AS NOTCIAS SOTEROPOLITANAS

E BRASLICAS DE VILHENA
E A EDUCAO NO BRASIL
DO SCULO XVIII
NOTCIAS SOTEROPOLITANAS E BRASLICAS BY VILHENA
AND EDUCATION IN BRAZIL IN EIGHTEENTH CENTURY
Luciene Lages1
Universidade Federal de Sergipe

Resumo: O presente artigo apresenta a obra de Luiz dos Santos Vilhena e analisa algumas
perspectivas sobre a educao no Brasil do sculo XVIII. Atravs da Oitava Carta das Notcias
Soteropolitanas e Braslicas de Luiz dos Santos Vilhena pode-se ter uma noo de como
funcionava o ensino das lnguas clssicas naquela poca e do impacto causado pela reforma
pombalina.
Palavras-Chave: Lnguas clssicas; Ensino; Sculo XVIII
Abstract: This article discusses education in Brazil in 18th century. The analysis of the work The Eighth
Letter of Notcias Soteropolitanas e Braslicas, written by Luiz dos Santos Vilhena, gives us a sense of
how the teaching of classical languages at that time functioned, and also allows us to understand the
impact of the so-called Pombaline reform.
Key-Words: Classical languages; Teaching; Eighteenth century

lages.ls@gmail.com

106
N 48, jul-dez|2013, Salvador: pp. 106-119

INTRODUO
A origem dessa pesquisa teve como motivao uma simples curiosidade
que me instigou nos primeiros anos em que vivi na Bahia, enquanto fui docente
de lngua grega do Instituto de Letras da UFBA: a construo do composto ster
+ plis, razo pela qual se originou o gentlico soteropolitano para o cidado
nascido na cidade do Salvador. Ao que parece, os escritos de um cronista e
professor de grego do sculo XVIII denominados de Notcias Soteropolitanas e
Braslicas podem ter contribudo enquanto registro escrito para a legitimao
dessa referncia. A partir dessa motivao inicial, nasceu o estmulo que me
direcionou para a pesquisa dessa obra, a que tenho me dedicado com mais
afinco nos ltimos dois anos.

1.

O AUTOR E SUA OBRA

Lus dos Santos Vilhena (1744-1814) nasceu em Portugal e em 1787 foi

nomeado professor de aulas rgias, assumindo a cadeira de lngua grega em

Salvador, sendo empossado em sete de maio do mesmo ano. O cronista dos
tempos coloniais apresenta um relato que enlaa fico e testemunho. Afirma,
na longa dedicatria que abre as cartas, que emprega as suas horas em formar
um museu ou as notcias braslicas e da capitania da Bahia, tendo como
principais motivaes a satisfao do esprito e a desafeio ao cio. Segundo o
autor:
As notcias histricas que nelas se encontram so compiladas umas de
algumas obras j pblicas, outras porm de manuscritos no vulgares;
deixando de ser raras as noes que nelas dou das capitanias, comarcas,
costas, rios, serras, matas, minerais, e lugares que descrevo. Os costumes
pois, usos e abusos, ndole dos naturais, e habitantes, comrcio, e gneros
dele, eu o observei; da mesma forma presenciei, e inquiri o mais essencial
da economia urbana e rstica; bem como em tudo o mais que contm a
presente coleo, fiz a possvel diligncia por indagar a verdade.
(VILHENA, 1969, p.19)2

As vinte e quatro cartas intituladas Notcias Soteropolitanas e Braslicas

foram dedicadas ao Prncipe Dom Joo (que viria a ser coroado no Brasil com o
nome de Dom Joo VI). Vilhena assina como o criado mais humilde e o mais
2

Nas citaes longas da obra, optamos pela segunda edio, organizada por Edson Carneiro,
em 1969, intitulada A Bahia no Sculo XVIII.

