Cluj Napoca, Edit. Eikon, 2016).
Destine Literare
Sorin NEGREA
(ROMNIA)
De ce drapelul Romniei este rou, galben i albastru?
ncepnd cu anul 175 dup Hristos, stindardul dac s-a impus ca stindard al majoritilor legiunilor romane, triumfnd i n a doua jumtate a secolului al IV-lea, cu prilejul vizitei la Roma a mpratului Flavius
Iulius Constantinus, fiul mpratului Constantin I (dup istoricul Ammien Marcellius). Ce-i interesant de
abia de acum apare, cci, conform datelor cuprinse n Notitia Dignitarium, un document militar al arhivelor
imperiale romane, stindardul de lupt al dacilor purta culorile rou, galben i albastru, aceleai culori de la
primele legiuni geto-dace, cantonate n Bretania i Cappadocia, n care fuseser recrutai ca mercenari lupttorii daci.
Dup cderea Imperiului Roman de Apus, stindardul dacilor a fost preluat i folosit de armatele
bizantine pn la finele secolului al X-lea.
mpratul bizantin Justinian a nfiinat, n anul 535 dup Hristos, dou ceti dunrene, Recidava i
Literatta, locuite de lupttori descendeni ai dacilor, care i-au pstrat emblema-stindard de lupt a
strmoilor.
Ca un semn de preuire a efectului moral exercitat asupra rzboinicilor, stindardul folosit n legiunile romane
i ulterior bizantine era mpodobit cu aur i pietre preioase.
n anul 1185, fraii valahi Petru, Asan i Caloian au condus o armat contra bizantinilor, ai crei oteni
aveau pe sulie flamuri cu reproducerea dragonului-lup al dacilor, plus cele trei culori.
Culorile stindardului au strbtut veacurile fr nicio alt menionare documentar, prnd pierdute
pentru totdeauna.
Dar iat c n anul 1821 culorile rou, galben i albastru se regseau pe drapelul de lupt al lui Tudor
Vladimirescu, iar n anul 1848 au devenit culorile drapelului de stat, cunoscute i astzi.
Ce nseamn memoria ancestral a unui popor i cum nu poate fi ea tears nici de atotputernicul Timp!!!
Stm i astzi sub semnul lui Zamolxes, chiar dac unii dintre noi nu avem habar de asta.
179
Destine Literare
Mihai Miltiade NENOIU

(ROMNIA)
Din volumul Antologie Poetic

(Versuri 1956-2012) Editura ARTprinter 2014
Compozitorului George Enescu
PRELUDIU LA UNISON
Dirijorului Iosif Conta
Optsprezece arcai nzuai n negru
i nc aisprezece cu fluturi la gt
i nc unul nelinitindu-i minile spre cer
desprind lumini
i plng pe noi ntunecndu-ne
cnd permeabili i lsm s treac
fantome albe dincolo de inimi.
i nc unul sgetndu-i
s-i culce fruntea pe un prag cu strune
norul ochilor fluturtori s moar
i n muzic s se prefac
necuprinderea din ei triunghiular.
Scoica palmelor va scpa gesturile

Care vor deveni fete sentimentale
Iar ochii vor pierde treptat deprtrile
Sngelui grmdit n apusuri de soare.
DUP MOARTE
Urechile n instrumente de muzic
Se vor preface fr-ndoial
Scheletul ntr-un tratat de arhitectur
i inima n vertical.
Sufletul n plopi fr so
Ctndu-se pe alte plante
Inelul pe care l pori
Se va preface n dragoste veche.

i nc unul nsingurndu-i n constelaia Lirei
i toi
aplecai pn la suflet n sunete.
MOARTEA
Peste trasaturile-n renunare czute
Vor cnta a moarte cocoii.
Gura cu ultimul zmbet va rupe
Lanul globulelor albe i roii.
180
Destine Literare
Ion NETE
(ROMNIA)
Cuvinte n giulgiu
Teofil merge n urma convoiului de cuvinte
moarte. Nici nu ncearc s se dumireasc, de i se
ntmpl aievea sau viseaz. Pete, agale, innduse pe-aproape, att, ct s nu se amestece dar nici s
rmn prea n urm. Se simte ndatorat s le aib
sub ochi, nu care cumva, s se rzleasc. Se pot
ascunde, nvia sau cine tie ce alt pocinog s fac.
ntre multe altele, lui Teofil nu-i e clar cum o s se
sfreasc trenia, n care e prins. Probabil ca deaia, dup fiecare pas, i se nmoaie oasele. Mai mult
ca sigur c n-o s afle vreodat dac, ntmpltor, se
brodise s plece la drum, n acelai timp cu alaiul.
Zpcit de roiul nedumeririlor, abia, i-aude
numele, spus, de undeva, mai din deprtare:
Teofile, da, cum te-ai pricopsit cu aa turm?
Afl c ade bine mpreun! mi pare nu prea eti
bucuros, da, nu te grbi s-mi spui de ce. Adast, s
vezi cum o s-i ias, pn la urm! Grij mare, s te
descurci! Ai sfeclit-o, de-ai s pierzi turma pe drum.
Asta s-i fie steaua, dup care te cluzeti, tot
timpul! Cumpnete, pas cu pas, ce faci. S-i fie
limpede, n-ai voie s dai gre. Nici cu o iot, nici cu
o crt! Sigur, i-e cunoscut vorba aia, de umbl
slobod: c e bine s te iei dup ce spune popa i nu
dup ce face. Bag de seam c, de ast dat, tu eti
popa. Aa, c, o s ai de oficiat i slujba. Prima
oar, pentru tine, i n-ar strica, s-i mearg bine, ca
s iei o piatr n gur. Cuvintelor, chiar dac e
ultima, nu le mai pas. Te vd tot posac! Acum,
degrab, limpezete-i gndurile. Doar la datorie,
mrginete-te. Ai de petrecut convoiul la groap c,
veni vorba de groap, de vreme ce sunt n giulgiu,
tot mori se cheam, nu? ncearc s te impui, ca un
veghetor. Fii ager, precum pianjenul, la pnd,
neclintit pe firul pnzei, s prind cea mai mic
micare. Tu, n-ai ncotro, dect s o iei pe firul
regulii nescrise. Cum se obinuiete, n astfel de
ocazii. Un pic, de te-abai, dai n pcat. i s-alege

praful de minunia care-ar fi s fie
De ce alt temei ai nevoie ca s fii cu luare
aminte, la tot ce faci. De pild, ca s nu crezi c te
bri aiurea la cap, popa st n fruntea procesiunile
funerare. Pe cnd tu, vd c-ai ales, greit, aezndute n urm. Iart-m, dar, aa, ari ciobanul care-i
mn oile. Prerea mea e s-i schimbi, ct mai ai
timp, locul. Nu de alta da, n-ai s dai, n vecii
vecilor, de locul ngroprii. Ia, pn una, alta, hai, s
facem mpreun o scurt socoteal. M nel sau,
dup cum te miti, te ncearc oarece ndoieli? N-ar
fi mai simplu s socotim mpreun, dect s te tot
zbai, de unul singur? Aa, ca de ncercare, poate, le
venim de hac. Ia, de mi te ntreab i socoate, cum i
drept, morii s-l duc pe pop la groap sau invers?
Pi, vezi? nc-i mai spun ceva. Cnd o fi, s fii,
acolo, sub nuc, nu te lsa copleit, cnd ai s-i dai
seama pe ce stai. i vezi de treburi, dndu-i silina
s le primeneti trupurile cum se cuvine. C-aa-s de
gingae! O s le afli, pe toate, rnduite, dup soroc.
Nu, la, grmad, cum le zic eu. O s fie acolo: Har,
vou, pctoilor, Dumnezeul meu, Dumnezeul
meu, pentru ce m-ai prsit, Treac de la mine
paharul acesta, nvtorule, bucur-te, Nu
oricine mi zice Doamne, Doamne, va intra n
mpria cerurilor, Vino dup mine i las
morii s-i ngroape morii lor, Nu sunt trimis
dect ctre oile cele pierdute, i nimeni nu s-a
suit n cer, dect Cel ce s-a cobort din cer,
Acesta este Fiul Meu Cel iubit, n Care am
binevoit; pe Acesta ascultai-L
Cartea Sfnt, le pstreaz, pe toate, n
cuprinsul ei, nfiornd sufletul celor care o citesc,
precum li se ntmpla mulimilor, auzindu-le, prin
viu grai... ngropate n carte, arare ori se poate spune
c mai cunosc cinstirea de care se bucurau, n
181
Destine Literare
adevrul lor Oamenii i le mai amintesc, din
Crciun n Pate sau alte srbtori. Atunci, pe loc, se
preschimb n pioi i iubitori, dar schimbare lor la
fa nu dureaz mult vreme
De-aia zic, f-i treaba firesc, din adncul
sufletului. O s ai, la ndemn fii, ct s-i
prisoseasc. N-ai s duci lips de nimic. Chiar s i
potrivite, pe mrimi, din timp. Tiate n suluri de
pnz fin, din aaia de borangic, de crezi c-i rupt
din lumina strvezie venit dinspre cer. nfoar-le
ct mai pe ndelete. Fr a da semn de ngrijorare, cai attea de fcut i e temi c n-o scoi la capt,
pn la cderea nopii. n timp ce-i vezi de lucru, i
se lmuresc toate, de-ai s nelegi totul ca la lumina
zilei. Aa au s-i mearg minile sfrind, de parc
numai trupuri moarte ar fi pipit, de cnd se tiu.
Mare mirare de n-o s crezi c exact pentru astfel
de ngropri ai fost menit. Cu toate c, la drept
vorbind, adevrul st puin altfel. Vrei s tii ceva?
E prima oar, cnd i e dat privirii omului s vad o
procesiune funerar a cuvintelor. Alta, nici n-o s
mai aib loc, amin i n vecii vecilor. Fie, spre
paguba celor care, nc, jinduie dup a doua
pogorre! Nu tiu de m crezi sau nu, da, te-asigur
c tiu eu ce tiu. Acu, i dai seama la ce minune te
faci prta? Da, da, c nu oricine e hrzit s
tearg urmele divine de pe pmntul nevrednic de
ele. Urme sau cuvinte, totuna e Da, ce zic eu
minune, cnd i se poate spune adevrat banchet, cu
mult mai mbelugat, dect cel ntins la ntoarcerea
fiului risipitor. Pe negndite, iat, la ce, nalt,
onoare ai ajuns! Abia atept, s te aud mirndu-te
Doar, atta, i mai spun, cine tie, poate c-i nvie
ceva n gnd: Ajungi pe o culme, al crei vrf
nal nucul cu coroana nfoind foi mari, lucioase i
catifelate, n adierea vntului. Mai ceva dect o
umbrel, prin care nu strbat razele soarelui
n sfrit, o s pui capt vicrelii c-ai venit,
fr rost, pe lume!
Temei, unul i unul, s stai cu ochii n patru.
Hai, ncearc s dai la iveal primele semne din ce
simi. Arat-te mai vioi. ncepe prin a-i alunga
posomorala dup chip. Nu cumva s-i scape, ceva,
din vedere. C-attea au s se ntmple. De-ai bnui
cte au s i se arate! Ai s te cruceti, nu alta! iapoi, minunea! Surprinztoare, ca orice minune, mai
ales c apare de unde nici nu te-atepi. Oricum,
182
cuvintele rmn pe aproape de tine. n pofida celor

istorisite despre apostoli, care l-au prsit pe Iisus,
nainte de a ajunge pe cruce.
Dup cum te agii, se vede c, iari, te ia cu
friguri. Nelinitea i cam joac feste. Sau ndoiala,
c n-ai chemare pentru a sluji. i spun, nc, o dat,
ai, numai, rbdare i ateapt. Omului, din fire, nu-i
place s recunoasc, da, cu sau fr el, lucrurile
merg de la sine. Ai s vezi cum te pomeneti, din
senin, c i se d pn i grai popesc, la ceasul de
trebuin. Astfel, oficierea are s decurg cum se
cuvine. Spre adeverirea scripturii, din versetul
cuprinznd cele zise de Iisus: N-avei a v teme, c
nu voi, ci Duhul Tatlui vostru va fi cel care griete
ntru voi.
Teofile, m nel, sau, dup cum i lucesc
ochii, bag seam c te mboldete neastmprul,
ispita sau mai tiu eu ce, s ntrebi chiar aa: n
convoi, nseamn c sunt adunate vorbele dearte,
pentru care, nsui, Iisus spunea c avem s dm
socoteal, la ziua judecii de apoi. Dup ele, fivom, gsii n dreptate sau vom fi osndii?
Bag seama, Teofile, c, tot stnd ngndurat,
aa, te lai prea uor prad presimirilor. Doamne,
cum mi te holbezi, pi, ce mare scofal am fcut,
ghicindu-i gndurile? Curaj, d-i aripi ndrznelii,
i ntreab. Sau, hai, s-o lum, puin, altfel, bine?
Admit, c-ai i ntrebat, iar acum, pot s-i spun mai
multe din ce o s fie. De pild, vei descoperi, uimit
sau buimac, aici nu m ajut puterile s vd cum o
s-i cad luminarea tlcului, ajutat de glasul
prorocului Isaia, care i va nvia n auz: El este cel
al crui glas strigat-a n pustie!
El, adic, cine?, o s caui s afli.
Deocamdat, cred c i-e ndeajuns. i-aa, te
afli la un pas de o mare cumpn. De-acum, nainte,
f, bine i nu mai ngdui gndurilor s-i fulgere
trsni prin cap. Altfel, te ncolcesc erpii ndoielii.
i strnsoarea lor n-o s-i priasc. Eti pe muchie
de cuit, stare de la care, o clip de neatenie, te
poate duce la cderea n ispit. ntrebndu-te, cum,
adic, chiar, s fi avut dreptate Iuda, c-a fost un fel
de ultim ans dat omului? El tia dinainte c vorbete n pustiu i nimeni nu-I nelege sensul pildelor? i-atunci, ntristat de moarte, cui se adresa: De
ce dormii? Sculai-v i v rugai. Eu sunt Calea,
Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la Tatl Meu
Destine Literare
dect prin mine!
trieti cine tie ct! Poveti!
***
Aa s-a i ntmplat, cu adevrat, tresare
Teofil, cu carnea nfiorat pe trup. Strigtul Lui, ca
i vorbele, i s-au risipit n pustiu, de vreme ce toi
cei doisprezece, L-au prsit, lsndu-L la ananghie!
Atunci, Cuvintele Lui au fost dearte, i ele se afl
n convoiul mortuar?
Iaca, mi te dai de gol c n-ai habar, ce e cu
cuvintele n giulgiu de lumin, ngrmdit pe urmele
tale, l scoate din ncurctur glasul tainic. De-ar fi
vii, te-ai ngrozi ascultndu-le povestea, pn le-a
ajuns ceasul umilirii, de a fi date uitrii. Nimic, pe
lumea asta, nu e ntmpltor, dac poi s m
nelegi. Altfel, cum crezi, lund de bun o pild din
scriptur, c-ar fi putut gri neadevrul n locul
adevrului? Fiind i crezut! Ajunge s te uii de jur
mprejur, ca s-i dai seama unde am ajuns
***
nfricoat, Teofil i amintete cum i intrase
n obinuin, s-i blesteme numai ziua n care s-a
nscut.
Dintr-o singur pricin: de-o via, nu se tia
fcnd altceva, dect s-o in tot ntr-o fug! Iar,
cnd viaa i face parte de aa crunt ptimire, nu
poi dect s-o urti! Mai ales cnd, soborul de
preoi, i in isonul, mpuindu-i capul cu litanii c
darul de a tri i-a fost dat de Dumnezeu, graie
mrinimoasei Sale iubiri fa de oameni, crora le-a
lsat s aleag liberi calea rbdrii pn la capt,
dup care se vor mprti din mpria cerurilor!.
Chinul devenea i mai apstor, ori de cte ori
i amintea c, de cnd o inea tot ntr-o alergtur,
nu i-a fost dat, mcar o singur dat, s fie
ntmpinat, de vreun cunoscut sau necunoscut, care
s-i zmbeasc i s-l mbrieze, bucurndu-se:
Biet srman, bine, c-ai sosit! De mult vreme teateptam. Ia loc, n fruntea mesei. Trage-i sufletul,
i-apoi, ospteaz-te, pe ndestulate! Mult nfometare trebuie s fi ndurat. Doamne, Mulumescu-i,
ie, c mi l-ai scos, chiar, mie n cale, s-l omenesc
pe cinste cum
***
Asta-i bun, c i cuvintele pot ptimi umiliri,
rbufnete Teofil. Pe dinaintea ochilor i se deruleaz
imagini rupte din viaa n care, nu a fcut altceva
dect s fug, urmrit de himera care, din clipa n
care s-a nscut, i umplea, ntruna, urechile cu
afurisenii: Geaba te bucuri, c-ai venit pe lume.
Odat, nscut, poi s fii sigur de un singur lucru, cai s mori. Cte puin, cte puin. n fiecare zi.
Orict, i-ai nchipui altceva Mori, omule, ascultm, pe mine. Fie c munceti, spetindu-te, fie c
umbli, aiurea, fie c te supui, fie c te rzvrteti,
negsindu-i locul, fie c o duci bine, adic,
mnnci, bei, chefuieti i benchetueti ca lumea, te
nsori, te mrii, cumperi, vinzi, cldeti, ari i
sdeti, drmi ori spulberi Cu orice te-ai ocupa,
n-ai cum te strecura printre detele morii. Pmnt
eti i-n pmnt te vei ntoarce. N-ai s bagi de
seam ciugulitul, zilnic, al moriie, aidoma cu al
vrbiei, care scoate, una cte una, seminele din
ditamai plria verde de floarea soarelui, lsnd-o,
uscat, iasc. Asta i-e soarta, i indiferent pe ce cale
apuci, tot n pmnt ajungi. S-i intre bine n cap
c, ajunge n cer numai cine s-a pogort din cer
Un lucru, de n-ai uita c, e bine s pieri pe legea
ta zdrnicie e vnzarea de suflet, la fel i
mbierea necuratului, c, dndu-te lui, ai s mai
***
ntr-adevr Teofil, de cnd e venit pe lume,
maai mult dect un biet srman nu se simte.
Picioarele i s-au tocit, pn la genunchi, nct, nici
nu tie cum de-l mai ajut s fac un pas. Despre
pmntul care l rabd, ce s zic, vznd cum se
las nsemnat de carnea nsngerat a picioarelor. n
loc de urme, pe unde trece, rmn dre roietice.
Cum se vede, iarna, pe zpada proaspt nins,
sngele animalului rnit.
N-a trit nici, mcar, o clipit din via
fr s simt chinga ncordrii. Adulmecat i
ncolit, ntruna, de haitele care, pndind momentul
istovirii, i ddeau trcoale, s-l nimiceasc
Cuvinte umilite???, i ntoarce ochii la
convoi, rznd, anapoda.
nc, minunndu-se, c li se poate plnge
de mil i unor semne!
Eu am luat cuvintele de drepte i am
primit ca rsplat, plnsul i vietatul, de la
183
Destine Literare
nceputul nceputurilor, ofteaz Teofil, invocnd
furia puterilor cereti pentru ca ziua n care s-a
nscut s se prefac n ntuneric i bezn iar umbra
morii s-o cotropeasc, norii s-o nvluiasc i,
vnturat de toate negurile pmntului, s rmne
pustie, nct, nici o licrire de via s nu mai
scapere...
[]
***
Se pare c-am ajuns, rsufl, uurat, Teofil.
ncntat de zarite, i rotete privirea,
ncercnd s-o cuprind mai mult dect vede cu
ochii.
Deodat, Teofil i amintete glasul tainic,
cu dojanele, din a cror blndee, abia acum i d
seama c se vroiau mai mult un ndreptar,
orientndu-l, din scurt, ncotro s mearg.
Prietenoase, nicidecum ciclitoare.
Pentru un moment, glasul i pare aidoma cu
al lui Anania, btrnul pierit de mult, cruia oamenii
i se fereau din calea, crezndu-l plin de pcate, c,
pn i moartea l ocolea, speriat, de cum ajunsese
s arate sub povara anilor fr numr. Aa c,
Anania, i petrecea mai tot timpul inndu-se dup
copii, povuindu-i cum s se poarte dac au de
gnd s fie cineva n via.
Deschis peste deal, valea numit Verdea,
unde picase, pe vremuri, un avion, ntmplare
istorisit i de un latinist, se vedea ca-n palm.
Teofil, tresare ca ars. St, chiar, sub nucul de
care i tot pomenise glasul
...He-he-he-he, izbucnete, rsul lui Anania, n
timp ce se rostogolea la vale, cu cele trei tiugi,
agate de gt, de care nu se desprea nici noaptea,
pline cu ap, agate n jurul gtului. Aproape,
trndu-se, pentru c, ncovrigat de ani, ajunsese s
mearg mai mult pe genunchi, dup un timp, se mai
zrea, prin cmpul mburuienat slbatic, aa, ca o
mogldea, un ghem de negreal, apoi, bttorinduse, n zare, ntinde o crare Despre acea potec
184
povestea lumea c-ar fi calea pe care Anania a ajuns

n Rai.
Numai c, acea cale nu se mai arat niciunui
credul, sau, dac o face, i desfoar att de
neltor firul, nct, nu se tie unde l poate duce.
Attea gnduri i fulger prin cap, c-l
zpcesc de tot pe Teofil. Nu mai tie ce s cread
cc se ntmpl cu el.
Oi fi ajuns pe crarea lui Anania, se nfioar
Teofil, ca i cum ar fi simit cldura urmei de sfnt
n care clcase.
Blestemul pstoririi cuvintelor
moarte,
Anania l aruncase...
Odat, cu gndul fr noim, care i trecuse
prin cap, Teofil face legtura cu ntmplarea ce
potrivise lucrurile n aa fel, nct, el s porneasc la
drum odat cu convoiul cuvintelor n giulgiu.
ntoarce ochii, dup ele, cutndu-le, dar n
urma lui nu se mai afl nimic
O umfltur a dealului, ivit, dinainte, crete
miraculos, n timp ce nucul de pe vrful ei, sub care
poposise, aproape, s ating cerul.
Furnicturi ciudat i umbl ca nite crtie pe
sub toat pielea de pe corp.
Teofil i nchipuie c aa fcuser i
cuvintele, lund-o, la ueal, pe sub pmnt,
trecuser pe sub tlpile lui i-apoi, ori s
grmdiser n umfltura care lua continuu proporii
ori, se furiaser printre crengile nucului,
ntorcndu-se la locul lor din cer.
Aveai dreptate, c-mi trecuse prin cap s
ntreb, da-n nici un caz despre cuvinte, riposteaz
Teofil, creznd c, de-acum, rspunsul lui e
zadarnic. Nu mai are cine-l auzi. A fi vrut, insist,
totui, s tiu cine eti i sfaturile pe care mi le dai
sunt bune sau rele, numai atta
Sunt vocea trezitoare din somn i m bucur
c-am izbutit, aude Teofil i nu se mai poate
mpotrivi ispitei de a se bucura i el.
Mai ales c, de cnd st sub nuc, se simte
att de bine cum nu i se mai ntmplase vreodat n
via
Destine Literare
Dariusz Pacak
(POLONIA)
WILD STREAM
whether
compassionate stream of tears will change
the face of human vision of the world
like a dry riverbed
not bring forth a life
same way the people will not give a birth
to The Man
who is absent within their souls still
1 December 2016, Vienna
Vasile Mic Fn sub raze de lun
185
Destine Literare
Iulia PAIU
(ROMNIA)
Poeme
***
pe coala alb un gnd negru muc
zpezile traduse topesc disciplinat secretul
pe tmpla de hrtie
muza inund dorul
ca o tresrire un cntec alb
la mijloc de note
m-ascult
din neexisten gndesc s uit
sau s-mi aduc aminte
brbatul negru legat nesios de tine
ce deseneaz n lumini
respiraia iernii
i
cldura
pe care nu o neleg
dar m locuiete din vecie
n vecie
schimbnd lumea
***
toat noaptea am pus florile de ghea
la presat
de la fereti
i-am scris cu vorbele uitate
din neexisten
un poem
pentru c atunci cnd exist
iubirea mea urc
i din abisul minii te trage la cer
***
am ochii verzi
la fel ca la Crciun
ine-i nchii
186
albatri de iertare ngroap cimitirul

dau colul ierbii deasupra inimii
i-ascult tcerea i-mi cntresc anii
de la primul fulg la ultimul
cu vremea care cade
***
ca o nchipuire cu contiin peste vrfuri de
arbori
locuiesc n locul n care tii
despre mine c sunt o amintire
de fapt nu m-am nscut
dar nu mai sunt un copil mort
vemnt viu umplu rugciunea Mamei i a Tatlui
pn la fiina mea fizic
n ochiul lumii pasrea phoenix
un ecograf poemului cu sentimente n emisie
nate o via de vise
triri
pentru a atinge dorina
dincolo de dulcele trector
***
din universul lucrurilor dizolvate
m-am nscut dintr-o mireas un mire i dou cruci
acum
sunt un uvoi de ap
din care curge carnea care nu m-a primit
tu ce mai tii de tine?
***
las
las oglinda
dincolo de hat un alt prezent
un alt Mngietor
Destine Literare
dispersat n spaiu
i
hai
hai s ne privim n ochi
aa de plcere
nvierea mea e rodul nvierii Tale
***
cu prima carte s-a nscut i primul cititor
dar pentru adevrul meu ntreg
te las s asculi
s rsfoieti n stele
poemul trebuie privit
musai cu ochi din firele de iarb
ca i cum de la verde la fn
nu se termin-n culoare
iar cnd lumea se sfrete
cititorii potrivii - copii desvrite
pe rnd
pleac
n alt lume
***
psrile crescute din cer
n jurul meu sunt o mulime
unele se ntorc altele pleac altele vin
sau revin
dincolo unde m-a ntoarce
dac ireturile nu m-ar ine
ntre lumi suspendat
n golul dintre pietre nimic nu intr la ap
e ca o moarte bun
sau neterminat pe coast
i singura mn rmas mngie
ce rutina drm
numai chipul zmbetului tu nflorete
drumul spre cas
i cntecul ncepe cu mare chef
din note primare din pieptul frumos
s cnte pe litere din prima carte
***
capul e o fereastr care se nchide i se deschide n cretet.
cum se poate msura setea?
***
autoportret
albastrul taie umbre reci
frnturi de lumin zeci i zeci
strecoar psri ce stau la pnd
cnd aripi astre sub cer abund
din vzduhul meu o secund
lunec unde sunt tu n oglind...
frnturi de lumin zeci i zeci
i pe unde n-am fost colo n veci
cum cur i zidesc slbatic adulmeci
cci... nu zic ce gndesc - adevrul afund
i nici nu mint ca orice anacond
ps
desigur e desenat
acolo unde Dumnezeu se bazeaz pe soarta mea
i circul cu paaportul meu tehnic
m folosete la capacitate maxim
cnd sunt contient de mine
i ies din predestinate
suspin albastru
e de mult mine
i azi nu se trezete de-antregul
luna e rsrit jumtate
iar soarele jumtate nvrte pmntul
stele de jumtate sar de pe cer n barc
i noaptea cuibrete jumtate ferestre
partea cealalt mpinge o mn afar
s numere jumtate silabe terestre
se desfac jumti una cte una
lipite i ncheag ntre noi
jumtate registre care jumtate adun
cum curg albastru ochii prin noi
187
Destine Literare
Marian PTRACU
(ROMNIA)
Tradiii i obiceiuri de crciun din satul

