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CONSTRUCCIN DEL FUTURO .

DOCENTE: ALFREDO MOFFATT
17 / 8 / 94

Cuando estamos en el presente se constituye el infinito y no hay posibilidad de sucesin, de

sensacin de transformacin. Entonces el tema es que ese congelamiento del presente, del
tiempo, genera la imposibilidad de vincularse, porque los humanos se vinculan en funcin de
algo para hacer, no se pueden vincular en s mismos, si no hay una contradiccin, una tarea
a resolver, no podemos, nos miraramos uno al otro en un presente congelado y no hay
posibilidades de comunicacin en un presente congelado.
Esa es otra de las patologas de lo que se llamara la conciencia arcaica, en que uno se vive
encerrado, encapsulado y paralizado: estamos solos y se congel el mundo, que es la
vivencia mxima de enfermedad en el brote psictico. Vamos a tomar eso como punto de
partida y vamos a ver que hay ciertas patologas que pueden interpretarse como intentos de
salir de esta ltima patologa, que es la mxima, que es la desaparicin del psiquismo,
cuando la conciencia no registra cambios porque est en un presente congelado, no hay
transformaciones en el universo que se percibe y por lo tanto se desestimula lo que se llama
la corriente de conciencia.
La conciencia tiene un proceso que nunca para, no puede parar porque cuando para se dan
patologas muy graves, que son los estados de shock, las amnesias: Siempre hay un fluir de
imgenes sucedidas y a suceder (aunque cerremos los ojos) que hace que la conciencia est
continuamente funcionando, eso se llama corriente de conciencia y es una de sus
propiedades fundamentales.
Cuantos menos estmulos hay afuera y menos se establece una transformacin yo quedo en
dificultad de vincularme y por lo tanto quedo solo, y al quedar solo, quedo confuso. Entonces
el tema es cmo se construye la realidad y fundamentalmente cmo se construye que la
realidad suceda, que la realidad devenga, o sea que suceda hacia adelante y que sigamos
esperando que la realidad se transforme, para lo cual tenemos que hacer una construccin
activa, es decir que el futuro es una construccin activa, que si no la construimos no sucede.
Entonces lo que se sucede es lo que comentaba el otro da, cuando se dice 'tenemos que
entrar al futuro, aceptemos el futuro', etc. implica una fantasa de que el futuro existe
independientemente de que lo construyamos o no, es algo que va a suceder. Pero la realidad
son situaciones de transformaciones caticas que no tienen sucesin ni significado. La nica
posibilidad de que una persona sienta que sigue existiendo, es que construya esa porcin de
expectativa que es la expectativa de vida donde uno organiza el campo porque hay una
expectativa de transformacin. Hay cuatro escalas en la construccin del futuro: hay un
futuro inmediato que es en comn con los animales, en general tiene que ver con las
situaciones de riesgo o de deseo, el deseo biolgico, el deseo sexual, el hambre, son
prospectores. El trmino prospectores significa constructores de futuro, en el sentido que el
futuro podra considerarse como la prospectiva que es el arrojar adelante una expectativa,
esa es la principal tarea que nos diferencia de los animales, ellos no tienen la construccin
del futuro y la patologa individual y social tiene que ver con que no se construye esa
expectativa de futuro. Entonces est el primer nivel que es el del animal que est organizado

