"EL ACIETE DE UNGIR" (??? ????

)
Los kohanin y Melajim hebreos practicaban la uncin en obediencia a los Mitvotz de
Yahweh Elohe.
Amados ajim y ajotis vayamos a la Kitb HaKodesh para que ella nos de luz sobre qu
e era el aceite de UNGIR y que significado tenia para ellos y por tanto para nos
otros hoy dia.
(El Kohen Gadol Melquisedecd no tenemos referencias de su ungimiento, pues este
vivio en el tiempo de Avraham)
Cuando Israel ya fue ordenado a ser UN PUEBLO y Yahweh entrego su Torah a ellos
como pueblo, se ordeno que Aarn fueses ese primer Kohen Gadol y sus hijos fueron
consagrados para funcionar como kohanin en Israel.
Aarn fue conocido como el Kohen ungido, segn Vayigra 4:3. Fue ungido con aceite derr
amado sobre la cabeza (Vayigra 8:12). Ese acto de uncin se describe como el acto
de Kadesh(santificacion). Para Aarn y sus hijos, la palabra hebrea kadesh implicaba
ser apartado como vasos especiales para la santidad (?????) de Yahweh.
Ese llamado a ser Kadosh delante de Yahweh tambin implica, en trminos de la restau
racin, que hemos sido removidos del mundo contaminado por el pecado, y hemos sid
o trasladados a una nueva esfera donde Yahweh es Rey. Se puede decir que los ung
idos hemos sido incluidos en la familia de Yahweh a traves de su hijo amado Yahs
hua, y Su carcter es compartido con todos Sus hijos.
"EL ACIETE DE UNGIR DERRAMADO SOBRE SUS CABEZAS"
Leemos en Shemot 29 una descripcin muy grfica de cmo la sangre de un carnero fue u
ntada sobre Aarn y sus hijos. El pasuk 20 describe cmo el lbulo de la oreja derecha
, el pulgar de la mano derecha, y el dedo grande del pie derecho de cada uno de
ellos fueron untados con sangre. Segn la tradicin yahud, al enfatizar la oreja, la
mano y el pie del kohen, se interpreta que ste debe escuchar al pueblo (oreja), a
ctuar en su beneficio (mano), y estar parado junto al pueblo (pie).
Antes de que los kohenin se pusieran las vestiduras sagradas, atravesaron el rit
ual de la purificacin por medio de un sumergimiento total en agua. Como ltimo deta
lle, Aarn se puso la diadema o corona sagrada como seal de Kohen Gadol (Shemot 29:
4-9). La ceremonia completa dur siete das, incluyendo el proceso de purificacin y o
rdenacin, segn tambin leemos en los captulos 8 y 9 de Vayigr.
Entonces Mosh derram el aceite de la uncin sobre la cabeza de Aarn. Es como el leo pre
cioso sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarn, que de
sciende hasta el borde de sus vestiduras. Es como el roco de Hermn, que desciende
sobre los montes de Sion; porque all mand Yahweh la ubrajot, la vida para siempre (
Tehilim 133:2-3).
Vemos una descriccin del autor del tehilim anterior para poder visualizar y para
representar su mensaje. En esa ocasin, escogi el majestuoso monte Hermn en Israel,
que est casi siempre cubierto de nieve. Compar el aceite de la uncin (??? ????) co
n el roco de Hermn. Dijo que el aceite baj sobre la cabeza de Aarn, corri sobre su ba
rba y cay sobre sus sagradas vestimentas del Kohen Gadol. Qu cuadro tan espectacula
r mis amados ajim y ajotis!
Sin embargo, ese evento fue ms que un simple hecho histrico. Fue mucho ms profundo.
Yahsha se refiri a ese tipo de uncin cuando dijo: No ungiste mi cabeza con aceite,
pero ella ungi mis pies con perfume (Luc. 7:46). Yahweh dijo a Mosh que ungiera a
Aarn y sus hijos (Shemot 30:30). El propsito del ungimiento era especfico: para que
me sirvan como kohenin. Esa uncin fue una consagracin a Yahweh. Haban sido llamados po
r Elohe para ser sus servidores, pero primero necesitaban Su uncin.
Los melajim y los nabii tambin deban ser ungidos. Yahweh dio unas claras instrucci
ones a ElaYah: Y Yahweh le dijo: Ve, regresa por tu camino al desierto de Damasco
y cuando hayas llegado, ungirs a Hazael por melaj sobre Aram; y a Jeh, hijo de Nim

