Francisco Javier Clavijero-El Juicio de La Posteridad

22/8/2015
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UnacartainditadeFranciscoJavierClavijero,entornoala
supresindelaCompaadeJess/RinaldoFroldi
UnacartainditadeFranciscoJavierClavijero,
entornoalasupresindelaCompaadeJess
RinaldoFroldi
UniversitdiBologna
http://www.cervantesvirtual.com/obravisor/unacartainditadefranciscojavierclavijeroentornoalasupresindelacompaadejess0/html/ff776f3682b1
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Alcolegayamigo,destacadoiberoamericanista,
GiuseppeBellini,conestimayafecto.
Del autor de la Storia antica del Messico1 , se conservan en la Biblioteca Estense de Mdena dos
manuscritos2 , que hablan de la supresin de la Compaa3 pese a la prohibicin impuesta a los ex
jesuitasdeescribirentornoaestetema.
El primer manuscrito es un discurso pronunciado ante la hermandad antes de que su supresin
hubiese sido decidida: revela la angustia de la espera ante un evento considerado trgico para la
CompaayparalasuertemismadelaIglesiaysuenamsaunaexhortacinaloshermanosparaque
seanfuertesendichadolorosacircunstanciaqueunainvitacinalafrgilesperanzadequeesteevento
no se cumpla. Al mismo tiempo se reafirma la devocin total a Cristo a quien, al igual que le est
sucediendo a la Compaa, lo persiguieron y fue condenado a muerte, y con quien comparten la
inquebrantablecreenciadeunaFesuperioracualquierpersecucinovivamosomuramos,operezcala
Compaa,siempresomosdelSeor...(vid.n.12).
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Elsegundo manuscrito (quepublicamos aqu)4 ,eseltextodeunacarta518 dirigida a un

annimocorresponsalextranjero5 ,presumiblementeescritaen1776opocodespus6 .
Reflexionando sobre la ya entonces consumada supresin de la Compaa, Clavijero se pregunta
culsereljuicioquemerecernlosactoresdestatragediaenelfuturo.
SetratadeuntextoquedefiendeconahncoalaCompaa,ysemuestraamargamentepolmicopor
loqueconsideraquefueunaoperacinsustancialmentepoltica.Severoeselveredictodecondenaque
da a los soberanos que lo impusieron, y todava ms violenta es la execracin del Pontfice7 , por su
condescendenciaculpable.
ClavijeroconsideraunaverdaderainjusticialapersecucinqueseprodujocontralosJesuitas:stale
trae el recuerdo, como atento observador de la historia, de otra clebre persecucin padecida por otra
Ordenreligiosa,losTemplarios,acaecidaaliniciodelsigloXIV8 .
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Adistanciadecuatrosiglos,sostieneClavijero:nosotros,juecesimparciales,noperturbadosporlas
pasionesdelmomento,hemosllegadoareconoceryacondenaralosperseguidoresyexterminadoresde
losTemplarios,elvidoReyFelipeIVelHermoso,yelsimonacoPapaClementeV.
De igual modo, a distancia de otros cuatro siglos, la posteridad podr juzgar con objetividad los
acontecimientospresentes.Suimaginacinlollevaaimaginarculseraestejuicio.
Para Clavijero, su siglo no ser considerado ciertamente como el siglo de las luces y de la
humanidad,como,condemasiadainsistencia,suscontemporneoshansostenidoysostienen,sinoquelo
juzgarn cargado de errores filosficos y morales: entre stos, aparecern como gravsimas las
persecucionesdelosJesuitasenPortugal,Francia,EspaayenlosrestantespasesdirigidosporCortes
borbnicas9 .
Igualmente reprobable aparecer el comportamiento del Papa Clemente XIV porque Clavijero
retiene, en conformidad con las voces ampliamente difundidas en su tiempo, que haba obtenido el
Papadoatravsdeunacuerdosecretoconlosjansenistas,enemigosacrrimosdelosJesuitas,yconlos
cardenales ms cercanos a los Borbones, espaoles y franceses sobre todo, bajo promesa hecha de
eliminarlaOrdenunavezelegido.
Clavijero se adhiere adems a la extendida creencia popular de una profeca segn la cual el
PontficesimonacomoriraantesdequesecelebraseelJubileoquehabaconvocadoparaelao1775.
En efecto, muri el 22 de septiembre de 1774 (y Clavijero subraya los pormenores de su muerte
miserableydelarpidadescomposicindesucuerpo,rechazala520insinuacinjansenistade
quehubierasidoenvenenadoporlosJesuitas,ypropendealainterpretacingeneralizadaenelpueblode
Romadequesedebieraalbrazodeljustocastigodivino.
No deja de marcar la extrema crueldad con la que han sido tratados muchos de los numerosos
inocenteshechosprisionerosyprocesadospordelitosinexistentes,comoelGeneraldelaOrden,Lorenzo
Ricci,encerradoenCastelSant'Angelohastaeldadesumuerte10 .
