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1920 and 1940. We have conducted an intertextual analysis of documents from the period of
our study: the first four editions of Aritmtica da Emlia(1935; 1939; 1942; 1944) and Emlia
no Pas da Gramtica e Aritmtica da Emlia (Emlia in the Country of Grammar and Emlias
Arithmetic)(1947), as well as other stories written by Lobato, and the authors lettersto Ansio
Teixeira. We have examined other childrens literature books, arithmetic text books and texts
on education written in the period, as well as journals on education and the Brazilian Laws on
education. Luiz Costa Lima and Carlo Guinzburg were the main references for this research. To
us, the one can elaborate a text that produces a way to do history from a fictional source assuming a discursive way that approaches the poetic, literary and artistic. We have concluded that
Aritmtica da Emlia gathers the philosophical and pedagogical contradictions of its time of
writing and fosters confrontation between the traditional didactic of conservative education and
the renewal education movement known in Brazil as New School. The confrontation enables
the oscillation of the innovative character of Lobatos educational proposal and allows it to fall
into the professorial practices of the time that Lobato lived.
Key-words: History; Literature; Arithmetic; Monteiro Lobato.
Introduo
Esse desfiar e fiar aritmtico da boneca Emlia, alm de oferecer uma imagem
pitoresca, traduz metaforicamente o objetivo deste artigo. Com efeito, pretendemos
desfiar os fios que conduzem, na obra Aritmtica da Emlia (1935), de Monteiro
Lobato, aos rastros de prticas de ensino de aritmtica, para, com eles, entretecer
nossa interpretao histrica que investiga como prticas de ensino de aritmtica
se manifestam explicitamente na obra de Lobato. Nesse sentido, o artigo aqui apresentado insere-se na atual discusso sobre aproximaes e distanciamentos entre
Literatura e Histria. Apesar de j existir no sculo XVII (Ginzburg, 2007), tal discusso tornou a tomar vulto a partir de finais da dcada de 1960, principalmente
devido s discusses da Lingustica, que permitiram a vrios historiadores, entre
eles Hayden White, questionar o estatuto do documento no fazer histrico e suas
relaes com o que se entendia, ento, por contexto.
What, indeed, is a text an entity which used to have a reassuring solidity
and concreteness, which lay before the scholar in a comforting materiality, and which possessed an authority that the context in which it
had arisen and to the existence of which it attested could never have?
Where is this context, which literary historians used to invoke as a matter of course to explain the distinctive features of the poetic text and
to anchor it in an ambience more solid than words? And what is its
status as a component of the historically real which it is the historians
purpose to identify, if not explain? The text-context relationship, once
an unexamined presupposition of historical investigation, has become
a problem. (White, 1987, p. 281)
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No entanto, mesmo ao suspender a inteno de verdade, a fico expe elementos da poca em que foi escrita, seja na descrio das cenas, dos atores, das aes,
dos propsitos que levam os atores a desenvolver as aes, ou ainda nas regras de
elaborao escrita. Tais elementos podem se constituir no que Ginzburg (2007)
define como rastros deixados pelo texto, pois,
todo texto inclui elementos incontrolados. Isso tambm vale para textos literrios que pretendem se constituir numa realidade autnoma.
At neles se insinua algo de opaco. Essas zonas opacas so alguns dos
rastros que um texto (qualquer texto) deixa atrs de si (pp. 11-12).
3 Essa nossa considerao est relacionada a uma questo tica, pois, se a existncia do evento dependesse de
seu registro histrico, bastaria alterar esse ltimo para eliminar a memria daquele. Por exemplo, h um consenso de que houve massacre de civis na Segunda Guerra Mundial, independentemente de como as histrias,
existentes ou a serem escritas, descrevam ou no e expliquem ou no tal massacre.
4 Entendida aqui como discursos socialmente construdos.
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Para Lajolo (1997), os textos literrios, por espelharem valores, emoes, sentimentos e pontos de vista das sociedades em que foram escritos, possibilitam uma
leitura delas.
Em artigo publicado anteriormente (Brito & Ribeiro, 2013), indicamos, por
meio da anlise das obras Novelas paulistanas e Memrias de um sargento de milcias,
possibilidades da literatura como fonte de pesquisa histrica. A tese de doutorado
de Oliveira (2015) tambm explora tais possibilidades. Em ambos os trabalhos, a
literatura, juntamente com outras fontes, quando devidamente problematizadas,
tornou possveis, mediante a intertextualidade, elaboraes histricas.
Nessas investigaes, tanto quanto em outras desenvolvidas em nosso grupo de
pesquisa Histria, Filosofia e Educao Matemtica (HIFEM) , concordamos com
Ginzburg, quando assevera que os historiadores se movem no mbito do verossmil
(eikos), s vezes do extremamente verossmil, nunca do certo mesmo que, nos seus
textos, a distino entre extremamente verossmil e certo tenda a se desvanecer
(Ginzburg, 2002, p. 58). Temos compreendido a Histria como um agenciamento
de vozes, dentre as quais uma a do pesquisador com seu arcabouo terico, suas
crenas e ideologia. Tais vozes, no presente, falam de um passado por meio de um
texto que pode ter uma dimenso esttica e assumir diferentes configuraes literrias, sem, no entanto, descartar a plausibilidade da histria elaborada (Brito, 2011;
Cordeiro, 2014; Oliveira, 2015).
Para ns, a dimenso esttica da escrita colabora para o questionamento das
molduras que querem enquadrar o discurso vlido, na academia, pois a escrita literria pode ser um meio bsico de instabilizao, que tende a corroer a convencionalidade ilocutria. Manter a convencionalidade, em regra, significa uma atitude a
priori em favor da manuteno dos frames existentes, por extenso, do statu quo
(Lima, 2006, p. 77). Barthes (1996) afirma que a escrita literria seria como uma
trapaa ao poder estabelecido na linguagem, pois ela
Faz girar os saberes, no fixa, no fetichiza nenhum deles, ela lhes d
um lugar indireto e esse indireto precioso. Por um lado, ele permite
designar saberes possveis insuspeitos, irrealizados.... Por outro lado,
o saber que ela mobiliza nunca inteiro e derradeiro (p. 18).