por el deseo y el miedo, el deseo y el miedo nos organizan el campo. Nosotros tenemos
hambre, tenemos una expectativa ertica y eso nos organiza, tenemos miedo de ser
atacados, por eso el miedo es restitutivo de una prospectiva. El miedo construye futuro, por
eso tenemos miedo y por eso construimos paranoia, para salir de la otra situacin que es que
no haya miedo y por lo tanto no suceda nada, que no haya expectativas de algo a suceder.
Sin expectativas no tiene significacin la realidad porque la realidad tiene que ser construida.
Este concepto es bastante difcil de percibir porque todo el sistema cultural da por existente
la realidad independientemente de la subjetividad porque en general da mucha angustia que
la realidad la tengamos que construir a cada momento. Eso da el temor que si no la
construimos desaparece para nosotros. Lo que sucede es que la cultura es una inmensa
construccin que construye expectativas, construye el futuro. Uds. entran a la Escuela y
tienen por cuatro aos asegurado en uno de los niveles un futuro. Cuando hacen la pareja
organizan un futuro, el embarazo asegura durante nueve meses que va a haber un proyecto
de destino para esa persona. Hay incluso vidas que pasan en futuros creados en lata como
la carrera militar donde el tipo que entra a los dieciocho aos y tiene asegurada hasta su
vejez su vida por el escalafn, est estructurado su proyecto vital. En cambio hay otros que
hacen lo contrario y cada vez quieren la aventura de construir el futuro, es el busca, el
aventurero que tiene la gratificacin de hacer variacin con ese futuro, donde va variando y
se va excitando en los nuevos proyectos que hace pero tiene que construirlos porque en
cualquier momento cae y le viene la depresin porque no est asegurado que siempre
suceda porque a veces ese futuro no tiene erotizacin interna, no tiene libido, no est
cargado y entonces pierde el sentido y cae. Cae esa pareja, esa expectativa de proyeccin y
la persona tiene una crisis. De pronto lo que estaba haciendo deja de tener sentido
prospectivo. Los prospectores los vamos a imaginar como unos aparatos psicolgicos que
nos crean futuro. Un hijo es un prospector por excelencia porque genera un proyecto por lo
menos de padre, el rol de padre est asegurado y las etapas de crecimiento tambin donde
siempre va a haber un problema nuevo en el sentido que es beb, es nio, es adolescente,
etc. Muchas veces hay parejas que entran en crisis cuando la pareja sostenida por el
prospector - hijo deja de serlo porque el hijo se independiza, se casa y comienza otra vez la
historia de generar un proyecto de l con la esposa y otro hijo, ah hace una depresin la
pareja, especialmente aquellos que basaron todo en eso, que no tienen otros prospectores.
El comunismo era un prospector muy importante para mucha gente porque era la
construccin del socialismo y eso daba una especie de organizacin del futuro, construye el
futuro. En la poca de Cmpora ac hubo en todo el pas un prospector muy importante que
fue la liberacin nacional y popular donde engancharon especialmente a la juventud porque
era una manera de engancharse en algo que daba sentido a lo que se estaba haciendo. Dio
sentido a Ezeiza, fue un episodio vincular de un milln de personas que esperaban a alguien
con el cual se iba a ir hacia la justicia social y haba mucha expectativa de algo mgico que
iba a suceder, era como que volva una especie de profeta de dios que iba a organizar.
Resulta que se arm la podrida, empezaron los tiroteos entre la izquierda y la derecha, Pern
baj en otro lugar y dio un discurso que no hablaba para nada de lo que haba sucedido. Yo
me acuerdo, estuve haciendo una documentacin en imgenes muy seguidas para hacer un
enorme audiovisual para la Juventud Peronista de Ezeiza que despus me lo tuve que