Adems, como clamoroso sello de la injusticia consumada, la posteridad no podr ignorar la
paradjicacircunstanciadequelaproteccinyconservacindelaOrdenprovenga,precisamente,dedos
soberanos herejes, Federico de Prusia y Catalina de Rusia, quienes no quisieron publicar el breve
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pontificalyaceptaronalaCompaadeJessensusreinos,yaseaporquenolesresultaranclaroslos
motivos de su supresin, ya sea porque no quisieron privar a sus sbditos catlicos de una educacin
religiosayunaformacincultural,quelosColegiosjesuitashabandemostradosaberimpartir11 mejor
quecualquierotraOrden.
La carta termina con la negacin de la esperanza de un restablecimiento de la Compaa y con la
convencidaafirmacindeunasegurafuturacondenamoraldelosculpables:Clavijerosostienequenoha
pretendidoactuarcomoprofeta,sinoquesetratadelosposiblesresultadoshistricosdeunanlisisde
loshechospresentesllevadoacaboalamaneraenquesejuzgaelpasado.
EneltextodeClavijeroemergeunaenormedosisdehumanidad:sinabandonarsuhabitualactitud
reflexiva,elautordejatraslucirunaapasionadaparticipacineneldolorosoacontecimientoqueleinduce
apronunciarunacondenamoralcontundentedeunaactuacinqueconsideraenormementeinjusta.
Hay una profunda amargura al meditar sobre lo acontecido que imposibilita la esperanza de un
futuro restablecimiento de la Orden. Tampoco se ven indicios de ese resignado abandono a la
inescrutablevoluntaddivina521que,eneldiscursoalahermandadpocoantesdesudesaparicin
lehabahechodecir:ReflexionemosatentamenteenlapresenciadivinaquesilaCompaaseacabaes
porqueDiossuautoryfinyanoquiereusardeella:acasoquerrexcitarensulugarotraReliginms
perfecta... Si el amor que profesamos a la Compaa es, como debe ser, bien ordenado, debemos
prontamente sacrificarlo a la voluntad del Seor, adorando y respetando los infalibles secretos de la
Providencia12 .
Enlacartareafirmaorgullosamentesufidelidadalaprofesinreligiosa,ensutiempohecha,yla
firme conciencia de que los Jesuitas, representantes de Cristo en la tierra, no han traicionado jams la
regladeSanIgnacio.Clavijerollegaaadmitirloserrorescometidosporalgunosdeloshermanos(cierta
soberbiaintelectual,enespecialcuandosetratabadeotrasrdenesreligiosas,laaudaciadealgunastesis
teolgicas, cierto exceso de laxitud moral), culpas que en ningn caso justifican la persecucin de la
enteraOrden.
Con acalorada emocin el discurso se enciende en interrogaciones dirigidas al destinatario de la
carta, que sirven, sustancialmente, a una afirmacin ms categrica de las ideas del autor. Adems de
estas interrogaciones retricas, se sirve a menudo de vivaces exclamaciones con clara intencionalidad
persuasora.Estosrecursosformalesencuentranunfelizequilibrioenlalinealidaddesurazonamientode
fondolgicoycoherente.Elpicedeldiscursoelocuenteaparececuandoelautorapostrofadirectamente
al Papa, gritndole su protesta y su condena de aquellos a los que retiene como personas de culpable
comportamientoydedebilidadesimperdonables.
En cuanto al pensamiento que sostiene todo el escrito, parece coherente con la ideologa de
Clavijero, tal y como aparece en sus grandes obras histricas: la Storia antica del Messico y la Storia
dellaCalifornia13 .
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Conservndosesiemprefielaunaseveraortodoxia,semostrpredispuestoaacogerdelpensamiento
moderno todo lo que no contradijera los principios fundamentales del catolicismo. As, las nuevas
cienciaspodanseraceptadascontaldequenopretendierannegarlasupremacadelateologa.Pudo,de
estemodo,enelcampodelahistoriografa,obtenerindiscutiblesxitoscientficos,aunquerestaseligado
aunavisinagustinianadelprocesohistrico14 .
EnestesentidoClavijeroparticipenelperododelaIlustracinenelmovimientorenovadordel
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pensamiento cristiano, definido por algunos con el trmino Iluminismo cristiano15 , trmino
contradictorioensmismoyparanosotrospocoapropiado.Suplanteamientocoincidaconeldetantos
otroshermanos,perolfueunopositorparticularmenteviolentoypolmicodelaIlustracinmsradical.
Tambin en la carta hay alguna evidencia de sus convicciones profundas: su condena absoluta del
pensamiento de Voltaire y de Rousseau, considerados como malos maestros, como los que han
contribuido a formar el retrato de nuestro siglo, secularizado y fuertemente crtico de la tradicin
cristiana,yenparticulardelacatlica.Igualmentefirmeeslacondenadecualquierformaemergentede
materialismo y, en materia poltica, la reprobacin para l, realista convencido y defensor de la
aristocracia de la apertura democrtica de los Parlamentos, guiada por los jansenistas y por los
philosophes, y de cualquier forma de galicanismo y, en fin, la inexorable condena de los jansenistas.
