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HISTORIOGRAFIA
DA
ARTE:
MUDANAS
EPISTEMOLGICAS
CONTEMPORNEAS
Maria Lcia Bastos Kern PUCRS/CNPq
Resumo:
A partir dos anos 70, a historiografia da arte comeou a ser muito debatida por
artistas e historiadores, sobretudo, no que se refere aos conceitos e metodologias
anacrnicos em relao arte. Este estudo tem como objetivo analisar o
pensamento cientfico sobre a modernidade e ps-modernidade, em paralelo s
teorias e metodologias da histria da arte e s mudanas produzidas pela arte
contempornea.
Historiografia, Modernidade, Ps-Modernidade.
Abstract:
From the 70s on, the historiography of art started to be strongly debated by artists
and historians, especially, in relation to anachronistic concepts and methodologies
linked to art. This study has, as objective, the analysis of scientific thought on
modernity and post-modernity, parallel to the theories and methodologies of the history
of
art
and
to
the
changes
produced
by
contemporary
art.
Historiography, Modernity, Post-Modernity.
Resum:
La historiographie de lart dans les annes 70 est motif de dbats pour les
artistes et les historiens cause de ses concepts et mtodologies anachroniques par
rapport lart. Cet tude a pour but analyser la pense dans le domaine scientifique
sur la modernit et post-modernit, en paralle aux thories et mtodologies de
lhistoire dart et aux changements de lart contemporain.
Historiografia, Modernidade, Ps-Modernidade.
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de Histria fundamentadas
no
Os debates dos
Observa-se
que
filsofo
norte-americano
apia-se
no
e retoma as questes
do
Romantismo,
comea
se
afastar
dos
artistas
obras
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pelo autor, nos livros de Histria da Arte, todo o visvel decifrado sob noo
de cincia fundada na certeza, sob premissas de que a representao
unitria, como um espelho exato ou apresenta o carter simblico, no qual os
conceitos so traduzidos em imagens e todas as imagens em conceitos,
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ao
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fazer
reviso
historiogrfica,
retoma
os
sobretudo,
na
anlise
das
metodologias
essencialmente
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e que
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revisa as reflexes de
O estruturalismo comea a ser revisado a partir de suas categorias bsicas, como a estrutura enquanto
meio de conhecimento e o binarismo. Este ltimo era utilizado como meio de analisar um determinado
contexto. O ps-estruturalismo parte da premissa de que a estrutura no se constitui como meio de atingir
a verdade profunda, mas que ela uma construo cultural criada pelo discurso. No existem meios
objetivos e universais de atingir a verdade. Esta no pode ser produzida fora das categorias de espao e
tempo. Jacques Derrida utiliza no plano terico o termo desconstruo, com o fim de analisar a
construo do conhecimento e do sentido. Ele acredita que a linguagem sendo um meio de comunicao,
pode veicular ao mesmo tempo a presena e ausncia de sentido. Para ele, o jogo dos signos que cria a
tenso entre o sentido e no sentido.
2
FISCHER, H. LHistoire de lart est termine. Paris: Baland, 1981.
3
FISCHER, H. Op. Cit., p. 15, 194.
4
Harvard University Press, 1981. Livro ainda no traduzido e publicado no Brasil. Na Frana, La
transfiguration du banal. Une philosophie de lart, foi publicado em 1989 pela Seuil.
5
Munique: Deutscher Kunstverlag, 1983. Na Frana, LHistoire de lart est-elle finie? Nmes: Jacqueline
Chambon, 1989. Esta publicao resultante da aula inaugural na Universidade de Munique. Nela, ele
analisa questes de mtodo para identificar o papel da arte moderna na historiografia. Na edio
brasileira, Belting inclui novos captulos e justifica o seu posicionamento presente na primeira verso
alem e francesa. O Fim da Histria da Arte. Uma reviso dez anos depois. So Paulo: CosacNaif, 2006.
Nesta edio, ele se preocupa em focalizar as mudanas no mundo contemporneo que possibilitaram a
reviso da historiografia.
6
BELTING, H. LHistoire de lart est-elle finie? Nmes: Jacqueline Chambon , 1989. p. 16-23.
7
BELTING, H. Op. Cit., p. 25.
8
BELTING, H. Op. Cit., p. 26
9
BELTING, H. Op. Cit., p. 5.
10
BELTING, H. Op. Cit., p.6-7.
11
DIDI-HUBERMAN, G. Devant limage. Paris: Minuit, 1990. p. 10-11, 46.
12
DIDI-HUBERMAN, G. Op. Cit., p. 10-11.
13
DIDI-HUBERMAN, G. Op.Cit., p. 51.
14
DIDI-HUBERMAN, G. Op.Cit., p. 10.
15
DIDI-HUBERMAN, G. Op.Cit., p. 54-56.
16
DIDI-HUBERMAN, G. Op.Cit., p. 59-63. Fenomenologia do Esprito 1807.
17
DIDI-HUBERMAN, G. Op. Cit., p. 14-15.
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18
DIDI-HUBERMAN, G. Op. Cit., p. 37-40. A encarnao no pensamento cristo seria a unio em Jesus
Cristo da natureza divina com a natureza humana. A encarnao representada em imagens que
personificam o ser espiritual revestido por um corpo carnal. Entretanto, o autor vincula esta noo com o
pensamento freudiano, relativo ao inconsciente.
19
DIDI-HUBERMAN, G. Op. Cit., p. 64.
20
DIDI-HUBERMAN, G. Op. Cit., p. 41.
21
DIDI-HUBERMAN, G. Op. Cit., p.15-6; 173-5.
22
Ele utiliza a noo de sintoma de Freud, construda a partir da anlise do sonho, como figurao. Para
o estudioso, o sonho extrai a relao de representao do real e apresenta um carter deformador por ser
constitudo por rupturas lgicas, sendo incapaz de tornar visveis as relaes temporais. A noo de
sintoma procura resgatar na imagem a sua capacidade expressiva. Com isto, Didi-Huberman rompe com a
noo de que o visvel legvel, que acredita desvendar a imagem em sua totalidade. Deve-se salientar
que a noo de sintoma, que ser posteriormente aprofundada por Didi-Huberman, foi utilizada pelo seu
mestre Hubert Damisch, no estudo Thorie du nuage. Paris: Seuil, 1972.
23
DIDI- HUBERMAN, G. Devant le temps. Histoire de lart et anachronisme des images. Paris: Minuit,
2000. p. 10 e 39.
24
WARBURG, A. Essais florentins. Paris: Klincksieck, 1990. p. 49-100. A noo de sintomas de
Warburg lhe permite identificar as manifestaes artsticas como fenmenos vinculados histria e
evidenciar os seus diferentes sentidos e temporalidades presentes nas obras. Ele trabalha essa noo a
partir do processo de comparao entre as obras em distintos momentos histricos, tendo em vista
verificar as permanncias e question-las. O conceito de pathosformal inaugura uma nova percepo do
Renascimento. Esse conceito elaborado atravs da observao das representaes das imagens, dos
gestos e movimentos das figuras, de diferentes estados psquicos. A partir do pathosformal, ele verifica o
carter hbrido da arte do Renascimento, rompendo com as vises homogeneizadoras do formalismo de
Wlfflin e do historicismo.
25
Devant limage. Paris: Minuit, 1990; Devant le temps. Paris: Minuit, 2000; L Image survivante.
Histoire de lart et temps des fantmes selon Warburg. Paris: Minuit, 2002.
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