comer, todava lo tengo, sucedi que esa noche iba toda la gente en una enorme
prospectiva. Ocurri aquello que descoloc todo porque apareci por primera vez lo que
despus se agigant: la pelea, la sangre. Apareci la sangre que antes no haba, cuando fue
la revolucin, moran dos, un bombero que se caa del puente, alguna cosa as...pero
apareci en gran escala.
Me acuerdo de la retirada del pueblo ese, la tengo en diapositivas y las puedo traer, cmo iba
la gente, qu sucedi all y el desconcierto cuando suceda el tiroteo. Tengo la foto de la
gente que empieza a desorganizrsele el campo, no saba qu estaba pasando y todo lo que
haba pensado que iba a suceder no sucedi y tampoco haba un proyecto sustitutivo. Si
hubiera sido una guerra...bueno, nos ponemos en guerra as otra vez aunque sea psictico el
proyecto es una guerra, estn los dos bandos peleando y se organiza el campo. Ah tampoco
y entonces todo el pueblo volva desconcertado como un pueblo vencido y no saban qu
mierda haba pasado, era la sensacin de la destruccin de la prospectiva. Esto vuelve a
suceder ahora en el pas, ahora estoy viendo la escala ms grande de la prospectiva que es
el caso de Menem y es un caso de sganme, no los voy a defraudar y voy a hacer la
revolucin productiva. Como se est destruyendo la produccin, entonces la gente empieza
a percibir que hay un tipo de mensajes paradojales, en donde se dice que se va a hacer una
cosa y se hace lo contrario, a la gente se les quita la prospectiva.
En los jvenes desocupados que caen en un vaco existencial aparece la droga como un
sustituto qumico de la corriente de conciencia.
Es otra cosa que incita a la violencia porque es una forma de salir de esa escena tan temida
que es la paralizacin de la realidad que es el caso del brote psictico donde hablan del reloj
detenido y hablan de una escena que se llama vivencia de fin de mundo. El mundo no es que
se destruye sino que se desemantiza, por ejemplo esto es un aula, estamos dando clase,
esta es una escuela porque se supone que la Argentina contina y va a ver necesidad de
profesionales de este tipo pero si llega a pasar algo que hace intil ese pequeo proyecto
nuestro, esto ya no es ms un aula porque ya no tendra sentido hacer esto, si nosotros
estamos haciendo algo es para algo. Eso depende de que haya una contradiccin o sea una
pelea, la pelea ms importante es entre las dos razas humanas que es el hombre y la mujer.
Tienen que resolver una situacin que es un proyecto romntico de largo alcance que da una
escala de destino y otro que es inmediato y pertenece al campo corporal que es la relacin
sexual: la calentura, esto te da una organizacin prospectiva, el depredador y la presa, que
se puede invertir y ser la mujer o el hombre. Est el tema este que a veces se genera como
droga tambin en el sentido que se necesita la continua conquista para sentirse vivo. Hay
una parte que casi no necesita estmulos prospectores psicolgicos que es lo que se llama la
vida cotidiana, que llamamos la jaula, la jaula es algo que ya est armado y es como una
escalera mecnica que cuando uno la pisa, te lleva. Es el tema de la burocratizacin de la
realidad, es decir el trabajo y el principal instrumento de prospectiva burocrtica que aburre
pero mantiene de todas maneras una expectativa, es la expectativa del domingo y la cada el
lunes otra vez en la burocratizacin. Esto genera porque genera vnculos tambin que son
vnculos de trabajo que estn organizados por roles los cuales muchas veces no nos
agradan pero nos mantienen. Por eso el trabajo es uno de los principales constructores de la
prospectiva.