Naturalmentelacondenaseextiendeatodoslosquehanpactadoconlasnuevasideassubversivasyno
hantenidolafuerzadeoponerse.Precisamenteporlafirmezaenlascreenciastradicionales,lsabeque
losJesuitashanatradoelodiodetantos,peroestconvencidodeque,precisamente,sufirmeoposicin
a cualquier forma de hereja y la renuncia al compromiso, juzgado por el mundo como una culpa,
constituyenunmotivodeelogio.
EnlaencarcelacindelosJesuitas(elespectculodeJesucristollevadoviolentamenteenmediode
corchetes) y en su condena injustificada y sostenida por falsos argumentos, en la destruccin de la
Compaa,veeliniciodeunperododedecadenciadelaIglesia,aunquenoeliniciodeunprocesode
extincin (la Santa Sede... que infaliblemente subsistir en todos tiempos a pesar de las faltas de sus
Pontficesydetodoslosesfuerzosdesusenemigos).
Sostenemos que dar a conocer este manuscrito indito contribuir a precisar el carcter fiero de
Clavijero,irreductibleJesuita,firmesostenedordesusideashastallegaralrechazorigurosodelasideas
delosdems,peroindudablementepersonalidadntegraydericahumanidad.
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CARTADEN.SOBREELJUICIOQUEFORMARLAPOSTERIDADDELADESTRUCCINDE
LOSJESUITAS16
QuospareceMr.quepensarnlossiglosveniderosdeladestruccindelaCompaa?Ellossin
dudahablarnsinrespetonitemordelosactoresdestatragedia,condenarnsinpiedadnosolamentea
losJesuitas,silocreyerenculpados,sinoalmismoPapa,yacadaunodelosReyesquehantenidoparte
enellallamarnlascosasconsuproprionombre,yfinalmentesern,respetodenuestrosigloydeste
gran suceso, lo mismo que ahora somos nosotros respeto del siglo de Felipe el Hermoso, y de los
Templarios:juecesimparciales,peroseveros,nicamenteamigosdelaverdad,yvengadoresinexorables
delainocencia.
No,Mr.,nosevenahoranipartidariosnienemigosdeaquellosreligiososmilitareslosReyesque
ocupan presentemente los tronos no han heredado las ideas, el odio y las pasiones de los Prncipes
destruidores, ni son de sangre o a lo ms son parientes laterales y muy remotos que no se interesan
absolutamente en la reputacin de sus predecesores. No vemos gobernados en la mayor parte de los
reinosporcasasmuydiversas?Yassediceeneldasintemorloquesepiensa:queClementeVfueun
simonaco,quecomprlatiaraconpromesasinicuas,quesolamenteportemoryenvirtuddelasextade
dichaspromesassacrlegasobtuvoFelipeelHermosoladestruccindelosTemplariosconducidodela
venganza, de la avaricia y de la crueldad, que el haber hecho quemar vivo al Gran Maestre y haber
querido recrear sus ojos con este horrible espectculo demuestra su barbarie, que el haberlos citado el
GranMaestreacompareceranteeltribunaldeDios,alReydentrodeunaoyalPapadentrodecuarenta
das,yelhaberseverificadopuntualmentedentrodeesostrminossumuerte17 parece haber hecho de
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estoshombresdosejemplosterriblesdelajusticiadivina,quefinalmentelascircunstanciasdesumuerte
especialmente de la del Papa, pueden servir de prueba irrefragable. Por lo que mira a los mismos
TemplariosdecimosfrancamentequeesteOrdenmilitarhabiendodescaecidodesuprimerainstitucin,
abandonndoseaunaintemperanciaquepasaserproverbio,yposeyendomuchosbienessinservirya
denadaalaiglesianialosEstados,nopodasermenosdeserelblancodelosPrncipes,sinpoderse
sostenerporalgunasvirtudesquelemereciesenlaproteccindelaSantaSede,queportantosepoda
justamenteimpedirsupropagacinprohibindoleelrecibirnuevosproslitos,peroquelamayorpartede
lasacusacionescontraellos,siendodesatinadas524ylasobrasnobienprobadassegnlamisma
bula, su destruccin fue por consiguiente una injusticia palpable, y los suplicios que la siguieron otras
tantascrueldades.Ashablamosahoraclaraypblicamente.
Es verdad que con esto no reparamos las desgracias de los Templarios, pero les pagamos aquella
porcindejusticiaydecompasinquemerecen,yasusdestruidorestodoelodioyexecracindeque
son dignos. Miramos los sepulcros de estos con horror, y leemos sus nombres con desprecio, y si sus
cenizaspudieransersensibles,losharamoslosmsvileseinfelicesdeloshombres.Esteejemploservir
alainstruccindenuestrosiglo,ylehartocarconlamanoloquelserenlostiemposvenideros.
