EL TITULO DE "RABINO" SEGUN LA ESCRITURA.

"Pero ustedes no deben permitir que la

gente los llame 'Rab'; porque ustedes tienen un Rab, y todos son ajim entre s." (M
attiYah/Mateo 23:8) LO QUE YAHSHUA NUESTRO MASHIAJ ESTABLECIO Los ministerios de
l Reino de YAHWEH son: Y ?? ????? ?? -Yahshua HaMashiYach estableci a algunos shl
ichim, algunos neviim, algunos proclamadores, algunos roehim y morim; Para el pe
rfeccionamiento de los kidushim Yisraelitas, para el mitzvoth de la avodah [serv
icio], para la reedificacin del cuerpo de ?? ????? ?? -Yahshua HaMashiYach:(Efesi
yim/Efesios 4:11-12) Si estas son rdenes de nuestro Rabino Yahsha, entonces por qu e
sta oleada de "rabinos" por todos lados? Por mucho que traten de tergiversar y t
orcer las Escrituras, estas son las Palabras de Yahsha (Osea que no es un invento
de hombres). El trmino para maestro es morim/moreh, as es como aparece en la Conc
ordancia Strongs: 04176 moreh significa maestro, y ste es el trmino que se debe ut
ilizar. Rabino abreviado como Rab o Rav es un trmino que tiene varios significado
s, uno de ellos es maestro, pero vean los otros significados: Strongs 07227: Gra
nde, Amo, Jefe, Capitn, Adom/Amo, Fuerte, Ms Grande que, entonces aqu podemos ver l
a razn por la cual Yahsha prohbe este ttulo. Todos los anteriores son ttulos que enge
dran la soberbia! Rab (en hebreo rav que significa maestro). Ttulo honorfico surgid
o en el siglo I antes del Mashiaj. derivado del verbo Rabab que significa, ser g
rande. Se aplicaba a jefes o maestros, pero luego lleg a ser el trmino tcnico aplic
ado a los tana'im (doctores Israelitas de la Torh, ca. 20 220 antes de Mashiaj.) y
sus sucesores, los maora'im (ca. 220 415 antes de Mashiaj.), cuya interpretacin cas
ustica, llamada rabinismo, se ejemplifica abundantemente en el Talmud y en los es
critos midrsicos PERO NO EN LA TORAH. Como vemos, este ttulo comenz a ser utilizado
por la Ctedra Apstata que usurp la jefatura del Templo, los Fariseos y Saduceos qu
e no eran descendientes de Aaharon ni eran precisamente de la Tribu de Levi, por
eso el Mashiaj vino en ese tiempo, porque la Ctedra de Moshe, hubiera conocido a
l Mashiaj Yahsha y no lo hubiera condenado, pero entonces, las Escrituras no se h
ubieran cumplido. El tena que venir cuando reinaba la Ctedra Apstata. Otros usos de
este ttulo por los Asirios que asediaron a Yerushalayim, en 2 Reyes 18:17-25. Po
r tanto, los propios enemigos de Israel usaban este ttulo: -Rav-Mag.- Jefe de los
Magos -Rav Saris.- jefe de los Eunucos -Rav-Shakeh.- Jefe de los Coperos Podemo
s ver claramente la razn por la cual Yahsha prohibi este ttulo. Este ttulo, por su mi
sma definicin de poder y grandeza, como vemos hoy da, crea una gran arrogancia en
los seres humanos. Vemos que hay una oleada de ex-pastores cristianos viniendo a
l Mesianismo que enseguida se cambian su ttulo de Roeh o pastor, que es el correc
to y Escritural, a "rabino" que es el ttulo prohibido. Pero ellos son gente que n
ecesitan este bastn para sentirse importantes, para poder actuar como pequeos Napo
leones y actuar de dictadores. Nadie, absolutamente nadie, tiene autorizacin para
usar el ttulo de Rabino. Todas las ramas del Judasmo que no creen en Yahsha, usan
el ttulo, pero ellos al no creer en Yahsha, claro est que no le obedecen; ellos per
tenecen a la misma Ctedra apstata de hace dos mil aos, exactamente los mismos Faris
eos. Pero qu hay de los que creen en el Mashiaj Yahsha y lo primero que hacen es ca
mbiarse el nombre a un nombre Hebreo (pensando asi que son mas aptos) y comienza
n a auto-nombrarse "rabinos", ambas prcticas hechas en la carne porque no tienen
validez delante de Yahsha, y hablar sobre el cambio de nombres ms adelante. Las his
torias de estos nuevos y desobedientes "rabinos" son innumerables (algunas de el
las ya nosotros las conocemos). Muchos utilizan este ttulo para engaar a los ajim
indoctos, a saber, los que nunca escudrian las Escrituras, robndoles cantidades ap
reciables de dinero con la prctica cristiana de los diezmos, Ya han sido denuncia
dos, y se seguira denunciando COMO AVISO A TODOS LOS AJIM. Pero, quines son los cu
lpables? Pues son los ajim que aceptan esto y no slo lo aceptan, sino que reveren
cian al llamado "rabino" an ms que a Yahsha. Lo que el llamado "rabino" dice, se ha
ce, y esto est de acuerdo con las definiciones arriba expuestas. Los ajim se desl
umbran delante de uno de estos "rabinos," y siguen cualquier tipo de enseanza que
ellos prediquen, ya sea Escritural o no. No voy a mencionar nombres, porque sin
ceramente, como he dicho anteriormente en infinidad de escritos, los ajim y ajot
is tienen la orden de estudiar constantemente las Escrituras, TODAS. El propio S
hal, a quien tambin le han encasquetado este ttulo, nos dice de la gente de Berea:
"10 Pero, tan pronto como cay la noche, los ajim mandaron a Shal y a Sila para Ber
ea; cuando llegaron, fueron a la sinagoga. 11 La gente de aqu era de un carcter ms

