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Universidad de Chile
Ramo: Etnologa en Chile
Prueba N 2

Movimientos aymaras y el silencio de la academia

intelectual chilena.

Nombre: Carlos Urizar.

9 de Diciembre del 2016

Tema: Tome un anhelo suyo de investigar: puede ser un tema de prehistoria

que le intrigue, una experiencia suya de etnografa (de terreno, de su vida
social, familiar o incluso extrado de un documental). qu investigar? para
qu?.
Dentro de las distintas esferas en la que se ha desarrollado la academia chilena
esta siempre ha tenido ciertos temas que resultan de mayor inters para los
sujetos (investigadores) que llegan a estar dentro de este crculo, en este sentido,
es que se logra evidenciar que en la mayora de las ocasiones esta academia se
queda en discursos poco o nada contestarios con una falta de compromiso con la
realidad social de los distintos sujetos estudiados, la que se ve fuertemente ligada
a un colonialismo interno dentro de los postulados y que desde esta misma
posicin llega a plantear y tambin intenta definir a los grupos que se intentan
estudiar. En este sentido, es que llega a surgir la necesidad de poder generar y
lograr una investigacin sobre los movimientos indgenas y como estos sujetos se
han visto perjudicados por las distintas prcticas que ha realizado el Estado
Chileno, en especfico con la construccin y aprobacin de proyectos mineros en
el norte de Chile, ya que:
Con esto queda de manifiesto que la legislacin del Estado hacia las
comunidades indgenas nunca ha tomado en cuenta las tradiciones ni la realidad
indgena como tal, lo que ha provocado que grupos no cuenten con la debida
proteccin legal ni con los instrumentos del Estado apropiados, observndose a
nivel prctico en el no reconocimiento de la propiedad colectiva (de una fuente) ni
de la propiedad comunitaria (Molina, 2009, 12)

Especificando an ms el caso que se abordara en este tema, es que nos

centraremos especficamente en el caso de las comunidades aymaras del norte
del pas y los efectos que ha tenido la minera y el cambio que se llega a gestar en
torno a su economa andina, los que se ve evidenciado con el pensamiento que
ellos llegan a formular al plantear que Las mineras y transnacionales se apoderan
de nuestros recursos. No les interesa el equilibrio de la naturaleza sino el dinero
(Prez, 2006), lo que llega a evidenciar las distintas problemticas que se llegan a
dar con estas comunidades.
En la cual esta investigacin, tendr el fin de poder generar un conocimiento
crtico, uno en el cual se forme una comprensin de las distintas formas
excluyentes, opresivas, explotadoras e injustas que adquiere actualmente el
Estado chileno en contra de las comunidades indgenas de la zona andina del
pas, y el papel que tiene el conocimiento en la reproduccin de dichas injusticias.
Donde la idea ser poder generar un conocimiento critico en torno a dichas
problemticas para as comprender una relacin de los distintos grupos y as

poder entregar un trabajo que posea un compromiso social con aquellos que se
ven perjudicados por estas mismas problemticas.
2. Plantee un problema de investigacin: qu quiero resolver?
En un contexto de un fuerte colonialismo interno y desigualdades sociales en
contra de las distintas comunidades indgenas que llegan a estar dentro de la
jurisdiccin del Estado chileno, es que surge una necesidad imperiosa el poder
generar una investigacin que lograse primeramente el poder generar una
aproximacin desde una mirada propia, con un conocimiento venido desde estos
mismos lugares, es decir, una reconstruccin de los distintos conceptos para
poder abordar una buena definicin de estos sujetos para despus poder generar
un anlisis de los grupos, siguiendo esta misma lgica tambin existe, donde
posterior a esta nueva configuracin, y con esta logara una aproximacin de los
distintos movimientos que se llegan a dar dentro de esta sociedad como respuesta
a las distintas prcticas que ha realizado el estado chileno y la usurpacin de las
tierras y las culturas de estos pueblos, es por eso que nos surge la siguiente
pregunta de investigacin para este trabajo:
Cules son las problemticas que surgen en torno la configuracin del mundo
andino y como el Estado utiliza ciertas prcticas para oprimir a estos sujetos y su
forma de vivir?
Marco Terico:
Para poder ir comprendiendo de mejor manera las configuraciones del mundo
andino es que
se debe hacer una revisin de los distintos planteamientos y las distintas miradas
que llegan a poseer un carcter critico de estas y como es que se llegan a gestar.
En este sentido realizaremos un listado de los distintos conceptos que se creen
que llegaran a ser importantes para genera un buen entendimiento y desarrollo de
este trabajo:
-Configuracin Cultural: Esta ser de vital importancia para poder generar un
buen entendimiento y as poder lograr definir a estos sujetos, en este sentido, la
configuracin cultural se ser analizada como una en la que existe un espacio en
el cual hay tramas simblicas compartidas, hay horizontes de posibilidad, hay
desigualdades de poder, hay historicidad (Grimson, 2011, 28) donde la
importancia que se le llega a dar a esta conceptualizacin est relacionada con
que llega a plantear una mirada crtica en torno a la idea objetivista sobre la
existencia de culturas esenciales, como tambin la idea posmoderna sobre que las
culturas son fragmentos diversos y que son solamente los investigadores los que
llegan han ver como totalidades a las culturas. Es por esto, que la definicin que