Transportmonos pues a la generacin que vivir en el siglo XXII, generacin tan distante de
nosotros cuanto nosotros de la del tiempo de los Templarios: no hallaris en ella ni enemigos ni
partidariosdelaCompaadeJess,sino,cuandoms,algunastristesreliquiasdelosjansenistas,pero
sin reputacin, y reducidos a sumo abatimiento y desprecio, como se ven hoy los Albigenses y los
Husitas18 . Habr aun entonces Parlamentos? Los tronos estarn siempre ocupados de los mismos
nombres?Seadeesoloquefuere,yoveoaaquellosPrncipesyasussbditosconunasideas,conunos
designios,yconunapolticamuydiversadelanuestra.Nuestrosigloquesecreasuperioratodoslos
que le precedieron y se llamaba por excelencia el siglo de las luces y de la humanidad, creis que
parecertalalsigloXXII?
Pero adems de que cada edad se ocupa toda en la admiracin de s propia, por qu privilegio
particulardeberserelsigloXVIIIlaadmiracindetodoslosotros?Podrcontribuiraesolacausade
losJesuitas?
No, Mr. (hablemos francamente y sin adulacin) no ser por excelencia, sino el siglo de los
ministros,delasdamas,delosfilsofos,deljansenismoydelosparlamentos.Enlahistoriadestesiglo
delahumanidadnoseleernconhorrordosasesinatosdeReyes19 ,eldestrozodetodalanoblezade
Portugal20 ,ladevastacindePolonia21 ,milsediciones,ladestruccin525 de los jesuitas, sus
persecuciones,susprisiones, etc.? Para pruebadesusluces superiores no bastar elsaberqueadopt
porsusprimerosmaestrosaunVoltaireyaunRousseau?Qunopudojamsllegaracertificarsedesi
habaDios,ysielalmadelhombrenoeramaterial,ysecreyporlomenosaseguradodequenohaba
Providencia?Quhonrconpreferenciaaunasecta,cuyoprincipiofundamentalesqueelDiosdetoda
bondad manda cosas imposibles, y que no quiso jams permitir que a tal secta se diese el nombre de
hereja? Qu trat seriamente la cuestin de si el Evangelio es inferior al Alcorn? Qu haba
concebido el designio de no dejar a sus nietos ni Obispos ni Sacerdotes? Qu los tribunales laicos se
creyeron autorizados para decidir las cuestiones de la Fe, para conferir los bienes eclesisticos y para
administrar los Sacramentos? Qu dio ms de una vez el espectculo de Jesucristo llevado
violentamenteenmediodecorchetes,sinavergonzarsedetalindignidad,yaunpersiguiendoalosquese
oponan?Finalmentequetratdeignorantesyfanticosatodoslossiglospasadossolamenteporhaber
percibidoenellosalgunastrazasdereligin?
Masquhagoyo,yaqufinestadisgresin?No,Mr.,nohasidodigresin.Hasidonecesarioel
dar el retrato de nuestro siglo, porque habindose ejecutado en l la abolicin de los jesuitas y sus
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persecuciones, nuestros nietos harn juicio destos sucesos por la idea que tendrn del siglo en que se
obraron.EllosvernquelaruinadelaCompaafuecomenzadaporlosParlamentos22 .Esteseracomo
se ve un prejuicio fatal contra ella pero ellos habrn ya observado que los Parlamentos perseguan de
doceaosaaquellaparteatodoslosSacerdotescatlicos,yentreellosalArzobispodelaCapital,que
tuvieronatrevimientoparadecidirdelosvotosreligiososyparatratardeimpouninstitutoaprobadopor
unConcilioecumnico,yqueuniendolahumanidadalaslucesdesterrarondelReinoatodosaquellos
Jesuitas que no quisieron suscribir a un juramento sacrlego, que dentro de breve pasaron tan adelante
contralaautoridadsoberanaquefuerondestruidos,ynofuerondespusrestablecidosbajolacondicin
decontenerseensudeber.
NuestrosnietosverntambinlasdoscasadeBraganza23 ydeBorbn,cuatroReyesunidos24 para
pedirladestruccindelaCompaa.Oh,qugravepresuncincontraella!S,Mr.,peronoignorarn
ellosloquefue526JosdePortugalysuministroCarvallo,queenFranciafueurdidalatrama
porlaPompadour,mujersincostumbres,yaunporventuramssinreligin,lacualhabayaperseguido
a la Iglesia, agotado el erario y trastornado la poltica, que la Espaa era entonces gobernada por...25
Pero,tendrnellosparaconCarlosIIIaquellapartederespetoquemerecaalomenossucorona,yse
acordarndequelenseradulce,piadoso,yequitativo?
