TEMA 7:

LAS FACETAS DEL BAUTISMO

(ARREPENTIMIENTO, AGUA, ESPRITU SANTO Y FUEGO)

Hay un solo cuerpo y un solo Espritu, as como tambin vosotros fuisteis llamados en una misma esperanza de
vuestra vocacin; un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que est sobre
todos, por todos y en todos
Efesios (4:4-6)

INTRODUCCIN
La Biblia nos ensea que hay un solo bautismo (Ef. 4:5) y tambin en Hebreos 6:2 menciona la doctrina de los bautismos;
esto nos muestra que hay un solo bautismo pero con diferentes facetas; as mismo uno de los significados de bautismo
es sumergir repetidamente, indicando que seremos bautizados en diversas formas; y en cada faceta se hace una obra de
regeneracin y limpieza en nuestra vida hasta que se forme la imagen de Cristo en nosotros (Ro. 8:29; 2 Co. 3:18).
DESARROLLO
La palabra bautismo se deriva de la raz griega baptizo, que significa: sumergir repetidas veces, ser inmerso,
purificar por inmersin o sumergirse, ser hecho limpio con agua y sumergirse uno mismo (Strong 907), esto
nos indica que el bautismo purifica a travs de sumergirse en el agua, como un acto de obediencia. Tambin se deriva de
bapto que significa: mojar o empapar, ser teidos o tomar el color de (Strong 911), era usada del teido de
vestidos, de sacar agua introduciendo una vasija en otra ms grande, etc. Por otro lado, se deriva de baptista que es el
proceso de sumersin e inmersin (Strong 910) Esto nos ejemplifica que ser bautizado ser metidos dentro de algo,
ser baados en algo y ser teidos del color de Cristo. En este estudio se vern las facetas de:
BAUTISMO EN ARREPENTIMIENTO, Marcos 1:4: Muchas personas tienen la idea que arrepentirse es estar triste,
lamentarse y llorar, pero la Biblia muestra que no es as, sino que dichos sentimientos pueden ser manifestaciones
de arrepentimiento. La palabra arrepentimiento se deriva del griego metanoia que significa cambio de mente y
cambio de parecer (Strong 3341), indicando que arrepentirse es cambiar de mente, de forma de pensar, es
cuando, por la ministracin del Espritu Santo, entendemos que hemos actuado mal, hemos pecado y que somos
necesitados de Dios (Jn. 16:8). Algunas de sus caractersticas son:
NOS AYUDA A RECONOCER NUESTRA CONDICIN PECAMINOSA. (Mr. 1:4) Es el primer bautizo que todos los
creyentes pasan al llegar al Seor, porque nos muestra nuestra condicin pecaminosa y perdida, en la que, siendo
sus enemigos, envi a su Hijo Jess para que se entregara como Cordero por nuestros pecados (Lc. 3:3; Hch. 13:24;
19:4; Mt. 3:11; Lc. 5:32). Este bautismo tambin es para el cristiano cuando el pecado lo ha alcanzado. El
arrepentimiento es un proceso constante, los pasos son:
1.

ARREPENTIRSE (Hch 3:19, 26:20). Cuando llegamos al Seor hay cosas de las que debemos arrepentirnos,
por ejemplo: de actos de impureza (2 Co. 12:21), inmoralidad sexual (2 Co. 12:21; Ap. 9:21), libertinaje (2
Co. 12:21), malas obras (Ap. 16:9-11), homicidios (Ap. 9:21), hechiceras (Ap. 9:21), robos (Ap. 9:21), etc.

2.

CONVERTIRSE. (Hch 3:19, 26:20). Despus de arrepentirse es necesaria la conversin, cambiar de

actitudes, por eso cuando Juan el Bautista vea que los fariseos se bautizaban, les confrontaba y les indicaba
que deban producir frutos dignos de arrepentimiento (Mt. 3:8).

SIN ARREPENTIMIENTO HAY CONDENACIN (Lc. 13:3,5). Es necesario tomar en cuenta que no para todos es
la salvacin (2 Ts. 3:2) porque sin arrepentimiento, por muy buena que sea la persona, le espera la condenacin
eterna.
BAUTISMO EN AGUA, Mateo 28:19: Es sumergirse totalmente en agua, inmersin total, y constituye una de las dos
ordenanzas dadas por el Seor Jess. Algunos beneficios del bautismo en agua son:

PERDN DE PECADOS (Hch. 2:38). La Biblia ensea que por medio del arrepentimiento y del bautismo en agua,
Dios perdona nuestros pecados, es decir, nos purifica, nos limpia. La palabra perdn viene de la raz griega
aphesis que significa: liberar, poner en libertad y soltar de la crcel de pecado (Strong 859), indicando que
en el bautismo hay libertad. La palabra libertad viene del griego eleutheria, que se traduce como: ser libre
de vivir conforme a nuestros placeres (Strong 1657), dando a entender que el bautismo nos libera de vivir
esclavizado al pecado, idolatra, hechicera, brujera, para obedecer a Cristo.