107
N 48, jul-dez|2013, Salvador: pp. 106-119

fiel de todos os seus vassalos, e apresenta notcias histricas sobre os costumes,

habitantes, comrcio, economia, educao, geografia e outros dados preciosos
sobre as vrias capitanias brasileiras da poca. Das vinte e quatro cartas,
dezesseis so dedicadas capitania da Bahia, que outrora englobava tambm as
comarcas do Esprito Santo e Sergipe DEl Rey. As cartas, segundo o prprio
Vilhena, visam oferecer uma ideia do Novo Mundo conquistado e, para que no
paire dvidas sobre a legitimidade do seu relato, se utiliza de trs argumentos:
afirma que parte da compilao de obras histricas j publicadas ou de
manuscritos; seus registros sobre os costumes resultam de situaes que ele
observou pessoalmente; e, por fim, ao assinar seus escritos sob o pseudnimo
Amador Verssimo de Aleteya, aluso explcita verdade grega, Altheia,
reafirma sua posio de ofertar ao prncipe testemunhos verdadeiros. Como
professor de grego e latim, Vilhena demonstra extenso conhecimento do legado
literrio greco-romano, sendo recorrente o uso de palavras de origem grega ou
latina, a comear pelo ttulo e os remetentes das cartas: Filopono, amigo do
trabalho; e Patrfilo, amigo da ptria. A obra dialoga de modo contnuo com
autores da tradio clssica, e personagens, deuses, heris, so metforas para a
representao do Brasil no sculo XVIII.
A nomeao de Vilhena como docente referida pelo historiador Jos
Honrio Rodrigues em Histria da Histria do Brasil, tomo I, volume II, publicado
postumamente em 1988, quando apresenta uma minibibliografia sobre a figura
de Jos da Silva Lisboa, mais conhecido por Visconde de Cairu, em que afirma
que o dito Visconde:
ensinou na cadeira de filosofia racional e moral na cidade de Salvador,
nomeado pela Real Mesa Censria. A lecionou tambm grego durante
cinco anos, at que esta cadeira foi ocupada por Lus dos Santos Vilhena,
celebrado autor das Notcias Soteropolitanas e Braslicas, que revelam a
influncia grega na prpria escolha do ttulo do livro, um dos maiores que
sobre a Bahia e o Brasil se escreveu no sculo XVIII. (RODRIGUES, 1988, p.
142-3)

Sabemos que Visconde de Cairu ocupou a cadeira de filosofia racional e

moral durante 20 anos em Salvador, at seu jubilamento em 1797. Quanto a
Vilhena, lecionou lngua grega em Salvador em torno de 14 anos, mas, apesar da
referncia elogiosa acima, nota-se que a obra ainda pouco conhecida no Brasil.
Apesar de tecer muitos elogios ao clima, Vilhena padeceu de muitas
molstias e, em 1799, solicitou licena para retornar a Portugal para tratar da
sade. Em 1800, foi jubilado da cadeira de lngua grega, aos 56 anos. Porm,

N 48, jul-dez|2013, Salvador: pp. 106-119

 108

junto com a sade frgil, ficara sabendo que o governador considerava a

cadeira de lngua grega dispensvel, o que o deixou mais desmotivado. De
acordo com Rodrigues (1979, p.503-4) em 30 de agosto de 1800, o Governador
D. Fernando Jos de Portugal informou por ofcio que, apesar de julgar Vilhena
merecedor de aposentadoria integral, o jubilava pela metade do salrio, com a
justificativa de que o subsdio literrio da capitania chegava apenas para pagar
os professores que estavam na ativa. Curiosamente, Vilhena retorna ao Brasil
em 1808 e vive em Salvador em condies muito modestas at os setenta anos,
quando falece e enterrado no Convento de Santa Teresa do Carmo em 1814
(VILHENA, 1987, p. 34).
Outro historiador que advoga a favor de Vilhena e de sua obra Braz do
Amaral, ao se referir ao manuscrito da Biblioteca Nacional:
O 2.544 um precioso livro, porque uma indita e perfeita descrio da
Bahia no sculo 18. Poucos, muito poucos, conhecem este diamante ainda
em mina. Eu o tive nas mos e, no que precisei dele, achei-o completo e
seguro. O Sr. Capistrano de Abreu, talvez o brasileiro que o conhece bem
todo, declara ser o melhor trabalho que tem lido sobre a Bahia.
(AMARAL,1969, p.1)

