RESOLUCIONES ESPIRITUALES PARA EL NUEVO AO

Santiago 4:13-17
Intro: Cuando Jonathan Edwards era slo un jovencito, tom cinco
resoluciones y las cumpli fielmente durante su vida. Sus resoluciones
eran estas:
Vivir haciendo uso de toda mi capacidad
Nunca perder el tiempo, sino aprovecharlo en la forma ms
provechosa que posible.
Nunca hacer nada que yo considere despreciable en otra persona.
Nunca actuar por venganza.
Nunca hacer nada de lo cual tendra temor si estuviera en los
ltimos minutos de mi vida.
Las resoluciones de Jonathan Edwards son buenas resoluciones para
cualquiera de nosotros, especialmente cuando estamos al final de un
ao y a las puertas de otro.
Todos nosotros en algn momento hemos tomado resoluciones en ao
nuevo. Alguien ha dicho que la debilidad de la mayora de las
promesas de ao nuevo es que simplemente entran en un ao y salen
en el otro.
Al mirar nuestro pasaje este da vemos que Santiago est hablando
acerca del futuro. En el v. 13 hace referencia a los planes que algunos
han hecho para el ao que tienen por delante. Leemos: 13Vamos
ahora! los que decs: Hoy y maana iremos a tal ciudad, y estaremos
all un ao, y traficaremos, y ganaremos;
El habla acerca de la actitud que debemos tener frente al porvenir.
Santiago nos dice que cuando consideramos el ao que est delante
de nosotros vamos a encontrar que hay mucho que es incierto. El dice
en el v. 14 14cuando no sabis lo que ser maana. Porque qu es
vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de
tiempo, y luego se desvanece. El nos recuerda que no sabemos lo
que nos depara el maana, mucho menos lo que nos depara un ao.

Permtanme decirles que aunque no sabemos qu nos depara el

futuro, sabemos cmo enfrentar el futuro.
Una de las maneras de enfrentar el nuevo ao es estableciendo
ciertas cosas en nuestro corazn y vida. Existen ciertas resoluciones
espirituales que debemos tomar acerca de como vamos a enfrentar el
nuevo ao.
Quiero cavar un poco acerca de lo que Santiago dice con respecto a
ciertas resoluciones espirituales para el nuevo ao. Notemos que
Santiago nos habla en primer lugar respecto a:
1. UNA VIDA QUE SE VIVE DIA A DIA
En el v. 13 Santiago habla de aquellos que estaban haciendo planes
para el futuro. Leemos Vamos ahora! los que decs: Hoy y maana
iremos a tal ciudad, y estaremos all un ao, y traficaremos, y
ganaremos; Sus planes consistan en ir a cierta ciudad y durante el
siguiente ao comprar y vender y obtener ganancias. Las palabras
Vamos ahora es semejante a la expresin: Permtanme hablar un
momento, ahora, por favor...
Santiago est diciendo, Ustedes estn haciendo todos estos grandes
planes, pero estn fallando en olvidarse de algo muy importante. El
prosigue en el v. 14 cuando no sabis lo que ser maana. Porque
qu es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un
poco de tiempo, y luego se desvanece.
Santiago no estaba condenando sus planes o su ambicin, sino que
les estaba recordando la incertidumbre de la vida y la perspectiva
desde la cual deberamos enfocar todos nuestros planes futuros.
A. COMO DEBE PROYECTARSE LA VIDA. Santiago hace la siguiente
pregunta: qu es vuestra vida? El mismo contesta diciendo que es
neblina, o vapor. El nos dice que nuestras vidas son como neblina o
vapor que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece.
Santiago nos est recordando de la brevedad de la vida. Hay otros
pasajes de la Biblia que tambin nos hablan de la brevedad de la vida:
Job 7:6; Job 9:25-26; Sal. 39:4-5.

