CARTA PERGAMO

NTRODUO
A CIDADE
Prgamo era conhecida como um centro
religioso, com templos para Zeus, Atena,
Dionsio.
Construdo sobre uma salincia fronteira
ao templo de Atena, estava o altar de
Zeus.
Era o mais esplndido dos monumentos
religiosos por causa de sua altura (13
metros de altura).
Asclpio era o deus da cura, e atraa o
interesse de incontvel multido que
sofria de males fsicos. Seu smbolo era a
serpente, o qual ainda decora hoje os
emblemas da medicina.
Depois que os romanos conquistaram
Prgamo, construram um templo em 129
a.C.

Mais tarde, dedicaram o templo a

Augusto e a Roma37 e introduziram o
culto a Csar.
O culto ao imperador tinha seu centro em
Prgamo, e por algum tempo a cidade
rivalizou com Esmirna e com feso, pois
lhe foi dado o privilgio de designar um
administrador ou guardio do templo.
Chegou tambm a ser o primeiro centro
romano da provncia da sia.
O procnsul que tinha sua residncia ali
mantinha o poder da espada para
determinar se uma pessoa devia viver ou
morrer.
Note que a palavra grega str, aplicada
a Zeus e a Asclpio, significa salvador.
Diante de seu Salvador, Jesus Cristo, era
impossvel para os cristos reconhecerem
esses deuses como salvadores.
Alm disso, jamais podiam recitar o moto
Csar Senhor, porque para eles o ttulo

Senhor era reservado exclusivamente

para Jesus.

Das sete cartas, esta a que apresenta a

descrio mais simples de Cristo,
contendo somente um elemento. A
espada afiada de dois gumes era um
smbolo da justia romana.
Como observado em 1.16, foi extrado de
Isaas 11.4 e do quadro da justia divina
ali.
A expresso de Apocalipse 2.16 se
relaciona no apenas com 1.16, mas
tambm com 19.15,21, com a figura da
espada da justia que saa da boca de
Cristo em referncia sua palavra de
juzo.
A era uma espada da Trcia de folha
larga, usada nos ataques da cavalaria; no

perodo romano, tornou-se smbolo do

poder de Roma. Aqui, o termo
provavelmente usado porque o procnsul
romano responsvel pela provncia
residia em Prgamo, e o smbolo de sua
total soberania sobre cada rea da vida,
especialmente para executar inimigos do
Estado, era a espada.
Isso transmite igreja a ideia de que o
verdadeiro juiz o Cristo exaltado, no os
oficiais romanos.
O poder final pertence a Deus e nada que
os pagos faam mudar tal realidade.
Verso 13- b. Situao (2.13)
O Cristo exaltado sabe [conhece] trs
coisas: o mundo pago no qual eles
vivem, o seu testemunho fiel e sua
perseverana debaixo de perseguio. O
verbo (habitas) descreve uma residncia
ou habitao, indicando que eles no
eram
simplesmente
visitantes
temporrios, mas tinham ali seu lar.

No mundo antigo, trono significava

autoridade especial e governo rgio, de
modo que, em certa medida, Prgamo era
considerada a sede do poder satnico.
Sobre essa expresso, trono de Satans:
(5) A melhor opo o culto ao imperador,
o principal problema presente em todo o
livro de Apocalipse (como veremos) e a
essncia da religio de Prgamo.
Foi a adorao ao imperador que mais
diretamente provocou as perseguies
nos governos de Domiciano e Trajano, e
Prgamo era o centro desse culto em toda
a provncia da sia.
A segunda rea do conhecimento de
Cristo focaliza-se na fidelidade dos
crentes de Prgamo. Eles continuam a
perseverar (tempo presente), ou a se
manter fiis ao meu nome.
E em vez da cura de Asclpio, os cristos
ensinavam que Jesus era seu Mdico.

Em suma, para os cristos, a vida em

Prgamo era quase insuportvel.
Por sua recusa em comprometer-se, os
cristos eram ridicularizados pelos
romanos e outros que os chamavam
christiani , e pelos judeus que os
rotulavam de nazarenos . Eram
culpados de infidelidade a Roma,
escarnecidos, acusados de sedio,
perseguidos e assassinados. A despeito
da perseguio e inclusive por causa dela,
a igreja crist continuava florescente e
crescia em nmero.
Em Prgamo, os cristos enfrentavam
diariamente as presses de
uma sociedade pag. Caso se recusassem
a aceitar um convite a participar de uma
festa em honra de uma divindade pag,
no s seriam evitados, mas perderiam
seu emprego ou negcio. As pessoas os
consideravam indignos de viver nesta
terra.