Grebleti, comuna Cineni, judeul Vlcea*
Fiecare zon geografic a Romniei i are tradiiile i obiceiurile ei de Crciun, motenite din moistrmoi i pstrate mai mult sau mai puin nealterate de-a lungul timpului i vremurilor. ara Lovitei
este un dat natural care evoc n acelai timp vechime istoric i specificitate geografic1, o zon n care tradiiile i obiceiurile de Crciun sunt nc pstrate cu strnicie 2. n cadrul lor, colindele sunt cele mai active
i mai bine conservate produse etno-folclorice3,4. Ele implic un ceremonial amplu, varietate repertorial i
originalitate poetic i muzical.
n general, dup origine i funcie, n colinde apare poezia unui strvechi ritual practicat n
srbtorile de iarn, ntr-un anumit context ceremonial1. Studiul aprofundat al colindelor relev n primul
rnd indiscutabila lor vechime manifestat n straturi arhaice suprapuse, bine conservate. Colindele sunt att
religioase, ct i laice i i au originile n era precretin, reproducnd ,,datina pgn a cultului soarelui n
forma mithracismului, religie adaptat de romani la srbtorile denumite Saturnalia i Festum
Kalendarum5. Dei cretinismul cu literatura sa religioas, hagiografic i cu Noul Testament a avut o
influen major asupra lor, totui ,,colindele prezint o bogat literatur apocrif, legende sau ntmplri
izvorte chiar din snul poporului, nlesnindu-le astfel o ct mai larg rspndire, cu toate c odat cu
trecerea timpului n ele se pot regsi ,,numai rsunete ale miturilor pgne din vechime 6. n legtur cu
colindele, mai trebuie precizat faptul c aceleai motive folclorice circul de secole n nordul Dunrii, dar i
n sudul ei, la populaiile romne i aromne 7. Funcia colindelor a fost supus procesului general de evoluie
a folclorului, funcia ritual din vechime devenind treptat un fapt ndtinat, o tradiie, un obicei, aceast
schimbare avnd consecine n ceea ce privete coninutul lor 8,9. Astfel, colindele au ajuns s reflecte
problemele majore ale vieii satului de alt dat, dorinele i idealurile ranilor plugari i pstori de recolte
bogate n grne, turme de oi i cirezi de vite ct mai numeroase, via fericit n familie, copii frumoi, tineri
voinci, fete frumoase i harnice, viitoare cstorii i via lung 9.
La sfritul secolului XIX se realizau ,,corpusurile fundamentale ale folcloristici romneti, ns ntre
ele nu regsim ara Lovitei, depresiunea fiind pentru folcloriti o ,,terra ignota pn n a doua jumtate a
secolului XX10. Singurul care avea s insereze ntr-una din lucrrile sale patru colinde din Lovite, dou din
Cineni i dou din Titeti, a fost Tudor Pamfilie 11.
Nu s-au ocupat de aceast zon nici chiar folcloritii olteni, ntre care cel mai de seam este probabil
Teodor Blel12, dei n broura I (1919) inserase patru colinde din Scundu Vlcea, ,,unele similare cu
cele din ara Lovitei, unde ele sunt nc vii 13. Primele informaii despre obiceiurile de Crciun i Anul
Nou din ara Lovitei sunt consemnate n rspunsurile la chestionarele Densuianu 10,14. n anul 1965,
folcloristul Ovidiu Brlea, cercettorul Iosif Herea de la Institutul de Etnografie i Folclor i redactorul de
atunci al Editurii Minerva, Constantin Mohanu, originar din Bumbuieti, comuna Boioara, nregistreaz
colinde din Boioara, Bumbuieti, Gujani i Mlceni, nregistrri intrate n arhiva institutului i folosite
ulterior de Monica Brtulescu la elaborarea indicelui tematic 10. Lucrarea ,,Folclor din ara Lovitei,
aprut n 1970 sub coordonarea profesorului Mihai Pop15 nu conine texte din comuna Cineni, ci numai
188
Destine Literare
din comuna Boioara.
n 1973, apare lucrarea lui C. Mohanu4, ,,Fntna dorului, care conine 115 colinde din toat ara
Lovitei i unde autorul ,,decreteaz laicizarea total a colindelor n aceast zon, evident, greind profund;
de fapt, credem c nici el nu era convins de aceast ,,laicizare, ci a fcut afirmaia n cauz doar pentru a
se pune bine cu autoritile comuniste (eventual, pentru a-i putea tipri cartea!).
Ion Piloiu, originar din Boioara, public dou lucrri: prima n 198116, care cuprinde 116 colinde
puse pe note muzicale (autorul este absolvent de Conservator), ntre care gsim 7 din Cinenii Mici i 10 din
Cinenii Mari, iar cea de a doua n 199617, care cuprinde, pe lng cele 116 piese ale primei lucrri i alte
124 de piese, clasificate ,,dup funcionalitate i tematic. n aceast a doua lucrare, autorul explic de ce n
prima culegere apreau 36 de piese fr text (doar melodiile): ,,deoarece n acel moment nu se puteau publica textele colindelor religioase18. n fine, la aceaast bibliografie s mai adugm i lucrarea lui Costea Marinoiu19, o culegere de folclor din Racovia, judeul Vlcea precum i o lucare recent a lui Gelu Ifrim 25 din
Brezoi, o zon declarat de autor, nu fr temei, drept ,,vatr de colinde i legende, lucrare ce conine texte
puse pe note de acelai Ion Piloiu.
Satul natal al subsemnatului, Grebleti, este situat n nordul rii Lovitei, pe malul stng al Oltului,
ntre Cinenii Mici i Boioara, fiind strbtut de ,,drumul cel vechiu20, Calea Mare, Cineni-PerianiSltruc-Curtea de Arge, un drum cu o existen milenar care a fost vreme de secole una dintre
principalele ci de legtur ntre Vechiul Regat i Ardeal. Este cel mai mare sat dintre cele ase (Cinenii
Mici, Cinenii Mari, Grebleti, Robeti, Priloage, Rul Vadului) ale comunei Cineni i mult vreme a
aparinut de judeul Arge.
n fiecare an, la nceputul lunii decembrie, dup Sfntul Nicolae, tinerii de nsurat, (bieii n
limbajul local), se strng seara n casa unuia dintre ei, pentru a repeta colindele care n Grebleti, ca i n
toat Lovitea argeean (cea din stnga Oltului) se numesc ,,cntece de Crciun. De multe ori, aceste
repetiii se fac sub supravegherea unor brbai cstorii, care cunosc bine textele cntecelor pe care, pn a
se nsura, le cntau i ei. Se acord o mare atenie nsuirii corecte a textelor cntecelor, cci altfel bieii ,,sar face de ruine dac gazda, mai ales n cazul n care este una cunosctoare, i-ar ntrerupe pentru a-i
corecta.
n zorii zilei de 24 decembrie, ncepnd cu orele 2-3, pe la casele gospodarilor vin cete-cete copiii
,,dup colindei strignd n gura mare: ,,Bun zolooo , bun zolooo !. Aceast strigare nseamn de
fapt Bune-s zorile, dar prin translaie fonetic 26 s-a ajuns la ,,Bun zolooo. Ei sunt primii vestitori ai
srbtorii Naterii Mntuitorului Iisus Hristos de a doua zi. n faa fiecrei case, la intrare sau n faa porii,
copiii cnt:
Am venit noi odat
La un an cu sntate
la anu s venim,
Snto s v gsm.
Dac gazda ntrzie cumva s le deschid ua, ei strig nerbdtori:
Ne da, or nu ne da
Mmlig cu crna?
Dup ce gazda deschide ua, fiecare copil zice ,,Bun dimineaa la Mo Ajun! i primete ,,colindei:
cornuri, covrigi, felii de pine alb sau de cozonac, biscuii, mere sau nuci, pe care le vr repede ntr-o
traist ct mai mare, purtat cu baiera trecut peste umr. Noaptea umbl copiii mai mari, iar cei mici stau ca
pe ace ateptnd s se fac ziu, ca s le dea i lor voie prinii s mearg dup ,,colindei, nelipsind adesea
scenele patetice, rugmini i plnsete din partea ncilor.
n noaptea de Crciun, respectiv cea dintre 24 i 25 decembrie, pe la fiecare cas din sat vin n ceat cu
colindul tinerii de nsurat, bieii. n toat ara Lovitei, cetele de colindtori se numesc ,,preuci. Acest
termen este destul de rspndit, mai ales n Moldova unde ns el ,,este pus n legtur cu hergheliile de
189
Destine Literare
cai10. C. Mohanu4 susine c termenul ar proveni de la un verb din slava veche, ,,priuciti, care are sensul
de ,,a obinui pe cineva, a nva ntr-un anume fel, a face ceva, a domestici.
Din motive teritoriale, n Grebleti se constituie cte dou preuci de biei care colind fiecare cte o
jumtate de sat, pentru ca nicio cas s nu rmn necolindat. Cel puin pentru ara Lovitei, nu este
adevrat aseriunea c cele dou preuci s-ar fi format n vechime pe criterii de apartene social (bogaisraci) aa cum susine Ov. Brlea 21. De altfel, n Robeti, satul fiind mai mic, a colindat dintotdeauna i
colind nc, o singur preuc. Casele sunt colindate la rnd, fr deosebire de statutul social al celor care le
locuiesc, cu excepia faptului c primul colindat din sat este preotul. De altfel, Biserica Ortodox Romn nu
a fost niciodat n conflict deschis cu obiceiul colindatului de Crciun, dimpotriv, biserica i slujitorii ei sau implicat dintotdeauna n susinerea acestui obicei; de exemplu, slujba din prima zi de Crciun ncepe n
zorii zilei de 25 decembrie, dup ce bieii termin satul de colindat i preucile reunite ncep s cnte de la
un capt la altul al satului, ,,Ziorile sau, n limbajul local ,,Zorle. Fiecare preuc este condus de ctre
un ,,nainta (,,vtaf n celelalte sate ale comunei Cineni) un tnr destoinic, bun cunosctor i interpret al
cntecelor de Crciun, ales nu prin licitaie, ci prin discuie liber. La rndul ei, preuca mare este mprit n
dou grupuri, care se numesc ,,strane. La primirea n cas, acestea cnt alternativ. Cntatul alternativ a fost
adoptat dintr-o necesitate obiectiv: n timpul ct o stran interpreteaz o strof, cealalt se odihnete, ,,
trage sufletu 22. Chiar i aa, mult timp dup ce colind, bieii sunt rguii, mai ales c ultimul cntec,
,,Ziorile, se cnt continuu, de la un capt la altul al satului, n timp ce clopotele bisericii bat, fiind foarte
solicitant din punct de vedere vocal, deoarece se cnt afar, n aerul ,,tare al nopii de iarn.
Preuca este nsoit de 1-3 biei mai puin talentai la cntat, dar mai voinici, numii ,,mgari n
Grebleti (,,iepe n celelalte sate ale comunei), desemnai s poarte ,,disagii (desagii) n care se pun
darurile n natur: colaci, cozonaci, afumturi de porc, nuci, mere, butur etc. n Priloage, un ctun aflat
peste Olt de Robeti, pn prin anii 80 colindau bieii din Grebleti, iar dup ce s-a construit puntea peste
Olt, au nceput s colinde cei din Robeti. A fi primit n rndul bieilor care colind de Crciun, este o
confirmare a maturitii oricrui tnr, a trecerii lui n categoria ,,bieilor de nsurat.
Cntecele de Crciun din ara Lovitei sunt de mai multe feluri: cntecul de afar, cntecele din cas,
cntecul de ieire din cas i cntecul de diminea. n cazul satului Grebleti, cele mai multe dintre colindele
din cas au texte de o lungime considerabil ca urmare a caracterului lor prin excelen narativ; spre exemplu
,,Steaua are nu mai puin de 84 de strofe!.
Toate cntecele de Crciun din Grebleti sunt cntate ntr-un stil caracteristic: fiecare stran
interpreteaz alternativ cte o strof din colind, sfritul acesteia suprapunndu-se peste nceputul celei care
urmeaz, deoarece strana aflat n pauz ncepe s o cnte atunci cnd cealalt nu a terminat nc de cntat
strofa de dinainte. Rezult, n acest fel, o suprapunere fonic original, mai ales c nceputul fiecrei strofe
este foarte puternic, manifestndu-se permanent o concuren ntre cele dou strane n ceea ce privete
,,calitatea interpretrii. De asemenea, n timpul interpretrii, accentul se pune pe ultima silab care, de cel
mai multe ori, conine n final o vocal, iar dac este o consoan, aceasta este vocalizat cu un ,, mut.
Strofele sunt formate n general din cte trei versuri dintre care unul este refrenul: ,,Mari boieri, ,,O, lerui
Doamne, ,,Oi-da lerui Doamne, ,,Oi-le-runda lerui Doamne, ,,Domnului, Domn din cer, ,,Florle dalbe,
,,Florle dalbe lel de mr, ,,Via-i verde de ieder etc. O excepie este ,,Cntecu din cas sau ,,D-ale cuist-acestor case? care are patru versuri, dintre care unul este refrenul ,,O, lerui Doamne (i din care redm
ceva mai jos dou fragmente exemplificatoare). Uneori refrenul marcheaz nceputul unei strofe, de
exemplu ,,Florle dalbe lel de mr din ,,Cntecu Sfintei Maria (i din care, de asemenea, redm un
fragment ceva mai jos).
Dei temele principale ale cntecelor de Crciun sunt aceleai Naterea Pruncului Iisus, vntoarea,
pstoritul, agricultura i dragostea, totui, n ceea ce privete melodiile i textele, exist diferene ntre
Grebleti i celelalte sate ale comunei Cineni i, evident, ale rii Lovitei.
n Grebleti, cntecul de afar se cheam ,,De-a-dormit-a mari boieri i are urmtorul text:
190
Destine Literare
De-a-dormit-a mari boieri,
Mari boieri (R),
Din zuar, din doscioar,
Din capu zorilor, (R),
C-a dat raza soarelui,
Zmbrele portiilor, (R),
Crucile feretrilor,
Grlicile, pimnile, (R),
Jicnile cu bule.
Boieri nu s deteptar, (R),
Da cei juni colindtori
De-m vzur -m vzur, (R),
Plc de porumbi s fcur,
Ca un plc de porumbei, (R),
De-amesteca cu grangurei.
-m sltar de-m zburar, (R),
Sus, mi sus s ridicar,
Cu norii s-amestecar, (R),
Jos, mi jos c s lsar
n prundurle mrilor, (R),
Luar-apoar-n gurioar,
Pietricele-n degeele, (R),
Jos, mi jos c s lsar
Peste case boiereti, (R):
Cu apoarara c-m stropiar,
Pietricele-ngrindinar, (R),
Atunci boieri s deteptar,
Lor mai bin c le prear, (R),
Mese mari c ntindear.
Peste mas gru revars, (R),
Peste gru colac de gru
191
Destine Literare
o mn de florin, (R),
De florin, de bani mrun.
din gur aa-m griar, (R):
De-i fi juni colindtori,
Intra n cas p fereastr, (R),
ve sta-mprejur la mas.
ve sta, ve colinda, (R),
Din vadr ve adpa
colacu ve lua, (R),
Cel colac de cozonac
cea mn de florin, (R),
De florin, de bani mrun.
-o-nchinm cu sntate!
n perioada comunist cuvntul ,,boieri a fost nlocuit cu ,,plugari, se nelege de ce; aceasta a fost
singura concesie fcut noilor autoriti care nu au putut interzice cntecele de Crciun cu tematic religioas
care au continuat s fie cntate n cas (cntecele din cas).
Cntecul de afar se cnt foarte tare, n ritm alert, cu voci puternice, pentru ca gazda s aud i, de
aceea, melodia pare oarecum strident, dar, n noapte, ea sun impresionant. Arareori bieii sunt lsai s
cnte tot cntecul de afar, cci ua casei se deschide i, de obicei, sunt poftii nuntru. Foarte rar nu sunt
primii n cas, dar i atunci li se dau bani afar, evident, mai puini dect dac ar fi fost poftii nuntru. De
obicei, nu primesc n cas cei care au necazuri, oamenii btrni i singuri i cei care nu au suficieni bani
pentru a le plti bieilor ca s le cnte n cas. De fapt, bieii tiu dinainte unde vor fi primii n cas i
unde nu, deoarece n primul caz, casele sunt luminate de srbtoare, iar n al doilea caz sunt cufundate n
ntuneric.
n Grebleti am identificat cel puin 20 de cntece de Crciun care se cnt n cas 23. Dintre
acestea, cam jumtate se cnt mai frecvent, la cerea gazdei care primete bieii n cas sau la alegerea
acestora din urm caz n care ei aleg cntecele orientndu-se dup situaia familial a gospodarului
(existena fetelor de mritat, a bieilor de nsurat, a copiilor mici, a btrnilor foarte naintai n vrst etc.).
Exceptnd cntecele care au legtur cu Naterea Pruncului Iisus sau care, n general, au tematic religioas,
cele mai multe cntece sunt pentru biatul de nsurat sau fata de mritat din casa respectiv. Acestora li se
ureaz mplinirea dorinei de a ntlni iubita, respectiv iubitul potrivit. Dac bieii care colind tiu c
biatul sau fata colindat de ei ,,umbl cu o fat, respectiv cu un biat anume, n finalul cntecului introduc
numele celor doi spre hazul, i, uneori, spre surprinderea celor din cas, care atunci afl c fiul sau fiica lor
are o iubit, respectiv un iubit24:
...Lu (cutare) ani frumo,
Cu (cutare) de-a-mpreun,
Ca s- fac voia bun
s-m fie snto!
Pe alt plan, cntecele de Crciun din Grebleti, ca de altfel din toate satele rii Lovitei, sunt expresia
tradiional a vieii de familie bine rnduite, sugerat alegoric prin ,,copacul cu trunchi ngemnat 24 :
...Nscutu-mi-au, crescutu-mi-au
192
Destine Literare
Doi meri doi peri,
O, lerui Doamne (R),
Din trupini ntrupina,
De mijloc sunt deprta,
De vrfuri sunt sus la nori, (R),
De zmicele-s sus la stele.
Perii cresc nfloresc,
Merii cresc -nmrgresc, (R),
Dragu mi-i de-aceti doi pomi. ...
n cntecele cu tematic religioas, se remarc tendina de umanizare a Divinitii Dumnezeu
mnnc, bea cu oamenii, are controverse cu Sfntul Ion i cu btrnul Crciun:
... cn fu despre beie,
Despre dalba-i veselie,
O, lerui Doamne, (R),
Gria Ion, Sfntu Ion
Ctr bunu Dumnezu:
Tot stam, Doamne, -a te-ntreba, (R),
Doamne-ntreba-te-voi
Care din noi amndoi,
Care din noi-om-fi mi mare? (R),
Gria bunu Dumnezu:
Ctr Ion, Sfntu Ion:
Ce stai, Ioane,-a-m-ntreba, (R),
Cci cu dreptu- voi rspunde:
Din domnie-s eu mi mare
C-am fcut Ceru i Pmntu, (R),
Am fcut Lumea toat,
Am fcut am crescut.
Gria Ion, Sfntu Ion, (R),
Ctr bunu Dumnezu:
Da de zle-s eu mi mare
C-am botezat lumea toat, (R),
Te-am botezat i p Tine
S fii Domnu Cerului,
Cerului, Pmntului, (R),
al nostru-al tuturor.
n plus, n aceste cntece gsim i unele abateri de la adevrul istoric; de exemplu: Iisus s-a botezat
la maturitate i nu imediat dup natere, fapt de altfel imposibil, ntruct Sfntul Ioan Boteztorul, vrul lui
193
Destine Literare
Iisus, era cu doar cteva luni mai mare dect Mntuitorul:
...Florile dalbe lel de mr (R),
Mititel -nfl,
nfl n flori de mr.
(R), Faa-i dalb de mtase,
mpletit-n cinci i-n ase,
(R), Crpe dalbe de fuior.
Dar la El cine-mi alearg?
(R), Alearg -alearg Sfntu Ion
din brae c mi-L luar,
(R), La ru Iordan c-mi alergar,
Unde nesc trei izvoar,
(R), Trei izvoare din trei mun:
Un izvor cu lapte dulce,
(R), Alt izvor cu vin mai rou
altu cu Sfntu Mir.
(R), n lapte dulce mi-l scldar,
Alb ca laptele-L fcear. ...
De altfel, tematica religioas nu reprezint un criteriu de clasificare strict deoarece n toate aceste cntece religiosul se mpletete cu profanul.
In unele cntece laice de Crciun din Grebleti (ca i din toat ara Lovitei) se remarc tendina
de a atribui unor oameni, n special biei de nsurat i fete de mritat, nsuiri deosebite, supranaturale.
Ei/ele sunt fii/fiice de mprat deosebit de artoi, respectiv de frumoase, care-i caut perechea n vederea
cstoriei i i-o gsesc n fiine asemuite cu florile preafrumoase, respectiv, n voinici viteji i harnici, ciobani pricepui sau vntori iscusii. n aceste cntece regsim sentimentul dragostei i sentimentul respectului fa de familie. Gazdelor colindate nu li se ureaz s aib parte de bogii i avere mult, ci, n primul
rnd, de sntate i voie bun. Dntre cntecele din cas, cel intitulat ,,Sus n plaiu muntelui, care abordeaz
tema dragostei i tema pstoritului ntr-o remarcabil alegorie, merit a fi analizat puin. El se cnt de obicei n familiile care au frai i surori de vrste apropiate, necstorii. Ii reproducem integral textul fiindc
mesajul su este unul deosebit de interesant, fiind pus n valoare i de o melodie foarte frumoas:
Sus n plaiu muntelui,
Via-i verde de ieder (R),
E-un ciopor mare de oi.
Da de pscut un s pate? (R),
se pate-n seninei.
Da de ap un s-adap? (R),
s-adap n nori negri.
194
Destine Literare
Dar strunga care este? (R),
E cearcnu luniei.
Da gleata care este? (R),
Este luna cn e plin.
Dar cupa care este? (R),
Luceafru zorilor.
Da la strung cin le dar? (R),
Dar- (cutare fat) d-oichii- negri.
Da la u cin le mulge? (R),
Mulge (cutare biat) bun biat.
(Cutare fat) din gur-m griar, (R),
Mulge tare, froare!
Mulge dou, las nou, (R),
Cele oi plectoare
Le mai las trectoare, (R),
Cele sute de cornute
Le mai las trecute, (R),
Cele mii de miorele
Le mai las p ele, (R),
C vine-un puhoi de ploi.
(Cutare biat) din gur-m griar, (R),
Nu te, soro, speria,
C-la nu-i puhoi de ploi, (R),
Ci sunt peitorii ti:
Vin la min te cer p tine, (R),
Nu te cer numai p tine.
-m cer zeciuri de berbeciuri, (R),
m cer sute de cornute,
Cea ie cu nspie, (R),
-m cer mii de miorele
-m cer plug negru de boi, (R),
p murgu cel din grajdi,
195
Destine Literare
De-nelat i de-nfrnat, (R),
Cum e bun de-nclicat.
(Cutare fat) din gur-m griar, (R),
Nu te, frate, speria,
D-ochii-m negri ce-m dau eu, (R),
C eu i cunosc p ei,
Pltesc zeciuri de berbeciuri, (R),
Pltesc sute de cornute,
P ie cu nspie, (R),
Pltesc mii de miorele.
Cizme-nalte ce-m dau eu, (R),
Pltesc plug negru de boi,
p murgu cel din grajdi, (R),
De-nelat i de-nfrnat
Cum e bun de-nclicat, (R),
Unde-i (cutare biat) cel frumos,
Cu (cutare fat) de-a-mpreun, (R)
Ei s-m fie snto!
n timpul interpretrii concrete (la faa locului), cutare biat i cutare fat sunt nlocuite cu numele
copiilor gazdei. Dialogul frate-sor din acest cntec evideniaz ngrijoararea celui dinti c-i va pierde din
avuie pentru c peitorii nu-i vor cere s le-o dea doar pe sora sa, ci i ,,zeciuri de berbeciuri, ,,sute de
cornute, ,,mii de miorele, ,,plug negru de boi, ,,pe murgu cel din grajdi i chiar ,,cea iie cu nspie.
Dar fata l linitete, contient fiind de frumuseea ei i de faptul c aceasta este suficient pentru a fi peit
i luat i fr zestre, ba dimpotriv. Remarcabil este faptul c frumuseea fetei reiese din text n mod
natural, apropae indirect, discret i nu n mod agresiv, lipsit de modestie sau n mod lasciv-libidinos-vulgar,
aa cum se ntmpl adeseori n unele texte de muzic popular ,,modern 22. Subtilitatea textului este
uimitoare, superioar, dup prerea noastr baladei ,,Mioria mult mai cunoscut, dar care are un mesaj
interpretabil, ntre care i unul extrem de nefavorabil la adresa noastr, acela c dou treimi din poporul
romn sunt formate din hoi i criminali i o treime din proti.
Dup ce bieii au terminat de cntat n cas, gazda le pltete, suma i, eventual, darul n natur
depinznd de ct de mult i, mai ales, de cum au cntat. La ieirea din cas, ambele strane cnt mpreun
cntecul de mulumire ,,Mi, ferice:
Mi ferice, Doamne drag,
Lerui Doamne, lerui ler (R),
Tot d-acesta,-acest om bun.
C e bun la Dumnezu, (R),
196
Destine Literare
-are fii, -are nepo
stau mprejur la mas, (R),
Parc-i pom verde-nflorit,
Primvara de-nverzt, (R),
Rodu-n codru s rodeasc,
Acest om s-mbogasc, (R);
Ca mr dulce-n primvar.
Bun-i sara d-ast sar, (R),
Sar bun, bun sar!
Dup ce fiecare preuc termin de colindat jumtatea ei de sat (n Grebleti acestea se numesc n
Sat i Cmpuri), spre diminea, bieii din ambele preuci se adun n faa bisericii i ateapt s bat
clopotele care vestesc Crciunul i cheam lumea la slujb. De obicei, clopotele ncep s bat n jurul orei 5
dimineaa. n acel moment, bieii ncep s cnte ,,Ziorile (,,Zorle) cntecul de diminea i pornesc
spre un capt i cellalt al satului cntnd n timp ce clopotele bisericii bat cu putere. Este un moment
impresionant, absolut nltor. Redm n continuare textul integral al acestui cntec deosebit de frumos care, dei are o melodie relativ lent, fiind interpretat ritmat seamn totui cu un mar (reamintim fiecare
vers se cnt de cte dou ori urmat de refren, interpretarea fiind alternativ, n stilul caracteristic suprapus
i cu ultima silab accentuat, iar dac versul se termin cu o consoan aceasta este urmat de vocala ,,):
Ce v-aa pripi, (x2)
Voi, zori de zu, (R),
De v revrsa?
Cn voi bine ti,
Noaptea de-ast nopte,
Noi nu ne-am somnat,
Ci am tot umblat
De am colindat,
Mun vi adnci,
Pduri mari stnci,
Ca s ne vnm,
De-ale vntoarii,
Cerbi cprioare,
Pasri zburtoare.
noi tot umblnd,
Nimic nevznd,
Nici neauzind,
Nici coco cntnd,
Nici topor tind,
Nici cine ltrnd,
Nici pop tocnd,
Numa vrf de munte,
Vrf de munte-nalt.
Noi c am vzut,
197
Destine Literare
Doi vulturii surii (sic!),
Din aripi btnd,
Din ciocuri mucnd.
Noi ne-am sftuit
Cum s ne-afirm,
Ca s le furm,
Cte-o penioar,
Dm la fetioare,
Puie-n cosioare,
Sara-n eztoare,
Rar la zle mari,
n zua de Crciun,
Cea de Boboteaz,
Cn popa boteaz.
A doua zi de Crciun (26 decembrie), cu darurile i cu banii strni din colindat, bieii
organizeaz seara petrecerea colindtorilor, la care fiecare i invit fata care i este drag. Aceasta vine
nsoit de mama ei sau de o rud apropiat. De la petrecere nu lipsesc lutarii (n ultimii ani, locul lor a fost
luat de combinele muzicale). Se pare c n vechime aceast petrecere era, de fapt, un ritual de iniiere a
tinerilor n viaa de familie, marcnd o perioad de tranziie ntre dou statute sociale, respectiv de la cel de
necstorit, la cel de cstorit 24. De altfel, la aceast petrecere se ntlnesc tocmai cei numii n finalul acestor colinde iar dup Boboteaz ncepe o perioad n care au loc foarte multe nuni (odinioar, petrecerea
aceasta se repeta pe 7 ianuarie, de data aceasta fiind organizat de fete pe cheltuiala lor).
n ziua de Crciun (25 decembrie), prin sat umbl copiii ,,cu Steaua. Texte ca ,,Steaua sus rsare,
,,Trei crai de la Rsrit, ,,O ce veste minunat etc., pe care le cnt acetia dup primirea lor n cas, sunt
cunoscute nu numai n satele comunei Cineni, ci i n multe alte localiti din judeul Vlcea i chiar din
ar. Pn nu demult, prin satele comunei Cineni, n cele trei zile ale Crciunului umblau ,,Irozii nite
tinerii costumai specific (costum popular cu panglici colorate i clopoei, coifuri sau ,,jobene nalte i colorate, sbii, bte etc.) care jucau un fel de ,,clu. De obicei, aceste echipe de cluari veneau, n special la
Grebleti, din judeele Arge i Olt, zone recunoscute pentru tradiia cluarilor.
n fine, n textele cntecelor de Crciun din Grebleti, judeul Vlcea, ca de altfel din toat ara
Lovitei, ntlnim adesea i cuvinte al cror sens s-a pierdut sau s-a alterat fonetic i, n aceste condiii, cu
greu poate fi dedus. Imi amintesc c ntrebndu-l pe tatl meu ce nseamn unii termeni neobinuii, regsii
doar n cntecele de Crciun din satul meu natal, rspunsul lui a fost : ,,Nu tiu, aa am pomenit !. Pe de
alt parte, acest fapt pledeaz pentru vechimea mare a acestor creaii i pentru posibila preluare deformat a
textelor de-a lungul anilor de sutele de generaii de tineri. Un alt fapt interesant pe care l-am consatat atunci
cnd tatl meu se strduia s transpun n scris aceste cntece, a fost acela c el trebuia s le i cnte n timp
ce scria, altfel nu-i amintea deloc textele respective. De altfel, aceast situaie am consatat-o i eu fiindc
multe dintre cntecele de Crciun pe care le-am ndrgit nc din copilrie i, ajungnd la tineree, cnd era
posibil, le i cntam colindnd satul cu bieii de nsurat (,,Sus n plaiu muntelui spre exemplu), le cunosc
foarte bine i astzi.
Reamintim c aceste colinde, aceste cntece de Crciun din ara Lovitei sunt exclusiv creaii populare orale i sunt puine lucrri care le menioneaz textele 1,4,6,17,25, i acelea - doar parial.
*n memoria tatlui meu, Marian N. Ptracu zis Mrian al lu Chircu (25 august 1927 23 iunie 2012).
198
Destine Literare
Note bibiliografice
1
M. Ptracu i N. Dane, Monografia comunei Cineni, judeul Vlcea, Editura Fortuna, Rmnicu
Vlcea, 2008, p. 9;
2
Idem, p. 235;
3
Gh. Vrabie, Folclorul obiect, principii, metod, categorii, Editura Academiei, Bucureti, 1970, p.
195;
4
C. Mohanu, Fntna dorului. Poezii populare din ara Lovitei, Editura Minerva, Bucureti, 1973, p.
611-631;
5
Al. Rosetti, Colindele religioase la romni, Academia Romn, Bucureti, 1920, p. 2;
6
Idem, p. 8-9;
7
Idem, p. 77;
8
O. Buhociu, Folclorul de iarn. Ziorile i poezia pstoreasc, Editura Minerva, Bucureti, 1979, p. 89;
9
M. Pop, Obiceiuri tradiionale romneti, Institutul de Cercetri Etnologice i Dialectologice,
Bucureti,1976, p. 70;
10
C. Blosu, Colindatul n ara Lovitei, n Oltenia Studii i Comunicri. IX.Etnografie, 1989, p. 8099, Muzeul Olteniei, Craiova;
11
T. Pamfilie, Srbtorile la romni, Editura Saeculum, 1997, p. 306, 315, 322, 324;
12
T. Blel, Versuri populare romne, Craiova, 1919 (I), 1926 (II) ;
13
Ov. Brlea, Istoria folcloristicii romneti, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1974, p. 394;
14
A. Fochi, Datini i eresuri populare de la sfritul secolului al XIX-lea, Editura Minerva, Bucureti,
1976, p. 86 ;
15
M. Pop (coord.), Folclor din ara Lovitei, Casa Creaiei Populare Vlcea, Rmnicu Vlcea, 1970;
16
I. Piloiu, Folclor muzical din ara Lovitei, Centrul Judeean de ndrumare a Creaiei Populare Vlcea, Rmnicu Vlcea, 1981 ;
17
I. Piloiu, Florile dalbe, Centrul Judeean pentru Conservarea i Valorificarea Tradiiilor i Creaiilor
Populare Vlcea, Rmnicu Vlcea, 1996;
18
Idem, p. 22 ;
19
C. Marinoiu, Folclor din ara Lovitei(Racovia), Centrul Judeean de ndrumare a Creaiei Populare
Vlcea, Rmnicu Vlcea, 1974;
20
I. Conea, ara Lovitei studiu de geografie istoric, n Buletinul Societii Regale Romne de Geografie, tom LIII, 1934, p. 63, Monitorul Oficial i Imprimeria Naional, Bucureti;
21
Ov. Brlea, Colindatul n Transilvania, n Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei, Cluj
Napoca, 1969, p. 275;
22
M. Ptracu, Tradiie i educaie cte un aspect particular pentru ara Lovitei, n Casa crii
vlcene, nr. 4, iul.-dec. 2004, p. 38-39, Rmnicu Vlcea;
23
M. N. Ptracu, Cntece de Crciun, manuscris, Grebleti, 1980;
24
t. Cojocaru, Elemente specifice n folclorul literar-poetic din comuna Cineni, judeul Vlcea,
manusris (lucrare pentru gradul didactic I, Universitatea din Craiova Facultatea de Filologie, 1980);
25
G. Ifrim, Brezoi ora n ara Lovitei vatr de colinde i legende, Editura Silviana, Rmnicu
Vlccea, 2011;
26
Pe Calea Mare, la intrarea n Grebleti dinspre Cinenii Mici, este un loc prpstios, cu o curb dubl
i un pod nalt de piatr, care se numete Colu Climrii. Acest toponim nu are nici o legtur cu recipientul n care se ine cerneala, ci provine tot prin translaie fonetic de la Colu Cii Mari.
199
Destine Literare
Alexandru Grigore PISOSCHI

(ROMNIA)
Coroana i sceptrul, simboluri statale definitorii de veche tradiie

Prof.univ.dr. Alexandru-Grigore Pisoschi
Anul 2018 se va constitui ca srbtoarea centenarului marilor uniri, innd seama c se va mplini un secol de cnd Basarabia, Bucovina i Transilvania cu Banatul, Criana i o parte din Maramureul istoric s-au unit, potrivit voinei locuitorilor, cu
PATRIA MAM ROMNIA. COROANA ROMNIEI I SCEPTRUL MARII UNIRI se constituie ca simboluri statale definitorii, de veche
tradiie i care reprezint att fizic ct i ca simbol heraldic STATUL NATIONAL, UNITAR,
SUVERAN I INDIVIZIBIL ROMNIA, care
cu ocazia centenarului este obligatoriu s se
regseasca in stema rii, dac avem respectul
naintailor care ne-au lsat o AR. ntregirea
rii se datoreaz ntregului popor romn, prin sacrificiile sale i vitejia ostailor si sub conducerea
MARELUI REGE FERDINAND I, NTREGITORUL DE AR I REGINEI MARIA, DEVOTAT RII, care a fost alturi Regelui att n vicisitudinile Rzboiului de ntregire ct i n reprezentarea diplomatic pentru recunoaterea drepturilor
romnilor.
Nu trebuie s uitm c in luna iulie comemorm trecerea la Domnul a Suveranilor Marii
Uniri: Regele Ferdinand, la 20 iulie 1927, iar Regina Maria la 18 iulie 1938.
1.
COROANA REGAL
1.1 Istoric
Coroana, ca simbol heraldic, a fost figurat n
rile romne, n diferite picturi murale, cri de cult
sau laice, lespezi funerare, statui etc. pe cretetul
celor din familiile domnitoare sau n stemele rilor
romne, ca timbru, evideniind aspiraiile de independen i participare egal a romnilor la nelege200
rile cu celelalte ri.

La nceput, coroanele domnitorilor erau de tip
deschis, voievodal, apoi de tip princiar. Unele dintre
coroanele reprezentate amintesc, ca anvergur de
coroanele imperiale.
n ara Romneasc, la sfritul secolului al
XVI-lea apare coroana domneasc nchis. Astfel,
Mihnea Turcitul (domnitor ntre 1577 1583 i
1585 1591) folosete acest tip de coroan n sigiliul su din 1587. n veacul urmtor, acest tip de
coroan este mai des folosit (stema lui Matei Basarab, domnitor ntre 1632-1654, pe Pravila de la Govora 1640, sigiliul din 1658 al lui Mihail Radu,
domnitor ntre 1658-1659 i altele) spre a fi adoptat
cu precdere de Grigore I Ghica, domnitor ntre
1660-1664 i 1672-1673 i erban Cantacuzino,
domnitor ntre 1678-1688 i aproape n exclusivitate
de Constantin Brncoveanu (domnitor ntre 16881714) pe considerentul c acesta fusese creat n 1698
principe al Sfntului Imperiu de ctre mpratul
Leopold I (1640-1705, din Casa de Habsburg, mprat al Sfntului Imperiu Roman ntre 1658-1705,
Rege al Ungariei, Boemiei i Croaiei, bunicul mprtesei Maria Tereza). Ulterior tefan Cantacuzino
(domnitor ntre 1714-1716) i apoi din 1716, mai
toi domnitorii fanarioi ncep s-i timbreze scuturile, att n stemele de stat, ct i n cele de familie cu
coroane nchise, cele deschise avnd o ntrebuinare
mai redus.
n Moldova, figurrile coroanelor sunt identice
cu cele din ara Romneasc.
Sub domnitorul Mihail uu (1819-1821) stema de pe pecetea domneasc este timbrat de o coroan regal. De asemenea, sub domnitorul Mihail
Sturdza (1834-1849), stema Moldovei este ocrotit
Destine Literare
de un mantou de purpur, cptuit cu hermin i
timbrat de o coroan regal.
Coroana regal este folosit n stem i de ultimul domnitor al Moldovei, Grigore Alexandru
Ghica (1849-1856). Utilizarea coroanei regale n
stema Moldovei, n secolul al XIX-lea, se datoreaz
tradiiei istorice din secolul al XV-lea bazat pe obinerea de ctre Alexandru cel Bun, domnitor ntre
1400-1432, a titlului de DESPOT (REGE) i a nsemnelor aferente acestui rang (diploma, coroana
suveran i hlamida de purpur) de la mpratul Bizanului Ioan al VIII-lea Paleologul, la trecerea acestuia prin Transilvania i Moldova, n vederea mbarcrii sale la Chilia, pentru napoierea sa la Constantinopol, n 1424, din cltoria ntreprins n Europa
Occidental, venind de la Becs (Viena).
Tradiia acestei ncoronri a fost susinut de
Dimitrie Cantemir, iar n secolul XIX i-au acordat
credit Gheorghe Asachi i Mihail Koglniceanu, iar
mai trziu Nicolae Iorga. Cu argumente ce preau
solide, istoricul academician Alexandru Elian (19101998) a afirmat c totul este o pur ficiune. Relund subiectul, istoricul prof. univ. tefan Sorin Gorovei a demonstrat c exist elemente care confirm
fundamentul real al tradiiei, n general. De altfel,
amintim noi, c la Mnstirea Bistria se afl icoana
Sfintei Ana, druit de unul din mpraii Paleologi :
ori Manuel al II-lea (1391-1425), ori fiul su Ioan al
VIII-lea (1421-1425-1448). La Mnstirea Neam
se afl icoana Maicii Domnului pictat la Lida
(Lyda) Galileea n anul 665, pe o fa, iar pe cealalt fa Sfntul Mare Mucenic Gheorghe, purttorul de biruin, druit de Ioan al VIII-lea Paleologul. Ambele icoane au fost ferecate n argint.
Alexandru cel Bun, prin demersurile sale,
a fcut ca Mitropolia Moldovei s fie recunoscut
de Patriarhia de la Constantinopol (26 iulie
1401).
Un alt argument, indirect, este prezentat de
prof.univ.dr. Stefan S. Gorovei care citeaz o comunicare a profesorului i cercettorului Dumitru Nstase (Atena), prin care ,,a pus n eviden caracterul
imperial al unei piese de vestimentaie cu care Alexandru cel Bun a fost nfiat pe o broderie celebr, cunoscut sub numele de epitrahilul de la Ladoga. Domnul i soia sa Marina doamna, sunt numii, n inscripiile fcute pe aceast broderie (din
pcate
pierdut) autocrator i, respectiv
autocratorist, termeni care evoc titulatura imperial bizantin. Cu o argumentaie convingtoare,
autorul a conchis c ceea ce acoper capul lui Alexandru cel Bun nu este cum s-a afirmat anterior o
simpl apc frnceasc, ci o plrie care, purtnd
anumite podoabe de aur devenea echivalentul coroanei imperiale
In timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza
stema Principatelor Unite era timbrat de o coroan
regal. Mai trziu, Mihail Koglniceanu va afirma
cu toat tria, n edina din 27 martie 1867 a Camerei Deputailor c Ioan al VIII-lea Paleologul a trimis nsemnele regale lui Alexandru cel Bun.
Carol I, ca principe domnitor, preia stema
Romniei timbrat de o coroan regal de aur, proiectul de lege pentru fixarea armeriilor rii fiind
adoptat n edina din 12/24 aprilie 1867, dup care,
tot n aprilie legea este promulgat de Suveran.
La 14/26 martie 1881 este proclamat ridicarea Romniei la rangul de REGAT. Cu aceast ocazie a fost instituit ca semn de prim valoare COROANA DE OEL A REGATULUI ROMNIEI, REPREZENTND STATALITATEA, INDEPENDENA, SUVERANITATEA I UNITATEA, NAIONAL, evideniindu-se prin originalitate, semnificaie i putere de expresie.
Coroana de Oel relev faptul c noul statut juridic al rii se baza pe jertfa de snge a ostailor
romni n Rzboiul de Independen. Coroana a fost
lucrat la Arsenalul Armatei din Bucureti din oelul
zburturii unei evi de tun, capturat de la turci, la
Plevna, la 28 noiembrie 1877. Tunul, de fabricaie F.
Wohlert (Berlin) avea calibrul de 90 mm. Acest tun,
demantelat, a fost destinat mai nti s fie pstrat la
Arsenalul Armatei, apoi la Muzeul Militar i a fost
inscripionat cu urmtoarele date, bineneles, n
stilul vechi, de atunci:
- 8 aprilie 1866 data plebiscitului pentru alegerea
domnitorului n persoana Principelui Carol I;
- 1 mai 1866 votul Corpurilor Legiuitoare pentru
alegerea domnitorului;
- 10 Mai 1866 nlarea Principelui Carol I pe tron ;
- 1 iulie 1866 depunerea jurmntului Domnitorului
pe Constituie ;
- 10 Mai 1877 proclamarea Independenei de Stat
- 17 iulie 1877 trecerea primelor trupe romne n
201
Destine Literare
Sudul Dunrii pentru a se angaja n lupt cu turcii ;
- 28 noiembrie 1877 capitularea lui Osman Paa, la
Plevna, dat de la care Domnitorul Romniei ia titlul
de ALTE REGAL;
- 14 martie 1881 proclamarea REGATULUI ;
- 10 Mai 1881 ncoronarea ca REGE a Principelui
Carol I i ca REGIN a Principesei Elisabeta i depunerea jurmntului de REGE CONSTITUIONAL.
1.2 Componena Coroanei de Oel i semnificaiile istorice i heraldice.
Coroana are un cerc frontal cu opt fleuroane,
fiecare interpus de un arc perlat ; din fiecare fleuron
se nal cte un semi- cerc care se nchide n partea
central printr-un glob crucifer suprapus de decoraia ,,CRUCEA TRECERII DUNRII. Elementele
componente ale coroanei sunt confecionate din metal i ornamentate astfel nct s sugereze pietre preioase i perle. La interior a fost plasat o calot din
catifea purpurie Globul crucifer sau globul purttor
de cruce are proveniena denumirii din limba latin
globus cruciger, compus din substantivele globusglobi = glob, sfer i crux-crucis =cruce, precum i
din verbul gero-gerere= a purta.
Globul crucifer este o sfer care reprezint lumea sau universul, iar crucea, aezat deasupra, dominaia protectoare a lui Dumnezeu asupra lumii, iar
n mna Suveranului sau n componena coroanei,
globul crucifer reprezint proveniena divin a puterii pe care acesta o exercit, fiind un simbol cretin
folosit la ncoronare.
n iconografia medieval mrimea componentelor este diferit : crucea este imens, iar globul este
mic, reprezentnd prioritatea lui Dumnezeu asupra
problemelor lumeti.
Fiind un simbol cretin, globul crucifer a fost
folosit de la nceput, potrivit semnificaiei.
Sub Constantin cel Mare, n secolul al IV-lea, s-a
btut o moned reprezentnd pe mprat innd n
mn globul.
Globul crucifer a fost folosit i de Carol cel
Mare (742-814), apoi de mpraii Sfntului Imperiu
Roman (962-1806), ncepnd cu Otto I (962-973) i
urmtorii.
La noi, prima reprezentare a globului crucifer
apare pe ducaii emii de Mircea cel Btrn (1386202
1418), conform figurii 2 : pe avers este reprezentat