Al fin de cuentas, somos como neblina que aparece por un poco de

tiempo y luego se desvanece. Los jvenes tienen la tendencia a mirar
el futuro pensando que los aos viejos nunca llegarn. Cuando era
nio pensaba que nunca iba a llegar a cumplir 21 aos. Sin embargo,
los mayores que estn aqu miran hacia atrs y se preguntan dnde
se han ido sus aos? Decimos parece que fue ayer pero en realidad
los aos han pasado. La vida es una experiencia corta.
Alguien ha escrito: Ha sido demostrado que la vida matrimonial es
saludable. Las estadsticas demuestran que la gente soltera muere
ms rpido que las personas casadas. As que, si usted est deseando
una vida larga y una muerte lenta, csese.
Si usted no es salvo, entonces usted necesita ser salvo el da de hoy.
Si usted no est viviendo para el Seor, usted debe comenzar el da
de hoy. Si usted est fuera de la voluntad de Dios, usted debe
colocarse dentro de la voluntad de Dios hoy. Si usted no est sirviendo
al Seor, usted debe comenzar a servirle el da de hoy.
Una determinacin espiritual para el ao nuevo podra ser que usted
va a ser lo que usted debiera ser y hacer lo que usted debiera hacer
cada da del resto de su vida, comenzando hoy. Viva un da a la vez,
da tras da.
El ayer es un cheque anulado. El maana es un pagar. El nico
efectivo que tenemos es el presente.
1. UNA VIDA QUE SE VIVE DIA A DIA
2. UNA VIDA DIRIGIDA DIVINAMENTE
En el v. 13 leemos vamos ahora, los que decs, en el v. 15 leemos
deberais decir. Ellos estaban diciendo vamos a hacer esto y
aquello, pero Santiago les recuerda que ellos deberan decir:
Haremos esto o aquello, Si el Seor quiere. Leemos en Sant. 4:15
15En lugar de lo cual deberais decir: Si el Seor quiere, viviremos y
haremos esto o aquello.
Santiago est describiendo una vida dirigida divinamente. Es una vida
que sugiere dos grandes verdades.

A. DIOS DECIDE LA EXISTENCIA DE LA VIDA. Santiago acaba de hablar

de la vida usando la semejanza de la neblina o vapor que en algn
momento se desvanece. En el v. 15 l nos dice que todos los planes
futuros dependen de la voluntad del Seor, por lo tanto, nos recuerda
que Dios es el nico que decide la duracin de nuestra vida y cundo
nuestra vida llegar a su final.
Job tambin afirma esta verdad en Job 14:5. Por encima de nuestro
punto de partida y de nuestro punto de llegada se encuentra la mano
de Dios. El es quien determina y pone los lmites a nuestra existencia.
Veamos Sant. 4:16 Pero ahora os jactis en vuestras soberbias. Toda
jactancia semejante es mala. Santiago nos recuerda que es
incorrecto presumir que nosotros somos los amos de nuestro destino y
jactarnos de todo lo que vamos a hacer como si nada pudiera ocurrir
que est fuera de nuestro control.
La pura verdad es esta, Dios es el nico de quien depende si vamos a
estar aqu dentro de un ao, o inclusive un da ms. Dios es el nico
que determina la existencia y duracin de la vida.
B. DIOS DIRIGE LOS EVENTOS DE LA VIDA. Dios no slo controla los
cundos de nuestra vida, l tambin controla el qu. Es decir, l
no slo determina cunto habremos de vivir, sino tambin lo que va a
ocurrir durante nuestra vida.
Veamos Hechos 16:10 10Cuando vio la visin, en seguida
procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos
llamaba para que les anuncisemos el evangelio. Notemos las
palabras dando por cierto. Es lo mismo que decir: Llegamos a la
conclusin de que Dios nos estaba llamando. La expresin significa:
Todas las piezas se juntaron. Estas palabras sugieren la idea de la
figura de una chompa que est siendo tejido y finalmente la figura
queda formada.
Pablo estaba diciendo que todas las cosas que haban ocurrido en su
vida haban contribuido a que la voluntad de Dios se cumpliera en su
vida. Las cosas que le haban ocurrido eran la manera de obrar de
Dios a fin de que su propsito y voluntad sean cumplidos. La vida no
es una serie de accidentes. Es una serie de encuentros. Dios dirige los