Braz do Amaral solicita que Vilhena seja colocado no mesmo patamar que
autores como Pero Gandavo, Ferno Cardim, Frei Vicente do Salvador,
Sebastio da Rocha Pita, Antonio Jaboato, Igncio Accioli. O historiador
tambm elucida a pouca recepo da obra:
O literato na sua obra s deixou o nome, mas no figura na lista dos que se
dedicaram s letras em nossa terra e afirmaram-me na Biblioteca Nacional
que o prprio Sr. Jos Carlos Rodrigues no conhecia outra informao
sobre o autor do livro oferecido ao prncipe D. Joo. Os historiadores do
Brasil no o citam, porque no conheceram o seu trabalho, guardado na
biblioteca do Conde de Linhares, como os trabalhos de Frei Vicente do
Salvador e de Gabriel Soares estiveram inditos e desconhecidos at h
poucos anos, nos arquivos portugueses3. (AMARAL, 1969, p. 3)

Tais afirmaes so feitas em 1917, quando o historiador profere uma

comunicao, na Academia de Letras da Bahia, acerca de Vilhena e de sua obra.

Segundo o historiador Jos Honrio Rodrigues, alm do manuscrito da Biblioteca Nacional,

consta outro ofertado por Gonalves Dias ao Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, entre
1847 e 1852, e outra cpia registrada em nome da colecionadora D. Antonia R. de Carvalho,
em 1881. Cf. RODRIGUES, 1979, p. 551.

109
N 48, jul-dez|2013, Salvador: pp. 106-119

Poucos anos depois, tal comunicao integrar a abertura da primeira edio da

obra publicada pela Imprensa Oficial da Bahia em 1921, s portas da
comemorao do centenrio da independncia do Brasil. A segunda edio,
apresentada por Edson Carneiro, foi lanada pela editora Itapu em
colaborao com a Secretaria de Educao e Cultura do estado da Bahia em
1969, tambm em trs volumes, porm com outro ttulo: A Bahia no sculo XVIII.4
Em A ideia de Revoluo no Brasil e outras ideias, o historiador Carlos
Guilherme Mota relembra que a tica de Vilhena era, indiscutivelmente, a do
colonizador. No , afinal, com preocupao de administrador embora
formalmente no o fosse que o surpreendemos falando das nossas colnias do
Brazil? (MOTA, 2008, p. 116). Mota dedica um captulo de seu livro a Vilhena e
o cita como exemplo de forma de pensamento intermedirio entre as ideias
totalmente ajustadas ao sistema colonial e as ideias revolucionrias,
condensando em si mesmo tanto o colonizador quanto o crtico da colonizao.
Na dedicatria ao prncipe D. Joo, dentro dessa tica do colonizador, reafirma
seu desejo de compor uma Historia Brasilica e se refere ao que diz Sneca na
carta 55,5, Ad Lucilium intil para si o homem que no vive para outrem.5
Non continuo sibi vivit qui nemini. Ou mais literalmente: Certamente, no
vive para si mesmo quem no vive para ningum. Nesse momento, Vilhena
conta com 43 anos vividos e afirma que os vive no para si, mas para a ptria,
por isso acredita que sua curiosidade poderia ter algum prstimo para
utilidade da nao (VILHENA, 1921, p. 5-6).
De fato, alm das cartas, Vilhena apresenta um conjunto de dados
preciosos, sobretudo acerca da capitania da Bahia e suas comarcas, tais como:
lista de professores, cadeiras e povoaes que ocupam; lista das aldeias e das
freguesias que pertenciam ao arcebispado da Bahia; prospectos e plantas das
fortalezas e fortes, mapas da cidade, lista de despesas do senado, desenhos dos
fardamentos dos corpos militares (fig. 1); entre outros anexos.