Mircea cel Btrn, ncoronat, avnd n mna dreapt
spada Justiiei iar in mna stng globul crucifer ; pe
revers este reprezentat stema dinastic a Basarabilor.
Decoraia ,,Crucea Trecerii Dunrii din
componena globului crucifer a fost instituit n martie 1878 pentru recompensarea militarilor i civililor
care au luptat n Sudul Dunrii. Are forma unei cruci
bizantine, avnd n centru pe avers cuvintele
,,Trecerea Dunrii, iar pe revers cifra Regelui Carol I, pe atunci Principe Domnitor.
Pentru Regina Elisabeta s-a confecionat din
aur o coroan identic din punct de vedere al formei
cu Coroana de Oel. Cu ocazia nlrii Romniei la
rangul de Regat, poetul Vasile Alecsandri scrie la
Mirceti, la 28 aprilie 1881 ,,Imnul Coroanei (a nu
se confunda cu Imnul Regal), n care se reia tradiia
istoric a coroanei regale a Moldovei, din care citm
trei strofe reprezentative :
De secoli disprut n noaptea neguroas
Tu azi apari la lume coroan maiestuoas
n opt regeti floroane, nsemn nepieritor
De glorie, mrire, trie i onor !
Prin foc ai fost purtat de Timp, al lumei faun
ntr-un oel rzboinic schimbnd anticu-i aur
Ct Soarele de-nalt, lucind ct i el
Triasc a ta splendoare vrsat n oel ! ``
O ! zi solemn, sacr ! O ! zi de neuitare !
Viteaza Romnie n mndra-i neatrnare
Pe sine se-ncoron cu brau-i glorios
i-n ochi-i viitorul respland radios.
2.
SCEPTRUL REGAL
Din punct de vedere heraldic, sceptrul este o figur artificial, avnd forma unui baston,
avnd extremitatea superioar ngroat, simbol atribuit puterii suverane ntr-o stem; face parte de obicei, din ornamentele exterioare ale scutului. Sceptrul
deriv din buzduganul folosit n vechime ca arm i
ca nsemn al puterii militare supreme i suveranitii,
sau ca semn al deinerii unei dregtorii.
Sceptrul este adoptat de ctre Regele
Ferdinand I ca semn distinctiv al puterii regale, cu
ocazia festivitilor de la 10 Mai 1920. La 10 Mai
1920, ase fete de la Orfelinatul Radu-Vod i-au
oferit Regelui Ferdinand I un sceptru din aur mpodestineliterare@gmail.com
Destine Literare
dobit cu pietre preioase. Sceptrul a fost realizat prin
subscripie public i marcat cu inscripia ,,Regelui
Ferdinand, Regele tuturor Romnilor, dndui-se
acest buzdugan de ctre poporul Su, ca rsplat
pentru vrednicia i buna conducere a rii n
anii 1916-1919 .
Primind sceptrul Regele Ferdinand a precizat
c primete cu emoie ,,darul care a fost purtat n
trecut de voievozii rilor Romne i se angajeaz
s-l poarte n amintirea unor mree jertfe i mpliniri :
,,n el vd struinele de multe veacuri ale
unui neam nobil, vd vitejia strmoeasc a ostaului Romn i suferinele unui popor ntreg i
lacrimile care s-au vrsat, dar care au dat un rod
aa de frumos. Pentru mine va fi un imbold i
mai mare la munc.
Globul sceptrului este susinut de patru
reprezentri alegorice feminine n port tradiional,
simboliznd Vechiul Regat, Basarabia, Bucovina i
Transilvania, reunite n 1918 prin voin naional.
Deasupra globului este plasat capul acvilei cruciate.
Pe drept cuvnt, acest sceptru se poate
numi ,,SCEPTRUL MARILOR UNIRI, el reprezentnd n afar de simbolul puterii STATUL NATIONAL UNITAR ROMN.
Acest sceptru a fost purtat de ctre Regele

Ferdinand I la ncoronarea de la Alba Iulia (15 octombrie 1922) ca Rege al tuturor romnilor . Pentru
aceast ncoronare s-a folosit Coroana de Oel a Regelui Carol I pe care au fost gravate stemele Basarabiei, Bucovinei i Transilvaniei, alturi de cea a Vechiului Regat.
Pentru Regina Maria a fost confecionat
o coroan de aur dup modelul bizantin al coroanei
purtate de doamna Milia-Despina, soia domnitorului Neagoe Basarab (1512-1521), proiect Costin
Petrescu, la Casa de bijuterii Lucien Falize din Paris.
Coroana are n prile laterale pandantive, iar n
cretet are Ordinul Regina Maria, sub form de cruce gamat, ordin instituit la 5 februarie 1917, conferit celor care s-au distins n activitatea pe trm sanitar n timpul Rzboiului de ntregire. Ordinul este de
metal emailat i se poart la piept atrnat de o panglic portocalie.
INND SEAMA DE TRADIIA ISTORIC I SIMBOLITICA PE CARE O AU, DE
SACRIFICIILE FCUTE DE POPORUL ROMN, ESTE NECESAR CA LA CENTENARUL
UNIRILOR COROANA I SCEPTRUL S SE
REGSEASC N STEMA RII.
BIBLIOGRAFIE
1.
Alecsandri Vasile ,,Opere``, volumul X Coresponden, 1871-1881, Editura Minerva, Bucureti, 1985, p. 707-708 ;
2.
Cernovodeanu Dan ,,tiina i arta heraldic n Romnia, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1977 ;
3.
Cernovodeanu Dan ,,Evoluia armeriilor rilor romne de la apariia lor i pn n zilele
noastre (sec. XIII-XX), Muzeul Brilei, Editura Istros, Brila, 2005 ;
4.
Dogaru Maria ,,Date noi privind Coroana de Oel a Romniei, n ,,Herb, revista romn de
Heraldic, I (VI), 1999, IRGH ,,Sever Zotta, Iai, p.127-134 ;
5.
Gal Ionel (sub coordonarea) ,, Dicionar al tiinelor speciale ale istoriei, Editura tiinific
i Enciclopedic, Bucureti, 1982 ;
6.
Gorovei tefan Sorin ,,Colocviile Putnei ediia a XIII-a n Magazin istoric, serie nou, nr. 6
(555), iunie 2013, p. 60 64.
203
Destine Literare
Ioan-Aurel POP
(ROMNIA)
coala Ardelean i emanciparea naional a romnilor

coala Ardelean un curent cultural iluminist de mare anvergur s-a afirmat n a doua parte
a secolului al XVIII-lea pn spre 1821, cnd se
vedeau urmrile benefice ale depirii crizei contiinei europene, ale redimensionrii continentului
prin trecerea de la mica la marea Europ.
Imaginea complet a unei epoci este foarte greu de
surprins n puine cuvinte, iar secolul al XVIII-lea a
fost mult mai complex dect cele anterioare. Europa
Occidental devenit modelul principal de cultur
i civilizaie dup secolul al XV-lea (cucerirea
complet a Bizanului de ctre otomani) trecuse
prin
experiena
Renaterii,
Reformei
i
Contrareformei (i a Reformei Catolice), a erudiiei
individuale (n secolul al XVI-lea), a erudiiei
colective (n secolul al XVII-lea) i se afirma,
ncepnd din preajma anilor 1700, drept o lume a
barocului i apoi a luminilor. Toate aceste orientri
i curente au avut ecouri, mai vizibile ori mai timide,
i n rile i provinciile care aveau s formeze
ulterior Romnia.
Modelele apusene devin, pe msura trecerii
timpului, tot mai pregnante, dei se afirm n
interferen cu vechile influene bizantino-slave, cu
ortodoxia i slavonismul, care-i puseser amprenta
puternic asupra evoluiei spirituale a romnilor.
Modernizarea societii romneti din secolul al
XVIII-lea a avut loc tocmai prin influxurile
occidentale, venite pe diverse filiere, acestea
conducnd spre formarea i afirmarea naiunii, tot n
acord cu modelul occidental. Evoluia naional a
romnilor s-a produs n strns legtur cu soarta
vecinilor, iar n Transilvania i Banat2, cu viaa
2
Vom folosi cel mai adesea termenul de Transilvania n sens

generic, pentru a desemna provincia intracarpatic, Banatul i
204
grupurilor privilegiate (naiunilor) de-acolo

maghiari, sai, secui, srbi, vabi. i naiunile din
Transilvania propriu-zis au privit cu insisten tot
spre modelul apusean, stimulate de vechea lor
tradiie medieval catolic i de mbriarea
confesiunilor protestante, dar n condiii diferite fa
de romni. n primul rnd, ele veneau din postura de
grupuri i religii recunoscute prin privilegii
(naiuni oficiale), pe care austriecii nu au fcut
dect s le confirme, s le accepte cum erau. Aceasta
nseamn c ele, prin acest statut naional i
confesional preferenial, se aflau la putere, n vreme
ce romnii erau n postura de supui. n al doilea
rnd, accesul la putere se dovedea complet
disproporionat, mai ales n acest secol al
proporiilor, din moment ce romnii, adic dou
treimi din populaia total, erau condui de
minoritatea privilegiat. Coeziunea naional
modern ncepe s se fac vdit n cazul tuturor
grupurilor etnice ale Transilvaniei, cu accente
individualiste i exclusiviste destul de puternice.
nc de pe la 1600, vechea naiune medieval
ncepuse s capete caracteristici moderne, graie
importanei ctigate de limb, origine, confesiune,
tradiii n contiina colectiv, datorit urmrilor
unirii rilor Romne, nfptuite de Mihai Viteazul
i n acord cu noile orizonturi europene. Secolul al
XVII-lea a dus la acumulri multiple pe trm
naional i i-a determinat i pe romni s-i pun
convingerea unitii, vechimii i romanitii lor n
serviciul luptei pentru emancipare naional.
Naiunea modern intr n scen prin aciune, prin
Partium (Criana, Stmarul, Maramureul etc.). Excepie vor
face situaiile n care ne vom referi n chip special la unele din
aceste teritorii, prin sublinieri anume fcute.
Destine Literare
mari micri, care vor contopi pn la urm (la
1848-1849) intelectualitatea i poporul, conducnd
la geneza statului naional unitar.
Formele luptei naionale erau variate, dar pot
fi grupate n politice, religioase, sociale i culturale.
n plan confesional, se nscriu unirea cu Biserica
Romei i micarea petiionar condus de episcopul
greco-catolic Inoceniu Micu-Klein (cea din urm
are i vdite conotaii politice); n plan politic cert,
se afl micarea petiionar din Transilvania,
condus de reprezentanii colii Ardelene i numit
uneori micarea Supplex-ului; planul social este
ilustrat de ctre rscoala lui Horea (i aceasta,
presrat de semnificaii politico-naionale; planul
cultural se identific prin iluminismul militant,
reprezentat mai ales de activitatea erudit i literar
a crturarilor colii Ardelene. Firete, aceast
diviziune a faetelor luptei de emancipare naional a
romnilor transilvneni are un pronunat caracter
didactic, fiindc planurile enumerate interfer, se
topesc unele n altele, se transform, modelate de
marele ideal al libertii de grup, predominant atunci
n Europa Central i Sud-Estic.
n rndurile de fa, ne vom referi aici numai
la planul confesional i la cel cultural, strns legate
ntre ele. Unirea romnilor transilvneni cu Biserica
Romei a fost, firete, n esena sa, un act religios i
ecleziastic, dar cu variate conotaii politice i
naionale, n funcie de punctele de vedere ale
factorilor implicai. Ideea de unire a romnilor
transilvneni cu Biserica Romei a fost, din
perspectiva Casei de Habsburg, una politic, iar
rspunsul unora dintre conductorii romnilor a fost
unul naional, de forma: ne unim dac ne dai
drepturi naionale. De aceea, programul de
emancipare naional a romnilor a fost formulat de
un om al bisericii, anume de Inoceniu Micu-Klein,
numit (de mprat) episcop greco-catolic n 1729 i
nscunat n 1732. El a elaborat o scrie de memorii
(numite supplex libellus) ctre puterea politic
austriac i ctre foruri locale, n care a artat c a
sosit scadena, n sensul c romnii s-au unit cu
Roma, dar drepturile promise nu au fost acordate; i
revine, pretinznd imperativ aceste drepturi:
ridicarea romnilor din starea de supui i
considerarea lor ntre naiuni, la egalitate cu acestea;
dreptul poporului romn de a ocupa i funcii
publice, inclusiv n guvern i diet (n diet era un

singur romn, episcopul), de a nva carte i meserii
n proporie cu numrul su; uurarea situaiei
rnimii i ameliorarea general a tuturor
categoriilor sociale ale poporului su oprimat.
Argumentele
episcopului
pentru
acordarea
drepturilor naiunii sale erau moderne i logice:
romnii erau cei mai numeroi locuitori ai rii, ei
purtau majoritatea sarcinilor publice, dar de foloase
beneficiau alii; romnii erau i cei mai vechi
locuitori ai rii, fiind urmaii romanilor, colonizai
acolo de mpratul Traian3. Pentru Inoceniu Micu,
condiiile de via ale naiunii romne i motenirea
sa istoric devin arme de lupt politic, iar
revendicrile sale ajung s fie un adevrat program
politic al emanciprii naionale a tuturor romnilor
din Transilvania. Concluzia era: nihil de nobis sine
nobis, adic s ne hotrasc nimic legat de romni
fr participarea reprezentanilor romnilor. Aceasta
este o alt idee politic modern, adevrat prolog al
teoriilor lui Jean-Jacques Rousseau.
ndrjit de opoziia i dispreul strilor i
convins de dreptatea sa, episcopul se transform n
lider politic: el convoac un sinod la Blaj, unde
cheam pe reprezentanii cei mai de seam ai
romnilor, deopotriv clerici i laici, greco-catolici
i ortodoci, spre a se pronuna n marile probleme
ale naiunii. Era, de fapt, o adunare sau
reprezentan naional. Suverana Maria Terezia,
iritat de mult timp de aciunile vajnicului episcop,
l-a chemat pe acesta la Viena (1744), l-a supus ilegal
unei anchete i l-a ameninat; ca urmare, acesta
pleac pe ascuns la Roma, pentru a se pune sub
protecia papei. Inoceniu Micu-Klein a trit n exil
pn n 1768, cu interdicia de a reveni n mijlocul
poporului su, dar cu gndul mereu la acesta.
Inoceniu Micu-Klein a naintat zeci de memorii
ctre prelai i capete ncoronate, pentru
mbuntirea sorii naiunii sale. A murit n Italia,
dup un exil de 24 de ani, cu dorina de a atepta
obteasca nviere n Transilvania natal, n
mnstirea de el zidit, convins c nu poi nvia
cu adevrat dect n pmntul patriei. Dorina
3
n secolul al XVIII-lea, se considera c au drepturi politicoteritoriale asupra unei ri cei mai vechi i mai nobili locuitori
ai acesteia. Or, romnii, fiind urmaii romanilor, erau i vechi
i nobili, adic se ncadrau perfect n aceast regul.
205
Destine Literare
episcopului-martir a fost mplinit abia dup 231 de
ani, cnd, rmiele sale pmnteti au fost aduse
de la Roma i nhumate la Blaj, n toamna anului
1997.
Refuzul strilor (naiunilor recunoscute) i al
Curii vieneze, influenate de stri, de a acorda
integral romnilor transilvneni drepturile promise
n scris n 1699-1701, desconsiderarea luptei lui
Inoceniu Micu i exilarea sa au creat tulburare ntre
romni i au ncurajat acele tendine fireti de
revenire la ortodoxie. ntre 1744-1763, s-au derulat
astfel de micri, unele violente, n urma crora, o
parte dintre romnii din Transilvania au rmas sau
au revenit la ortodoxie (act pentru care Curtea
vienez a acceptat refacerea ierarhiei ortodoxe).
Astfel, din 1761, romnii aveau oficial dou biserici,
una ortodox i alta greco-catolic, ambele de rit
bizantin. Prin unirea cu Biserica Romei i
perspectiva (iluzorie) de extindere i asupra
romnilor ortodoci a privilegiilor ilire (acordate
srbilor), s-au creat formal dou categorii
privilegiate i n societatea romneasc, cu acces
mai mare la cultur i chiar la viaa public.
Libertile au fost ns pentru romni doar pariale i
limitate, prin neaplicarea celei de-a doua Diplome
Leopoldine a unirii (care ar fi trebuit s extind
egalitatea i asupra mirenilor) i prin refuzul
extinderii privilegiilor ilire (care funcionau n
Banat) i asupra Transilvaniei. Toate acestea au
strnit reacii, inclusiv n domeniul cultural.
Totui, integrarea Transilvaniei i Banatului
ntre rile conduse de Casa de Habsburg a creat
condiii favorabile afirmrii naiunii romne. Pentru
prima oar n istorie, romnii transilvani au simit un
interes real i concret din partea autoritilor pentru
soarta lor. Reformele tereziene i jozefine, vizitele
mpratului printre romni, rostirea de ctre suveran
a unor cuvinte n romnete i compasiunea
exprimat de acesta fa de supuii si valahi,
emiterea de acte administrative oficiale n limba
romn, crearea regimentelor de grani, loviturile
date privilegiilor medievale deinute de stri sau
desfiinarea iobgiei au creat printre romni impresia
c beneficiaz de oarecare ocrotire, c nu mai sunt ai
nimnui. S-a nscut astfel n opinia public
romneasc un sentiment tonic de ncredere n
suveran, sentiment numit de istorici mitul bunului
206
mprat sau iluzia monarhic, care nainte de a

fi perceput ca mit ori iluzie a condus la
mbuntirea sorii romnilor.
Unii nvai ai secolului al XVIII-lea
credeau sincer i nici nu se nelau prea tare c
viaa poporului se poate mbunti prin cultur i
nvtur. Aceast ncredere n tiina de carte i n
lumina nvturii a dat pn la urm numele
iluminismului i a devenit o caracteristic a sa 4. Cea
mai de seam micare iluminist romneasc a fost
coala Ardelean, adic o grupare de intelectuali
care au transformat cultura i mai ales cteva
domenii ale sale (istoria, filologia, literatura, dreptul
etc.) n arme de lupt politic puse n slujba
emanciprii naionale. n secolul al XVIII-lea, se
fcea mare caz de argumentul istoric n disputele
politice: cei mai vechi i mai nobili locuitori ai unei
ri se cuveneau s dein i puterea n acea ar, s
se bucure de toate drepturile. n aceast situaie,
romnii se considerau complet nedreptii,
deoarece, ca urmai ai romanilor, ei erau ntr-adevr
cei mai vechi si nobili locuitori din Ardeal, dar nu se
bucurau de drepturi. Pentru a scoate la lumin cu
mijloacele tiinei originea romnilor era nevoie de
oameni nvai, cu studii nalte. Un asemenea
savant fusese Dimitrie Cantemir, dar vocea sa fusese
singular i el nu crease o coal. Soluia a venit din
snul romnilor unii cu Roma, care, dei nu au
primit toate drepturile promise, au avut posibilitatea
s intre n legturi culturale, pe anumite canale, cu
Europa. nti, prin strdania marelui lupttor care a
fost episcopul greco-catolic Inoceniu Micu i a
unora dintre contemporanii si, s-au creat, la 1754,
colile nalte ale Blajului, adevrat pepinier de
teologi, profesori i savani. Cei mai buni elevi de
aici plecau apoi cu burse la colile din Viena, Roma
sau Trnava i, dup rezultate strlucite, reveneau
acas ca preoi, ajungnd apoi protopopi, ierarhi,
profesori, funcionari etc. Din rndul lor s-a
desprins, spre finalul secolului al XVIII-lea, un grup
de teologi, savani i scriitori, ntre care cei mai
4
Abia dup secolul al XVIII-lea vechea zical medieval ai

carte, ai parte (care nsemna c cel ce are document de danie,
adic scrisoare sau carte, avea drept s stpneasc partea sa de
pmnt) i-a schimbat sensul, fiind pus n legtur cu coala i
cu nvtura. Lumea a uitat astzi cu desvrire sensul cel
vechi, primar.
Destine Literare
importani au fost Samuil Micu, Gheorghe incai,
Petru Maior i Ioan Budai-Deleanu. Ei au scris
erudite lucrri de istorie, filologie i teologie, prin
care au dovedit originea roman a romnilor,
continuitatea lor de locuire n spaiul vechii Dacii,
unitatea tuturor romnilor, indiferent de rile i
provinciile n care triau, latinitatea limbii romne,
exprimnd i nevoia imperioas a cultivrii limbii
naionale. Ei au ncurajat publicarea de lucrri de
luminare a poporului, de combatere a ignoranei, de
strpire a unor superstiii. Pn la urm, prin uriaa
lor activitate, ei au demonstrat cu argumente
tiinifice originea veche roman a romnilor, adic
proveniena romnilor din cel mai nobil i mai
civilizat popor din lume. Ei au lsat intenionat la o
parte (nu din ignoran) componenta dacic a
formrii poporului romn, deoarece dacii erau
barbari i deci mai puin nobili. De aici se vede
i scopul naional i politic al efortului lor, care era
fcut n plan cultural. Natural, dup publicarea
lucrrilor lor, ale cror idei au fost, de altfel,
combtute de reprezentanii naiunilor de la putere n
Transilvania sau de oameni ai Vienei, romnii nu au
obinut egalitate n drepturi i nici libertate
naional, dar au creat bazele ideologice ale micrii
naionale din secolul al XIX-lea.
Natural, n secolul al XVIII-lea s-a

modernizat i ortodoxia, cu influxuri venite nu doar
dinspre Occident, dar i de la Constantinopol sau
dinspre lumea srbeasc. Publicarea Bibliei de la
Bucureti
(1688),
domnia
lui
Constantin
Brncoveanu (1688-1714), formele fascinante ale
barocului romnesc (stilul brncovenesc) cu ecouri
att de vizibile n Transilvania, micarea intelectual
din cheii Braovului sunt numai cteva dintre
mrturiile evidente n acest sens. Dar unirea cu
Biserica Romei a creat cele mai importante premise
i condiii favorizante ale acestei micri culturale
numite coala Ardelean. Treptat, unirea act
teologic i bisericesc a fost interpretat i ca o
rentoarcere n snul Romei mame, care le dduse
pentru vecie romnilor numele, originea i limba,
adic identitatea. ntoarcerea ctre Roma a fost i o
cale de revenire a romnilor n lumea occidental,
adic spre modernizarea de care avea atta nevoie
societatea romneasc. Aceast cale, strbtut cu
suiuri i coboruri din secolul al XVIII-lea
ncoace, s-a dovedit pn astzi, cu toate
dezamgirile ei, obiectivul fundamental al societii
romneti.
Grupul statuar coala Ardelean, Cluj-Napoca
207
Destine Literare
Stelu POP
(ROMNIA)
STelu Pop... ctnd Repere pe buza Toamnei...

o iubire de toamn
stand by me
...doar o raz de lumin,

i o pat de culoare,
nori ce pleac,
vnt ce vine...
lucrurile, toate,
cnt n mirifica grdintotu-i vis...
e simfonie pe paleta de culoare...
lumea, toat, se cufund
ntr-o mare de iubire.
stai cu mine toamn a tcutelor cuvinte

cnd picuri din unde
eu m ascund n necuvinte
azi le fac n necaz tomnatecelor frunze
ce unduiesc n ramul nud
o ultima rund de an lud
mai caut un compromis
n cuvntul-rnd
ce vrea s fie un revers al aa-zisului vers
(rezultatul ornduielii alambicate
cu liter de alfabet
dintr-o nevinovat smucitur de tastatur de net)
stau i m socot
cu timpul netot
ce nu-mi da rgaz de taifas cu ale mele cuvinte
rostuite cu rost i srg
ntro banal niruire de gnd
cnd m plec i m supun Cuvntului Bun
i spun
i spun
stand by me
stand by me...
Toamna ce-mi picur din buze

aici mi-am regsit slluirea
ntr-un binecuvntat cuvnt
scrijelit n coluroasa piatr-mormnt
aici zac eu
n teama nedefinit ce m intuiete-n umbre
povestindu-mi iubirile trecute
ce le-am uitat pe buze
atrn voina de-a tri
n mormanul de necuvinte
i rnd pe rnd plng
plng din mine tcutele frunzeiubirile trecute ce le-am uitat pe buze
aici zac eu
impetuos portret cu aur de suflet dezgolit
de patimi desfrunzit
lipesc din noianul de frunze cte-o toamn
o toamn ce-o simt cum picur din buze.
Toamna se numr... cucuruzii

S-au glbejit ti cucuruzii,
n holda dealului din sat,
de-au npustit din crma chiar i zuzii,
s-adune rod de ciucli, de an mnos, din an bogat.
Cocoii satului dau tonul
i cheam tt norodu'n vatra satului, la sfat,
niruii, n zori, pornesc n cete,
208
Destine Literare
brbai, muieri, btrni, copii i fete,
spre holda ciucalilor din sat.
Cu voie bun, spor i-ornduial,
ajung n margine de hat,
btrnii nelepi mpart cu chibzuial,
rnd dup rnd, uor de numrat.
- ,,Amu, p ei...feciori i fete, p ti s-i
dai supui,
nu v lsai, pn s'nsar, d osteneal rpui,
s nu rmn nici bob, nici ciucalete, p vreun
cocean
ne adunat...cu Domul nainte...cu voie bun,
cnt i spor ... pornii la-aaatac!
Un fluierat e semnul de'nceput,
n holda cucuruzilor din hat,
s-aude strigtul de voie bun
a vanicilor lupttori din sat...
fonesc n rnd pnui dup pnui,
mai uotesc, rznd, feciori i fete,
cnd iau n mini cteun tiulete,
mai cteo bab rmne'n urm, s ofteze,
iar mou nu ezit s-o parafrazeze,
copiii, mai pe bune, mai n joac,
adun'n couri rod de cucuruz,
se prpdesc, pe jos, de rs,
cnd dau pesteun harbuz,
brbai vnjoi arunc n crue co dup co...
pn ce holda-i gata,
ascuni dup cocenii dezgolii,
feciorii mai uc o dat fata.
Trziu , pe nserat, niruii se-ntorc n sat
mndrii rzboinici, cum nu s-a mai aflat,
cu voie bun, veselie...cu mulumiri dumezeieti
de rod mnos, de An bogat.

Pn se las noaptea peste curi,
aburc'n falnice ptule
mulimi de ciucali...
tiulei...
de cu cu ru zzzi....
din spuza toamnei
cnd chipul i pune masca de hilar
reavnul mormnt caut culcu
n chemarea lutului primar
stau tolnit pe margine de univers
rezemat dezinvolt ntr-o und de vers
adun din toamna czutelor frunze
(ce stau mrturie trecerii mele
prin vremi nedefinite
de spaiu i timp)
rod i culoare
sub form de nimb
n contul zilelor ce vin i vin i vin
adulmec miresme de ninsoare
cu iz de vin
din multitudinea de zilele trznite pline de eres
transform iarna n cnt i vers
n cnt pe ritm de blues jazz i rock
cnd trupul ncearc un ultim troc
(minune cu iz efemer ce m face s sper)
cu destinul nrdcinat n nenoroc
pun hazul n necaz i invers i iarinvers
i caut n spuza toamnei
o unduire de iernatec vers.
aprute n volumul de debut Cine sunt eu?
Editura Eikon-2016
209
Destine Literare
Liliana POPA
(ROMNIA)
Poezii din volumul Stpn pe tcerea mea 2015

Gri-uri
Cerul nu mai are cerneal,
Vntul mi-a rsucit minile la spate
Cuvintele sufer n btaia ploii
i tceri coboar n parcuri.
Copacii au aluri gri
Trec printre oameni gri.
Ridic-mi gri-ul de pe gene
Noaptea alb i-a mpachetat cuvintele...
Ce tain adnc se nate
Cnd din vrful genelor tale picur culori
Pe mirarea din ochii mei...
i uit s respir.
Dup care pleac dansnd frandola

s vnd gogoi n Piaa Mare.
A uitat de Godot...
O s angajez un bufon,
Cum se ntmpla la casele mari.
Aa m-a sftuit Godot....
i pentru c Estragon i-a abandonat
Ghetele la marginea drumului,
La cdrea nopii
O s plec descul prin pdure
i o s adorm n braele copacului.
Jos miun tlhari.
Eu am ntlnire cu Godot.
Pe drumul cu urmele tale

Linitea caligrafiaz
cuvinte de zpad.
Celor de sub copac

Godot nu le va mai aprea nici n vis...
7 decembrie 2014
Seara m plimb descul prin parcuri

(re) Ateptndu-l pe Godot
n grdin personajele gliseaz
ntr-o eroare logic
Pe pietre, printre esene,
aparene,
Marionete, iluzii, deziluzii.
Ateptndu-l pe Godot...
Cel ascuns dup paravan
Amestec florile cu esenele
Marionetele cu adevrurile
i frunzele de pe crare,
210
Seara m plimb descul prin parcuri.

Tlpile mele fierbini
Decupeaz cuvintele n ntuneric.
Pe aleile noastre s-a aternut zpada.
Urmele noastre, mereu paralele
Nu se vor ntlni nici n punctul de fug
Vom trece pe sub arcul de triumf i de lumin
Fiecare cu destinul prefigurat.
Mi-am lsat sufletul n palmele tale
i l-ai acoperit cu anotimpuri.
Arlechinii ambulani risipesc ceaa
Figuranii trezesc zorile
Destine Literare
S curg timpul povestit
n cuvinte nerostite, pictate,
esute n versuri de mtase.
Peste fruntea ta
i paii te vor adduce la mine, n pdure.
Pe sub cetini, printre stnci
Danseaz hdul Pan, Cel cu alai ales..
Introspecie
n interiorul meu
Se golesc clipele
Ca nite clepsidre.
Venus coboar din Titzian
i mi ofer mere i rodii...
Iar eu le druiesc mai departe.
Sufletul tu mi remodeleaz sufletul
Sufletul tu oprete clipele,
Ascult viitoarele partituri
i ecoul oaptelor .
Sufletul tu, hoinar vestit,
Cuibrit printre miresmele minii mele
Adoarme o clip,
i fuge iar n alte lumi,
Risipitor, poet la drumul
mare.....
Mai alerg i acum

Printre nori, printre erori.
Dar m opresc mereu pe cea mai nalt culme,
cu ciutele.
31 august 2014
Timpul devine strveziu

S-au anunat la meteo averse
Prima zpad pe Transfgran
S-ngroape visul pentru-n an,
n piatr, printre domurile adverse.
Cu unghii false zgrie naltul un nebun,
Fov modernist, tot cutnd abisul...
Avid s-i fure pietrei visul,
Sub stratul viu e suflet cald acum!
1 noiembrie 2014
La rscrucea cu gnduri
Drumul dintre nori
Eu am crescut odat cu ciutele,
Cu florile de col.
Stelele mele n-au czut n mare,
mi arat i astzi calea...
Seara copacii stau la sfat.
i aud murmurnd
Cnd tace vntul.
La asfinit umbrele copacilor
Se alungesc ncet,ndrgostite
S ating zidul de piatr.
Nu pot s calc peste ele,
Le nconjor cu privirea
Minile mele ndrgostie
Dezmiard norul cu margini de zpad.
Noaptea voi ninge peste tine,
La fiecare rscruce
Un gnd al tu m privete.
i freamt pdurea....
Prea multe ntrebri,
O s le notez pe frunze.
i pentru c azi mi-am vopsit
Prul i ochii
Cu verdele frunzelor
Vor rmne memorate
n pdurea cu nprasnic i fragi...
rscrucea cu gnduri
Inflaie baroc
ntr-o inflaie baroc
De presupuse sentimente,
De pretenii i orgolii nejustificate
211
Destine Literare
De interese i personaje caragialeti
Unii nu-i mai gsesc locul.
n aceast inflaie baroc
Fiecare i-a creat universal lui...
n lumea mea privesc
De pe cerul meu exaltant
Al idealurilor i iubirilor mele
Sentimente, prpstii,
Citadele, abisuri,corole
i din nou cerul.
n aceast inflaie baroc,
Mtile au intrat
i n lumea mea...
Am deschis simplu poarta,
i le-am poftit
Fr s le mai cer acte,
Diplome, CV-uri....
Stlpul curbat de lng cas

De ce i risipeti iubirea
La natere, trei stropi de rou ai ai primit
Cuvinte negsite de gsit
De limpezit sau de murit.
De ce i risipeti iubirea?
Cuvintele tale au mbrcat
i stpul curbat de lng cas
ntr-o cascad fr de pcat
Ofranda ta, cu vorb aleas.
Stlpul meu are frunze de tei si de acant
De lemn, de marmur i piatr,
Ce nflorete, rug ndrgostit
Doar lng floarea delicat.
Nucii de la Rnov
Dar aurul a nceput s curg
Perlele, mrgelele, paietele,
De pe precarele mti veneiene.
Panglicile s-au desfacut
Iar penele i-au luat zborul...
20 iulie 2014
De 1 Decembrie 2014
De ziua naional
Un tnr ntr-o gar
A interpretat la pian
Imnul Romniei.
La Amsterdam.
n livada de nuci
M scldam sub razele lunii,
Splat de rele.
Au mbtrnit nucii de la Rnov,
Odat cu mama, cu tata,
Cu bunicii...
Frunzele pleac cu amintirile mele.
Pe fiecare am scris un poem.
Frunzele se apleac,
Cu buze uscate.
Cuvintele se apleac
Nevindecate de mine.
Timpul se rupe tremurnd.
O s ne nvelim cu ploi.
28 septembrie 2014
La Bucureti,
Atia ...- Escu
Uitaser i textul.
I-a fi druit bnui de aur
Dar pentru tot ce a strns
ntr-o lacrim curat
O s rmn n pisania bisercii sufletului meu
4 decembrie 2014
212
n rotond s-au ntlnit doisprezece

Dimineaa statuile vorbesc.
Baraschi vorbete cu Blcescu,
Alecsandri cu sculptorul Theodor Burc;
Caragiale glumete cu Oscar Spthe;
Cobuc nu mai cere pmnt
Eminescu i Creang stau la poveti cu Ion Jalea.
Destine Literare
Euridice se uit i azi napoi
Platanii ocrotii de lege
i druiesc fruzele.
Pe noi cine ne ocrotete?
Paznicii nimnui dorm linitii.
Doar frunzele i Radu Aldulescu mi-au spus
"Bun dimineaa"
oapte n pdure
Avalane de gnduri
Se rostogolesc de dincolo de timp.
Adevruri spuse pe jumtate,
Nuni tanatice,
Crengile brazilor
S-au prvlit n prpstii.
La primvar
Vor curge uvoaie.
Le voi auzi ...
oapte n pdure.
Euridice se uit i azi napoi,

Nu doar dup iubirea pierdut,
Dup mine sau dup tine,
Dup tot pierduse.
Din cerul fr cer
Cdeau lacrimile ei,
Preri de ru.
Noi suntem contemporani cu Euridice.
Iubirea i nduioeaz i pe zei.
Cci ei au nvat de mii de ani
Risipa dragostei nerisipit,
De la Orpheus, fiul lui Apollo.
Uite, suntem contemporani cu Orfeu.
11 mai 2014
1 februarie 2014
213
Destine Literare
Viorica POPESCU
(ROMNIA)
Din volumul Ecou de azur
PARCURS
Uor
Uor de tot
S nu te spargi
Mergi mai uor
Nu pe acolo
C sunt stnci
Ia-o pe aici
C-i panta lin
Dar uor
S nu-i spargi sufletul
Poate-i trebuie s te ntorci
E ntuneric bine
n ceaa asta
Nici ochii nu i-i mai vezi
Uor de tot
Pn la ultimul pmnt
Acolo te faci piatr
i te odihneti
INTER-CONCERT
Adus pe strune
i flori de cire
Simirea nalt
Din Muntele Fuji
Ce uit fereastra deschis

Se las voit ademenit
Spre poala cu cerbi

i parfum de Carpai
n inter-concert
Unete mondo-vibraii
Cu verb de arcu
IZVOR
Strmt sau cuprinztor
Satul cu iubirile lui
Mi-a curs totdeauna
Prin palm
Prin linia plin a minii
Stelele lui sunt
Ca o tain a pinii
Le ascult cum vin
de-acas
Cum se culc n fn
i se las
Roua dimineii
pe coas
NELEPCIUNE
Lumea pe note
cu tainic eres
Iarba nu ip-n
Ascuiul de coas
E raza cu alb neles

Din ara-de-soare-rsare
Ea moare ca s renasc
E mpcat cu soarta
i-i fericit
FIINA PESTE TIMP
Ritmnd cu degete de raze
n tactul vremii
Nentrerupte
Nici de via
Nici de moarte
Numindu-le pe toate
Cu un apelativ marcat
De marile hrisoave
n tril de anotimp reluat
S cheme fluturii
Din cer i din grdini
S fie vieii valsul ne-ntrerupt
Pe firul ei de in i de argint
n ciclul lui activ
De venic anotimp
Graiul strbun Fiina peste timp E cel mai drag
i cel mai scump
Din darurile neamului romn.
Vrjit de oapta din suflet