eventos de nuestras vidas a fin de que su voluntad se cumpla en

nosotros.
Por lo tanto, una determinacin espiritual que debiramos tomar para
el nuevo ao es esta: Seor, quiero dejar que t dirijas mi vida. Es
decir: Jess, quiero que seas el Seor de mi vida.
Puesto que nuestras vidas estn en sus manos, debemos poner
nuestras vidas en sus manos.
1. UNA VIDA QUE SE VIVE DIA A DIA
2. UNA VIDA DIRIGIDA DIVINAMENTE
3. UNA VIDA DILIGENTEMENTE CONTROLADA
La ltima determinacin espiritual que encuentro en este pasaje de
Santiago se halla en el v. 17 17y al que sabe hacer lo bueno, y no lo
hace, le es pecado. Santiago nos dice que debemos ser conscientes y
cuidadosos en cuanto al pecado en nuestra vida. En lugar que el
pecado nos domine, nosotros debemos dominar el pecado.
Como creyentes, no podemos tomar el pecado livianamente y no
debemos pasar por alto ninguna clase de pecados en nuestra vida.
A. LA CONFESION DE PECADO. Lo que Santiago est diciendo es con el
propsito de que reconozcamos nuestro pecado delante de Dios y lo
admitamos delante de l. Santiago quiere que nos demos cuenta de
nuestro pecado y que lo confesemos al Seor.
Al igual que David en Sal. 32:5, la confesin significa sencillamente
estar de acuerdo con Dios. Cuando Dios dice que algo es pecado,
debemos estar de acuerdo y luego venir a Dios y confesarlo. Por qu?
Leamos Prov. 28:13 ... Dios no puede bendecirnos con pecados
inconfesos en nuestras vidas.
Pero notemos cuidadosamente la definicin que Santiago da de
pecado. Santiago dice que pecado no es solamente el hacer algo
malo, pecado es tambin el no hacer algo que es bueno.

La palabra pecado que se usa aqu significa fallar el blanco. Esta

expresin se usaba para describir tres cosas: Un arquero que falla el
blanco. Un estudiante que tomando un examen pierde la respuesta de
una pregunta. Cuando se usa en un contexto espiritual se refiere a la
persona que conoce cierto nivel de conducta que es correcto, pero no
las cumple.
Santiago est describiendo lo que llamamos pecados de comisin
(hacer lo que sabemos que no debemos hacer) y los pecados de
omisin (no hacer lo que sabemos que debemos hacer.)
Una profesora estaba enseando a sus alumnos acerca de los pecados
de comisin y de omisin. Cuando termin quiso comprobar si los
alumnos haban estado prestando atencin, de modo que pidi un
voluntario que le diga la diferencia entre los pecados de comisin y los
pecados de omisin. Un muchachito levant la mano y dijo, los
pecados de comisin son los pecados que no deberamos haber
cometido, y los pecados de omisin son los pecados que nos
quedamos con las ganas de cometer.
Santiago nos est diciendo que cuando sabemos que debemos hacer
ciertas cosas y no las hacemos, es pecado. Cuando sabemos que
debemos estar en la iglesia los domingos y no estamos, es pecado.
Cuando sabemos que tenemos que dar nuestros diezmos y no lo
hacemos, es pecado. Cuando sabemos que debemos testificar de
Cristo y nunca lo hacemos, es pecado.
Creo que la mejor manera de terminar un ao y comenzar uno nuevo
es escudriando nuestro corazn y resolviendo los pecados que
pudieran estar all. Pudiera ser algo que ha estado all por aos. La
confesin es la purga de los pecados viejos y la prevencin en contra
de los nuevos.
B. LA LIMPIEZA DE PECADO. Juan dice en 1 Jn. 1:9 9Si confesamos
nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad. Cuando confesamos nuestros pecados
somos limpiados de nuestros pecados. Esta es la determinacin
espiritual que debemos tomar: Seor, no quiero nada en mi corazn
o vida que no te guste o te desagrade. Quiero ser limpio delante de
ti. Permtanme darles un versculo que sirve de base para esta
determinacin. Se encuentra en Prov. 4:23.

