A FILOSOFIA GREGA

A Filosofia, entendida como aspirao ao conhecimento racional, lgico e

sistemtico da realidade natural e humana, da origem e causas do
mundo e de suas transformaes, da origem e causas das aes
humanas e do prprio pensamento, um fato tipicamente grego.
Evidentemente, isso no quer dizer, de modo algum, que outros povos,
to antigos quanto os gregos, como os chineses, os hindus, os
japoneses, os rabes, os persas, os hebreus, os africanos ou os ndios da
Amrica no possuam sabedoria, pois possuam e possuem. Tambm
no quer dizer que todos esses povos no tivessem desenvolvido o
pensamento e formas de conhecimento da Natureza e dos seres
humanos, pois desenvolveram e desenvolvem.
Quando se diz que a Filosofia um fato grego, o que se quer dizer que
ela possui certas caractersticas, apresenta certas formas de pensar e de
exprimir os pensamentos, estabelece certas concepes sobre o que
sejam a realidade, o pensamento, a ao, as tcnicas, que so
completamente diferentes das caractersticas desenvolvidas por outros
povos e outras culturas.
Vejamos um exemplo. Os chineses desenvolveram um pensamento
muito profundo sobre a existncia de coisas, seres e aes contrrios ou
opostos, que formam a realidade. Deram s oposies o nome de dois
princpios: Yin e Yang. Yin o princpio feminino passivo na Natureza,
representado pela escurido, o frio e a umidade; Yang o princpio
masculino ativo na Natureza, representado pela luz, o calor e o seco. Os
dois princpios se combinam e formam todas as coisas, que, por isso, so
feitas de contrrios ou de oposies. O mundo, portanto,
feito da atividade masculina e da passividade feminina.
Tomemos agora um filsofo grego, por exemplo, o prprio Pitgoras. Que
diz ele? Que a Natureza feita de um sistema de relaes ou de
propores matemticas produzidas a partir da unidade (o nmero 1 e o
ponto), da oposio entre os nmeros pares e mpares, e da combinao
entre as superfcies e os volumes (as figuras geomtricas), de tal modo
que essas propores e combinaes aparecem para nossos rgos dos
sentidos sob a forma de qualidades contrrias: quente-frio, seco-mido,
spero-liso, claro-escuro, grande-pequeno, doce-amargo, duro-mole, etc.
Para Pitgoras, o pensamento alcana a realidade em sua estrutura
matemtica, enquanto nossos sentidos ou nossa percepo alcanam o

modo como a estrutura matemtica da Natureza aparece para ns, isto

, sob a forma de qualidades opostas.
Qual a diferena entre o pensamento chins e o do filsofo grego? O
pensamento chins toma duas caractersticas (masculino e feminino)
existentes em alguns seres (os animais e os humanos) e considera que o
Universo inteiro feito da oposio entre qualidades atribudas a dois
sexos diferentes, de sorte que o mundo organizado pelo princpio da
sexualidade animal ou humana. O pensamento de Pitgoras apanha a
Natureza numa generalidade muito mais ampla do que a sexualidade
prpria a alguns seres da Natureza, e faz distino entre as qualidades
sensoriais que nos aparecem e a estrutura invisvel da Natureza, que,
para ele, de tipo matemtico e alcanada apenas pelo intelecto, ou
inteligncia.
So diferenas desse tipo, alm de muitas outras, que nos levam a dizer
que existe uma sabedoria chinesa, uma sabedoria hindu, uma sabedoria
dos ndios, mas no h filosofia chinesa, filosofia hindu ou filosofia
indgena.
Em outras palavras, Filosofia um modo de pensar e exprimir os
pensamentos que surgiu especificamente com os gregos e que, por
razes histricas e polticas, tornou-se, depois, o modo de pensar e de
se exprimir predominante da chamada cultura europia ocidental da
qual, em decorrncia da colonizao portuguesa do Brasil, ns tambm
participamos. (Chau, Convite filosofia)