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A Circunciso do Corao
Parash em Foco - 'Eqev
Por Shaul Bentsion
I Introduo
"Circuncidai, pois, o prepcio do vosso corao, e no mais
endureais a vossa
Cerviz. (Devarim/Deuteronmio 10:16)
A Parash desta semana traz essa afirmao do Eterno, de que o povo deveria
Circuncidar o prepcio do corao.
Embora todos concordem que essa uma expresso figurativa, a circunciso
do
Corao objeto de muita confuso. E, por essa razo, merece uma
investigao mais
Aprofundada.
Algumas religies chegam at a se apropriar dessa expresso, fazendo com
que
Alguns pensam que isso seja uma inovao, e que de alguma forma a
circunciso do
Corao seja um substituto para a circunciso do prepcio, tambm prescrita
na Torah.
O simples fato de ambas serem mencionadas pela prpria Torah, sem qualquer
Correlao entre elas, j por si s mostra o quo errneo esse raciocnio.
Mas, ainda
Assim, para muitos, a dvida persiste.
Porm, mesmo sendo objeto de grande dvida, a circunciso do corao to
Importante que mencionada como condio para aproximar-se do Criador na
Restaurao de todas as coisas. Observe:
"Assim diz Adonay YHWH: Nenhum estrangeiro, incircunciso de
corao ou incircunciso
De carne, entrar no meu santurio, dentre os estrangeiros que se
acharem no meio dos
Filhos de Israel. (Yehezqel/Ezequiel 44:9)
Ora, fcil saber como ser circunciso de prepcio. Mas, como ser circunciso no
Corao? Para responder a isso, preciso avaliar a expresso
cuidadosamente.
II - Anlise do Tanakh: Dura Cerviz
A primeira dica do que seja a circunciso do corao aparece na prpria
passagem
Acima indicada.
O texto hebraico usa um recurso chamado paralelismo antittico, onde duas
partes
Do texto so colocadas como antagnicas para expressar o mesmo sentido.
III - O Corao
Para, todavia, compreender melhor a expresso, importante recordar que lev
)), ou corao, para o semita, no o mesmo que para um ocidental.
"No se desviar a ira de YHWH, at que execute e cumpra os
desgnios do seu corao
[Libo = ;] nos ltimos dias entendereis isso claramente.
(Yirmiyahu/Jeremias 23:20)
"Ao homem pertencem os planos do corao [lev -
;] mas a
resposta da lngua de
YHWH. (Mishl/ Provrbios 16:1)
"os quais maquinam maldades no corao [belev -
;] esto
sempre projetando
Guerras. (Tehilim/Salmos 140:3)
"Os meus dias passaram, malograram-se os meus propsitos, as
aspiraes do meu
Corao [levavi - [
] . (Iyov/J 17:11)
Como se pode perceber, o corao na cultura semita no se refere
figurativamente
s emoes.
Para os israelitas, o corao era o centro dos desejos, dos propsitos, dos
planos,
Dos desgnios e dos pensamentos.
Ou seja, um corao obstinado se refere a uma pessoa que se recusa a mudar
de
Ideia. Se recusa a se sujeitar aos planos e vontade do Criador, ao invs dos
seus
Prprios.
IV - Anlise do Tanakh: Circunciso do Corao
J a expresso circuncidar o corao aparece poucas vezes no Tanakh.
Abaixo, os
Versculos de onde se pode extrair a ideia do que seja:
"Eu tambm andei para com eles contrariamente, e os fiz entrar na
terra dos seus
Inimigos; se ento o seu corao incircunciso se humilhar, e ento
tomarem por bem o
Outro grande racionalista, Rav Bahya ibn Paquda, aponta ainda um terceiro
foco:
"A humildade adequada quando voc encontra um homem piedoso
e puro, temente a
Elohim, instrudo na Torah e diligente no seu servio a Elohim. Assim,
tambm, se algum
Te demonstrou bondade e favor, voc tem a obrigao de reconhecer
isso a ele. E quanto
Mais se a sua bondade to grande e significativa que voc no tem
possibilidade de
Retribu-la a ele. Semelhantemente, voc deve deduzir por si mesmo
o seu servio ao
Eterno, tal como dito: Se ento o seu corao incircunciso se
humilhar, e ento
Tomarem por bem o castigo da sua iniquidade, tambm Eu me
lembrarei da minha
Aliana [Lv. 26:41-42]" (Hovot Levavot - Shaar Avodat haElohim)
Como visto, a humildade fundamental para o ato de circuncidar o corao.
Ibn
Paquda ento procura esclarecer de onde vem a humildade.
Para ele, a humildade fruto do reconhecimento da bondade do Eterno.
Perceber que temos, com Ele, uma dvida impagvel.
Para Ibn Paquda, quando algum nos d alguma coisa muito boa, nossa
tendncia
reconhecer aquilo que foi feito para ns. Ou, pelo menos, esse deveria ser o
curso
Normal de ao.
Se somos assim para com aqueles que nos do boas ddivas, argumenta Ibn
Paquda, quanto mais com o Criador, que nos deu a vida, e que quem nos
concede tudo
Aquilo que temos.
Ou seja, o foco deve ser em reconhecer Quem Ele e o que Ele fez por ns,
para
Que da decorra a circunciso de corao.
VII - Concluso e Prtica
A pergunta final do leitor, para a concluso, certamente ser: Como circuncidar
o
Corao?
difcil arriscar um roteiro para algo que mais conceitual do que concreto.