noble que los de Tesalnica; ellos, ansiosos, recibieron el mensaje, escudriando el

Tanaj todos los das para ver si las cosas que Shal deca eran verdad." (Maaser/Hech
os 17:10-11). Entonces si los ajim y ajotis son engaados, no pueden culpar a nadi
e ms que a ellos. Y esto est tan claro como el agua cristalina: "5 Nadie te podr ha
cer frente por todo el tiempo que vivas. As como estuve con Moshe, estar contigo.
Yo ni te fallar ni te abandonar. 6 "S fuerte, s valiente; porque t causars que este p
eblo herede La Tierra que Yo jur a sus padres que les dara. 7 Solamente s fuerte y
muy valiente en tener cuidado de seguir toda la Torh que Moshe mi siervo te orden
a seguir; no te vuelvas de ella ni a la derecha ni a la izquierda; entonces tend
rs xito donde quiera que vayas. 8 S, guarda este libro de la Torh en tus labios, y m
edita en l da y noche, para que tengas cuidado de actuar conforme a todo lo escrit
o en l. Entonces tus empresas prosperarn, y t tendrs xito. 9 No te he ordenado, 's f
te, s valiente'? As que no temas no te desanimes, porque YAHWEH tu Elohe est contig
o dondequiera que vayas." (Yahosha/Josu 1:5-9) Aqu en estos pasuk hay tres rdenes de
estudiar Torh, y no slo en Shabbat, sino siempre. Es de la nica forma que se van a
librar de los falsos "rabinos" y falsos navii/profetas del ajarit hayamim/ltimos
tiempos. Amados ajim y ajotis: Esta nueva ola de "rabinos," para poder de algun
a forma justificar su ttulo, cada vez que hablan de Shal/Pablo, le llaman Rav Shal,
pero Shaul nunca utiliz este ttulo ni nadie lo llam por este ttulo. Lo mismo hacen
con Moshe, el gran libertador de la nacin Hebrea, benei yisrael/los Hijos de Yisr
a'el, le han puesto el ttulo de "Raboni," pero l nunca utiliz este ttulo. Ms bien ABB
A YAHWEH dice de l que era un hombre humilde y manso: "Ahora este hombre Moshe er
a muy manso, ms que nadie en la tierra." (Bemidbar/Nmeros 12:3) Y quiero aclarar q
ue la orden de Yahsha ES PAREA TODOS, no solamente para los que salieron del cris
tianismo, sino los Judos que salieron del Judasmo Ortodoxo, y ahora tienen a Yahsha
, tienen que obedecer a Yahsha en TODO, y dejar ese ttulo atrs, tambien es AVISO pa
ra los ex-pastores que ahora se autoproclaman RABINOS O ROEH qu difcil es para el h
umano dejar su ttulo de grandeza y soberbia atrs! Algunos se creen los grandes jue
ces de la humanidad. Y lo simptico y triste del caso es que ni ellos mismos saben
a ciencia cierta si son yahudi o no, esto debido a la dispersin del Israel Judo y
del Israel no Judo entre las naciones; y a que los registros del Templo fueron d
estruidos en el ao 70 de nuestra era. As que hay muchos que sus antecesores eran d
e otras tribus pero fueron criados en medio del Judasmo y ahora se llaman Judos, p
ero no lo son. Lo mismo ocurre con las demas tribus exparcidas por las naciones.
Yahsha es el nico que sabe a qu tribu pertenece cada cual, y eso lo revelar cuando
la Yerushalayim celestial baje, como dicho en Hitgalt/Revelacin 21:9-14: 9 Uno de
los siete malajim que tena las siete copas de las siete plagas se acerc a m, y dijo
: "Ven, te mostrar la novia, la esposa del Cordero." 10 Me llev en el Ruaj a la cu
mbre de una gran y alta montaa, y me ense la ciudad Kadosh, Yerushalayim, descendie
ndo del cielo de YAHWEH. 11 Era la Shejinah de YAHWEH, su fulgor era como una jo
ya cuyo precio es inestimable, como un diamante tan claro como un cristal. 12 Te
na un gran muro alto con doce puertas; a las puertas doce malajim; e inscritos en
las puertas estaban los nombres de las doce tribus de Yisra'el. 13 Al este, tre
s puertas; tres puertas al norte; tres puertas al sur y tres puertas al oeste. 1
4 El muro de la ciudad tena doce piedras de cimientos, y en stas estaban escritos
los doce nombres de los doce emisarios del Cordero." Como podemos ver, es el Mas
haj Yahsha que nos mostrar por cual puerta hemos de entrar. Qu simptico sera que muc
de estos "rabinos" procedentes del Judasmo o estos autoproclamados rabinos en el
mesianismo, Yahsha los haga entrar por otra puerta que no sea la de Yahudh! MOREH
-.En hebreo, un "moreh", un "maestro" es alguien que te instruye para que tu vi
da sea un xito, es decir, se trata de alguien quien te imparte el conocimiento ne
cesario para que alcances la meta de Elohe para tu vida. -Moreh es el ttulo a uti
lizar que significa simplemente y llanamente...maestro. (el que instruye o ensea)
MUJERES ANCIANAS, PASTORAS, RABINAS? Y qu hay del ttulo de mujer anciana, pastora o
rabina? Estos ttulos no son mencionados en ningn sitio de las Escrituras. Moshe no
mbro ancianos para que los ayudaran, como le recomend su suegro Yitro/Jetr; esto e
s lo qul le dijo: 21 Pero debes escoger de entre todo el pueblo HOMBRES competent
es que son temerosos de Elohe, honestos e incorruptibles, que odien el orgullo p
ara ser sus jueces, a cargo de miles, cientos, cincuentas y dieses. (Shemot/Exod
o 18:21). No hay ni una mujer anciana ni pastora o rabina en todas las Escritura