Assim, compreendemos que a escrita literria de histrias5 nos possibilita questionar a categorizao dos saberes imperante na academia, bem como a imposio
da racionalidade moderna, que utiliza a linguagem na escrita acadmica a qual
pretende separar o enunciador e o enunciado em busca de um ideal de verdade
absoluta. Para ns, a crtica faz parte da produo acadmica, inclusive no que se
5 Faz-se necessrio um esclarecimento: estamo-nos referindo literatura como um corpo de obras literrias e
a escrita literria como aquela que no busca objetividade no sentido cientificista do termo e questiona os
frames estabelecidos que opem cincia e arte.
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Mas eu j lhe disse, Visconde, que o mundo dos espertos. Ser esperto
tudo. No ser esperto burrice disse Emlia. E prosseguiu...
Fazer coisas com a mo dos outros, ganhar dinheiro com o trabalho
dos outros, pegar nome e fama com a cabea dos outros: isso que
saber fazer as coisas. Ganhar dinheiro com o trabalho da gente, ganhar
nome e fama com a cabea da gente, no saber fazer as coisas. Olhe,
Visconde, eu estou no mundo dos homens ha (sic) pouco tempo, mas
j aprendi a viver (Lobato, 1936, pp. 98-99).
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possveis acusaes porque esse marca a fase madura do escritor Lobato no terreno
da literatura infantil.
E quando foi publicada a tal Aritmtica da Emlia? perguntou Narizinho.
A obra Aritmtica da Emlia foi publicada pela primeira vez em 1935, Narizinho respondeu o Visconde.
Ah, ento ela compe a fase madura do escritor, de acordo com o que Emlia
disse observou Narizinho, inteligentemente.
Sim, Narizinho, muito bem! disse o Visconde.
Mas, Emlia, por que voc insiste em rotular essa fase como madura? perguntou Narizinho, em legtima curiosidade.
Narizinho, essa pergunta, apesar de aparentemente simples, requer, para a
resposta, certa bagagem de conhecimento sobre a vida e a obra de Lobato... alertou o Visconde. Jos Renato Monteiro Lobato nasceu no dia 18 de abril de 1882, na
cidade de Taubat, situada no interior do estado de So Paulo...
Ah, no, Visconde, se for ficar nessa ladainha toda, nessa visconsidade
toda, vou brincar de esconder com Narizinho... No precisa se alongar muito nessa
discusso sobre a vida e a obra de Lobato, no... sugeriu Emlia. Mantenha foco
s nas partes relevantes para a produo da obra Aritmtica da Emlia, que o que
nos propusemos a investigar disse a boneca, envaidecida.
Est bem, Emlia. Voc no deixa de ter certa razo disse o Visconde.
Com vistas que o ttulo de um livro se apresenta como chave interpretativa para
a compreenso de seu contedo (Luiz, 2008), nos autorizamos a fazer uma breve
incurso pela vida e obra de Monteiro Lobato, articulada com a histria da literatura no Brasil, justamente para que haja uma maior compreenso do que significa
a expresso da Emlia... chamou ateno o Visconde, com ares de erudio.
No, Visconde! interrompeu-lhe a boneca. Que mania essa sua, Visconde, de separar vida e obra, contedo e forma... Diga tudo de uma vez s: a partir da
Aritmtica da Emlia, v costurando retalhos da vida de Lobato na composio de
sua obra.
Pois bem, Emlia! respondeu o Visconde, desconfiado. Aritmtica da
Emlia um dos romances infantis de Lobato que resulta de seu projeto pessoal de
escrever uma literatura infantil em que nossas crianas pudessem morar, tal qual
ele mesmo morara, em sua infncia, num exemplar de Robinson Cruso...
Como assim morar? perguntou Narizinho.
Na sua infncia, Lobato passava muito tempo na biblioteca de seu av, o
Visconde de Trememb disse o Visconde E l ele lia muitos livros. Gostava tanto
de um exemplar do Robinson Cruso, que dizia ter morado no livro...
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Mas, Narizinho, imagine qual era a cara dessa literatura infantil anterior
a Lobato... Como poderia ser bom algo em que ainda no vigorava o brilhantismo
agudo e provocador daquela que ainda no existia, ou seja, a boneca Emlia? indagou Emlia, sobranceiramente. Os livros infantis da poca em que Lobato j era
adulto eram moralistas, realistas, disseminadores da moral crist (Gouva, 2001)
acresceu Emlia.
Anteriormente feita sobretudo como tradues ou ento a partir de adaptaes dos modelos europeus, a literatura infantil brasileira do perodo antecedente
a Lobato, ou seja, Narizinho, antes de 1930, resguardava um carter moralizador-burgus muito forte. o caso, por exemplo, de Contos da Carochinha (1896), de
Figueiredo Pimentel (1869 1914), que pode ser considerado o primeiro livro infantil
publicado em portugus, no Brasil, embora sejam releituras de Perrault, Grimm e
Andersen; Atravs do Brasil (1910), de Olavo Bilac e Manuel Bonfim, de orientao
nacionalista, com humanismo sentimental que reafirma constantemente valores
morais burgueses, como a importncia da famlia. Nesse sentido moralizante, em
1919, foi publicado o livro Saudade, de Thales de Andrade (1890 1977), em cuja
trama aparece uma famlia que, trocando a vida rural pela urbana, enfrenta inmeras dificuldades e, por fim, retorna ao campo, onde reencontra a felicidade. O livro
trata da acelerao do xodo rural. Enaltece a vida no campo, dignifica o roceiro
(Coelho, 1981).
Visconde, saia da roa e volte c para o Stio do Picapau Amarelo ralhou
Emlia com o Visconde de Sabugosa.
Mas isso relevante, sim! defendeu-se o Visconde. Porque esse cenrio
de literatura que Lobato pretendeu ferir, quando, em 1916, confessou a seu amigo
Godofredo Rangel sua enorme vontade de mexer nas moralidades das obras infantis europeias (Lobato, 2010).