Sealoquefueredestasreflexiones,nohaydudadequenuestrosnietospreguntarnporqu estos
Prncipes solicitaron la destruccin y los juzgarn rigurosamente sobre su motivo: qu les parecer
entonceseldePortugalquesuponequelosjesuitasfueroncmplicesenelasesinatodelRey?Noser
estoevidentementefalsoviendoqueningunodeellosfueajusticiadoporesteparricidio?Y,fueradeeso
noseraunenormeabsurdoelpedirporeldelitodedosotresmiembros,lasupresindetodoelOrden?
Carlos III, rey de Espaa, y consiguientemente el Rey de Npoles su hijo, protestaron que no
declararanjamssumotivo.Estamismaprotestanosereneltribunaldelaposteridadunaconfesin
manifiestadequenotenanmotivoalgunolegtimo,ynosereirndesemejanteprotesta?
Finalmente no ser una humillacin para la Francia el haber declarado que ella no haca ms de
seguirlashuellasdeEspaa,ynoserunaignominiaparaLuisXVelhaberseremitidoaCarlosIIIenlo
quemiraalosmotivos?PorlodemslaextraordinariaestimacinconquehonraronalaCompaaJuan
V, Felipe V y Luis el Grande, predecesores inmediatos de los reyes destruidores, no controbalancer
poderosamentealasprevencionesdestosltimos?Siyo,Mr.,hefaltadoalrespetodebidoalosprncipes
quehoyreinan,nohasidosinoporquemeimagintrasportadoaltiempodenuestrosnietosqueporlo
demsbienveisquenohedichoanlamitaddeloqueellospublicarnsinalgnmiramiento.
Por lo que a ti mira, oh Clemente, yo lo dir todo desde ahora, porque habindote sobrevivido,
participoyacontratidetodoslosderechosdelaposteridad.Esverdadqueellanosabrtuscbalasytu
conductadesregladaenelclaustroesassonunasmenudenciasqueellanosedignardeinquirir,perono
podrignorarquedebisteelcapeloalafaccindelosjansenistasylatiaraatuspromesasreiteradasde
destruir la Compaa que, despus de haber mucho tergiversado por no meterte en un laberinto de
dificultades,forzadoalfindeltemordeserpblicamentedeshonradosi527sehacanimprimir
tuspromesassimonacasyporventurainquietadotambinsobretuexaltacin,pronunciastesinproceso
algunopreparatoriolasentenciamsinforme,queentradodespusenfurorprendistesincausaalgunaa
los miembros ms distinguidos deste Orden, y que desde este momento habiendo perdido tu alegra
natural,elsueo,lasalud,yporltimoeljuiciotuvistealcabodetrecemeseslamuertemsdeplorable,
dejandoenellaelCastillodeS.ngelllenodevctimasinocentestratadasconlamayorinhumanidad,y
reservadas por lo menos a perecer todas en la prisin, si algunas no acaban en el patbulo, que sin
embargodetodolodichohicistemilagrosporalgunosmeseshastaquemetilamanolaInquisicin26 .
S,Clemente,tusmilagrosparticularmenteacabarndeinstruiralaposteridaddequetfuisteunPapa,
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un grande hombre, y un santo de faccin. No hablo de tu breve, porque debiendo conservarse este
famosodocumentodetuconducta,laposteridadjuzgarporldelosmotivosquetedeterminaronala
destruccin27 . Ella, desde luego le opondr el parecer doctrinal de los Obispos de Francia28 , todas las
bulas de los predecesores, y sobre todo la bula Apostolicum de Clemente XIII, expedida siete aos
antes29 . Qu nulidades, qu calumnias no descubrir evidentemente en este breve? Qu ultrajes del
Santo Concilio de Trento, de la Santa Sede, y de tu inmediato predecesor? Finalmente el asunto del
Castillo de S. ngel acabar de decidir irrevocablemente de tu equidad por haber sido la Compaa
suprimida por este breve sin proceso preparatorio. T hiciste despus un proceso criminal contra sus
principales miembros en el cual ellos quedaron plenamente justificados. Tu breve pues est lleno de
calumnias,yqumotivotuvisteparasuprimiresteOrden?Talser,Mr.,ellenguajedetodoslosque
entonceshabrnledoalgunaspginasdelahistoriaeclesisticadelsigloXVIII,alaode1773.