214
Destine Literare
Theodor RPAN
(ROMNIA)
Poet n lumin
Zbor pe cerul poesiei Nicoletei Milea
A intra pe teritoriul unui Poet e un gest de curaj i, de ce nu, de o responsabilitate pe care doar
adevraii critici literari au asa de a i-o asuma. Eu,
nefiind din aceast breasl, ci doar un confrate-poet,
mi iau, totui, cu de la mine putere acest drept, spre
a ndrzni s strbat, fie i doar n fug la vedere
ns , naltul poemelor plsmuite de NICOLETA
MILEA. Trebuie s-o spun din capul locului c pe
autoarea de fa o cunosc de mai bine de 45 de ani.
Cel puin din pricina acestui argument am aceast
ndrzneal!
Profesor de Limba i Literatura Romn, cu
un doctorat pe bune n Filologie, la Universitatea
Bucureti, cu teza Cartea veche n Teleorman
(NB Unde certamente nu exist nici un fel de bibliografie demn de furtiag!), Nicoleta Milea a debutat
publicistic n anul 1970, iar editorial, n 1975. Timp
de peste patru decenii i jumtate a colaborat la mai
toate revistele i publicaiile vremii din ar, nscriindu-i n palmaresul su numeroase premii i
distincii literare.
Volumele publicate
n acest rstimp cred eu,
spre mirarea mea, deloc
numeroase au vzut lumina tiparului pe ndelete,
nu la pas grbit, fiind adevrate chenare lirice n
Panteonul
Frumuseii.
Exceptnd sumedia de antologii n care a fost prezent alturi de ali confrai
teleormneni, remarc volumele personale: Cercuri
albe (1997), Trzia din vis (2001), Ecoul
tcerii (2012), Trandafirul albastru (2013),

Dincolo de noi (2013), Vnztorul de stele
(2013) i, mai nou, Umbra lui Midas (2016),
publicat recent la Editura clujean Neuma, cu o
prefa semnat de Horia Grbea (Preedintele Filialei Poezie Bucureti a USR), carte asupra creia
a vrea s zbovesc acum, nu nainte de a face un
scurt survol pe cerul Poesiei sale.
Debutnd precoce, cu Cercuri albe
(1997), scriitura sa e una sincer, pe ct de dezinvolt, pe att de copleitoare, fiorul fiind receptat la
fiecare pas: Cnd scriu/ Simt o prezen discret,/
Facinant, cuceritoare// i nu-neleg/ cine i-a
uitat sufletul/ n slbatica miere a dorului.
Cuvintele i cer iertare de la rmul
stul/de focul mocnit, n timp ce mine nu va mai
fi azi! n viziunea sa, orizontul e doar desenul
limitei noastre, iar fiecare zi/ are sunetul ei
Tema irepresabilului timp e o tem care devine obsesie, pn la pierdere i contopire, pn la
mduva Cntecului: Ce-i pas clipei/ C vntul i
ceaa/ Osndesc n etern/ Sudoarea pescruilor!
Consider c este total greit a se afirma c
rezonana unor ecouri lirice din ali autori (gen Blaga!) s-ar remarca aici! Nici vorb de aa ceva n situaia de fa! Fiecare dintre noi avem glasul propriei fiine! Ca i Nicoleta Milea! Cci Ateptarea/
pe talgere/ cumpnete btile inimii.// Ninge cumplit/ peste dor/ i o mn nevzut tot mai des ne
trezete.
E o Poesie a profundului, cu reflexe dinspre
eternitate, cu vinuri, peisaje de vis, puritate i
pecei puse pe rnile sufletului de ctre Dumnezeu!
Cuvintele sale picuri cuminecate , nu cad
215
Destine Literare
zgomotos, ci vin tiptil-tiptil ctre noi, cu pai de
catifea: Cuvntul/ se odihnete o clip/ n afara
gndului/ Att de tandru/ pleoapele promit ninsorilor urma cald a pailor ti!// Doamne,/ cum m-ai
atins/ cu aripa cerului!/ n ochii ti,/ lumea viseaz
adnc/ eliberndu-se!
n Trzia din vis (2001) autoarea revine
la tema Timpului, cel care trage uneori mai devreme/ cortina/ peste culorile toamnei i aici, la
fel ca n poemele tinereii sale, Cuvintele vegheaz
cerul ntre crez, invocaie i hotarul de foc al Dorului: i totul prea/ o imagine/ a ceea ce va fi/ cel
ce a fost!!
Nicoleta Milea i scrie Poesia cu sngele
inimii, cu candoare i, de cele mai multe ori, cu o
tristee copleitoare, cci Amintiri ncuiate/ n cufere de lemn/ poart/ marfarul de noapte// La intrarea n gar/ Poetul/ arde pe rug! Restul e
tcere!
Evident, scrisa sa e una pur feminin, se
strvede acest lucru din fiecare vers, ceea ce o identific i o singularizeaz fr tgad. Azi, cnd lirica pornografic a luat locul Adevratei Poesii,
Nicoleta Milea, dnd dovada de o rezisten irepresabil la manier, e n peisajul actual al liricii feminine o raritate! M disociez cu toat fiina mea de
acest fel de a scrie Poesie i m ntreb ruinat de
neruinarea altora, de ce oare este ncurajat acest
mod de a face Literatur, aureolnd nemeritat
frunile unor poetese i poei minori, care nu ar merita, n fapt, nici mcar cununa de spini de dispreului! Nu e cazul de fa!
Revenind la Poesia imnic a Nicoletei Milea,
siei i spune: Dac vrei s amnm/ durerea
mut / las-te nscut/ jumtate pasre,/ jumtate
vis De asemenea, trebuie s remarc un alt lucru:
Poeta tie s spun mult n puin, lucru dobndit
printr-un ndelung exerciiu (complinit prin lecturi
i triri personale), astfel nct, nu ntmpltor,
aceasta, spre meritul su, a ajuns n ultima perioad
a creaiei sale, la a scrie un gen de spledid haiku,
manier cu care eu, personal, nu sunt pe deplin de
acord, nefiind n spirit pur romnesc! Dar, trebuie,
s o recunosc ei i se potrivete! i sigur, n fond,
nu-i un pcat, atta timp ct servete Poesiei i nici
un repro, cci De atunci Orfeu/ coboar n sufletul meu/ n fiecare sear,/ strignd-o cu dispe216
rare/ pe Euridice!
Ea, poeta noastr, iese dintr-un vis/ ca
dintr-o ap, leag ntmplrile de cuvinte i d
peste dou inele/ nfipte/ n inima unui pun!//
Mater linoliu/ peste lun nou!
Ca om care locuiete-n poeme/ la mila cuvintelor depun mrturie c Nicoleta Milea nsetat i nfometat de Poesie i merit felia de
via, flmnd mereu i mereu ca un ceretor!
Spate n marmura gndului, poemele sale
prind aripi i, ntr-un trziu,/ la tmpla cerului,
bat cu timiditate cu toiagul la porile nevzute ale
singurtii sale.
S ascultm mai apoi Ecoul tcerii
(2012)!
ntoars cu cerul pe buze, Nicoleta Milea
d binecuvntare munilor, apelor, ascultndu-i
chemarea: Vino s vezi/ Cum danseaz ngerii/
Prin iarb la Putna!/ Maica Benedicta/ Vegheaz!
Poet nenfricat n trnta cu Fiorul, Nicoleta Milea te ntreab, Cetitorule: Ai curajul / S-mi
retezi/ Inima/ Cu sabia/ Unui singur Cuvnt?
Suflet nsetat de lumin, autoarea i scrie
din chilia sngelui aceste fulguraii de un rafinament aparte, exclamnd: Ce frumos e n Tine,/
Domnule Cuvnt! Nimeni pn acum n-a ndrznit
aceast ipostaz, s-o recunoatem! Ca, mai apoi,
retractil, s scrie: Sub viul Secundei,/ Rostogol,/
Soarele apune n noi!
Ca poet care iubete esenele, nu am cum s
trec cu vederea peste un asemenea vers dumnezeiesc: Cine tie/ Unde sunt leurile noastre!/ O
pasrea alb/ Strnge n gheare/ iptul vntului i dect s facem apologia lirico-filosofic a
attor versuri memorabile, mai bine v delectez cu
un nou exemplu: Ascultnd Ecoul tcerii/ M
trezesc Cuvnt/ n locul unde/ Soarele a apus dintro dat! Restul e proz i la proz nu m pricep! O
las pe seama adevrailor critici literari nenumii
special, nu pe a unui degusttor/tritor n Poesie, ca
mine!
Cu o predispoziie aparte ctre Poesia religioas (poate cel mai greu de scris!), versul Nicoletei Milea ilumineaz i ngduie Ruga. i anume:
Doamne, nu-i cer aripi,/ Nici aur,/ Nici azurul/
Raiul nu-i cer,/ Povestete-mi marile Tale iubiri!
Cum, de asemenea, nu pot s nu tresalt la un vers ca
Destine Literare
acesta: Oteanul cu oastea,/ Harul cu sarea i piperul,/ Omul cu lutul,/ Iubirea cu srutul/ Noi
orbi n lumin!
Fire elegiac, pendulnd ntre Eros i Thanatos ca orice poet serios, Nicoleta Milea st la
pnd/ ngropd tlhrete/ Un vis!/ Unde fugi,
Lumin?
Rar mi-a fost dat s vd un poet care s
cnte cu atta patim i bucurie eternitatea Clipei,
sporind prin harul su cununa de laur a Cntecului:
Grania pailor/ Cortina gndului,/ Nenuntitele
maluri,/ Cicatricele pietrei,/ nflcrat nimbul!
Cu cine s semene aceast Poet? Cu nimeni! Cu sine!
Ajungem, mai apoi, la Trandafirul albastru (2013), o carte minunat, o carte-obiect prin
inuta sa, tiprit la Editura Semne, o lucrare
unic, alctuit din mai multe haiku-uri, fapt care,
din grbire, ca s nu spun din rutate, un literat in
vogue a lsat de neles c poeta ar avea o respiraie mic! Nimic mai fals! Dimpotriv, suflul su
liric e amplu, dar dozat n formule esenializate, n
scurtisme ce spun mult n puin! Iat cteva ipostaze evocatoare i, ca acestea, pot da cu zecile: La
o rscruce/ Las-mi sufletul, Doamne,/ S te pot
iubi Sau: Viaa mea toat un trandafir albastru/ n pragul toamnei Sau: Strigt n amurg /
Fclierul cerului/ Ateptndu-ne Ori: Un crater deschis / n fiecare noapte/ Moartea mrie
Desigur, sunt muli mari maetri n Arta haiku-ului. n mod cert, Nicoleta Milea i-a asimilat
acest mod de rostire, stpnete impecabil aceast
tehnic, surprinzndu-ne prin fulgerrile sale de
spad n chip cu totul neateptat, precum: Ultima
rim / Redut cucerit,/ Bocet de piatr.
Aducndu-mi aminte c toi am debutat cam
n aceeai perioad (1970) i n acelai loc (Teleormanul literar) cu poezie n stil clasic, iat-o n
2013 pe Nicoleta Milea n Dincolo de noi (carte
rmas n manuscris!) cum strlucete i n Sonet:
Eu nu sunt Ana, nu sunt nici Caiafa,/ De mult cu
timpul nu m iau la trnt/ mi dau obolul unde se
frmnt/ Nvalnic foc, umplnd cu jar carafa.// Cu
mine port a ndrznelii cruce,/ M iart, Doamne,
de nimic n-am team,/ La Tine adpost, de bun
seam,/ Gsete orice val care m duce!// Un trandafir, albastr nostalgie,/ Plecat n lunga lui cltodestineliterare@gmail.com
rie,/ mi face viaa venic srbtoare/ Nimeni nu

tie dorul ce-l abund/ i cum regalitatea-i se afund/ Deplin-n amndoi nfloritoare!
n Vnztorul de stele (2013), Poesia Nicoletei Milea i strig identitatea pe tcute, cu o
discreie rar ntlnit. i totui, cineva trebuia s
poarte/ povara izvoarelor Dac nu Poetul, atunci
cine?
Tot trmul liric al Poesiei sale e traversat n
galop de cai albi, de stele i valuri ale unei mri
calme decor pentru amintiri.
Fiecare poem al su e o fotografie a Clipei
trecute, durute, apus, urcnd spre Ithaca! O i
vd: ca un treang/ mi cade sufletul n jurul
cuvintelor, ochiul su din adnc cutremurnduse! Pentru c Vnztorul de stele e chiar El,
Poetul, ea deschide larg porile nopii/ i stelele-i
sar/ pe obraz, pe pleoape,/ pe umeri, pe gnd,/ se
car-n pat// Foamea de iarb/ ncet/ urc n
piept/ n zori.
Refuz s cred c nu v-ar plcea un vers ca
acesta: Tcerile/ i-au gsit/ sufletul n mine.
Poesia sa, mrturisitoare de la un capt la
altul, are darul de a releva prin revelare inefabilul,
tandreea i chinul izbvitor al Omului care, fr a
nu se confesa, nu poate tri altfel.
i abia acum, iat, schimbnd cu totul
hrile i sextanii cltoriei sale prin Paradisul
Poesiei (a se citi registrul liric!), recent, a vzut
lumina zilei la Editura Neuma din Cluj-Napoca,
volumul de poeme Umbra lui Midas (Editor: Andrea H. Hede; Prefa de Horia Grbea), o bijuterie liric fr egal.
Prin noua sa apariie, chipul Poetei este
unul absolut inedit! A dorit s demonstreze o schimbare de ton, de azimut liric, ceea ce, iat, a i reuit!
Sunt convins c activitatea-i didactic de excepie la catedr nu i-a alterat cu nimic sensibilitatea, abandonnd, spre cinstea sa, pentru o vreme,
rigoarea de care d dovad cu excelen n cronicile
sale rubricate numr de numr n Luceafrul de
diminea.
Logosul e unul limpede i curat, precum apa
de izvor, fapt pentru care citez un pasaj din opinia
prefaatorului Horia Grbea: Poeta oscileaz ntre
necesitatea de a comunica, oferindu-i tririle i
nevoia de a pstra o zon de intimitate. Tensiunea
217
Destine Literare
celor dou tendine creaz un efect pozitiv la lectur. Iat, cum: intr pe contul meu virtual i
alege/ vrjirea morii sau zborul psrilor/ mti nu
port de fel/ sunt i nu sunt.
Jocul mtilor ns continu. Nimic nu
mai e la fel ca n crile anterioare i aproape sunt
sigur s cred c autoarea a inut cu tot dinadinsul
s demonstreze c poate scrie i altfel, ceea ce a
reuit pe deplin.
Remarc i eu cu bucurie formula magic de
a descifra mersul lumii, care apare n mod repetitiv,
obsesiv chiar , sunt i nu sunt catrenul final
fiind tua de culoare ce marcheaz nelesul
neneles, masca ascunderii eu-lui, nefiind altceva
dect o frumoas i duce rtcire prin Labirintul
sinelui: ntre mine i mine nsmi/ am datoria s
nu capitulez/ apropie-te nu-i fie team/ eti
umbra umbrei sau mama ei / sunt i nu sunt/ aratmi-te n noaptea de snziene/ i nu voi mai continua
s mor/ d-mi un deget d-mi dou d-mi/ ratez i
anul acesta sfritul lumii
Crcota din natere fiind, pe tot traseul
crii a fi preferat pus punctuaia clasic, aa cum
ne-a nvat la coal Dna Profesoar de romn
i nu lipsa ei, a punctuaiei dar cedez n favoarea
plcerii de a-mi da voie s mi-o imaginez a fi pus
acolo unde o simt eu.
Umbra lui Midas reprezint cu certitudine
o nou etap literar din destinul att de tumultuos
i divers al poetei Nicoleta Milea, regele Frigiei
218
fiind n cazul de fa ea nsi, ascuns n spatele

unei timiditi i sensibiliti reale, native.
Fr
a-i
refuza
provocrile
(post)modernismului pe care-l traversm n prezent
(cu toleran de neneles mie i ignelile de rigoare,
voit a oca!), presimt c Nicoleta Milea nu va
rmne n acest cadru pasager i se va ntoarce mintena la instrumentele clasicismului revolut, de pe al
crui trunchi s-a ridicat pas cu pas: prietenii mi
scriu pe facebook despre galaxii magnetice/ articulaiile nu m mai dor virtualii admiratori/ captureaz particula lui Dumnezeu/ n vrful degetelor
user name
i cum totul se petrece n jurul unui alfabet
al tcerii prin rostire, v mprtesc bucuria
urmtoarelor versuri din final: cuvintele mele tac i
privesc/ cuvintele tale privesc i tac/nenumite atingeri aduc nflorirea/ pmntului de noi frmntat/
sunt i nu sunt/ o mn prinde vntul eteric/ pn
cnd rfuiala-nceput-ntre noi/ zidete arhetipul
iubirii/ ngduindu-ne ntlnirea cu Dumnezeu
Poet de flacr nalt, Nicoleta Milea, prin
versul su, sfinete litera nflorit-n metafor, i
poteneaz sensul i i supracifreaz prin emoie i
neles rostul.
Acestei de din urm cri, urndu-i aa cum
se cuvine, nu drum bun, ci zbor nalt! (Nichita),
dau seam c Patria noastr Limba Romn,
nc mai are o ans de izbvire prin Poesie. Ceea ce
sunt sigur c se va i ntmpla!
Destine Literare
George ROCA
(AUSTRALIA)
Poeme bilingve (romn francez)

HOUL
DE VOLEUR
n camera mea
nu a intrat
nici un ho!
Dans ma chambre
il n'est entr
aucun voleur !
Nu lipsete nimic!
Rien ne manqu !
Dece m simt
totui
furat de amintiri?
Pourquoi
est-ce que je me sens pourtant
emport par mes souvenirs ?
***
CPRIOARA NEBUN
LA FOLLE BICHE
Culcat,
stau cu ochii nchii
i visez la poiana mea cu flori.
E atta linite i armonie!
i totui cprioara nebun
nu vrea s-mi dea pace
ncercnd din nou
s m mngie cu copita
pe albul ochilor mei obosii
de atta privit spre spaiul virtual.
Couch,
les yeux ferms
je rve ma clairire fleurie.
Que de silence et d'harmonie!
Et pourtant, la folle biche
ne veut pas me laisser tranquille
et essaie
de caresser de son sabot
le blanc de mes yeux las
d'avoir tant regard l'espace virtuel.
***
219
Destine Literare
MBRIARE
ETREINTE
dac te-a ntlni

i-as spune
s te prefaci ntr-un avion
si je te rencontrais,
je te dirais
de te changer en avion
tu,
pentru a-mi face pe plac
i-ai desface braele
i ai plana lin spre mine
toi,
pour me faire plaisir,
tu dploierais tes bras
et planerais doucement vers moi.
eu
m-a preface n pasre
i apropiindu-m de tine
ne-am mpleti aripile
ntr-o mbraiare de suflet i trup
mngindu-ne tandru
pn cnd am simi
simbioza iubirii noastre...
moi,
je me changerais en oiseau
et m'approchant de toi,
nous entrelacerions nos ailes
en une treinte de corps et d'me,
nous caressant tendrement,
jusqu sentir
la symbiose de notre amour.
***
M BUCUR
JE SUIS RAVI
n fiecare diminea
cnd m trezesc, m bucur
m bucur c e soare
m bucur c e nnorat
m bucur c triesc
tous les matins,

lorsque je m'veille,
je suis ravi,
ravi qu 'il fasse soleil,
qu' il fasse nuageux,
ravi de vivre.
bucur-te omule
cnd te trezeti dimineaa
vei avea o zi mai bun
vei fi mai sntos
vei fi mai nelegtor
cu mediul nconjurtor
vei fi mai bun cu tine
vei fi mai bun cu semenii ti
vei fi mai iubit de cei din jur
te vor iubi oamenii
te vor iubi animalele
te vor iubi plantele
i astfel
vei tri n armonie
cu Universul
220
rjouis-toi, mon bonhomme,

quand tu t'veilles le matin !
ton jour sera meilleur,
tu iras mieux,
tu seras plus comprhensif
envers le monde qui t'entoure
tu seras bien meilleur envers toi -mme
tu traiteras mieux tes semblables
tu seras aim bien mieux par tes proches
les hommes t 'aimeront
les animaux t'aimeront
les plantes t'aimeront
et tu vivras ainsi en harmonie
avec l'Univers.
Destine Literare
SRUTUL
LE BAISER
M-am ndrgostit de buzele tale!

Frumoase, roii, voluptoase,
aidoma unei piersici altoite cu o cirea.
Je m'pris de tes lvres

Belles, rouges, voluptueuses,
Telles une pche
et une cerise confondues.
Cnd am nceput s te srut

gura ta avea gustul fructului pasiunii.
Totul era att de activ i real
de parc doi ngeri
fceau dragoste pe limba mea.
Atunci am neles
dece a pctuit Adam!
Lorsque je me mis t'embrasser

Ta bouche avait le gout
du fruit de la passion
Tout tait si vif, si rel,
Comme si deux anges
Faisaient l'amour sur ma langue.
Alors je compris
Pourquoi Adam
avait pch.
***
ROU I NEGRU
ROUGE ET NOIR
Toreadorul
rou
la fa
mbrcat
n tog roie
cu haine roii
cu ciubote roii
nfige sulia neagr
n taurul negru.
Le torro
rouge
au visage
vtu
d'une toge rouge
habill de rouge
avec des bottes rouges
plante le javelot rouge
dans le taureau noir
Inima hain
a criminalului
este neagr
precum
pielea
taurului
ucis.
Le coeur cruel
du criminel
est noir
comme
la peau
du taureau
abbatu.
***
221
Destine Literare
ROU
ROUGE
Culoare roie,
steag rou,
flamur roie,
ou roii.
Apoi,
rou cardinal,
rou sovietic,
rou chinezesc
i... rou de buze.
Couleur rouge,
drapeau rouge,
bannire rouge
ufs rouges.
Puis,
rouge cardinal,
rouge sovitique,
rouge chinois
et rouge levres.
De ce Doamne
n ultimul timp
vd
numai rou
n faa ochilor?
Ol!
Pourquoi, mon Dieu,

derniment
je ne vois
que du rouge
devant les yeux?
***
NEGRU I ALB
NOIR ET BLANC
Am citit n albul ochilor ti

c nu m iubeti
nici ct negru sub unghie.
J'ai lu dans le blanc de tes yeux

que tu ne m'aimes pas
meme pas un tout petit peu.
Cearcanele mele vineii,

fructul nopilor albe,
au devenit negre
plngnd de
inim albastr.
Mes cernes violaces,

le fruit des nuits blanches,
sont devenues noires
d'avoir tant
pleur de
coeur bleu.
Traducere: Adina Rosenkranz-Herscovici & Sara Herscovici
***
222
Destine Literare
Paula ROMANESCU
(ROMNIA)
Toamna n haiku
TOAMNA / AKI
grele desfrunziri
inutil recolta
de-nelepciune
riche le dfeuillage
inutile la rcolte
de grande sagesse
*
crng de Miastr
n aurul din frunze
cntul tcerii
bois de Maiastra
dans lor des feuilles mortes
le chant du silence
*
ultima frunz
ntre ramuri de arar
plin cuibul gol
la dernire feuille
entre les rameaux du chne
plein le nid dsert
*
mciee roii
pe gardul de nuiele
stolul de vrbii
cynorrhodons rouges
entre les rameaux dpines
noue de moineaux
*
dansnd frunza
se aterne-n crare
s moar puin
*
ciorchini neculei
viespile i bondarii
ocupai foarte
la feuille dansante
se couche dans le sentier
pour mourir un peu.
des grappes oublies

les bourdons et les gupes
la cueillette
*
clepsidr de nori
nisipul plajei cerne
pustietate
clepsidre des nuages
le sable de la grve
crie solitude
*
cade o frunz
pisica prinde-n gheare
umbra zborului
tombe une feuille rouge
le chat attrape de ses griffes
lombre du vol
*
dincolo de nori
croncnit de cocoare
mai sraci c-un vis
au-del des nues
croassement des cigognes
nous un rve de moins
*
mrciniuri
n foste sere cioburi
zdrene de soare
hautes les broussailles
dans les feues serres de lgumes
haillons de soleil
*
solie din larg
fr ramul de mslin
porumbelul gri
message du grand large
une colombe grise arrive
sans branche dabricotier
*
nspumat valul
la mal de mare moart
cochilii negre
blanche la vague
au bord dune mer morte
des coquilles noires
223
Destine Literare
*
cntecul frunzei
n vntul de octombre
tcut poetul
le chant de la feuille
dans le doux vent doctobre
muet le pote
*
la moartea frunzei
pdurea-n srbtoare
ipt de cocori
morte la feuille
la fort est en fte
long cri des oiseaux
*
vechiul carusel
n rotitoare frunze
nou poveste
le vieux carousel
sur les feuilles qui tournent en
rond
une nouvelle histoire
*
pai pe alee
poarta ntredeschis
palid luna
des pas dans lalle
la petite porte entrouverte
tremble la lune
*
turma sub brum
n jurul stnii cinii
urletul haitei
troupeau sous la brume
chiens de garde tout autour
hurlement des loups
nici corb nici vulpe

n crngul rmas umbr
zvon de fierstru.
un singur greier
n cenua din vatr
linitea-n ndri
ombre la fort
crissement aigu de scie
ni corbeau ni renard
une seule cigale

dans les cendes du foyer cri de labsence
*
crng retrocedat
peste vrfuri croncnit
scrnet de joagr
zvon de plecare
noile rndunele
nelinitite
bois rtrocd
chos de croassements
crissement de scie
*
muntele-albastru
rece umbra corbului
s grbesc pasul
la montagne bleue noire
lombre du corbeau glisse
faut se dpcher...
*
zboar cocorii
pe deal cocenii-n stoguri
i vnt vntul
sen vont les cigognes
les meules dans le blanc brouillard
et violet le vent
*
ct vezi cu ochii
pustiu de zri cenuii
armate de nori
appel de dpart
les nouvelles hirondelles
toutes frmissantes
Tanka / Tanka
n foste livezi
ciulini ct vezi cu ochii
oameni nicieri
sub ierbi stinse istorii
armii de fum pe dealuri
les vergers dhier
paradis des chardons
disparus les hommes
lhistoire repose sous les herbes
fume sur les collines
*
cluii de lemn
la spartul trgului
strni n remorc
copil descul cu vaca
blat la pscut
jusqu lhorizon
des grands armes de nuages
nous couvrent de gris
les chevaux de bois

aprs la douzime nuit
jets dans le car
dans le champ aride un gosse
nu-pieds garde sa vache
*
224
Destine Literare
canton prsit
rapidul de Moscova
verde-salamandr
un vifor de Siberii
nfioar frunziul
coucher du soleil
le bois dor reflte
lcho des chants dantan
tant de lumire mon Dieu
dans cette vie couleur cendre
canton dlabr
le TGV de Moscou
vert-salamandre
un grand vent des Sibries
fait frmir le feuillage
*
cocorii la drum
gtele din ograd
tresar cu ciud:
cine d paapoarte
acestor nestatornici
*
cer fr stele
sirenele din larguri
nelinitite
rzboiul Penelopei
ese covor de bombe
ranges doiseaux
les oies de la basse-cour
protestent vivement :
qui accorda des passeports
ces grands infidles
ciel sans toiles

les sirnes du grand large
bien inquites
la guerre1 de Pnlope
tisse des tapis de bombes
*
cearafuri de in
salteaua bunicuei
pajite de fn
n pernele brodate
nghesuii pnuii
draps blancs de lin
le matelas de ma grand-mre
pr des herbes en fleur
dans les oreillers brods
des feuilles jaunes de mas
*
soare-n asfinit
n crng de foc ecoul
de cntri ce nu-s
attea culori Doamne
n cenuia via
Vasile Mic n poale de deal
1
jeu de mots: en roumain, rzboi =

guerre et, mtier tisser
225
Destine Literare
Lia RUSE
(CANADA)
GRAI DULCE ROMNESC

O,..prea curat limb romneasc
Chipul tu este, mereu, nflorit mirat,
Miezul inimii mi arde murmurat
Pentru tine rdcin strmoeasc
Te-am gngurit nti, mi-ai fost lumin

i atenie, pe timpul nerostit,
Eu te-am optit, mereu, ca un iubit
Mai apoi, te-am nvat, ``limb divin``!
Chiar dac am plecat, i-astzi sunt departe,
Te-am legnat prin vise i.. cuvntul
L-am mngiat duios, ca vara, vntul
i l-am trecut, cu tot dorul, n carte.
Ca pe un timp, cu scuturri de tei,
Te-am nfat n dalii de candoare
C m-am fcut metafor sub soare
De dragul tau, de rugciune i de zei
Frumuseea ta e-nrmat-n scris vrjit
-nlare i-autenticitate-,
Metaforele vin pe ne-ntmplate
Cu finee proiectate n gndul uimit.
Sunt o prezenvisez fr hotar
Combin nelesuri plutind prin fiorii
Poemelor i rimei i viorii,
Cu dorul frmntat, ca ars, trecut prin jar
Sunt o prezen i, scriu iar i iar ... i iar

MI RDE SUFLETUL
S-a ridicat lumina moale-a toamnei!
N-am simit vara, pe unde a fugit...
Prin aerul lnos frunzele Doamnei
Danseaz i cnt-n vntul toropit.
E o melodie necunoscut
n nuane de rou, galben, maro
mprtiate-n atmosfera mut
i cerul scmoat nu mai este bleo
226
Cum,..anotimpu-n clipe se desface,

E ostenit de dorul ce ne-mparte!
Freamtul e lumin-n trsta pace
i umbrele se mut-nmiresmate.
Parc, ceva, se nvrtete n aer
i risc s ating nemurirea,
Un fior trece uor ca un vaier,
n auz mi vuiete presimirea.
Urcm, lin, drumul pietruit cu vise!
Halucinante clipe, moi, latente,
n dragostea cu aripile-ntinse
nnoad blnd suave sentimente
mi rde sufletul n privirea ta

Cnd ochii ti-vpi sclipesc iubire,
Sngele-alergnd nu-l mai tiu asculta,
Emoiile se zbat n uimire
VL SCMOAT DE TOAMN
M prinde, iarai, vremea nostalgiei,.. i, iat,
Cnd murmur, n ceas, suav, attea clipe,
n ea ncepe-o toamn cu frunzele-n risipe.
Cum magic, arznd ochiul, culorile, cat!...
Vin, iar, zilele scurte i-i galben deja timpul,
Se scorojeste nucul, murmur-o rugciune,
Natura-i ese-n aur totul,.. E-o minune!
S-o vad vntul cum o-nfoaie anotimpul.
Psrile-s grbite , ..Bolta ostenit,
Un plc cu frunze roii ateapt-n drumul brizei
i-i pierde iarba, umbra, de doruri npdit,
Soarele surde, dei,-i n gura crizei!
S-aterne,-n dor, privirea pe zri cci tie bine:
Cnd ruginete totul, doar norul o apas,
Va fi departe vara cu zilele ei pline
Cum sufletul se zbate, strns parc-ntr-o plas!
Te-nvlui mndru, toamn, n vlul scamoat
Rmi aici, plpnd luminare din poveti,
Destine Literare
Imagini nviaz iau chipuri de-altdat`,
Iar amintirea, pe fantezia ta, o-nvrteti
.....................................
i,..e o zi vrjit , de toamn jucu,
i amintesti srutul, sub frunzele nluci?
n suflet eu port spuza unui foc sub cenu!
tii,.. azi,-n aur, s-aprinde ropotul sub nuci
SUNETE DE TOAMN
Plou cu sunete turtite,
Cu crengi desprinse-n oapte
ntinse-n pragul toamnei
De mn s m poarte...
Beteala lucitoare e-nclinat
n palmele serii
Pe frunzele plnse
Ce-au golit, de zbateri, merii
Poticnite-n vnd umbre reci rsar,
-Cerul mi-l rstoarnn spaiu posac, rotindu-se,-mi trec,
Peste umeri toamn,
Prin ploaia uitat ce-mi stinge
ncet ateptarea
i-n mijlocul singurtii
Plnge ntrebarea
S LE ASCULTM !
Sunetele rd n penumbra nserrii
Ecouri cristaline n spaiu adncit
Iar penduleaz clipa alunecrii
n vara-ndeprtat fr de sfrit
Muzica nflorete lacrimi divine
Aprinznd viaa pe ecran invizibil,
Petale de cear din florile strine
Ascund imagini zvorte incredibil.
Valuri de sunete, cu semnificaie,
Disperseaz golul creat ntre noi,
Trimit semnale -nostalgic senzaieCum din abis rstoarn timpu-napoi!...
S le ascultm !
SARBTOAREA TA
Fug, n evantai, raze de uimire,
Srbtoarea ta st s se aprind!
Zilele lucesc peste o vestire
Nostalgia-i privit-n oglind...
Vremea curge ca un ru de miere,
Este rumen, soarele, ca o pine,

Fluturii, vibrnd, rsucesc tcere,
Florile, iar, strig: mine,mine
Blnd, ochiul radiografiaz
Cine-a numit -dor- inima-n extaz
Absena ta-n privire defileaz,
Picuri mici de rou rmn pe obraz.
i-n epoca aceasta grbit
Deasupra tuturor sentimentelor
E ca o frmntare tacit
Repetata rou ntre ochi i dor
LA MARGINI DE APE
E sear! Un vaier i scald trupul plpnd
Ciudate priveliti ies iar, din luciul mrii!
Muzic stins,.. un fior pe vis i pe gnd.
O, cine m strig din culmea nserrii?
i simt ca o zbatere uoar pe pleoape.
Dar, eu nu neleg i stau netiutoare
Prea multe cuvinte trec aiurnd pe ape.
Lumina-a-nnoptat spirale-ntrebtoare.
n odihna-aceasta cu aripile-ntinse
Dulceaa degetelor strns mbriate
Peste seara, lin, pietruit cu vise,
Trece prin flama felinarelor nemicate
Srutrile trzii ne-aduc fericire,
Ne primenesc -pe-amndoi- apele nopii,
Pn-n nchipuirea clipei-nemurire.
Se-mpletesc complicatele semne-ale sorii!
Dar, cnd ceasul bate clipa , ceva rsun

n suflet de dor, un vis, o doin, o primvar,
n care iubirea -de-atunci- ne-aduce mpreun
(Ca-ntr-un film) n amintirea dulce-amar.
VRAJ I VIS
Da, mi amintesc! nvasem dorul.
edeam n noapte consternat
Ca o statuie i,.. amorul
Despica visu-n clipa-nsingurat.
Iubirea mea fusese-un paradis
O vreme limpede, strlucitoare,
Fostul meu dor era tcut,
i,.. sufletul numai mirare.
Da, mi amintesc! Triam mereu un vis
Cnd viu era prezentul Era doar fericire
(Lumina ei cu raze dulci
Ce-atinge nemurire)
Mai poi s-mi dai acelai dor?

i-acelai crez mai pot s-l am?
S salte inimile-n zbor
i s visez precum visam?!
227
Destine Literare
Cristian SANDACHE
(ROMNIA)
Artur Silvestri a fost un om zidit de viu ntre cri i documente strvechi, care avea n cel mai nalt
grad simul generozitii, un scriitor cretin, care i-a iubit, n cel mai nalt grad, poporul din care s-a plmdit.
Cultur i identitate romneasc

