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DONALD MELTZER
Con un Apndice de Meg Hanis Williams:
"El equfvoco de Macbcth. La ambiged.ad de Shakespeare"
P A T 1R
edltcrlel
Buenol!I Airee
.1
Indice
Parte I
Introduccin
1~ edici6tt,
5
11
Parte ll
1994
3
57
61
5
6
La vida en el claustrum
69
97
Parte IlI
7
Copyright de acuerdo a la Convencin de Bcnui. La iq>roduccin total o pucia! de este libro en forma
identiea o modifie1d1 por cualquiet medio meclnico o elc.c:lf6nico, incluye11do fo1ocopi1, gnl>aci6ri o
cualquiet Olto sistema do alm1ccnamicn1o y recuperacin de inComuein, no auiori uda por los c<litolCOll,
viola dcrecllol tc:SCNdm. Cualquiet uliiinci6n debe - prcviami:ntc olicii.d1 1 SPA TIA cdi1ori11
S.R.L., ISBN 9SG-99SS8.
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El claustrum y la adolescencia
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Claustrum y poltica
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Parte 1
Introduccin
CLAUSTRUM
INTRODUCCION
La visin de M. Klein
sobre la identificacin proyectiva
CLAUSTRUM
CLAUSIR.UM
es rpidamente seguida y posiblemente simultnea con la internalizacin del objeto" (nota a la sesin 56. Relato... , p.
Decir que la identificacin proyectiva y la intemalizacin son
"complementarias", la una "seguida rpidamente" por la otra, quizs
incluso simultneamente", parece dirigirse a paso finne hacia un
reconocimiento de la invasin de los objetos internos, esto es, que
ya estn internalizados, pero an queda algo de camino. Lo insina
ms tarde cuando conecta el proceso de la identificacin proyectiva
con la masturbacin: ~Temores sobre el interior del cuerpo de su
madre, en particular la lucha con el pene del padre dentro de la madre
y en su vagina, en relacin con la masturbacin, haban aparecido
como una secuela al anlisis de una intensa persecucin interna"
(nota a la sesin 34. Relato... , p. 168). Por supuesto, el anlisis fue
llevado a cabo en 1940 y su trabajo dnico an no reflejaba un
concepto de la identificacin proyectiva ya totalmente formado.
Tambin, en las notas, Klein se opone generalmente a refonnular el
material de acuerdo con sus puntos de vista posteriores. Pero est
claro que las manifestaciones de ansiedades claustrofbicas relacio..
nadas con Ja sala de juegos o cuando Richard iba a su residencia para
algunas sesiones, no las haba visto como evidencias de la actividad
de la identificacin proyectiva.
Por otro lado, las notas del Relato... amplan y aclaran los puntos
d_e vista de Melanie Klein acerca del efecto que sobre el desarrollo de
la personalidad y las relaciones de objeto tiene la identificacin
proyectiva de las partes buenas del selj
2m.
Introduccin
Cuando Frcud (1918) intent relacionar algunos rasgos de carc Ledo en el XXIV Congreso Psicoanaltico Internacional, AmsLerdam,
1965. Publicado en el lnt.j. of Psycbo-AnaL, 1966, XLVII, 2-3.
12
CLAUSIB.U!-.1
ter del ~hombre de los lobos" con los snlomas intestinales que presentaba, se vio obligado a llegar a Ja conclusin de que, previas a Ja
teora de Ja femineidad basada en el complejo de castracin, cxistlan
una teora anal de la femineidad y una ~identificacin" con la menorragia de Ja madre. I-fasta que Melanie Klein formul el concepto de
~identificacin proyectiva", se supona que tal proceso slo poda ser
el resultado de una introycccin. En su descripcin original (1946, p.
262) de Ja identificacin proyectiva, Klein seal su estrecha
vinculacin con los procesos anales, pero en ninguna otra parte de
su obra escrita se ha referido ms explcitamente a esta conexin.
Adems, Ja contribucin de la analidad a la formacin del carcter,
tal como Ja estudiaron Freud (1908, 1917), Abraham (1921), Janes
(1913, 1918), lIeimann (1%2) y otros, siempre se ha formulado en
trminos de las consecuencias que sobre Ja estructura del carcter
tiene Ja llamada "sublimacinH de las fantasias anales habindose
acentuado, por un lado, la sobrevaloracin narcisista de las heces y,
por otro, los efectos que sobre la relacin de objeto tiene la lucha por
la educacin de los esfinteres. Este trabajo se propone demostrar la
contribucin a Ja formacin del carcter de tres factores complejamente interrelacionados y combinados, a saber: la valoracin narcisista de las heces, las confusiones en torno a la zona anal (en especial
las confusiones ano-vagina y pene-heces) y el aspecto identificatorio
en los hbitos y fantasas anales basados en Ja identificacin
proyectiva. Al estudiar este problema en relacin con el proceso
analftico, en estrecha colaboracin con varios colegas, tambin me
Vi obligado a reconocer que Ja masturbacin anal es un hbito mucho
ms extendido de lo que la literatura analtica, hasta la fecha, parece
indicar. Freud (1905-1917) reconoci su presencia en los nios que
utilizan los dedos y la materia fecal como objeto masturbatorio. Sin
embargo, el estudio de Spitz (1949) sobre el juego fecal y sus
conclusiones, basadas en observaciones y no en da tos analticos, han
proclamado Ja existencia de severa patologa, que nuestra labor no
corrobora.
A los fines de una mejor prescnt~cin y, en parce, para responder
al tema de este Congreso -los estados obsesivos-, este trabajo
tambin se concentra en la constelacin del carcter de "seudo-
/.a
caractero/ogia
Una inadecuada disociacin e idealizacin (Klcin, 1957), particularmente activa despus del destete, vinculada con las exigencias de
limpieza y agravada por la expectativa o la llegada de hermanos
menores, contribuye a una fuerte tendencia a idealizar el recto.Y sus
contenidos fecales. Pero esta idealizacin est, en gran medida,
basada en una confusin de identidad debida a la actividad de la
identificacin proyectiva, a travs de Ja cual se confunden las nalgas
del beb con las de Ja madre, y ambas son equiparadas a los pechos
de esta hima.