Pois bem, prossiga ordenou Emlia.
Com essa mexida na moralidade, Narizinho, disse o Visconde comeou a saga do Stio do Picapau Amarelo. Nela, discute-se um suposto divrcio entre
Emlia e o marqus de Rabic, com quem a boneca se casaria pelo interesse no ttulo
da nobreza.
Eu protesto! gritou Emlia. Isso uma mentira: nunca quis me divorciar
de Rabic. Quisera eu as coisas fossem assim to simples...
Emlia fez cara de pouco-caso. Tinha tido uma decepo. Que pena no
terem comeado a viagem pelo Mar dos Piratas! Emlia andava com a
secreta esperana de ser raptada por algum famoso pirata, que comesse
Rabic assado e se casasse com ela. O sonho de Emlia era tornar-se
mulher de pirata para mandar num navio (Lobato, 2008, p. 89)
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Mas, antes disso, Emlia quis, sim, se casar com Rabic, quer dizer, marqus
de Rabic, para herdar o ttulo da nobreza... Isso aparece explcito em Reinaes de
Narizinho acresceu Narizinho.
Mas s porque voc, Narizinho, inventou que ele era um nobre disfarado
de porcalho defendeu-se Emlia.
Pois bem, meninas, vamos voltar nossa conversa convidou-as o Visconde. Curiosamente, Lobato, tal como o modelo europeu de literatura infantil,
tambm se apropriou de uma suposta realeza, mas, ao invs de reis, rainhas,
prncipes e princesas at porque o Brasil no vivia um regime monrquico ,
aparecem personagens mais verossmeis, como viscondes e marqueses, quase sempre em tom de deboche, pois o marqus de Rabic , na verdade, um porquinho
guloso, e o visconde de Sabugosa sou eu, uma intelectual espiga de milho disse
o Visconde, numa tentativa de gracejo que ofuscasse a tenso estabelecida entre
Narizinho e Emlia.
! gritou Emlia, pondo meio palmo de lngua para fora. Mas, apesar de
no haver prncipes ou princesas, bem que Narizinho quis se casar com o Prncipe
Escamoso do Reino das guas Claras...
Sim, Emlia! concordou o Visconde. Inclusive, tal casamento no pde
se concretizar por conta de Tia Nastcia ter fritado o prncipe e noivo de Narizinho,
iniciando assim uma discusso sobre viuvez, bem atpica para literatura infantil.
Que infelicidade a minha! disse Narizinho, sem pensar muito, ainda
carregando um pouco daquela centelha dos personagens da literatura infantil pr-lobatiana...
Infelicidade nada, Narizinho! exclamou a boneca, tentando consol-la.
Voc tem que perder essa mania de defender os bons costumes... Quando voc
fazia isso l em Reinaes de Narizinho, tudo bem, para aquele contexto at fazia
certo sentido, quando voc me consolava...
Agora quem no est entendendo sou eu disse o Visconde.
que, em Reinaes de Narizinho, Narizinho, por ser a minha dona, disse
Emlia costumava me consolar, quando eu conhecia algum com quem no poderia me casar, uma vez que eu j era casada com o Rabic. Defensora da moral e
dos bons costumes, Narizinho receava que pudessem falar de mim e, por isso, me
aconselhava a separar primeiro do Rabic, ou esperar que ele morresse, porque estar
casada com ele significava aceder a tudo que dissesse respeito a ele, na nobreza do
Marqus e na porquice do Rabic (Klinke, 1999)... concluiu Emlia.
Pois bem, meninas disse o Visconde. Percebem como se esboa uma
discusso sobre divrcio, o que na poca inexistia no Brasil, num livro para crianas?
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V direto ao que interessa: diga que at por isso Lobato, no incio de sua produo
de literatura infantil, voltou-se para o folclore, apropriando-se de personagens como
o saci, a cuca e o lobisomem, na tentativa de legitimar um sentimento de brasilidade
(Gouva, 2001).
Muito bem, Emlia vibrou o Visconde. Belssimo exemplo de valorizao
do sentimento de brasilidade.
Visconde, faltou a ordem na nossa discusso alertou-lhe Narizinho.
Estou achando mesmo essa conversa meio catica brincou Emlia, com
ares sorridentes.
No, Emlia, ralhou Narizinho. A ordem de acordo com o lema positivista.
Pois bem, Narizinho, retomou o Visconde. A Ordem seria a social: a
educao organizaria a sociedade, visando ao progresso: como j disse, Lobato tinha
essa constante preocupao com a Educao em virtude de sua nsia de obter o to
sonhado Progresso.
Voc j disse isso, Visconde esbravejou Emlia.
Deixe de ser grossa, Emlia disse Narizinho. Estou vendo aqui, Visconde,
que se a educao era chave para atingir o tal progresso, a coisa ficou bem difcil
para Lobato, j que ele inventou essa boneca to sem educao...
No sou sem educao coisssima nenhuma! defendeu-se a boneca. Alis, Narizinho, voc que mantm essa concepo que alia educao e obedincia,
condenando qualquer forma de questionamento. Mas, tudo bem, isso fez de voc
uma personagem caricata, sem profundidade... Meus questionamentos ao Visconde,
Narizinho, se justificam porque ele no vai logo ao assunto, ou seja, ele no extrai
a essncia dessa relao de Lobato com o positivismo para o tema central de nossa
discusso, isto , a Aritmtica da Emlia.
Fico imaginando se voc diria essas mesmas coisas, Emlia, caso o nome
da obra, ao invs de ser da Emlia, fosse do Visconde, como de fato ela ... disse
Narizinho, sem ter muito mais o que dizer.
Pois bem, Emlia, acedeu o Visconde. O Positivismo de Comte defendia
um conceito de educao enciclopedista, pautada nas cincias. Assim, Lobato, tambm sob influncia do pedagogo baiano Ansio Teixeira, com quem trocou muitas
correspondncias, acreditava ser indispensvel uma educao cientfica destinada
s crianas (Nunes, 1986a). Por isso, acresceu sua saga os livros que tematizavam
cincias: Histria do mundo para as crianas (1933), Emlia no pas da gramtica
(1934), Aritmtica da Emlia (1935), Geografia da Dona Benta (1936), o poo do
Visconde (1937), etc.
