El Vestuario de La Virgen de La Candelaria

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HISTORIA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA
EL VESTUARIO DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA
Cualquiera que fuera el motivo de una fiesta, los asistentes o anfitriones se

presentan con un traje acorde a la ocasin, y si se trata de la festividad religiosa
ms importante del Per, pues con mayor razn; es la celebracin en honor a la
Santsima Virgen de la Candelaria, patrona de Puno.
Sus devotos se preparan durante un ao para rendirle homenaje a la sagrada
imagen; est claro, con lo mejor de sus vestimentas, las mismas que se traducen
en la presentacin de los integrantes de conjuntos de danzas con ropa de estreno,
de primera salida; de la misma forma, los alferados y pasantes de la fiesta se
preparan para la ocasin y le buscan el mejor de los atavos para la Mamita
Candicha.
Sin embargo, muchos no sabemos cmo y con qu novedades se presentar a la
patrona religiosa en los das festivos. De la misma forma, tanto los visitantes como
las nuevas generaciones buscan informacin sobre la simbologa o el significado
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de
las
ornamentas
que
lucir
la
Mamita
Candelaria.
No podemos negar que otro de los componentes que es cuestionado, es el
excesivo consumo de bebidas espirituosas; pero ms de estos y estas
controversias, nos centraremos en dar a conocer la simbologa de los accesorios
que conforman el traje de gala de la Patrona de Puno, incluido el reconocimiento
que le fue otorgado por la Conferencia Episcopal Peruana.
Segn el periodista Christian Reynoso Torres, existen muchos estudios y puntos
de vista, social, religioso, antropolgico y cultural, respecto a la festividad de la
Candelaria, y en un primer trabajo brind informacin sobre la significacin de las
ornamentas que acompaan a la vestimenta de la Virgen; que desde luego, no es
absoluta.
Es decir, la informacin proporcionada no coincide con la religin oficial y la
religiosidad popular o rural; en ese sentido, vale precisar que las reliquias que
poseen los alferados y conjuntos folclricos, no concuerdan con la imagen
religiosa oficial.
SIGNIFICADO
Resplandor.- Representa la importancia de la Virgen Mara, acompaada de cada
uno de los 12 apstoles representados en las 12 estrellas de Jesucristo. En su
interior hay smbolos intercalados en diversas formas. En la actualidad, la Virgen
cuenta con dos resplandores, una ntegramente labrada de plata y otra de metal
de color dorado, las que utiliza en el transcurso del ao.
Corona.- Como expresin, de que la Virgen es Soberana y Reina. Tambin como
muestra de la realeza espaola, enalteciendo su majestad.
Vela.- Se sita en la mano derecha. Simboliza al Medio Oriente, antes del
nacimiento de Cristo. Iluminacin de luz de camino y espiritualidad. Recuerdo de
mucha gente del Medio Oriente; motivo por el cual nace la candela y se la
denomina Virgen de la Candelaria; adems es seal de purificacin.
Canastita y Trtolas.- Significa el estatus de los sacrificios. Si eran de economa,
las personas sacrificaban becerros y otros similares en seal de reciprocidad a los
favores cumplidos; en cambio, Jos y Mara no tenan esa condicin y por tanto la
ofrenda consista en las canastitas y dos trtolas o palomas; consiguientemente,
representando
a
la
humildad
y
sencillez
de
sus
devotos.
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Varita.- Que cuelga de la mano izquierda, simboliza la soberana de la Virgen

Mara.
Nio Jess.- Sostenido por la mano y brazo izquierdo de la Virgen. Significa que
Mara est presentando a su hijo al mundo. El nio lleva tambin una pequea
corona. Se dice que la Virgen tiene dos nios. Uno, al que sostiene todo el tiempo.
Y otro, al que los alferados o pasantes cuidan en su domicilio todo el ao.
Media Luna.- Situada en la parte inferior de la Virgen. En sus extremos, a cada
lado, existe una estrella de 16 puntas y cada una representa a un pueblo; en este
caso, en el Medio Oriente existan dos pueblos rivales y la Virgen representa la
unin de los dos pueblos, y la media luna representa el camino que divida a los
pueblos en conflicto.
Manto.- Esta vestimenta fue modificada por el paso del tiempo y en la actualidad,
la santa patrona cuenta con ms de 135 mantos, obsequiados por alferados o
mayordomos de la fiesta. Simboliza la bendicin y proteccin que los devotos
aspiran alcanzar. Existen mantos de diversas escuelas, la cusquea, la de
Arequipa, Bolivia y Puno; los mismos que estn en el camarn de la Virgen.
ngeles.- Representa la presencia de la Virgen Mara. En algunas ocasiones, a los
cuatro ngeles se les ve con una trompeta y en otras, llevan ofrendas de flores,
cirios, espadas; instrumentos musicales y otros ofrecimientos.
Al respecto, muchos entendidos en la materia, seguramente observarn o
cuestionarn lo descrito; tal vez con el tiempo evolucionen o consoliden su
simbologa.
Canonizacin
Un aspecto a considerar, es el reconocimiento de parte de las instancias
correspondientes. Es cierto que hubo gestiones para conseguir la beatificacin de
la santa patrona, la misma que se intent en el papado de Juan Pablo II, situacin
que no se concret.
Posteriormente, en el 2000, ao del Jubileo, representantes del Episcopado
Peruano, se hicieron presentes en la ciudad lacustre para canonizar a la Virgen de
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la Candelaria, en una ceremonia oficial desarrollada en la Baslica Menor de la