Cuando en Ja situacin analtica reconstruimos la escena, aparece
la siguiente secuencia ilpica: despus de comer, cuando la madre lo
coloca en su cuna y se aleja, el beb, equiparando hostilmente e!
pecho y las nalgas de aqulla, comienza a explorar su propio trasero,
idealizando su redondez y su tersura y penetrando eventualmente en
el ano para llegar a las heces retenidas. En este proceso de
penetracin va tomando forma una fantasa de intrusin secreta en
el ano de la madre (Abraham, 1921, p. 78) con el fin de robarla, a
raz de los cua! los contenidos rectales del beb se confunden con las
"heces idealizadas de Ja madre, que el nio cree que aqulla almacena
para alimentar al padre y a los bebs internos.
Todo esto tiene una doble consecuencia, a saber: la idealizacin
del recto como fuente de alimento y la (delirante) identificacin
. 15
CLAUSTRUM
14
La naturaleza de la transferencia
Cuando esa configuracin de identificacin proyectiva masiva
con los objetos internos, por lo general en un nivel de objeto parcial
como pecho o pene, est en actividad, la cooperacin de tipo adulto
en el proceso analtico es reemplazada por una seudocooperacin o
"ayuda" al analista. Este acting-outse revela a travs de un comporlamiento algo servil, un deseo de convencer, de demostrar, de
colaborar o de aliviara\ analista de su carga. Por lo tanto, el material
suele estar prcdigerido, presentado a veces bajo la forma de "titulares"
o bien como interpretaciones superficiales de los estados mentales.
No hay ninguna seal de que el paciente desee obtener una
interpretacin pero s, en cambio, hay un deseo evidente de recibir
alabanzas, aprobacin, admiracin o incluso agradecimiento por
parte del analista. Cuando estos deseos no reciben gratifi~cin, el
paciente suele convencerse de que el analista evidencia falta de
comprensin, ataques envidiosos a las capacidades del paciente,
malhumor o franco sadismo. La posterior recepcin de una interpretacin puede llevar rpidamente a Ja erotizacin y ocasionar que
aqulla sea experimentada como un asaho sexual.
Aunque el paciente traiga sueos, produzca asociaciones u ofrez-
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CLAUSTRUM
Los sueos
Conviene sealar aqu que la sensibilidad a Jos aspectos masturbatorios anales en los sueos de los pacientes adultos aumenta enormemente con la experiencia en el tratamiento de nios y de psicticos. fl1ucho de lo que sigue extrae su conviccin de tales fuentes:
a) Idealizacin de las heces como alimen10. A esta categora
pertenecen los sueos en que se rescatan entre los desechos cosas
utilizables: hallar manzanas entre las hojas del otoo, hallar comida
en la alacena vaca, hurgar en lugares cuyo interior no puede ser visto,
o debajo de estructuras. En esta categora tambin pueden entrar los
sueos en los que se caza o se pesca, aunque no son tpicos; pero
s lo son aquellos en que aparecen tareas de jardinera, ir de compras
o robar alimentos, especialmente si el lugar es representado como
oscuro, sucio, de pacotil!a o extranjero.
b) Idealizacin del recto. Sueos en los que e! recto es represen-
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CLAUSTRUM
Matc!rial clntco
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CLAUSTRUM
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23
CLAUSTRUM
En estos casos, los primeros aos de anlisis llevan fundamentalmente a la resolucin de la autoidealizacin y de la independencia
espuria a travs del establecimiento, en la transferencia, de la
capacidad para utilizar el pecho analtico para lograr un alivio
proyectivo (el pecho-inodoro). Pasa a un primer plano la mejora de
los estados confusionales (Klcin, 1957), especialmente de aquellas
confusiones que tienen que ver con la identidad y, sobre todo, con
el sentido del tiempo y la no diferenciacin adulto-nio que
caracterizan a la identificacin proyectiva masiva. Slo despus de
alguns aos, ruando est desarrollndose el apego al pecho nutricio
y aparece rtmicamente la intolerancia a las separaciones de fin de
semana y de vacaciones, pueden estos procesos ser investigados con
cuidado y provechosamente. Parece cierto el hecho de que, a menos
que se descubra Ja masturbacin anal crptica y se corte de raz la
insidiosa produccin de estados yoicos aberrantes, el progreso se
ver seriamente obstarulizado.
Esto nos lleva a un punto muy importante en nuestra exposicin,
ya que a travs de mi experiencia habr de sugerir que Ja dinmica
aqu descripta es a menudo tan su~il en su estructura, tan grande es
la presin que la seudomadurez ejerce sobre el analista para
compartir la idealizacin y las amenazas subyacentes de psicosis o de
suicidio se expresan en forma tan enrubierta, que muchos de los
anlisis ~exitososn que se desmoronan meses o aos despus de la
terminacin, pueden caer en esta categora. Es, por lo tanto,
.necesario sealar, tambin, que la posicin contratransferencial es
extremadamente difcil y repite paso a paso el dilema de los padres,
que se encontraron con un nio "modelo", y se abstuvieron de ser
claramente paternales, tanto en la forma de la autoridad, en la
No debemos entender esta actitud seductora como mera hipocresa y, tampoco, que su cualidad afectiva sea falsa. Lejos de ello, una
ternura del tipo de la de Cordciia puede ser enteramente genuina,
pero las prccondiciones para ese afecto son incompatibles con el
crecimiento, ya que ambas son intensamente posesivas y sutilmente
denigratorias con respecto a sus objetos. La terminacin del anlisis
es una meta que se persigue ca\\adamente como garanta de una
relacin posterior interminable (y no analtica) con el psicoanalista y
con el psicoanlisis. No es necesario sealar, por lo tanto, que la configuracin descripta en este trabajo es de especial inters y preocupacin para el analista que tiene pacientes que mantienen un vnru\o
social o profesional con el psicoanlisis.
En mi experiencia, cuando el analista resiste firmemente la
seduccin dirigida a idealizar el logro de la seudomadurez, en su
edicin recientemente modificada y "analizada", el pacienie puede
forzar una interrupcin del anlisis por razones ostensiblemente
"realistas". Se las ingenia para conseguirlo gracias a un cambio de
residencia o de estado civil, o promoviendo Ja oposicin de un padre
o de su pareja, o contrayendo compromisos econmicos que le hacen
imposible pagar el tratamiento, etc., aunque siguen aferrados a la
transferencia positiva idealizada. Si la penetrain analtica llega a ser
eficaz, detcmos esperar un prolongado perodo de violenta transferencia negativa y de manifiesta falta de cooperacin que, a veces,
resulta intratable. Esto toma Ja forma de inocencia agraviada, de
autocompasin y la queja constante; de que la conclusin del analista
de que la masturbacin anal existe y contina es puramente
doctrinaria, una proyeccin, o una manifestacin de interferencia
externa (por ejemplo, de un supervisor).