Am descoperit abia de civa ani crile lui
Artur Silvestri. Autorul lor trecuse Dincolo, n ziua
de 30 noiembrie 2008, la doar 55 de ani. Nu tiam
mare lucru despre el i cnd am descoperit fraza
muzical, concentrarea fascinant de erudiie i
naturalee, bucuria cosmic n urma contactului cu
parfumul crilor ca fiine, pasiunea incandescent
pentru Romnia (neleas ca un pmnt, ce-l
primise pe apostolul Andrei, aa cum rna ars
primete ropotul ploii) am neles c era vorba de un
creator, care nu poate fi ncadrat n nici o ni. Iubit
i dumnit, Artur Silvestri a fost unul dintre
promotorii identitii naionale romneti prin
cultur, un scriitor de factur spiritualist, identitar
i n acelai timp, un adevrat Mecena al culturii. A
susinut efectiv tot ce considera c reprezint valoare
autentic autohton, acompaniat cu o nobil energie
de distinsa sa soie, scriitoarea Mariana BrescuSilvestri. Este autorul unei viziuni, n conformitate
cu care, indiferent de timpurile care se deruleaz pe
plan istoric, n pofida seismelor ideologice, exist un
substrat spiritual romnesc primordial, care conserv
esena curat a colectivitii i-i confer acel plus de
rezisten i creativitate, fr de care, colectivitatea
228
ca atare i-ar pierde individualitatea, devenind un fel

de mas amorf. A numit acest element- Romnia
tainic, o entitate care e (de cele mai multe ori),
ignorat sau dispreuit de ctre trectoarele instituii
ale prezentului i de anexa acestora- mass-media
ancilar sau de consum. E o Romnie a
nsingurailor anonimi, capabili de opere culturale
excepionale, este Romnia bunului sim rnesc,
pstrat n mentalitatea acelor meteri populari sau
crturari din trgurile uitate de trenuri, care fac
eforturi ciclopice pentru a salva cte o urm a
strmoilor repauzai, sau a mai pstra amintirea
unor timpuri luminoase. E Romnia lucrtorilor care
nu l-au uitat pe Hristos i pildele sale, e ara
schiturilor i a mnstirilor semnate prin luminiuri
i poale de munte, acolo unde urmaii clugrilor
scii, i urmeaz cu anonim eroism, vocaia
singuraticei lor ci de devenire.
Artur Silvestri a fost un om zidit de viu ntre
cri i documente strvechi, care avea n cel mai
nalt grad simul generozitii, un scriiitor cretin,
care i-a iubit n cel mai nalt grad, poporul din care
s-a plmdit.
Destine Literare
Cristian SILEANU
(SPANIA)
A Stormy Night
Ion Luca Caragiale traducere Cristian Sileanu
CAST OF CHARACTERS
Boss Dumitrache Tartar the Hard-hearted, lumber dealer, Captain in the National Guard
Nick Gumshoe, Precinct Chief, member of the same political party as the Captain
Charlie, lumberyard manager, the Captains trustworthy right-hand man, Sergeant in the National
Guard
Spiro, orphan apprenticed to Boss Dumitraches household
Rich Venturiano, archivist at one of the lower courthouses, law student and newspaper reporter
Vera, Boss Dumitraches better-half
Zena, Veras sister
Act I
(A room in the slums. A door backstage leading to the entrance hall; two windows, one on each side of
this door. Wood and wicket furniture. Two more doors, one left front stage and another further back. Backstage right, another door. In a distant corner, leaning against the wall, a rifle with the bayonet on.)
SCENE I
Boss Dumitrache, dressed in the National Guard Captains uniform, minus the sword, and Nick Gumshoe
Boss: (continuing his original discourse) Them punks... them dang pencil-pushers, a dime a dozen the
whole stack of em! They eat on credit, they hit on their friends for a drink, they got a bunch a tricks up their
sleeves... and then at night they get all dressed up in high feather n start stalkin married women. Im tellin
ya, sir, it aint safe to take a woman outta the house without a whole pack of em bums sniffin at your heels.
A... paper-pusher, a desk-jockey, without two coins to rub together, s got the nerve to stalk a businessmans
wife, to bust an honest businessmans marriage.
Gumshoe: They dont stalk em all, boss. See, it depends on the woman, too: if she gives em the
come-hither look, ya know, if she makes goo-goo eyes at them, sure, thats all them bumsre waitin for.
Boss: Excuuse me! I know whatcha mean... But my wife aint one of em floozies, sir.
Gumshoe: Heck, no, boss! You got me all wrong, man. Thats not what I meant. You didnt think Is
hintin at you, did you?
Boss: No offence taken, Don Nick. Only, what I mean is, if my wife aint one of em floozies, why did
they stalk me?
Gumshoe: Was the bums after you, too?
229
Destine Literare
Boss: They was and they are...
Gumshoe: Oh, man, have they got the wrong man...
Boss: When it comes down to my familiar honor... I got dignity, ya know!
Gumshoe: Logical!
Boss: Slam em cuffs right here, I dont care! Take me downtown and throw away the key, I dont
give a rats whisker. If I see that punk foller me one more time, just handim over to me.
Gumshoe: Which punk?
Boss: Heck, how do I know im? A punk like all em other bums...
Gumshoe: Excuse me, but if you dont know the guy, how do you know hes a punk, eh?
Boss: Gee! Are we like speakin the same language here, or what? But, you know, I caint hardly
blame you; you got no idea what I been through, how he been roastin me over a small fire for two weeks...
Not that I suspicion somethin on my wifes part and all... I dont want you to...
Gumshoe: Good Lord, no! Maam Vera! Are you kiddin me!? As if I didnt know er!
Boss: It aint that I suspicion somethin... But when it comes down to my familiar honor... I got ambition, ya know...
Gumshoe: Logical!
Boss: This geek...
Gumshoe: Right! You were tellin me...
Boss: Wait! Lemme start all over...
Gumshoe: Im all ears.
Boss: You know that on Mardi Gras we went to the summer gardens, to "The Union Gardens". It was
me, my better-half and my sister-in-law, Zena. We set down at one table and begin to watch those comedies
of Ionescus. About a quarter of an hour later who shows his tail, but one of em desk-jockeys, one of em
squids...
Gumshoe: How do you know he was a desk-jockey?
Boss: He wasnt dressed like a businessman. So I see this dern pencil-pusher grabbin a chair and settin imself down at this table facin us, with his back to the stage, like. He sets leanin on one side, like that,
and he falls to checkin out the ladies, over and over and over... Me, I got this God-given ambition as to my
familiar honor, so I stand up to go. The ladies, on the other hand, no way! Why dont we stay some more,
the plays not over, blah-blah-blah... I start scowlin at the geek. I got half a mind to go over and smack im,
but I didnt wanna start a truck; I mean, me, a businessman, to start a public ruckus with a nobody... it just
aint done... So I turn away, I make like I dont see nothin, but as soon as I do that, the punks eyes are poppin out gawkin at the women again; to top it all, he dons these glasses astride is nose. Im tellin ya, chief,
if wed been down here, in our neck o the woods, if hed tried to roast me over a small fire down here,
Idve smacked im so hard Idve sent both is glasses an is stupid top hat flyin...
Gumshoe: Logical!
Boss: Well, finally the play is over, right? We stand up to go; empty-pockets gets up, too. We leave,
the swivel-neck follers. Is watchin im with the corner of my eye. But I didnt wanna tell the ladies, I
didnt wanna embarrass em, see. Ya know how bashful my better-half is...
Gumshoe: Tell me about it! As if I didnt know er... So?
Boss: All right, so we take St. Johns Street to get to the Earthen-bridge - the punk two steps behind
us. We veer behind Aggie Street - the beggar on our tails. We get to St. Elias Road - the royal pain on our
heels. We turn left on King Michael Street - empty-pockets was still following us like a bad smell. All I
could do was spy im with the corner of my eye... It was eatin into my vitals, but didnt wanna tell the ladies...
Gumshoe: Logical! You didnt want to embarrass em.
Boss: You know how my Vera is...
230
Destine Literare
Gumshoe: Bashful, I know!
Boss: When we was about to swing towards the Cat House, I snuck a look behind us and didnt see the
empty-pockets no more. We walked on for a while, and I snuck another look... the punkd finally given me a
break...
Gumshoe: Boss, forgive me for sayin so, but I think that you got all worked up for nothin. Maybe
the guy just lived in the neighborhood, on Spire Hill somewhere. Well, maybe he came to the summer gardens, just like the three a you, he waited until the play was over, and he jus happened to take the same way
home. He went to his house, and you went on to yours.
Boss: Thats what I said to myself first, but just wait a bit! A week went by! To tell ya the truth, Id
kinda put the punk outta my mind; Is reckonin hey, maybe the empty-pockets was livin in the neighborhood, just like you said. Yesterday, however, my sister-in-law comes to me and says, she goes: "Brother,
why ncha take us to The Union Gardens, to Ionescus!" When I heard the word "Union" I turned green in
the face. "What business do we got goin to that dumb German theater? All a royal pain, if you ask me; we
fork out a good chunk o money, and dont get it anyways; why dont we switch the money from one pocket
to the other and pretend we been there." "Come, brother, please, pretty please, if you care for me, do it for
my sake and Veras!" When I heard er talk like she meant it, ya know, I just didnt have the heart to treat
er to a negative.
Gumshoe: Logical!
Boss: All right! So I give in... Heck, how was I gonna know what was in store for me!? So we get
there. We set at one table to one side; we just set there for a while until the play starts. I dont know how I
happen to turn to look back, and guess who I see settin at the table right behind us?...
Gumshoe: The punk...
Boss: The royal pain himself, sir! The empty-pockets, the beggar, sir! Well, dog my cats! You, dern
son of an undertaker! The punk himself, Chief, complete with is glasses astraddle is nose, is top hat
perched on is head, and is bandana flowing outside, just like that. When he saw me - it musta been showin
in my face, the way I am when I get my dander up (caresses his whiskers) - the moment he saw me, he wet
is pants... He looked the other way and fell to puffin at is cigarette, cool-like, ya know. But e was
watchin me sideways with the corner of is eye. As soon as I turn around and make like Im watchin the
play, right away the punk falls to checkin out the ladies! I look at im, he turns away... I turn to the play, he
checks out the ladies; I look at im, he turns away; I turn to the play...
Gumshoe: He checks out the ladies...
Boss: Right! Thats how he roasted me over a small fire the whole night through.
Gumshoe: So what happened?
Boss: All right... we leave; empty-pockets on our tail. I was this close to turnin around on the way out
of the theater and ask im: What the heck is it that you want, mister? and beat the sawdust out of im right
there and then. But you know I got my ambition; I said to myself: Me, a businessman... to have a truck with
a punk like that... It aint done, eh...
Gumshoe: Logical! Then what?
Boss: He trailed me like a bad smell again.
Gumshoe: All the way to the Cat House...
Boss: Right, to the Cat House! He came all the way to the fork in the road where it splits to the fort. I
was prayin to myself, Come, you rascal, come! Just set a foot on Marcus Aurelius or Catilina, and Ill give
you all the gawkin you can carry and then some! Is plannin to take the ladies inside, send Charlie through
the back door to the vacant lot to cut im off, while I was gonna catch up with im from behind. And when
Id had im cornered, Is gonna ask im: What the heck is it that you want, mister? and give im all the trouble he could carry and then some! And I promise you, he wouldnta wanned to come back for pie! (caresses
his whiskers)
231
Destine Literare
Gumshoe: And if he did, the precinct is right next door. If hed had the guts to show is face in my
precinct with a complaint, Ida taken over right where youd left off.
Boss: He was a lucky son of a gun, he was! He gave us the slip!
Gumshoe: What a blame shame... How come?
Boss: When me and the ladies passed the fork in the road, the punk was about to foller us on our
street, but a pack o dogs came out from the mayors yard on the street corner and cut the S.O.B. off. I
dropped Zena off at er house, went inside with Vera, and sent Charlie over to the empty lot while I circled
over through the short-cut over the fence all the way to Beavers store; but all for nothing! When we got
there, the punkd given us the slip!
(Charlies voice is overheard calling outside: Spiro! Spiro!)
Gumshoe: Youll finish the story some other time. Charlies comin.
Boss: Nah! I dont keep no secrets from im. On the contrary, he knows the whole entire story. I told
im everything from the very first.... Hes the one steady man I got around here... Fine lad! He cares about
my familiar honor. If I didnt have im, Id be up the creek. Ya know me, I got a businessmans kind o life.
I gotta rush here, run there, Im gone most of the time - to bring home the bacon. On the other hand, I gotta
confess, when it comes right down to my familiar honor, I got ambition. Well, so when Im gone, who stays
behind to watch over my honor? Charlie, the poor lad! So I made up my mind, soon as Im done fixin that
house next door, Ill make im a partner in my business, and find im a nice wife.
Gumshoe: But what does the missus think about that?
Boss: My better-half? Whats she gonna say? Whats any woman gonna say? She aint too keen on
that. You can see that she dont care for the lad all that much. But you know me, I wear the pants in my
house - so I told er upfront: "Woman, hes an honorable and dependable man; you gotta give the guy is
due."
Gumshoe: Logical!
Scene II
Same, Charlie
Charlie: (entering by the back door) Boss, we gotta usher an arrest warrant for Jim the cobbler; he jus
wont come out for the drills tomorrow.
Boss: Well, why aint he?
Charlie: He says hes sick. I sent the server three times to is house with the citation and he turned im
down every time. is mother says he caint walk, that he barely got up from yellow fever.
Gumshoe: Then he gotta get a medical cerfiticate.
Charlie: I personally went to im myself. I go, How come you say you aint gonna show up for the
drills tomorrow? He goes, Im sick, sergeant, I caint hardly stand, I caint even make it to the store. I go, I
dont wanna know of any such reason without motive. He goes, I got witnesses, sir, I laid dying in bed for a
month. You can ask Father Zabava, from Elefterie Church, he goes, he even got me confessed and read me
my last rites two days ago. I go, I aint got no fish to fry with Father Zabava. He aint on my list, you are. I
want you out there ready for the drills tomorrow. So now we must usher a warrant, to fetch im tomorrow
morning.
Boss: Well usher it, and you go grab im! I know this guy, hes one of the reactionaries! Hes pulled
every trick in the book to dodge em drills.
Gumshoe: This guy Jim is on my black list, too; hes Father Jims godson.
Boss: That splains it all!
232
Destine Literare
Charlie: Dont worry, he aint gonna get my blessing... Ill make im get religion yet! Also the server
couldnt find Joe Leaks anywheres at all. Server went to is house two days in a row with the citation; he
aint been home three days runnin!
Boss: Thats that jewel of a brother-in-law of mine. Blame the day I set eyes on im! Who knows in
what pub he sunk!
Gumshoe: I saw im this mornin, he was walkin by the city limits.
Charlie: Ill go and send the server with tomorrows citation. (exits quickly)
Gumshoe: He was drunk as a fiddler, this brother-in-law o yours.
Boss: See, thats the thing! Why do you think I disvorced Zena? Hes rotten to the bone! She just
couldnt bear the sight of the hayseed no more, Im tellin you...
Gumshoe: Logical!
Boss: A pretty woman like that, a seamstress to boot, educated, three years of private school, and what
was she gonna do, waste er youth on a nobody!? In the beginnin Is still hopin. I thought, well, hes
young, hes gonna change, hes gonna get is head straight. Not a chance! Not this guy! Me, as the elder
brother-in-law, thats almost as good as a brother, right, I kept leanin on er to be patient, give it a go, keep
er family. The poor girl - hope shell never be poor, either - she grinned and beared it for as long as she
could, until one day she stormed into my house yellin at the top of er voice: Brother, I caint go livin with
that clodhopper for love or money, rid me of the one-horse businessman! Id rather end my days in a nunnery than live under the same roof with that guy! Well, I pretty much figured it wasnt gonna work out, so I
go, Dont worry about it, Zena, youll find your shadow, gal. It aint the end of the world! Nows your time!
Theres fish in the water! And right away I disvorced er. You tell me, what kind of life was that? He wasnt
mistreatin er even with a kind word. Im asking ya, what kind of family is that when the man aint romantic no more?
Gumshoe: I know whatcha talkin about. Was me, wasnt it, who wrote im up the night he indulged
er with insults and battery.
(Charlie comes back)
Boss: Now, you tell me, wasnt the woman right to dump im? He was a man without ambition, chief,
he didnt give a rats tail about is familiar honor. What can I say, a regular hayseed! And, dern it, he calls
imself a businessman, too!
Charlie: Boss, you aint forgot you gotta do your watch tonight! Youre gonna do it, right?
Boss: What a question! Sure I aint forgot! Why do you think I put myself in this military trim for?
Caint you see?
Charlie: Boss, youre gonna cover the whole beat, right? It aint that much... Youll be back by two
after midnight.
Boss: Yeah, about two after midnight as common... Charlie, pal, (pulls him aside) keep your eyes
open, eh... You know I got ambition when it comes down to my familiar honor... When it comes right down
to it... I get darn prickly about...
Boss: Dont worry about a thing, boss! We go back awhile, eh!
SCENE III
The same - Spiro (bringing a newspaper)
Boss: (to Spiro) Why didnt you take your sweet time, eh?
Spiro: There was lotsa customers, boss, and I had to wait in line until the lady gave me the newspaper.
233
Destine Literare
(Gumshoe takes the newspaper from him)
Boss: Listen up, Spiro, Im warnin ya. Better get your head out of your rear end, or else Ill get the cat
o nine tails down from the hook; you know I just replaced its lead tips. Dont you make me give it a grand
openin on your hide!
Spiro: Whatd I do now, Boss?
Boss: Thats all Im gonna tell ya. Now run an tell the missus to bring me my sword and my belt.
(Spiro leaves) Charlie, lad, (takes him aside) your eyes open, eh? You know I got ambition, I mean. Im
mighty particular about...
Charlie: Dont worry about a thing, Boss. You know how we, like, jibe about your familiar honor.
Boss: Thats why Im tellin you to keep your eyes peeled...
Charlie: Dont worry about a thing, Boss. Im goin to close the yard counter and the store. (to Gumshoe who has been reading the paper avidly ever since Spiro brought it) Bonsoir, Don Nick!
Gumshoe: Same to you, sir.
(Charlie exits through the back door, after exchanging gestures of mutual reassurance with Boss
about the latters family honor)
Spiro: (coming from the right with the sword and the belt) There you go, Boss.
Boss: Hey, what was the lady doin?
Spiro: She was sewin the epaulets on Don Charlies tunic.
Boss: What did she say?
Spiro: She said, why dont you come back sooner tonight, cause she gets awful lonely all by erself
in the house.
Boss: Theres a scaredy-cat woman for you! (powerfully) Whats Charlie here for?
Spiro: Boss, Don Charlie told me to close down soon as possible, cause youre leavin to do the
nights rounds.
Boss: Go fetch the keys and give em to Charlie downstairs. (Spiro exits) Don Nick, didja hear how
Charlie frets about my rounds? He always sweats I might forget the regulations! The lads got ambition, he
wants our company to be top of the heap. Do you think Idve accepted the captainship of the company if
they wouldntve appointed im sergeant? Do you have any idea how hes banged up the company? Its the
best one around, Im tellin you...
Gumshoe: Good for im!
Boss: Hes fit for a decoration, he is!
Gumshoe: Why shouldnt he be? He is one of ours, one of us reglar folks...
Boss: Naturally. Them decorations are made of us reglar folks sweat, right?
Gumshoe: Logical!
Spiro: (coming from the back door) Its all locked up, Boss. Now... can I go sleep?
Boss: Go ahead. Did you take your tobacco and paper along, too? You got matches?
Spiro: What tobacco, boss?
Boss: You actin dumb, eh? Like you didnt know what tobacco Im talkin about, eh? You think I
didnt get wind youre puffin tobacco? Dog-gone it, Spiro, if I ever catch you puffin, that poor cat o nine
tails is gonna get heavy duty tannin your hide...
Spiro: I promise, Boss.
Boss: Get outta my face... (Spiro exits) Hey! Tell Don Charlie not to forget what we talked about... to
keep is eyes peeled.
Spiro: (exiting) Sure thing, Boss.
234
Destine Literare
SCENE IV
Gumshoe, Boss
Boss: (sitting on a chair) All right, less see what the politics looks like today. Didja read anythin'?
Gumshoe: That's a heck of a newspaper for you, sir. Them guys're on the barricades!
Boss: Well, it ain't called "The Voice of the National Patriot" for nothin'! Go ahead! Less hear!
Gumshoe: (reads with difficulty without observing punctuation) "Bucharest, December 15. Our friend
and freelance reporter Rich Venturiano, a young democratic writer whose asinine work our readers know
only too well is sending us the following preface to one of his books. We, therefore, give him the floor, and
warmly recommend to the sovereign people his latest work entitled "The Republic versus the Reaction or
the Future versus the Past" as a must read. - Preface - The Romanian democracy or rather the final goal of
the Romanian democracy is to persuade its citizens that nobody can shark his duties towards our fundamental pact, the pact that our sacred Constitution solemnly imposes upon us."
Boss: Well said! He rips 'em out pretty savage.
Gumshoe: (trying to find his spot)... to shark... the sacred Constitution...
Boss: (a bit confused) What's that supposed to mean, shark it?
Gumshoe: Wait... he's gonna splain it... "The sacred Constitution and especially those who belong to
the popular masses..."
Boss: (confused) That's deep writing...
Gumshoe: No, it ain't deep at all. Don'cha get it? This is where he's headin'... Nobody should be
sharkin' like from the flesh of the people, guys like you and me, 'cause now were popular. 'Cause we the
people rule now!
Boss: (finally getting it) Now you're talkin'! Makes sense! Go ahead!
Gumshoe: Just wait! Now comes the good stuff.
Boss: All right...
Gumshoe: (continues to read) "... constitutes an unforgivable error, we might even call it a crime..."
Boss: (in full agreement) He's tearing 'em apart, eh? Heck, yes! Him who sharks the flesh of the people belongs in maximum security!
Gumshoe: (snapping the newspaper with the back of his hand) Why didja think he's wastin' all this
ink for, eh?
Boss: Go on, I like what I hear.
Gumshoe: "... we might even call it a crime. (speaking in an even sterner tone) No!... despite the hysterical yells of the reactionaries, who are withering under the crushing scorn of public opinion; despite the
howls of those who with brazen impertinence proclaim themselves an organized opposition..."
Boss: (who had nodded approvingly at each and every stress in Gumshoe's discourse, interrupts him
enthusiastically) Hahaha! He got 'em big, right there!
Gumshoe: "...No! It's all in vain. We said it before and we'll say it again: Romania's situation cannot
be clarified; we'll even go as far as to say we'll never set out on the path of real progress until we implement
universal sufferage..." (both are left very confused)
Boss: What's that supposed to mean?
Gumshoe: (after profound thinking) Oh! I get it! He's aimin' at the reactionaries, who are bitin' the
sovereign people's flesh, make 'em suffer... Ya know, sharks... sufferage...
Boss: Oh, I see where he's hintin'! Good for 'im! He hits the nail on the head, he does!
Gumshoe: Guy's on the barricades, Im tellin ya!
Boss: They don't call it "The Voice of the National Patriot" for nothin'!
Gumshoe: "...until we implement universal sufferage. That's all I had to say. Signed, Rich Venturiano,
235
Destine Literare
law student and newspaper reporter."
(Gumshoe barely finishes reading when a loud argument is heard from the street, right side)
Man's voice: (from the outside) Over my dead body, lady! I swear!
Zena's voice: Clodhopper! Hayseed! Bum! Police! (both voices together) Don Dumitrache!
(Boss and Gumshoe are both surprised)
Boss: (listening) Less go, Don Nick!
Gumshoe: Emergency!
(quickly folds the paper and takes the whistle out of his belt pocket; they both rush out through the
back door, Gumshoe blowing the whistle)
SCENE V
Spiro: (alone, entering from right, rolling a cigarette) This boss of mine: bad news, man! Them who
nicknamed 'im The Hardhearted knew what they was talkin' about. Why cain't he get off my back? I mean it!
Thank God for the missus and Don Charlie... They stand up for me sometimes or else, if they'd leave it to
'im, that devil would tan my hide day in day out... Like a week yesterday, when he got back from the play
with the ladies, he found me awake. He goes, "Just great, Mr. Spiro! You're still up, eh? Would you like me,
maybe, to wake up and open the store tomorrow morning! You been up puffin' tobacco, right?" "No way,
Boss, I just didn't feel sleepy, is all." "You didn't feel sleepy, eh? I'll give all the sleep you can carry!" I was
lucky Don Charlie got me out of 'is hands. He'd taken the cat o' nine tails down from the hook... Yesterday
night he found me sleepin'. He goes, "Oh, great, Mr. Spiro. You're sleepin', right? What do you care? You've
had your puff, now you're snoring! Ride it high on the gravy train!" I go, "Sorry, Boss, but I just felt sleepy,
thass all!" "Sleepy, eh! You're lording it, that's what it is. (Lordin' it, right! You call lordin' wakin' up and
goin' to sleep with the cat o' nine tails day in day out! I wish the same sort o' lordin' on 'im!) You feel like
sleepin'? Wait, I got the right cure for it." And right there and then he grabbed me by the hair. But for the
missus who stood up for me and not a second too late, either, he woulda tore me to pieces. I don't know
what'd gotten into 'im, he was mad enough to eat nails! (a noise) Oops! He's coming! (quickly puts out the
cigarette and hides it in his pocket)
(va urma)
236
Destine Literare
Dorel SCHOR
(ISRAEL)
Schie umoristice (80) Excursii organizate

Ce-mi place mie la excursiile organizate e
atmosfera... La nceput, oamenii nu se prea cunosc
dar, dup dou, trei zile de cltorie cu autobuzul i
una sau dou mese pe zi n sala restaurantului, ncepi
ncet, ncet s recunoti figurile i chiar s-i dai
seama cine cu cine e cstorit sau, m rog, face
pereche. Tot dup cteva zile, ntr-o sear fr
program, ghidul organizeaz o ntlnire colectiv,
fr protocol, n care fiecare se recomand, spune
cum l cheam, cu ce se ocup, pe unde a mai
cltorit i ci nepoi are.
Ei bine, n urm cu mai muli ani, nu tiu ce
mi-a venit i le-am spus adevrul, adic ce profesie
am i, printre altele, c sunt sexolog. La nceput nu
mi-am dat seama, dar ceva s-a schimbat la modul cel
mai radical. Toi mi cutau tovria, chiar dac
oarecum discret, fiecare mi pstra loc la mas, eram
servit cu ciocolat, fotografiat, invitat la cafea i nu
mi se cerea s fac rotaie la locuri, n autobuz. Habar
nu avei ce sufletiti sunt israelienii... Fiecare vroia
s tie ce-i de fcut n cte o anumit situaie intim,
nu pentru ei personal bineneles, se interesau pentru
cte un prieten, o rud, un vecin sau chiar pentru un
coleg de serviciu. Eu ascultam cu atenie, dar nu
puteam urmri ghidul, nu eram atent la obiectivele
turistice, situaia devenise imposibil.
Aa c, n anul urmtor, la ntlnirea de
cunoatere, pe baza experienei acumulate, am
declarat modest ca sunt funcionar la fisc... Efectul a

fost instantaneu. Mi-am obinut linitea, nimeni nu
m mai btea la cap dar m simeam privit cu
ostilitate, nimeni nu se aeza lng mine la mas,
nimeni nu schimba o prere cu mine, ciocolata mea
era refuzat i dac ceream cuiva s-mi fac o poz
cu aparatul meu, eram servit cu politee rece. Ca s
nu mai spun c n toate fotografiile am ieit fr cap.
Odat am cerut chiar o tablet contra diareii i
nimeni nu m-a servit. De prisos s v spun c am
vrut numai s verific dac m-au crezut.
Ce era de fcut? M-am gndit la o profesie
benign, prietenoas, n excursia urmtoare, mi
creasem profilul unui om cumsecade i neinteresant.
Am declarat c sunt un mic funcionar la pot i c
este prima dat n viaa mea cnd particip la o excursie. Am fost lsat n pace sut la sut. Nu am fost
servit cu ciocolat i nici refuzat. Nu m-au fotografiat, dar nici nu m-au decapitat. Cu excepia ctorva
reprouri la adresa tarifelor potale care au crescut n
ultima vreme nejustificat i a cozilor interminabile
de la oficii, mai ales n zilele cnd se pltesc pensiile, nu am avut prea mult de suferit.
Cred c o s rmn pe poziia asta, mai ales
c la sfritul excursiei, cnd s-au adunat dolarii
pentru baciul ghidului, pe mine m-au ocolit. Eram,
oriict, un om cu posibiliti financiare mai reduse
i trebuia s fiu, ntr-un fel, menajat.
237
Destine Literare
D. H. SILVIAN
(CANADA)
Mrturisiri ascunse ale cltorului fr nume

Ca s triesc
Termin ce am n farfurie, i am terminat. Nu
mi face bine risipa. Nu am s fiu martorul risipei
tale. Nu las urme, am splat vasele i am nchis apa.
Se vor usca. Nu vor gsi nici frmturi. Cu lcomie
am consumat tot. Toate-s consumate. Ca s triesc
am ales egoismul, apoi l-am mprit cu cine avea
poft. Nu am cerut nimic n schimb, aveam deja tot
ce adunasem, tot ce-i trebuie. Nu mie, cci nu puneam importan nici pe conveniene. Nu m-am
prefcut niciodat n persoan. Nu m-am lsat
njunghiat i nici nu am njunghiat. Dorm spate n
spate, iar cnd m duelez, nu l ntorc, merg drept
nainte. Spre o int, de preferin fr ca eu s devin
una. Mai mi trece cte un glonte pe lng ureche,
dar nu m sperie i l aud. Aa, merg drept i nu m
abat. Piraii, corsarii i samuraii m fascinau. Mai
puin gheiele. Nu mi plac femeile pictate. Prefer ca
eu s le pictez. Am ales spada pistolului, dar avea
dou tiuri, i am ajuns trgtor de elit. Aa mi-a
spus tata: M, tu oi fi nobil !. i m-am apucat smi desenez propriul blazon. Da, i mi-a mai spus c
sunt i un apucat. i am apucat, tot ce am putut. El,
nu. Pcat. Fcusem i din astea. Nu des, dar bine. Cu
binele faci mai mult.
Cred c i aminteti la ce m refer. Ce mult teai schimbat. Ce faci, f-mi ncet ! Nu te-am
comparat dect cu ce mi doream. Fr pretenii i
fr s i-o spun.
Trotuarul rulant zgomota ca de obicei.
Coborsem. Doar nu era s rmn n aer. Dar nc
pluteam. Eram deja transformat, nu eram un produs
magic, numai un magician. Sau duceam cu mine o
licen, cu dou zerouri i un apte. Nu, nu de acas,
238
ci cptai pe parcurs. Iar acum, mergeam mpotriva

curentului, nu o ntoarcere la surs, mai curnd o
ntoarcere a capului, cu limbi de ceas. Un dar
neateptat, de ani de zile. i i respiram secundele.
Ateptam s fiu ntrebat. Dar nici taximetristul nu
era prea vorbre. De fapt nu era taximetrist, doar
vrul lui, i i fcea o favoare, sau nite bnui n
plus, c avea nevoie i un fiu la coal n strintate.
Da, strintatea nc mai exista. i imediat mi s-a
spus c mai exist i ia care i stau la putere.
Ateptam continuarea povetilor. Eu ncercam s nu
am accent punnd accentul pe detaliile descriptive
ale temperaturii nconjurtoare. Ascultam, auzeam
tot i vedeam clar ce restul spera c nu pot nelege.
i speram s nu fie chiar aa. M lsam purtat de
propriile mele invenii, fiind pe ct se poate de real.
Cuvintele aduse m purtau peste toate cele clcate i
rsclcate. ns acum, nu m intimidau nici foti
preedini, nici minitri pe cale de dispariie, i nici
reprezentanii crucii divine care binecuvntau
concertul n stnga i n dreapta. i culmea, prin
cteva vorbe de prietenie cultivate pe pmnturi
ceva mai fertile, de data asta, eu eram cel care
sugera teama.
Desigur, a fi putut s m duc n alt parte, dar
aproape de tine nelegeam limba mai desluit, i mi
era mai desluit. Nu mint, nelegerea era mai
dulce, actul ne fcea mai frumoi, sau mai uori. i
nu c am optat pentru ce era uor, doar c eu eram
cel ales. Pe unde treceam se schimbau guverne.
Mucasem din mrul tu otrvit i rnile mi se vindecaser. Mucasem de attea ori nct veninul se
transformase n antidot. mi modificase gndurile.
Pe unde treceam se schimbau gardurile. Se nlocuiau
chiar i bordurile. Des. Pn i eu m schimbam.
Destine Literare
Strneam attea posibiliti. Nici de-atunci, i nici
de-acum. Venisem cu o datorie, m ntorceam n
plcere cutnd plceri. Nu te mineam, te vedeam,
te auzeam. Chiar cnd te acopereai cu anii pierdui,
chiar dac te afundai adnc n amarul superstiiilor
cotidiene. Ceream mai mult dect oricum. nepam,
eram arogant, obraznic, credeam n complicitatea
dorinelor. Nu pentru c puteam, ci pentru c am
decis s pot. i vedeam ridurile i semnele lsate, i
simeam pielea, tiam ce vreau, doream s o fi tiut
i tu. Nu mai in minte cnd i-am spus-o. Poate
nainte de am venit. Te rugasem s m ntrebi orice.
Ateptam s fiu ntrebat. De ce ? Unde v ducei ?
Care v este scopul ? Dar nu a trebuit s rspund. Ce
dezamgire ! Mai mult, o nedumerire. i am revenit
iari, i iari, i tot nu am fost ntrebat. Nu mi-a
ajuns s fiu erou, nici s mi respect angajamentul,
am cerut mai mult, m-am jucat cu visul jonglndu-l
n minuni. Nici cu datoriile pltite nu m-am oprit, i
am nceput s bat la ui, fcndu-mi noi datorii. Era
vina ta c m-ai lsat s-mi fac. i pe plac. i de cap.
Dar asta numai eu o tiam. Am scris cntece, am
cules rnduri, de atunci, de acum. Am inventat cutezana zilei de mine, i am tot zgndrit-o fr mil.
Eu i-am spus curaj. Fceam un experiment, un
schimb de suflete. Al tu pentru al meu. Sau invers !
Definitivam viaa unui om. Fcusem tot ce mi
s-a cerut. Ba chiar mai mult. i pare-se, bine. Tot ce
rmsese erau cteva buci de sticl, neatinse de
viciul anilor, i cutii cu fotografii n alb i negru i
marginile dantelate. Istoria unui om, cteva scrisori,
multe scrieri, amintiri, rapoarte din doi n doi ani, leam rupt, descrieri amnunite, detalii, dimensiuni
banale, mod bolnvicioas, acum toate ntr-un sac
mare de plastic negru i rezistent. Viaa mea era deja
mpachetat, dar telefonul suna incontinuu i mi-o
deranja. Ciudat s faci pe Dumnezeu la unu noaptea
i s alegi ce rmne i ce pleac. mi era mai uor
n timpul zilei, pe lumin. Dar nu mai aveam timp.
Trebuia s in i s arunc. Viaa unui om, care mi s-a
druit. i eu aruncam. Din ce n ce mai repede. Un
sac, doi. Cdeau, nici nu le mai rupeam. Un muzeu,
mausoleu, n saci negri de plastic. Eu eram cel rupt.
Ce e viaa unui om ? Ce rmne din ea ? Am scris-o
mai trziu: cteva cutii cu pahare ciobite ! Imaginile
se lsau duse cronologic una dup alta, n plicuri, n
pachete, pacheele, tinere, cu zmbete, n maiouri de
baie, cu plrii de munte i monumente n fundal. Le

vedeam locurile, pe unde ei i eu umblasem, locuri
pe unde aveam s umblu, oameni, prieteni, familii,
drumuri. Copiii ns erau ntotdeauna ai celorlali.
Deci, iat motivul darului i al datoriei. Acum, aici,
eu eram tot ce le rmsese, i doar cteva ceasuri n
care s ne lum rmas bun.
Telefonul, telefonul sta care sun incontinuu.
Ce vrea, ce mai vrea ? Nu-l nchid pentru c tiu c
ai s m chemi, s-mi spui c ai ajuns cu bine, s-mi
spui s plec cu bine. Ce vrea ? I-am promis, i-am
semnat, i-am aranjat s stea pn n primvar.
Nimeni nu se va atinge de garajul transformat n
garsonier cu multe calorifere electrice, care mai
nti, din garaj nefolosit fusese bcnie, apoi magazin de accesorii telefonice, iar dup ce a plecat, cu
marmur i bun gust se schimbase n butic de accesorii de mariaj, i iar n bcnie, sau aprozar, ca
acum s fie doar un loc bun pentru graffiti. Ce vrea ?
Mi-a ajuns s o fac pe Dumnezeu ! Nu sunt nici
nger, nici diavol, nici profet. Am fcut doar ce a
trebuit, i cteva n plus. N-ai mai fost la cimitir,
poate nici nu se cuvenea. Am dus eu florile. Am
fcut eu rugciunile, am mulumit cu cteva lacrimi
de respect i am fcut multe poze. Oare cine va
arunca pozele mele ? Pahare ciobite nu in. Gata, nu
mai rmsese nimic. Fiecare douzeci fusese o ceaf
de porc. Avionul avea ntrziere, vreo doi ani.
Bagajul de mn pe roi i trotuarul rulant
fceau acelai zgomot. Deja pluteam. M gndeam
la fetele care tiau s-mi calce cmile i la
Lzric, domnul care mi aducea n fiecare
diminea voie bun i un alt fel de omlet. Speram
s-i gsesc la datorie. Aa se ntmpl cnd
pribegeti prea mult prin hoteluri. M ateptau. mi
tiau numele, i aduceau aminte. i eu de ei. Ca s
triesc, a trebuit s fiu n via. i am aflat c sunt.
Nici nu ajunsesem nc la tine i fcusem deja
attea. Nu trebuia s te caut departe, erai ntotdeauna
n luciul oglinzii, mereu n reflexia ei. Portalul meu
de pasaj, de trecere i scufundare.
Chiar ntre blocuri, pe fiarele ruginite ale
joacelor de copii, cnd mi-ai spus c i se flfie i
nu-i pas, nici atunci nu i-am acceptat urenia.
Greeala era a mea. Cine sunt eu s art cu degetul ?
Aveai dreptul s-i faci propria istorie. Dar i eu
aveam dreptul s nu i-o cumpr. Un domiciliu forat
239
Destine Literare
este impus i nu ales. n pia cnd vinzi flori, supravieuieti i nu mpari neaprat fericiri de
primvar. Din maior nu te transformi n colonel
peste noapte, i nu invers. Cnd eful se duce, te
duci i tu. Tot ce poi, e doar s stai de gard, i s
respeci trecutul, dar nu s-l schimbi. Nu venisem s
te schimb, nu aveam un scop bine definit, te ceream
nealterat, dar erau prea muli mori ntre noi. Iar
unii nc erau n via.
Se pete greu pragul, iar noi ne peam unul
pe altul, eram ca o main care se calc, un pas peste
pas, un pantof ce calc un altul, nu ne mpiedicam,
dar nu avansam, eram un fel de scar, mergeam n
sus, fr repaos, fr escal, fr opriri, fr zgomot,
dar cred c gfiam. Ne spuneam tot, mprteam
tot fr s ne spunem nimic. Fceam dragoste, eram,
ne mpream, ne mulumeam, ca apoi s ne rugm
separat, fr a ti unul de altul, i nici cui. Ni se
furase viitorul, domiciliile ne erau deja impuse. i
prinii. Poate nu chiar la toi. Unii, i-am primit pe
parcurs. Altora nu avea ce s le pese. i li se flfia.
Cine s spun, dac jos sau sus ?
Am nchis telefonul. Ce a fi putut s i mai
spun ? tiam unde eti, tiai unde m duc. Sau doar
aa preferai s crezi. Ce noroc ai avut c nu ai
ntrebat mai multe ! i i-am acordat acest privilegiu.
Treptat, uitasei unde i de ce ai venit. i plecai
nainte s ajungi. Mergeam bine cu trenul i singur,
fceam poze i nu era nevoie s stai n spatele
aparatului. Iar accesele de personalitate i rmneau
necontestate. Ce a fi putut s i mai spun ? Veneam
s aflu. S m aflu n treab. ntre tine i mine. i
erau destule, mult treab, mult de fcut, nu neaprat
mpreun. Ca s triesc a trebuit s fiu n via. Mai
mult dect o clip. i am cutat clipa de multe ori. i
i-am furat-o de multe ori. Ceream pentru c mi
ddeai, erai frumoas pentru c mpreai ce aveai
mai bun. i nu mi era ruine. i plcea cum luam.
Era ca o rceal. Am stat puin n pat, am pus
un halat pe mine i m-am ters la nas. Un du bun, i
iat-m din nou. Lipsisem 27 de ani.
Da, mi-ai lipsit. Nu mai numrasem anii.
Nu-i mai numr demult. Ce s mai numr. Am plns
de cteva ori, am rs, nu des, dar am rs, am visat
destul, am spus da o dat, am spus nu de multe ori,
dar nu cnd a trebuit, doar cnd a fost nevoie, am
240
greit, am pltit, i iat-ne din nou aici. Ai lipsit, nu

