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La abogaca como profesional liberal, cumple una funcin social al servicio del derecho y la Justicia,
siendo su objetivo esencial la convivencia social de los hombres como fuentes fecunda de paz,
libertad, progreso y bienestar general cuya accin no se limita al solo xito de la causa que patrocina
o de la funcin que cumple en el rgano jurisdiccional o en una entidad pblica o privada, sino que
busca conseguir que la convivencia social sea fuente fecunda de paz, libertad, progreso y bienestar
general.
Por tanto, la abogaca requiere un profundo conocimiento de la jurisprudencia, las leyes y el
procedimiento de los tribunales, que se fundamentan en una tradicin comn de dignidad y de honor
en la conducta del abogado, en la libertad de su ejercicio profesional y en un acentuado sentido de
responsabilidad ante la sociedad, los clientes y los rganos jurisdiccionales.
La historia de los abogados tiene cinco milenios con bastantes episodios vergonzosos. Ya que las
leyes griegas de Dracn y Soln ordenaban aspersiones con agua para purificar el Arepago
despus de cada sesin. En la edad Media Espaola se suceden los acuerdos de Cortes contra los
malos abogados que culminaron con las ordenanzas de los Reyes Catlicos (1495) para evitar la
malicia y la tirana de los abogados que usan mal de sus oficio.
El desprestigio se siente cuando la gente tiene miedo a acudir a un abogado creyendo que saldr
perdiendo de todas formas. Se considera al abogado experto para instrumentar trampas, para evitar
litigios, para llevar a la crcel a cualquier persona, dando aspecto penal a lo que es esencialmente
civil.
La nueva abogaca no es ya un mundo aparte sino que est mezclada con un conjunto de asuntos
muy diferentes de los jurdicos. La existencia de los abogados de empresas, de los despachos
colectivos, de los despachos transnacionales, los equipos transnacionales, los equipos
interprofesionales, la informalizacin de la sociedad hacen que el modelo antiguo de abogado se hoy
insostenible en muchos lugares.
La situacin de la crisis actual hace mella en muchas conciencias abiertas a plantearse los
problemas a fondo. Pero nuestro cuestionamiento es mucho ms fundamental. Como manifiesto
sobre las relaciones derecho - moral ya no podemos mantener el paradigma moderno sino que
tenemos que reconstruirlo desde la crisis de la modernidad que estamos padeciendo. Donde la
situacin actual implica plantearse al menos estas tres cuestiones:
a. Tenemos que aceptar que en muchas ocasiones ambas partes tienen algo de razn y no
podemos suponer que la razn est totalmente de un lado. Se trata de romper el dualismo
de nuestro sistema procesal de vencedores o vencidos. No siempre necesitamos un
ganador.
b. No debemos separar clara y tajantemente las peticiones de las partes contendientes. No
tienen por qu ser partes enfrentadas y opuestas. La razn no tiene por qu nacer de la
confrontacin de puntos de vista rivales. Se trata de romper la oposicin radical. Por ello no
precisamos tanto un definidor del derecho como un coordinador de inters.
c. Hay que acercarse a los aspectos concretos y prcticos dejando en un segundo plano las
cuestiones abstractas o de principios. En lo concreto tambin hay racionalidad y hay
posibilidad de flexibilidad y adaptacin a los intereses de las partes.
Por eso se necesita potenciar nuevas modalidades mediadoras, menos rgidas y dualistas que
acten con mayor rapidez y flexibilidad y nuevas formas de abogaca en nuevos modos de
administrar justicia.
2.
La Universidad tiene como misin fundamental la formacin integral del ser humano y la defensa de
su dignidad y no slo la formacin de profesionales capacitados para el desempeo de determinada
profesin.
La enseanza universitaria debe prepara para un vivir tico, con una conducta altamente moral de
profesores y de estudiantes. La Universidad debe descubrir y desarrollar en el estudiante las
facultades creadoras de la inteligencia y de la dignidad moral dentro de un mbito de libertad.
La facultad de Derecho, debe ser un motor de la realizacin de la justicia, debe estar al servicio de la
misma, como coronacin de los valores jurdicos, e integrada en la Universidad para la elaboracin
de una cultura humanista.
Esto es que desde diversos lugares y en ocasiones distintas se haba coincidido en que la
enseanza de la tica de la abogaca constituye necesidad impostergable; tan impostergable que
pocos aos despus las Conferencias Latinoamericanas cumplidas en Lima, Chile y Montevideo,
iban a reiterarla destacndola explcitamente en la conclusin del Tema II. Lo titulado Estudio
Universitario de la Deontologa jurdica, de la III Conferencia realizada en Santiago, que inspira los
siguientes principios.
a. Tener naturaleza de Materia Bsica, vale decir, indispensable para la formacin integral de
los profesionales del derecho.
b. Compenetracin entre la enseanza prctica y la enseanza terica.
c. Que los docentes contribuyan a la formacin tica del estudiante de derecho.
3.
El secreto profesional es un deber, un derecho y una obligacin. Es decir que tiene base moral y
jurdica, que nace de la relacin profesional. El abogado contrae el deber moral de guardar el secreto
revelado en ella y tambin contrae la obligacin jurdica de guardar reserva, por mucho que no se
haya establecido contrato de locacin de servicio.
Todas las personas poseen una esfera de reserva en la que estn guardadas aquellas conductas o
circunstancias que no desea que sean conocidas por otras personas; ese mbito ntimo merece
respeto de los dems y proteccin, del derecho. Algunas de estas situaciones son confiadas
necesariamente al profesional que debe guardar en reserva ese conocimiento.
Basndonos a la crtica Estn tambin los taimados abogados sacadores que medran con la
angustia y el desasosiego de los delincuentes (especialmente si estn detenidos) y sus familiares.
Los que no trepidan en su avidez en desvalijar familias o comprometer la dignidad de magistrados
serios y responsables; los que cobran en especias, los que dicen ser ntimos amigos del juez o del
fiscal y exigen dinero para ellos, causando o robusteciendo un triste menoscabo en la justicia.
Industriales de la eximicin de prisin o de la excarcelacin, que son derechos que invocan los
propios justiciables por s. Los que en realidad slo estn adscriptos a sus bolsillos y son capaces
cmo no serlo!, de vilipendiar a los colegas y arrebatarles, de cualquier modo, sus clientes.
4.