El analista puede perseverar gracias a la constante aclaracin
aportada por los sueos. Gradualmente, promoviendo una mayor
cooperacin en Jo que se refiere a las asociaciones conscientemente
retenidas y a una estrecha atencin a los hbitos corporales, el analista
puede traer a la luz la masturbacin anal oculta. Con ello, la transfe-
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CLAUSTRU!\.1
rencia con el pecho-nutricio logra atravesar las restricciones impuestas por Ja idealizacin de las heces. As se hace posible, por primera
vez, Ja aparicin, en todo su esplendor de las dolorosas y fructferas
experiencias analticas de Ja ansiedad de separacin.
Llegados a este punto en el proceso analtico, se hace evidente la
relacin con una caracterologa obsesiva. Se puede observar que la
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CLAUSTRU}.1
Resumen
Con el propsito de ilustrar la tendencia actual de nuestras
investigaciones en lo que se refiere a la conexin ntima entre la
masturbacin anal y la identificacin proyectiva, he elegido describir
las manifestaciones transferencialcs de un Lipa de trastornos del
carcter que vemos con relativa frecuencia en personas inteligentes,
dotadas y exitosas en su vida pblica que buscan analizarse, a saber,
la "scudomadurezn. El concepto de identificacin proyectiva, primeramente descripto por Me\anie Klein, ha abierto el camino a nuevas
y provechosas investigaciones de aspectos hasta ahora no explorados
de la analidad. A travs de la demostracin de cmo la masturbacin
anal induce a la identificacin proyectiva con objetos internos, se
puede abrir una concepcin ms rica de las consecuencias y de la
significacin de Ja evaluacin narcisista de las heces, vinculando con
mayor aproximacin Ja fase anal con los sntomas y Ja patologa del
carcter.
Bibliog.rafia
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CLAUSTRUM
FREL'D, S.(1905): Tres ensayos sobre una teoria sexual. Amorrortu ed.,
o.e.,
T. 7.
__ (1908); ~El carcter y el erotismo anal". Id., O.C., T. 9.
_ _ (1917): "Sobre las trasmutaciones de !os instintos y especialmente del
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W1N~ICO'IT, D.\'V'. (1965): LosjJrocesos demadurncinysufaci/itacinpore/
eniorno.(London: liogath).
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CLAUSTRUM
31
aumenta en intensidad a medida que los procesos lransferenciales se concentran y comienzan a tener peso en el anlisis. Est.a
modalidad, o la tendencia hacia ella, se libera en cada experiencia
de separacin peridica y, ms tarde en el anlisis, ser reavivada
por cada interrupcin no planeada en Ja continuidad analtica. La
identiicacin proyectiva masiva con objetos externos, y prontamente, tambin, con Jos objetos internos. Surge de una configuracin de motivos y da Jugar a un es~ctro de Consecuencias que
requieren un detallado examen. l\1as es necesario adarar primero
un principio econmico general. Actualmente no se puede en
verdad predecir la duracin de la fase dominada por cualquier
organizacin transferencia! particular, ya que los factores que
gobiernan la n1ovilidad de las defensas, la intensidad del impulso
hacia la integracin, Ja capacidad para aceptar la diferencia, etc.,
continan siendo oscuros y se Jos suele agrupar bajo la rbrica de
~constitucionales~ lo cual, a pesar de la referencia biolgica, en la
prctica probablemente signifique que slo los podemos evaluar
retrospectivamente, pero no por anticipado. En segundo lugar,
tambin debemos tomar la locucin "dominio de la transferencia"
como relativa, dado que la economa de esta disposicin no es
ciara. El proceso analtico es cclico y las fases que bosquejo aqu
en forma panormica pueden, en cierto grado, aparecer en
secuencia en cada sesin, cada semana, cada perodo, cada ao,
o sea en cualquiera de las cuatro unidades temporales cdicas del
proceso analtico. La fase en discusin, que se relaciona con las
experiencias de separacin y de identidad separada, naturalmente
tiende a ser ms dominante al comienzo y al final de dich6s eidos,
sesin, semana, perodo, ao. Pero se puede decir razona ble mente que el anlisis mismo est siendo "dominadoH por este
dinamismo, en tanto ocupa una porcin abrumadora del tiempo
analtico, hasta que se hayan dilucidado las ansiedades con las que
est asociado, de modo tal que pueda comenzar la reelaboracin.
Tal vez sea correcto sostener que esta elaboracin nunca cesa en
forma completa, lo que es otra forma de decir que la lucha contra
la regresin y la desintegracin es continua.
Volvamos ahora a los diversos motivos subyacentes a la
tendencia a la identificacin proyectiva masiva; los principales
podran ser enumerados brevemente como sigue: intolerancia a
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CLAUSTRUM
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CLAUSTRUM
cripcin del proceso analtico, pero no con su acento en la interpretacin ~correctan. En la actualidad, considero que la interpretacin
tiene un impacto muy pequeo en esta fase del anlisis y por una
razn muy evidente. Porque la conducta del paciente, adulto o nio,
esl en esta poca tan ampliamente dentro de Ja naturaleza del
acling-cn-la-transfcrencia, que las intervenciones del analista, verbales o cxtravcrba\es, tiene el impacto de acciones antes que de comunicaciones. No obstante, factores que generan la atmsfera dentro del
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. 44
CLAUSTRUM
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CLAUSTRUM
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Referencias bibliogrMicas
~Pegan a un nio", O.C. vol. 17, 1919. Amorrortu, Buenos Aire.s:
"El problema econmico del masoquismo", O.C. vol. 19, 1924, id.
32, 1952.
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CLAUSTRUM
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CLAUSTRUM
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Parte 2
en sus objetos.