Fora essas duas edies completas, h uma terceira de extratos da obra, organizada pelo
Arquivo Nacional em 1987. Apesar de conter um estudo significativo sobre as cartas na
Introduo apresentada por Emanoel Arajo, essa publicao apresenta pequenos trechos
selecionados sob o ttulo de Pensamentos polticos sobre a Colnia.
No texto de Vilhena, aparece a referncia carta 45 das Epistulae ad Lucilium, no carta 55.
A traduo de Vilhena, com a atualizao da ortografia.

N 48, jul-dez|2013, Salvador: pp. 106-119

 110

Fig. 1 Croqui do uniforme

do Primeiro Regimento de linha.

Como importante fonte histrica, observe-se, por exemplo, a figura 2,

abaixo, em que se pode contemplar o prospecto da antiga catedral da S, que
datava de 1553, observada, portanto, por Vilhena, e que fora demolida em 1933,
por causa das reformas urbanas para liberao dos trilhos do bonde.

Fig. 2 Prospecto da Catedral da S, 1553-1933.

111
N 48, jul-dez|2013, Salvador: pp. 106-119

Atualmente, o lugar ocupado pelo monumento da Cruz Cada, do

artista plstico Mrio Cravo, em que a cruz de 12 metros faz referncia
monumentalidade da antiga catedral. Tal prospecto acabou por se tornar um
registro importante dessa obra arquitetnica, que posteriormente foi demolida,
sob protestos, em nome da modernizao do pas.
Entre outras contribuies advindas dessas cartas, observe-se que
Vilhena procura tanto apresentar o estado social e mental da colnia quanto
propor formulaes para certos problemas que v e vivencia no Brasil, como a
necessidade de uma reforma no setor administrativo, que, dada m
administrao dos recursos, impulsionava a misria da populao baiana. Suas
sugestes vm imbudas de uma certa conscientizao de adequao da
realidade brasileira, elaborada por uma viso de mundo com ingredientes
europeus6. Para uma viso geral dos temas tratados nas cartas, elaboramos
abaixo um quadro baseado no catlogo dos assuntos que o prprio Vilhena
apresenta na introduo das cartas.
Quadro 1 Catlogo das cartas

Carta Capitania

Assuntos abordados

Bahia

Histria da descoberta do Brasil e da Bahia de Todos os Santos;

apresentao da cidade do Salvador, aspectos gerais acerca da
topografia, populao, edificaes, parquias, senado, despesas,
rendas.

II

Bahia

Informaes detalhadas acerca da topografia, edifcios, trato com as

fontes pblicas e crticas falta de punio aos depredadores do
espao pblico.

III

Bahia

Ordem poltica e governo econmico da cidade, proliferao de

mendigos, comportamento da polcia e desrespeito com os escravos.

IV

Bahia

Descrio das molstias, elogio ao clima, reprovao paixo

sensual desordenada e depravao dos costumes.

Bahia

Economia rural: engenho de acar, tabaco, mandioca, lavradores e

crtica aos senhores de engenho.

Bahia

Fortificao da cidade: descrio pormenorizada dos fortes,

acompanhada de prospectos, descrio dos portos da cidade e do
interior.

VI

Cf. MOTA, 2008, p.114-135. tambm oportuno o captulo O viver em colnias (p. 55-65),
para maiores informaes sobre o contexto histrico e intelectual que vigorava naquele
momento e as transformaes europeias que se refletiram na Coroa Portuguesa e na
decadncia do sistema colonial portugus.

N 48, jul-dez|2013, Salvador: pp. 106-119

 112

Bahia

Ordenanas: descrio das tropas e milcias da capitania,

acompanhada de 20 desenhos dos uniformes dos regimentos, falta
de economia militar, abusos dos soldados, desordens opressivas ao
povo.

VIII

Bahia

A educao na Capitania: sobre os estudos na cidade, o estatuto das

aulas antes e depois da expulso dos jesutas, lista de professores,
cadeiras e salrios da capitania.

IX

Bahia

Informaes sobre o governo civil na Comarca: criao de tribunais,

ministros e oficiais de justia.

Bahia

22 mapas dos empregos de Justia e Fazenda que h na cidade:

ordenados, propinas e donativos.

XI

Bahia

Catlogo de todos os Governadores, Vice-Reis e Governos-Gerais na

capitania da Bahia desde 1549.