s, profetizas o diaconisas, s las hay. El trmino anciano procede de la raz para la

palabra barba, as que ah lo tenemos, ser que pueden haber mujeres con barba como anc
ianas? La Septuaginta (LXX) traduce el trmino como: presbutera(hombre de antao; anc
iano; presbtero), presbutes (hombre viejo, de edad), gerousia (consejo de ancianos).
tras versiones lo traducen a zaqen de diversas maneras, segn el contexto. Zaqan q
uiere decir barba. Este es el caso en Tehilim/Salmo 133.2: Es como el buen leo sobre
la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aharon, y baja hasta e
l borde de sus vestiduras Vemos otra prctica que se est practicando: La mayora de la
s personas que llegan al Judasmo Mesinico o el Israelismo Mesinico Nazareno se camb
ian el nombre inmediatamente a un nombre Hebreo, pero esto es lo que dice el Mas
haj Yahsha: 17 Los que tienen odos, oigan lo que el Ruaj est diciendo a las Congrega
ciones Mesinicas. A aquel, al que sea victorioso, le dar del man escondido. Tambin l
e dar una piedra blanca en la que est escrito un nuevo nombre, que nadie conoce ex
cepto el que la recibe.'" (Hitgalut/Revelacin 2:17) Por lo tanto, si es el propio
Yahsha el que te va a dar tu nombre para la eternidad. APOSTOL O EMISARIO? Otro tt
ulo muy usado es el de Apstol, el cual tambin saca a relucir la soberbia, pero el
ttulo que ha dado Yahsha para esto es EMISARIO, un sencillo portador del mensaje d
e las Buenas Noticias de Salvacin, y ese es el que debemos usar los que llevamos
el mensaje a las naciones, y el que utilizaron los emisarios de Yahsha, incluyend
o a Shal/Pablo. Algunos de vosotros vivis en pases donde hay grandes rebaos de ovej
as. Cuando cambia la temporada los pastores conducen a sus rebaos a mejores pasti
zales. Hay que ver a estos pastores conduciendo a sus ovejas, y entonces nos dam
os cuenta de la razn por la cual Yahsha ordena ese ttulo: Pastor de ovejas. Por la
humildad, mansedumbre, paciencia. rajemim, y todos los otros atributos que ellos
tienen. En cambio el ttulo de "rabino" trae consigo soberbia, altanera y todo lo
que hemos visto en los "rabinos" del primer siglo, en los "rabinos" de Judasmo Or
todoxo, y en los llamados "rabinos" del Israel Mesinico de hoy da. Hay que leerse
las Guerras de los Judos de Flavio Josefo para saber lo que hicieron algunos de e
stos rabinos contra su propio pueblo Hebreo. El General Romano Tito estaba a las
puertas de Yerushalayim, asediando la ciudad. Dentro de los muros de Yerushalay
im los Israelitas estaban peleando y matndose unos a otros incitados por algunos
de estos "rabinos" por su insaciable codicia y amor al dinero. El pueblo fue avi
sado una y mil veces a volverse de sus caminos a YAHWEH, no lo hicieron, no tenan
liderazgo y a Tito no se le dificult tomar la ciudad, y por orden de YAHWEH dest
ruy el Templo Kadosh que nuestro propio pueblo haba profanado, como El mismo haba d
icho por medio de los navii/profetas. Consecuencia de la desobediencia: el Templ
o donde YAHWEH eligi poner Su Nombre Kadosh, destruido hasta este da. Lo mismo suc
edi cuando Alejandro Magno tom la ciudad de Yerushalayim. Publicado por Kehilaj de
Yahshua Ha Mashiaj