El modo vanguardista de escribir

Fernando Beltrn

n escritor se ha convertido en tal cuando se ha dado cuenta que

tiene frente a s dos problemticas a confrontar y las resuelve.
Problemticas conectadas, sin lugar a dudas, pero conceptualmente

diferentes. Un escritor, a manera de hiptesis, construye una suerte de

autoconsciencia1 cuando distingue el orden de la forma o los problemas
concernientes a la forma, que no son pocos ni menores. Por otro lado, cuando
trabaja en la forma el contenido o los problemas sociales que ha decidido
confrontar. Todo escritor que ha sobrevivido al paso destructivo del tiempo
explicita o distribuye su confrontacin con estos dos rdenes yuxtapuestos 2.
Una hiptesis o un modelo terico, en suma, para pensar las relaciones entre
sociedad y literatura.
rdenes yuxtapuestos pero jerarquizados por el escritor: se carga,
digamos, hacia la experiencia vivida o la vida misma o hacia la forma, el
diseo, el montaje, la representacin artstica. Cmo debe entenderse lo
uno con respecto a lo otro? Cmo se traduce lo uno hacia lo otro? Qu es la
experiencia vivida? Qu es la forma? La aeja oposicin entre los partidarios
de la teora del arte por el arte o una literatura comprometida. Como lo
1 En su estudio Sobre Hegel, el fsico Carlos Prez Soto apunta que se tratara de
un contexto de acciones, como un comportarse frente a, que tiene esta vez el
rasgo central de experimentar al objeto como suyo y propio, de reconocerlo como
producido, como objetivacin. Carlos Prez, VI. Sobre la fenomenologa del
espritu, en Sobre Hegel, Santiago, LOM ediciones, 2013, p. 69.

2 Un escritor como Tolstoi puede ofrecer una respuesta moralizante y escptica

sobre el arte Qu es el arte? y al mismo tiempo escribe uno de sus relatos ms
demoniacos Memorias de un loco. Ernesto Sabato ha sugerido esta ambivalencia
de este escritor clsico frente a su propia literatura. Cf. El tenebroso universo de las
ficciones, en El escritor y sus fantasmas, 2a. ed., Buenos Aires, Aguilar Ediciones,
1963, pp. 210-211.

sugiere Ricardo Piglia en su estudio sobre las vanguardias argentinas, Saer,

Puig, Walsh, que sigo de cerca, a menudo el escritor se va hacia la vida para
volver a escribir y a veces se va y no puede volver. En ciertas poticas un
modo autoconsciente de narrar se insina que para escribir desde la
conciencia de un criminal hay que asesinar o haber ultimado: slo la
experiencia vivida permite saber cmo le funciona la cabeza a alguien que
mat a otro. Este es un extremo de potencia narrativa que est siempre en el
filo de quedarse afuera de la literatura. Este movimiento, dicho de otro modo,
va a parar a la llamada no ficcin. Una suerte de literatura que no quiere
hacer ficcin, que busca la verdad, que busca el hecho mismo para construir
el acontecimiento tal cual fue. Cmo se produce el efecto de verdad? Cmo
se traduce lo Real a la ficcin? Qu cosa es un hecho?
En virtud de este modelo, lo que ha sido o lo que se ha propuesto la
vanguardia es llevar la discusin sobre la forma y sobre los problemas
sociales al mismo tiempo. Segn Benjamin, la vanguardia no es sino una
respuesta formal a una situacin social; dicho de otra forma, el modo en que
los escritores piensan su prctica y definen su colocacin frente a otros
escritores y otras poticas. La particularidad de la vanguardia es que hace
pblica esta idea. Todo escritor, lo sepa o no, tiene una teora o maneja
alguna hiptesis, en el sentido en que elige ciertos procedimientos narrativos
en contra de los otros. No tiene ms alternativa que saber con claridad lo que
no quiere hacer. El plano de la negatividad es muy importante en la
construccin de las poticas. Por lo tanto, estos implcitos suponen la idea de
que la vanguardia lleva el debate de la forma al espacio pblico. La
vanguardia no hace sino pensar aquellos espacios desde los cuales es posible
construir la ilusin de una contrasociedad. La utopa no tiene otro sentido
que el de la crtica al presente, la crtica a lo dado. Porque vanguardia quiere
decir el que est adelante, en el sentido del que piensa ms all de una
situacin establecida.
Una primera vanguardia tiene como figura central a Baudelaire, llega
hasta Rimbaud y el conde de Lautramont, y se define por la ruptura que el