En lo que se refiere al mundo exterior, debemos extraer significados cuando el impaao de los acontecimientos y de los objetos nos
golpea emocionalmente; por tanto, estn sujetos a procesos de
imaginacin, es decir, a la formacin simblica (funcin alfa) y al
pensamiento; esto va mis all:1 de nuestros movimientos adaptativos
que, sobre todo, se aprenden por procesos inframentales de mimetismo (unidimensional) y de ensayo-error. Pero en esta cuestin no
estamos nicamente limitados a dichos impactos; tambin tenemos
la capacidad de desplegar emocin y, por consiguiente, de infi1ndir
potencialmente con significado a acontecimientos y objetos cuyo
impacto no es sustancial en ellos mismos. En !.a aprohensln de la
belleza propuse una terminologa que deriva de la teora de los
afectos de Bion, de ms y menos L (/ove, amor), H (hale, odio) y K
(knowtng, inters, conocimiento). Suger que nuestra tt".spuesta
innata hacia la belleza-del-mundo, que es una respuesta esttica,
contiene una integracin de estos tres vinculas positivos, L, H y K,
pero que el dolor de la ambivalencia combinado con la necesid.-i.d de
tolerar la incertidumbre, hacen muy dificil mantener juntos tales
vinculas. Los procesos de escisin alivian porque despliegan los
vnculos sobre objetos separados, escindiendo tambin asi al se/fen
sus capacidades y experiencias emocionales. Estos procesos de
escisin no reducen necesariamente las experiencias a un nivel
adaptativo, en el que pensar acerca del significado, que ne.ce.sacia-
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CLAUSlRUM
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CLAUSTRUM
Las comprensiones cUnicas que llevaron a Ja diivisin en compartimentos tfel interior del cuerpo de la madre se remontan al comienzo
de la dcada de los sesenta, en el trabajo con el grupo de investigacin
sobre el autismo, que produjo finalmente Exploracin del autl.smo y,
especialmente, en la labor de la fallecida Doreen Weddel con Barry".
Pero debieron transcurrir veinte aos hasta que se me revelara
enteramente su significacin. Adems del crabajo clnico y de la
enseanza y de la compaa literaria de Martha Harris y de sus hijas,
Ja concepcin del conflicto esttico apareci para modificar considerablemente mi enfoque del desarrollo de la personalidad y de la
condicin humana. Entretanto, fueron surgiendo los diversos ensa
yos recogidos y organizados en Los estados sexuales de la mente, en
los que la divisin en compartimentos del interior del cuerpo de la
madre su referencia a los orificios y a la naturaleza polimoa de la
sexuadad adulta, aadieron materia a la descripcin formal.
Es evidente que las dos ideas nuevas que permitieron, a cravs de
ir ganando claridad, las descripciones que figuran en este libro, son
la teora de los afectos de Ilion: L, H y K y sus antitesis, y el conflicto
esttico, que desempea un rol central en las oscilaciones Ps+....D. A
partir del entendimiento de que se registra una atormencadora
incertidumbre acerca de las cualidades internas del objeto esttico, es
posible expresar la idea de la fuerza yoica como una capacidad
negativa. Cuando podemos observar operando a la dimensin
fuerza/debilidad y no simplemente inferirla a partir de sus consecuencias, nos desplazamos a un nuevo nivel de precisin en las
observaciones clnicas (y en la autoobservacin).
Lo que se nos va adarando en el trabajo con pacientes y en las
supervisiones, es la distincin entre inmadurez y psicopatologa. En
un sector podemos ubicar a las manifestaciones de las confusiones
infantiles de naturaleza geogrfica y zonal junto a la tesis de MoneyKyrle sobre los malentendidos en el desarrollo. Frente a eUos estn
las cOostrucciones patolgicas que surgen de lo que Bion llama
"mentiras~ o columna2 de la Tabla, el fracaso de la funcin alfa esto
quiz sea inducido por Jo que he llamado "fabricarse historias~, la
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CLAUSTRUM
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prestadas las formas del mundo externo. Este toinar presladas las
formas tiene una consecuencia reflexiva para nuestra imagen del
significado del mundo externo del que dichas formas fueron tomadas. Contrastando las dos imgenes -Ja consuuda por la imaginacin y la ~descubierta" por la intrusin- podemos tambin alcanzar
una discriminacin significativa de las concepciones del mundo en
tanto determinadas por la realidad psfquica, en la salud y en la
enfermedad. Las consecuencias pacolgicas se discutirn en el
captulo 5, sobre La vida en el claustrum.
Aqu sera ms til delinear la direccin del desarrollo de los
objecos internos en tanto ste se refleja en la concepcin imaginativa
del interior de la madre interna. Claramente, el movimiento general
va desde un espacio amplio, indiferenciado y que sencillamente
contiene todas las formas de vida -la Madre Tierra-, a un objeto
materno dividido en compartimentos, pero mayormence parcializado, cuyas funciones para el nio (aumentadas por los deseos que
surgen en ste) determinan sus construcciones imaginativas. Este
interior no integrado es conformado en agrupaciones en tomo de la
suposicin de analogas entre las experiencias que el nio tiene de
sus propios orificios y los servicios que al respecto le presta la fnadre.
As, los ojos se dirigen a los ojos, las orejas a la boca de la rnadre, la
boca del beb a los pezones, la nariz hacia el perfume materno y, de
esta manera, la integracin del nio es conjuntamente llevada a la
consensualidad por la conducta integrada de la madre: la cabeza del
beb al pecho/cabeza de la madre. Pero una concepcin correspondientemente integrada del interior de ella debe ser una tarea mucho
ms dificukosa, estorbada unto por la amb.ivalencia despertada por
los fracasos en sus funciones como por el conflicto esttico concerniente a la incertidumbre respecto de su interior. Esto es particularmente cierto en lo que se refiere a las reas ms problemticas de los
procesos excretorios y de los impulsos erticos genitales. Es probable
que los deseos de penetrar y de ser penetrados, inherentes a todos
los orificios, complican mucho para el beb la ac;eptacin de la
dependencia que tiene respecto de los servicios que recibe en estas
zonas altamente ergenas. Las ansiedades acerca de vaciar a la m"adre
o de envenenarla con excrementos, trazan un contrapunto con la
posesividad y los impulsos tirnicos. Esta madre-en-peligro presiona
para que el nio no vea en el padre a un rival en lo que se refiere a
la preservacin de este indispensable y precioso objeto. De los tres
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CLAUSTRUM
orificios que se supone abienes hacia el padre, las funciones que ste
Ciene de alimentar y limpiar a la madre son ms fcilmente aceptadas
que la de alimentar genilalmente al beb. Yasi, dificil menee se puede
llegar al conflicto edpico gerutal sin que los conflictos pregenitales
hayan sido ampliamente resueltos.