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Isso explica por que, a partir de 1930, Lobato praticamente se dedicou apenas produo de sua literatura infantil acresceu o Visconde.
Olha que curioso, Visconde, disse Narizinho. Livros de Histria, Gramtica, Aritmtica, Geografia... Parecem as disciplinas que temos nas escolas.
No toa disse Emlia. Alm de tudo isso que j comentamos,
Narizinho, esses so temas que tm reserva de mercado. Porque, na dcada de 30, a
Reforma Francisco Campos organizou uma poltica educacional em mbito nacional
(Romanelli, 2010). Assim, isso permitiu que, no Brasil inteiro, os livros de Lobato
tivessem relao com as leituras escolares (Oliveira, 2015).
Bem curioso observou Narizinho. Alis, reparei que, dos livros mencionados, dois tomam emprestado o nome da Emlia: Emlia no Pas da Gramtica
(1934) e Aritmtica da Emlia (1935).
que a aritmtica foi escrita em sequncia gramtica... respondeu-lhe
o Visconde. Mas, para alm da relao entre gramtica e aritmtica, Lobato nos
explicou o porqu de a aritmtica proceder da gramtica.
Numa escola que visitei a crianada me rodeou com grandes festas e
me pediram: Faa a Emlia do pas da aritmtica. Esse pedido espontneo, esse grito dalma da criana no est indicando um caminho? O
livro como o temos tortura as pobres crianas e no entanto poderia
diverti-las, como a gramtica da Emlia o est fazendo. Todos os livros
podiam tornar-se uma pndega, uma farra infantil. A qumica, a fsica, a
biologia, a geografia prestam-se imensamente porque lidam com coisas
concretas. O mais difcil era a gramtica e a aritmtica. Fiz a primeira
e vou tentar a segunda. O resto fica canja (Lobato, 1934, citado por
Nunes, 1986b, p. 96).
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Aquele clebre passeio dos netos de Dona Benta ao Pas da Gramtica havia deixado o Visconde de Sabugosa pensativo. que todos j
tinham inventado viagens, menos ele. Ora, ele era um sbio famoso e,
portanto, estava na obrigao de tambm inventar uma viagem e das
mais cientficas. Em vista disso pensou uma semana inteira, e por fim
bateu na testa, exclamando numa risada verde de sabugo embolorado:
Heureca! Heureca!
Emlia, que vinha entrando do quintal, parou, espantada, e depois comeou a berrar de alegria:
O Visconde achou! O Visconde achou! Corram todos! O Visconde
achou!
A gritaria foi tamanha que Dona Benta, Narizinho e Pedrinho acudiram
em atropelo.
Que foi? Que aconteceu?
O Visconde achou! repetiu a boneca entusiasmada. O danadinho achou!. . .
Mas achou que coisa, Emlia?
No sei. Achou, s. Quando entrei na sala, encontrei-o batendo na
testa e exclamando: Heureca! Ora, Heureca uma palavra grega que
quer dizer Achei. Logo, ele achou. Dona Benta ps as mos na cintura
e com toda a pachorra disse:
Uma boneca que j andou pelo Pas da Gramtica deve saber que
achar um verbo transitivo, dos tais que pedem complemento direto. Dizer s que achou no forma sentido. Quem ouve pergunta logo:
Que que achou? Essa coisa que o achador achou o complemento
direto do verbo achar.
Basta de verbos, Dona Benta! gritou Emlia fazendo cara de leo
de rcino. Depois do nosso passeio pelo Pas da Gramtica vim entupida de gramtica at aqui e mostrou com o dedo um carocinho
no pescoo, que Tia Nastcia lhe havia feito para que ela ficasse bem
igual a uma gente de verdade.
Mas preciso complemento, Emlia! insistiu Dona Benta.
Sem complemento a frase fica incompleta e das tais que ningum
entende. Que coisa o Visconde achou? Vamos l, Senhor Visconde.
Explique-se.
O Visconde tossiu o pigarrinho e explicou:
Achei uma linda terra que ainda no visitamos: o Pas da Matemtica!
(Lobato, 1935, pp. 11-12)
Mas voc acha que foi totalmente por acaso que Lobato escreveu a aritmtica
logo em seguida da gramtica? perguntou Emlia, com ar problematizador. Ser
que isso no um desejo de Lobato de tratar a aritmtica como uma linguagem,
uma espcie de gramtica dos nmeros? perguntou Emlia.
Faz sentido disse o Visconde, pensativo. Afinal, no faz sentido falar em
aritmtica, ou nmero, sem um contexto adequado que d sentido ao que quer que
estejamos falando.
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Ah, Visconde, at entendo o que voc quis dizer, mas no sei no se podemos mesmo comparar a Emlia, que birrenta, mimada, s vezes mal-educada, com
esse sabido do Joo Grilo... Que eu saiba, ela nunca enganou um padre observou
Narizinho.
Pois voc no sabe de nada, Narizinho disse Emlia. J chamei, sim, ateno de padres, como, por exemplo, do Padre Sales Brasil, que, em 1957, escreveu um
livro intitulado A literatura infantil de Monteiro Lobato ou comunismo para crianas.
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mesmo. Quase me esqueci disso! observou o Visconde. No livro Memrias da Emlia (1936), Narizinho, aparece um anjinho que, naturalmente, estranhou
a maioria dos objetos da vida terrena.
algum deus esse machado to poderoso assim?
Emlia ria-se, ria-se...
Deus, nada, burrinho! antes um diabo malvadssimo, mas diabo
sem chifres, sem cauda, sem ps de cabra, sem cabea, sem braos, sem
nada. S tem corte e cabo... (Lobato, 1936, p. 24).
Mas o que o Padre tinha a ver com isso? perguntou Narizinho, rapidamente.