SEPULTADOS Y RESUCITADOS CON CRISTO (Ro. 6:2-4; Col. 2:2). En Gnesis 3:19 el Seor le dijo a Adn: con
el sudor de tu frente comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste tomado. Porque del polvo eres y al polvo
volvers, ensendonos que Dios estableci que el hombre debe morir para regresar a la tierra, pero para el

cristiano, Dios ha dejado el bautismo, porque en l nos hacemos uno con el Seor en su muerte,

cumpliendo lo que dice Gnesis 3:19, porque el Seor nos sustituy en la muerte.

2/

SEPULTURA viene de la raz griega sunthapto que significa sepultar con o juntamente (Strong 4916); se
utiliza en sentido metafrico, de la identificacin del creyente con Cristo en su sepultura (Diccionario Vine).
Cuando somos sumergidos en las aguas, somos sepultados al pecado juntamente con Jesucristo.

RESUCITAMOS PARA ANDAR EN NOVEDAD DE VIDA, La palabra resucitar tiene su origen en la raz griega
sunegeiro que significa: levantar juntamente con (Strong 4891) y se utiliza de la resurreccin espiritual
del creyente con Cristo (Ef. 2:6). As como el Seor Jesucristo resucit, y su cuerpo fue transformado, cuando
somos levantados, resucitamos juntamente con l para caminar en novedad de vida.

BUENA CONCIENCIA (1 P. 3:21).

Antes de llegar al Seor, nuestra conciencia estaba contaminada y llena de
pecado, de tal manera que ya no nos redarga cuando pecbamos, pero al entregarle nuestra vida el Seor,
obtenemos una conciencia neutra y en el bautismo obtenemos una buena conciencia (1 Co. 2:15).

CONVERTIRSE EN DISCPULOS (Mt. 28:19). El Seor Jesucristo dijo que quien creyera en l y fuera bautizado,
sera constituido en su discpulo, por lo tanto, el bautizarnos nos habilita para ser discpulos, y dejar de ser
creyentes.
PARTICIPAR DE LA RESURRECCIN(Ro. 6:5). En este pasaje, la palabra resurreccin viene de la palabra griega
anastasis que significa un levantamiento (ana: arriba y jistemi: poner en pie) (Strong 386), por lo que
todo el que se bautiza resucitar, ms los que escucharon del bautismo y teniendo la oportunidad de bautizarse
no lo hicieron, y murieron sin esa condicin, no podrn participar.

BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO, Mateo 3:11: Es la inmersin dentro del Espritu Santo, hacindose evidente
al hablar en otras lenguas. Algunas veces el bautismo en el Espritu Santo se produce luego de haber sido bautizado
en agua (Hch. 2:38), tambin puede darse conjuntamente o antes del bautismo en agua (Hch. 10:47-48), pues
es el Seor Jess quin lo da (Mt. 3:11). Para recibirlo debemos pedrselo a Jesucristo con todo nuestro corazn y
anhelarlo con todas la fuerzas de nuestra alma. Al obtener este bautismo recibimos lo siguiente:

DONES (1 Co. 12:4; Hch. 10:45; He. 2:4; 1 Co. 12:4,7-11). La palabra don viene de Charisma que significa don
de gracia y don que involucra gracia de parte de Dios como el dador (Strong 5486), son regalos dados por
gracia para la edificacin del cuerpo de Cristo (Ro. 12:4-6).

GUIANZA (Jn. 16:13). Guianza se deriva del griego jodegeo que significa ir adelante en el camino y guiar,
literalmente: de guiar a los ciegos (Strong 3594). En esta faceta el Espritu Santo va delante del creyente
aconsejando, dirigiendo a toda verdad, porque l no habla por su propia cuenta, sino por la de Dios (Hch. 13:2).

ENSEANZA (Jn. 14:26). La palabra enseanza utilizada en este versculo se traduce de didasko que quiere
decir dar instruccin (Strong 1321). El Espritu Santo es un maestro en nosotros, dndonos instrucciones,
revelacin (Lc. 12:12), a la manera como Esdras le enseaba la ley al pueblo de Israel (Neh. 8:8).

LLENURA (Hch. 2:4). El Espritu Santo nos llena, la Biblia destaca que debemos mantener o permanecer llenos
de l, siempre (Ef. 5:18), para no satisfacer los deseos de la carne (G. 5:16).