Qu pasa cuando no hay trabajo?. Recuerdan que comentbamos que no es la guita lo

principal sino que se pierde el prospector organizado por la cultura ms importante. La
persona ya no sabe qu hacer a las ocho de la maana porque todos los das a esa hora se
levantaba, se lavaba los dientes, iba al trabajo entonces haba como un ciclo del da donde el
recorrido del sol generaba transformacin y por lo tanto expectativa de vida. De pronto no
tiene trabajo y entonces ya no se tiene que levantar a las ocho, se queda y las once son las
ocho o a lo mejor las seis de la maana ya son las ocho, entonces se genera el tiempo
entrpico que es tiempo todo igual donde no hay ciclos. Por eso es tan lesiva la prdida del
trabajo. Familia y trabajo son dos prospectores de la jaula. La jaula es el tema de trabajo y
familia que es donde yo tengo mi casa donde organizo por las tareas cotidianas una
prospectiva. Hay enfermedades especialmente femeninas como la neurosis obsesiva que
tiene que ver con hacer las tareas de la casa pero lo transforman en una especie de
laborterapia pero muy patolgica donde comienzan a limpiar, limpiar y limpiar desde la
maana hasta la noche. Limpian sobre lo limpio porque eso les organiza el da y les impide el
tiempo detenido que es lo que conduce al encierro psicolgico. En las crceles el castigo
mayor no es el fsico, porque de todas maneras la otra persona est, vos lo putas y te duele
y hay una organizacin prospectiva, hay un vnculo, hay una guerra. El castigo mayor son los
pozos que haba tambin en los chupaderos, son pozos donde la persona est, que muchas
veces es alejado o a veces es un stano muy profundo, donde no hay ningn sonido de
modo que le quitan lo que se llama el campo de estimulacin que es algo que le organiza el
da. Es como el paisano que no necesita un trabajo estable porque cuando se despierta
empieza todo el bichero a joder, y lo incluye en el mundo rurall
Lo que digo puede parecer una cosa aburrida, no es dramtica pero van a ser las armas
nuestras para sacar a una persona de la depresin porque depresin es siempre hasto de la
existencia y siempre es tiempo congelado, tiempo paralizado, la persona en una depresin
severa hace cualquier cosa, hace kilombo, pelea y en el caso de ser insoportable intenta
suicidarse porque no aguanta ms esa situacin, o si no, genera bronca que es como
generar aire. En los patios del Hospicio de mujeres muchas veces observamos que una vez
por turno las pacientes comenzaban a gritar y a agredir a otras y se armaban unas trifulcas
que no tenan sentido a menos que sirvan y la funcionalidad de estas conductas era que
servan para no dejar que la red de informacin y de comunicacin llegaran a lo que se llama
la entropa mxima donde nadie le tiene que decir nada a nadie y entonces se congel el
mundo. Esa es la brutalidad de los manicomios, chupaderos intemporales como dijo un
director de salud mental despus del Proceso. En el caso de las instituciones estas...cmo
nosotros operamos?. Simplemente reconstruyendo la realidad. En un geritrico cmo se
hace?. No se hace con pastillas. La pastilla es iatrognica porque genera ms paralizacin
del devenir, que es la sensacin de estar vivo, a menos que sea cocana. Si le dieran
marihuana y cocana a los viejitos, ah lo aceptara porque les genera...empiezan a delirar,
les tocan el culo a las viejitas, se genera nuevamente la vida, es hacer algo y tocar el culo, es
construir algo, un objeto y el erotismo, la dos cosas son lo que genera las ganas de seguir
viviendo porque si no se tiene erotismo, la libido y un objeto que acta de vinculante... no es
apretar una tuerquita en una fbrica en una lnea de montaje, vos sabs que eso daba

resultados muy enloquecedores hacer todo el da una sola operacin y no saber adnde iba
a eso.
Siempre que vos construs algo es un vnculo con el otro, el panadero hace pan y el otro dice
qu linda la factura y l siente que la hizo l y eso es un vnculo. Entonces en un geritrico
suponete y ahora empezamos con lo reparatorio, es muy fcil, es la restitucin de la realidad,
la construccin de la realidad. Se agarra a los viejitos y se comienza a generar cualquier tipo
de tarea, yo lo hice con los viejitos mendigos, cualquier tipo de tarea que contenga energa
prospectora para ellos, que sea algo que les interese, por ejemplo: si son viejitos pueden
pelear por la jubilacin y organizar que vayan al Congreso a joder, a tirar huevos. Todos los
que van al Congreso no se matan, se mata el que no va, porque tiene guerra y la guerra es
vida, va y putea y genera una tarea, la pelea es tarea. Puede ser tambin el contacto con
otras generaciones como por ejemplo ir a una guardera y que vean a los chicos, que vean la
contradiccin entre la ltima etapa de la vida y la primera. En Cuba los viejitos cuidan los
Jardines de Infantes. Es lo ms natural y es lo que sucede en cualquier pueblo llamado
primitivo que los abuelos cuiden a los nietos porque son las dos generaciones que no estn
en la jaula porque la jaula es construir la familia y trabajar para alimentar la familia. El abuelo
est fuera de la produccin y el nene tambin, justamente estn en el espacio de lo
imaginario, los dos pueden jugar ustedes saben que al final de la vida se puede jugar igual
que al principio?. En la mitad no se puede jugar porque estamos en la jaula y hay que
producir, se puede jugar pero es como artificial. En cambio el viejo queda fuera en general en
el espacio imaginario y todo empieza a ser imaginario porque todo es recuerdo. El nio todo
es expectativa, no hay tarea, los prospectores en la infancia y en la vejez es la fantasa, la
creacin de mundos imagimarios
FIN