XII

Bahia

Sobre o governo Eclesistico: ordens, bispos e arcebispos, despesas

da Real Fazenda com a folha eclesistica.

XIII

Bahia

Marinha: portos e vilas do Reconcvo baiano, comrcio com o sul e

norte do pas.

XV

Bahia

Sobre as comarcas de Ilhus e Porto seguro: donatrios, rios, matas,

minerais.

XVI Bahia

Sobre as comarcas do Esprito Santo, Jacobina e Sergipe DEl Rey:

final das notcias a respeito da Capitania da Bahia.

VII

XVII

Descrio da Capitania do Rio Grande de So Pedro do Sul e da Ilha

Rio Grande de
de Santa Catarina: comrcio, fertilidade do terreno, falta de
S. Pedro do Sul
populao.

Sobre a descoberta das Minas Gerais pelos bandeirantes paulistas,

Minas Gerais e
XVIII
descrio da regio, das minas de ouro e a expulso dos
So Paulo
portugueses da regio.
Cear

Descrio da capitania: povoaes, rios, minerais e sobre a

descoberta de ouro nos Cariris.

Brasil

Recopilao dos reinos vegetal, animal e mineral em todo o Brasil:

prstimos das rvores e plantas para a construo naval, civil, sobre
o comrcio, macenaria, tinturaria e medicina.

XXI

Brasil

Carta dirigida ao Sr. Dom Rodrigo de Souza Coutinho com

descrio sumarizada do trabalho j redigido, dos desenhos, mapas
e prospectos que acompanham o livro.

XXII

Pernambuco

Sobre a capitania e a comarca de Alagoas: povoaes, comrcio,

matas e rios.

XIX

XX

XXIII Gois

Sobre a capitania de Gois, roteiro detalhado da viagem de Antnio

Luiz Tavares Lisboa pelo Rio Tocantins em 1774, encomendada pelo
Governador Jos de Almeida e Vasconcelos.

113
N 48, jul-dez|2013, Salvador: pp. 106-119

XXIV Brasil

Apontamentos polticos aplicados s colnias portuguesas.

Referncia a outras capitanias, como a do Par. Catlogo das naes
de ndios: nomes, nmero, habitaes e costumes.

A CARTA VIII, SOBRE A EDUCAO

Em muitos desses temas abordados acima, alm de descries e

explicaes que configuram nossas terras, comum que as crticas venham

acompanhadas de sugestes acerca de como melhorar o sistema poltico e
econmico, o trato com os habitantes, a distribuio de terras, entre outras
formulaes. Por isso mesmo, julgamos oportuno para essa proposio,
observamos uma carta especfica: a Oitava Carta, Sobre a Educao, j que
Vilhena atua como professor em Salvador, cidade em que os jesutas fundaram
o primeiro colgio em solo brasileiro, em 1559. O carter testemunhal o que
nos motiva e, levando-se em conta que Salvador foi a capital da Colnia at
1763 - momento em que a capital transferida para o Rio de Janeiro -, podemos
inferir que as observaes de Vilhena sobre a situao da educao na capitania
da Bahia funciona como uma metonmia para as demais regies do Brasil.
Nesse contexto, preciso considerar o impacto causado pela reforma
impetrada pelo primeiro ministro de Portugal, Sebastio Jos de Carvalho e
Melo, mais conhecido como Marqus de Pombal. A reforma pombalina
suprimiu as escolas jesuticas em Portugal e suscitou a expulso dos jesutas das
colnias portuguesas retirando o comando que detinham sob a educao,
passando, a partir de ento, tal incumbncia s mos do Estado. No Brasil, as
consequncias so vistas por alguns como desastrosas, e muitos estudiosos
veem essa reforma como a primeira falncia da educao brasileira, dada a
enorme influncia dos jesutas no desenvolvimento do estudo da lngua e
literatura do pas e na configurao de uma estrutura educacional slida. Alm
disso vrios membros da Companhia de Jesus figuraram entre os maiores
intelectuais e cientistas nos sculos XVI e XVII. Em Educao Brasileira: 500 anos
de Histria, Arnaldo Niskier relembra que, com a ausncia desse sistema
educacional no Brasil, visto que o Alvar Rgio de 28 de junho de 1759
determinava que se fechassem as escolas e expulsassem os jesutas das colnias,
recebemos um novo sistema que, nas mos do estado, se apresentou
desordenado e confuso, seja porque se gastou muitos anos para a
implementao das chamadas aulas rgias que deveriam substituir o espao