acabamos de presentar tiene como sentido el poder enfatizar tanto la

heterogeneidad como el hecho de que sta se encuentra, en cada contexto,
articulada de un modo especfico. (Grimson. 2011, 29). Donde se logra rescatar
esta definicin como una que posee un carcter latinoamericano, una que pueda
servir para poder generar un conocimiento y definicin propia, y no una que fuese
impuesta por corrientes occidentalitas y euro centristas, quienes se encuentran
alejados de la realidad propia en la que nos hemos llegado a formar por causa de
los distintos hechos que han ocurrido a lo largo de nuestra historia.
-Colonialismo Interno: Dentro de una de las ms grandes problemticas que se
pueden hallar en la sociedad chilena y la misma academia es el concepto
denominado como colonialismo interno, el cual puede llegar a ser definido por
parte de Pablo Casanova en el texto recopilatorio de Atilio Boron (2006), en el cual
se llega considerar que los pueblos que sufran esta condicin eran aquellos que:
Habitan en un territorio sin gobierno propio; se encuentran en situacin
desigualdad frente a las elites de las etnias dominantes y de las clases que
integran; su administracin y responsabilidad jurdico-poltica conciernen a
etnias dominantes, a las burguesas y oligarquas del gobierno central o a
aliados y subordinados del mismo. (p. 410)

de
las
las
los

En otras palabras, se puede llegar a considerar como aquellos que pertenecen a

una etnia distinta de aquellos que poseen el gobierno central en las cuales se
sigue replicando y continuando la herencia de las practicas que se realizaron en el
periodo clsico del colonialismo y el imperialismo, donde tambin se debe
considerar que este colonialismo interno se llega a dar en mbitos tanto en
temas relacionados como el terreno econmico, poltico, social y cultural;
segundo, cmo evoluciona a lo largo de la historia del Estado-nacin y el
capitalismo (Casanova, 2006, 409) entendiendo esto, se logra comprender de que
al ser la academia un referente para la formacin de un discurso tanto poltico
como para la construccin del Estado-Nacin y su ideologa, esto se pudo ser
evidenciado a lo largo de la historia, Se trataba ahora del estudio de las
costumbres de indios incorporados a la soberana del Estado nacional, habitantes
de un pas colonizado y condenados a una rpida desaparicin. (Hermosilla,
2016, diapositiva. 12) Al entender esto, es que se llega a comprender sobre las
distintas formas en que se llega a evidenciar el Colonialismo interno y como este
mismo es un problema actual que sufren los distintos pueblos indgenas que haba
en este pas, siendo de esta forma un concepto atingente dentro de la realidad
social actual y que llega a ser prcticas que se dan en distintas esferas de la
sociedad y no solamente a un mbito cultural.
-Resistencia Cultural: Los pueblos indgenas han sufrido una gran cantidad de
problemas en torno a su realizacin como sujetos, como as tambin es el caso de