La consecuencia de esta dificultad de integrar las funciones de Ja
madre, en Unto que influyen sobre la concepcin imaginativa que el
beb tiene de ese interior, predisponen a Ja imagen en tres compartimentos que pueden estar en relativo o absoluto aislamiento entre
s; los bebs internos no pueden acceder al alimento del pecho ni
ocupar los pensamientos de la madre; el depsito de basura rectal no
debe derramarse en el pecho ni envenenar a los bebs en el genital.
Las formas elegidas para representar estos companimentos y sus
funciones se toman prestadas de lo que se observa de la vida familiar,
y sta, en forma refleja, es empapada con el significado de estos
companimentos y las ansiedades consiguientes. De esta manera,
Ciene lugar un continuo intercambio entre el mundo interno y el
mundo externo, un comercio cuyas cualidades formales son introyectadas y cuyo significado es externalizado. La rula de la extrapolacin en el proceso madurativo se dirige claramente hacia la
integracin ye! objeto combinado. Pero, para dar sustancia a estas
generalizaciones, debemos volvernos hacia los artistas y los poetas:
"Debajo de l, Sacn, maravillado,
Contempla nuevamente las delicias
Expuestas a los sentidos humanos,
Los tesoros de la naturaleza
Entera en breve espacio comprendidos;
An ms, un Cielo vio sobre la Tierra.
Porque ese jardn era el gozoso
Paraso de Dios, por l plantado
Al este del Edn; desde Aurn
El Edn extenda sus confines
Hada Oriente hasta las reales torres
De la gran Scleucia, edificada
Por reyes griegos, o hasta Telasar
-En donde, mucho tiempo antes, moraron
Los hijos del Edn. En este suelo
Placentero Dios puso su an mucho ms
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CLAUSTRUM
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CLAUS'IRUM
La vida en el claustrum
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CLAUSTRUM
LA VIDA EN EL CLAUSTRUM
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CLAUSIRUM
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LA VIDA EN EL CLAUSTRUM
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CLAUSTRUM
LA VIDA EN ELCLAUSTRUM
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CLAUSTRUM
Caso A
Un estudiante de medicina se haba dado cuenta recientemente de un brusco deterioro en su capacidad de observacin clnica
LA VIDAENELCLAUSTRUM
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Caso B
Un joven autor, en el quinto ao de anlisis, estaba luchando
con su conflicto edpico genital, con su dependencia respecto del
anlisis y de sus objetos internos, para el desarrollo de sus
capacidades creativas. La perspectiva de terminar el anlisis
estaba en lontananza y tenda a empujarle hacia una confusin de
identidad con su hija pequea y el problenla de tener un segundo
hijo. So que estaba con un colega (despus reconoci que
estaba relacionado con el analista) dentro de un conservatorio en
forma de cpula (parecido a uno que haba estado admirando,
cerca de Heath, el da anterior), discutiendo acerca de su nuevo
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CLAUSTRUM
LA VIDA EN EL CLAUSTRUM
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CLAUS1RUM
LA VIDAENELCLAUSlRUM
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CLAUSTRUM
LA VIDA EN EL CLAUSTRUM
. 83
colocado en la parte "hermana mayor". Pareca del todo desamparada a medida que segua tratando, sesin tras sesin, al mtodo
analtico de esta forma, fastidiada, jugueteando con su collar,
encogiendo sus hombros'-nia y marchndose al final de.la sesion
con su nariz-beb al aire. Pero un sueo alent esperanzas de una
grieta en la armadura.
Dos meses antes haba tenido un sueo que, al parecer, haca
referencia a su disgusto por el timbre de su propia voz: descubri
1.A VIDAENELCLAUSTRUM
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RESUMEN
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Para tales indolentes muchachos y muchachas bebs, sin embargo, cada viento es un huracn. Si ella pierde su bolso, la pobreza
asoma a su cara. Si l tiene una indigestin despus de una comilona,
el cncer amenaza. Cualquier separacin es una desercin, cada
palabra arisca es el final de Ja historia. uNo podras conseguir un
empleo?" es la mayor traicin, y Ja risa de la mesa de al lado significa
que los zapatos que lleva no combinan con su camisa. Pero siendo
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evitados por otros nios, a menos que su carisma les haga capaces
de formar una pandilla, un "puticlub" local. Pero generalmente, en
este grupo de su edad estn ms bien aislados y tienen su cmara
masturbatoria,_su "cobertizo" en la casa o en los lavabos de la escuela.
Los muchachos son los artistas grafjittt que decoran los lavabos
pblicos con representaciones de genitales, mientras que las chicas
son las lectoras de novelas rosas e interminables dibujos de elegantes
princesas de largos cabellos y grandes ojos.
En este grupo, el aspecto identiicatorio es extravagante por su
masculinidad de macho y femineidad coqueta, puesto que tratan a
sus cuerpos como decorados del alma, buscando estar cada vez ms
adornados y embellecidos. Esta preocupacin resulta de las cualidades de la religin pripica que tiene la absoluta creencia en el objeto
"irresistible" y en el magnetismo animal. El objeto esencial es el pene
erecto dbido a que su ardiente deseo es serel falo irresistible o tener
un poder absoluto sobre l. Todo se exhibe con libertad y en la
comunidad adolescente pasa si1 detectarse como trastorno, debido
a que no se evita a los que "destacan-por-arriba~, corno en el perodo
de latencia, sino que son admirados. Pero las ansiedades generadas
por Ja fantasa claustrofbica intrusiva, en forma de temores a la
enfermedad y al embarazo, impide que se concentren en los estudios,
interfiere con el dormir y origina todo tipo de irregularidades
alimenticias y de obsesiones.
Cualquier comprensin de esta religin debe venir de una visin
de las fantasas masturbatorias inconscientes, debido a que las
conscientes son del todo banales y pornogrficas. Para entender las
cualidades de este compartimento interior, tal y como es visto desde
dentro, debemos contrastarlo con Ja imagen inconsciente del genital
de la madre y su relacin con el padre y con su genital, tal y como
es construdo a partir de la observacin real y de la relacin con \os
padres. En la realidad psquica, el dormitorio de los padres es un
santuario de ritos misteriosos y venerados, en el que e! padre con su
pene y su semen alimenta, fertiliza y limpia los rganos reproductores de la madre a travs de sus tres orificios mayores. Ella est llena
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organizaciones.
La parte de la personalidad instalada en el claustrum, en su infeliz
condicin, privada de la posibilidad de confiar y de las relaciones
ntimas, frente a problemas de supervivencia, amputada su capacidad
para la formacin autnoma de s(mbolos y, por lo canto, su
disposicin al pensamiento creador, en peligro constante de ser
descubierta como una entrometida y de ser procesada y expulsada
al no lugar", debe equilibrar estas miserias con algunos placeres.
