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Bsd.
En esta Sij el Rebe se focaliza en lo crucial que es educar a los nios
y nias judos, y a la generacin de jvenes, en el espritu puro de la
Tor sin ningn tipo de licencias espirituales. Da fuerza e incentiva a
todos los que se dedican a la educacin juda y a atraer a los jvenes al
judasmo, basndose en el espritu de la eterna enseanza de Januc.
Esta traduccin al Espaol es libre. El texto en negrita corresponde al
original de la Sij, mientras que las palabras y frases en letra clara son
agregados del Editor segn su interpretacin de la Sij, puestos de
manera tal que si el lector los saltea accede a la Sij propiamente dicha.
19-20 de Kislev
Rosh HaShan del Jasidismo, 5777
Bsd.
9. En relacin a Januc encontramos dos conceptos contrapuestos:
A) En la literatura relacionada al tema1 est escrito que la palabra
Januc deriva etimolgicamente de jinuj inauguracin. Y
de hecho, as tambin se entiende de las expresiones Janucat
haMizbeaj y Janukat Beit HaMikdash, sealando que fue el inicio
de algo, haciendo alusin al comienzo del servicio a Di-s (en el
Beit HaMikdash el Sagrado Templo de Jerusalem en general, y
particularmente en el Mizbeaj y la Menor el Altar y el Candelabro
de 7 brazos) de modo renovado. Vemos que Januc alude al concepto
de jinuj inicio, inauguracin.
B) El milagro de Januc consisti en el hallazgo de una nica vasija
de aceite puro lacrada con el sello del Sumo Sacerdote2. Si bien
conforme la Ley Juda se podra haber encendido el Candelabro
incluso con aceites impuros, pues ante una cuestin y necesidad
pblica, la impureza y la restriccin que sobreviene de ella, queda
relegada o, segn otra opinin es ms, en un caso as no hay restricciones
y la impureza es permitida3, no obstante, para poner de manifiesto
cun preciado es el pueblo de Israel, el Altsimo dej ver un milagro,
(el aceite contenido en la vasija, cuya cantidad bastaba solo para un
da de encendido, no se consumi totalmente durante ocho das,
tiempo necesario para la elaboracin de un nuevo aceite puro), as, se
pudo no solo dar inicio al cumplimiento de la mitzv del encendido
de la Menor, sino, se cumpli la mitzv con total meticulosidad,
sin concesiones, incluso sin concesiones con fundamento slido,
aquellas basadas en el Shuljn Aruj Cdigo Judo de Leyes.
De los dos puntos expuestos apreciamos la enseanza, que cuando
se trata de temas de Kedush Santidad si bien es por dems
relevante que siempre tomemos la iniciativa para hacer cosas nuevas
1 Vase Maharsh en Tratado talmdico Shabat, 21b.
2 Shabat 21b.
3 Pesajim 80a.
en pos del fortalecimiento del judasmo, pero junto con ello es esencial
que inmediatamente, desde el instante inaugural, se haga todo con
absoluta perfeccin y meticulosidad.
10. Ahora bien, la expresin jinuj, significa tambin educacin. As,
de idntico modo y en especial se debe proceder en relacin a la
educacin de los hijos e hijas: Desde la ms temprana niez hay
que transmitirles el judasmo en su totalidad, sin ningn tipo de
concesiones ni permisibilidades.
Es en este espritu que el versculo seala: Educa al nio conforme su
camino, aun cuando envejezca, no se apartar de ste. Ahora bien, no
lograremos tener la certeza de que el nio aun cuando envejezca,
no se apartar 4 del camino en el que fue educado, si nos dejamos
estar y confiamos que cuando sea mayor y salga a la calle, recin
llegada esa instancia, le diremos que de l se demanda estar atento
y sostener una constante lucha contra el Instinto del Mal, y recin ah
le contaremos que no debe temer de ningn tipo de obstculos e
impedimentos que se interpongan en su servicio a Di-s, y tambin
al ser ms grande lo instruiremos cmo actuar con mesirut nefesh
auto-sacrificio Si verdaderamente deseamos que entonces,
cuando envejezca, o sea, cuando salga a la calle, se sostenga frente a
las pruebas, debemos comenzar su educacin en todos y cada uno de
los aspectos apenas de nio.
A esto se debe que los Sabios de el Pueblo de Israel se hayan esmerado
tanto y dedicado esfuerzo extraordinario para que la educacin de
los nios y nias judos sea al Taharat HaKodesh educacin basada
en la Pureza propia de la Santidad.
Debemos luchar por cada aspecto particular de la educacin de
los nios, incluso frente a cuestiones aparentemente triviales, sin
importancia, hay que mantenerse firme, sin renunciar a ellas, y esto,
debido a que somos conscientes de la influencia que tienen, para
toda la vida, los aos de educacin del nio o de la nia. Sabemos
4 Proverbios 22:6.
Leilui Nishmat
R' Israel Jaim ben Efraim Tzvi
Litman
20 Kislev 5774