O Padre, Narizinho, obviamente, no poderia deixar de se ofender com
brincadeiras como essa expressa nesse trecho. Alis, ele afirmou que todo o volume
do Memrias da Emlia (tambm) um escrnio doutrina sobre os anjos e termina
mandando s favas a Famlia catlica brasileira (Brasil, 1957, p. 125).
Entendeu, Narizinho? perguntou Emlia. Desempenho papel desconstrucionista frente s verdades sociais impostas... Isso porque nasci do niilismo filosfico
de Lobato e de suas leituras de Nietzsche, me tornando, assim, prottipo mirim do
super-homem nietzscheano, sempre questionando as autoridades e disseminando
um niilismo filosfico que enlouquecia padres como Sales Brasil... (Coelho, 1981).
verdade concordou o Visconde, cabisbaixo, entristecido. Lobato foi
sabidamente leitor e admirador da filosofia de Nietzsche, sobre a qual afirmou:
Dum banho em Nietzsche samos lavados de todas as cracas vindas do
mundo exterior e que nos desnaturam a individualidade. Da obra de
Spencer samos spencerianos; da obra de Kant samos kantistas; da de
Comte samos comtistas da de Nietzsche samos tremendamente ns
mesmos. O meio de segui-lo seguir-nos. Queres seguir-me? Segue-te!
Quem j disse coisa maior? Nietzsche potassa custica. Tira todas as
gafeiras (Lobato, 2010, p. 66).
Uma vez, ento, que expresso da Emlia pode facilmente ser atribudo
algum aspecto desconstrucionista sentenciou Emlia , plausvel dizermos que
faz muito mais sentido na obra infantil de Lobato que a Aritmtica seja de fato da
Emlia, ao invs de ser do Visconde... A Aritmtica do Visconde seria uma expresso
redundante: ora, qual a graa de se ver a aritmtica do ponto de vista aritmtico7? Ao
passo que o nome a Aritmtica da Emlia sugere que o livro aborde essa to temida
7 A expresso que fala de uma abordagem aritmtica do ponto de vista aritmtico foi redundante propositalmente: ela denota o sentimento da boneca Emlia com relao quela que seria denominada Aritmtica do
Visconde. Trata-se de uma crtica a partir da qual salta aos olhos a relevncia de o ttulo Aritmtica da Emlia
trazer o nome da boneca Emlia.
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Mas foi Lobato quem disse que foi voc que fez isso disse Narizinho.
Mas ns j questionamos tanto Lobato retrucou Emlia. Ora, pois, na
primeira edio de Aritmtica da Emlia, Lobato sequer menciona isso...
As lies de Arimetica do visconde foram taquigrafadas por dona Benta, que lhes deu o titulo de Arimetica do Visconde. Mas no dia em
que os originais iam ser mandados ao tipgrafo, a diabinha da Emilia
riscou s ocultas aquele titulo e ps outro. Eis o motivo pelo qual a
Arimetica do Visconde si com o titulo de Arimetica da Emilia...
(Lobato, 1935, p. 164).
Realmente concordou o visconde Lobato no menciona o corte do primeiro t da palavra aritmtica na primeira verso.
Eu disse, Visconde resmungou a atrapalhadeira , desliteraturizar a literatura.
Como assim desliteraturizar a literatura? perguntou Narizinho.
Ora, Narizinho disse o Visconde. De forma simplificada, esse desliteraturizar a literatura pode ser compreendido de forma muito simples: bastava que tirassem
o excesso de preciosismos de linguagem da literatura; na verdade, Narizinho, nesse
contexto, Lobato intencionava apresentar uma linguagem escrita muito prxima da
oral... Lembra que Lobato se recusou a participar da Semana de Arte Moderna de
1922, por no concordar com o excesso de ismos com que a semana foi alimentada?
No entanto, na verdade, postulo que Monteiro Lobato foi o verdadeiro patrono do
modernismo brasileiro, salientando a reao do autor de Urups contra os padres
estticos europeus, antecipando-se em oito anos aos modernistas no sentido de se
centrar no regionalismo temtico e estilstico, no material folclrico disponibilizado
e na linguagem, que, afastando-se dos cnones lusitanos, aproximava-se continuamente da fala coloquial, o que permitia que as crianas pudessem l-lo com maior
facilidade (Luiz, 2009).
Desliteraturizando a literatura, Lobato nos deu um forte indcio de como
se falava aritmtica na poca: arimtica! comentou Narizinho. Pois ento fico
imaginando se a Aritmtica da Emlia tem trs finais diferentes quanto a essa sutileza perguntou Narizinho.
Na verdade, no respondeu-lhe Emlia. Apenas dois. Pois, na primeira
(1935) e na segunda (1939) edies, no h referncia ao corte do t, ao passo que,
a partir da terceira edio essa supresso proposital aparece... Veja, Narizinho, as
primeiras pginas das mencionadas edies (Figuras 3 e 4)
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Curiosamente, com a mudana de nome da obra de Arimetica da Emilia para Aritmetica da Emilia, ou seja, depois da edio revista por Lobato em 19478, esse final permanece
idntico ao da terceira edio (1942), perdendo sentido, se analisado isoladamente, fora do
contexto de mudanas editorais que a obra sofreu disse o Visconde.
Mas, na verdade, no importa se arimtica ou aritmtica. O importante que
seja da Emlia disse Emlia.
Estou entendendo, Visconde disse Narizinho.
Ainda fazendo apelo descaracterizao da fala que rigorosamente dada como
correta prosseguiu o Visconde , Lobato props uma troca que pode ser entendida como
um modo de facilitar para a criana a compreenso do significado de um termo especfico
do mbito do saber matemtico, ao sugerir ldica e emilianamente a substituio do termo
fatores por fazedores.
Para saber se a conta est certa a gente inverte a ordem dos fatores,
isto , a gente multiplica o 354 pelo 35465 e o resultado deve ser o
mesmo da multiplicao do 35465 pelo 354.
Foi feita a conta e o produto deu igualzinho 12554610.