que les fuesen respetadas sus formas de vida, en este sentido, se debe entender
de que, al haber habido complejidades en su pleno desarrollo por parte de
aparatajes estatales y sociales, es que llega a surgir una imperiosa resistencia en
contra de estas polticas, es por esto que, en el texto recopilatorio de Pablo
Dvalos (2001) la cual se llega entender como aquella en la cual se genera un
movimiento indgena el cual se llega a constituir como un sujeto poltico e
histrico, haciendo perdurar los elementos que estaban afectados, introduciendo
temticas como el respeto o la diversidad cultural mediante el reconocimiento de
la interculturalidad, que implica el respeto mutuo de las culturas y pueblos que se
integran y conviven dentro de un mismo espacio geogrfico. Esta mirada nos
permite realizar un anlisis de las distintas formas en la cual un pueblo o etnia
puede a llegar a formular una resistencia en contra de aquellas corrientes que lo
quieren hacer desaparecer. Recordando siempre que, este concepto y actuar
proviene desde el surgimiento desde las mismas bases que piden un respeto y
aceptacin por parte de los distintos grupos y en especial del Estado-nacin y las
prcticas que estos llegan a formular y practicar para poder generar una anulacin
y eliminacin sistemtica dentro de su territorio en contra de los pueblos que
habitan esta zona, las cuales llegan a poseer distintos aspectos, tales como
mbitos econmicos, culturales, sociales, etc
-Movimiento Indgena: Como anteriormente se lleg a nombrar la resistencia
cultural trae consigo una serie de caractersticas y que muchas veces debe ser
provistas por un movimiento de estos mismos sujetos, siguiendo esta misma
perspectiva dentro del texto de Pablo Dvalos (2001) en el captulo siete (7) se
logra apreciar una perspectiva que se encuentra dentro de esta sociedad
occidental, este tipo de movimientos genera un cuestionamiento hacia las lgicas
de poder, en este sentido, se entiende como sujetos que luchan como un sector
que busca hacer respetar sus derechos, pero tambin reconocindonos como
entidades culturales, polticas, histricas (p. 171). Con esto, es que se logra
identificar un largo proceso de discusin para as poder llegar a ser y poseer el
reconocimiento como un grupo tnico. Donde el principal objetivo vendra a ser la
construccin desde las bases, donde el poder se traslade desde el Estado hacia la
comunidad, evitando de esta forma su concentracin en manos de un grupo
privilegiado, siempre teniendo en cuenta el ejercicio de la poltica desde el rescate
de sus races, historia y memoria. (p,173) con esto se busca la generacin de una
autonoma por parte de estos grupos y el poder definir el futuro de su sociedad, al
ser ellos quienes ms conocen su tierra y la conocen.
-Economa Andina: Uno de los temas que ms ha sido estudiado es el caso
relacionado a la economa que se lleg a gestar en el mundo andino, en este
sentido, se puede encontrar el texto de John Mura (1975) quien plantea sobre

La fuerza del factor ecolgico en el desarrollo de las civilizaciones andinas ()

La percepcin y el conocimiento que el hombre andino adquiri de sus mltiples
ambientes naturales a travs de milenios le permiti combinar tal increble
variedad en un solo macro-sistema econmico (p 59)

Esto nos da a entender la importancia que ha tenido el medioambiente para poder

generar una adaptacin y la generacin de conocimientos que lograron utilizar
estos grupos para su vivencia en estas zonas. en este sentido, se puede entender
su importancia y como esta tuvo un importante cambio dentro del periodo de la
conquista y posteriormente lo que llego a ser la colonia, lo que logra evidenciar
con decir que Espaa se esforz por dar una organizacin poltica y econmica a
su inmensa colonia quienes echaron las bases de una economa feudal
(Maritegui, 2008, 9). Este cambio en la economa andina trajo consigo una serie
de problemas que se vieron reflejadas a lo largo del desarrollo histrico y social de
los indgenas, en este sentido, se logra entender la continuacin de una
precarizacin de estos sujetos mediante las distintas problemticas que se
llegaron a suscitar por culpa de estas nuevas prcticas impuestas. En relacin a lo
anteriormente sealado, es que en la actualidad se logra encontrar dentro de
estos grupos una sociedad que se encuentra fuertemente ligada a las prcticas
agrcolas como tambin aquellas relacionadas al pastoreo de Auqunidos (llamas
y alpacas), en este sentido, an es posible vislumbrar la gran importancia que
llegan a darle los indgenas a las temticas relacionadas con los factores
ecolgicos para su desarrollo econmico y como este mismo se ha visto
perjudicado por las distintas practicas estatales que no llegan a tomar en cuenta la
visin del indgena sobre su mundo
-Academia Chilena: Para poder ir definiendo a esta, debemos entender
primeramente que la academia chilena es ms que un concepto y la cual debe ser
comprendida como una organizacin que ha tenido ciertas prcticas relacionado a
sus quehaceres intelectuales y que han sido constantes a lo largo del tiempo. En
este sentido, nos es preciso definirla como una organizacin de intelectuales
chilenos, especficamente de antroplogos sociales, fsicos y arquelogos. Los
que despus de haber posedo un desarrollo histrico e intelectual, es donde estos
se han quedado en una ciencia social que simplemente se queda en un visin
descriptiva y analtica de la realidad en la que se encuentran, en la cual los
estudiados llegan a ser objetos y no sujetos, lo que se puede ver relacionado con
lo que llega a plantear Fals Borda con el planteamiento de la IAP (Investigacin
Accin Participante) En relacin a esto, es que este tipo de agentes intelectuales y
su organizacin traen consigo un desarrollo poco pertinentes hacia los distintos
sujetos y problemticas que se llegaron a gestar dentro de esta sociedad.