Vengamosahoraalpueblomsignorante.lnosabrniconmuchotodaslascircunstanciasdela
destruccin, las amenazas de Espaa, las repugnancias de Clemente, sus remordimientos, su
desesperacinysulocuraconsumada.NoconocerlosnombresdeloscincoCardenalescomisarios,
528ymuchomenoslosdeMacedonioyAlfani.Esteltimo,aunquehoyelmsfamoso,noesalfin
otra cosa que el nombre de un malvado efmero, que cuando ms no puede vivir arriba de una o dos
generaciones,comoeldeMandrn30 ,cuarentaosesentaaosenlamemoriadelpueblo.SielCarvallo
serinmortalenPortugal,esoserporqueademsdelaruinadelosJesuitas,lhaagotadolamsnoble
sangredestanacin.Massinsabertodasestascircunstancias,vedaqu,Mr.,loqueelmsgroseropueblo
no ignorar jams: que hubo Jesuitas, que ellos ocupaban la mayor parte de los Colegios con una
reputacinextraordinaria,queelloshabanconvertidounapartedelaIndia,delaChina,ydelaAmrica,
quelosObisposylosPapasloshabansiempreprotegido,queellosfueronenemigosdeclaradosdelas
herejasdesutiempo,quelosjansenistascausaronsuruina,queunfranciscanohechoPapalesdestruy
sindecirporqu,quesuGeneralmurienlaprisin,perohabiendoantesprotestadosuinocenciaylade
susantiguoshermanosenpresenciadelSantoVitico,quetodoelrestodesutropafuepuestaenlibertad
y declarada inocente, que el Papa destruidor haba ya tenido una muerte miserable, que no pudo
exponerse en San Pedro su cadver a la pblica veneracin, como siempre se haba hecho con sus
predecesores, porque ya lo haban comido los gusanos. Desearis saber si el pueblo aadir si muri
envenenado? S, Mr., si hubiere entonces jansenistas o franciscanos, porque unos y otros no dejarn
jamsdepublicarlo:aquellosporcontinuarsuscalumniascontralosJesuitas,yestospordesvanecerlas
justassospechasdelavenganzadivinacontraunPapadesuOrden.
ElhombreparcialeinstruidonotendrenefectoalgunacosaqueoponeralaCompaa?S,tendr
sin duda, pero nada ciertamente que pueda ni con mucho merecer su destruccin. Alguna vanidad en
unos hombres de letras, hermanos de los ms clebres predicadores, de los sabios telogos, de los
confesoresdelosSoberanos,delosmaestrosdelosPrncipes,algunaesquivezporlamayorparterespeto
delosotrosrdenesreligiososenloscualesnoreconocanbuenacrianza,algndespreciodeaquellosen
quienes no hallaban ms de ignorancia y desarreglamento, aversin contra muchos en quienes las
novedadeshabanhechounosprogresoscasiuniversales,muchaemulacincontraaquellosquesiendo
como ellos de mrito se oponan a sus sistemas teolgicos, algunas opiniones singulares y algunas
tambinpeligrosasentreunamuchedumbreinnumerabledesabios,finalmentealgunalaxitudenciertas
opinionesmoralescopiadasdeautoresextraosyabandonadasalaprimerainsinuacindelaiglesia.No
Mr.,notendrelhombreimparcialotracosaquereprocharles.
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Losfilsofos(puesnohaydudadequeloshabrentodotiempo)lesreprocharntambinelhaber
sido muy malos polticos atacando con tanta fuerza la hereja dominante de su siglo que podra
arruinarlos,declarndosealtamenteenfavordelaSantaSedequenoquerra,porsostenerlos,disgustara
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losSoberanos,nocondescendiendoalasflaquezasdelosPrncipesydesusdamasquenopodrandejar
devengarsecruelmentedeellos,ynoacomodndosealasideasdelosministrosque,bajoungobierno
dbil,deberannecesariamenteaniquilarlos,enunapalabralosacusarondenohabersidoendiferentes
tiemposylugaresfilsofos,jansenistas,parlamentarios,antirealistas,confesoresblandos,especialmente
enlaCorteyreligiososalamodacomotodoslosdems.Perotodoestoyasevequeenlugardeservir
dereprehensindelaCompaa,sersumayorelogio.
YsesentirtambinentonceslaprdidadelaCompaa?Sindudaalguna,ynopodrserdeotra
suerte. El pueblo viendo sus Colegios desiertos, la educacin de la juventud perdida, sus plpitos
abandonados,ysusiglesiastanbrillantesenotrotiempo,medioarruinadas,nopreguntarsincesarpor
quladestruyeron?
Leyendosuslibrosespirituales,tantospredicadorestanclebresytaninstructivos,lasvidasdesus
Santos,etc.,noseescandalizardelosqueladestruyeron?Sabiendoqueesteordenenespaciodedos
siglostuvomsMrtiresenlasmisiones,convirtimspasesbrbaros,yredujoalaIglesiamsherejes
que todos juntos los dems rdenes religiosos, en el mismo tiempo, no se sentir tentado de decir
anatemaalquelosdestruy?