Isso quer dizer que a ordem dos fazedores no altera o Produto, observou Emilia...
Por que insistir em dizer fazedores em vez de fatores?
Sim, disse dona Benta, a ordem dos fatores no altera o produto.
Ordem dos fazedores, teimou Emilia (Lobato, 1935, pp. 77-78).
8 Em 1947, Lobato efetuou a ltima reviso em seus textos infantis, porque veio a falecer em 1948. No caso da
Aritmtica da Emlia, esta foi a primeira vez em que ela saiu publicada sob o nome Aritmtica da Emlia, sem
a supresso do t, pela editora Brasiliense. As publicaes anteriores da referida obra, que ocorreram sob o
nome de Arimetica da Emilia, saram pela Companhia Editora Nacional, nos anos de 1935 (1a ed.), 1939 (2a
ed.), 1942 (3a ed.) e 1944 (4a ed.).
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Visconde disse Emlia , mas, pense comigo, esse um macete que ajudava
a criana leitora de Lobato a decorar o termo fatores...
Pois disse o Visconde. E essa teimosia da boneca segue pginas frente, Narizinho, quebrando a seriedade que a to temida disciplina escolar impunha,
bagunando com a organizao do conhecimento aritmtico.
Eu falei, eu falei disse Emlia. Por isso, precisava ser Aritmtica daquela
que rouba a cena, Emlia...
Esse jogo ldico prosseguiu o Visconde, tentando ignorar a boneca apresenta uma didtica filiada Escola Nova, em que h uma predominncia de uso
da psicologia para que o ensino ocorra de modo mais efetivo... Pois, nesta poca,
Narizinho, os alunos eram classificados, de acordo com os tipos psicolgicos mnemnico9 visual, auditivo ou motor (Backheuser, 1933).
Ah, entendi! exclamou Narizinho, com argcia. Ou seja, os alunos se
lembrariam com maior eficincia do que foi ensinado com maior apelo ao recurso
sensorial que nele predominasse.
Muito bem, Narizinho disse o Visconde. Assim, essa insistncia da
boneca Emlia em repetir a palavra fazedores facilita para que a criana-leitora
se lembre do termo fatores. Lobato lana mo de um recurso visual e tambm
auditivo (Oliveira, 2015).
Alm dessa, Visconde e Narizinho, disse Emlia tambm apelei ao aparelho sensorial auditivo, usando o recurso didtico de memorizao, ao propor que
as crianas decorassem e recitassem a tabuada.
Eu tenho uma ideia muito boa a respeito destas tabuadas, disse Emilia.
Qual ?
Escrev-las na rvore do pomar, e ningum poder apanhar uma
laranja sem primeiro recitar, de olhos fechados e certinhos, a casa da
tabuada que estiver escrita na casca da laranjeira (Lobato, 1935, p. 61).
Para dialogar com esse mtodo de ensino, em que h o recurso auditivo e visual no
contexto de ensino de tabuada, podemos citar uma prtica professoral publicada na Revista
de Educao de 1936 incrementou o Visconde de Sabugosa.
No quadro negro, dois grandes desenhos de cavallos a toda brida,
e,convenientemente distribuidos por elles, nos estribos, na sella, etc.,
as operaes da taboada do 4, salteadas, de 4x4=.... a 4x9=...
Eram chamados os alumnos dois a dois para apostar corrida... Cada um
recebia um giz para escrever o mais rapidamente que pudesse, dado
o signal de partida, os resultados das operaes. Errar era cahir do ca9 Relativo memria.
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Pois bem, disse o Visconde Para resolver essa expresso, Lobato lanou
mo de um recurso estilstico bem interessante: inventou funis pelos quais os resultados de cada membro da equao escorreriam. Vejamos (Figuras 6, 7, 8, 9 e 10):
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Muito bem, disse o Visconde. Agora ponha juntos todos os funis de sinal MAIS,
e depois deles ponha os funis de sinal MENOS.
Pedrinho obedeceu, arrumando os funis assim: (Lobato, 1935, p. 99)
Muito bem. Agora some todos os funis de sinal Mais e depois some todos
os funis de sinal Menos.
Espere, disse Emilia. Vou desenhar mais dois funis grandes, um para conter
todos os funizinhos de Mais e outro para conter todos os funizinhos de Menos. Desse modo no haver meio de atrapalhar a conta e desenhou dois funis grandes,
assim: (Lobato, 1935, p. 99)
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Muito legal! vibrou Narizinho. Aps conclurem que o resultado era 14, a
turma esboou falas de que, afinal, o exerccio no era to difcil assim...
Visconde, qual outro tipo psicolgico existia, de acordo com aquela classificao de que voc nos falou? perguntou Narizinho, estranhamente interessada
nas classificaes mobilizadas por Backheuser.
Alm do recurso visual e auditivo, Narizinho, havia outro no qual se encaixavam alunos que aprendiam mais facilmente, segundo o sentido sensorial do tato,
como, por exemplo, escrevendo, desenhando, manipulando algum objeto. Esses
foram classificados como pertencentes ao tipo motor.... disse o Visconde, com
ares de erudio.
Em A Aritmtica da Emlia, Narizinho retomou Emlia, com uma vozinha
muito aguda essa prtica pode ser evidenciada no contexto de fraes, em que
a boneca, e no o Visconde, ressalvou a atrapalhadeira sugere que a turma se
socorra de papel dobradura para melhor visualizar a resoluo de uma conta (Figuras 11 e 12).
Suponhamos, disseela, que temos de tirar 5/8 de 3/4. Eu vou e arranjo duas
folhas de papel do mesmo tamanho, assim, e puxou do bolso do avental dois pedacinhos de papel do mesmo tamanho. Agora dobro uma das folhas em oito partes e
rasgo trs partes para s ficarem cinco.
Por que rasga?
Porque cada folha de papel dobrada em oito partes composta de oito
oitavos e eu s preciso de cinco oitavos. A folha fica assim: (Lobato, 1935, p. 130)
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Agora coloco uma folha de papel sobre a outra, bem ajustadinha, e vejo
que a de 5/8 menor que a de 3/4.