La palabra guardar se refiere a la labor de un guardin. El hombre

ms sabio de todos los tiempos nos aconseja guardar nuestro corazn.
De hecho l pone un doble nfasis en sus palabras para mostrar la
importancia.
La palabra diligencia tiene bsicamente el mismo significado. Se
refiere al guardin que est en la prisin vigilando a los prisioneros. En
nuestro caso, no estamos cuidando nuestro corazn para evitar que
algo se escape, sino para evitar que ciertas cosas se metan.
Le la historia del funeral de una seora. Al final del servicio fnebre
los hombres que estaban cargando el atad chocaron
accidentalmente con una pared, tumbando el cajn. Al caer el atad
al piso se escuch un fuerte quejido dentro del cajn. Ellos abrieron el
cajn y encontraron que la mujer no estaba muerta.
La mujer vivi diez aos ms y luego muri. Despus del servicio
fnebre, cuando los hombres estaban cargando el cajn, el marido les
dijo: Cuidado, cuidado que choquen con la pared.
Debemos guardar nuestro corazn de cualquier cosa que no agrade al
Seor. Cuando pecamos, hay que confesar el pecado para que seamos
limpiados y perdonados.
Al finalizar el ao 2000 y comenzar el 2001 debemos tomar las
siguientes tres decisiones:
Har hoy todo lo que debo hacer, ser hoy todo lo que debo ser.
Permitir que Jess sea el Seor de mi vida y que dirija mi vida de
acuerdo a su voluntad.
Guardar mi corazn y mi vida y no har nada que desagrade a mi
Seor.
B. COMO DEBE SER ENFRENTADA LA VIDA. Le la fbula de un
mercader en Baghdad que envi a su siervo al mercado. El siervo
retorn ms pronto de lo esperado, plido y temblando. Le dijo a su
amo, Cuando estaba en el mercado sent que alguien me estaba
empujando, cuando me di vuelta vi que era la muerte la que me
empujaba. Ella me mir y me hizo un gesto amenazante. Por favor,

prsteme un caballo para que yo pueda escapar a Samarra y

esconderme all para que la muerte no pueda encontrarme.
El amo le prest el caballo y el siervo sali huyendo a todo galope.
Ms tarde el mercader fue al mercado y vio a la muerte entre la
multitud. Se le acerc y le dijo, Por qu has asustado a mi siervo
esta maana? Por qu lo amenazaste?
La muerte contest: Yo no lo amenac ni quise asustarlo. Fue
sencillamente que no pude contener un gesto de asombro. Yo estaba
sorprendida de verlo en Bagdad, porque yo tengo una cita con l esta
noche en Samarra.
Nosotros tambin podemos decir que tenemos tambin una cita en
Samarra. Tal como Santiago la describe: Algn da la vida se
desvanecer. La vida es impredecible y no es permanente.
El nico da del cual podemos estar seguros es del da presente. Por lo
tanto, la vida debe ser vivida un da a la vez. El ayer est en la
tumba del tiempo. El maana est en el vientre del tiempo. Slo el
presente es tuyo.
Ya que la vida tiene que ser considerada breve y debe ser vivida como
si consistiera slo del da que tenemos delante de nosotros, entonces
una buena resolucin que deberamos tomar es ser todo lo que
debiramos ser, y hacer todo lo que debiramos, el da de hoy.
A menudo decimos: Uno de estos das me voy a dar tiempo para
hacer esto o aquello. No sabemos si tendremos otro da, por lo tanto
debemos vivir un da a la vez. Lo que debemos hacer el da de hoy
debe ser hecho el da de hoy. Lo que debemos ser el da de hoy,
debemos serlo el da de hoy.