Elsabioviendolasbibliotecasllenasdesusautoresyhallandoentreelloslomsexcelentedetodo
gnero,nosellenardeindignacinanteeldestruidor,ynodirensustrasportesqueningnotroque
unfranciscanoignoranteysinjuiciopodrahabersofocadoalaMadredelosPetavios,delosSirmondos,
delosSurez,delosBelarminos31 ,etc.?LosrdenesmismosmulosenotrotiempodelaCompaa,y
que triunfaron en su destruccin, no la llorarn como el nico manantial de donde les vena una
juventudnumerosayeducadaenlapiedadyenlasciencias?Peromeengaoporventuraenesto,pues
en la mayor parte se habrn ya acabado por falta de sujetos, y los que quedaren abandonados a una
ignorancia profunda y a una relajacin general se alegrarn de la misma escasez de sujetos por poder
vivirmsasugusto.PorloquemiraalaSantaSede(puesqueinfaliblementesubsistirentodostiempos
apesardelasfaltasdesuspontficesydetodoslosesfuerzosdesusenemigos)ella530sentir
sinceramente la destruccin como su ignominia por haberse ejecutado contra toda equidad, y como su
desgraciaporhaberperdidosusmscelosospartidarios,yporhallarseyaentoncesprivadadelamayor
partedesusprerrogativas.LamismaCortedeRoma,losCardenalesylosPreladosreducidosentoncesa
una estrecha mediocridad, como infaliblemente lo anuncia la presente disposicin de las cosas, y
acordndose no sin envidia del orgulloso esplendor de sus predecesores, fijarn la poca de su
decadenciaenladestruccindelosjesuitas.Oh,qupesartendrnentoncesycunsincero!
LaEspaaenparticularnoloslloraramargamentecuandohabiendoperdidoinmensospasesenla
Amrica,yquizstambintodaslasriquezasdelPer,seacordardequeelParaguayfueconquistado,o
pormejordecircriadoparaellaporlosJesuitasqueseloconservaronsiemprecongranfidelidad,yle
hubieranaseguradosusposesionesenlorestantedeaquellaricapartedelmundo?Quelapolticadeno
permitirallRegularespoderososquepudiesenapaciguarlassedicionesconslopresentarseyconducir
armadasconelCrucifijoenlamano,fuelamsinfelizdetodaslaspolticas,puesenpasestandistintos
ytansujetosasedicionesteniendonecesidaddehombrescapacesdesosegarlasparanoperderdeltodo
estospases,hubierasidosiempremejorparaelPrncipemantenerestecrditoentrelasmanosdeunos
Religiososqueporsumismoestadonopodanaspiraralasoberana,yporsuspeculiaresvotos,niaun
podanaceptaralgunadignidad,ycuyossuperiorestenalasudisposicin,quenoentrelasmanosde
un gobernador que sin temor de Dios ni de los hombres puede usurpar la suprema autoridad y aun se
hallatentadodeusurparlaenefectopordejarlaasushijos32 .
Si alguna vez la Alemania y la Hungra vuelven a sus antiguos errores, como es de temer por
muchasrazones,sacudiendoelyugodelaCasadeLorenalehacenconocerqueyanohayJesuitasque
puedan mantener a los pueblos en la verdadera Fe, y por ella en la obediencia, qu pesar, aunque
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infructuoso,notendrentoncesdehabercondescendidoporflaquezaasudestruccin,ydehaber,porel
ruin inters de pillar algunos de sus ms ricos Colegios, sacrificado los ms celosos defensores de la
Religin,531lacualeslanicabasadeltrono,especialmenteenaquellasregiones,ydehaber
profanadotodoslostestamentosdelosEmperadoresdelaCasadeAustria,enloscualesnadaencargaban
tantoasussucesores,cuantolaproteccindelaCompaadeJess!
La posteridad no dejar de hacer esta triste reflexin, que una Reina, ltimo renuevo de aquella
famosa Casa, destruyendo antes de morir todas las ms magnficas y santas fundaciones de sus
antepasados, parece que pretendi sepultar con las ltimas gotas de su sangre la ms bella parte de su
gloria33 .
Pero,sobretodo,qudirlaposteridadviendoquedosSoberanosherejeshansidolosnicosen
salvarlasreliquiasdelaCompaa:FedericoyCatalina?Eluno,Reyfilsofo,yelmayorgeneraldesu
sigloprotestaquequiereconservaralosjesuitasparalaeducacindelajuventudensusEstados,ypara
la conservacin de la Fe romana porque habiendo jurado de no hacer mutacin alguna en ella en la
SilesiayenlaPoloniayhabindoleaseguradolosObisposcatlicosqueestoshombressonlosmejores
pornodecirlosnicosobrerosevanglicosenaquellasregiones,nosolamentequiereservirsedeellos
para ese fin, sino tambin guardarlos como un almcigo para que segn l afirma en cesando el
fanatismoacudanallosprncipescatlicosaproveerse,yentoncesseloshagapagarbiencaros.