BAUTISMO EN FUEGO, Mateo 3:11: El fuego es figura de la prueba, poda, zaranda y desierto que muchas veces
llega al cristiano (1 P. 4:12), para pesar los corazones, probarlos y purificarlos, para ser perfeccionados; as como Jess
aprendi obediencia por el padecimiento (He. 5:8). La prueba es diferente a la tentacin, porque en sta ltima se
relaciona el deleite de la carne (Mt. 26:41). Algunos propsitos por los cuales seremos bautizados en fuego son:

SABER QUE HAY EN NUESTRO CORAZN (Dt. 8:2). Probar viene de la raz hebrea nacah que quiere decir
pasar un examen (Strong 5254), esto nos indica que el fuego en nuestra vida nos examina si guardaremos sus
mandamientos o no. Esta palabra se aplica en Daniel, cuando pidi que lo dejaran comer solo legumbres para
luego probar o examinar, en relacin con los otros que coman los manjares de la mesa del rey (Dn. 1:12).

APRENDER OBEDIENCIA (He. 5:8). Aprender viene de la raz griega manthano que quiere decir aprender,
aumentar el conocimiento o crecer en conocimiento y frecuentemente aprender por investigacin
u observacin (Strong 3129), esto implica aprender y conocer al Seor Jesucristo y no solamente su doctrina; a
fin de caminar de manera diferente al resto de los gentiles (Diccionario Vine). Obediencia viene de la palabra
griega hupakoe que significa obediencia rendida a los mandamientos de Cristo (Strong 5218).

APRENDER PACIENCIA (Stg. 1:3,12). La prueba de nuestra fe produce paciencia, la cual debe ser perfeccionada
en nosotros, porque as recibiremos la corona de la vida. Paciencia se deriva del griego hupomone que significa
permanecer bajo y sobrellevar algo (Strong 5281), es decir, la paciencia crece bajo las pruebas, que pueden
ser: generales (Lc. 21:19), del servicio del evangelio (2 Co. 6:4), por disciplina (He. 12:7).

CONCLUSIN
Es nicamente por medio del bautismo en arrepentimiento que entramos al reino de Dios y son perdonados y borrados los
pecados que nos acusaban.
Cuando somos bautizados en agua, mostramos obediencia y amor al Seor, porque
estamos cumpliendo una ordenanza que l ha dejado y empezamos a ser libertados de la esclavitud del pecado; sin
embargo, es necesario buscar insistentemente el ser bautizados por el Espritu Santo, y buscar constantemente su
llenura, la cual nos capacitar para ejercitar los dones para la edificacin del cuerpo de Cristo, disfrutando de su guianza
y enseanza, adems, esta llenura nos prepara para el bautismo en fuego, es decir, cuando vengan las pruebas duras y

difciles, Su presencia har que salgamos victoriosos.

ello nos preparar para las siguientes facetas.

Debemos pedirle al Seor ser bautizados en estas facetas, porque

Iglesia de Cristo Ebenezer

Departamento de Recin Convertidos
Escuela de Doctrina Bsica
HOJA DE TRABAJO
NOMBRE: ______________________________________________________________ CLAVE: _____________
TEMA: ________________________________________________________________________ No. ________
Tutor: ____________________________________________________________ Fecha:__________________
1. Texto Base: ____________________________________________________________
2. Describir el o los conceptos bsicos._______________________________________________________
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3. Describir la importancia del tema: ________________________________________________________
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4. Describir los beneficios que trae el conocimiento del tema a su vida. _____________________________
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Iglesia de Cristo Ebenezer

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Departamento de Recin Convertidos

Escuela de Doctrina Bsica
AUTOEVALUACIN
TEMA No. 7: Las facetas del bautismo (arrepentimiento, agua, Espritu Santo y fuego)
NOMBRE: ____________________________________________________________CLAVE:________________
TUTOR: ___________________________________________________ FECHA: __________________________
INSTRUCCIONES: Conteste las siguientes preguntas, fundamentando sus respuestas con textos bblicos.
1.

Cmo se escribe las diferentes formas de la palabra bautismo en griego y cul son sus significado?

2.

En qu consiste el bautismo en arrepentimiento?

3.

Cul es la palabra griega que se traduce arrepentimiento y qu significa?

4.

De qu cosas nos tenemos que arrepentir cuando llegamos al conocimiento del Seor Jess?

5.

Qu beneficios se obtienen del bautismo en arrepentimiento?

6.

En qu consiste el bautismo en agua?

7.

Cules son los beneficios del bautismo en agua?

8.

Por qu se dice que cuando nos bautizamos en agua nos identificamos con Cristo?

9.

En qu consiste el bautismo en el Espritu Santo?

10.

Cundo se da el bautismo en el Espritu Santo? Debe estar uno bautizado? O se da conjuntamente?

11. Qu beneficios recibimos por medio del bautismo en el Espritu Santo?

12. En qu consiste el bautismo en fuego?
13. Qu diferencia hay entre prueba y tentacin?
14. Con qu propsito somos bautizados en fuego?

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