mult, doar tinereea mea, doar ce pierdusem cndva
mpreun. i mi-e team s-mi lipseti din nou. Nu
te ntreb nimic, nu m ntreba! Doar s fiu. Nu am
mai fost de o vreme, dar f-te c nu vezi. Nu te uita
prea mult. Uit ce nu-i place, uit-mi imperfeciile !
Nici nu am s-mi scot machiajul. Sper c mi-ai adus
unul mai bun.
Eu nu am sperat s mbtrnim mpreun.
Nu am crezut c o s mbtrnim. Doream s fim
mereu doi adolesceni rmai n adolescen,
cocoai, acolo pe stlpul la nalt, sus n cumpna
timpului, de unde s mai scoatem din cnd n cnd
cte-o minune.
Aterizez, decolez, echipat mai ceva ca Bond,
James Bond, stau, plec, vin, i nu, nu numai s m
uit. Am adus tot ce-mi trebuie i mai mult, iar acum
te aduc pe tine, doar tu, doar eu, pentru clipa n care
ne aflm. Fr pretenii, fr ntrebri, fr, pentru
c oricum nu ar exista adevrate rspunsuri. Plcerea
trebuie s fie consumat i nu s ne consume. Sunt
aici pentru c vreau, nu pentru c am nevoie. Sunt,
pentru c am fcut totul ca s pot. Am scris pentru
ca s fiu, am inventat povestea, eu sunt povestea. Tu
tot ce aveai de fcut era s te faci frumoas, i s o
rsfoieti.
Vedeam psrile cum pclesc norii i cum
norii se lsau pclii: un joc de parteneri tacii. Nici
nu tiam c erau attea psri zburtoare n
Bucureti. Prin geamul, aa numit panoramic, o
panoram mai mult vertical de etaj optsprezece,
priveam o bun parte a acoperiurilor capitalei ruginite, vopsite i crpcite de neputina oamenilor.
Priveam istoria lor, a mea, a ta.
Nu se mai uita la ei, i lsa s se descurce, se
mira i el i i plcea filmul. i prea ru ct de mult
le luase oamenilor s inventeze cinematografia. Nici
el nu tia dac improvizau sau aveau un script bine
stabilit. Nu se bga, doar un pic, doar cteva note de
scenariu. Le dduse aa mult, i i prea ru, dar i
nelegea, i lui i luase mult timp pn s se joace n
lut. Lucrase din memorie, lacurile i mrile erau
zbuciumate pe atunci, iar oglinzile i-ar fi ars ochii.
mi continuam aventura cultural. Ce mult
vorbeam, ce multe aveam de spus, n una, dou, trei
limbi. M gseam la intersecia dintre culturi, la
rscrucea hoinarilor i a hoilor de poveti. Ce mult
Destine Literare
m schimbasem. i nu tiu de ce, aa mi venise, i
m vedeam din nou n uniform, tot cu o mam, dar
de data asta a mea. Sraca era rcit, i pierduse
vocea, iar femurul nc o durea. Nu amnm, las
c e mai bine s ne vad aa. i iat-ne n faa
comisiei de partid pentru a ne convinge c emigrarea
este un act de laitate i de trdare. mi dduser
cuvntul i nu tiam ce s fac cu el. Da tu la ce
liceu eti, i ce-i cu prul sta lung ? Suntem n
vacan. i apoi ntrebri care se rspundeau de
unele singure, iar asta doar pentru c nu aveau
rspuns. n orice caz, nu de la mine. De ce mama
dumitale vorbete aa de greu ? i ce are c e n crje ? Are nevoie s stea jos ? Ne-au mai spus ceva i
ne-au rugat s ateptm pe culoar. Nu mi venea s
cred, dar i-au transmis mamei c poate acolo se va

nsntoi mai pe deplin. i auzisem: pi, aa cum
sunt, pe tia, mai bine i lsm s plece. Era ultima
dat cnd mbrcam acea uniform.
Mam, exist Dumnezeu ?
Uite-te la copacul sta frumos, la psrelele
care i se aeaz pe crengi, la zborul lor. Cnd
bbuei din pia i ridici mrul care i-a czut pe jos
i i-l pui napoi pe mas, iar ea l terge i i-l ofer,
atunci da, exist Dumnezeu.
Crezi n Dumnezeu ?
Cred n tot ce e frumos, cred n tot ce e bun.
Dar rul i urtul, ce sunt ?
Doar o neatenie.
Vasile Mic n zori
241
Destine Literare
Heidi S. SIMON
(ISRAEL)
ntmplri necunoscute din viaa unor savani romni (3)

Herman Oberth i erban ieica
Facem astzi cunotin cu un renumit astrofizicean, Herman Oberth, un cetean romn de origine german, nscut n Sibiu n anul 1894. A absolvit liceul la Sighioara, dup care a studiat fizic,
matematic i astronomie la Cluj, continund la
Munchen i Gotingen aprofundarea acestor studii.
nteresant c atunci cnd i-a susinut prima dizertaie la Heidelberg avnd ca tem zborul cosmic,
aceasta a fost respins, nefiind neleas de oamenii
de tiin din acea vreme. Paralel cu munca didactic, Oberth se ocup n continuare de studierea i de
rspndirea ideilor sale - adevrate dar premature,
despre legtura vieii pmntenilor cu existen diverselor forme de via n Univers i stabilira legturii cu acestea. Astfel, a publicat la Munchen o carte
ntitulat Rachet spre spaiile Interplanetare care
ulterior a fost reeditat de 7 ori. Astfel Herman
Oberth a intrat n noua familie a savanilor dedicai
studiului Spaiului Cosmic, elabornd 30 de lucrri
n acest domeniu. n anii 60 el a asistat la lansarea
lui Apollo 11, a fost membru de onoare al unor institute de cercetri spaiale din Germania, S.U.A., Anglia, Australia i Grecia. n onoarea lui s-a instituit
premiul internaional Herman Oberth.
n toamna anului 1929, n Germania, Herman Oberth a lansat prima rachet cu combustibil
solid, conceput de el. La lansare au asistat studenii
si, printre care i viitorul savant german cunoscut n
lume, Werner von Braun, cu care Oberth a colaborat
n anii 60 la munca de cercetare spaial n Statele
Unite. Iar n anul 1969 amndoi au participat la lansarea misiunii Apollo 11, cnd primii oameni au
fcut Marele i primul pas pe Lun. Este o
frumoas poveste despre un om care a prevzut
242
viitorul, dar a muncit pentru transformarea n

realitate a acestei previziuni, ajungnd s-i vad i
realizarea. Herman Oberth a trit pn n 1983,
lsnd omeirii o preioas contribuie la avntul
tiinei. n ncheiere ncerc s descriu o fotografie
care reprezint trei titani ai tiinei moderne: Rudolf
Nebel, Herman Oberth i Werner von Braun, cu
meniunea explicativ: Dup 30 de ani de
colaborare, trei mari pionieri ai spaiului se
rentlnesc!
Un alt savant deosebit de important i
cunoscut n tiina romneasc a fost erban ieica
(1908-1989), unul dintre cei mai mari fiziceni ai
secolului trecut, care i-a adus contribuia n
Destine Literare
mecanica cuantic, fizica static, termodinamica,
ntrebat, n plin epoc de aur despre aporfizica nuclear. ntrebat de ctre un gazetar care este tul mondial al fizicii teoretice romneti, profesorul
deosebirea dintre tiin i tehnic, ieica a rspuns: erban ieica a rspuns cu luciditate i curaj:
tiina este... tiin, adic n primul rnd, Exist multe contribuii ale fizicii romneti, dar
cunoatere! Aplicarea nu mai este tiin propriu nici una la nivelul de a primi un Premiu Nobel. De
zis, este tehnic! Nu se pot confunda domeniile lor ce? Deoarece n Romnia nu exist o coal rode activitate, sunt distincte....
mneasc de fizic, un mod romnesc de a face fierban ieica era de prere c tiina fizicii zic. n vremurile cnd savantul i-a exprimat liber
are o component comun cu poezia, i anume, ima- aceast prere s-a putut considera c a comis un act
ginaia, care este indispensabil att fizicianului teo- de curaj. Adevrul este ns c Romnia a dat lumii
reticean, ct i creaiei poetice. Pentru a crea con- oameni talentai, capete luminate n toate domeniile
cepte noi, pentru a inventa metode i aparate noi, tiinei, ale cror studii i lucrri i-au lsat amprenta
pentru a crea noi aplicaii, este nevoie de mult ima- asupra progresului omenirii...
ginaie, ca i n poezie,dealtfel!
_______________________
Not: Mulumiri domnului dr.ing. Andrei Ciontu pentru informaiile preioase pe care ni le-a pus la
dispoziie n cartea sa Pagini anecdotice din viaa unor savani romni.
Iarna n muni
243
Destine Literare
Malak SOUFI
(SIRIA/ ANGLIA)
I will lay bare my pain

I will lay bare my pain,
I will separate it from me,
And will call on you for help.
I would say, please have mercy,
You, who are Passion and abandonment,
You, who are my sleepless nights and my pain,,,
I would say that a thousand times per day,
I will announces the agony of my pain
And let it commits suicide.
I will lay bare my pain
And cast away the mask of chastity
Repentance,
And virginity,
I will declare it
A free zone
For orphans and bereaved mothers,
For married women and widows,
For virgins
For those who are raped
For those who are abused.
Oh pain, I will expose you,
I will lay you bare,
I will uncover you
And banish you
Away from me,
Out of me
And back to me.
>>>>>>>>>>>>>>>>>
In Lesvos
Suddenly,
They decided to close the borders,
All the borders.
They said:
For them staying where they are is more spacious.
And God was more merciful
He did not close his borders
He did not close his doors
244
He was drawing their destiny

He was drawing their fate
In the depths of the sea.
@@@@@@@@@@@@
In Lesvos
A tear is shed
It becomes rain
The rain turns into a river
That needs a boat.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
In Lesvos
They put them on a boat
With a clumsy motor
And made them wear safety belt
If wet they drown.
In Lesvos
A tear is shed.
>>>>>>>>>>>>>>>>>
In Lesvos
Closed borders
And an existing death.
>>>>>>>>>>>>>>>>>
In Lesvos
He was there
Waiting for a hope
And I was there
To sell it to him
By proxy.
>>>>>>>>>>>>
In Lesvos
On the other shore
Before Lesvos
A hope is born in a rubber boat
And before they reach the shore
Ninety nine die.
Destine Literare
Cassian Maria SPIRIDON

(ROMNIA)
Cassian Maria Spiridon (N. 9 apr.1950, Iai, Romnia) este un remarcabil om de cultur al zilelor
noastre: poet, eseist, redactor-ef al mai multor reviste importante de cultur, editor, preedinte i participant
la micarea conspirativ din Iai (1989), preedinte al USR Iai iniiatorul unor direcii literare prolifice,cu
merite deosebite n dezvoltarea relaiilor interculturale europene. Numele lui este consemnat n numeroase
lucrri de referin semnate de mari nume ale culturii noastre; premii de substan i consemneaz valoarea
literar i spiritual ,apogeu fiind distincia Meritul cultural n grad de Comandor i Premiul ,,M. Eminescu
al Academiei Romne pentru Poezie.
Debuteaz n 1985 cu volumul de poezie ,,Pornind de la zero, urmat de alte numeroase titluri. n anul
2015 republic n form necenzurat, ntr-o formul editorial i tiinific de excepie, volumul de debut
care este o adevrat recuperare a gndirii i expresiei sale poetice , care-i ntregete imaginea personalitii
creatoare.
Redm n versiune italian poezia care reproduce titlul volumului,,Pornind de la zero /,,Partendo da
zero.
PORNIND DE LA ZERO
1
de la zero pornind
cu msur
cu palmele rsucite
ntoarse
cu ochii deschii
cu spinrile drepte
pe linia ploii
de la zero pornind
cu gura nchis
cu ncredere
cu disperare
pornind i pornind
ntr-o mie de sensuri
attea se pot ntmpla
2
pornind de la zero n via
de la durere
de la forma iniial a materiei
de la strigtul pietrei
recunosc c sunt implicat
cu toate celulei
fioroii mei neuroni n evoluie

n evoluie
n existena social
chiar dac mi-am ucis
umbra
nu pot tri fr boldul sfredelitor
fr taciturna/ iscoditoarea privire
a cunoaterii
3
starea de zero
starea ovitoare
cuprins de lipsa de sens
starea din care pornim
cu picioarele goale
de la roca virgin
pornim n explozie
4
m ocup de trecerea sufletului prin
sabie
cum a sruta o femeie
m ocup de trecerea trupului prin
gloane
pn devin
245
Destine Literare
mprtietor al fertilitii
Dyonisos sfiat de Bachante
m ocup de trecerea minii prin
rigorile poeziei teologiei
cum a numra pe spinare vergile
m ocup de privire i de privirea privirii
i de urechea ce se ascult
ca un ghioc-plin de vuietul vieii
m ocup s aflu cum se poate
ocupa existena
pe care ntmplarea/i-a aruncat-o n brae
cum se poate ocupa fr/sau nainte
de a ncepe s urli
m ocup de pierderea eului
de perpetuare de cretere
m ocup m ocup
pentru c micrile sunt inutile

faptele sunt inutile
obiectele cerul
sunt inutile
recunosc c sunt inutil
ca o sabie care n-a mai plecat
la rzboi
ca o carte pe care nimeni nu vrea
s o citeasc
ca un univers
fr planete locuite
ca un rcnet al materiei
n rscolire
6
pornind de la nimic
m-am neles bine
cu tot ce e dur
cuprinznd adevrul
n pachetul de nervi ai istoriei
un kilogram de oel
e ntotdeauna egal cu
un kilogram de creier
dar
nu ntotdeauna 2x2/ fac ceva
i nici suntem fericii
totdeauna
i ci dintre noi
mai iubim
246
7
n pofida a toate acestea
socot c
putem continua -
PARTENDO DA ZERO
1
da zero partendo
a misura
le palme arrotolate
tornate
con gli occhi aperti
con i dorsi non curvati
sulla linia della piove
da zero partendo
a bocca aperta
in fiducia
a disperazione
partendo e partendo
in milla di sensi
- tante cose si possoo succedere 2
partendo da zero in vita
dal dolore
dalla forma iniziale della materia
dal grido della pietra
riconosco che sono implicato
con tutte le mie celule
feroci miei neuroni
in evoluzione
nell esistenza sociale
bench mi ha uciso
lombra
non posso vivere senza lago bucatatore
senza la taciturno/ sospetoso sguardo
della conoscere
3
lo stato di zero
lo stato indeciso
lo stato dal quale partiamo
a piedi scalzi
Destine Literare
dalla rocca vergine
partiamo in esplosione
4
sono preoccupato del trapasso per
spada
come baccerei una donna
sono preoccupato del trapasso del corpo per
pallottole
finch divento
-il disprendidore della fertilitDyonisos spezzettato di Bachante
mi preoccupa il trapasso della mente intermedio
delle rigore della poesia della teologia
-come conterei sui dorsi delle vergesono preoccupato di sguardo dello sguardo
e dorecchia che si ascolta
come un conchiglia-pieno del rumore della vita
mi preoccupo sentire com possibile
habitar lesistenza
la quale lavvenimento/te la gettata in braccie
com possibile habitare senza/ o prima
di cominciare a gridare
mi preoccupo della eredit del ego
della perpetuazione di crescit
mi preocupo mi preoccupo
5
a causa che i movimenti sono inutili
i fatti sono inutili
gli oggeti il cielo...
sono inutili
riconosco che sono inutile

come una spada che non partita mai
a guerra
come un libro il quale nessuno non vuole
leggerlo
come uno universo
senza di pianeti habitate
come un grido della materia
in ribbelione
6
partendo da niente
sono stato amico
con le cose dure
che includono la verit
in pacco di nervi della storia
un kilo di accaio
sempre uguale a
un kilo di cervello
ma
non smpre 2x2/ uguale a qualche cosa
e non siamo felici
sempre
e quanti di noi
amiamo ancora
7
contrario a tutte queste
credo che
possiamo continuare -
Cassian Maria Spiridon Pornind de la zero, Ed.Charmides, Bistria, 2015

Traducere n limba italian de Livia Mrcan
247
Destine Literare
Ioan Florin STANCIU

(ROMNIA)
Istoria vie
Traversnd bulevardul prin zona lui cea mai

ngust, observ c o parte a bncii pe care, tremurnd-murmurnd, mi-am petrecut revoluia e ocupat
de o cucoan n tonuri de lapte i miere, rtcit-n
peisaj oarecum la-ntmplare.
Au trecut deja vreo apte zile de cnd Tiranul i Odioasa au fost mpucai n reluare, la televiziunea naional, dup cum li se i cuvenea, dar oraul continu s freamte nfundat, ca un uria crbu rsturnat cu picioarele-n sus. Plus un vibrato
febril de coard prea-ntins, pe care-l port pretutindeni cu mine.
Aa c m aez cu tabiet, la cellalt capt al
bncii, dup ce cu sclipici de ochi i cu buze elastice
primesc consimmntul, din prima:
Sru mna, stimat doamn, ai ieit puin
pe la revoluie!?
De undeva, de pe aleea ngust-a Albinelor, se
preling n grup nvlmit civa muncitori de la
canalizare, cu veste reflectorizante peste salopetele
vetede. Unii mai au brasardele tricolore, cu care-au
ieit pe strzi, n noaptea aceea, de pomin.
naintea lor, mereu la vreo trei pai mai n
fa se leagn rar, calculat, un fel de spintector n
vacan, cu figur de bazalt cubic, tuns la baza
urechilor i cu un veston albastru, impermeabil,
perfect conservat, dei poart, se pare, i nite mai
vechi i mai decolorai pantaloni de miliian.
Aviatoru-sta pedestru, urmat de echipa sa,
face vreo cinzeci de pai la dreapta noastr, oprinduse n faa unui bust din bronz nelefuit, plantat pe un
soclu de vreo doi metri, n faa cldirii ICM, pierdut acum sub iedera sufocant i printre plasele de
crengi ale copacilor mpletii, care o nconjoar.
Ce lift ceauist, o mai fi i-sta, mi
248
drag !? zice eful privind sictirit la momia ru

oxidat, cocoat pe-acolo. C nu degeaba l-au proptit odioi-ia chiar aici, n ochii clasei muncitoare?
De pe portia din srme-nirate pe-o ram
metalic, din dosul monumentului, se strecoar expert oarecum o bbu oldie cu-o gleat metalic,
ru mpucat i cu un feletioc zburlit n vrful
unui bambus pescresc nndit.
Cine-i granguru-sta, mtu?, ntreab un
tnr muncitor progresist, artndu-i momia cu
ochi de pete fiert de pe soclu
Dracu s-l pieptene, maic, vreo rubedenie de-a aptea spi a derectoarei, c ea m-a trimes
s-mi frng gtu pe-acilea, ca s-l rbuiesc pe
maimuoiu-sta cu ap i dero pe la musti i s-i
dau jos ginaii de pescru de pe cretet. C uite,
acum chiar m bucur c l de l-a fcut l-a fcut numai pe jumtate, cci dac-ar fi fost ntreg, cine tie
pe unde m-ar mai fi pus cocoana s-l spl, vai de
pcatele i de obrazul meu de femeie btrn
Las bre, c-l dm noi jos de-aci, pe
teroristu-sta i-ai s poi s-i speli i sufletul, ntruct asta ar cam fi prima urgen. Alo, Winetou, strig eful fr s se-ntoarc, ia d-te, domle, mai
ncoace cu juvu-la, ca s tragem lift-asta spurcat,
de-aici!
Din hora muncitoreasc de pe trotuar se desprinde un flcu nalt,suplu i cu plete negre, fluturnd pe umeri. n palma dreapt cntrete o funie
strns-n inele egale, ca un lasou.
Biatu-sta, Winetou, de, cum i spune
toat lumea, a lucrat mai nti la hingheri i poa si pun laul de gt i din mersul trenului, optete
aparte o voce neidentificat Ce, te joci!
Astfel, prins cu treangul de gt, din primadestineliterare@gmail.com
Destine Literare
ncercare, teroristul mascat n bronz masiv de pe
soclu se clatin de vreo trei ori foarte periculos, n
cteva strigte icnite de hei-rup. Cnd, Ardeee!,
caloianul metalic se dezechilibreaz n fa, cu jumtate de soclu cu tot i bufnete cu nasu-n nouri de
beton sfrmat, spre bucuria chiuit a spectatorilor
din blocurile de peste drum. Moment n care eful
nencoronat al tribului vindicativ se urc cu ambele
picioare pe spinarea trofeului i strig, mestecnd
aerul cu un bra foarte nalt:
Ca s se vad, na, c n-a fost nicio lovitur
de stat i c revoluia au fcut-o oamenii muncii,
ntr-o explozie de entuziasm spontan, dup cum s-a
vzut chiar acum i aici! C nu se mai putea nici aa,
bre, dragi tovari i prieteni!
Chestia e, se ridic o voce neidentificat
de dincolo, ce-o s ne facem cu ia la care nici n-au
apucat s le fac statui!?
Pe partea cealalt a bulevardului trece un
camion cu amrteni de la spaii verzi care cnt cu
mare entuziasm ceva, despre deteptarea morilor cu
refren mobilizator de tipul: Mama lor de mama

voastr,/ Romnia-i ara noastr! sau, n fine, ceva
la fel de mobilizator.
n vreme ce la cellalt capt al bncii, doamna noastr i-a rezemat pe genunchiul stng o gamb
din porelan translucid, prin care mai trec n voaluri
lncede flcrile volatile ale plajelor nsorite.
Cred, stimat doamn, c ntmpltor, desigur, am fost martorii unui moment revoluionar,
care va rmne-n istorie.
Aa o fi, dar eu tot nu-neleg ce-au avut
cu sracul Antipa, care mi-a ocrotit adesea ntlnirile
de tain ale adolescenei, pentru c mama a lucrat la
Institutul de Cercetri Marine, pn anul trecut.
Ei las, susur eu, ca arpele care vinde mere, las c-a mai rmas o statuie a lui Vasile Prvan,
pe Crizantemei, n col, dac nu s-o fi dovedit i-la
vreun terorist sub acoperire, ceva
Chiar, zice Misterul feminin forfecnd din
tentacule i renunnd parial la acoperire, pe-acolo,
n-am mai fost cam de mult!
249
Destine Literare
Araf IIRLERI
(TURCIA)
1/
3/
Zaman bitti toplad hareket
sokaklar alelacele eve getirdi;
Bakla tozan suretler suretler
dikkatin aynasnda raks eden
o lanetler dirildi;
Kin ve acz ile yzlemekten yorgun
medeniyet, bu kuzgun et pazar
ufalad kentleri savurdu gklere!
Hiddetten rkt, diz kt kinat
karanlk seccadesine, baa evirdi
nesne tespihini tevekklle:
Zaman bitti Gizli

hazineydiniz bilinmedi,
grlmek isterdiniz grlmedi;
Ne ok giz vard
sabrla beklesek greceimiz,
ne ok siz;
Sizi siz yapan incelii silkeleyip
kabuunuzu sevdik biz
4/
Bekleyin bekleyin
: beklemek gvenlidir.
Zaman bitti
2/
PURGATORY POEMS
Zaman bitti varln kuma

burutu, alglar ve yarglar
birbirine girdi;
1/
Gkler maden miydi neydi eriyip akan

maherin, ate toplarnn arasndan
atlm renkli yn gibi dklen
nne arzn bekilerinin?
akn ku misali rkp kanatlarndan
nefs kafesinde beklerken insan
hani, nasl anlan bir ey olacakt?
pheler, kafann tasnda dnp
duran kemik bilyeler, dorularn da
inanlarn da tadn kard
250
Time is over movement

hastily collected the streets
to bring at home;
Scattered with the Gaze,
images figures those curses
dancing in the mirror of attention
have revived
Being tired of confrontation
to rancor and insolvency,
the civilization, this carrion bazaar,
comminuted the cities
and made their dust fly to sky!
Destine Literare
Universe blenched from this fury,
kneeled down on its dark prayer rug,
faithfully turning prayer beeds of objects
to beginning:
Lets wait wait
: waiting is safe.
Suspicions, the bone mugs

rolling inside the skull,
spoiled both rights and faiths
3/
2/
Time is over you were a hidden

treasure, you wish to be seen,
neither known nor seen
Time is over the cloth of presence

wrinkled, perceptions and
judgments mixed together;
There was so much secret

so many you we would see
if we waited with patience
Were the skies metal, what was melting

and flooding in doomsday, through
fire balls and pouring in front of
guards of earth like colorful wools?
We shacked your delicacy

you are really made of
instead we loved your shell
Fearful because of its wings,

as if a silly bird,
human, waiting inside ego cage,
how can be a remembered thing?
4/
Time is over
Translation: Hilal Karahan
251
Destine Literare
Mihai TUDOR
(ROMNIA)
Pucriaul
Sfritul eroilor traseaz morminte
n loc de hri.
Numele meu este Romnia. Sunt un fost deinut politic din Europa de Est, eliberat i condamnat
din nou. 50 de ani am zcut i ndurat temniele staliniste i comuniste doar datorit originii mele burgheze. Frigul, foamea, pemanenta tensiune i suspiciune, maltratarea i terorizarea fizic i sufleteasc
au constituit i consfinit comarul cotidianului
obinuit. Privilegiul clilor istoriei este c amatori
fiind, abuznd de toate mijloacele i tertipurile golanului sadea, reuesc uneori s se ia la trnt cu ea i
s-o nsngereze, ns dispar la fel de repede, subit i
inexplicabil, prnd s-i contientizeze singuri greelile i erorile comise i grbindu-se apoi s ias
din scen, ngrozii i stupefiai de monstruozitile
lsate n urm.
Dup cum spuneam am fost eliberat. Mi-am
dorit din toat fiina acest lucru, nespernd, dup
atta amar de vreme, c se va mai ntmpla. Libertatea ns a fost i continu nc s-mi creeze strania
senzaie a unei fata-morgana obraznice i neasculttoare, pe ct de accesibil n aparen, tot att de ndeprtat i imaterial. Cred c nici nu voi ajunge
vreodat s reuesc s-o simt i s m bucur cu adevrat de ea. Pe nesimite, gratiile i zidurile nchisorii m-au schimbat profund i radical, din fericire nu
i iremediabil, schilodindu-mi sufletul i rpindu-mi
visele i ncrederea n viitor. Parc mi s-ar fi amputat
o mn sau un picior, sunt tot eu i totui am devenit
un cu totul alt om, traumatizat, temtor, complexat i
nespus de blazat. Multe din convingerile i idealurile
pentru care am luptat, nfruntnd eroic abuzurile i
umilinele celor mai puternici dect mine, nu s-au
252
mplinit. Frustrrile, dei justificate, sunt acum tardive.

Noua realitate m sperie i m bulverseaz
cumplit, totul n jurul meu se transform i se modific fr ncetare, schimbrile fiind de fiecare dat
brute, grave i aproape imposibil de anticipat. Viaa
pulseaz i evolueaz laolalt cu lumea care o zmislete i vegheaz asupra ei. Sau este cumva invers? Ceea ce vroiam de fapt s v comunic este c
am luat hotrrea, recunosc trziu i dup polemici i
tergiversri interminabile i descurajante, s acionez. S ies din conul de umbr al istoriei unde am
stat cuminte ca un colar pedepsit pentru otiile i
poznele fcute, i s mi spun prerea, s mi se fac
auzit vocea.
Nu pot reui dac nu izbutesc s-mi recapt
demnitatea, verticalitatea i onoarea pierdute undeva
n timp la porile Bizanului din cauza ploconelilor,
temenelelor, vicrelilor i ezitrilor succesive i
repetate. Trebuie s renun definitiv la pateticul rol
al morii frumoase din tragediile ndeprtatei Elade
i s ncep s triesc. Din nou. S accept i s privesc viaa fr dumniile i resentimentele din trecut, i s m mpac cu propria-mi soart. Destinul
trebuie mai nti cutat, abia apoi acceptat i nsuit.
Acesta este primul pas, urmeaz cel al voinei i
triei caracterului, nsuirea i calitatea rar i nobil
a oricrui suflet care se vrea puternic i generos.
ncep s obosesc. Visez prea mult, gndesc i
nzuiesc prea departe? Nu tiu, rmne s demonstrez c drumul i calea alese sunt ireversibile, i,
mai ales, c nu voi fi nevoit s m mai ndoiesc de
reuita i succesul destinaiei dorite. Piedicile, impedimentele i dificultile ntlnite m vor pune cu
siguran la grea ncercare, mi vor fora i ncorda
Destine Literare
limitele i puterile, m voi simi uneori ispitit s cedez i s m declar nvins, dar voi continua s-mi
urmez i s-mi desvresc menirea i datoria transmise cu sacr religiozitate de-alungul timpului.
Respectnd trecutul, asumndu-mi responsabil
prezentul, pregtind i ateptnd cu ncredere viitorul, pot spera c toate sacrificiile fcute pn acum
nu au fost n zadar , iar energia , pasiunea i devotamentul nchinate cauzei progresului i bunstrii,
vor deveni i simboliza cndva credina intim care
s-mi ntrein i nsufleeasc flacra promisiunilor
viitoare.
Consider c am dreptul s mi ridic privirea
din pmnt i s-o ndrept asupra oricui, indiferent de
mrime i faim, fr s-mi mai fie team sau ruine. Sunt contient c sunt n continuare dispreuit i
c mi va fi foarte greu s scap de stigmatul trecutului meu de fost pucria, n aceeai msur ns mi
cunosc limitele, i, n pofida ureniei i a aspectului
i comportamentului meu neglijent i nemanierat,
mi tiu i calitile i atuurile, nu puine i deloc de
ignorat, care m fac s nu m simt cu nimic mai prejos dect confraii mei mai bogai i, poate, mai educai.
Parafraznd un proverb cunoscut nu ntotdeauna haina l face pe om. De multe ori sub haine ponosite i murdare se ascund oameni deosebii i rari.
Cine mai are ns rbdarea i priceperea s-i descopere? Prejudecile, intolerana, arogana i cinismul
ucid i distrug eventualele puni i sperane de comunicare i apropiere. Pentru realizarea acestor
nepreuite deziderate sunt indispensabile parteneriatele i dialogurile strnse i sincere, bazate pe stim
i apreciere reciproce, i nu de pe poziii de for,
unilaterale i inegale, aa cum se ntmpl aproape
de fiecare dat.
Cu toate astea nu m simt jignit sau descurajat.

tiu c nc nu mi-am exploatat i ntrebuinat adevratele resurse i posibiliti, c nu mi-am folosit
inteligena, imaginaia, fantezia, iscusina i n special spiritul ntreprinztor la dimensiunile i capacitatea lor reale, i c nu am fcut dovada deplinei
fore creatoare motenite de la generaiile anterioare.
i mai tiu c dac a fi mai atent i serios organizat,
mult mai diciplinat , unit i solidar n aciunile i
faptele ntreprinse, i, nainte de toate, scrupulos n
ndeplinirea obiectivelor propuse, a putea s-mi
afirm i s dovedesc ceea ce am pierdut cu mult timp
n urm i ncerc neobosit s redescopr: respectul,
ncrederea i suportul din partea mult prea preioilor mei parteneri de drum, dar i echilibrul, sigurana
i stpnirea de sine a propriei fiine antagonice i
echivoce.
Las aceste rnduri, ncrcate de emoia i dragostea fiului pierdut cndva, dar regsit i adoptat
acum cu inima i mintea eliberate pentru totdeauna
de umbrele hde i reci ale capriciilor vremelniciei
timpului, drept chezie i totodat lecie i pild
pentru srbtorirea i mbriarea copiilor nenscui
nc.
Acesta-mi este legmntul. Nu-l uitai! Vei
decide singuri unde voi ajunge. Pentru c am nvat
i m perfecionez n continuare n arta supravieuirii. Adic sunt blestemat i binecuvntat n acelai
timp. Efemer i etern. Trist dar i fericit. Un astfel
de om nu nceteaz s exercite asupra celorlali att
atracie i uimire, fascinnd, ct i repulsia i disconfortul specifice nonconformitilor, nenelei i venic nemulumii. Originalitatea este nsi viaa sa.
Nu are cum s abandoneze. Este prea lucid i nelinitit pentru a gsi timpul.
253
Destine Literare
Doina URICARIU
(USA)
From the glass book Selected Poems,

Editor Doreen Schmid, translations Livio Dimitriu
(lunched in Montreal, on July 28 and July 30, 2016)
A Baby Goat
to caress me and my children.
I am no more, I search for you again

You were inside me, a baby goat made of light.
He run, and run, escaping trough my skin,
his ray of light, her sweaty skin.
Le bonheur de vivre
A fountainhead of light he was

his sweet was also ray and light
and my hand caressed you
as if you were a baby goat.
To feed with milkthe light in his throat,
the splinters of light in his hooves.
I am no more, no more
If I could only be a mouthful of milk swallowed.
The baby goat that passes through my mind,
When I call for your hand to return,
Baby goats and she-goats,
254
Just like grass rising from the earth

So many swords tips piercing the air, without hurting it,
A clearing of hardening nipples,
The skin in love.
Turn Off the Lights
Every night I go outside
and write my poems and letters,
by the glow of lampposts.
This is the rule and our reason to be,
that no light might burn after eight in the evening,
any unfinished work is poison.
Destine Literare
Isabela VASILIU-SCRABA
(ROMNIA)
Convertirea lui Camilian Demetrescu la arta figurativ de inspiraie cretin