Menor de quanto?
Menor de metade de um quarto; ora, a metade de um quarto um
oitavo; logo, quem de 3/4 tira 5/8 fica com 1/8 (Lobato, 1935, p. 131).
Muito bacana, Emlia! elogiou-a Narizinho.
Obrigada, Narizinho...
De todos os exemplos da obra em questo, este se torna particularmente
interessante em razo de a boneca Emlia desempenhar uma atuao central, detendo o poder de explicar aos companheiros os procedimentos usados disse o
Visconde, tentando esconder seu cime. Geralmente, o professor da turma era
eu, o Visconde, personagem cientfico, que vivia na estante de Dona Benta rodeado
de enciclopdias.
Realmente, Visconde concordou Narizinho , no mnimo, curioso que a
personagem Emlia tenha elaborado tais explicaes...
Inclusive, Narizinho, na parte em que aquela expresso aritmtica foi lanada,
sabe? Aquela a partir da qual originou o recurso ao funil... Nessa parte, Narizinho, Emlia, debochada como sempre, esquivou-se da pergunta, por julgar difcil demais o que
lhe era pedido, sob a alegao de que eu, o Visconde, deveria resolv-la, pois figurava
como professor. Pode ser simples, retorquiu a boneca, mas a obrigao de Vossa
Excelncia explicar. Quem manda ser professor? (Lobato,1935, p. 97).
Mas, Viscondinho querido, por acaso, eu estava errada por pensar que a obrigao
do professor explicar a matria, enquanto eu, a aluna, passiva, devia me sentar, bonita, me
reservando apenas ao ato de prestar ateno? perguntou Emlia, gerando muita polmica.
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Nossa, Visconde, que coisa bacana! disse Narizinho. Podemos identificar, neste fragmento, alguns indcios de prtica... Lobato condena a tradio de
ensino que punia os erros; assim, sutilmente, sugere que o ensino deveria, ao invs
disso, premiar os acertos. Muito bacana disse Narizinho, imitando, mesmo que
inconscientemente, o vocabulrio do Visconde.
, mas quem errava a tabuada ficava sem laranja... disse Emlia, com cara
de quem perdeu muitas laranjas.
Com isso, Narizinho, Lobato compactua com ideias da Reforma Campos,
cuja essncia foi inspirada pela pedagogia da Escola Nova afirmou Visconde, ignorando a reclamao da boneca.
Mas essa tal reforma no gostava muito da memorizao, no esbravejou
Emlia.
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O ensino se far, assim, pela solicitao constante da atividade do aluno (mtodo heurstico), de quem se procurar fazer um descobridor
e no um receptor passivo de conhecimento. Da a necessidade de se
renunciar completamente prtica de memorizao sem raciocnio, ao
enunciado abusivo de definies e regras e ao estudo sistemtico das
demonstraes j feitas (Bicudo, 1942, p. 157).
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jeito de saber que um e um so dois, sem que se aplique a tabuada da soma, sem
que copie o modelo, do mesmo modo como ningum aprende a distinguir cores
sem o auxlio de uma tabela de cores... 1 + 1 = 2 no expressa uma propriedade
sensorial-emprica de nmero (Wittgenstein, 2005).
Afinal, a Aritmtica da Emlia seguiu-se publicao da Emlia no pas da
gramtica observou Emlia, vaidosa por ambos os livros aludirem a ela.
Ainda de acordo com as classificaes de Backheuser (1933) quanto aos tipos
psicolgicos relativamente matemtica11, Lobato certamente no se encaixaria
em alguma classificao pejorativa, como refratrio ou mecanizador... disse
o Visconde. De fato, Backheuser (1933) coloca-o no tipo ativo, dos que sabem
ver o lado prtico e utilitrio e, ao mesmo tempo, tangvel e concreto (p.39), em
virtude da anlise de um trecho da obra Amrica (1932), na qual Lobato quer dar
uma ideia do valor da riqueza dos Estados Unidos da Amrica, estimado por ele em
353 bilhes de dlares.
Os nmeros que representam a riqueza nacional americana so estupendos. O ultimo calculo dava um total de 353 bilhes de dlares.
fcil falar em bilhes de dlares, mas difcil figura-los. Que um
bilho de dlares? Quando procuramos ter dele uma idia concreta,
sentimo-nos to fracos como o selvagem que s conta at dez, pelos
dedos. Talvez uma imagem ajude a ideia. Um milho de dlares, em
moedas 20 dlares, ou 50.000 moedas, pesa tonelada e meia e constitui
a lotao dum desses caminhes blindados que os bancos usam para o
transporte do dinheiro. Seria necessrio organizar uma procisso de mil
carros blindados para transportar um bilho de dlares....Para o desfile
procissional de toda a riqueza americana ... seriam, pois, necessrios
353.000 caminhes blindados, num desfile ininterrupto de 1.059 horas
(Lobato, 1956, p. 248)
As palavras de Lobato, Emlia, trazem uma imagem de tal quantia... afirmou o Visconde, com muita convico. Inclusive, podemos conjecturar que Lobato
tenha mantido essa mesma astcia na Aritmtica da Emlia, quando, no captulo
intitulado As medidas, optou pelo lado mais prtico, ao no estabelecer relao
entre as medidas antigas, tambm conhecidas como antropomrficas, e o sistema
mtrico decimal... Lembram-se? perguntou o Visconde.
11 De acordo com Backheuser (1933), os tipos psicolgicos relativamente matemtica so cinco: os tericos, que
mergulham profundamente nas teorias; os mecanizadores, que decoram exerccios e resolvem-nos sem sequer
saber o que esto fazendo; os ativos, que se distinguem dos demais pelo carter objetivo e prtico do seu pensamento; os fantasistas, que manipulam a matemtica de um ponto de vista abstrato, fantasioso, sem contato com
o mundo real; e, por fim, os refratrios, que sentem repulsa e medo pelo conhecimento matemtico.