Estos placeres slo pueden ser de dos clases: la frgil grandiosidad
que proviene del aspecto identificatorio de la identificacin proyectiva, y los placeres delictivos de "golpear al sisteman y evitar ser
detectado con10 intruso. Huir hacia compartimentos menos persecutorios o lrepar en la escala jerrquica de la organizacin dominante,
contienen mucha exigencia y permiten pocos respiros. Tan impactante como la experiencia en el consultorio analtico es la documentacin literaria de este estado: Shakespcare, Colcridge, Strindbcrg,
Kafka, Pinter, Dostoievsky, para nombrar slo a unos pocos.
En e5la condicin infeliz, la memoria de los dos estados previos
funciona como un tormento continuo del tipo del Paraso Perdido:
la vida en el tero y la vida de las relaciones emocionales ntimas (en
su raz, el pecho que alimenta): con su deleite de crecimiento y de
pensamiento a travs de la experiencia del significado emocional. El
mundo claustrofbico es, verdaderamente, el Valle de Lgrimas y no
el "Valle Hacedor del Alman de que habla Kcats.
Eventualmente, quizs en forma inevitable, sucede el temido
acontecimiento de la deteccin del intruso: el juicio y Ja expulsin al
"no lugar" del sistema delirante. Paf?. mostrar vvidamcnte este
proceso clnico presentar el bosquejo de la experiencia de una
terapeuta, la seora Catherine fl.1ack Smith (quien realiz su formacin en la Clnica Tavistock) con un nio, Daniel, entre los ocho y los
trece aos (que tuve la afortunada experiencia de supervisar), al que
sigui un inesperado seguimiento de dos sesiones, ocho aos
despus, a los veintuno.
1ratar de describir brevcniente una terapia que se prolong
durante cuatro ailos y cuya frecuencia vari desde cuatro a dos
sesiones por semana y a veces solamente una, dependiendo del
oscilante entusiasino de la m:i.dre y de la escuela especial a la que el
paciente concurra. Al coraienzo, Daniel se present con10 un nio
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en una posada al borde del mar, regentada por Meg y su marido. Vive
all en su habitacin yen la cocina, en la que constantemente lo ronda
la solcita y placentaria Meg, cuya conversacin se limita a ansiosas
preguntas tales como: Estn bien hoy los copos de maz?. En este
refugio, en el que Stanley es el nico husped y en et que su nica
han aclarado el ancho espectro del fenmeno, til tanto para las
relaciones y la comunicacin como para la mis dura patologi'a, que
aparece dentro de esca amplia descripcin de los procesos de
identificacin narcisista.
En particular la observacin de bebs sugiere, con fuerza, su
naturaleza esencial en el perodo preverbal como mediadora entre los
estados confusionales del beb y la capacidad de reverle y pensamientos del sueo inconsciente de la madre. Una visin del proceso
de desarrollo que enfatice la estructura del selfy de los objetos ,a Ja
luz de los procesos de escisin debe necesariamente tener en cuenta
la irregularidad del desarrollo: que aquellas partes del selfque tonian
contacto con figuras externas son ms idneas para establecer
relaciones constantes con los objetos internos y beneficiarse de la
facilitacin, a travs del pensamiento, del "aprender de la experiencia", esto es, de las experiencias emocionales. Pero, asimismo, otras
panes de la personalidad no desarrollan esta capacidad para la
intimidad, deben aprender por otros caminos y se ven forLadas,
inexorablemente, a la adaptacin ms que al'.desarrollo. De estas
otras panes, relativa o absolutamente extraadas del ncleo estructural de la familia interna, es posible que una u otra quede retrasada,
en cada paso del desarrollo ("paso" es ms apropiado que ~punto~,
porque el proceso de desarrollo, segn se representa en el psicoanlisis, produce en verdad saltos de comprensin y aceptacin, el
Milhora puedo seguir" de Wittgenstein). La diferenciacin clrnica
sugiere que algunas partes pueden haberse quedado en el tero,
produciendo estados de retirada, en todo diferentes en sus fenmenos de los de la identificacin proyectiva. Claramente algunas son
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Como consecuencia resulta inconfundible la aparicin de configuraciones claustrofbicas. Las ansiedades nocturnas del nio pequeo
y la actitud del adolescente hacia el hogar son sus manifestaciones
ms destacadas. Parece igualmente, segn la evidencia clnica, que
mente, contina existiendo induso bajo las ms salvajes cirrunstancias, es forzado a la clandestinidad, dentro de la informalidad y Ja
organizacin intuitiva.
Debido a que los compartimentos del claustrum tienen los limites
ms o menos claramente definidos y atmsferas y preocupaciones
marcadamence diferentes, una de las influencias ms distintivas que
recae sobre la imagen-del-mundo de una persona con una parte
viviendo en identificacin proyectiva, es la tendencia a ver el mundo
exterior como abrupramente demarcado de forma similar. Esta
delimitacin puede ser dividida en varios mundos: el de la criminalidad, la perversin, la pobreza y la enfermedad; el de la sexualidad
Y la procreacin (no incluyendo la vida familiar ms que como una
estadstica); y el mundo de la salud, el ocio, la seguridad y el placer
sensual, no sexual. Aqu estamos tratando con actitudes, a. menudo
conscientes, ms a menudo inconscientes y variablemente negadas.
Tenemos las divisiones en secciones de nuestros peridicos r las
diferencias entre las noticias~ -los peridicos y las revistas suelen
ser convincentes cuando narran algn hecho-. Todos nuestros
prejuicios pertenecen a esta categoa: de color, religin, gn;pos
tnicos, !reas geogrficas, profesiones, inclinaciones polfticas; n'.lestra opcin de dnde vivir, a qu colegios enviar a nuestros hijos, la
eleccin de vacaciones, diversiones, lecturas, preferencias de ropas,
automviles, esposa.