Motto: Nu cumva omul a czut din graie cnd muzica [/ poezia/ ingenuitatea pre-logic] a fost nlocuit de logos,
mijloc mediat de comunicare ? Nu este chiar aici miezul mitului cderii din Rai pe care-l retriesc mai intens
misticii, poeii, contemplativii ? (Horia Stamatu, 9 martie 1968)
n ultima zi a anului 1949 stareul Mnstirii

de la Prislop spusese c trufia tiinei, autonomia
raiunii i magia necredinei, acestea sunt temeiurile
pe care stau crturarii vremurilor i cu ele l
cenzureaz pe Iisus (Printele Arsenie Boca). Cnd
a fost rugat s ndeprteze crile interzise din
biblioteca Mnstirii Smbta, Printele Arsenie
Boca a sesizat c mitropolitul N. Blan nu-i spusese
s distrug cursurile lui Nae Ionescu sau volumele
lui Mircea Eliade pe care-l citea din studenie. Doar
s le fac disprute, ceea ce a si ncercat, mutnd
operele acestor autori interzii n podul Mnstirii de
la Smbta de Sus.
Dac ar fi aflat spusele faimosului stare de
la Smbta pe care l-a evocat n Noaptea de
Snziene (roman scris la Paris ntre 1949 si 1955)
sub figura Printelui Anisie, Eliade ar fi replicat
(probabil) c el nu este aa de convins de puterea
magic a necredinei. Pe de-o parte, n calitatea sa
de istoric al religiilor, nutrea ideea dup care
cretinismul ar fi salvat o tradiie religioas
imemorial dnd sens cretin multor practici i
doctrine pgne (1), reintegrnd acest ocean de
fragmente ntr-o nou unitate spiritual (Mircea
Eliade, Jurnal, Madrid, nov, 1942). Pe de alt parte,
Mircea Eliade nu credea n radicale desacralizri(
Jurnal, 3 mai 1976), ntruct prezena sacrului se
poate descifra n vise i n universurile artistice ale
unor creatori de excepie. Nu de puine ori,
hermeneutica sa vizionar scosese la lumin scenarii
iniiatice camuflate n profan i greu recognoscibile
n ciuda unor semne care mai dau indicii ale

prezenei sacrului.
n volumul su memorialistic (Exil, vol. I,
1995 ediia n italian si n 1997 traducerea
romneasc la Editura Albatros, Bucureti),
scriitorul Camilian Demetrescu (1924-2012)
ncearc a descifra din evenimentele propriei lui
viei un scenariu iniiatic n trei trepte, n mijloc
punnd ntlnirea cu Mircea Eliade venit s-i
viziteze o expoziie de la Paris. n capitala Franei
artistul prezentase lucrri din perioada sa
topologic, asa numita perioad non-figurativ.
Fusese anul n care Eliade vorbise la Cerrisy-la-Salle
despre universurile paralele caracterizate prin
posibilitatea experimentrii unui alt tip de spaiu i
de timp.
Pentru artistul romn stabilit din 1969 n
Italia, un prim semn a ceea ce urma s devin o
adevrat salvare (prin convertirea sa la o art
figurativ centrat pe sacru) l-ar fi primit cu un an
nainte de ntlnirea memorabil cu Mircea Eliade
premiat n 1977 de Academia Francez pentru
Histoires des croyances.
Camilian Demetrescu, stabilit la Gallese,
fiind n cutarea unui spaiu de atelier, a dat
ntmpltor peste zidurile unei biserici npdit de
vegetaie. Fr a pierde prea mult timp cu aprobri
pe la oficialiti, artistul s-a apucat de restaurarea
micii biserici romanice aflat n ruin de cinci
secole. Dup patru luni de munc intens (ajutat de
soia sa Mihaela, de civa prieteni, de puini
255
Destine Literare
meseriai pltii si de oameni din Gallese), la slujba
de resfinire a bisericuei patronat sfinii Giacomo
i Filippo a participat cu entuziasm ntreaga suflare
din localitate. Prima lucrare realizat de Camilian
Demetrescu n atelierul-biseric fusese o cma
rstignit (Exil, vol. I, p.195), form sinuoas de
perioad topografic. Era, noteaz sculptorul, la
jumtatea drumului ntre abstract i figurativ, ntre
natural i supranatural, urmnd lecia artei arhaice
(op. cit., p. 236). Bisericua restaurat a fost apoi
decorat cu sculpturile perioadei figurative , ntia
sculptur fiind Christos pantocrator n form de
tron.
In comentarea Pildei Semntorului, prin
care Iisus i-ar fi tlcuit profetic soarta soliei Sale
ntre oameni, Printele Arsenie Boca observa c
ceva e ncretinat n lume dup ce Iisus a nclinat
structural omenirea spre cer (Semntorul cerului,
n vol. Cuvinte vii, Deva, 2006 p.140). Si aceasta s-a
petrecut n ciuda existenei multor oameni rmai n
ansamblul lor la fel ca nainte de Christos: Unii cu
mintea prfuit si btut de toate nvturile
omeneti (Printele Arsenie Boca), alii cu inima de
piatr, a treia parte cu simurile ncurcate n
hiurile grijilor i ale plcerilor si doar a patra
parte destinai s fie ca un pmnt roditor de cer
(Printele Arsenie Boca, Mnstirea Prislop, 15 oct.
1949).
Al doilea semn descifrat de Camilian
Demetrescu a fost nsi conversaia din 1978 cu
Mircea Eliade n seara cea mai lung si mai dens
de semnificaii de cnd lsase ara (Exil, vol. I,
Bucureti, 1997, p. 223). Ajuns la descifrarea
sacrului din profan teoretizat de marele istoric al
religiilor, Camilian Demetrescu noteaz c ntlnirea
cu Mircea Eliade ar fi fost ca o confruntare cu
propriul destin (op. cit., p. 221). Fiindc de ani de
zile crile sale stteau pe masa atelierului meu
alturi de caiete, culori i pensule, cu paginile
subliniate si coperile uzate. Fiecare form, fiecare
lucrare din expoziie era legat cu un fir nevzut de
lumea lui Eliade, imagini plasmate sub impulsul
ideilor sale, cu o intens chemare spre sacru. Nu
tiam cum s i le prezint, de unde s ncep. Eliade
privea lucrrile i eu nu eram n stare s spun altceva
dect titlurile, cuvinte ncrcate de semnificaii prin
ele nile: Lycaion (lupul mitologic), Ouranos,
256
Enelysia, Sakti, MaithunaMi se prea superfluu s

adaug ceva despre o lume care era a lui si n care
abia intrasem. Dintre cele cinci serigrafii dedicate
filozofilor presocratici o prefera pe cea dedicat lui
Xenofan (Conchilia terrei) si i-am druit-o ( Exil,
vol. I, 1997, p. 223). Dup acea expoziie, Camilian
Demetrescu s-a lsat inspirat din ce n ce mai hotrt
de limbajul simbolic al artei romanice, iar ca
sculptor a fost recucerit de unelte simple,
primitive.
n catalogul primei expoziii cu art
figurativ (2) vernisat de Camilian Demetrescu la
Roma (1981) Mircea Eliade notase noul demers al
artistului
pornit
pe
urmele
arhetipurilor
fundamentale ale artei cretine, fr s tie c cel
mai drastic (i poate cel mai semnificativ) indiciu al
traseului iniiatic prin care fostul artist non-figurativ
a renscut ca artist figurativ de inspiraie cretin l-a
constituit vandalizarea de ctre Brigzile roii a
Bisericuei din Gallese. Dup furtul costisitoarelor
unelte pentru lucratul lemnului (freze, pantografe de
precizie, tietoare, rindele electrice, etc.), artistul
romn are senzaia de eliberare de sclavia muncii
mecanizate. Dar si certitudinea c Dumnezeu i-a
trimis un semn ntru resacralizarea muncii
manuale. Fiindc brutala descindere i banditismul
comunitilor din Brigzile roii s-a petrecut chiar
n noaptea care urmase conferinei intitulate
Omagiul minilor inut de Camilian Demetrescu
la Roma n ianuarie 1979.
Trei semne, n trei ani consecutivi (1977,
1978, 1979) i-au artat lui Camilian Demetrescu
drumul care de-acum ncolo l va purta spre
adevrata sa glorie si recunoatere universal.
Dup ntlnirea de la Paris din 1978, avea s se mai
ntlneasc cu Mircea Eliade la Roma n vara lui
1981. n toamn, hermeneutul universurilor
religioase i-a scris de la Paris acea prezentare pentru
catalogul expoziiei care a marcat n mod oficial
ntoarcerea artistului la simbolurile cretinismului
primitiv, motenitor al unui ntreg patrimoniu de
mituri i simboluri antice (Mircea Eliade, Paris,
sept. 1981 pentru catalogul expoziiei Per
sconfiggere il drago/ Pentru a nfrnge dragonul).
Conversiunea artistului plastic la expresia unei arte
figurative, Eliade a pus-o pe fundalul fascinaiei
icoanelor greco-ortodoxe ale copilriei sale
Destine Literare
petrecut n casa bunicului preot ortodox i a
deciziei lui Camilian Demetrescu de a tri n exil
(asemenea lui Brncui, n.ns. I.V.S) n matricea
stilistic romneasc pe care o sugerau unele
elemente decorative din locuina sa. Numai c
pentru Eliade, arta admirat de el n expoziia de la
Paris din 1978 era doar aparent non-figurativ,
prndu-i-se inspirat din mitologiile arhaice.
Filozoful religiilor mai pune conversiunea lui
Camil Demetrescu pe seama mrturisitei nevoi de
scufundare ntr-o religie nc vie pe care Eliade o
vede ca trire n acel timp istoric care poate da sens
experienelor sale artistice. Cci descifrarea prin art
a semnificaiilor simbolice (/religioase) a
evenimentelor de orice natur poate deveni si ea
un instrument de iluminare si de mntuire.
Acesta nu este o simpl ntorstur stilistic.
Mircea Eliade o expliciteaz observnd c redescoperirea simbolurilor cretinismului primitiv poate s
redetepte interesul pentru gndirea neo-platonic
(M. Eliade n vol.: C. Demetrescu, Exil. ntoarcerea
la simbol, vol.II, Editura Muzeului Literaturii
Romne, Bucureti, 2009, p.8). n opinia celui mai
mare istoric al religiilor din secolul XX, perioada
neo-platonic, prin succesul hermetismului ca nou
rit de iniiere spiritual, ar fi generat o nou idee
de mntuire ca acces pur individual la o gnoz
suprem, o cunoatere ezoteric care asigur
mntuirea (Histoire des croyances et des idees
religieuses/ Istoria credinelor si ideilor religioase,
Ed. Stiinific, Bucureti, 1991, vol. 2, p.274). Dup
noul model, prin studiu temeinic n singurtate este
posibil s fie nelese i asimilate tratatele esoterice
(cum ar fi cele reunite n Corpus Hermeticum). Fa
de fostul model de comunicare a unor cunoateri
supreme de la un maestru la civa discipoli nti
purificai si apoi atent instruii, modelul neoplatonic se dispenseaz de lanul iniiatic, fcnd
posibil chiar i recuperarea unor cunotine din
texte sacre pierdute si redescoperite dup nite ani.
Eliade are n vedere renaterea hermetismului n sec.
XV dup traducerea n latin a tratatelor din Corpus
Hermeticum, preciznd ns c la mijloc ar fi o
nou interpretare, ndrznea si creatoare a
hermetismului. n perioada anterioar neoplatonismului, predania cunoaterii ezoterice ca
iniiere spiritual implica ritualuri desfurate n
cadrul unor organizaii secrete de tipul misteriilor.

Dar acestea au intrat n declin (/disprut) odat cu
triumful cretinismului.
n finalul rndurilor scrise pentru catalogul
expoziiei intitulat Per sconfiggere il drago
(Pentru a nfrnge dragonul, Calcografia
Nazionale,
Roma,
1981)
Mircea
Eliade
consemneaz urmtoarele: Camilian Demetrescu
este convins c redescoperind semnificaia
simbolurilor
cretinismului
primitiv,
omul
contemporan mai poate cobor la izvoarele
arhetipale ale experienei umane spre a-i nelege
mai bine propriul destin. Si poate c nu greete
conchide Eliade, n dezacord cu cei care i-au
cenzurat aceast ncheiere odat cu publicarea n
romnete a volumului Exil.
1. Ideea o regsim la Horia Stamatu (19121989) n interpretarea orfic (s-i spunem) pe
care a dat-o Mioriei (vezi Isabela VasiliuScraba, Deschiderea cerurilor ntr-un mit
platonic si n Mioria/ The Opening of the
Skies in a Platonic Myth and in Mioritza
ballad, Ed. Star Tipp, Slobozia, 2004), cumva i
pe urmele lui Mircea Vulcnescu (1904-1952)
care a scris despre
cretinismul cosmic
romnesc n capodopera sa filozofic
Dimensiunea romneasc a existenei (martie,
1944).
2. Iat o precizare a lui Camilian Demetrescu
despre conversiunea sa la o plastic figurativ,
simbolic, de expresie cretin: In 1980 am
abandonat arta abstract pentru arta inspirat de
sacru.. Ajutat de soia sa Mihaela Demetrescu,
executant a broderiilor care alctuiesc desenul
umplut manual al tapieriilor de mari
suprafee, din 1981 artistul Camilian
Demetrescu abordeaz tehnica tapierieigoblen, n care va deveni att de apreciat, nct
zece dintre tapiseriile sale mpodobesc pereii
Vaticanului, n cele mai alese locuri, printre
care si sala de audiene n care sunt primii efii
de stat. Aici se poate admira tapieria
Abbraccio cosmico. LAmor che move il Sole
e laltre Stelle.
257
Destine Literare
Nicolae VLREANU SRBU

(ROMNIA)
Poeme
Diminei cu privighetori
ce aprinde focul viu al vieii

cu amnarul dragostei.
Cntu-i va fi de privighetoare...
mireasma dimineilor luminii i face inel,
soarele i vars focul prin el.
Nu-i lsa gndurile-n cuvinte

care nu deseneaz cerul
pe aripi.
n vzul su verdele i soarbe seva,

apele i caut fiecare cursul,
drumurile le urmresc pn-n cmpie unde se despart.
Norocul nu se ateapt el vine

odat cu sufletul ce se nal
i Dumnezeu l scap din palme
pe cretetul tu.
Ridic privirea, cheam cu ochii ndeprtate orizonturi,

las-n pustiu nisipul i vntul,
pune-n inimi macii fulgerai de somn
i somnul va mplini vise n forme de psri.
Arunc cu bani-n fntni i izvorte norocul,
se nate bucuria ideii care se ntrupeaz,
zvonuri de cuvinte se desfac din iubire
i plcerea srut carnea nflorit.
Piatra care se zidete pe sine-n cntec
are diminei cu privighetori.
Cu rsuflarea tiat
Nimic n-am lsat pe dinafar
i pe Dumnezeu l-am poftit nuntru,
ntreaga fiin s-a umplut de linite.
Universul n care triesc e rupt din altul mai mare,
n fiecare primvar dorina nvierii-l cuprinde,
sngele purttor de via se crede,
pleac i vine n inima cosmosului viu
cu susur de izvor prin fntnile crnii.
Sufletul meu cu respiraie de ceas
i plimba limbile pe cadranul solar
pn-n clipa suprem.
Nu spune nimic
Sub cutele minii se ascunde norocul
nici nu trebuie cautat
se zmislete ca un izvor fermecat
unde nimeni nu bnuiete ceva.
Nu spune nimic
de la natere sunt nvat s atept
marea scnteie
258
Cu rsuflarea tiat
se oprite n pulberea vistoare a nopii
s se cunune cu o stea.
Risip de lumin-n amiaz
Las cuvintele s-i opteasc
ascult cum i mngie sunetele, auzul
n cntecul inimii.
Destine Literare
Risip de lumin-n amiaz
n prul tu czut uvite pe umeri,
umbre se cern printre ramuri
cum prin oglind imagini n fug.
Singurtatea se ntreine i regenereaz ca i rutina

cu propriile mijloace fr niciun efort,
mi pune-n emoii culori fragede,

d zilei o frumusee czut pe margini,
coapsele tale se las privite de-aproape
de cei ce viseaz rotunjimi de carne-n palme.
Negri de furie plopii cu trunchiuri subiri
se-nclin i fac semne ciudate din frunze,
respir rcoarea odat cu tine
sprinten cprioar pe malul rului
cu gleznele subiri cu luciu metalic.
Sub stratul de pcl se-ngra obinuina,

pdurea respir lumina cu vnat cu tot,
se urc pe ancuri caprele negre.
Rupe tcerea,
nfoar-i tlpile n verdele crud
i calc apsat prin ierburile ude.
Orfan de singurtate,
vino n nopile mele albastre i dulci
cu mireasma de ap curgtoare de munte
pe care urc lostrie argintii.
Muc din mine ca dintr-un mr crocant
cum o face i timpul.
La nesfrit
Prind timpul de frnghii
l trag dup mine,
nerecunosctor m las n urm,
s-mi pierd definitiv trupul
n pmnt
dar nu-l slbesc,
trimit sufletul n stele
unde are alt ritm de curgere
i alunecm n viitor mpreun
la nesfrit.
ndoiala i teama ucide vigoarea
Singurtatea
oarb de orgolii i plin de ifose
se-nchide ntre pereii nglbenii de uitare
i nu se las rupt din trupul stingher
ce nu are putere s se depeasc pe sine.
numai ndoiala i teama ucide vigoarea.
Semne de limpezire capt cerul

i razele de soare ptrund n adncuri.
Se vor goli cupele singurtii,
orgoliile oarbe se vor topi n eter
i tot ce ncepe nate noi orizonturi
Mai uor dect nisipul
Moarte, dac eti din cele sfinte,
nu-i nfige gheara strmb
n iubita care minte,
las-o s-i ascund taina
ce-i nceoeaz chipul
i alunec prin vreme
mai uor dect nisipul.
Pune uitare pe durerea
ce-i macin trupul i arde,
las-i n gnduri puterea
care-o duce mai departe,
alung-i din gnd amarul
care roade-n rdcini,
las-i dragoste cu carul
pentru oamenii strini.
Soarbe-i de pe ochi privirea
ca un giulgiu ros de cea
i mbrac-o n uimirea
soarelui de diminea.
Moarte, dac eti din cele bune,
nu-i nfige gheara lung
n iubiri cu pasiune,
las-le s se consume
cum e dat n timp norocul
s-l gseasc pe oricine
pn s-o termina sorocul.
259
Destine Literare
i de-o fi s fie moarte,
noi vom ti, tu eti de vin
cin de via ne desparte,
nu e pronia divin.
Sursul ntr-o nevzut trecere
Pe umrul alb iubito,
visul capt form de suflet
n care ptrunde inima mea sngernd
cu tumultul ei neoprit de himere.
Sursul ntr-o nevzut trecere
mi rupe tcerea din trup
i pesc ca o umbr peste ape
cu zbuciumul mrii sub piele.
Steaua mea la snul tu nflorete
cu arome din constelaii de flori
unde psri poart idei de zbor
pe fruntea cerului de faian.
Pe buzele tale desenate influent
cu o geometrie a culorii slbatice
las amprenta unui srut zglobiu
care pune-n fiecare apsare
o limb a cuvintelor pe cerul gurii

ce nu pot fi strivite ntre dini.
Tot mai nstrinat
n spatele lui muli se ntreab i caut
cum se poate ptrunde-n smbure,
smburele-l aaz-n pmntul atins
cu palmele mngietoare de povestitor.
Msoar aa ca pentru sine orizontul
i gndete cum s dezmiede singurtatea
cu verdele crud care iese din lujeri.
Tot mai nstrinat trupul de moarte cuprins
este n pielea sa nflorit de nuferi
i frigul de teama ninsorii cu fluturi
se las dus spre dealurile vlurite
de unde se surp pe vi noaptea.
Dimineile care se nasc fermecate
sunt oglinzi ale luminii din care curg
zilele cu arome de liliac mov.
Sibiu, 30.11.2016.
260
Destine Literare
Leonard I. VOICU
(CANADA)
Voiaj de neuitat
(continuare)
Cristian cobor n vitez scrile i la ieirea din
bloc un Audi S4, ultimul model, de culoare argintie,
l atepta mrind agresiv, n timp ce motorul era
accelerat ritmic, sugernd fora cailor putere, dar
mai ales, nerbdarea celui de la volan.
- Ci ani au trecut de cnd nu ne-am vzut? l
primi Nicu, strlucind de bucuria revederii, un
brbat de aproximativ patruzeci de ani, nu prea nalt,
slbu la trup, ce prea mult mai tnr, datorit
prului negru crlionat i felului su insinuant de a
surde.
- Pi... tot s fie vreo cincisprezece ani.
- Nu te-ai schimbat de loc. Eti mbrcat ca
ultima dat cnd ne-am vzut, se aventur Nicu pe
un teren alunecos.
- Nici tu. Te dai mare ca de obicei.
- Da ! Dar am cu ce!
- Cu ce ?
- Pi, tu nu vezi ce main bengoas am? Rupe
ful!
- i?
- Sunt tare!
- Ct de tare eti?
- Pi am main...
- Asta ai mai spus-o. Altceva?
- B, tu ce vrei de la mine? deveni iritat Nicu,
pierzndu-i zmbetul obinuit.
- Nimic! Tu ai nceput.
- Bine m Cristi, vii i tu dup atia ani i...
- Hai s-o lsm moart, accept Cristian. Ia zi
cum e viaa acum, dup ce-au trecut peste douzeci
de ani de la Revoluie?
- Care Revoluie? M faci s rd, se strmb
Nicu n mod exagerat. Oricum, s-au schimbat multe
de atunci. Ne-am lmurit i cu democraia, cu noii
politicieni. Nimeni nu-i mai crede. Doar fraierii mai

sper s se schimbe ceva dac vin unii ori alii la
putere, concluzion Nicu cu aerul unui om resemnat
n ceea ce privete ideologia politic.
- i cu Comunitatea European cum este? Se
interes Cristian.
- Pi, cum s fie? Ei fac regulile jocului, noi ne
conformm. Am ajuns o pia de desfacere pentru
monopolurile occidentale stabilite de zeci ori de sute
de ani. Cumprm la preuri europene cu bani din
salarii de i-e i ruine s vorbeti.
- Pi tu... dintr-un salariu de ruine, vd c ai
un Audi cu care nu mai ncapi pe strad
- Eu lucrez la comision, n asigurri, explic
Nicu, fcnd abstracie de aluzia piprat a prietenului su. Se ctig bine. sta e norocul meu. n
plus, btrnu' a cumprat vreo cteva hectare de
pmnt i s-a pus s cultive cereale i legume. E
mult de munc, dar merit. El m aprovizioneaz cu
mncarea. Nu cumpr aproape nimic, doar... benzin
pentru main. Ratele la apartament, ntreinerea i
curentul electric le pltete el, fiindc are biroul n
acte la mine i poate s le treac pe cheltuielile companiei. C i-a fcut companie, s-a trecut patron n
acte, sublinie Nicu, rnjind sigur de el i satisfcut.
- S-a adaptat situaiei i s-a pus pe treab, a
zice eu, replic Cristian. A neles c a trecut vremea
cnd trebuia s atepi s i se spun ce s faci.
Acum tu hotrti i treci la aciune. Dac nu, timpul
trece, i stnd pe canapea la televizor, i-o iau alii
nainte.
- Bine Cristi... dar nu de asta ne-am revzut
noi. S vorbim despre teorii i s punem ara la cale.
Hai s-o facem lat! Unde vrei s mergem?
- Pi, ai vreo sugestie?
261
Destine Literare
- Vrei la Max, ca s-o vedem i pe Claudia?
Mito fat, de moare lumea. Vrei la Blue Club? La
Texas?
- Avei i-un ''Texas'' n Bucureti? se mir
Cristian.
- Da! Dac vrei s joci bowling ori biliard.
- Nu este cazul!
- Atunci hai la club Bamboo! Ai auzit de DJ
Charlesy ?
- Nu!
- O s-i plac.
- De el? insinu Cristian.
- Nu de... el, pru plictisit amicul su. O s-i
plac ce este de vzut acolo, prosptur de clas.
- OK! Hai s mergem!
Nicu se strecura cu abilitate printre irurile
interminabile de maini. Puterea motorului su, cu
mult peste a majoritii, l favoriza cu prisosin, i
chiar dac vechile osele nu ctigaser n lime,
erau mbrcate acum cu un nou asfalt de bun
calitate ce nltura frica pentru gropile de alt dat.
De aceea, la repezeal i cu mult ndrzneal, se
aventura accelernd fr cea mai mic ezitare,
neinnd cont de regulile de circulaie.
- Eu sunt cel mai tare, eu trec primul! Decidea
el cu ngmfare ori de cte ori ar fi fost cazul s cedeze trecerea.
Pe o poriune de osea n linie dreapt, o Dacie
Logan ncerc s-l depeasc, eroare ce fu taxat
imediat.
- Un te duci tu... melule? rnji Nicu,
accelernd puternic. O sut la or senzaie major,
jubil el privind cu coada ochiului n oglinda
retrovizoare.
- Avem vreo urgen? se exasper la un
moment dat Cristian, deloc impresionat de aceste
excese riscante ale lui Nicu.
- Nu l-ai vzut cum se grbea ca raa la muci?
S stea la rd, n banca lui. Se prefcu Nicu c
vorbete serios.
- Credeam c ne alearg cineva, ori suntem
urmrii i trebuie s scpm de vreo coad, se mir
i Cristian cu fals ipocrizie, fr s reueasc s
domoleasc graba nejustificat a oferului prea
sportiv. Totui, cursa se termin n cele din urm
fr incidente, doar cu o uoar senzaie de ameeal
pentru Cristian Petrean.
262
Aezai pe canapele confortabile, cu un pahar

de scotch la ndemn, cei doi prieteni i mpreau
atenia ntre ce aveau de spus fiecare i abundena de
minijup-uri i decolteuri care defilau prin faa lor,
una dup alta. Un spectacol lasciv se nlnuia pe
scena ce avea ca punct de atracie principal pentru
fetele din program, un stlp de stainless-steel, de
care se foloseau pentru a improviza diferite figuri de
gimnastic, dar nu de genul ce se ntlnete n
competiiile sportive.
Buna dispoziie domnea pe feele clienilor
acestui club de noapte. Toi doreau s se distreze
fr s le pese de grijile de mine. Dou tinere, una
brunet cu ochii verzi i alta blond cu ochi albatri,
se apropiar de cei doi brbai.
- Dorii companie? se adres bruneta n mod
direct lui Cristian, zmbind lasciv.
Umerii si goi se balansar succesiv punndui n micare snii, nu exagerat de mari, dar rotunzi,
foarte atrgtori, scoi n eviden de o rochie
neagr, mulat pe corp care se termina brusc n
partea superioar cam pe la jumtatea pieptului,
suficient s-i acopere sfrcurile, dar nu mult
deasupra lor, iar n partea inferioar, la fel de abrupt,
pentru a lsa s-i fie admirate picioarele lungi,
atletice, conturate de nite ciorapi negri de mtase ce
aveau o dublur trapezoidal n dreptul genunchilor,
motiv pentru care atrgeau cu repeziciune privirile.
Toaleta era completat cu pantofi negri, elegani, cu
toc nalt. Pentru a fi i mai convingtoare, se aplec
spre cei doi prieteni, aparent pentru a auzi mai bine
rspunsul lor, moment n care amndoi, au putut
avea o imagine i mai clar, n prim-plan, a celor
dou cupe descrise anterior. Privirea lui Cristian
alunec cu satisfacie de-a lungul corpului i
picioarelor ei, pentru a avea o imagine de ansamblu,
complet, i a termina evaluarea n vederea
rspunsului ce urma s-l dea. Ce vzu, corespunse
criteriilor sale. Corpul atrgtor al tinerei merita s
fie studiat ct mai de aproape.
- V rog! Poftii! V putem oferi ceva de but
lans Cristian.
- Da, Martini, alese frumoasa brunet fr s
se formalizeze.
- Eu sunt Cristian i prietenul meu este Nicu.
- Kathy rspunse bruneta.
- Candy, complet blonda, o tip mai scund
Destine Literare
de statur i mai corpolent dect Kathy, dar cu forme rotunjite atrgtoare ce sugerau o senzaie de
confort i satisfacie la atingerea unui corp cald,
moale i primitor.
- Venii des pe aici? se interes Kathy.
- Nu! Pentru mine este chiar prima dat,
preciz Cristian.
- i, cum v place? ncerc i Candy s intre n
discuie.
Nicu se simi dator s-i rspund. Alegerile
erau fcute. Seara a continuat n mod agreabil, au
spus glume, au rs, au mai but cteva pahare de
alcool, iar n cele din urm Nicu fcu o propunere.
- Hai s mergem la mine! Am cteva sticle de
vin bun, puse de o parte pentru ocazii speciale i n-
am cu cine s le beau. Vrei s m ajutai? propunere

ce fu completat de un surs larg, irezistibil, ce ls
s se vad dinii si albi, bine ngrijii. Cum despre
clarificarea noiunii ''ocazii speciale'' nu s-au cerut
amnunte suplimentare, un suspans se instal, timp
n care nimeni nu avu nici cea mai mic ngrijorare
despre o acceptare necondiionat a invitaiei. Era
numai jocul de aparene ce trebuia respectat i jucat
n amnunt, conform artei tipice orenilor n
societate. Fetele s-au privit ntrebtor, aparent n
mod involuntar, i pentru c cei doi tineri, cu
siguran, trecuser examenul de ncredere i preau
c stau bine la capitolul finane, au acceptat
amndou fr alte formaliti.
(va urma)
Funia Roie
Autorul, Leonard I. Voicu, este un scriitorpoet, un nou nscut din mrejele muzei de inspiraie,
i ese. ese cuvinte la rzboi. Este un magician!
tie s le foloseasc. Cunoate puterea lor, scris ori
spus. i i place. Cuvintele le niruie molcom,
aciunea curge fr grab i rnd cu rnd, te
cucerete. Cum anume? Prin stilul, naraiunea ori
emoiile presrate ici-colo? Totul este un amestec
bine proporionat. Ca s te captiveze.
Cum fiecare scriere este o oglind a tririlor i
sentimentelor noastre n care ne regsim, tot aa ne
place sau nu ce citim, ne amintim mai trziu sau
uitm de a doua zi. Ultima apariie editorial al lui
Leonard I. Voicu, intitulat Funia roie a fost ngrijit anul acesta, de ctre scriitorul Ioan Barbu la
Editura Antim Ivireanul de la Rmnicu Vlcea. Cartea este o culegere de trei nuvele: Funia roie, Un
voiaj de neuitat i Trenul. Care dintre ele este cea
mai bun? Fiecare prin subiectul ales i modul de
abordare este unic. Las cititorii s decid.
Prima, descrie un crmpei din viaa la ar, cu
dramele ei intense i personaje bine conturate,
zugrvite pn n cele mai mici detalii, de parc ar fi
aievea alturi de noi. Se simte prezena unui talent
deosebit de a transpune cititorul n faa personajului
din carte, de a-l aduce la mirosul ierbii proaspt
cosite ori a-l face s simt gustul roadelor prguite
din livezi. Iar caii, aceti impresionani i

indispensabili parteneri ai omului de la ar, Suru i
Miu, parc-i auzi fornind lng tine. Dan Vardan
este tnrul ce vine cu un trecut necunoscut i tabu,
uotit de babe pe la coluri i pe care l descoper
felie cu felie, doar atunci cnd este pregtit, fcnd
la sfrit pace, cu tot ce venea din urm.
n a doua nuvel, este vorba de tragedia unei
familii n care tatl, Marian Petrean, este bolnav de o
boal incurabil i puin neleas. Emoiile sunt
trite n principal prin intermediul fiului, Cristian
Petrean, care revine acas dup mai muli ani,
ncearc s stabileasc o conexiune cu tatl su i
triete paradoxul unei persoane pierdute n propria
lume imaginar, populat uneori de amintiri, iar
alteori de o deconectare evident de prezent.
Comunicarea cu lumea real, este uneori neexistent
ori o simpl iluzie efemer. Evoluia evenimentelor
este descris la modul sublim i realist n acelai
timp, ne duce la frontiera ntre real i imaginar, ntre
vis i comar. Eti cu ei n cas, mnnci cu ei la
mas i te plimbi extaziat pe strzile pitoreti ale
Bucuretiului, prin Parcul Cimigiu, ascultnd
poveti de alt dat. Naraiune foarte bine realizat,
bine punctat i uor de parcurs, n ciuda subiectului
dureros.
A treia, abordeaz o serie de dileme existenia263
Destine Literare
le ce se petrec cu viteza trenului, n mintea personajului principal. Un personaj fr nume. Totul este
spiritualitate, este drumul spre lumin. SE caut i
caut rspunsuri, pe care le va avea prin ceaa gndurilor i povestirii, n care apar i dispar o serie de
personaje cu caractere diferite, care urc i coboar
din acest tren, pe care l-am putea numi trenul
vieii. La fiecare pas ntlnim simboluri, alegorii,
metafore. Ai de unde alege ce-i place pentru a
aprofunda mai trziu. Gndire pozitiv, bagaj
existenial ntr-o valiz de lemn vopsit n verde speran? - iubiri fulgertoare, contiin, tinereea
zburdalnic cu teribilismele ei, alegerile pe care le
facem n via atunci cnd ne aflm la intersecie de
drumuri, tehnica Zen de regsire a echilibrului
interior, telepatia, puterea gndului, toate, le regsim
pe parcursul lecturii.
Ct pasiune n descrierea unui simplu srut.
De fapt primul, cel mai important. Cel care nu se
uit niciodat. Setea de cellalt, simbioza perfect,

contopirea celor dou energii ca i cum ai fi una
singur, citez: Universul se ascundea n noi doi.
M simeam mare ct el i urmtoarea mea suflare
a fost de fapt prima. Eram un nou nscut.
La sfritul drumului staia final, regsirea
iubirii. Iar trenul, tocmai pleca spre o nou destinaie
Eu ajunsesem la a mea. ncheie autorul.
Chiar dac gsim i mult suferin pe
parcursul lecturii, mai ales psihic, descris cu lux
de amnunte, scriitorul Leonard I. Voicu, este o
surs de iubire pur. A gsit cheia rezolvrii
misterelor lumii i a Universului ntreg aceasta
fiind iubirea, pe care ne face s o descoperim n
fiecare personaj, o folosete n dezlegarea enigmelor
i o druiete din prea-plinul inimii sale mari.
Autor de talent, cu un potenial uria, Leonard
I. Voicu, merit aplauzele noastre. Cartea... se
citete cu plcere.
Corina Luca
20 august 2016
264
Destine Literare
Constantin ZRNESCU
(ROMNIA)
Cronic la romanul Osnda (Toader Ungureanu)