N 48, jul-dez|2013, Salvador: pp. 106-119

 114

antes ocupado pela instruo jesutica, seja porque outras ordens eclesisticas
que fundaram escolas no Brasil como os Beneditinos, Franciscanos e Carmelitas
foram totalmente ignoradas (NISKIER, 2001, p.34). Por outro lado, a educao
rompeu com a doutrinao religiosa e passou a ser aclamada pelos aficionados
do iluminismo, por sua possibilidade de redefinir a sociedade, de formar
cidados capazes de gerir o Estado moderno e de promover o desenvolvimento
nacional em seus mltiplos sentidos, conforme estabelecia o movimento da
Ilustrao. Como um tpico reformista ilustrado, nota-se a preocupao de
Vilhena em expor, nos seus relatos, as contradies do sistema colonial em crise,
e por meio dessa tomada de conscincia que o autor apresenta o contedo da
Oitava Carta:
em que se d uma breve noo dos estudos na cidade da Bahia, tanto antes,
e no tempo da extino dos Jesutas, como no tempo presente; mostra-se a
causa da decadncia, o nmero das aulas que h na cidade e Capitania,
com o ordenado dos respectivos professores, fazendo ver o como quase
impossvel a subsistncia, principalmente dos que no breve contexto dela se
ver. (VILHENA, 1969, p.273)

O relato no nos to estranho como poderia parecer inicialmente,

considerando que Vilhena professor dos tempos da Colnia, mas, passados
mais de dois sculos, nota-se que os professores e alunos vivenciam as mesmas
dificuldades e problemas apontados. Nas suas observaes, transparece a
insatisfao com o estado em que se encontrava a biblioteca do colgio da Bahia
e a escassez de livros para apoiar as atividades docentes.
Sabemos que era intensa a prtica literria nas classes das escolas
jesuticas, mas pouco extensa, pois apenas livros de autores indicados eram
permitidos, tais como a Suma de Teologia de Toms de Aquino, alguns textos de
Aristteles, Ccero, Horcio, a Bblia, as Resolues do Conclio de Trento,
realizado nos anos de 1545 a 1563, e textos produzidos por Padres da Igreja. A
descrio dos contedos ministrados nas aulas de lgica e gramtica, bem como
os autores e respectivas obras estudadas na filosofia e retrica, encontram-se no
Ordenamento de Estudos, documento que visou garantir a uniformidade dos
procedimentos entre os professores e que se opunha, por meio da censura,
turbulncia espiritual desencadeada pelo movimento reformista do sculo XVI

115
N 48, jul-dez|2013, Salvador: pp. 106-119

(TOLEDO, 2000, p.183)7. Sem uma restrio de contedos a assuntos religiosos e

a determinados temas filosficos, as Aulas Rgias abriram a janela do
Iluminismo com sua ampla perspectiva literria, produzida para a divulgao
dos ideais de modernidade cientfica e poltica, mesmo que em termos de
disciplinas, pouca coisa tenha se modificado. De acordo com Vilhena:
No tempo em que existiam os extintos Jesutas, incumbidos ento de todas
as escolas menores, tanto em Portugal, como por todos os seus domnios,
havia nos Gerais do Colgio desta cidade sete classes em que se instrua a
mocidade, no s da capital, como de todas as vilas da Capitania, e seus
distritos, e desta tiravam aqueles religiosos a escolha para sua religio [...].
Na primeira das sete mencionadas classes se ensinava gramtica
portuguesa, desta passavam os meninos a aprender na segunda os
primeiros rudimentos da lngua latina, estudavam sintaxe, e slaba na
terceira classe, da qual passavam para a quarta onde aprendiam a
construo da mesma lngua, a retrica, tal qual ento se ensinava. Na
quinta a matemtica; na sexta filosofia, e na stima se ensinava teologia
moral. (VILHENA, 1969, p. 273-4)