Pero expresar que nuestros prejuicios pertenecen a esta categora
es solamente decir que los prejuicios son actitudes que no se basan
en la experiencia y en el pensamiento, sino que corresponden a
valores infantiles que han sido abrazados de segunda mano, tomados
de aquellos a quienes consideramos por encima de nosotros en el
sistema jerrquico, prejuicios canto por y contra otra gente, animales,
vegetales, dioses y fenmenos. La interpretacin de todos los
prejuicios en trminos de estados de identificacin proyectiva no
quiere decir que el contenido de los mismos est determinado por las
cualidades del mundo interno sino, ms bien, que el gra.do de
conviccin -la urgencia y la agudeza de las distinciones- esl.
influenciada de ese modo. Otra forma de presentarlo sera diciendo
que la seriedad con que nos tomamos nuestras opiniones impreme-
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El claustrum y la adolescencia
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ltima se requiere tanto penetracin como capacidad para la abstraccin y la formacin simblica. Estas cualidades se pierden temporalmente en el ardor por liberarse de las tradiciones. De una forma
extraa el lenguaje se vuelve muy concreto y al mismo tiempo
flexible, por lo que la argumentacin tiende a perder su anclaje en
la observacin y la experiencia y se vuelve un duelo de facilidad
verbal, de afirmacin agresiva y de chantaje moral, que intimid~. por
su implicacin de cobarda. ~Deja ya de vacilar~ y" A ver, demustraloQ, cierran el debate. Rumores, datos y estadsticas se sueltan como
martillazos.
Esta percepcin del mundo, tan verbal y simple, produce una
politizaci6n del pensamiento y una polarizacin del sentido de
identidad. Queda abierto el camino para perderse por el misiicismo,
por el nihilismo y por las utopas, ya que la imaginacin emotiVa no
pone barreras, aunque se mantiene dentro del ilimitado campo de
batalla de las opiniones. El desprecio por la ciase dirigenteH no llega
a distinguir la falsedad de las metodologas polticas, sino que
permanece en un nivel de simple guerra de clases, aunque stas
resulten ser muy diferentes de las histricas o tradicionales. Bsica
mente, las clases son los viejos y los jvenes, atrapados en una lucha
sin piedad, olvidados del tiempo y sin ver que los viejos de hoy son
los jvenes de ayer y, peor an, vii::eversa.
Este estado comunitario de confusin oculta parece absolutamente necesario para reelaborar las confusiones del desarrollo que
obstaculizan el camino hacia la individualidad y las relaciones
intimas. Para la gran mayora la operacin tiene xito, al menos
temporalmente, aun cuando las presiones para ganarse la vida,
construir una familia y criar hijos, les fuercen a ir para atrs, hacia el
conformismo, el conservatismo, la cobarda y la disminucin de la
imaginacin en favor de negar la realidad psquica. La necesidad de
la rutina para la adaptacin se vuelve fcilmente ritual y debilita la
emocionalidadde la vida adulta. Pensares tan agotador! De aquellos
nios que se quedan atrs en este proceso comunitario, algunos, por
supuesto, estn simplemente enganchados a un periodo de latencia
ms bien rgido y en el que reciben aprobacin entusiasta. No nos
interesan, puesto que parecen atravesar por la comunidad adolescente bajo un tnel, esperando que en el futuro salgan a la superficie,
ruando se hayan establecido en la comunidad, para retomar los
pospuestos problemas de la sexualidad. Pero otros son dejados atrs,
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trum, la sexualidad est tan profundamente enraizada en la pregenitalidad no resuelta y en una temprana privacin emocional, que Ja
incapacidad para farmar una alianza emocional, unida a una imagendel-mundo profundamente pesimista, hace que para ellos resulte
improbable tener la clase de experiencia salvadora de sentir que son
objeto de amor apasionado por una persona mis madura y sana. En
cambio, caen fcilmente presa de la explotacin por parte de
perversos dedicados de ms edad, horno o heterosexuales, explotacin que se disimula bajo el nombre de afecto y cario.
La comprensin de la situacin claustrofbica -ya sea como
terapeutas, padres, maestros u otros representantes de la comunidad
adulta-y su alienacin de la vida familiar y de la emocionalidad de
la intimidad humana, puede ayudarnos para estar alertas~. Con el fin
de reprimirse de interferir e Incluso de ser confiados, es necesario no
slo que los padres recuerden al nio corno en sus mejores tiempos,
sino que sean tambin capaces d ver la desesperacin de los deiados
atrs, a pesar de su fachada de jactancia, desdn y provocacin. Una
visin del claustrum ilumina este cambio en el sentido de identidad
hacienda posible reconocer que la persona es diferente de cmo e..;
en pocas anteriores, no slo en sus cualidades mentales, sino
tambin con respecto al mundo que habita. Se pueden ver alteraciones parecidas en el refugiado poltico que no puede liberarse de su
pesadilla.
self de
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a Satn, a quien Dios execra, en tanto que con Satn mantiene una
contienda casi deportiva por la influencia, como en el caso de Job.
La nica queja de Job por haber sido elegido para el sufrimiento
sistemtico es la falta de comunicacin direcca. Con gusto hubiera
desempeado su papel en el juego si le hubieran hecho conocer las
reglas. En el daustrum, las reglas del juego son inequvocas: es el
nio quien obtiene el castigo! Y el juego es oculto y ambicioso. Es
.divertido" pese a la atmsfera de terror, como cada pesadilla es
tambin una pelcula de horror, como los caballos en el tiovivo son
uestremece dores". Cun delicado es el lmite entre cazar o pescar por
placer y e1 deporte sangriento.
Adems, cada intruso en este compartimento del claustrum es
reclutado como lugarteniente. Puede ser tanto un podenco como una
liebre, o puede ser una liebre disfrazada depodenco o a la inversa.
Un juego muy atractivo. Uno no necesita preguntarse acerca de su
popularidad, desde el punto de vista de la diversin". Pero su esencia
no es la diversin. Reside en la retirada de los lazos emocionales con
los otros seres humanos y con el mundo de la intimidad y, por tanto,
de las relaciones familiares, bsicamente. Visto desde este vrtice
adicional del claustrum, se hace manifiesto que en el centro de una
adiccin o de una fantasa o relacin perversa, la persona en cuestin
no es l mismo: est "detrs de s mismo, con excitacin, confusin
respecto de la naturaleza del mundo, y pro!Undamente dubitativo
acerca de la identidad de cualquier cmplice-en-el-crimen. Tal vez el
extraordinario poder evocativo de la crucifixin, dejando de lado su
significado espiritual, es el crimen de macar al nio bueno -a los
padres del nuevo nio y a la parte infantil de la persona misma-.
Dado que todo sadomasoquismo parece tener este crimen en su raz,
se genera la versin anti LHK de la pasin con que es ngendrado un
nuevo nio, su opuesto fro y excitante. Lo imperdonable es
perdonado ya que, en verdad, "no saben lo que hacenn.
