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La Lmpara de Digenes
ISSN (Versin impresa): 1665-1448
lamparadediogenesbuap@yahoo.com.mx
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla
Mxico
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Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
La construccin del
pueblo, segn Laclau
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de una masa acrtica. El autor muestra que el tema del populismo se haba
tratado la mayora de las veces desde una perspectiva psicolgica que tenda a
hacer hincapi en los rasgos irracionales de los fenmenos de masas, elemento
que, por lo dems, Laclau recupera como parte de su anlisis, al atribuirle
a la formacin del pueblo un rasgo de exceso. En este sentido comienza
haciendo una reconstruccin histrica del tema y afirma:
Un rasgo caracterstico persistente en la literatura sobre el populismo es la reticencia o dificultad para dar un significado preciso al
concepto. La claridad conceptual ni que hablar de definiciones- est
visiblemente ausente de ese campo. En la mayora de los casos, la
comprensin conceptual es reemplazada por la invocacin a una
institucin no verbalizada, o por enumeraciones descriptivas de una
variedad de rasgos relevantes una relevancia que es socavada, en
el mismo gesto que la afirma, por la referencia a una proliferacin de
excepciones []9
Laclau no slo define la formacin de la identidad popular como una categora poltica, sino que su anlisis de la relacin dialctica entre cadenas
diferenciales y cadenas equivalenciales muestran claramente cmo la constitucin de un pueblo es condicin indispensable para la legitimidad democrtica, tanto en el sentido participativo como en el estrictamente liberal o
puramente representativo.
El partir de la heterogeneidad como constitutivo indeterminado, no como
un ncleo ltimo que sera homogneo, sino como una heterogeneidad irreductible pero a la vez articulada a partir de un significante vaco, primero, y
luego flotante, permite, junto con el desplazamiento de la categora de grupo
a la de demanda, hacer inteligible lo poltico contingente en sus mltiples manifestaciones, que incluyen el terreno econmico, aunque tambin el cultural,
entre otros campos, de modo que elude cualquier interpretacin substancialista
acerca de una supuesta ltima instancia determinante de la identidad poltica
popular, ya que en ese caso tal identidad estara dada a priori.
1. El concepto peyorativo de pueblo como masa acrtica
Laclau comienza su argumentacin con un recuento histrico acerca de las
distintas estrategias discursivas con que se haba intentado abordar el tema del
populismo y a las que, segn el autor, debido a que se mueven en un supuesto
tcito de desestimacin o degradacin del pueblo en tanto fenmeno poltico,
les resulta imposible elaborar un marco terico capaz de aprehender la nocin
de pueblo como modo legtimo de construir el vnculo poltico. Lo que para
l y, segn su concepcin acerca del populismo, es un elemento crucial de lo
poltico como tal. Un ejemplo de esta denigracin del concepto de pueblo
a que hace referencia Laclau es la tendencia generalizada a considerarlo de un
modo tan difuso que ya no es posible distinguir si se habla de un populismo de
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indeciso entre fronteras equivalenciales alternativas. A los significantes cuyo sentido est suspendido de este modo los denominaremos
significantes flotantes.25
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En la exposicin sobre el significante flotante, Laclau muestra que la complejidad de la dinmica social lleva a considerar, no un antagonismo simple
y esttico, sino un juego de contradicciones que es a su vez fluctuante en el
sistema simblico existente debido a que el devenir social no se explica slo
por las relaciones lgicas entre sus componentes, sino que implica tambin una
heterogeneidad que escapa siempre a la captacin conceptual en un exceso
inaprehensible por medios simblicos.
El significante vaco es una condicin de inteligibilidad de ese juego de identidades diferenciales en que no existe nada externo a ese conjunto heterogneo,
pues no hay, en tal estructura, un ncleo dado a priori. Para que esto resulte
posible se requiere que el exterior no sea un elemento neutral sino una parte
del mismo conjunto, aunque excluida. Si lo que est en juego es el conjunto
total de diferencias que operan no se puede tomar una diferencia externa a
ese todo. Tal diferencia debe ser comn en cuanto al rechazo de una identidad
excluida, pero esta identidad debe ser vaca para no constituir una diferencia
ms, que no podra estar fuera del conjunto de diferencias. Este principio es
similar a una especie de demonizacin de un sector de la poblacin por la que
una sociedad alcanza su propia cohesin. Ahora bien, como las otras diferencias
se vuelven equivalentes entre s, en tanto rechazo a la identidad excluida, lo
que se tiene es una totalidad fallida, una plenitud inalcanzable, ausente. La
totalidad slo aparece como ausente porque la tensin entre equivalencia y
diferencia es insuperable, aunque es necesario significar una identidad a partir de una totalidad ausente. Es por esto que no existen medios conceptuales
para aprehender cabalmente tal objeto. La representacin es ms amplia que
la comprensin conceptual porque tiene, como nicos medios, las diferencias
particulares. Es por ello que una diferencia, sin dejar de ser particular, asume
la representacin de una totalidad inconmensurable o, en otras palabras, esta
operacin por la que una particularidad asume una significacin universal inconmensurable consigo misma es lo que denominamos hegemona.27 Esta investidura que asume una parte no resulta determinable a priori y es por eso que los
juegos de significacin en los que se desenvuelve no se limitan a la aprehensin
conceptual pura y la dimensin afectiva juega un papel central.
Laclau muestra, en tal sentido, algunos elementos retricos situados en
esta produccin discursiva del vaco que hace posible la construccin de
una identidad social, en la que el trmino literal es sustituido por otro figu-
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Notas
Nacido en Buenos Aires, Ernesto Laclau, terico poltico frecuentemente defi-
Puesto que el nombre del libro sugiere una parfrasis frente a las dos Crticas
kantianas.
Laclau se sirve del paradigma lingstico nominalista en la que la unidad del
objeto no est dada de antemano, sino que adquiere realidad a partir de su denominacin conceptual.
Los conceptos de significante vaco y flotante son recursos provenientes del
anlisis del discurso y como tales son aplicables, segn Laclau, a la construccin
de la objetividad social en general.
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Ibidem., p. 213.
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Idem.
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Idem.
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fce,
p.192.
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Idem.
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Laclau nunca quita el dedo del rengln acerca de lo dicho por los psiclogos
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Nuevo Pacto. Nombre dado a las reformas emprendidas por el presidente Franklin
Roosvelt en EE. UU. a partir de 1933, y que consagraron cierta intervencin del
Estado en los mbitos econmico y social.
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puesto que no se han integrado a una cadena equivalencial antagnica desde una
totalidad ausente, son demandas dentro del sistema hegemnico.
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Idem.
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Metfora que consiste en emplear una palabra con sentido diferente al original
para designar algo que carece de nombre especial. Ej. la pata de una silla.
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Idem.
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