Em Salvador, alm das aulas no colgio, tambm se ensinava filosofia e

lngua latina nos conventos do Carmo e de So Francisco. A cidade do Salvador
passa a contar com uma cadeira de Retrica, uma de Filosofia, uma de Lngua
Grega, uma de Matemtica e quatro de Gramtica latina. Alm dos docentes
dessas cadeiras, mantinham-se tambm seis escolas das primeiras letras na
cidade. oportuno observar a listagem, na figura 4 do anexo, dos professores,
cadeiras, escolas e salrios da capitania da Bahia na ltima dcada do sculo
XVIII, preparada por Vilhena. Na maioria das escolas, os docentes lecionavam
gramtica latina ou ler e escrever; o ensino de Retrica, Filosofia e Lngua Grega
fazia parte dos estudos preparatrios para a Universidade, motivo pelo qual
essas cadeiras existiam apenas na capital. Tambm impressionante o nmero
de meses de ordenados de salrios devidos aos professores. O prprio Vilhena
tem 6 meses de salrios atrasados, no mais impressionante do que o registro

Ao lado dos livros devocionais, os autores clssicos gregos e romanos eram lidos, sendo
mais valorizadas as obras de oratria e retrica. Mas as obras escolhidas podiam ser
expurgadas, como as elegias de Ovdio. Para maiores informaes sobre utilizao dos
clssicos no perodo jesutico, veja-se o captulo 1 da tese de Jos Amarante, Dois tempos da
cultura escrita em latim no Brasil: o tempo da produo e o tempo da conservao - discursos, prticas,
representaes,
prticas
metodolgicas,
2013,
p.
39-97.
Disponvel
em:
http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/17088.

N 48, jul-dez|2013, Salvador: pp. 106-119

 116

dos trs professores da Comarca de Sergipe DEl Rey, que tem cada um pelo
menos 30 meses a receber da Coroa, como se pode verificar na figura abaixo:

Fig. 3 Listagem dos docentes, cadeiras, lotao e ordenados

O subsdio literrio provinha de tributos sobre a produo dos alambiques

e dos aougues, no entanto, Vilhena afirma que os donos de alambiques no
declaravam a produo devida, e, quanto mais alambiques surgiam, menos o
subsdio arrecadava; quanto aos proprietrios de aougues, no declaravam
nem a quarta parte dos bois que matavam.
Com relao aos estudantes, sabemos que a partir das escolas que os
jesutas escolhiam a maioria de seus futuros sacerdotes, alm da apreciao dos
pais de famlia que viviam entusiasmados que nada era no mundo quem no
tinha um filho religioso da Companhia (VILHENA, 1969, p.274), seno da
Companhia de Jesus, que fosse de outra ordem. Aps a reforma pombalina,
outro tipo de recrutamento se interpem aos alunos:
igualmente para notar o ver que se bloqueiam, e invadem as Aulas
Rgias, e que sem ateno a cousa alguma se arrancam delas para soldados

117
N 48, jul-dez|2013, Salvador: pp. 106-119

os estudantes mais hbeis, e aplicados, sendo ignominiosamente tratados

pelos executores daquelas diligncias os Professores respectivos, que em
servio do Soberano e da ptria se tm empenhado em instru-los, em
aproveit-los, chegando a vsperas de mostrarem em exames pblicos o
fruto das diligncias, e fadigas, para ento serem presos, e sentar-se-lhes
praa, quando o seu comportamento e conduta bastavam para isent-los de
uma semelhante sorte. (VILHENA, 1969, p. 278)