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Ensine agora a correspondncia das medidas antigas com as mtricas pediu o menino. Quantos gramas, por exemplo, tem uma libra,
quantos centmetros tem um palmo, etc.
No respondeu o sabugo. Se ningum ensinasse isso aos meninos, seria timo, porque se punha fim, duma vez, a essas medidas
antigas, que no valem nada e s servem para atrapalhar avida dos
homens. Quem quiser medir coisas, use o Sistema Mtrico Decimal
arranjado pelos sbios. O mais bobagem. Para que estar enchendo a
cabea de vocs com coisas que j morreram?
Bravos, Visconde! Ns no somos cemitrios concluiu Emlia
(Lobato, 1935, p. 158).
Claro que me lembro! disse Emlia, esbravejando... Mas esses foram meus
dizeres em 1935... No sei mais se mantenho essa minha posio de bravo, ns no
somos cemitrios disse Emlia, meio anacronicamente.
E por que isso, Emlia? perguntou o Visconde.
Porque, Visconde, com isso, podemos conjecturar que Lobato no ignorava
a existncia de revoltas contra o sistema mtrico decimal, ocorridas no Brasil, sobretudo no Nordeste, na segunda metade do sculo XIX... disse Emlia.
De quais revoltas Emlia est falando? perguntou Narizinho.
Tal manifesto, Narizinho, ficou conhecido como a revolta dos quebra-quilos12 respondeu-lhe o Visconde. Na verdade, para a populao daquela
poca, aderir ao sistema mtrico decimal era concordar com um processo complexo,
abstrato, quase ininteligvel para eles e de pouca praticidade. As medidas antigas,
denominadas antropomrficas, usavam partes de corpo humano para medio;
eis o porqu de terem existido unidades chamadas de mo, p, braa, polegada
etc. ... (Zuin, 2007).
Muito interessante, Visconde disse Narizinho.
Pois eu achei uma agresso: o quilo e o metro tomando um pontap do passo
e uma varada da vara disse Emlia, bem humorada.
A brincadeira da Emlia no deixa de ter um fundinho de lgica, respondeu
o Visconde porque, nessa poca, o sistema mtrico era imposto populao como
sistema de medidas oficial, sob a alegao de ser simples, uniforme e apresentar
subdivises que facilitavam os clculos.
Eles alegavam tratar-se de um sistema mais prtico observou Narizinho.
12 Uma discusso mais profunda sobre isso ganha carter ideolgico, social e poltico, desviando-se de nossos
objetivos. Por isso, restringimo-nos apenas a comentar que seguir o rastro deixado pelo ato de Lobato negar
estabelecer essa relao entre o sistema mtrico decimal e as medidas antropomrficas, que haviam cado em
desuso, nos conduz a um indcio de que tais medidas de fato eram usadas, apesar da orientao de que se devesse medir e contar a partir do sistema decimal arranjado pelos sbios.
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Mas no era mais prtico usar o que j se usava, ou seja, praticar o que j se
praticava, na poca antes da imposio do sistema mtrico? perguntou Emlia. Alis,
uma das ilustraes da belssima Aritmtica da Emlia nos provocou esse pensamento
de que Lobato tenha aludido a esse modo de medio disse a debochadeira.
Perfeito, Emlia! disse o Visconde. Curiosamente, uma dessas medidas
era denominada vara, cujo nome se justifica por conta de ela ter tomado o tamanho
de uma vara como parmetro e qual conjecturamos que Lobato tenha aludido
mediante uma das ilustraes do livro, na qual aparece o personagem Pedrinho
segurando uma vara (Figura 13).
Figura 13: Medio com uma vara Fonte: Acervo Monteiro Lobato
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Mas isso no era cola mesmo, Emlia! disse o Visconde. Por mais que
um professor saiba, precisa se preparar para as aulas; isso pode, sim, ser entendido
como uma aluso prtica de preparo ou montagem de aula efetuada pelo professor... disse o Visconde, se enrolando todo. Quando, Emlia, algum pergunta ao
professor algo a respeito de um determinado assunto, ele vai estudar primeiro para
depois responder...
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Consideraes finais
A Aritmtica da Emlia detm essa peculiaridade de reunir em si contradies
filosficas e pedaggicas da poca em que foi escrita, confrontando a tradio didtica do ensino conservador com o movimento renovador da Escola Nova, oscilando
o carter inovador de sua proposta pedaggica e recaindo nas prticas professorais
de sua contemporaneidade.
Esse tipo de anlise, que toma a literatura ficcional como uma fonte de pesquisa, permite a percepo de prticas que se ocultariam lupa do historiador que
investiga um evento histrico pautado apenas em decretos e livros didticos. Nossa
anlise se ateve obra em questo, considerando-a apenas como documento histrico que nos conta sobre como se deu o ensino de aritmtica na poca em que viveu
Monteiro Lobato. Neste artigo, no entramos em discusses acerca da possibilidade
do uso escolar da obra Aritmtica da Emlia atualmente.
Mesmo que Lobato tenha consultado outras aritmticas de sua poca para
escrever a sua obra, inegvel que seus conhecimentos adquiridos nos tempos
de escola lhe serviram de base. Ora, pois Lobato, segundo Cavalheiro (1956), fora
plenamente aprovado em Aritmtica e em lgebra, conforme ele mesmo avisa em
bilhete destinado ao pai: Plenamente em Aritmtica! Plenamente em lgebra! Ento? O cabra bom mesmo para os plenes (p.46).
Bibliografia
Azevedo, C. L., Camargo, M., & Sacchetta, V. (2001). Monteiro Lobato: furaco na Botocndia (3a ed.). So Paulo: Senac.
Backheueser, E. (1933). A Aritmtica na Escola Nova: a nova didtica da aritmtica. Rio
de Janeiro: Livraria Catlica.
Barthes, R. (1996). Aula (11a ed.). So Paulo: Cultrix.
Bicudo, J. C. (1942). O Ensino Secundrio no Brasil e sua Atual Legislao: de 1931 a
1941 inclusive. So Paulo: Associao dos Inspetores Federais de Ensino Secundario
de So Paulo
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