En Estados sexuales... se sugiri la diferenciacin entre la perversidad habitual, la dedicada y la criminal. La teoria del daustrum
agrega una nueva precisin a esa formulacin. El perverso habitual
sera aquella persona cuyo sentido de identidad no est enraizado en
la parte del se{faposentada en el claustrum. En el anlisis de estos
pacientes tenemos una oportunidad para estudiar los desplazamientos hacia adelante y hacia atrs de este control sobre el rgano de la
atencin en el flujo y refluj de la transferencia. Por otra parte, el
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13 C!austrum y poltica
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CLAUS'JRUM Y POLmCA
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CLAUS'IRUM Y PUTICA
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Apndice:
El equvoco de Macbeth,
la ambigedad de Shakespeare
por Meg Harris Wil/iams
(i) El equfvoco versus ta ambfgaedad
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burla diciendo que slo el ojo de la niez" puede temerlos 01. ii. 53).
Y, sin embargo, lo que da a la obra su cualidad siniestra es el modo
en que la florida iconografia del dulce camino se vuelve una historia
de la degeneracin de los procesos mencales dentro de la mente del
hroe (y de la herona), empezando con la neblina que humea
sangre, que tiene su contrapartida espiritual en la ofuscacin de
equvocos faltos de sentido. Shakespeare usa la ambigedad dramtica y potica para penetrar en la confusin del equvoco y exponer
la verdadera consecuencia de la confianza de Macbeth en las brujas:
la prdida de la capacidad de experimentar la vida como algo que
tiene sentido.
El primer acto de la~ obra muestra una sociedad que est
autodestruyndose con guerras civiles. No es de extraar, por ello,
que est dominada por el espritu de las brujas, en su desolado
pramo, componiendo malignas desgracias con sus mutilados ingredientes fecales, No obstante, el rasgo ms distintivo de su pocin no
es la maldad, sino el equvoco:
Bello es Jo feo, y lo feo, bello
Vuela entre.la niebla y el inicuo viento O.i.11-12)
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cuusmu~1
:S
(tt)
Entrada en el claustrum
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por el
~diablo-portero"
como
equivocados~
en su camino a la
~ho
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golpe? El sucio acto del asesinato parece un mero trmite ("hechohccho-hecho'') por el que se pasa mediante el sonido de los juegos
de palabras, como si tambin fuera simplemente un ruido: ~asesinato
consecuencia-deceso-xito", el xito de un solo golpe. Y el bello rostro que lo cubre es, para Macbeth, un estado de seguridad completa,
un anhelo escapista, ms pasivo que el deseo de Lady Macbeth de
controlar y dominar a otros: es un refugio libre de conflictos, la
sucesin sin consecuencias de ningn tipo, no ya slo retributivas;
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CLAUSTRUM
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He amamantado, y conozco
La ternura de amar al nio que de m mama:
Pero de sus tiernas encas, mientras me mira y sonre,
El pezn le arrancara,
Y los cerebros le aplastara,
Si hubiera jurado hacerlo como
Como vos habis jurado esto.
La breve rebelin deMacbeth contra su mujer, que culmina en esa
definicin suya de hombra que tanto Je enfurece a ella, se asentaba
en Ja imagen del beb. El momento ms vulnerable de Macbe!h es
cuando empieza a pensar por s mismo, ya que su capacidad de
pensar es recin nacida y est poco desarrollada, y la pasividad
habitual en l le impide protegerla. La cruda imagen de infanticidio
que pinta Lady Macbelh la toma l (y esa era la intencin de e!la)
como un ataque a su alma infantil, donde su n1anto de equvoco se
vera rasgado por el cuchillo de ella. Se siente paralizado, aterrado,
por lo que l llama el "impvido temple" de su mujer, su pseudomasculinidad. Usando palabras de admiracin -Mengendra varcnes
slo"- confiesa su subordinacin a ella como bruja disfraz:ida de
mujer y se somete a ser reclutado como su agente. De esta n1anera
Shakespeare usa la irona dramtica y la ambigedad potica r1ara
llevar hasta su final las implicaciones del estado de indecisin de
Macbeth-los orgenes de Ja umente enferma"-, que sin este pasaje
podran haber quedado oscurecidos entre las sombras del equvoco.
(ii la vida en el c/austrnm
!11acbelh ejecuta el asesinato en un estado de a!ucinaci6n, como
drogado, conducido por el pual que cuelga ene! aire: "Voy, y ya est
hechon. A partir de ese momento ya no es l mismo, carece de
contacto interno, se siente mero agente o vehculo de la mente
brujesca: "De conocer lo que he hecho, sera mejor no conocerme a
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crecimiento mental.
La imagen es un paralelo, pero tambin reverso y revelacin en
la concepcin general del drama como historia de una mente, puesto
que est.a vez el significado del ataque a la femineidad y al mundo
interno le llega a Macduf en forma de dolor ntimo. Macduf nunca
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CV.i. 34-65)
Lady Macbeth nunca supo que el infierno es una condicin
interna yno una leccin de libro ilustrado; su valor era falso, resultado
de su falta de imaginacin. No podra imaginar las consecuencias que
tendra invitar a Ja enfermedad mental a que la l!enara, sustituyendo
la leche por hiel, pocin de brujas. Cuando reprende a Macbeth
dicindole "un poco de agua nos limpia de este acto... lvate ese agua
sucia que tienes en la mano~, no poda concebir que las mentiras, en
cuanto verdades asesinadas, envenenan literalmente la mente. El
"anciano" lleno de sangre toma ahora venganza en su "mano"
convertida en sucio testigo. Todas sus falsas suposiciones e irreflexiones recaen sobre ella en forma de "malditas manchas"
-scnlimientos asesinados que esperaba poder expulsar o evacuar,
pero que no puede metabolizar mentalmente. Su creencia simplista
en el "pode;" se derrumb cuando perdi su influencia sobre su
marido y vio acercarse a ella la locura", tan profunda como su
prdida de omnipotencia. Shakcspeare muestra que el lan alardeado
coraje, estoicismo}' masculinidad de lady Macbeth no es sino un !ipo
de estupidez que la incapacita cuando tiene que enfrentarse a acontecimientos de la vida real que no puede controlar; no sabe cmo
.:ceptar la derrota de sus expectativas: lo nico que se le ocurre es
la manida frase "No se puede deshacer lo hecho". la idea delirante
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