Vilhena testemunha esses fatos por volta de 1798, e notria a insatisfao

do professor com o esvaziamento das classes em funo de um recrutamento
forado pelo exrcito, mas afirma, na mesma carta, que, quando aportou na
cidade, em 1787, era escolha do professor mandar para o Forte do Mar os
estudantes vadios e pouco aplicados para assentar praa de soldado e aprender
a subordinao. Desse modo, encaminhar um estudante para as milcias, e
apenas os poucos aplicados, era o ltimo recurso, enquanto que, nesse
momento, legitimou-se uma certa invaso escola em busca de soldados. O
recrutamento forado gerou a evaso escolar, e, segundo o professor, uma nica
classe de latim, iniciada com 35 estudantes, contava apenas com 18; em uma
outra com 30 restavam 10 estudantes; nas classes de grego, retrica e filosofia
apenas 5 estudantes. A razo de tal abandono que os estudantes
frequentavam as aulas de modo interpolado e, quando corria a notcia de que se
buscavam recrutas, os mais velhos desapareciam, s restando entre os
estudantes, com o passar dos meses, meninos de 10 ou 11 anos.

CONSIDERAES FINAIS
Por fim, h um aspecto a ser reiterado em meio a tantas transformaes
geradas na transposio do ensino jesutico para o rgio. Como a instruo da
educao sai das mos dos religiosos, abre-se espao para professores
portugueses enviados pela Coroa, e professores brasileiros, que no estavam
necessariamente ligados a uma abordagem do ensino castrada pela religio. Um
caso como o de Vilhena demonstra um perfil diferente de professor, algum
que aprendeu as lnguas clssicas, comeou uma carreira em Portugal e
assumiu uma cadeira totalmente vinculada sua formao e especialidade, um
professor que, alm da dedicao docncia, arrumou tempo e motivao para
se dedicar a deixar registros sobre tudo o que lhe fosse possvel contar acerca
das terras braslicas. Vale reiterar que a obra de Vilhena tem dupla funo no

N 48, jul-dez|2013, Salvador: pp. 106-119

 118

campo das fontes: fonte primria, considerando que viveu na capitania da

Bahia e fala do que viu e vivenciou, como tambm fonte secundria nas cartas
que trata de capitanias que no pode visitar, como a do Rio Grande do Sul,
referenciadas em outras obras e testemunhos da poca.

REFERNCIAS
AMARAL, B. Notas e comentrios da VIII carta. In: VILHENA, L. S. A Bahia no Sculo
XVIII. Notas e comentrios Braz do Amaral. Salvador: Editora Itapu, 1969.
AMARANTE, Jos. Dois tempos da cultura escrita em latim no Brasil: o tempo da produo e
o tempo da conservao - discursos, prticas, representaes, prticas metodolgicas. (Tese)
Doutorado em Letras e Lingustica. Salvador: Universidade Federal da Bahia, 2013.
MOTA, Carlos Guilherme Mota. A ideia de Revoluo no Brasil e outras ideias. So Paulo:
editora Globo, 2008.
NISKIER, Arnaldo. Educao Brasileira: 500 anos de Histria. Rio de Janeiro: FUNARTE,
2001.
RODRIGUES, Jos Honrio. Histria da Histria do Brasil. So Paulo: Companhia
Editora Nacional, 1988. Tomo I, vol. II.
RODRIGUES, Jos Honrio. Histria da Histria do Brasil. So Paulo: Companhia
Editora Nacional, 1979. Vol.I.
TOLEDO, C. A. A. Razo de estudos e razo poltica: um estudo sobre a Ratio
Studiorum. Acta Scientiarum, Maring, n. 22, vol. 1, p. 181-187, 2000.
VILHENA, Luiz dos Santos. A Bahia no sculo XVIII. Apresentao de Edson Carneiro,
notas e comentrios de Braz do Amaral. Salvador: Editora Itapu, 1969, 3 v.
VILHENA, Luiz dos Santos. Recopilao de Notcias Soteropolitanas e Braslicas.
Apresentao, notas e comentrios de Braz do Amaral. Bahia: Imprensa Oficial do
Estado, 1921. 3 v.
VILHENA, Lus dos Santos. Pensamentos polticos sobre a Colnia. Introduo de
Emanuel Arajo. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, Srie Publicaes Histricas 87,
1987.

119
N 48, jul-dez|2013, Salvador: pp. 106-119