artista hace con el conjunto de la sociedad. Una segunda vanguardia, la

vanguardia histrica, ligada a las experiencias de los aos veinte como la
vanguardia rusa y el surrealismo, intent romper la tensin entre el arte y la
vida y establecer una unidad. Este tipo de vanguardia ha sido el contexto en
el que sin duda pertenece Walsh y desde ese contexto es necesario leerlo.
Walsh tiene una posicin parecida a la de los escritores del siglo
diecinueve de Argentina: desconfa de la ficcin. La escribe, desde luego,
pero es para l, como para Sarmiento, un espacio menor y antiestatal,
enfrentado al discurso establecido, al discurso de la verdad. Menor y gratuito
en el sentido de lujo, exceso, derroche, frente a la eficacia y a la utilidad
porque produce un alejamiento de lo real. El sujeto de la verdad se opone al
sujeto de la ficcin.
La idea de una periodizacin larga de la literatura [1850-2016?] no
significa que esas vanguardias no coexistan en el presente: debe romperse
con la idea de una linealidad en la historia literaria. Es un error que se
observa en el estudio de Jacques Rancire sobre lo que el filsofo francs
escribe sobre los espectadores3. Lo propio de la historia literaria y del debate
entre las poticas hacen que lo que se discute en torno a Baudelaire o
Flaubert, se puedan ver sus posiciones en el presente de la polmica
literaria. Lo mismo sucede con la tensin entre vanguardia esttica y
vanguardia poltica o entre arte y vida, caractersticas de la vanguardia
histrica. Cualquiera de los que han intentado sacar el arte de un espacio
para llevarlo a la vida tiene esta posicin. Qu es la vida? La vida puede ser
puede ser las alcobas o el sexo, en el caso de Henry Miller; el movimiento
revolucionario, en el caso de Walsh; el encuentro del azar y la cotidianidad,
en el caso de la experiencia surrealista.
La vanguardia que podemos considerar actual, escribe Piglia, ha
reaccionado frente a la vanguardia histrica y representa un intento de
terminar con la tensin entre vanguardia y medios de masas, estableciendo
3 Cf. Jacques Rancire, El espectador emancipado, trad. Ariel Dilon, Buenos Aires,
Manantial Ediciones, 2010, 131 p.

una conexin entre esos dos planos. Piglia piensa en Manuel Puig. Cul es el
uso posible de los medios de masas? La dupla Brecht y Benjamin, es bien
sabido, orient dicha discusin no sobre los medios en s mismos sino sobre
quines son los que los usan o desde dnde hablan.
La tensin entre la alta literatura y la cultura de masas no es slo una
que enfrenta el escritor sino tambin aquel que trabaja en un campo
especfico de reflexin tal cual la literatura. En este campo, el debate es
entre especializacin extrema o divulgacin. El desafo es encontrar un estilo
que permita salir del campo cerrado de los especialistas que intercambian
artculos codificados; un estilo para que esas escrituras excedan ese espacio.
La crisis del concepto de vanguardia es la crisis de cierta actitud del
escritor respecto de la sociedad y del conjunto de la literatura. Una moral de
la forma, implcita en la posicin vanguardista, est ensombrecida por una
especie de cinismo y de culto del xito o del triunfo en el mercado. Si el
espritu de la vanguardia est en crisis, eso significa que la capacidad de
integracin que tiene la sociedad respecto de la literatura es mucho mayor
de lo que podemos imaginar. La tensin de este ejrcito de salida, la
vanguardia, muestra que hay un terreno de la sociedad que avanza sobre el
arte e impone lgicas que no son ni artsticas ni crticas: la mercantilizacin,
el sentido comn.

BIBLIOGRAFA
PREZ SOTO, Carlos (2013), Sobre Hegel, Santiago, LOM Ediciones, 3a ed.,
165 p.
PIGLIA, Ricardo (2016), Las tres vanguardias. Saer, Puig, Walsh, Buenos
Aires, Eterna Cadencia Editora.
RANCIRE, Jacques (2010), El espectador emancipado, trad. Ariel Dilon,
Buenos Aires, Manantial, 131 p.
SABATO, Ernesto (1964), El escritor y sus fantasmas, 2a. ed., Buenos Aires,
Aguilar Ediciones, 284 p.