Catarina,EmperatrizdelasRusias,despusdehaberllenadodeterrorelMediterrneoconsusflotas
ydehaberhechotemblaralTurcoensuserrallo,habindoseapoderadodeunapartedelaPolonia,en
dondehalllaReliginromanaqueprometiconservar,yendondenohallotrosquelosJesuitasque
pudiesen felicitarle este designio, no quiso consentir a su destruccin, y aun les ha fundado nuevas
misiones.Enlostiemposveniderossertodoestoparagloria,oparaignominiadelaCompaa.Serasin
duda para su ignominia si el haber sido conservada hubiera sido por otro motivo, que por el de la
conservacindelaFeortodoxa,yeldelaeducacindelajuventud.Tampocoseraparaellademucho
honor el haber sido conservada aun a ese fin por dos soberanos de corto mrito pero ser sin
contradiccinelcolmodesugloriaelhabersidoconservadanicamenteattulodemritoporelbiende
laFeyporquenosehallaronotrossujetosquepudiesenreemplazarla,porlosdosmayoresPrncipesde
laAsiaydelaEuropa,ysinembargodelosprejuiciosdeunaReligincontraria,ascomosernica
gloriadestosdosgrandesMonarcaselnohaberconsentidoenladestruccinpormotivosignoradosopor
eldeunvilinters,532yelhaberprotegidoelmritoaunenhombresdereligindiversadela
suya.
Hastaaqu,Mr.,hehabladosiempreenlasuposicindequejamsfuesenrestablecidoslosjesuitas
como en efecto no hay la menor apariencia de que jams lo hayan de ser pero si alguna vez llegan a
reponerse,qudirlaposteridaddesudestruccinydesusdestruidores?Estostiemblanyasolamente
deimaginarlo,ysecreerandesdeluegoperdidossinremedioenlaopinindelasedadesfuturas.
Y vos, Mr., qu pensis? Yo de mi parte dudo mucho que sea justo su sentimiento antes por el
contrariosilaCompaaresucitase,ellospodranestarsegurosdetenersiempreunpoderosopartido,ysi
ellaquedaseextinta,notendranciertamentepasadociertotiemponiunsoloapologista.S,Mr.,osino
decidmelosJesuitasrestablecidosseran,comohansido,sabios,celososylaboriosos?Puesnopodra
faltarlesjamsunagranmuchedumbredeenemigos,deenvidiososydemurmuradores.Losfilsofos,los
herejes,loslibertinos,ylamayorpartedelosreligiososrepetiranentoncessincesarquefuemuyjustala
destruccin,yquesecometiungrandeerrorenrestablecerlos,enunapalabraqueClementeXIVfue
infinitamentesuperioraXX.Heaquinfinitosapologistasdeladestruccin,porquenotratamosahora
depesarlossufragios,sinohablamossolamentedelnmero,ynoignorisqueelmayornmeronunca
es,pornuestradesgracia,dehombresdebienycuerdos.Sernpueslosdestruidoressiempreaplaudidos
ydetodaspartes.
http://www.cervantesvirtual.com/obravisor/unacartainditadefranciscojavierclavijeroentornoalasupresindelacompaadejess0/html/ff776f3682b
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SilosJesuitashubierendegenerado,ynosirvierenyaalaIglesia,nialEstado,entoncessernms
generaleslosclamoresdehabersecometidoungranyerroensurestablecimiento,ydehabersidomuy
justa su destruccin, porque quin habr que sepa distinguir los Jesuitas que entonces vivan
envilecidos,delosqueenotrotiempoexistieron?Sernpuesuniversalmenteaplaudidoslosagentesdela
destruccin, y tendrn de su parte en esta segunda hiptesis aun a los hombres de bien, a lo menos a
aquellosquenoreflexionan.Porelcontrariosisesuponeeternaladestruccin,despusdestageneracin
decbalas,ydelabatimientodelosjansenistas,losespritusvolviendoinsensiblementeasuequilibriono
percibirn algunas consecuencias ventajosas de la destruccin, sino muy funestas, no hallando en el
primerprocesomsdeilegitimidad,injusticiaycrueldad.
SepreguntarincesantementeporqufueronabolidoslosJesuitassersiemprecensuradoelmodo
con que se ejecut la destruccin y no habr quien citando nuestro siglo a su tribunal no condene sin
respeto alguno a los ministros que la sugirieron, a los Prncipes que la pidieron, a los que a ella
consintieron,ysobretodoalPapaquelaconsum,aloscomisariosquelaejecutaron,alSacroColegio
quenoseopuso,aaquellachusmadereligiososyeclesisticosfanticosquelaaplaudieron,yalpueblo
simple533quesecontentdemurmurarentredientes.Pretendoyoporventuraqueseexcitasen
sediciones? No se trata aqu de m solamente afirmo que la posteridad reprochar a los pueblos el no
haberselamentadoalasclaras,yelnohaberalzadoelgrito.
Reflexionad,Mr.,atentamentesobretodolodicho,yvedsiheacertadoaadivinarelfuturo.Yono
soy como se dice, hijo de profeta, pero son menester por ventura luces superiores para ver
acontecimientostannaturales,ydeloscualespodemosseguramentejuzgarporlossucesospasados?
Tengoelhonordeservuestro.
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Elsegundo manuscrito (quepublicamos aqu)4 ,eseltextodeunacarta518 dirigida a un

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