4. Elabore una estrategia para investigar el problema en terreno. cmo

resolver el problema? qu indicadores? por qu este camino
metodolgico?
Para comenzar primeramente el caso de los pueblos andinos su abandono y
opresin tanto del Estado chileno como tambin de la falta de los acadmicos
intelectuales que puedan generar un anlisis contingente y crtico de la realidad
que se analiza, en este sentido, se debe entender de que el mundo andino es un
pueblo colonizado, que estamos en lucha por liberarnos y ser nosotros mismos
(Mamani, 1992, 2) entendiendo esto sumado al problema de investigacin y en
especfico la pregunta de investigacin que se lleg a gestar (Cules son las
problemticas que surgen en torno la configuracin del mundo andino y como el
Estado utiliza ciertas prcticas para oprimir a estos sujetos y su forma de vivir?) se
debe comprender primeramente que esta investigacin se centrara en el
desarrollo de una etnografa y sumndole a esto los denominados focus group
dentro de la muestra que se estudiara, en este sentido, es que se utilizara un
anlisis de los discursos y las practicas que estos llegan a realizar dentro de su
desarrollo social, relacionado a esto se realizaran tanto metodologas de carcter
mixtas, es decir, tanto cualitativas como cuantitativas para poder desarrollar esta
recoleccin de datos de forma ms completa, la primera estar relacionada con el
desarrollo de entrevistas semi-estructuradas, dentro de las cuales se guiaran a las
respuestas, pero tambin se deja una libertad para que los sujetos se desarrollen
en torno a esta, por otro lado, estn las denominadas metodologas cuantitativas
con esta se desarrollara una encuesta con la cual se medirn los efectos de las
practicas estatales como tambin las que se llegan a relacionar con las mineras y
su desarrollo.
En este sentido, es posible entender una realizacin de las configuraciones que se
llegan a dar dentro de las problemticas andinas, mediante la utilizacin de las
metodologas anteriormente nombradas, debido a que se buscara tanto un anlisis
de los discursos como tambin un desarrollo relacionado con los datos que ellos
llegarn a entregar con la encuesta que respondern. Es por esto que se llega a
creer que las metodologas que se utilizaran nos ayudaran a responder la
pregunta investigacin que se gener al comienzo de este proyecto en cuestin.

Bibliografa:
Casanova. P. (2006). Colonialismo Interno. En La teora marxista hoy: problemas y
perspectivas (409-435). Buenos Aires: Clacso. Dvalos, P. (Ed.).
Dvalos, P.. (2001). Yuyarinakuy "Digamos lo que somos, antes que otros nos den
diciendo lo que no somos" Una minga de ideas. Quito: Ediciones Abya-yala.
Grimson, A. (2011). Los lmites de la cultura. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI.
Mamani, C. (1992) Los aymaras frente a la historia: Dos ensayos metodolgicos
Maritegui, J. (2008) 7 ensayos sobre la realidad peruana. Santiago, Chile:
Editorial Quimantu
Hermoszilla, N. (2016) Materia de clases, Power point.
Molina. F. (2009). Escenario de cambio climtico: el cdigo de agua, el cdigo de
minera y la territorialidad en las comunidades indgenas. El caso de la comunidad
atacamea
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chiu-chiu.
Santiago:
Repositorio
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de
Chile.
http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2009/cs-molina_f/html/index-frames.html
Murra, John. (1975). Formaciones econmicas y polticas del mundo andino.
Prez, A. (2006). La sed de los aymaras. 2016, de Punto Final Sitio web:
http://www.olca.cl/oca/chile/region01/mineras010.htm