si, ungirs por melaj sobre Israel; y a Eliseo, hijo de Safat de Abel-mehola, ungi
rs por profeta en tu lugar (Melajim Alef 19:15-16).
Frecuentemente, los nabii eran reconocidos por esa uncin fsica, que confirmaba lo
que suceda de manera espiritual. A veces se les denominaba como los ungidos. Cuando
Dawid trajo el arca del pacto a la tienda que haba preparado para ello, fue un m
omento muy sagrado. Luego vemos la siguiente exhortacin: No toquis a mis ungidos, n
i hagis mal a mis nabii (Driv Alef 16:22).
Tambin existe la uncin de algn objeto para santificarlo y dedicarlo al servicio rel
igioso. (Vea bereshit 31:13; Shemot 30:26-28). Noem dijo a Rut: Lvate, pues, ngete y
ponte tu mejor vestido
(Rut 3:3). Noem le dio esa instruccin para causarle una buen
a impresin a Booz. No era asunto de pintarse como Jezabel, sino que se pusiera su
mejor vestido para presentarse ante Booz de manera correcta y apropiada. Aunque
el propsito era slo el de crear una buena apariencia fsica, nos recuerda cmo debemo
s preparar nuestros corazones de manera espiritual para encontrarnos con Yahweh.
En el Berit Kjdash, encontramos otra razn para la uncin. Los DOCE aplicaban el acei
te de uncin cuando hacian tefilat por los enfermos: Y echaban fuera muchos demonio
s, y ungan con aceite a muchos enfermos y los sanaban (Mar. 6:13).
(???? ??????) LA UNCION ESPIRITUAL
Amados ajim es ms fcil comprender la aplicacin espiritual si partimos de lo fsico. C
onsideremos lo que significa la uncin espiritual(???? ??????) en base a lo anteri
or.
Hay un pasuk de la Kitb muy poderoso, muy relacionado con el ministerio de Yahsha:
El Ruaj de Yahweh esta sobre mi, porque me ha ungido para anunciar la Besorat a
los pobres. Me ha enviado para proclamar libertad a los cautivos, y la recupera
cin de la vista a los ciegos; para poner en libertad a los oprimidos
(Luc. 4:18/Yes
haYah 61:1).
EN EXASTITUS MIS AMDOS, esta fue la obra que vino Yahshua al mundo a realizar:
Yahshua estaba cualificado para la obra: El Ruaj de Yahweh est sobre mi. Todos l
os dones y ubrajot del Ruaj le fueron conferidas, no limitadamente, como sobre a
lgunos nabii, sino sin medida (Yonahan 3:34). l vino en el poder de Yahweh por me
dio de su Poder, el Ruaj (14).
En segundo lugar, fue comisionado: porque me ha ungido, y me ha enviado. Sus ex
traordinarias cualidades resultaron en una comisin. El ser ungido significa tanto
el haber sido preparado para la obra, como el haber sido llamado para la misma.
Yahweh unge a los que enva para un servicio. Debido a que me ha enviado, tambin ha
enviado conmigo Su RUaj (Poder). En tercer lugar, el tipo de obra que vino a ha
cer: Estaba cualificado y comisionado para ser un gran NABII , un gran Mdico , y un g
ran Redentor .
Yahsha recibi la totalidad del Ruaj durante Su momento de uncin, y mis amados ajim,
Yahweh puede proveernos unciones semejantes. El hecho importante es que el Ruaj
de Yahweh (Su POder) es quien capacita y unge a Su pueblo para el Reino. Yonahan
dio tambin testimonio, diciendo: He visto al Ruaj que descenda del shemayim como
paloma, y se pos sobre El. Y yo no le conoca, pero el que me envi a sumergir en agu
a me dijo: "Aquel sobre quien veas al Ruaj descender y posarse sobre El, ste es e
l que sumerge en Ruaj HaKodesh" (Yonahan 1:32-33).
Tambien mis amados ajim en Maaser/Hechos 4:27 describe cmo Herodes y Poncio Pilat
o se juntaron contra tu kadosh siervo Yahshua, a quien t ungiste
La importancia de qu
e todos seamos ungidos fue enfatizado por nuestro amado aji Shaul: Ahora bien, el
que nos confirma con vosotros en Mashiaj y el que nos ungi, es Yahweh, quien tam
bin nos sell y nos dio el Ruaj en nuestro corazn como garanta (Qorintiyim Bet 1:21-22
).
Por lo tanto, en Yahsha hemos sido ungidos. Shaul dice que tambin hemos sido sellad
os. En esa poca de Shaul, un documento sin sello no tena evidencia de autenticidad.
Es el sello del Ruaj lo que nos otorga tambin a nosotros Su autoridad. Por el po

der de Yahweh, somos ungidos y santificados por l para ser melajim y Kohenin Suy
os.
Mis amdos ajim, esto es algo que deberiamos considerar porque el mismo Yahweh al
igual que lo hizo en el pasado, lo sigue haciendo en nuestra vida presente. No
es algo para tomarlo a la ligera, sino que deberiamos meditar sobre esto y consi
derar QUIENES SOMOS Y PARA QUE FUIMOS LLAMADOS.
Lo estas tu?
Preguntas sobre como era el aceite de unimiento y de que se componia, lo traeremo
s en el proximo estudio sobre este tema tan interesante y tan valioso para nosot
ros...
Que tengan mucha shalom en sus vidas.