Catedral de Puno.
El Acto de Canonizacin fue presidido por el Cardenal y Arzobispo del Per,
Augusto Vargas Alzamora, acompaado de: Nuncio Apostlico, Rino Pasigato;
Obispo de la Dicesis de Chimbote (hoy Obispo Emrito), Augusto Bambarn;
Obispo de El Callao, Miguel Cabrejos; reverendo Pedro Siguayro, de la prelatura
de Juli; Reverendo Inocencio Suasaca Apaza, prroco del Santuario de la Virgen;
y Monseor Jorge Pedro Carrin Pavlich, de la Dicesis de Puno; hoy, Obispo de
la Dicesis San Carlos Borromeo de Puno.
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LA DIABLADA PUNEA:
La Diablada es una de las danzas caractersticas de la Fiesta de la Virgen
Candelaria, y de otras que se celebran a lo largo y ancho del territorio peruano.
Esta danza es la interpretacin y/o expresin de la Cosmovisin Andina, es decir
representa la lucha entre el bien y el mal, una esencia de elementos paganos
mezclados entre la cultura indgena y la mestiza con el cristianismo.
Los Diablos en la Diablada Punea
El nacimiento de esta danza es un poco incierto ya que tanto el pas de Bolivia con
Per se disputa su originalidad, sin embargo La Diablada tendra sus races en los
rituales del antiguo altiplano, considerando que el altiplano no solo abarca Bolivia
sino tambin a Per, y que en este ltimo ha tomado mayor protagonismo
llegando a ser producto de un proceso histrico que trasciende fronteras. Mas, si
nos remontamos a su historia se sabe que la danza habra sido trada por los
espaoles al Virreinato del Per, es decir que a la llegada del cristianismo, en su
afn de inculcar la religin al indio altiplnico, nace la idea del bien y el mal, para
lo cual los misioneros que llegaban ilustraban los siete pecados capitales y el
triunfo de los ngeles sobre los demonios, aprovechando la inclinacin de los
nativos en el canto y la danza.
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Danza de la Diablada
Segn los historiadores en los inicios de la Diablada Punea, la danza estaba

acompaada por la msica de los Sicus Morenos, quienes tocaban sicus, tambor
redoblante, platillos y triangulo, ejecutando huaynos sincopados, siendo los
danzarines personajes como los diablos caporales, diablos menores, chinas
diablas, el viejito, el negro jetn, el apache, el len, el murcilago, el cndor, el
oso, el gorila y la jirafa. Cabe mencionar que en Puno an se conserva la danza
original que hace su paso durante las fiestas de la Virgen de Candelaria, mas ha
sufrido algunas adiciones de nuevos personajes de series cmicas como el Zorro,
Superman, etc.
Tambin es necesario mencionar que actualmente la danza ha tomado otro matiz
sin perder su esencia; Ahora la danza se acompaa de una Banda Musical que
llega a tener ms de 100 integrantes y que al son de los bombos, se ve bailando a
varias figuras como: el Caporal Mayor quien representa al diablo mayor o capitn
del ejrcito del mal, siendo lo ms caracterstico del personaje su mscara, que
simblicamente est cubierto de oro y plata y del que emerge reptiles, orejas de
sapo, colmillos y grandes cuernos en forma de culebras; otro personaje es el
ngel, vestido de blanco cuenta con alas, casco de plata, faldn y una espada;
Estos son las figuras de La Diablada, mas estn acompaados por Diablos
Menores, Chinas Diablas, y ltimamente aadidos las Diablezas cuyo traje solo
difiere con el de las Chinas por la mscara y armadura que llevan en el pecho, y
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las Cholas, llamadas as al grupo de bailarines vestidas con polleras que hacen
juego a las mantas y sobrero que llevan.
Chinas Diablas en la Diablada Punea
El desarrollo de la danza, esta comandada por el ngel , seguido de la fila de los 7

diablos mayores, quienes realizan espectaculares saltos acrobticos y detrs
vienen los diablos menores saltando y realizando coreografas; luego viene el
Diablo Mayor, las filas de Chinas Diablas, las Diablezas y las Cholas, cada grupo
tiene ya coordinado realizar diferentes coreografas, pero sin dejar en todo
momento de saltar. Sin duda esta danza requiere de gran preparacin y
resistencia fsica.
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Diablezas y Diablos Menores
Finalmente, podemos mencionar que entorno de la diablada se han tejido

muchos mitos y leyendas siendo alguno de ellos: En el ao 1675, en Puno, se
narra que cerca la mina Laikakota a una legua de la ciudad, el espaol Jos
Salcedo mand a destruir las casas de los mineros pero desisti por que vieron a
la Virgen Mara luchando contra el diablillo de la mina. Por el fuego observado en
la mina nace el culto a la Virgen de la Candelaria. En otro mito se dice que
antiguamente se conoci a un bandolero llamado Anselmo Belarmino apodado
como el Chiru Chiru o Nina Nina, quien era fiel devoto de la Virgen de la Candela o
Candelaria, y este realizaba robos para luego repartirlos entre los ms
necesitados. En uno de sus tantos asaltos este fue rodeado por los gendarmes y
herido de bala se precipit hacia un socavn, en sus ltimos momentos de vida
aparecieron un batalln de diablos que se disputaban por su alma, y en eso el
Chiru Chiru, pidi clemencia a la Virgen de la Candelaria, y ella apiadada de sus
pecados envo al Arcngel San miguel para rescatarlo y salvarlo de morir.

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