Mas para os crentes fiis no h nada

acima de seu Senhor, nenhuma lei
humana que assuma precedncia sobre a
lei de Deus e nenhuma doutrina que
suplante o evangelho.
O nome (termo que aparece 38 vezes
no livro; apenas Atos utiliza-o com mais
frequncia) significa a essncia da
pessoa, e tanto na L XX como aqui, o
vocbulo refere-se frequentemente s
caractersticas bsicas da pessoa.
Por exemplo, Jesus deu a Simo o nome
de Cefas/Pedro para indicar o que ele se
tornaria, a rocha.
Quando so dados novos nomes aos
crentes em 2.17, eles tm uma nova
identidade, uma nova famlia (cf. 3.5,12;
14.1; 22.4). Portanto, permanecer fiel ao
nome de Jesus significa viver altura da
responsabilidade dessa nova identidade,
resistindo seduo deste mundo pago.

Finalmente, isso esclarecido em mais

detalhes como o lugar
(onde Satans habita).
A expresso enquadra o versculo com a
presena satnica em Prgamo.
A primeira parte diz que a cidade onde
est o trono de Satans, e a segunda diz
que onde Satans habita.
Em outras palavras, eles viviam no
domiclio de Satans, o que comprovado
pelo martrio de Antipas e pela total
oposio da populao pag e dos oficiais
romanos aos santos em Prgamo.
Satans a verdadeira origem desse
dio.
Ponto fraco (2.14,15)
O propsito aqui salientar a seriedade
da situao.
Embora
os
cristos
tivessem
permanecido
fiis,
eles
estavam
permitindo um movimento hertico

florescer em seu meio e, assim, colocando

toda a igreja em perigo.
O problema no era externo, mas interno,
como visto em (tens a), que significa
tens em teu meio.
O problema identificado como (a
doutrina de Balao) Rei Balaque dos
moabitas- Nm 25.
Os dois aspectos de seu ensino,
idolatria e imoralidade, se relacionam
mais com a prtica do que com a
doutrina, e interessante que nenhuma
meno
aos
ensinamentos
desse
movimento feita nas cartas a Efeso,
Prgamo ou Tiatira.
Ao que parece, essa seita procurava uma
acomodao com tais prticas pags.
O aspecto principal era a idolatria.
Os hereges estavam, provavelmente,
ensinando que no havia nada de errado
em participar do culto ao imperador, j

que a maioria dos romanos se envolvia

mais por dever cvico do que, de fato, por
adorao.
Esses falsos mestres estavam conduzindo
seus seguidores tanto para a idolatria
quanto para a imoralidade.
Nm25 - Os israelitas foram convidados a
participar dos ritos pagos da fertilidade
que o povo moabita praticava, cujas
mulheres seduziram os homens israelitas
a atos sexualmente imorais.
Essa pedra de tropeo se assemelhava a
uma armadilha comumente usada para
apanhar pssaros.
A armadilha tinha uma vareta mvel, de
modo que o pssaro, ao tocar a vareta,
fazia com que a armadilha se fechasse
bruscamente, com o resultado de que o
pssaro era preso e morto. Essa pedra de
tropeo levou muitos israelitas morte:
prorrompeu-se uma praga que matou

cerca de vinte e quatro mil deles (Nm

25.9; I Co 10.8).
d. Soluo (2.16)
A situao de Prgamo diretamente
oposta da igreja de feso, que triunfou
sobre os nicolatas, mas se esqueceu de
amar. Os crentes de Prgamo so fiis,
porm se esqueceram de lutar contra os
inimigos de Deus.
No obstante, a soluo para ambas a
mesma: (metanoson, arrepende-te).
Conforme discutido em 2.5, o verbo
significa mudar condutas anteriores,
tanto espirituais quanto ticas.
Neste contexto, ele implica mudar sua
abordagem e tomar um posicionamento
firme contra os falsos mestres.
Recusar-se a faz-lo constitui pecado
(arrependimento sempre pressupe
pecado) e traz o juzo divino.

O meio pelo qual o juzo divino ocorrer

com a espada da minha boca), repetindo
a imagem da espada da descrio de
Cristo no incio da carta (2.12).
17. Aquele que tem ouvidos, oua o que o
Esprito diz s igrejas. Ao vencedor darei
do man escondido. Tambm lhe darei
uma pedra branca com um novo nome
nela escrito, conhecido apenas por aquele
que o recebe.
Jesus se denominou de po da vida, e
contrastou-o com o man que os
israelitas comeram no deserto (Jo
6.48,49).
Esse po gerador de vida , de fato, o
alimento espiritual e o man escondido
do cristo.
OPES
Pedras brancas eram lanadas nos
tribunais de justia para s ignificara
absolvio do ru, e pedras pretas, para
o condenar.

No Dia do Juzo, uma pedra branca

caracterizar a absolvio do cristo.
O peitoral do sumo sacerdote tinha
doze pedras, e cada uma delas tinha o
nome de uma tribo escrito (Ex 28.21).
Semelhantemente, uma pedra branca
com o nome individual do crente escrito
nela est sempre na presena de Deus.