Toader Ungureanu
reprezint unul din cele
mai caracteristice i relevante cazuri de autori
plurivaleni, exersndu-se
n toate genurile literare
(poezie, schi, povestire,
nuvel, roman, chiar publicistic) i care s-au
fcut cunoscui n spaiu,
romnesc-transilvnean,
dup Revoluia din Decembrie 1989. Originar din
mirificul spaiu al Dornelor (n. 23 decembrie 1941,
la arul Dornei, Bucovina), el a studiat tiinele economice la Cluj-Napoca, rmnnd pentru toat viaa
n Ardeal (pe Valea Someurilor, pe blnda i ntinsa
Cmpie a Transilvaniei, n spe Gherla spaiu al
prozei lui Pavel Dan i Ion Agrbiceanu), formndui o solid cultur, avnd cri de sertar, imprimate i
editate, n condiiile libertii de expresie, dup
1989.
S-a afirmat despre scriitorul TOADER UNGUREANU c face parte din acele talente native,
specific moldovenei, creatori de universuri originale i stil inconfundabil (sintagm ce i-a aparinut, cndva, lui George Clinescu). Iar n recenziile, prefeele, sau postfeele ce i-au fost consacrate, el
a fost fixat n registrul prozatorilor care vin dinspre
orizontul tiinific, tot mai vizualizat, n contemporaneitate. El nsui se autodefinete ca om al
cifrelor, economist, finanist etc., sugerndune coordonate ale unui univers stufos, sofisticat,
pliat peste o tradiie ilustr: de la Creang i Odobescu, la Sadoveanu .a. S-au integrat, s-au mpletit,
astfel, nestvilita for narativ, nativ, cu muncile
i zilele, destinate cititului, scrisului i socotitului vrajei cuvintelor, cum s-ar fi exprimat un
Nicolae Manolescu.
Ca un profund simbol al obsesiei acestui autor
fa de rdcinile i locurile natale, unde i-a lansat i majoritatea volumelor, editate, tiprite n Transilvania acele mirifice Dorne i vetrele lor, arul, Cmpulungul, ara Dornelor, cum le numete undeva), TOADER UNGUREANU figureaz,
din 2006, i n ediiile anuale ale Enciclopediei
Bucovinei.
*
Prozatorul TOADER UNGUREANU se afl
n faa unei importante vrste aniversare, ca autor,
mplinit, original i complex a 18 cri. I le vom
enumera, cronologic i bibliografic, n aceste momente jubiliare, care, de acum, aparin (i) istoriei
literare. Monografia Spitalului ornesc Gherla(1989) Volumele de poezie Mi-e dor (2001),
Gnduri pentru prieteni (2002), i stropii grei
(2005), La col de uitare (2007); apoi, o serie de
volume de proz, care i-au adus recunoaterea public din partea cititorilor i a criticilor literari;
povestiri, schie, nuvele le vom enumera tot cronologic: Regsiri n timp (2000), Sub semnul scorpionului (2004), Nu atepta luna mai (2007), Condamnat la via (2007), i visele pot fi trite (2008),
Dragoste i durere (2009), Al cincilea anotimp
(2010), De curnd a vzut lumina tiparului volumul
de poezie Privete cum ninge (2011).
Dovedind o fidelitate de excepie fa de editura clujean Napoca Star, Toader Ungureanu a continuat s publice , conturndu-i i mplinindu-i des265
Destine Literare
tinul literar (i) romanele: Rtcitorul (3 volume
Triumful vieii, Destinul, Dincolo de hiuri, n
2006); pe urm romanul mitic i politic De dragul
ochilor ti (2010), Crrile destinului(2011),
premiat n martie 2011, fiind partizanul unui stil
baroc i creatorul unor teme obsedante, seriale, gndite trans(modern), n jurul destinului omenesc
surprins ca ntortocheat labirint al vieii, cu
aventuroi eroi, ce reuesc s trag viaa i
soarta pe sfoar, sclavi ai unor trude i sacrificii
aleatorii, nu de puine ori pndite de vremi i conjuncturi, primejduite de inutilitate social i (iat un
concept din tiine!) de relativitate.
Osnda, creaia de fa, are, ca subtitlu, din
partea autorului, sintagma, ndrznea altfel: roman SF, obligndu-ne s-i examinm toate conveniile artistice: pn unde este tiinificofantastic i de unde ncepe un stranic romanpamflet, despre noii tirani i partide unice.
Tema crii este preluat din actualitatea i... irealitatea nucitoare, imediat i e nlat la gndirea
politic, (inter)planetar, global i galactic!...
O ar ascuns, tinuit n umbra lizierelor
unor pduri seculare, a trit o ndelung istorie
dictatorial, iar cetenii ei au produs un cutremur social (o revoluie), devenind, n urma unor
noi viclenii i manipulri, roboi humanoizi, n
urma succedrii unor regimuri de tranziie, la fel
de umane precum fusese, nainte, uman comunismul!.... O politic insidioas i aleatorie, fcut
cu oameni vechi, dar simulnd noul, i-a mpins,
iari, pe ceteni, n docilitate, minciun, acceptare,
supunere, instalndu-se o alt tagm roie i
unicitate partinic, dup un principiu, dictat,
optit, ca o parol: i eu sunt p-ist!... Iar ttmeu, Dumnezeu s-l odihneasc, a fost comunist!.... Pluripartitismul nu-i dect un simulacru,
produs de formaiunile satelite, n frunte cu partidul
solidaritii
democratice,
Partidul
Dreptii, Partidul Libertinilor, republicanii
i popularii .a. Guvernri ndoielnice, tranzitive, ns visnd puteri (i aliane) interplanetare,
globale, iari, galactice. Politicienii aa-zii noi
i curai, precum Vidreanu Voicu, Lcust, Oinea,
sunt, de fapt, foti: pdurari, poliiti, tractoriti, ce
s-au trezit, peste noapte, deputai i senatori
corupi, lai, trdtori ai intereselor naiunii, fcnd
266
bi de mulime mai mult chiar dect duurile de

acas, iat o subliniere de un umor negru, artistic a
romancierului-pamfletar Toader Ungureanu.
ara ce ar fi trebuit s fie reconstruit, dup
cumplita Revoluie, e n pericolul de a deveni un alt
gulag, din moment ce unii se mbogesc din arme i
droguri, furate sau fabricate, spre ilustrare, spun
fin, industrial, de esen necunoscut (poate, din
grsime de om, ni se sugereaz cum au fcut nazitii n timpul rzboiului, ce au umplut Germania
falimentar de spun, produs din cadavrele evreilor,
gazai, avnd grij s i consemneze aceasta pe fiecare bucat destinat igienei arienilor!). ntr-o societate automatizat, robotizat, precum cea a andromenienilor, un oarecare fost specialist n pduri, nu n drept, deputatul Lcust, reuete s trac
prin Parlament o inovaie a sa, numit chiar Legea Lcust, aleatorie i criminal, pn ntr-acolo
nct eroii i martirii Revoluiei s fie uitai, oficial; iar btrnii s ajung cu desvrire ignorai,
tindu-li-se drepturile sociale i bruma de pensie; iar, n cele din urm, dreptul la via. Legea Lcust nu se oprise aici, ci propusese, nc, pe
lng teleportarea (mutarea forat, spre alte galaxii, a btrnilor, devenii inactivi, neputincioi),
impusese, nc, eliminarea drepturilor copiilor, ale
suferinzilor cu handicap (ne amintim: la intrarea n
lagrele naziste, cei api de munc erau pui pe un
rnd, ns handicapaii, copiii, btrnii i bolnavii,
pe alt rnd, cel ce ducea la duurile aductoare de
moarte, apoi la crematoriu); controlul strict al sentimentelor partenerilor planificarea familial etc.
Traseitii, sforarii, bieii detepi, ca i noii
baroni (gtile politice) votaser Legea Lcust,
btrnii ajungnd sacrificaii i experimentele dramatice ale guvernrilor roboilor tehnocrai i
noilor politici tiinifice, trind dup un dicton
(biblic): vecuim, rbdm, supravieuim!....,
Idealul, cndva nobil, al
generaiilor
vrstnice, acela de a vedea, ntr-o zi, generaia fiilor
i nepoilor lor ducnd o via mai bun i mai
dreapt, fr omeri (ori curbe de sacrificiu)
se vede ruinat, n faa apariiei i instaurrii unor
noi spaime, amnri, neajunsuri, minciuni (nu
doar electorale!), nempliniri; n faa unei viei din
nou frnte, sechestrate, arestate, ameninate,
frustrate etc., visnd un alt cutremur (politic), o
Destine Literare
alt soluie adic o... alt, nou Revoluie!...
Legalizarea, plin de cruzime, a teleportrii
(mutrii) btrnilor, n alte galaxii, de ctre aleii
humanoizi , oficializare a neputinei vrstnicilor
de a-i alege singuri destinul i de-ai analiza
i proteja singuri, sufletul, libertatea , strile
luntrice i fac s-i imagineze alte revolte spontane, mpotriva acelor activiti ai tehnocraiei
creierele manipulate, instituind vechea teroare
(i un alt partid unic!...). De unde oare aceast
tentaie necontenit i nesfrit, devenit malefic, de a crede numai n progres?... De ce nu ar fi
i nu ar exista MESIA?..., se ntreab un personaj
vrstnic, vznd acele demonice i sterile obsesii ale
(savanilor)
Direciei Cosmice de Cercetare,
ndreptate mereu spre viaa altor galaxii (precum
VIRGO COMA, sau BERENICE), dect spre
viaa de-acas. Relativitate absurd i utopie!...
Acel realism pragmatic al vieii, cndva, s-a
metamorfozat, iat, n irealitate imediat i n
vis i utopie stearp, fantast, n via virtual, pe ecranul gri-albastru
al computer(landului). Infinitul cutat pe ptratul ecranului, n secitate, n uscciune, sterilitate, nct una din ntrebrile dramatice, finale, ale romanului-pamflet este: unde se afl iubirile de-o
var?... Chiar de-o sear?... Unde v aflai, n amintire i n memorie, voi, fetelor?....
*
Dincolo de viziunea SF, romanul Osnda devine politic i fixeaz, de profondis, i tema celor
muli i obidii, supui osndii, a psihozelor
politice i a unui cult, devenit excesiv de mincinos:
al cifrelor de plan paragrafe matematice ale
realizrilor, n stare s susin i s fac credibil o
fals propagand.
Nu ncercase nicio clip s disece Legea

(Lcust), s-i cunoasc ntreg coninutul, s-i descifreze secretele, ascunse, dup literele ntortocheate! Era contient de inutilitatea ncercrilor,
dac ar fi fcut-o!... Era contient de lupta opoziiei,
slab cum era, cu leahta de lupi nestui, ajuni, sus
de tot, la putere. Mirat, el privi de la distan docilitatea, incontiena i supunerea SOCIETII, n
viziunea politicienilor, fr scrupule, care, n concepia lor, fceau totul, spre binele acelor muli!...
Societatea se rupsese, chiar din primii ani ai aazisei democraii. Nu mai exista clas de mijloc!...
Se mprise, fr voie, n clasa de sus bogaii
i clasa de jos, a celor care-i duceau traiul, n
neajunsuri, n mizerie i fric!... O SOCIETATE
fr coloan, fr viziune i fr viitor!... O PLANET A PIERZANIEI, uitat parc de GALAXIA ce-o acceptase, ca pe o fiic....
Alte i alte subiecte i teme se interfereaz, se
mpletesc, n structura i estura romanului Osnda: splarea creierelor i uitarea de sine, fericirea, ce nu ar trebui aruncat dincolo de rul
morilor (Styxul, n chip mitic); i nu n ultimul
rnd, mereu aprins, n subcontientul oamenilor,
idee de revolt a maselor, pe marile, largi bulevarde ale Andromeniei, ntru o (mereu nou) cutare a LIBERTII; i a razelor stelei Speranei o mistic a tuturor religiilor omenirii.
Astfel,
OSNDA, ca roman tiinificofantastic, poate fi citit (i) ntr-o not i o cheie cu
totul ispititoare i profund a romanului pamflet
politic, fiind, indubitabil, cea mai valoroas i
realizat viziune artistic a poetului, nuvelistului i
romancierului contemporan Toader Ungureanu,
creator nativ, de excepie, moldav, trind n Transilvania de peste o jumtate de secol, autor al unei
opere mplinite.
267
Destine Literare
Constantin ZRNESCU
Filiala Transilvania a Uniunii Scriitorilor din Romania
Poezii
Casa printeasc...
Privete tu, strine,departe sub pdure
i vei vedea de vrei,ascuns, o ferestr,
Sub streaina de brazi, ce cad ca o nfram,
Acolo-i casa mea, e casa printeasc...
Prin indriila veche se vede cer albastru,
Poarta ntr-o rn e gata ca s cad,
Pridvorul e acelai, aceeai prisp alb,
i pomii goi acuma n mica mea livad...
De priveti acum n ceas de sear,
O vei vedea acolo, ascuns dup geam,
Pe mama, ce privete cu ochii plini de lacrimi,
Ulia din zare, pustie, cnd plecam...
Prul, ce-i duce-n vale cntul,
i chicote s-aud, pierdute pe alei,
Zgomote stranii venite din strfunduri,
Acolo-s surorile i fraii mei,
Acolo-i tinereaea ce a rmas tcut,
Pierdut printre anii ce au trecut fugar,
E glia mea cea strmoeasc,
Ce azi m cheam, m cheam n zadar...
Undeva, pe deal, cu bunda-i nflorat,
Ctnd zarea, doar, se va ntoarce ceata,
Sau mcar vre-o unul din zece fii plecai,
Se simte prea btrn, acolo este tata,
Se apleac s ridice o gz ce czut-a
n iarba nalt, zbtndu-se cu trud,
Simte cum i plnge sufletul tcut,
Cu dosul palmei i terge barba ud...
n zadar i cat, n zadar i cheam,
Au zburat cu toii fr ca s tii,
S-au pierdut n lume ctnd mplinirea,
Au i ei la rndu-i propii lor copii...
268
Acolo strine au rmas acunse,

Vise ne-nplinite, vise de copil,
Pe care le cat, le mai chem n noapte,
Simt cum se strecoar n suflet, tiptil...
Acolo am vzut ntia oar chipul,

Ce-l chem i azi s m mai ocroteasc,
E locul unde- a vrea s m ntorc cndva,
Acolo-i casa mea, cea printeasc...
Mnstirea Nicula, mai 2015
De ce eti trist?
De ce eti trist,
Copil al deprtrilor?
De ce cai cu nverunare,
Rentoarcerea,
n anii copilriei pierdute-n timp?
De ce cai cu insisten,
Neantul,
Imensitatea?
Gnduri,
cei fac loc att de uor,
n exisatena ta efemer...,
ncerci s te agi,
de timpul trecut cu atta uurin,
pe lng tine,
lsnd rni adnci,
n sufletu-i bolnav,
de dor...
Nu tii doar,
c anotimpurile-i au rostul lor?
C nu in cont de dorini,
urmndu-i calea,
implacabil,
ie,
Destine Literare
nermnndu-i dect,
s visezi, aa cum ai fcut-o,
dintotdeauna,
spernd...
Cluj, 7 ian.2016
De ce mi-ai furat visele?

Mai vii nc,
Tcut,
uneori entuziasmat
dar niciodat fericit,
aducnd cu tine
singurtate, tristee,
lsnd vntul rece,
s zburde-n voie,
desprinznd frunzele de pe ram,
ploile, aceleai ploi,
de veacuri,
inundndu-mi sufletul...
De ce-mi furi visele,

Toamn?
De ce m lai acum, la plecare,
gol, mbogindu-mi doar,
Amintirile...
Amintiri care dor...
Dor de fiecare dat cnd le chem...
Ce ce-mi furi, dorinele?
Singura avere,
Care mi-a mai rmas,
Acum,
Cnd tu-mi dai din nou trcoale...
Cluj, Martie 2016
Chiar dac tiu c vei veni,

sunt surprins,
de statornicia ta,
de dorina ta de a reveni mereu...
Simt cum de fiecare dat,
mi furi,
clipele, ca un trengar,
puine, cte mi-au mai rmas...
mi furi gndurile, visele, nzuinele,
aruncndu-m-n singurtate...
Simt durerea pierderii,
aciuindu-se-n trupul,
brzdat de mna-i,
rece, ud, neprimitoare...
Nu tiude ce o faci...
dar m bucur atunci,
cnd te hotrti s pleci,
fcnd loc unei noi primveri,
unor noi vise,
noi dorini...
D-mi rgaz, te rog,
s mai rsfoiesc,
Cartea vieii...
Sunt ultimele file,
n care regsesc din ce n ce,
mai puine vise...
La o partid de ah...
N-am somn...
ncerc doar s dau fru liber,
gndurilor...
s le las s plece,
hoinar...
Pe coala alb, i-am scris,
doar cteva rnduri...
O invitaie!
Tu,
ultima dintre ursitoarele mele,
cea care-mi va nsoi,
trecerea peste anotimpuri,
te chem, n zori,
la o partid de ah,
i un pocal de vin...
Ai dori s-i pun o mulime de ntrebri,
rmase fr rspuns...
M-ai nvat de toate,
n anii n care nu m-ai abandonat,
nsoindu-mi gndurile,
dorinele,
269
Destine Literare
nemplinirile...
Dar nu m-ai nvat un lucru,
esenial vieii...
Cum s-i dau MAT, timpului...
Hai!
Vino s gustm vinul,
boabelor nmiersmate de pe dealurile,
anotimpurilor...
Te cat prin noianul de vise,

Mi-e dor de fptura-i plpnd,
De pagini din via, nescrise
Pornete i tu ca i mine,
Hoinar printre stropii ce cad,
Aidoma frunzelor moarte,
Miros de rin i brad
tiu, c oricum,
tu vei avea,
ultima mutare pe tabla de ah,
aa cum ai avut-o ntotdeauna...
Privete cum ninge, iubito,

Hai, vino, gsete-m-n noapte
Pe cap s-i pun eu, coroana,
Prinesei ce chemat-am n oapte
i totui,
te chem la un pocal de vin,
o partid de ah,
s ne destindem,
nainte de ivirea zorilor,
i a ne pierde pe crrile ntortocheate,
ale vieii,
i poate voi gsi,
i rspunsurile la gndurile,
ce va s vin,
cndva,
cnd curcubeul toamnei,
ultima,
va trece peste cretetul meu,
punte ntre anotimpuri,
Vino, i alin-mi suspinul,

Tu, vis, ori nluc, sau dor,
Te chem iar n gndurile mele,
Ghirland s-mi fii n pridvor,
ntre prezent i trecut,
Colindul se pierde n noaptea,

Ce trece prin noi, o nluc,
Te-ascund n iubirea trecut
M doare, dorul de duc
ntre mpliniri i neajunsuri,

s dai ah,
nebunului din mine,
tu, regina orologiului,
ce nc nu a btut
pentru ultima oar...
Cluj, mai 2016
Privete cum ninge

Privete cum ninge, iubito
La ceas cnd gndesc doar la tine
Sunt lacrimi din ceruri, pgne
La brau-mi s simi iar fiorul,

Fulgii de nea s ne-ngroape,
Nmeii s-aline uitarea,
S-mi fii att de aproape
Nmeii trupul ni-l strnge
,Privete cum ninge, iubito,
n noapte, cerul iar plnge
Privete iubito cum cerul,

i scutur norii-n livad,
Preface trupurile noastre
n fulgii grei de zpad
E atta linite n noi,
i-atta pace e-n colind,
E noaptea Crciunului sfnt
22 decembrie 2009
Sunt trist, pierdut iar n nopate

270
Destine Literare
DICIONARUL ROMNILOR DE PRETUTINDENI

prof. univ. dr. Emilian M. Dobrescu
Autorul acestui dicionar este convins de valoarea fr margini, uneori insuficient recunoscut sau
rspltit, a celor peste 11 milioane de romni pe care vremurile i-au fcut s se stabileasc n afara granielor rii, de-a lungul timpului. Am gndit acest dicionar ca pe o lucrare reprezentativ a spiritualitii romneti din diaspora (din afara granielor rii).
Includerea n dicionar nu cost nimic i poate fi realizat chiar de cei n cauz sau de rudele lor (dac
respectivii au trecut n nefiin), dup modelul alturat, modelul Palade.
Cele trei volume ale Dicionarului romnilor de pretutindeni sunt:
Vol. I - Personaliti academice cuprinde toi acei romni din diaspora, care au fost i sunt
membri ai Academiei Romne, la care se adaug preoi i nali prelai ca reprezentani peste hotare ai spiritualitii romneti, precum i personalitile romneti de talie academic (incontestabile), aflate n
strintate; VARIANTA ELECTRONIC ESTE GATA
Vol. al II-lea - Personaliti de excepie cuprinde toi acei romni din diaspora care s-au impus prin ceva remarcabil - n domeniul (domeniile) lor de activitate i au scris lucrri tiiniifice, au realizat lucrri artistice, conduc o afacere de succes, sunt membri ai unor instituii, institute, organisme i/sau
organizaii internaionale sau naionale importante, personaliti care sunt cunoscute sau prezentate pentru
ceva-ul respectiv, care au primit premii, diplome, medalii sau alte recunoateri internaionale pentru
activitatea i/sau lucrrile lor; termen de apariie - octombrie 2017. ESTE N LUCRU.
Vol. al III-lea Personaliti cuprinde pe acei romni obinuii care sunt cunoscui prin
faptele lor pozitive sau i manifest disponibilitatea sau dorina de a face parte din acest volum; termen de
apariie - octombrie 2018. IDEM
Dac vom avea sprijinul Dv., pentru a selecta maxime i cugetri, texte alese i reprezentative pentru
gndirea personalitilor respective, din toate cele trei volume sau fotografii, n format electronic, a unor
opere ale acestora - lucrri artistice, plastice etc. intenionm s intercalm la fiecare personalitate
prezentat, aceste simboluri perene ale spiritualitii romneti din diaspora.
V ateptm cu disponbilitatea i entuziasmul dv de a deveni mai cunoscui, acceptnd s facei parte
dintr-unul din volumele dicionarului. Fiecare doritor va putea cumpra volumul dorit, la preul de cca 15
USD/buc., volum care va fi trimis prin pot la adresa indicat, cu plata ramburs.
Autorul ideii acestui DICIONAR AL ROMNILOR DE PRETUTINDENI,
prof. univ. dr. Emilian M. Dobrescu (tel. 0040 744 633 483; e-mail: dobrescu@acad.ro ) v salut
respectuos i v ateapt opiniile i, mai ales, prezentrile n format electronic.
FI MODEL DE PREZENTARE
PALADE, GEORGE EMIL (n. 19 noiembrie 1912, Iai), biolog i medic de origine romn, S.U.A.
Membru de onoare din strintate al Academiei Romne (31 martie 1975).
Absolvent al Liceului Al. Hasdeu din Buzu (1930). ntre 1930 i 1936 a urmat cursurile Facultii
de Medicin din Bucureti, unde, n 1940, i-a susinut teza de doctorat Tubul urinifer al delfinului. Studiu
de morfologie i fiziologie comparat. n 1943 a devenit, prin concurs, confereniar la Catedra de Anatomie
a Facultii de Medicin din Bucureti, dup ce a parcurs etapele de preparator, asistent i ef de lucrri. n
1946 a plecat n S.U.A. ca visiting professor la Institutul Rockefeller pentru cercetri medicale din New
271
Destine Literare
York; n 1952 a obinut cetenia american. n 1961 a devenit ef al Departamentului de Biologie Celular
al Institutului Rockefeller din New York, iar din 1972 profesor de biologie celular la Yale University din
New Haven (Connecticut), unde conduce Departamentul de Biologie Celular. n 1952 a creat fixatorul
Palade (tetraoxid de osmiu 1% n tampon de veronal sodic) pentru microscopia electronic. ntre 1952 i
1953 a descris structura ultrafin a mitocondriei i topografia unor enzime ale catenei de oxidoreducere
celular, pentru ca, n 1953, s descopere ribozomii, organite implicate n sinteza proteinelor, numite n
literatura de specialitate granule Palade. O alt formaiune subcelular, care a atras atenia sa i a
colaboratorilor si, a fost reticulul endoplasmic, relaiile sale cu aparatul lui Golgi i cu ribozomii. mpreun
cu K. Porter, a definit, n 1954, reticulul endoplasmatic ca un sistem de canale, vezicule, cisterne prezente n
orice celul vegetal sau animal. A reuit s explice originea acestui reticul. S-a preocupat i de cteva
structuri particulare, cum ar fi: conformaia stigmei flagelatelor, modificrile intervenite n ultrastructura
anumitor celule care funcioneaz n organism i ndeplinesc funcii precis conturate, celulele secretorii ale
pancreasului. O atenie aparte a acordat structurii moleculare i supramoleculare a membranelor
intracelulare, n special formaiunilor membranare care alctuiesc tilacoidele granale i intergranale ale
cloroplastelor. Pe plan medical, investigaiile sale s-au ndreptat asupra structurii i funciunilor de transport
ale pereilor sangvini. Este autorul a numeroase lucrri, studii, comunicri, rapoarte, memorii, publicate n
reviste de prestigiu din ntreaga lume: A Study of Fixation for Electron Microscopy (1952); The Fine
Structure of Mithochondria (1952); A Small Particulate Comportment of Cytoplasm (1953); Microsomes
and Ribonucleoprotein Particles (1958); Structure and Function at the Cellular Level (1966); Structural
Modulations of Plasmalemmal Vesicles (1968, n colab.); Intracellular Aspects of the Process of Protein
Synthesis (1975); Hepatic Golgi Fractions Resolved into Membrane and content Subfractions (1982, n
colab.); Biogenesis of the Polymeric IgA Receptor in Rat Hepatocytes (1985, n colab.); Protein Traffic
between distinct Plasma Membrane Domains: Isolation and Characterization of Vesicular Carriers
Involved in Transcytosis (1991, n colab.); Isolation and Partial Characterization of the Luminal
Plasmalemma of Microvascular Endothelium from rat Lungs (1992, n colab.); Membrane and Secretory
Proteins are Transported from the Golgi Complex to the Sinusoidal Plasmalemma of Hepatocytes by
Distinct Vesicular Carriers (1994, n colab.); Protein Kinesis: the Dynamics of Protein Trafficking and
Stability (1995); Plasmalemma Vesicles Function as Transcytotic Carriers for Small Proteins in the
Continous Endothelium (1997, n colab.); Neovasculature Induced by Vascular Endothelial Growth Factor
is Fenestrated (1997, n colab.) .a. A revenit n mai multe rnduri n Romnia (ncepnd din 1965),
sprijinind direct cercetarea n domeniul biologiei celulare. Unanim recunoscut drept unul dintre creatorii
biologiei celulare moderne, n 1999, la Universitatea din Diego, s-a desfurat un simpozion tiinific n
onoarea sa, la care au participat oameni de tiin din ntreaga lume; cu aceast ocazie s-a decis ca
Universitatea din California s constituie The George E. Palade Fellowship Fund. Membru al Academiei
de Arte i tiine din New York, al Academiei Americane de tiine; a fost distins cu Premiul Passano
(1964), cu Premiul Albert Lasker (1966) i cu Premiul Louisa Gross Horwitz (1970); laureat, mpreun
cu prof. Albert Claude de la Universitatea Liber din Bruxelles i cu prof. Christian de Duve de la
Universitatea Rockefeller din New York, al Premiului Nobel pentru medicin (1974), pentru
descoperirile lor privind organizarea structural i funcional a celulei, cei trei laureai revoluionnd, prin
lucrrile lor, domeniul biologiei celulare, mai ales al componenilor citoplasmei a cror cunoatere s-a
schimbat complet sub impulsul pe care ei l-au dat n ultimii treizeci de ani.
Bibl.: Whos Who in America, 19661967, 2000; Personaliti romneti ale tiinelor naturii i
tehnicii. Dicionar, Bucureti, 1982; Whos Who in the World, 19931994; Radu Iftimovici, George Emil
Palade, primul romn laureat al Premiului Nobel, Bucureti, 1993; Nemuritorii. Academicieni romni
(coord. Ioan Ivanici, Paraschiv Marcu), Bucureti, 1995; International Whos Who, 19971998; Dan
Fornade, Romnii din America. 500 personaliti din S.U.A. i Canada, Montreal, 2000; Nicolae Ursea,
Enciclopedie medical romneasc sec. XX, Bucureti, 2001.
272
Destine Literare
Director Redactor-ef: Alexandru Ceteanu (romwriters@yahoo.com)

Senior editor: Ioan Barbu (ioanbarbucorbu@gmail.com)
Redactor-ef: Daniela Gfu (http://webmail-profs.info.uaic.ro/~daniela.gifu/)
Redactor-ef adjunct: Mugura Maria Petrescu (muguras_maria@yahoo.com)
Redactor-ef adjunct: Eliza Ghinea
Tehnoredactare computerizat i Design: Emil Pdureu (epaduretu@gmail.com)
Consultant literar: Marian Barbu
Redactor consultant: Florentin Popescu (florentinpopescu.lera@yahoo.com)
Redactor consultant: George Terziu (imaginefirma@gmail.com)
Responsabil difuzare: Ion Gheralia (tel. 072-720-3494 sau e-mail: romwriters@gmail.com)
Orders for Canada, USA and other countries by email: destineliterare1@gmail.com
MEMBRII ACSR:
D.H. Silvian
Antoine Soare
Sorin Sonea
Georges Tutan
Florin Mlaele Toropu
Ortansa Tudor
Ion ranu
Cezar Vasiliu
Zoe Torneanu Vasiliu
Maia Cristea-Vieru
Leonard Ionu Voicu
Alex Ceteanu Preedinte

Jacques Bouchard
Vicepreedinte
Mihai Cristina Vicepreedinte
Drago Samoil Vicepreedinte
Ctlina Stroe Vicepreedinte
Corina Luca Secretar
Margareta Amza
Claudine Bertrand
Elena Buic
MEMBRII ASOCIAI:
Eugen Caraghiaur
Constantin Clisu
Alina Agafiei Romnia
Carmen Doreal
Petru Andrei Romnia
Francisc Ion Dworschak
Lia-Maria
Andrei Romnia
Irina Egli
Veronica Balaj Romnia
Corneliu Florea
Nicolae Blaa Romnia
Al Francisc
Claudine Bertrand Canada
George Georgescu
Lucreia Berzintu Israel
Eliza Ghinea
Michaela
Bocu Romnia
Eugene Giurgiu
Ioan-Aurel Bolba Romnia
Corina Haiduc Luca
Teresia
Bolchi Ttaru Germania
Doina Hanganu
Hanna Bota Romnia
Dumitru Ichim
Mria
Btorov Slovacia
Carmen Ileana Ionescu
Magda Botez USA
Ionela Manolesco
Mihai
Batog Bujenia Romnia
Felicia Mihali
Erwin Lucian Bureriu USA
Milena Munteanu
Rare Burlacu Romnia
Livia Nemeanu
Melania
Rusu-Caragioiu Canada
Florin Oncescu
Roni Cciularu Israel
Veronica Pavel Lerner
George
Clin Romnia
Mugura Maria Petrescu
Nicholas Ceteanu China
Radu Rcanu
Teodor
Codreanu Romnia
Victor Roca
Ion Coja Romnia
Lia Ruse
Monica
Ligia Corleanca USA
Melania Rusu Caragioiu
Radu Mihai Crian Romnia

Gheorghe Culicovschi
Romnia
Octavian Curpa USA
Rita Dahl Finlanda
Ion Anton Datcu Canada
Julia Deaconu Canada
Adrian Bede Elveia
Virgil Diaconu Romnia
Nicholas Dima USA
Viorel Dinescu Romnia
Mihaela Donciulescu Canada
Mihaela Dordea Romnia
Octavian Doreanu USA
Ion Drghici Romnia
Darie Ducan Romnia
tefan Dumitrescu Romnia
Victoria Duu - Romnia
Eduard Filip - USA
Harrison Forbes USA
Petre Fluierau Romnia
Karina Galvez USA
Keith Garebian Canada
Traian Grdu Canada
Mariana Gheorghe Canada
Ioana Gherman Canada
Ana-Maria Gibu Romnia
Suparna Gosh Canada
Iury Gugolev - Federaia Rus
Laura T. Ilea Romnia
Liviu Florian Jianu Romnia
Dimana Ivanova Slovacia
Hilal Karahan Turcia
Maurice Lebeuf Canada
Guofu Li R.P. China
Mihaela Litvin Romnia
Dan Lupescu Romnia
273
Destine Literare
Daniel Constantin Manolescu
Ion Floricel Teicani Romnia
Canada
Flavia Teoc Romnia
Luisa Marc Romnia
Al. Florin ene Romnia
Netua Matasa USA
Titina Nica ene Romnia
Mihai Mlaimare Romnia
Bogdan Ulmu Romnia
Nicolae Grigore Mranu
Isabela Vasiliu Scraba Romnia
Romnia
Le Verne Germania
Vasile Mic Romnia
tefan Vian Romnia
Calin Mihilescu Canada
Alina Voicu Frana
Silvia Miler Romnia
Daniela Voiculescu Romnia
Ion Murgeanu Romnia
Dan Vulpe Canada
Gheorghe Neagu Romnia
Maria Zavati Gardner Anglia
Vali Niu Romnia
William Zhou - R.P. China
Emil Pdureu Romnia
MEMBRII DE ONOARE:
Ion Enescu Pietroita Romnia
Long Quan - R.P. China
Martin Alexander - Hong Kong
Milan Richter Slovacia
Celia Altschuler - Porto Rico
Victor Roca Canada
Ion Andrei Romnia
Cristina Sava Romnia
Ioan Barbu Romnia
Virgil Sacerdoeanu Frana
Marian Barbu Romnia
Malak Sahioni Anglia
Jacques Bouchard Canada
George Sarry Canada
Dan Brudacu Romnia
Adrian Shlean USA
Sorin Cerin Romnia
Octavian Srbtoare Australia
Jean-Yves Conrad Frana
Andrei Seleanu Romnia
Monica Ligia Corleanca USA
Tsipi Sharor Israel
Victor Crciun Romnia
General Emil Strinu Romnia
Bidhan Datta India
Victor Stroe Canada
Gilles Duguay Canada
Irina Suatean Romnia
Eugen Evu Romnia
Tsvica Szternfeld Israel
Marius Finc Romnia
Mesut enol Turcia
Daniela Gfu Romnia
Ion Pachia Tatomirescu Romnia
Carolina Ilica Romnia

Dumitru M. Ion Romnia
Shirley Lee - South Coreea
Marc Marinescu Constantin
Canada
Kae Morii Japonia
Doru Mooc Romnia
Liviu Pendefunda Romnia
Mugura Maria Petrescu
Romnia
Florentin Popescu Romnia
Theodor Rpan Romnia
Dorel Schor Israel
Anca Srghie Romnia
Emil Strinu Romnia
Florentin Smarandache USA
Otilia Tunaru Canada
Rodica Vinea Canada
Virginia Zeani USA
Aurelia Zmeu Romnia
MEMBRII DE ONOARE
POST-MORTEM:
Vasile Gorduz
Cezar Ivnescu
Corneliu Leu
Claude Matasa
Pompiliu Manea
Arthur Silvestri
Grigore Vieru
Asociaia Canadian a Scriitorilor Romni

este onorat s anune c va reprezenta n Canada
LIGA CULTURAL PENTRU UNITATEA ROMNILOR DE

PRETUTINDENI
Mulumim de ncredere preedintelui LIGII,
Acad. VICTOR CRCIUN!
274
Destine Literare
Fiecare autor care semneaz

n revista Destine Literare
rspunde moral i juridic de coninutul articolului su.
Redacia respect ortografia autorului.
Materialele nepublicate nu se napoiaz autorilor.
Autorii textelor publicate nu se remunereaz.
V rugm s trimitei materialele

pentru numrul viitor pn la data de 25.02.2017, scrise
cu diacritice (pentru limbile romn i francez), alturi
de o scurt biografie despre dumneavoastr i o
fotografie tip paaport pe adresa redaciei:
De asemenea, v rugm ca textele s nu fac referiri
discriminatorii, s fie ntotdeauna argumentate i s
pstreze o tonalitate decent, mai ales pentru temele
cu iz politico-social i religios.
ISSN 1916-0623
275
Destine Literare
276
Cri care au trecut Oceanul
Cri care au trecut Oceanul
Coperta 1 (foto):
8 decembrie, 2016 Gte canadiene pe St. Laurent
December 8, 2016 Canadian Geese on St. Laurent river.
(Photo taken by Alexandru Ceteanu)

Destine Literare-Literary Destinies-Dec. 2016

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Destine Literare-Literary Destinies-Dec. 2016

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Ceteanu Alexandru 1

Slavomir Almjan/ Petru Lascu 11

Theodor Rpan 215

16 noiembrie, 2016 - Deschiderea expoziiei "Pogromul de la Iai", n holul impuntoarei

ntre dou deprtri .

m ntristez i parc mi vine s plec spre Canada

cipnd i la festivitile prilejuite de aniversarea a

CUL CONSTANTIN CANTACUZINO I TEFAN VOD CANTACUZINO.

s susinem, n msura n care suntem luai n seam,

Uniunea Regional a Romnilor din Transcarpatia "Dacia"

nii notri care pe parcursul anilor sunt alturi de noi.

Jos; Gheorghe Pacu, viceprimar, Apa de Jos; Ion

- Ion Mihalca, jurnalist, Apa de Jos,

poi statutul nostru pierdut. Nu v cerem scuze, cred

ma Slatina-Sighet, convini c aici n partea dreapt

i acum, o poezie pentru copiii romnilor din toat lumea:

i proteine multe, tinific mpnate,

Petru Lascu Omul pe baricade

Lia Maria ANDREI

S-a mbriat cu fiecare i a plns.

Aa era. Magda mai avea cteva luni; i

ascundeau hoii, la pnd de jaf. Cam toate aduceau

De, prinele, prini tmpii: el beiv, ea

aflase c nepoata ei fusese la meditaii numai dou

de barac, de odihn, se mai ntremase fizic, se mai

De la Matei Basarab i Elina Doamna citire

Negoeti, satul acesta micu (din imensitatea

Dar pentru a nelege mai bine evenimentul,

su veghea la hotarul de sud, de care-l desprea

Precum se poate observa, se pare c pe

Biserica Negoeti, judeul Clrai

Gnd bun la casa cu fete multe

PESTE MAREA PANONIC se cere continuat

mult mrginite i defel asemeni ei n trire, o

Poezii din volumul n umbra cocorilor

pure and brilliant light,

May he find solace, may he know in the afterlife, that yes!

Vasile Mic Cer simplu

vii? ndrznesc. De la Canalul Dunrea - Marea

netiind dac apuc o mn de om sau un trup de

distinct, un tatuaj de un fel aparte, ceva ce s-ar putea

treburile sale, ca i cum nu se ntmplase nimic

n nchipuirea mea de minte. S fi fost hrzit de

iul galactic, odat cu sororalele lui acvatice, i cu

n toate molurilepe care le-am strbtut, nu mnat de

n acest spirit, eminescin, am vrut s spun,

Dansul pelicanilor cenuii

Aa se face c virusul pescuitului , hai s-i

nottori recunoscui, aceti pelicani, mereu

Mircea tefan BARTAN

m-am mpcat cu vnturile toate

e timpul s lai cinii

dar unde este mna s m scape

a spus-o-ntr-o tcere lng moarte

i cade prul alb

unde sunt caii mei Savonarola

unde sunt caii mei Savonarola

m doare vanitatea voastr

era spre sear

dar unde-s caii mei Savonarola

Umbra unui poem dureros de lung

dar nu asta voiam s-i povestesc

umbra lui trist pe malul Guadalquivirului

Yetiir! Kalbimin stnden